Natalicio Monografia Final

UNIVERSIDADE FEDERAL DO
VALE DO SO FRANCISCO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO

CURSO DE GRADUAO EM ARQUEOLOGIA E PRESERVAO
PATRIMONIAL
Natalicio Reges de Oliveira
COMPLEXO ARQUEOLGICO DO AUDE DAS PEDRAS: a

dinmica de ocupao de um contexto singular no Riacho do
Pontal
So Raimundo Nonato PI
2015
NATALCIO REGES DE OLIVEIRA
COMPLEXO ARQUEOLGICO DO AUDE DAS PEDRAS: a

dinmica de ocupao de um contexto singular no Riacho do
Pontal
Trabalho apresentado Universidade Federal

do Vale do So Francisco UNIVASF, Campus
Serra da Capivara, como requisito para
obteno do ttulo de bacharel em Arqueologia
e Preservao Patrimonial.
Orientador: Dr. Celito Kestering
So Raimundo Nonato PI
2015
UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO
CURSO DE GRADUAO EM ARQUEOLOGIA E PRESERVAO
PATRIMONIAL
FOLHA DE APROVAO
COMPLEXO ARQUEOLGICO DO AUDE DAS PEDRAS: a dinmica de

ocupao de um contexto singular no Riacho do Pontal
Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito parcial para a

obteno do ttulo de Bacharel em Arqueologia e Preservao Patrimonial, pela
Universidade Federal do Vale do So Francisco.
______________________________
Prof. Dr. Celito Kestering UNIVASF
Orientador
__________________________________
Prof. Dra. Gisele Daltrini Felice UNIVASF
Examinadora
_______________________________________
Prof. Msc. Nvia Paula Dias de Assis UNIVASF
Examinadora
Aprovado com nota _____ pelo Colegiado do Curso de Arqueologia e Preservao

Patrimonial no dia _____ de fevereiro de 2015
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada
fonte.
So Raimundo Nonato PI, ___ de fevereiro de 2015
nathalicio-oliveira@hotmail.com
Ficha catalogrfica elaborada pelo Sistema Integrado de Biblioteca

SIBI UNIVASF
AGRADECIMENTOS
A Deus em primeiro lugar por ter me agraciado com o ingresso na

Universidade, em um dos momentos mais difceis de minha vida, e guiado por esses
caminhos espinhosos da academia, fazendo com que esse antigo sonho comeasse
a tornar uma realidade.
Em especial aos meus pais Antnio Feliciano de Oliveira e Maria Helena
Reges de Oliveira que souberam reconhecer com maestria, o poder transformador
da educao, e mesmo diante das dificuldades, nunca mediram esforos para apoiar
seus filhos nesta eterna luta rumo ao conhecimento.
Agradeo ao Professor Dr. Celito Kestering pela orientao deste trabalho, e
por ter sempre se colocado disposio a qualquer dia e hora, contribuindo de
maneira inestimvel Para a realizao desta pesquisa.
Aos meus irmos, que so o maior patrimnio que Deus nos concedeu;
Laura, Maria, Luciana, Natalia, Lidiane, Zez, Rosana e as sobrinhas Ceclia e Sofia
que sem eles talvez no estivesse escrevendo essas pginas.
Aos Professores do Colegiado por todos os debates construtivos durante
esses anos, Selma, Jaime, Guilherme, Nvia Paula, Gisele, Mauro, Waldimir Neto,
Vivian, Rafael, Ftima, Leandro, Rodrigo, e Janaina.
A minha primeira Professora Maria Leni que me ensinou como escrever as
primeiras letrinhas da minha vida escolar, j sabendo que as vitrias eram questo
de tempo.
Aos meus amigos e companheiros de batalha, Cldson Santos, Marcelo
Garcia e Lennon Matos o melhor estudante de arqueologia da turma, pelas
discusses muito ricas sobre a cincia, a politica e a arqueologia.
Ao Pe. Francisco Jos e o Professor Genivaldo Nascimento, pela inestimvel
colaborao de suas pesquisas e fontes bibliogrficas, enriquecendo enormemente
esta pesquisa.
Muito abrigado aos funcionrios da UNIVASF, pelos servios prestados
durante minha formao; Sandro, Vincius, Hermes, e Paulinho que um oceano de
educao.
Agradeo aos demais funcionrios, Maninho, Neto, Joo, Junior, e Nelson,
por nos conduzirem nestas estradas todos os dias que foram preciso.
Agradecer as meninas da Biblioteca, Eliane, e Rochelle por toda a pacincia e
educao, quando precisei de vocs, para encontrar as obras do acervo.
Aos colegas de turma em especial, Thiago Marques, Moiss, Melquesedeck,
Tain, Taiguara, Welder, Hagtangelo, Selena, Isla, Rafael, Lunnara, Rodrigo,
Jssica, Ney e Carlos.
As amizades que fiz em So Raimundo, em especial; Valberto, Chapolin,
Erasmo, Adeilton, Luiz, Juliano Aro e todos aqueles companheiros de luta que no
citei aqui, mas sabem da sua importncia na busca da cidadania.
E como no poderia deixar de agradecer a Rimi, Sidimar, Herculano, (85
anos, uma Biblioteca de sabedoria), Joo Pedro, e Dona Mirtes pelos constantes
cafs, almoos, conversas e por terem de certa maneira me adotado.
E para finalizar agradecer de corao a Sonia, Bira, e a Dona Chiquinha, que
logo ao chegarmos, nos receberam como se fossemos os seus filhos, somos
eternamente gratos.
Eduquem as crianas e no ser
necessrio castigar os homens.
Pitgoras
RESUMO
Apresentam-se os resultados da pesquisa que se fez no conjunto dos stios do

complexo arqueolgico do Aude das Pedras, no Distrito de Rajada, municpio de
Petrolina- PE, para entender a dinmica de ocupao pr-colonial e colonial do vale
Riacho do Pontal regio do Submdio So Francisco. Inicialmente fez-se uma busca
por informaes referentes ocupao histrica e pr-histrica da rea e o contexto
do complexo arqueolgico Aude das Pedras. Depois, caracterizou-se a rea com a
descrio dos aspectos geolgicos, geomorfolgicos e ambientais para desvendar
parte do contexto dos grupos pr-coloniais que ocuparam a rea do Aude das
Pedras. Em seguida prope-se o estudo das gravuras como sistema de
comunicao dos grupos pretritos na perspectiva terica da semitica. Prope-se
analisar herdados do sistema de comunicao, pelos parmetros da
cognoscibilidade e os modificados, pelo da temtica dominante. Pelo parmetro da
cognoscibilidade dominante, relacionada com longo tempo e amplo espao, filiam-se
conjuntos de grafismos em tradies. Pelo parmetro da temtica relacionada com
espaos regionais, classificam-se conjuntos grficos em subtradies. Observaes
preliminares permitem propor, em nvel hipottico, que as figuras do complexo
arqueolgico do Aude das Pedras filiam-se Tradio So Francisco e a uma
subtradio ainda desconhecida.
Palavras-chaves: Gravura rupestre. Cognoscibilidade. Temtica dominante. Aude

das Pedras. Petrolina - PE.
ABSTRACT
We present the results of research that has been done in all the archaeological
complex of sites of Aude das Pedras, District of Rajada, municipality of Petrolina -
PE, to understand the dynamics of pre-colonial occupation and colonial Valley
Riacho do Pontal region Submdio So Francisco. Initially became a search for
information relating to historic and prehistoric occupation of the area and the context
of the archaeological complex of stone weir. Then we characterized the area with the
description of the geological, geomorphological and environmental aspects to unravel
part of the context of pre-colonial groups that occupied the area of the weir of stones.
Then we proposed to study the pictures as a communication system of past groups
in theoretical perspective of semiotics. We proposed than to analyze the legacy
communication system, the knowledgeability of parameters and modified by the
dominant theme. The parameter of the ruling knowledgeability, related to long time
and ample space sets of graphics are affiliated in traditions. With the issue of
parameter related to regional areas, graphic sets are classified in subtradies.
Preliminary observations allow propose in hypothetical level, that the archaeological
complex figures of Weir of stones up to Tradition affiliated So Francisco and a
subtradio still unknown.
Keywords: Rock engraving. Knowledgeability. Dominant theme. Aude das Pedras.

Petrolina - PE.
SUMRIO
1 INTRODUO .............................................................................................. 9
2 CONTEXTO DO COMPLEXO ARQUEOLGICO AUDE DE PEDRAS ... 13
2.1 Localizao .................................................................................................. 13
2.2 Geologia ....................................................................................................... 13
2.3 Geomorfologia ............................................................................................ 16
2.4 Recursos Hdricos ...................................................................................... 17
2.5 Vegetao .................................................................................................... 18
2.6 Fauna ........................................................................................................... 19
2.7 Histria ......................................................................................................... 20
2.8 Contexto Ambiental dos Grupos Pr-coloniais ....................................... 22
3 STIOS ARQUEOLGICOS NO AUDE DAS PEDRAS ............................ 26
3.1 Aude das Pedras 1..................................................................................... 26
3.2 Aude das Pedras 2..................................................................................... 27
3.3 Aude das Pedras 3..................................................................................... 29
3.4 Aude das Pedras 4..................................................................................... 30
3.5 Aude das Pedras 5..................................................................................... 31
3.6 Aude das Pedras 6..................................................................................... 33
3.7 Aude das Pedras 7..................................................................................... 36
3.8 Aude das Pedras 8..................................................................................... 38
4 CONTEXTO DAS PESQUISAS SOBRE GRAVURAS RUPESTRES ......... 42
4.1 Gravuras como Sistema de Comunicao ............................................... 43
4.2 Sugesto Metodolgica para Anlise das Gravuras ............................... 45
4.3 Ensaio Metodolgico com as Gravuras do Aude das Pedras .............. 47
4.4 Discusso dos Resultados ........................................................................ 49
5 CONSIDERAES FINAIS .......................................................................... 51
REFERNCIAS ............................................................................................ 52
1 INTRODUO
Os vestgios arqueolgicos esto dispersos no ambiente de tal maneira que o

arquelogo os possa recuperar para ganharem vida e contar um pouco do processo
de confeco, utilizao e apropriao, quando perdem e ganham novos
significados ao longo do tempo. Com isso, recai uma grande responsabilidade sobre
as pesquisas arqueolgicas, que se propem responder lacunas inerentes ao
registro arqueolgico, depositado por diversos grupos e culturas no poucas vezes
distintas. Ao se deparar com os restos das atividades humanas do passado o
arquelogo pode inferir como esses grupos se comportavam e como se
relacionavam entre si e com o ambiente. Essa forma de abordar os fenmenos
arqueolgicos tem como pano de fundo uma postura semitica dos fenmenos
culturais (GEERTZ, 1978 apud AZEVEDO NETTO, 2013. p. 168).
Para Ribeiro (2014), enquanto arquelogos buscam identificar atributos dos

grupos pr-coloniais que habitaram essas terras e por aqui deixaram parte de seu
acervo cultural, seus descendentes negam sua identidade indgena para
sobreviverem em meio ao bombardeio ideolgico colonialista, imperialista e
nacionalista que refora o paradigma do seu extermnio.
Justifica-se a proposta de desvendar o contexto arqueolgico do vale do

Riacho Pontal porque a regio do submdio So Francisco apresenta um nmero
significativo de stios arqueolgicos pr-coloniais e coloniais que vm sendo
estudados devido grande quantidade de testemunhos como artefatos da indstria
ltica, fragmentos de cermica, bases de pilo em mataco, pinturas e gravuras
rupestres.
O vale Riacho do Pontal abrange reas dos municpios de Petrolina, Afrnio,

Dormentes e Lagoa Grande. Situa-se prximo divisa dos estados de Pernambuco,
Piau e Bahia onde se localizam a sua nascente e a de seus principais tributrios.
Nele h riqueza de vestgios arqueolgicos e estruturas arquitetnicas do perodo
colonial e pr-colonial. H, tambm, memrias e histrias sobre os grupos pretritos
que vivenciaram o contexto colonial. Histria e Pr-histria no so termos
excludentes porque ambos tm por foco o estudo das sociedades humanas.
Segundo Trigger (2004, p. 4):
10
A histria e a pr-histria complementam-se, assim,

mutuamente e completam a crnica do desenvolvimento
humano. Diferem, todavia, quanto aos tipos de fontes
utilizadas e quanto modalidade de reconstruo visada. O
historiador tem como dados bsicos os relatos de ideias ou do
comportamento dos seres humanos; o pr-historiador, no
entanto, deve satisfazer-se com o estudo dos restos materiais
de culturas passadas que resistiram aos agentes de
decomposio e foram recuperados pelo arquelogo.
Pela importncia da ocupao pr-colonial e colonial no Riacho Pontal, faz se

necessria uma abordagem multidisciplinar como estratgia para se entender como
ela ocorreu. Ressalta-se a quase inexistncia de estudos nesse trecho especfico do
Submdio So Francisco onde h grande abundncia de vestgios arqueolgicos
pr-histricos e histricos ao longo do curso intermitente do riacho. Soma-se o fato
de que esse espao foi cenrio de acordos extraoficiais mais ou menos conflituosos
entre as populaes nativas e os colonizadores que deram origem populao
mestia atual.
Pelas gravuras e pinturas rupestres distribudas ao longo das margens do

riacho pode fornecer informaes acerca da ocupao pr-colonial e as influncias
que resistiram ao tempo, persistindo no perodo colonial e ps-colonial. Os piles
em mataces de rocha grantica associados s gravuras, s pinturas e a outros
vestgios arqueolgicos precisam de uma cronologia. Assim temos a possibilidade
de uma noo temporal sobre a ocupao dos grupos pr-coloniais e indicativos do
perodo de surgimento da agricultura na regio.
O complexo arqueolgico Riacho do Pontal foi ocupado por diferentes grupos

humanos que deixaram vestgios da cultura material, como gravuras rupestres,
piles em mataco, duas barragens com tcnicas dspares de construo. Em uma
delas, a mais antiga, foram utilizado mataces naturais argamassados com argila,
sugerindo ter sido edificada com a utilizao da tcnica capucha com a mo de obra
escrava indgena.
Visto o contexto das pesquisas arqueolgicas na regio formulam-se

algumas perguntas: Quem foram os autores das gravuras e quando elas foram
realizadas? Teriam sido grupos pr-coloniais da Tradio Nordeste, oriundos da
regio do atual Parque Nacional Serra da Capivara, Sudeste do Piau, onde h
milhares de painis de pintura rupestre a menos de 100 km de distncia da nascente
do Riacho Pontal? Teriam sido grupos pr-coloniais originrios do Planalto Central
11
do Brasil que, nas rochas metassedimentares da Chapada Diamantina realizaram

painis de pintura rupestre da Subtradio Sobradinho que dista menos de 100 km
da foz do Riacho do Pontal?
Esses problemas suscitam a formulao da hiptese de que, por situarem-se

junto ao leito do riacho, as pinturas e gravuras foram realizadas h menos de seis
mil anos, quando j se instalara o clima semirido atualmente vigente. Pressupe-se
que, nesse perodo os grupos pr-coloniais da regio Sudeste do Piau e do
Submdio So Francisco j se haviam miscigenado gentica e culturalmente, dando
origem a uma cultura mestia. Segundo Kestering (2007, p. 31):
Os grupos so sistemas abertos, com dinmicas prprias que,

quando no existem restries ideolgicas ou ambientais, por
imperativos genticos, promovem trocas genticas e culturais. As
trocas de genes e os intercmbios culturais revigoram os indivduos,
aprimorando aptides fsicas e a viso de mundo.
No processo de miscigenao cultural de dois sistemas de comunicao

natural que se conservem alguns atributos herdados e acrescentam-se outros em
funo dos contatos sociais e das relaes com o meio ambiente. De acordo com
Bateson (1977, apud Kestering, 2007, p. 31), as apropriaes que ocorrem nos
contatos sociais promovem fuso completa dos grupos originalmente diferentes,
eliminao de um dos grupos ou at mesmo dos dois, ou ainda, persistncia dos
dois grupos em um equilbrio dinmico, no interior de uma comunidade maior.
Ressalta-se que as instituies de pesquisa reflitam sobre a necessidade da

produo do conhecimento arqueolgico concomitante com a interao com as
comunidades do entorno. Com isso, de suma importncia o envolvimento da
comunidade no reconhecimento dos vestgios da cultura material dos grupos que
gravaram, pintaram e, na condio de escravos, ajudaram os colonizadores
europeus a construrem a velha barragem de pedra do distrito de Rajada, municpio
de Petrolina - PE. O estudo arqueolgico e o conhecimento da comunidade fazem
parte do processo de preservao dos stios.
Nesse sentido os trabalhos de Arqueologia pr-colonial e colonial podem

contribuir para desenvolver o sentimento de pertencimento da populao atual em
relao ao patrimnio arqueolgico e fortalecer a relao das pessoas com suas
heranas culturais. Pode-se, assim estabelecer um bom relacionamento delas com
esses bens, aguando sua responsabilidade pela valorizao e preservao do
12
patrimnio, fortalecendo a vivncia real com a cidadania e valorizao de uma

pluralidade cultural.
A fundamentao terica proposta instiga a pesquisa no sentido de que se

encontrem nos registros rupestres do Riacho do Pontal elementos que respondam
questo da prevalncia da Tradio Nordeste ou da Tradio So Francisco no
processo de miscigenao fsica e cultural dos grupos pr-coloniais que ocuparam a
regio do Submdio So Francisco.
Para o desenvolvimento deste trabalho adota-se a seguinte estrutura para os

captulos:
No captulo Aportes Tericos e Metodolgicos, busca-se discorrer acerca

dos primeiros relatos sobre a existncia de gravuras rupestres no Brasil. Em seguida
propem-se o estudo dos registros gravados como sistema de comunicao dos
grupos pretritos na perspectiva terica da semitica como tambm o surgimento
das primeiras classificaes preliminares dos registros rupestres e os atributos
herdados e modificados do sistema de comunicao pelo parmetro da
cognoscibilidade e da temtica.
No captulo O Complexo Arqueolgico de Rajada abordam-se a

localizao, os aspectos geolgicos ambientais e faz-se uma discusso acerca das
cronologias de gravuras rupestres pelo mundo e se desvenda um pouco do contexto
histrico de ocupao da regio de Petrolina no Submdio So Francisco.
No captulo Classificao das Gravuras do Aude de Rajada faz-se uma

anlise das gravuras pelo parmetro da cognoscibilidade, da temtica e da tcnica
dominante, com vista a identificar se pertencem a um ou vrios grupos culturais.
No captulo Resultados e Discusso procura-se fazer uma breve reflexo

terica sobre a temtica dominante das gravuras rupestres do complexo
arqueolgico de Rajada.
Nas Consideraes Finais cita-se a importncia da pesquisa atual e a

necessidade de seu prosseguimento para entender com maior profundidade a
dinmica de ocupao da regio do Riacho do Pontal como rea de encontro e
disperso de grupos humanos pelo Submdio so Francisco.
13
2 CONTEXTO DO COMPLEXO ARQUEOLOGICO DO AUDE DAS PEDRAS
Com esta pesquisa, inicia-se o processo de desvendamento do contexto do

vale do Riacho do Pontal, situado no municpio de Petrolina PE. Abordam-se, por
isso, elementos da paisagem da histria e da pr-histria. Esses elementos da
paisagem so importantes para se entender como essa rea especfica foi ocupada
desde a pr-histria at a atualidade para identificar atributos da identidade da
populao que habita o atual distrito de Rajada.
2.1 Localizao
O complexo arqueolgico de Rajada localiza-se no Vale Riacho do Pontal.

Situa-se dentro da rea de inundao de um aude pblico conhecido regionalmente
como Aude das Pedras, inserido na rea que compreende o distrito de Rajada
municpio de Petrolina - PE, regio Oeste do Estado de Pernambuco, Submdio So
Francisco (Fig. 1 e 2). Acha-se a menos de 100 metros da rea urbana do distrito de
Rajada que dista, aproximadamente, 80 km a noroeste de Petrolina. Est a menos
de 600 metros da BR 407, que corta a rea urbana de Rajada ligando Salvador - BA
a Teresina - PI.
2.2 Geologia
O distrito de Rajada e o Aude das Pedras, onde h artefatos e estruturas

arqueolgicas que atestam sua ocupao desde perodos pr-histricos at o
presente momento, situa-se na Faixa de Dobramentos Riacho do Pontal que
bordeja a margem norte do Crton do So Francisco (NEVES, 1975). Situa-se na
regio limtrofe dos estados da Bahia, Pernambuco e Piau. Ela insere-se no domnio
sul da provncia da Borborema (NEVES et al. 2000). uma regio onde, no
Neoproterozico, h 500 milhes de anos, ainda havia intensa atividade magmtica
deformacional e metamrfica. uma regio ainda pouco estudada no contexto das
faixas marginais ao Crton do So Francisco (Fig. 3).
14
Figura 1 Distrito de Rajada em Relao fronteira de Pernambuco com a Bahia
Fonte: Servio Geogrfico do Exrcito (1968), modificado pelo autor

Figura 2 Aude das Pedras em relao ao Distrito de Rajada
Fonte: Servio Geogrfico do Exrcito (1968), modificado pelo autor

15
Figura 3 Esboo geolgico do Aude das Pedras
Fonte: CPRM (1998), modificado pelo autor.
Com base nas caractersticas sedimentares, metamrficas e estruturais,

divide-se a Faixa de Dobramentos Riacho do Pontal em trs zonas ou domnios. De
norte para sul, esses domnios so denominados de Zona Interna, Central e Externa
(OLIVEIRA, 1998). As zonas Interna e Central tm seu embasamento caracterizado
pelo complexo Morro do Estreito. Nelas h predominncia de ortognaisses e
granodioriticos parcialmente migmatizados (KOSIN et al. 2004). Para Caxisto e
Uhlein (2013), a sua composio sequenciada por rochas
metavulcanosedimentares do complexo Paulistana e Morro Branco, com vrias
intruses das sutes gneas de Brejo Seco e So Francisco de Assis, bem como de
granitos colisionais das sutes Afeio e Rajada. A Zona Externa uma tpica faixa
de dobramentos de antepas (CAXISTO e UHLEIN, 2013, p. 26). Dela faz parte o
Grupo Casa Nova, constitudo de duas unidades quais sejam: Barra Bonita e
Mandacaru (SANTOS e SILVA FILHO, 1990; FIGUERA e SILVA FILHO, 1990;
BIZZI et al. 2007).
Segundo Caxisto (2013), a unidade Mandacaru composta por micaxistos,

com intercalaes centimtricas de metagrauvaca. Nela predominam a biotita, a
16
muscovita, o quartzo e o feldspato. Os metagranitides da sute Rajada esto

amplamente distribudos na Faixa de Dobramentos Riacho do Pontal. Eles
compem-se de ortognaisse mdio e grosso, mesocrtico, de colorao cinza
esbranquiada, oligoclsio, quartzo, biotita e muscovita (CAXISTO e UHLEIN, 2013),
Sua textura epigranular e lepidoblstica. Apresenta corpos tabulares, com
camadas centimtricas a batlitos quilomtricos. Suas maiores proeminncias
ocorrem na regio de Rajada PE. Ela mede, aproximadamente, 417 km. Nela
destacam-se os afloramentos do Aude Pblico de Rajada (CAXISTO e UHLEIN,
2013). Os metagranitos da sute Rajada provavelmente tiveram sua origem em um
meio slido ou subslido, com influncia de altas temperaturas resultantes do
empilhamento crustal durante a deformao tangencial da Faixa Riacho do Pontal.
Esse empilhamentlo promoveu a fuso de metagrauvacas com xistos (ANGELIM,
1988).
2.3 Geomorfologia
Em pesquisas de impacto ambiental, realizadas pela empresa PROJETEC

(2007), a rea em questo apresenta-se, em grande parte, como uma superfcie de
aplanamento retocada e recoberta por sedimentos. Nela predominam processos de
eroso areolar. Nas reas de influncias dos riachos, observam-se modelados de
dissecao homognea ou fluvial. Outro aspecto importante a ampla ocorrncia de
inselbergues devido ao modelamento policclico, num sistema semirido de eroso.
Segundo dados do IBGE (1983), esta rea insere-se no Domnio

Morfoclimatico do Escudo Exposto, regio das depresses interplanlticas do
Pediplano Sertanejo. Nesta unidade predominam formas de aplanamento retocadas,
com remanejamentos sucessivos de material em superfcie, rampas suaves e
fracamente dissecadas e relevo tabular. Alm deste modelo de aplanamento,
ocorrem modelados de dissecao homognea e diferencial.
Os modelados desta unidade apresentam planos inclinados cobertos por

sedimentos diversos, resultantes de retoques e remanejamentos sucessivos,
indicando predominncia de processos erosivos areolar. Esta unidade relaciona-se
17
com o Complexo Casa Nova, onde ocorrem xistos a duas micas, quartzosos e xistos
granitferos, que evoluem para metagrauvacas quartzosas e feldspticas.
No caso da bacia do riacho Pontal os processos de dissecao homognea

so mais intensos, com at 47 metros de aprofundamento da rede de drenagem,
indicando ser uma rea que foi sujeita retomada de eroso subatual. Existem
diversas evidncias deste processo, tais como sucessivos desnveis de dois a trs
metros, gerando aluvies.
Esses modelados esto subordinados ao controle estrutural e podem

apresentar aprofundamento pequeno a mdio. As suas formas mais representativas
so as cristas residuais alongadas, de escarpas ngremes, separadas por
superfcies arrasadas e vales largos, de relevo plano e suavemente ondulado.
O Complexo Casa Nova est representado por uma rea pediplanada, com
suaves ondulaes e elevaes residuais. A unidade Mandacaru tem como forma
predominante um relevo aplainado e suavemente ondulado.
Constitui uma cobertura formada por materiais arenosos e areno argilosos e

material macroclastico (principalmente concrees ferruginosas e seixos de quartzo),
com grandes variaes em espessura. Os principais solos provenientes desta
cobertura so: Latossolo Amarelo (LA); Latossolo Vermelho Amarelo (LV);
Argilossolos Amarelo (PA); Argilossolo Vermelho-Amarelo (PV) e Argilossolos
Acinzentado (PZ). Alm destes, ocorrem os afloramentos de rochas gnaisses e
granticas.
2.4 Recursos hdricos
Segundo dados da PROJETEC (2007, p. 57-58), a bacia do riacho Pontal

apresenta uma rea de 6.157,56 km. Ela corresponde a 6,22% da rea total estado
de Pernambuco. A rea de drenagem envolve quatro municpios dos quais trs tm
suas sedes inseridas na bacia. Suas nascentes localizam-se na Serra da Farinha e
na Serra Dois Irmos onde, em altitude de aproximadamente 600 m, limitam-se os
estados de Pernambuco, Piau e Bahia. Nesse local, conhecido como Poro do
Afrnio o Riacho do Pontal conhecido como Cachoeira do Roberto. a partir do
18
distrito de Rajada que ele recebe o nome de Riacho do Pontal. Ele tem alinhamento
dominante no sentido noroeste-sudeste. Desemboca na margem esquerda do rio
So Francisco aps um percurso aproximadamente de 110 km.
O riacho do Pontal formado por numerosos afluentes menores que

conformam a sua bacia hidrogrfica. Entre eles, na sua margem direita, destacam-se
os riachos: Caieira, Tanque Novo, Stio Novo, Terra Nova e do Simo. Na sua
margem esquerda so relevantes os seguintes riachos: do Dormente, do Baixo, do
Poo da Pedra, do Areal, Poo DAnta, sendo que o principal tributrio o riacho do
Dormente, com sua nascente no municpio homnimo, com rea de drenagem
correspondente a 34% da bacia hidrogrfica do riacho Pontal.
Ao longo desses riachos, o poder pblico e a iniciativa privada construram

diversos reservatrios hdricos, audes de pequeno, mdio e grande porte, para
suprimento domstico e dessedentao dos animais em propriedades particulares.
As condies pluviomtricas adversas com baixa precipitao e altas taxas de
evaporao contribuem para que o riacho Pontal tenha um regime intermitente .
2.5 Vegetao
Na regio onde se localiza o Aude das Pedras a vegetao caracteriza-se

como de caatinga. Segundo Rizzini (1979), a caatinga um complexo diverso com
ocorrncia de vegetao constituda de arvoretas e arbustos decduos durante a
seca, frequentemente armados de espinhos e com presena de cactceas e de
ervas sazonais. Para Fernandes (1998), a caatinga representa o agrupamento
florstico ou associao natural do Nordeste seco que ocupa ou domina a maior
rea.
De acordo com dados da PROJETEC (2007, p. 7-9), na rea do Riacho do

Pontal, especificamente nos municpios de Petrolina e Lagoa Grande ocorre a
mesma fitofisionomia. Nela predomina uma vegetao tpica de caatinga com
fisionomia predominantemente arbustiva e alguns elementos arbreos, podendo ser
densa ou aberta, com estratos arbustivos que variam entre trs a quatro metros de
altura. Em determinadas reas h predomnio da favela, da catingueira, da imburana
de cambo, da barana e da aroeira. H, tambm, indivduos de pau-ferro, pereiro,
19
umbuzeiro, pau-branco e cactceas como xique-xique, mandacaru de boi e facheiro.

Ocorrem ainda algumas bromlias como a macambira e o caro. Como vegetao
rasteira, destaca-se o Jeric. Ele o primeiro componente da vegetao a brotar
quando chove na regio. Nas reas com evidencias de atividades antrpica, onde
existiram roas, predomina a jurema.
2.6 Fauna
Segundo dados da PROJETEC (2007), no vale do Riacho do pontal e

adjacncias detectaram-se espcies faunsticas que na sua maioria esto bem
adaptadas s formaes abertas da caatinga. Algumas so mais frequentes em
perodo hidrolgico especfico, habitualmente depois das primeiras chuvas, como o
cabea-vermelha ou galo de campina (Paroaria dominicana), a cobra corredeira ou
corre campo (Thamonodynastes cf. strigilis) e o tei (Tupinambis merianae).
Dentre os anfbios, os mais comuns so: a jia-pimenta (Lptodactylus

labyrinthicus), prximas aos riachos, as pererecas (Hyla albopunctata), os sapos-
cururus (Bufo paracnemis. Os peixes aparecem em profuso quando as aguas do rio
So Francisco transbordam suas margens, fazendo com que alguns peixes subam
rumo ao Riacho Pontal e seus tributrios at as lagoas. Assim o caso da piranha
(Serrasalmus spp), do pacu (Mylinae spp), da trara (Hoplias ssp), da curimat
(Prochilodus sppi), do piau (Leporinus spp), do tucunar (Cichla ocellaris), do cari
(Pimeloididae), da tilpia (Oreochomis niloticus).
H tambm muitos rpteis, quais sejam: calango (Cnemidophorus ocellifer),

lagartixa-preta (Tropidurus gr. hispidus), calango-de-lajedo (tropidurus
semitaeniatus), camaleo (Iguana Iguana). Dentre as serpentes destacam-se: a
cascavel (Crotatus durissus), a jararaca (Bothrops sp), a coral (Micrurus ibiboboca),
a cobra-verde (Philodryas olfersii) e a Jibia (Boa constrictor).
Na atualidade, por terem sido caados durante sculos, so raros, mas

existem algums animais grandemente utilizados na alimentao humana. So eles:
o tatu china (Dasypus septemcinctus), o caititu (Pecari tajacu), o gamb (Conepatus
semistriatus), o tatu peba (Euphactus sexcinctus) e o veado (Mazama sp).
20
2.7 Histria
Durante o final do sculo XVI e XVII a famlia D`vila e seus associados

pouco a pouco haviam ocupado as terras do interior, conduzindo o gado do
recncavo baiano pelos afluentes e margens do so Francisco, de onde, propagou-
se pelos sertes de Sergipe, alagoas e a partir das fazendas de Cabrob e Sobrado,
pelo oeste de Pernambuco, Paraba, Piau, Maranho Tocantins, Ceara e Rio
Grande do Norte (SILVA, 2003).
Com a chegada do portugus Garcia Dvila ao recncavo baiano. Os donos

da Casa da Torre acabam conquistando grandes extenses de terras na margem
direita do Rio So Francisco. Suas propriedades limitavam-se com o rio Salitre
prximo atual cidade de Juazeiro. De acordo com Telles (1985), o coronel
Francisco Dias Dvila recebeu como compensao do governador de Pernambuco
Andr Vidal de Negreiros, uma extenso de terras que se estendia da margem
esquerda do rio So Francisco at o riacho do Paje, por ter fornecido gado para
suprimento das tropas durante a guerra da restaurao.
Costa, Barros, Freire, Lima Sobrinho e Calmon (1984 apud Teles, 1985, p.
13), propuseram que, com a implantao de uma fazenda de criao de gado, o
Coronel Francisco Dvila, foi o fundador de Cabrob. Segundo Teles (1985), os
fidalgos da Casa da Torre possuam setenta lguas de largura de terras, o que
correspondia a 420 quilmetros de extenso, entre o Rio So Francisco e Oeiras.
Em meados de 1745, Valrio Coelho Rodrigues comprou Casa da Torre

grande extenso de terras que se estendiam da fazenda Cruz do Valrio, atual
Petrolina at parte do Municpio de Jaics - PI. A sede dessa fazenda localizava-se
onde hoje se sedia a cidade de Paulistana - PI. De acordo com Teles (1985), a
Fazenda Cruz do Valrio dividiu-se, mais tarde, em vinte fazendas quais foram:
Amargosa, Jatobazinho, Santa Clara, gua Branca, Poo da Pedra, Cacimba,
Desterro, Atalho, So Bento, Mudubim, Mary, Angical, Santo Antnio, Alegre, Volta,
Gara, Garcinha, Rajada, Bom Jardim e Pau Ferro.
Teles (1985) afirma que toda a rea do Riacho do Pontal com seus
respectivos afluentes pertenciam a Valrio Coelho Rodrigues. Ela foi desmembrada
21
e dividida entre os filhos, netos e bisnetos. Destinou-se a fazenda Rajada a Estevo

Rodrigues Coelho, neto do Patriarca da Famlia Coelho.
A colonizao do serto nordestino ainda carece estudo relacionado

catequese indgena. Segundo Cavalcante (2007), desde a segunda Metade do
sculo XVII, jesutas e franciscanos empreenderam trabalhos para catequizar os
indgenas sertanejos em misses, redues ou aldeamentos. Neste sentido
Cavalcante (2007, p. 3) menciona que o processo missioneiro de catequese
indgena, por meio de aldeamentos, deu origem e nome a vrias cidades como
Crato, Exu, Cabrob, Juazeiro da Bahia e Santa Maria da Boa Vista.
Um desses aldeamentos reuniu os ndios irapus, na aldeia

denominada com o mesmo nome e, posteriormente, denominada de
Vila real de Santa Maria, ou simplesmente, Ilha da Vila. Essa vila
floresceu na segunda metade do sculo XVIII e, por um tempo, foi o
centro politico, civil e religioso ao qual estavam ligadas, a fazenda
Boa Vista, Passagem do Juazeiro e a atual Petrolina.
A Passagem do Juazeiro, que mais tarde veio tornar-se a atual cidade de

Juazeiro surgiu com a instalao da misso de nossa Senhora das Grotas no lado
baiano do So Francisco. De acordo com Cavalcante (2007) a presena da misso,
a partir de 1706, favoreceu a travessia de pessoas com destino ao Piau, Cear,
Maranho ou vinham destas regies transportando animais ou em busca de
atendimento religioso. O aumento do fluxo de pessoas, bens e mercadorias
requereu uma oferta de mo de obra para suprir essa demanda. Surgiu, assim, um
aglomerado humano no lado esquerdo do Rio So Francisco, que deu origem
atual cidade de Petrolina.
Assim essa regio comeou a se desenvolver juntamente com a vizinha

Petrolina. Uma importante atividade comercial culminando em 1730 com a
construo de uma embarcao de grande porte para fazer a travessia do Rio So
Francisco.
Cavalcante (2007) afirma que, em julho de 1843, a Passagem do Juazeiro

pertencia ao distrito de Nossa Senhora da Conceio de Rodelas e Comarca de
Pernambuco com sede em Cabrob. Uma data importante na histria da Passagem
do Juazeiro foi a criao da Freguesia de Santa Maria Rainha dos Anjos em 07 de
junho de 1862, desmembrada da freguesia de Santa Maria da Boa Vista e que, mais
tarde deu origem a atual cidade de Petrolina. No mesmo ano fixou-se a sede da
22
parquia. Em 18 de maio de 1870, a povoao elevou-se ao status de Vila e, em 28

de julho de 1895, ao nvel de cidade.
Atualmente o distrito de Rajada faz parte do municpio de Petrolina PE. De

acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), sua populao
no ano de 2010 era de 9.833 habitantes. Foi criado inicialmente com o nome de
Caieira, atravs da Lei n 2, em 20 de abril de 1893. Em 22 de abril de 1931, pela Lei
n 30, o distrito passou a se chamar Rajada.
2.8 O Contexto Ambiental dos Grupos Pr-coloniais
Assim como outros cursos de rios da regio Nordeste do Brasil, o Riacho

Pontal deve ter sido utilizado como rota migratria entre a regio Sudeste do Piau e
o Submdio So Francisco. Martin (2005 apud Oliveira, 2007, p. 46) prope que:
A diversidade ambiental no Sudeste do Piau tornou possvel, na Pr-

Histria, uma intensa ocupao humana, comprovada pela
diversidade de stios arqueolgicos. Essa regio corresponde a uma
encruzilhada de caminhos, lugar de passo entre duas bacias Piau-
Maranho e a depresso do So Francisco, o que nos ajuda a
compreender as longas sequncias nas ocupaes pr-histricas e
ao estabelecimento dos agricultores- ceramistas.
Para Martin (2013), o homem pode ter penetrado no atual territrio brasileiro
h 50.000 anos, possivelmente atravs dos corredores andinos e seguindo os
cursos dos rios que nascem na cordilheira. Essa proposio d consistncia
hiptese de o Riacho Pontal ter sido um elemento de contato e de miscigenao
entre grupos pr-coloniais e coloniais do Sudeste do Piau com os do Submdio So
Francisco.
A grande concentrao e diversidade de stios arqueolgicos pr-coloniais e

coloniais contrariam as vises negativas do semirido nordestino como um ambiente
pobre e inspito do ponto de vista faunstico e antrpico. As pesquisas
arqueolgicas mostram repostas necessrias para o entendimento da nossa
existncia enquanto seres extremamente habilidosos no sentido de buscar solues
para compensar aquilo que a natureza no oferece.
23
Segundo Martin (2013), em grande parte, a regio semirida nordestina

estende-se por depresses interplanlticas, na forma de interminveis colinas
situadas entre macios. Os grupos humanos pr-coloniais no viviam em funo
apenas dos pontos de oferta hdrica, mas mantinham uma estreita relao com
essas reas, provavelmente para uma infinidade de eventos sociais, culturais e
ideolgicos. Corroborando com a ideia de Martin (2013), constata-se que essas
colinas esto sulcadas por rios e riachos intermitentes que, junto com os caldeires
e olhos dgua foram os recursos hdricos utilizados pelas populaes pr-histricas
adaptadas aridez dos sertes.
Nesse contexto, Martn (2013, p. 51) defende que:
Os brejos so lugares importantssimos para o conhecimento da pr-

histria brasileira porque so lugares de atrao e concentrao de
grupos humanos, onde as estratgias de sobrevivncia do homem
pr-histrico puderam se desenvolver. Neles ainda encontramos
grupos indgenas remanescentes, como os Pankararu de
Pernambuco, aldeados no Brejo dos Padres, em Tacaratu (PE),
pelos missionrios de So Filipe Neri.
A capacidade de abstrao dos humanos, com o seu aparato cognitivo vem

ao longo de sua existncia buscando solues para os problemas sociais e culturais
desde os tempos remotos, quando seus antepassados distantes ainda viviam no
continente africano, construindo seus tecidos sociais. Para Martin (2013), a regio
do Brejo, na Paraba, por exemplo, apresenta reas com concentraes
significativas de stios com pinturas e gravuras rupestres alm de abrigos com
enterramentos indgenas, citados por L.F.R. Clerot, mas infelizmente, nunca
pesquisados. Sabe-se que na regio semirida do nordeste brasileiro existem vrios
microclimas relacionados com os riachos e as lagoas.
Os vestgios de manifestaes grficas mais antigas so representados pelas

gravuras rupestres. Os vestgios de gravuras mais antigos de que se tem notcia
foram encontrados em ossos de elefantes na Alemanha. Submetidos a
investigaes traceolgicas, chegou-se concluso de que esses traos foram
realizados h 350.000 +/- 25.000 anos AP. Os registros de manifestaes
pictogrficas mais antigas foram encontrados no stio de Chauvet, na regio sul da
Frana. Eles apresentam grande diversidade de figuras e foram datados de 35.000
AP.
24
No stio Toca dos Oitenta, no Parque Nacional Serra da Capivara, regio

Sudeste do Piau, encontrou-se um seixo de quartzito associado a uma fogueira,
com sulcos realizados por abraso, h 7.840 AP (LA SALVIA; FELICE, 2002). Com
isso estabeleceu-se a cronologia mais recuada para as gravuras rupestres da Pr-
histria da regio Nordeste do Brasil. De acordo com Negreiros (2010), at ento,
haviam-se estabelecido dataes de apenas 4000 a 5000 anos AP para esse tipo de
registro rupestre.
Outra datao bastante recuada no tempo foi encontrada no sitio Lapa do

Boquete no Vale do Peruau, estado de Minas Gerais. Nesse stio, h gravuras
rupestres associadas com um nvel de ocupao datado de 9.500 a 12.000 anos AP.
(PROUS, 2010). No entanto a datao mais antiga para gravuras rupestres no Brasil
foi encontrada no sitio Lapa do Poseidon, na regio de Montalvnia, no estado de
Minas Gerais. Elas foram realizadas h 55.000 +/- 5.000 anos AP (PROUS, 2010).
Essa datao tornou-se alvo de muita discusso na comunidade acadmica que no
aceita uma ocupao to recuada para a Amrica do Sul. At pouco tempo no se
acreditava em ocupaes para o interior do Brasil que superassem 12.000 anos.
Segundo Pessis (2002), os primeiros ordenamentos classificatrios propostos

consideravam as pinturas e gravuras rupestres como o universo grfico simblico a
que se propuseram diversas tradies. Tradio um conceito normalmente
utilizado para separar e identificar formas e tcnicas de representao grfica
utilizada pelos diversos grupos tnicos pr-histricos no tempo e no espao
(MARTIN, 2005). Consiste na estratgia de segregar as manifestaes grficas
dividindo-as, levando em conta a sua estrutura, suas formas e as tcnicas utilizadas
pelos autores para suas representaes.
Guidon (1986 e 1989) foi uma das pioneiras na formulao de uma

classificao para as gravuras rupestres do Nordeste brasileiro com base na
morfologia e na localizao geogrfica. A partir do conhecimento acumulado nas
abordagens preliminares fez a primeira subdiviso dos grafismos rupestres em
registros gravados e os registros pintados. Subdividiram-se as gravuras em Tradio
Itacoatiara de Leste e Itacoatiara de Oeste. Ela constatou que a tradio Itacoatiara
de Leste, muito comum em todo o Nordeste do Brasil, ocorria predominantemente
nas margens de rios e riachos, cachoeiras ou locais onde a gua persistia durante o
perodo de seca. Observou que a Tradio Itacoatiara de Oeste era representada
25
predominantemente por grafismos reconhecveis, distribudos em uma grande

extenso geogrfica desde a Bolvia, oeste da rea de so Raimundo Nonato e
norte de Minas Gerais. Suas principais ocorrncias esto associadas aos
afloramentos rochosos, de cachoeiras, lagos, fontes e depsitos naturais de gua.
Os registros pintados foram segregados por Guidon em trs tradies quais

sejam: Tradio Nordeste, Tradio Agreste e Tradio Geomtrica. A Tradio
Geomtrica caracterizada pela dominncia de grafismos que no representam
objetos do mundo sensvel. De acordo com Prous (1992), essas gravuras
apresentando traos geomtricos esto distribudas at o sul do pas, inexistindo
quase completamente representaes figurativas.
Itacoatiara em tupi significa pedra pintada. As gravuras que carregam esse

termo apresentam variaes de tamanho e tcnica comumente associadas a stios
localizados nas imediaes de rios, onde foram aproveitados os afloramentos de
rochas duras como o caso do granito e gnaisse em cotas altimetrias baixas, ou
seja, na baixa vertente de cursos d gua que costumam serem submersos em certas
pocas do ano. Essas gravuras so geralmente polidas com representaes quase
sempre geomtricas (PROUS, 1992 apud, NEGREIROS, 2010).
consenso entre os pesquisadores que estudam as gravuras rupestres

Itacoatiara o fato de apresentarem sempre associadas aos cursos de gua sujeitos a
eroso causada pela fora hidrulica, tpica desse ambiente, carregando todos os
fragmentos da cultura material que poderia estar associados com as gravuras dessa
tradio, dificultando o estabelecimento de uma cronologia segura para essas
ocupaes. Tais dificuldades levaram os pesquisadores da rea a privilegiar mais os
registros pintados em detrimento das gravuras rupestres.
Quando se verifica a bibliografia, fica bastante perceptvel a distncia na

produo bibliogrfica no estudo das pinturas e uma limitao maior dessas fontes
no estudo dos petroglifos. Dois stios arqueolgicos que foram realizadas dataes
relativas no Nordeste do Brasil foi o sitio Toca dos Oitentas na Serra da Capivara no
sudeste do Piau com dataes obtidas a partir de restos de carves de uma
fogueira em contexto com um seixo de quartzito nas camadas estratigrficas
(NEGREIROS, 2010). No stio Letreiro do Sobrado encontrou-se uma associao de
material ltico lascado com restos de fogueira fornecendo uma datao relativa entre
1.680 e 6.390 anos BP, no Submdio So Francisco em Petrolndia PE.
26
3 STIOS ARQUEOLGICOS NO AUDE DAS PEDRAS
Em uma nica prospeco arqueolgica no interventiva realizada por

professores e estudantes do Curso de Arqueologia e Preservao Patrimonial da
Universidade Federal do Vale do So Francisco (UNIVASF), identificaram-se nove
stios arqueolgicos no Aude das Pedras que se caracterizaram como: Aude de
Pedra com numerao progressiva de 1 a 9.
3.1 Aude das Pedras 1
O stio arqueolgico Aude das Pedras 1 (cdigo 179.1) um abrigo sob

rocha onde se identificaram 16 painis de gravuras rupestres realizadas em suporte
de micaxisto de um afloramento do macio metassedimentar de origem marinha
profunda, do Complexo Casa Nova, Unidade Mandacaru. Ele situa-se na baixa
vertente, margem esquerda do Riacho do Pontal, nas coordenadas UTM24L
298893; UTMN 9025758. Tem orientao leste oeste e abertura sul. Mede 20
metros de comprimento, 3,5 metros de altura e 3,3 m de largura (Fig. 4 e 5).
Figura 4 Vista geral do stio
Foto: Celito Kestering (2014)

27
Figura 5 - Painel de gravura rupestre
O stio arqueolgico Aude das Pedras 2 (cdigo 179.2) uma escarpa onde
se identificou um painel com uma nica gravura rupestre realizada em suporte de
micaxisto de um afloramento do macio metassedimentar de origem marinha
profunda do Complexo Casa Nova, Unidade Mandacaru. Ele situa-se na baixa
vertente, margem esquerda do Riacho do Pontal, nas coordenadas UTM24L
298903; UTMN 9025751. Tem orientao leste oeste e abertura sul. Mede 8
metros de comprimento, 2,7 metros de altura e 1 m de largura (Fig. 6 e 7).
28

Figura 7 - Painel de gravura rupestre

29
O stio arqueolgico Aude das Pedras 3 (cdigo 179.3) , tambm, uma

escarpa. Nela se identificaram seis painis de gravuras rupestres realizadas em
suporte de micaxisto de um afloramento do macio metassedimentar de origem
marinha profunda do Complexo Casa Nova, Unidade Mandacaru. Ele situa-se na
baixa vertente, margem esquerda do Riacho do Pontal, nas coordenadas UTM24L
298919; UTMN 9025745. Tem orientao leste oeste e abertura sul. Mede 11,4
metros de comprimento, 2 metros de altura e 2 m de largura (Fig. 6 e 7).

Figura 7 Painel de gravura rupestre

30
O stio arqueolgico Aude das Pedras 4 (cdigo 179.4) uma escarpa

alcantilada. Nela se identificaram piles em rocha e 13 painis de gravuras rupestres
realizadas em suporte de micaxisto de um afloramento do macio metassedimentar
de origem marinha profunda do Complexo Casa Nova, Unidade Mandacaru. Ele
situa-se na baixa vertente, margem direita do Riacho do Pontal, nas coordenadas
UTM24L 298885; UTMN 9025733. Tem orientao norte sul e abertura leste.
Mede 14 metros de comprimento, 6 metros de altura e 0,5 m de largura (Fig. 8 a 10).

Figura 9 Painel de gravura rupestre

31
Figura 10 Pilo em rocha
O stio arqueolgico Aude das Pedras 5 (cdigo 179.5) um marcador de

memria do afogamento de Jos Ademir Ferreira Guilherme falecido no dia 27 de
dezembro de 1981 quando tinha apenas 10 anos de idade, quando o aude estava
cheio at uma mancha escura no macio rochoso sobre o qual postou-se uma cruz
de metal. A cruz est sobre uma escarpa do macio metassedimentar de origem
marinha profunda do Complexo Casa Nova, Unidade Mandacaru. Ele situa-se na
baixa vertente, margem direita do Riacho do Pontal, nas coordenadas UTM24L
298882; UTMN 9025738. Tem orientao leste oeste e abertura leste. Mede 9
metros de comprimento, 5,4 metros de altura e 2,3 m de largura (Fig. 11 e 12).
Foi morte aqui de pessoas, afogamentos de vrias pessoas. Quando

o aude encheu a primeira vez o povo fazia festa aqui. Passava o
ms inteiro brincando. Armavam barraca. Ficavam brincando,
tomando banho e, nessas brincadeiras, aconteceram mortes de
vrias pessoas que se afogaram a porque a gua era forte e eles se
afoitavam demais e a gua dominava (Joaquim B. Amorim, 2014).
32
Foto: Kestering (2014)

Figura 12 Vista aproximada da cruz para marcar e reforar a memria do afogamento

33
O stio arqueolgico Aude das Pedras 6 (cdigo 179.6) e uma barragem de

mataces argamassados com argila, provavelmente edificada no perodo colonial. A
barragem tem alinhamento leste oeste. Ela mede 48 metros de comprimento 11,5
metros de largura e 6 m de altura. Localiza-se nas coordenadas nas coordenadas
UTM 24L: 298881 e UTMN: 9025763 (Fig. 13). Em alguns mataces da barragem
identificam-se piles.
Figura 13 Barragem vista da margem direita do riacho
Os vestgios arqueolgicos so representados por uma estrutura de

barragem rudimentar feita com tcnica de acomodao de mataces sobrepostos
sem a utilizao de ligas minerais argamassadas. Para edific-la, aproveitou-se o
ponto mais estreito do talvegue do riacho, retendo as guas em pocas de cheias
para o abastecimento humano e animal. provvel que seus construtores tenham
sido os colonizadores europeus, quando adentraram serto adentro, no perodo que
ficou conhecido como ciclo de expanso do gado (Fig. 14 e 15).
34
Figura 14 Barragem vista da margem esquerda do riacho

Figura 15 Pilo em mataco utilizado no vertedouro da barragem

35
Destaca-se que a estrutura dessa barragem divide-se em duas partes. Uma

delas foi erguida com a colocao de mataces 1,5 metros de comprimento por 1
metro de largura, demandando um contingente considervel de mo de obra e poder
aquisitivo do seu proprietrio. Soma-se a isso a presena de piles em mataco no
vertedouro da barragem que conhecido regionalmente como escama peixe (Fig.
16). Demandam-se novas pesquisas para constatar se eles foram deslocados antes
de serem confeccionados os piles ou se esses mataces j foram transportados
at a barragem com a presena dessa atividade antrpica.
Figura 16 Vertedouro tipo escama peixe
Com base em relatos orais das pessoas mais idosas de Rajada, pode-se
propor, em nvel hipottico, que os ndios tenham participado de sua construo.
Eu sei que essa parede em 1860 ela j existia. Em 1865, quando por
aqui passava Domingos Jorge Velho, foi um desbravador dessa
regio, dos primeiros, depois dos ndios, que vinha de Salvador em
direo ao Piau, descobrindo essas terras. E ento, essa parede
velha a gente tem uma dvida. No se sabe se quem construiu ela
foram os ndios ou se foi o Domingos Jorge Velho, ou o Estevo
Rodrigues. Porque era obrigao desse povo quando cada local que
eles chegavam eles construam uma barragem (Joaquim B. Amorim,
2014).
36
Neste sentido, os relatos orais de dona Pedrina, outra antiga moradora do

local, reafirmam a antiguidade do aude. Ela diz que:
O aude daqui, eu cheguei aqui em 1922 e j existia esse aude.

Ento, dizendo o povo que no foi eu que vi dizer que foi uns ndios
que fizeram esse aude aqui de Rajada. [...] Tinha muitas e muitas
coisas que apareceu a nesse aude. Tinha um pilo, uma pedra...
tinha uma pedra muito grande que era o descanso pus vaqueiros. E
a gente quando ia bat roupa tambm almoava ali debaixo daquela
pedra [...]. (PEDRINA, 2014).
Durante esse perodo, os colonizadores contaram com o apoio dos

missionrios franciscanos (capuchinhos) e jesutas na construo de igrejas,
parquias, capelas e barragens. Segundo Cavalcante (2007) as pesquisas em obras
e textos que versam sobre o assunto atestam a presena de religiosos nos sertes.
Costa (1983, p. 421-422) afirma ter passado por essa regio do Riacho do Pontal,
em 1817, um frade auxiliando o capito Roberto Ramos da Silva na construo de
uma capela em sua fazenda. Segundo Costa (1983, p. 567-568 apud Cavalcante,
2007, p. 30-31), esse religioso era, na verdade, o missionrio capuchinho Frei
ngelo de Niza. Neste sentido, Cavalcante (2007), prope que os missionrios
religiosos foram os responsveis pela criao de vrias capelas, povoaes,
cemitrios, casas de caridade, estradas, audes, etc.
O sitio arqueolgico Aude das Pedras 7 (cdigo 179.7) uma barragem

edificada em meados do sculo XX. Ela mede 98 metros de comprimento, 8,6
metros de altura e 1m de largura. Atravessa o riacho do Pontal com orientao leste-
oeste. Localiza-se nas coordenadas UTM24L 298934 e UTMN 9025692 (Fig. 17 a ).
Na barragem edificada no Sculo XX, utilizaram-se, tambm, os mataces em

profuso que h no local, porm com recursos tcnicos diferentes da barragem com
vertedouro de escama peixe. Nessa utilizaram-se mataces artificiais extrados do
macio com ponteiros de ao e argamassados com areia lavada e cimento. Com o
intuito de descobrir a poca da construo desta barragem buscou-se, novamente,
explorar o conhecimento dos moradores de Rajada:
37
O que eu posso dizer que, em 1955, foi iniciada essa barragem,

construda por intermdio do Plnio Amorim. Comearam a construir
ela em 1956 e, quando foi em 1957, foi concluda e ela encheu pela
primeira vez (Joaquim .B. Amorim, 2014).
Figura 17 Barragem vista do lado norte

Figura 18 Barragem vista do lado oeste
38

Figura 19 Vista aproximada da barragem

39
No depoimento dos moradores locais, quando da construo deste aude

pode-se entender conforme Dona (Pedrina, 2014) que:
foi feito pelo, como que eu digo? Aqueles da SUDENE que saa
de primeiro. Tinha muita firma que foi quem fizeram a parede. At eu
tenho um filho que trabalhou a, na parede do aude.
Observa-se que a barragem foi edificada no contexto da criao da

Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE), rgo do governo
federal ligado ao Ministrio da Integrao Nacional. Esse rgo foi criado com o
intuito de viabilizar projetos estruturantes para o nordeste semirido, onde os
perodos de estiagem costumam prolongar-se por vrios meses e, s vezes, por
alguns anos.
O sitio arqueolgico Aude das Pedras 8 (cdigo 179.8) uma fundao de

estrutura arquitetnica na margem direita do Riacho do Pontal. Ele mede 5,5 m de
comprimento, 5,2 m de largura e 0,5 m de altura. Tem orientao norte - sul com
abertura para leste. Localiza-se nas coordenadas UTM 24L 298856 e UTMN
9025739 (Fig. 20).
40
Figura 20 Fundaes identificadas durante a prospeco
Esses vestgios arqueolgicos so testemunhos da estrutura arquitetnica,

conhecida como Casa da Leste. Segundo o Instituto Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN, 2007, p. 14), com o anncio da construo estrada de ferro Petrolina-
Teresina, na primeira dcada do sculo XX, esperava-se a dinamizao da
economia local e da infraestrutura urbana. De fato, a construo do complexo
ferrovirio a partir de 1919, impulsionou a expanso da malha urbana nessa direo,
incrementando o comrcio local e intensificando a vida social e cultural das cidades.
Para Queiroz (2006), as estruturas arquitetnicas podem ser consideradas

superartefatos do homem inseridos em dado tempo e espao, sendo assim
produtos e produtoras de relaes sociais. Portanto, assim como afirma Oliveira
(2004) as casas so testemunhos de um tempo scio-histrico e por isso cumprem
funo de artefato. Essas estruturas tambm refletem de certa maneira os
processos sociais e econmicos, aos quais estavam evolvidos os seus indivduos
em determinado tempo e espao. (Fig. 21 e 22).
Figura 21 Base do motor utilizado no bombeamento
41

Figura 22 Estrutura auxiliar da estao de bombeamento da Leste

42
Pode-se observar que, com a chegada da linha frrea na regio, comeou a

emergir uma nova dinmica econmica, social e cultural no interior do serto, como
afirma o (IPHAN, 2009, p. 14-15) no Inventario de Conhecimento do Patrimnio
Material da Bacia do So Francisco. A ferrovia trouxe o primeiro exemplar
arquitetnico de linguagem erudita vigente nos primeiros centros urbanos: a estao
ferroviria. Ela testemunha que, a partir da dcada de 1950, as novas polticas de
incentivo do governo de Juscelino Kubitschek ao transporte rodovirio afetaram
drasticamente o transporte ferrovirio e hidrovirio (IPHAN, 2009, p. 14-15).
No entorno da antiga casa da Leste h, ainda restos de uma estrutura

utilizada para acomodao do motor de bombeamento de gua para suprimento da
estao ferroviria de Rajada, utilizada pela empresa mantenedora da linha frrea
que ligava Petrolina a Teresina. Pesquisas futuras podero identificar onde se
localizava e se existem restos materiais ou fotogrficos dessa estao.
43
4 CONTEXTO DAS PESQUISAS SOBRE GRAVURAS RUPESTRES
A identificao de stios arqueolgicos com gravuras rupestres no Aude das

Pedras no indita. Segundo Cavalcante (2008), desde o sculo XVI os cronistas
davam conta da existncia de stios com figuras rupestres no Brasil. Manoel da
Nbrega (1988, p. 78, 91 e 101), afirma que, em 1549, havia profusos relatos a
respeito das pisadas de So Tom. As primeiras informaes sobre as pegadas de
So Tom apareceram na Nova Gazeta da Terra do Brasil, em 1515. Encontra-se
a continuao desses relatos nas cartas dos jesutas do Brasil, em meados do
sculo XVI, permanecendo at no sculo XVII, nos escritos do Padre Montoya.
Na Nova Gazeta da Terra do Brasil mencionava-se a suposta passagem do

apstolo Tom pelo continente americano, demonstrada na existncia de suas
pegadas gravadas na rocha. Com a chegada dos jesutas no Brasil, em 1549, e no
Paraguai, em 1586, eles apropriaram-se desses relatos, atribuindo, reproduzindo e
publicando novos significados ao longo do tempo (CAVALCANTE, 2008, p 86.).
Prous (1992) afirma que se relata a existncia de figuras rupestres na regio

Nordeste, desde o sculo XVI, quando, em 1598, o governador da Paraba, Feliciano
de Carvalho encontrou gravuras rupestres junto ao rio Araoagipe. Os relatos
culminaram com as publicaes das obras Dilogo das Grandezas do Brasil, em
1618 e, no sculo seguinte, em Lamentaes Braslicas, escritas entre 1799 e 1817,
pelo Padre Francisco Teles de Menezes. Esse religioso registrou 274 stios
arqueolgicos com gravuras e pinturas rupestres no Cear, Paraba, Rio Grande do
Norte, Piau e Pernambuco, interpretando-as como mapas de tesouros (MENDOA
DE SOUZA, 1991, p. 36, apud DIAS, 2006). Em muitas outras regies apareceram
relatos da existncia de registros rupestres. o caso das Bandeiras Paulistas que
encontraram a pedra dos martrios em Gois.
A Pedra de Ing, localizada no riacho do Ing do Bacamarte, no estado da

Paraba o mais conhecido e famoso stio com gravuras rupestres do Brasil. Desde
a sua descoberta, a suas gravuras foram alvo de muitas interpretaes subjetivas
como as de cunho religioso, defendidas antes do surgimento da Arqueologia
cientfica. As gravuras do Ing eram associadas aos hierglifos ou escrita fencia.
Esse stio possui gravuras em suporte rochoso com 24 metros de comprimento por
44
2,5 metros de altura. Apesar de sua importncia para a comunidade acadmica, a

Itacoatiara do Ing ainda no foi analisada detalhadamente por arquelogos
(NEGREIROS, 2010, p. 19).
4.1 Gravuras Rupestres como Sistema de Comunicao
Na viso de Binford (1964), a cultura extrassomtica. Ela resulta de

processos de subsistncia econmica e de relaes sociais. Os eventos ritualsticos
e tecnolgicos decorrem do processo de adaptao ao meio natural em que esto
inseridos os indivduos. Todos os atributos de identidade so gestados na interao
do homem com determinado ambiente e meio social. Esses processos culturais
desencadeiam subprodutos da interao com o ambiente natural externo: flora,
fauna, clima, geologia e tempo.
Para Johnson (2000), a cultura passa por um conjunto de ideias comuns

aprovadas e transmitidas mesmo que de maneira imperfeita pela cultura material,
principalmente pelos registros rupestres. Esses so fragmentos de um sistema de
comunicao intrnseco aos grupos humanos. Os humanos so parte integrante de
um sistema cultural em que os subsistemas interagem para formar um sistema
cultural complexo de comunicao. Assim, os atributos que definem as identidades
dos indivduos como entidades culturais so reproduzidas no cotidiano de qualquer
sociedade.
Nos contextos arqueolgicos encontram-se, com frequncia, fragmentos e

resqucios dessa interao do homem com o seu meio. Contudo, para analisar uma
sociedade e uma cultura no se pode analisar apenas um ou outro aspecto da
cultura. Devem-se desenvolver metodologias plurais que atendam a um conjunto
maior de vestgios materiais que possam fornecer dados amplos sobre uma
determinada cultura. Entende-se que toda manifestao grfica pode ser estudada e
investigada como fragmento do sistema de comunicao dos grupos pretritos
porque foram materializadas nas superfcies rochosas, provavelmente, com o intuito
de transmitir informaes dentro do prprio grupo e para os outros grupos com os
quais mantinham algum tipo de relaes sociais, comerciais e/ou culturais. Ao
45
selecionarem os locais e ao realizarem manifestaes grficas, os seus autores

sabiam a importncia desses marcadores simblicos para o seu meio social.
por isso que se prope compreender essas representaes a partir da

perspectiva da semitica em que os registros rupestres so entendidos como signos.
Esta uma capacidade exclusivamente humana. Ela decorre do processo de
hominizao, com a capacidade e o poder de abstrao de simbolizar a partir de sua
conscincia cognitiva. Essas representaes simblicas do sistema de comunicao
esto dispersas por muitas reas povoadas desde a pr-histria. Fragmentos
desses cdigos compem um leque de pensamentos cujo significado muitas vezes
se perde com o tempo (SILVA, 2008).
Para tentar responder essas inquietaes que envolvem o registro grfico em

que muitas vezes no possvel o conhecimento das temticas pela ausncia de
traos de identificao com elementos do mundo sensvel, comumente se
descrevem figuras como abstratas ou no figurativas. Este enunciado parte da
perspectiva terica que prope o estudo do registro rupestre enquanto fenmeno
lingustico. De modo geral, podem ser consideradas duas hipteses da semitica
(VALLE, 2006 Apud, ECO, 1974): Toda cultura deve ser estudada como fenmeno
de comunicao e todos os aspectos de uma cultura podem ser estudados como
contedos da comunicao.
Valle (2006), ainda afirma que diante da definio enquanto cdigo lingustico
considera-se que o registro rupestre, de maneira geral existiu como ordenaes de
signos caracterizados pela unio de significantes e significados (Saussure, 1969;
Eco, 1974; Ostrower, 1977). Estes teriam formas e contedos de cdigos
comunicativos cujos fragmentos encontram-se hoje disponveis anlise.
consenso entre os pesquisadores que a deficincia de informaes sobre o

contexto da poca em que os grafismos foram realizados o grande problema para
o estudo sobre os registros rupestres.
Na caracterizao de um contexto que temos que situar o autor da

prtica grfica, dotado de capacidades cerebrais, visuais e manuais,
para o qual a imagem o instrumento de conhecimento e que
levado, pelas atividades cognitivas, a observar, a imaginar e a
traduzir esses contedos em atividade tcnica, em atividade grfica
(PESSIS, 1991, p. 45).
46
Silva (2008) prope que a capacidade de simbolizao, a partir da

transposio do que pensado ou falado, para uma linguagem visual recebe
influncia do contexto ambiental e cultural em que foi gerado. Os humanos
materializam em smbolos tudo aquilo que eles abstraem do seu meio atravs da
experincia cultural de cada grupo. Resta ao pesquisador o desenvolvimento de
aportes tericos e metodolgicos que abarquem com maior riqueza as anlises
desses smbolos.
4.2 Sugesto Metodolgica para Anlise das Gravuras
Os ordenamentos classificatrios tm colocado os pesquisadores de gravuras

rupestres numa posio extremamente desconfortvel, sendo atualmente motivo de
severas crticas nos congressos de Arqueologia. H pesquisadores cujos trabalhos
contemplam apenas anlises descritivas. Isso leva ao problema da
incomensurabilidade e da incomunicabilidade da produo cientfica conforme
destacam Consens e Seda (1990, p. 43 apud Azevedo Netto 2013):
Assinalaram o que chamam de Incomunicabilidade cientfica com

referncia ao quadro dos conceitos definidos para representar e
organizar a Arte Rupestre, levantando o problema de abordar a arte
rupestre, de suas unidades classificatrias - as chamadas de
Tradies, estilos Fcies, Variedades e etc.
Todo o sistema de comunicao tem alguns atributos herdados que, por

serem estruturais, permanecem durante milnios. Outros se modificam nas relaes
dos grupos com o meio ambiente e com outros grupos culturais. A cultura material
tem diferentes graus de significao para a sobrevivncia dos grupos. A eles
atribuem-se e constroem-se elementos simblicos que se perpetuam no tempo e
espao e nesse processo fluido e dinmico pelos quais passam as estruturas
culturais dos indivduos, definindo os graus de importncia dos artefatos.
Na busca da elucidao dos problemas constantemente deparados nos meios

cientficos emergem solues e a ampliao do conhecimento do universo factual,
como mais uma ferramenta a ser utilizada pelos modelos tericos j existentes. De
acordo com Kestering (2014), para ordenar, explicar ou interpretar objetos factuais,
na abordagem dos registros rupestres, todo pesquisador adota um modelo terico,
47
constitudo de um sistema de conceitos. Da definio precisa dos conceitos, da

argumentao e da adoo de parmetros compatveis dependem as classificaes,
as explicaes e as interpretaes. A consistncia cientfica ou cientificidade das
proposies depende, assim, fundamentalmente, da definio precisa das fronteiras
dos conceitos.
Para anlise das gravuras do complexo arqueolgico de Rajada, com o

intuito de classific-las em uma tradio com o fim de reconhecer atributos que se
conservaram durante milnios e em amplo espao, sugere-se parmetro da
cognoscibilidade relacionada com longo tempo e amplo espao. Entende-se como
cognoscibilidade a qualidade do que cognoscvel. A cognoscibilidade depende da
relao dialgica entre o sujeito cognoscente e o objeto cognoscvel. Existem
objetos que, por sua natureza (essncia ou estrutura) e por seus atributos
(aparncia) so facilmente identificados. Outros dependem do conjunto de
conhecimentos, da capacidade de percepo ou do grau de aprimoramento tcnico
do sujeito cognoscente.
Todo o conhecimento envolve a relao direta do sujeito

cognoscente com algum objeto (a relao de conhecer diretamente
ou, conversamente, de apresentao de um objeto a um sujeito
cognoscente), mesmo que esse conhecimento seja por descrio de
outro objeto (RUSSELL, 1964).
Pelo parmetro da cognoscibilidade dominante, relacionada com longo tempo

e amplo espao, classificam-se conjuntos de pinturas em tradies. Identifica-se a
cognoscibilidade dominante pela segregao qualitativa e quantitativa de figuras
conhecveis (zoomorfos, antropomorfos, fitomorfos, et.) e reconhecveis
(geomtricos, abstratos, puros). So conhecveis as figuras que representam
realidades do mundo conhecido pelo autor e pelo pesquisador. Para a identificao
de grafismos reconhecveis, que no representam realidades conhecidas pelo
pesquisador, considera-se unidade grfica um signo ou todo o conjunto de signos e
espaos vazios de um painel, enquanto no so identificadas ocorrncias de figuras
semelhantes em outros painis. Eles so reconhecveis, por isso, nas recorrncias
(KESTERING, 2014).
48
Para anlise do mesmo universo de gravuras, com vistas a aferir se

pertencem a um ou a vrios grupos ligados a ancestrais comuns, sugere-se o
parmetro da temtica dominante. Conceitua-se a temtica como o embrio a partir
do qual se podem desenvolver diferentes composies para representar realidades
do mundo material ou imaginrio. Seu reconhecimento possvel na peculiaridade
das formas. As temticas das figuras conhecveis (zoomorfos, antropomorfos,
fitomorfos, ornitomorfos) caracterizam-se pela representao de expresses
corporais ou atributos de identidade, como ornamentao, forma e tamanho. Nas
figuras reconhecveis (puras, geomtricas ou abstratas), caracterizam-se pela
presena de signos e significantes (geomtricos ou no) e seu agenciamento nas
unidades grficas (PESSIS, 1992; KESTERING, 2007 apud RIBEIRO, 2014. p. 24).
Esse parmetro relacionado com um espao regional possibilita a anlise de um
universo de expresses grficas com o objetivo de classifica-las em subtradies.
4.3 Ensaio Metodolgico Aplicado s Gravuras do Aude das Pedras
Em carter preliminar e de ensaio da metodologia que se sugere para o

estudo de registros grficos, analisaram-se as figuras dos stios com gravuras do
Aude das Pedras. Observou-se que a minoria absoluta conhecvel. Eles
representam elementos do mundo sensvel, conhecido pelos grupos que realizaram
as gravuras como tambm pelo pesquisador. Em carter preliminar e hipottico, filia-
se, por isso, o conjunto de gravuras do Aude das Pedras na Tradio So
Francisco. Eles correspondem ao mesmo padro de cognoscibilidade das pinturas
rupestres que se realizaram em toda a extenso do Vale do Rio So Francisco e do
Planalto Central do Brasil.
Conseguiu-se, em carter preliminar, identificar a temtica dominante. Ela

corresponde a uma temtica recorrente em pinturas rupestres na regio de
Sobradinho onde Kestering (2007) a identificou como recorrncia temtica (RT- 29).
A constatao preliminar de que a temtica dominante das gravuras rupestres do
Aude das Pedras realizada em suportes de micaxisto no corresponde com a
dominante da Subtradio Sobradinho realizada em rochas metassedimentares
sugere que elas pertenam a uma subtradio ainda no identificada (Fig. 24 e 25).
49
Figura 23 Temtica dominante nos stios com gravuras no Aude das Pedras

Figura 24 Recorrncia temtica RT- 29, minoritria na regio de Sobradinho BA
Fonte: Kestering, 2007, p. 90

50
Figura 25 Temtica dominante na Subtradio Sobradinho
Fonte: Alves e Kestering (2013, p. 17)
4.4 Discusso dos resultados
No complexo arqueolgico do Aude das Pedras, segregaram-se trinta e seis

painis de gravuras rupestres com um total de duzentas figuras de temticas
variadas. Apesar do pssimo estado de conservao porque ficaram submersas
durante muito tempo, conseguiu-se identificar 10 figuras conhecveis por
representarem elementos do mundo sensvel conhecidos tanto pelos autores como
pelo pesquisador (zoomorfos, antropomorfos e fitomorfos). Identificaram-se 30
figuras reconhecveis, por serem recorrentes, tanto na rea de estudo, como na
unidade de pesquisa de Lima Filho (2013), na rea Arqueolgica de Sobradinho.
Entende-se que as gravuras, enquanto componentes de um sistema de

comunicao, sofrem modificaes diante de alteraes das condies ambientais,
visto que os conhecimentos determinados pelo sistema cognitivo dos autores
tambm se modificam. Kestering (2007, p. 150) observa que os grafismos rupestres
51
foram executados com o intuito de transmitir informaes a partir de conhecimentos

acumulados pelos autores na sua relao com o ambiente.
Ao adquirir e administrar conhecimentos, os grupos fazem com que seus

membros tenham uma maneira prpria de decodificar o mundo. O mapa cognitivo
o conjunto de conhecimentos que produz particularidades na interpretao e na
representao da realidade. Representar atravs de grafismos era a maneira de
conectar a mente do homem ao mundo. As gravuras, por terem sido realizadas a
partir do mapa cognitivo dos grupos, apresentam particularidades temticas
especficas de cada perodo em que, por conta de alteraes no clima, aconteceram
mudanas na paisagem do Submdio So Francisco.
Na relao dos grupos com o ambiente, operam mecanismos na
caracterizao simblica e temtica dos grafismos rupestres. Renfrew e Zubrow
(1994) postulam que os indivduos so dotados de sistemas receptores que recebem
informaes do ambiente e de processadores que as transformam. Partindo dessa
perspectiva, pode-se afirmar que a produo de cultura material orientada pelo
acmulo de conhecimentos adquiridos pelo processo cognitivo.
Assim, os smbolos aperfeioam ou modificam-se para facilitar a transmisso
de ideias para assegurar a sobrevivncia dos grupos. Segundo (RENFREW E
ZUBROW,1994 apud RIBEIRO, 2014.p.59), a representao de vrios aspetos da
existncia acontece atravs do uso de sistemas simblicos. Normalmente se
representa o que se v. A visualizao da realidade faz com que os indivduos
processem o mapa cognitivo que norteia as suas atividades.
Com a anlise das gravuras a partir do parmetro da temtica, constatou-se

que 20 figuras apresentam temticas recorrentes. No se identificaram figuras no
recorrentes. A maioria das figuras recorrentes, assim como a temtica dominante, foi
realizada exclusivamente em formaes rochosas localizadas nas margens, ou no
leito do Riacho do Pontal, em suportes verticais e horizontais. Observa-se que
reduzida quantidade de figuras abrigadas do sol. Estes resultados apesar de
sucintos sustentam as proposies de que o vale riacho do Pontal funcionou como
um sistema complexo de comunicao ligando a regio do Parque Nacional Serra
da Capivara, Sobradinho, Chapada Diamantina, as regies do cariri Pernambuco e
cearense, Rio Grande do Norte, e Paraba, utilizando o Riacho do Pontal e seus
tributrios, via Rio So Francisco, em pocas ainda a serem estabelecidas.
52
5 CONSIDERAES FINAIS
Os resultados da anlise permitem propor, que as figuras do complexo

arqueolgico de Rajada apesar de terem sido identificadas duas temticas
importantes para a caracterizao da identidade dos autores gravadoras que so as
temticas dominantes e recorrentes, ainda carecem de mais estudos devido a
anlise ter levado em conta um reduzido nmero de stios que foi objeto de estudo
desta pesquisa. Leva-se em conta, tambm, a complexidade de uma pesquisa
arqueolgica que busca entender a dinmica de ocupao de uma determinada
regio. Os arquelogos baseiam suas proposies nos fragmentos da cultura
material dos grupos pretritos que deixaram seus vestgios gravados e pintados nas
superfcies rochosas, ou depositados nas camadas de sedimentos ao longo de
milhares de anos. Cabe ao arquelogo a difcil tarefa de identific-los para tentar
entender os processos culturais sociais, econmicos e ideolgicos que operaram no
interior das sociedades que produziram ou se apropriaram dessa cultura material.
Com a pesquisa, observou-se que as gravuras do Aude das Pedras

apresentam as mesmas caractersticas de cognoscibilidade e temtica de outras
regies nordestinas. Nas outras regies, elas tambm foram realizadas,
dominantemente, junto a fontes de gua como leitos e margens de rios, olhos
dgua, caldeires, pequenos riachos e tanque naturais, com uma clara preferncia
pelos suportes localizados em baixas cotas relativas.
Desta maneira objetivo da pesquisa foi parcialmente alcanado uma vez que
se identificou uma importante variao temtica na confeco das gravuras no
complexo arqueolgico Aude das Pedras. Constatou-se, tambm a presena
massiva de temticas recorrentes em outras regies do Nordeste, o que refora as
proposies levantadas na pesquisa de o Riacho do Pontal ter sido ocupado por
grupos vindos dessas regies. Para que se possa comprovar ou refutar essas
proposies faz-se necessria continuao das pesquisas arqueolgicas
sistemticas ao longo do curso do Riacho Pontal.
53
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do Serid potiguar/ paraibano: Um estudo tcnico e cenogrfico. 105 f.71
Dissertao de mestrado em histria. Centro de Filosofia e Cincias Humanas,
Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2003.
57

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