44 PONTES, Felipe Simo; SILVA, Gislene. Jornalismo e realidade: da necessidade social de notcia.

Revista Galxia, So Paulo,

n. 18, p. 44-55, dez. 2009.

Jornalismo e realidade: da
necessidade social de notcia

Felipe Simo Pontes e Gislene Silva

Resumo: Peter Berger e Thomas Luckmann, em A construo social da realidade (de 1966), e John
Searle, em Mente, linguagem e sociedade (de 1998), esto preocupados em estabelecer
como a realidade social instituda. Esta problemtica traz complexidade para o campo do
jornalismo, quando pensado como instituio dessa mesma realidade. O esforo deste texto
duplo: aproximar os conceitos e a estrutura argumentativa de Berger e Luckmann dos de
Searle e pensar o jornalismo como uma instituio plena, historicamente fundada e que,
por isso, no apenas institui a realidade social, mas tambm institudo por ela. Com base
no pressuposto de que o jornalismo se sustenta na linguagem para compor a realidade da
notcia, discutiremos aqui a necessidade social de notcia, considerando como o jornalismo
institudo e reconhecido socialmente e como ele se organiza e interioriza suas funes
interferindo na realidade social.

Palavras-chaves: jornalismo, realidade, construo, sociedade.

Abstract: Journalism and reality: on societys need for news. Peter Berger and Thomas Luckmann in A
social construction of reality (1966), and John Searle in Mind, language and society (1998) are
interested in determining how social reality is established. This question renders the field of
journalism complex when it is seen as an institution of the same reality. The aims of this paper
are twofold: to approximate Berger and Luckmanns concepts and argumentative structure to
those of Searle, and to view journalism as a complete, historically founded institution, which
therefore not only creates social reality but is also created by it. Based on the presupposition
that journalism uses language to make up the reality of news, we will discuss here societys
need for news, considering how journalism is created and recognized socially and how it
organizes and internalizes its functions by interfering in social reality.

Key words: journalism, reality, construction, society.

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Introduo

A relao intrnseca do jornalismo, tal como o conhecemos no modelo hegemnico

do ltimo sculo, com a realidade tem sido uma das principais questes para se pensar
teoricamente o fenmeno jornalstico. Para complexificar a sustentao que as prticas
e as teorias do Jornalismo tm nas coisas do mundo real, pretendemos, neste estudo,
percorrer alguns pontos de afastamento e tambm de aproximao de Peter Berger e
Thomas Luckmann, em A construo social da realidade (de 1966), junto a John Searle,
em Mente, linguagem e sociedade (de 1998). Essa leitura conjunta, supomos, contribui
para refletirmos melhor nas implicaes da objetividade jornalstica na constituio da
Teoria do Jornalismo. Partimos, aqui, da concepo de jornalismo como uma instituio
plena, historicamente fundada e que, por isso, no apenas seria instituinte da realidade
social, mas, igualmente, tambm institudo por ela. Dentro dessa grande angulao, que-
remos discutir a necessidade social de notcia. Assim, consideraremos como o jornalismo
institudo e reconhecido socialmente; depois, como ele se organiza e interioriza suas
funes interferindo na realidade social; e, por fim, como utiliza a lngua para transmitir
fatos e, com isso, compor uma parte da realidade da notcia.
importante ressaltar que nenhuma das obras faz referncias diretas ao jornalismo
e que, para a rea, o mais visvel nas propostas tericas desses autores tem sido a contra-
posio entre os conceitos de construo social da realidade e construo da realidade
social. Berger e Luckmann, partindo da Sociologia do Conhecimento, buscam retratar, com
base em Alfred Schultz, mile Durkheim, Max Weber, Karl Marx e Herbert Mead, como
a ao subjetiva humana capaz de criar fatos objetivos que, por sua vez, interferiro na
subjetividade dos homens. Searle tambm vai buscar em Max Weber e Herbert Mead os
fundamentos para explicar como uma ao ontologicamente subjetiva, produzida a partir
da mente, gera fatos institucionalmente objetivos, sustentando-se na Filosofia da Linguagem
e da Cincia. E no so poucos os textos e as teorias de Jornalismo que referenciam a
construo da realidade pelo discurso da mdia e do jornalstico. Traquina (2004), inclu-
sive, classifica uma das vertentes tericas do jornalismo como construcionista1. Porm,
muitas das abordagens construcionistas restringem suas anlises emisso da notcia,
destacando as relaes profissionais e polticas e deixando de lado o papel do pblico e
da sociedade na constituio do jornalismo.
Na comparao do pensamento desses autores, encontramos convergncias, o que
rivaliza com o posicionamento de muitos estudiosos desse tema. Um exemplo pode
ser percebido no conceito de realidade. Para Searle (2000, p.18), h um mundo real
independente de ns, independente de nossas experincias, pensamentos, linguagem.
Berger e Luckmann (2007, p. 11) definem realidade como uma qualidade pertencente
1 Especialmente em decorrncia da abordagem de Gaye Tuchmann em Making News: A Study in the Construction
of Reality (1983). Ver tambm Gadini, S. (2007).
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a fenmenos que reconhecemos terem um ser independente de nossa prpria volio.

Outro ponto fundamental que a realidade social no totalmente dependente da volio
de um indivduo, mas existe antes dele. Berger e Luckmann (2007, p.33) demonstram
esse posicionamento principalmente quando se referem ao conceito de Durkheim que
aponta os fatos sociais como coisas. Contudo, mesmo entendendo que o indivduo no
tem o poder de mudar facilmente a realidade social, as duas obras afirmam que essa
mesma realidade social , parcialmente, um produto humano, ou seja, foi tecida pela
humanidade ao longo da histria. Marca disso que a base terica de Searle (2000, p.
157) para a compreenso de realidade social Max Weber e Herbert Mead, autores que
estudam respectivamente a ao subjetiva na realidade e a internalizao dessa realidade
pelos indivduos. Vale destacar que Berger e Luckmann tambm devotam tal compreen-
so da realidade social a partir dos dois autores. Porm, como tem sido mais facilmente
percebido, Berger e Luckmann estruturam sua colocao de constituio da realidade
social diferentemente de Searle. Enquanto Searle parte da mente para a sociedade, Ber-
ger e Luckmann partem da ao do sujeito para a sociedade e desta para o processo de
internalizao subjetivo. Para os autores, o ambiente scio-cultural concomitante ao
processo de desenvolvimento biolgico do homem. No que Searle tenha negado isso,
mas, simplesmente, no tratou o assunto com esse foco. Berger e Luckmann tambm no
privilegiaram a tica da mente ontologicamente, o que faz as anlises parecerem mais
complementares do que dissidentes.

Searle e a construo da realidade social

Searle (2000) parte da mente humana para compreender como a realidade social
torna-se objetiva. Considera, assim, que a realidade social , em parte, constituda por
uma dependncia da intencionalidade humana. Exemplificando, a crena inquestio-
nvel em que dinheiro dinheiro transforma um pedao de papel e tinta em dinheiro.
No jornalismo, uma notcia publicada transmite um acontecimento e o leitor acredita
que aquilo realmente aconteceu sem ter presenciado o fato. Decorrente desse ponto de
partida, Searle (2000, p. 107-108) tenta responder trs questes pertinentes relao
subjetivo-objetivo: (a) qual o contedo dessa crena circular (dinheiro dinheiro porque
se acredita que dinheiro e acreditamos no que dinheiro porque dinheiro dinheiro);
(b) como a realidade institucional pode funcionar de maneira causal (por exemplo, como
as notcias possuem uma eficcia causal de influenciar a vida das pessoas)?; e (c) qual o
papel da linguagem na realidade institucional?
Ao responder essas perguntas, Searle toma ontologicamente a constituio biolgica
da mente humana. Primeiramente, compreende que a mente tem o papel de proporcio-
nar certas formas de relao com o meio ambiente e com as outras pessoas, tendo essa
relao o nome de intencionalidade. Searle (2000, p. 83) conceitua a intencionalidade
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como um termo genrico para todas as formas pelas quais a mente pode ser dirigida a,
ou referir-se a objetos e estados de coisas no mundo. Portanto, a mente uma estrutura
biolgica que d a abertura para a recepo e a reflexo do mundo das coisas. A partir
desse conceito de intencionalidade individual, Searle (2000, p. 110) cunha o conceito
de intencionalidade coletiva, uma forma de relao da mente com o mundo sob a gide
de um ns participante e social. Seria uma disposio de cada homem em pensar sob
o formato de ns, diferente de pensar sob o formato eu. Para se fazer jornalismo, o
jornalista partiria de uma intencionalidade coletiva ao pensar o que notcia, tomando no
histrico da atividade o modo de relatar, o que reportar, como selecionar as fontes etc.,
assim como os leitores partiriam de uma necessidade coletiva de informao, discusso
e participao na sociedade.
Depois, levanta tambm como necessria para a construo de uma realidade insti-
tucional a capacidade humana de atribuir funes aos objetos. Neste caso, funo no
uma qualidade do objeto, mas depende de agentes que a determinem. Muito prximo ao
conceito de ator social weberiano, Searle (2000, p. 114) observa que a funo s existe
como atribuio, no natural, ou seja, todas as instituies humanas so decorrentes
de funes de status. Assim, o jornalista possui uma funo atribuda externamente a ele
e aceita por uma comunidade que o aprova como tal. Portanto, o jornalismo possui uma
funo dependente de um contexto de aceitao coletiva.
Por fim, como terceira variante, trata das regras constitutivas. Elas regulam atividades
j existentes ou constituem uma atividade regulada por elas. Assim, o jornalismo regula
uma forma de contar determinados acontecimentos que as pessoas j contavam de modos
diferentes. O ato de imprimir um texto sobre um acontecimento com a inteno primaz
de difund-lo fez o jornalismo surgir. As outras maneiras de contar no desapareceram.
Exemplificam isto as trovas, os provrbios, as msicas, as atas pblicas, os autos de in-
qurito etc. Contudo, ao pensar na instituio do conceito de manchete, algo muda. No
estamos mais falando de um universo de formas de contar, mas de uma regra constitutiva
e participante do modo de fazer jornalismo. As regras decorrentes de regras estabelecidas
anteriormente so, na viso de Searle, a principal razo da complexificao das normas,
da instituio de funes de status e da naturalizao de uma realidade social.
A partir dessa trplice conceituao, Searle (2000, p. 123-125) responde as trs per-
guntas decorrentes do seu principal problema (realidade epistemologicamente objetiva
a partir de uma subjetividade ontolgica). A crena circular eliminada diante da ao
pragmtica representada por uma palavra-conceito. Assim, dinheiro dinheiro no porque
as pessoas pensam que dinheiro dinheiro, mas porque a palavra dinheiro substitui uma
srie de prticas intencionais e histricas como um meio de troca, um estoque de valor,
um mecanismo de pagamento etc. O jornalismo poderia ser usado no mesmo exemplo,
contudo, como uma palavra-conceito que resume outras prticas. O segundo problema
resolvido pelo poder inerente aceitao coletiva. Pensando desse modo, as notcias
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possuiriam uma causalidade justamente pelo poder conferido a ela por essa aceitao
coletiva. J a terceira proposio respondida pelo poder performtico da linguagem, ou
seja, certas expresses representam aes, como a lei, a declarao de uma guerra ou,
no caso, aqui, uma manchete.

Berger e Luckmann e a construo social da realidade

Os socilogos Berger e Luckmann partem da premissa de que o homem coloca todo

seu equipamento biolgico na criao de uma ordem social. Isso no significa que essa
ordem social possa ser vista como natural, independentemente do homem. A realidade
afronta o homem de maneira objetiva, passando por um processo de produo que os
autores chamam de objetivao. Esse processo desencadeado por hbitos comuns em
atividades diversas capazes de gerar uma economia de esforos. Essa economia de esfor-
os repassada para as geraes subsequentes como uma maneira pronta de enfrentar
certas condies da realidade. A institucionalizao ocorre a partir do momento em que
h uma tipificao recproca de aes habituais por um determinado nmero de atores
(BERGER & LUCKMANN, 1966, p. 79), ou seja, quando ocorre uma aceitao coletiva de
uma dada atribuio de funo. Logo, ao ser institudo socialmente, um dado fato auto-
maticamente gera regras que lhe constituem (regras constitutivas). Com a historicidade, os
fatos institucionais ganham um carter de objetividade, dando a eles uma existncia fora
do indivduo, uma realidade com a qual ele se defronta de maneira anloga realidade
do mundo natural (BERGER & LUCKMANN, 1966, p. 84-85).
Os autores acreditam em um processo circular e contnuo entre exteriorizao,
objetivao e interiorizao. Os indivduos, em sua relao com o mundo e uns com os
outros, estabelecem aes tipo, que, padronizadas, geram uma economia de esforos; ao
serem transmitidas para outras geraes, possuem uma historicidade; e, ao demarcarem
uma diviso do trabalho, constituem regras. Ao se tornarem especializados, histricos e
regulares, tais fatos so naturalizados como objetivamente reais, geram um conhecimento
a eles inerente e um processo de legitimao, passando a compor a realidade da vida
cotidiana dos indivduos. Trazendo essa relao do todo para a localizao de um nico
indivduo, possvel verificar que essa realidade interiorizada e influencia a formao
das identidades, ao mesmo tempo em que coloca os indivduos nos papis de exteriori-
zao e legitimao dessa mesma realidade.
Para demonstrar sua construo social da realidade, Berger e Luckmann se detm
em trs conceitos macroestruturais: (a) os fatos da sociedade se apresentam aos homens
como coisas, ou, como explica Durkheim, constituem uma realidade sui generis muito
distinta dos fatos individuais que a manifestam (2007, p. 35). Por exemplo, o jornalismo
possuiria uma realidade independente de qualquer ator individual, ainda que esse fosse
o maior dono de conglomerados de mdia do mundo. (b) Por outro lado, lembrando Max
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Weber, a sociedade constituda pela atividade que expressa um significado subjetivo,

ou seja, a realidade social vivida pelo indivduo que age nela. Nesse aspecto, tomando
o exemplo anterior, necessrio que as pessoas reconheam o que o jornalismo para
que este exista num mundo de leitores e que algumas dessas pessoas se especializem e
tomem essa prtica profissional como parte de sua subjetividade. Portanto, h um pro-
cesso de ao no jornalismo e interiorizao dessa ao na conscincia dos indivduos.
(c) Dois aspectos contraditrios (a realidade independente dos indivduos x a realidade
dependente dos indivduos) so reunidos pelo conceito relacional da dialtica a partir
da concepo marxista desse termo. Portanto, Berger e Luckmann (2007, p. 243) apon-
tam que essa integrao exige a sistemtica considerao da relao dialtica entre as
realidades estruturais e o empreendimento humano de construir a realidade na histria.
Assim, tanto a realidade objetiva (externa ao indivduo) quanto a subjetiva (interna ao
indivduo) compem o que a sociedade, tendo por fora motriz desta a relao dialtica
entre cada realidade.

Da necessidade social de notcia

Nota-se, a partir do exposto de cada obra, a congruncia existente entre o processo

de exteriorizao e constituio da objetividade em Berger e Luckmann e o movimento
de institucionalizao da realidade a partir da ontologia subjetiva proposto por Searle. Os
conceitos de realidade so os mesmos e as atribuies ao social referendadas de modo
semelhante. A inverso de Construo Social da Realidade para Construo da Realidade
Social de Searle, ao que parece, serve para expressar o realismo externo explicitamente.
Realismo que, por sua vez, no negado por Berger e Luckmann. Vale lembrar, ainda,
que Berger e Luckmann no privilegiam apenas as verdades cientficas ou as teorias para
comporem a obra, assim como Searle no est preocupado apenas com o contexto da
justificao para explicar sua realidade social. Ainda que ele traga estudos sobre a mente
para fundamentar sua ontologia subjetiva, ao passar para a epistemologia objetiva vai
buscar informaes tambm nas situaes do dia-a-dia. O que vale, a ttulo de compa-
rao, que as obras partem de uma aceitao coletiva de determinada ao que, por
sua vez, institui regras transmitidas historicamente e que so complexificadas ao longo
dessa mesma histria, ou seja, o processo de construo possui a mesma estrutura para
os trs autores. Alm disso, os conceitos de realidade so os mesmos e as atribuies ao
social, igualmente referendadas.
Partindo dessa recuperao terica para iniciar um questionamento sobre o papel do
jornalismo na realidade social, elegemos algumas premissas. Primeiramente, tomamos o
jornalismo como produto de uma prtica humana cultural e social. Ele tambm resultado
de um processo de institucionalizao e, por isso, experiencia uma histria que mostra
sua dinamicidade, suas mudanas e complexificaes. Possui inferncia causal sobre os
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indivduos a partir de sua prtica. fenmeno de linguagem, agindo no mundo de maneira

performtica, assim como transmite um fato da realidade. Por todas essas consideraes,
o jornalismo deve, ento, ser visto como um sistema completo, uma instituio plena
na sociedade. Para essa integralizao do jornalismo em sua existncia na realidade,
preciso verificar a forma com que ele institudo e reconhecido socialmente, como ele
se organiza e endogeniza suas funes interferindo na realidade social e como ele utiliza
a lngua para compor uma parte da realidade da notcia. Essa trplice diviso do que
o jornalismo no corresponde a etapas estanques, mas a uma teorizao que visa com-
preender a dinamicidade de seu funcionamento. Tais dimenses agem simultaneamente
e estabelecem a trama necessria para a existncia do jornalismo ao longo da histria
na realidade social.
possvel aceitar a idia de que o poder causal do jornalismo e o motivo de sua
existncia no esto apenas localizados nas redaes, no esto somente nas salas dos
editores-chefes, de presidentes de empresas ou de foras polticas. A construo da reali-
dade social ou social da realidade no jornalismo no pode ser vista apenas do ponto de
vista de quem o produz. Se a realidade social somente for abordada a partir dos modos
de apurao da notcia e das intencionalidades de seus profissionais, a integralidade da
instituio jornalstica fica mal compreendida; e a participao do campo jornalstico na
sociedade torna-se subsumida a um jogo de construtores da realidade cotidiana, em
que os indivduos ganham um poder maior do que o papel que desempenham - assero
que o pensamento de Berger e Luckmann, em nenhum momento, parece sustentar. A ins-
tituio do que o jornalismo no surgiu apenas da necessidade de emisso de assuntos
a uma esfera pblica de interessados. O jornalismo deve ser visto como uma instituio
do pblico e no apenas para o pblico.
Existem algumas verses para o surgimento do jornalismo que podem ilustrar
duplamente o que queremos dizer. Trataremos de duas delas. A primeira aponta que o
jornalismo (ou um prottipo dele) teria surgido no Imprio Romano, tornando-se mais
eficiente com o crescimento poltico dos reis ps-feudalismo. Esse tipo de jornalismo pode
ser denominado imprensa poltica oficial. Antes de pensarmos que esse tipo de imprensa
surge com o intuito nico do poder poltico de difundir suas aes e a verso oficial dos
fatos, cabe lembrar que o poder do governante muitas vezes foi confirmado por outras
formas de legitimao (como a religio ou a guerra), mas precisou, em um dado momento,
de uma outra forma: tornar pblico os atos governamentais. Isso no indica apenas uma
ao do governante para inserir sua verso dos fatos e instituir sua realidade de governo,
mas demonstra tambm uma mudana no pblico que passa a querer saber o que seu
governante est fazendo e a notar que existe um governante.
A segunda verso, mais aceita, complementa muito a primeira, se seguirmos com
a mesma forma de raciocnio. Trata-se da emergncia de uma nova classe, no caso, a
burguesia, que passa a ter necessidade de informaes cada vez mais qualificadas para
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expandir seus negcios e gerir um mundo que passa por um processo de expanso do
saber a partir do Renascimento, surgimento da imprensa, descoberta do novo mundo e
queda do feudalismo. Essa comunicao teria comeado atravs de cartas transmitidas
por um portador burgus, mercador, mascate, que as entregava ou transmitia um recado,
trazia uma encomenda, aproveitava para relatar a situao de vilarejos por onde passava,
contava acontecimentos inusitados, comercializava histrias e mercadorias. Quanto mais o
comrcio crescia e se desenvolvia, mais as informaes circulavam e mais elas tornavam-se
importantes, visto que a situao de vilarejos passa a ser a situao de cidades e reinos e
as cartas entre poucos indivduos passam a interessar a grupos cada vez maiores. Nota-se,
contudo, que o jornalismo, nesse caso, no surge exclusivamente por causa da burguesia.
A matriz dessa necessidade de notcias no est apenas nos interesses do mediador, mas
tambm no interesse das pessoas que recebem as informaes. Provavelmente, muitas
informaes atraam mais os compradores do que as prprias mercadorias. Esse interesse
por histrias remonta s trovas, s canes, aos provrbios, aos mitos e literatura em geral.
O jornalismo possui uma herana, portanto, das formas elementares de comunicao e
de registros humanos que possuem uma participao na vida das pessoas e no modo de
entendimento social que elas tecem. Com a diferena que o jornalismo permite que as
pessoas constituam um dado conhecimento de uma realidade presente (no decorrente
de uma memria dos antepassados) e, ao mesmo tempo, indireta (visto que, muitas vezes,
as pessoas no tm contato com o fato acontecido, mas com o relato feito sobre ele).
Pode-se dizer, levando-se em considerao as hibridaes de cada tipo, que a primeira
verso est para o jornalismo poltico e de opinio e a segunda para um jornalismo que
evidencia, como nomeia Hughes (1940), as histrias de interesse humano. possvel
que ocorra uma refutao direta dessa concluso refutao correta, por sinal. Ela seria
que a imprensa oficial no poderia desembocar no jornalismo poltico e de opinio,
visto que a burguesia a principal atriz desse segmento nos sculos seguintes. Pode-se,
no entanto, modificar um pouco as duas verses apresentadas. A primeira verso seria
a de que o jornalismo surge a partir de um interesse poltico da populao, que nasce
da possibilidade de contestao da verso governamental, o que exige uma constante
divulgao dos fatos polticos. Atesta-se que isso no exclui ao contrrio, potencializa
o surgimento de verses discordantes e de disputa pelo poder (dependendo, visto,
de outras conjunturas para que tal disputa ocorra). A segunda verso seria a de que as
pessoas possuem uma curiosidade pelo diferente, pelo desconhecido, pelo passional e
buscam formas para alicerar sua realidade a partir desses fatos. O jornalismo torna-se
um grande espao de justificao, pois, diante de sua circulao crescente, a necessidade
da confirmao desses fatos torna-se igualmente cada vez maior. Essa pequena mudana
de foco possibilita afirmarmos que so essas as duas matrizes sociais que fundamentam
o interesse dos leitores pelos jornais e as razes de existncia do prprio jornalismo. Tal
entendimento relativiza o conceito de jornalismo como uma atividade social que visa
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informar o pblico em geral e passa a consider-lo dentro de uma esfera muito maior de
atuao, visto que caracteriza tambm a necessidade do pblico em querer se informar.
Podemos chamar essas duas matrizes de necessidade social de notcia.
Ao longo da histria, essa prtica se desenvolveu e aguou ainda mais a perspiccia
do pblico pelas notcias. com a necessidade social de notcia que o jornalista trabalha,
por essa necessidade que sua funo foi criada e por ela que recebe poder para exe-
cutar suas atribuies e receber uma credibilidade de seu pblico2. Relembrando o que
citamos antes, o jornalista e o pblico trabalham em um processo de retroalimentao,
e a anlise separada e ordenada (primeiro jornalista e depois o pblico ou vice-versa)
no responde ao vis dinmico do jornalismo como prtica que possui a construo da
realidade social como matria-prima.
A partir dessa perspectiva, o jornalismo no trabalha apenas com a realidade coti-
diana, mas com a realidade in totum. Consideramos a viso de Berger e Luckmann em
separar afirmaes cientficas de atribuies cotidianas, porm, no nosso modo de ver,
tanto uma quanto a outra so interpretaes da mesma realidade e ambas interessam ao
jornalismo. A descoberta do cdigo gentico do DNA to notcia quanto um assassinato
ocorrido numa esquina qualquer do pas. Ambas as informaes podem ser classificadas
como cientficas e cotidianas. A primeira vem da Gentica e a segunda do Direito Penal.
Ambas possuem um composto tico e moral e so passveis da compreenso cotidiana.
As duas so vistas pelo vis do sensacional (entretenimento) e racional (ser poltico). O
jornalismo at pode ser visto como um conhecimento diferente do cientfico e do cotidiano
(como aponta Meditsch, 1992), mas essa diferena pode inibir compreenses mais amplas
e deixar escapar o papel do jornalismo. Se ele diferente justamente porque une essa
realidade como uma s, o que, de fato, ela .
Contudo, essa afirmao gera uma segunda e ainda mais polmica discusso: como
o processo de transmisso de um fato ou acontecimento por um jornalista para um
pblico? Ele transmite o acontecimento tal qual este se apresenta? Ele constri o fato a
partir de sua subjetividade? O jornalista no tem poder sobre os acontecimentos devido s
presses que sofre e rotina que o regula? Ele no transmite a realidade e nem a constri
porque no possui gerncia sobre a sua linguagem e sobre o processo interpretativo do
outro? Para uma avaliao da ligao da notcia com a realidade, consideram-se todas as
assertivas, ainda que elas possam se desdobrar em outros questionamentos.
Seria preciso, antes, pensar em alguns acordos conceituais, considerando fato
qualquer fenmeno que acontece no mundo ontologicamente, independente de qualquer
valor subjetivo; acontecimento todo fato que possui um impacto causal sobre a vida de
muitas pessoas ou geram uma necessidade social pela notcia (entretenimento ou poltica);
relato qualquer tipo de narrao de um dado acontecimento ou fato; notcia o produto do
tratamento dado pelos meios de comunicao jornalsticos em certo espao e tempo a
2 Comparar com a posio de Schudson (1995, p. 01-33).
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acontecimentos e relatos; jornal (independente do suporte) o meio pelo qual so divulgadas

as notcias, suas implicaes na realidade e as opinies de pessoas com algum status social.
O jornal tambm composto pela publicidade (de produtos, pessoas e empresas) e pelo
entretenimento extrajornalstico (jogos, programao de tv, horscopo etc.). O jornalista
seria, ento, um papel ou uma funo de status que foi criado socialmente para identificar
acontecimentos e transmit-los sob a forma de notcias.
No se pode questionar a existncia de um fato. Ele acontece independente de qual-
quer vontade, ou seja, todo fato real. Um fato s no existe quando no acontece. Nessa
esfera, possvel aplicar puramente a lei da correspondncia, visto que a verdade de um
fato est s e exclusivamente se o fato aconteceu. Contudo, o jornalismo trabalha com fatos
especiais, mas, precisamente, com acontecimentos e relatos, o que implica uma realidade
social (uma realidade dependente dos observadores, como aponta Searle). J eliminamos
uma assertiva direta: se no h fato, no h jornalismo. Por sua vez, todo acontecimento
uma notcia em potencial. E todo acontecimento um fato que interessa ao pblico
por possuir elementos que compem a necessidade social de notcia. O acontecimento
uma qualidade dada a um fato a partir da trama social de um dado grupo, ou seja, todo
acontecimento construdo socialmente, relacionado com a histria e representa uma
interjeio ao processo de legitimao da epistme social. Assim, fato que uma pessoa
jogou uma pedra e acertou o olho de uma criana. acontecimento quando uma pessoa
adulta fez mira com uma pedra e acertou o olho de uma criana. Nota-se que o fato
apenas uma relao de correspondncia binria (pessoa com a pedra, pedra com o olho)
e o acontecimento uma relao que depende de um interpretante, ou seja, uma relao
terciria, que Peirce (1977, p. 27) chama de mediao (existe uma moral que relacionada
com o ato de uma pessoa acertar uma pedra no olho de uma criana).
O jornalista o ator eleito socialmente para fazer a funo de mediao de um fato,
interpretando-o luz da realidade social que cerca seu pblico, determinando-o como
acontecimento e tratando-o sob a forma da notcia. A produo da notcia envolve trs
pilares bsicos: tempo, espao e importncia3. Um acontecimento notcia em sua rela-
o com o tempo de produo da equipe, com a periodicidade do veculo, com hora de
reunio de pauta e fechamento. Pela relao espacial que envolve o trabalho jornalstico,
j que, como aponta Lippmann (2004, p. 183 e 184), o jornalista no pode estar em
todos os espaos ao mesmo tempo. Ainda, existe a quantidade de pginas disponveis
no jornal, o aspecto de difuso das notcias (que envolve certa regio de cobertura) e a
determinao de um pblico (por exemplo, um jornal municipal em oposio a um jornal
estadual). Esses dois apresentam restries fsicas de apurao de acontecimentos e de
produo da notcia. O pilar importncia a maneira pela qual os jornalistas selecionam
3 Pode-se traar um paralelo dessas trs categorias principais da notcia com os quatro elementos fundamentais
do Jornal descritos por Otto Groth (BELAU, 1966). O tempo e o espao so duas caractersticas da forma do
jornalismo, correspondendo s categorias de periodicidade e difuso. A importncia correspondente uni-
versalidade. Por sua vez, a atualidade uma categoria de Groth que une tempo, espao e importncia.
54 PONTES, Felipe Simo; SILVA, Gislene. Jornalismo e realidade: da necessidade social de notcia. Revista Galxia, So Paulo,
n. 18, p. 44-55, dez. 2009.

os acontecimentos possveis de serem transformados em notcia e os ordenam dentro de

uma hierarquia no jornal.
A seleo e o ordenamento dos acontecimentos na materializao do jornal no
envolvem apenas o reprter, mas uma equipe de jornalistas (pauteiros, reprteres, editores
etc.) que determina as editorias, as possveis pautas do dia, a seleo do que vai para a
capa ou para as chamadas, as manchetes, o tamanho ou o tempo que a notcia ter no
jornal etc. Ainda existe outro fator de controle para que a notcia siga uma importncia
dada pela demanda do pblico resumido no conceito de comunidade interpretativa de
Barbie Zelizer (2000), ou seja, os jornalistas controlam o trabalho uns dos outros a partir
de interesses objetivos presentes na necessidade social de notcia.
Para fechar a compreenso do jornalismo como instituio plena da realidade,
fundamental tomarmos a linguagem, complementando tambm o percurso trabalhado
no processo de relao do jornalista com o fato, ao conceituar relato. Como aponta
Gomes (2000, p. 13), o jornalismo um fato de lngua, visto que s pode existir dentro
de um cdigo simblico comum a um determinado grupo social. Portanto, visto que
o jornalismo possui limitaes prprias da linguagem tais como no esgotar a reali-
dade ontolgica de uma cena ou, em certa medida, como aponta Bakhtin (1996, p.
33), refratar essa mesma realidade por causa do conhecimento que cada indivduo ou
grupo assume diante de um dado universo simblico. Interessa-nos, todavia, o trabalho
do jornalista em contar um dado acontecimento e as estratgias decorrentes desse ato.
Existe uma positividade inerente ao campo jornalstico que transforma um aconteci-
mento em um relato jornalstico. Um acontecimento de interesse pblico exige o relato
para que o conhecimento ocorra. Ele s ter existncia significativa se transformado
em narrativa, em relato. O jornalista, alm de ser o identificador e selecionador de um
acontecimento, aquele que possui a tarefa de relatar o acontecido, de traz-lo para a
esfera de existncia simblica e produz-lo a partir do referencial prprio do ato de fazer a
notcia. A linguagem, portanto, o fecho simblico dessa relao entre a constituio do
jornalismo pela realidade social e a contribuio do jornalismo para a institucionalizao
e legitimao da realidade social.
A reviso dos principais conceitos inerentes construo da realidade social e
construo social da realidade traz muitas reflexes para os estudos do Jornalismo. Tal-
vez o resultado mais importante dessa relao seja a caracterizao do jornalismo como
uma instituio plena na realidade, que envolve no apenas a produo da notcia, mas
tambm sua fundamentao no pblico e a pertinncia de sua linguagem. incoerente
pensar o jornalismo apenas pelo vis de sua interferncia na realidade social, esquecendo
que este tambm produzido pelas demandas dessa realidade e com uma histria que
justifica, por vezes, seu modo de ao na atualidade.
PONTES, Felipe Simo; SILVA, Gislene. Jornalismo e realidade: da necessidade social de notcia. Revista Galxia, So Paulo, 55
n. 18, p. 44-55, dez. 2009.

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(org). Revista de Comunicao e Linguagens. Lisboa, p. 34-61.

GISLENE SILVA professora doutora do Programa de

Ps-Graduao em Jornalismo da Universidade Federal de
Santa Catarina (UFSC).

gislenedasilva@gmail.com.

FELIPE SIMO PONTES mestrando no Programa de

Ps-Graduao em Jornalismo da Universidade Federal de
Santa Catarina (UFSC).

felipe271184@yahoo.com.br.

Artigo recebido em junho

e aprovado em setembro de 2009