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Freud e a Literatura: destinos de uma


travessia

(Lenia Cavalcante Teixeira)


Editora As Musas, 2009, 191 pgs.

Autora da resenha
Karla Patricia Holanda Martins
Psicanalista, professora do Programa de Ps-Graduao
em Psicologia da Universidade de Fortaleza.

No livro Freud e a literatura: destinos de uma travessia,


a psicanalista e pesquisadora Lenia Cavalcante Teixeira retoma
o campo de relaes entre a literatura e a psicanlise em uma
perspectiva onde investiga inicialmente a aventura que, antes
de ser a da Psicanlise, foi a do jovem-leitor Freud na sua des-
coberta dos textos de Cervantes, Shakespeare e Goethe, dentre
outros clssicos da literatura romntica europia. Prope que a
posio subjetiva de Freud a partir de suas leituras preconiza o
que ainda est por vir na constituio do corpus terico psica-
naltico e na instaurao de uma posio tica frente escuta
clnica de seus pacientes.

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A autora identifica a dimenso sensvel e especulativa da


obra freudiana e suas afirmaes de estilo, lembrando a impres-
so causada em Freud por Charcot, por ele definido como um
homem com a natureza de um artista, um visuel. Sugere a ado-
o da posio tica, j suposta em Freud, frente aos impasses
terico-clnicos que fariam dos analistas escritores criativos, capa-
zes de uma reinveno permanente do arcabouo terico-clnico.
Prope ainda que a metapsicologia, positivada em seus parado-
xos, seja flexibilizada frente aos movimentos do sujeito na clnica
e no campo social e que a escrita do analista seja sempre o teste-
munho da sua experincia.
A coincidncia entre a cena literria/potica e a cena analti-
ca faz parte de alguns dos desdobramentos da condio dada por
Freud aos poetas: a de enunciadores de um saber que a cincia tar-
dava a alcanar. Ao retomar estas questes, Teixeira faz um justo
elogio ao lugar da literatura na construo da obra freudiana. Vai
mais adiante e investiga a clnica, tomando a literatura como forma
privilegiada de inscrio e transmisso do saber inconsciente, ou
seja, como modalidade de apreenso do conhecimento. Aproxima
os enigmas da criao artstica e os processos de subjetivao em
jogo na literatura e na psicanlise, reconhecendo em ambas a pos-
sibilidade de captar a densidade do mundo, permitindo um modo
especfico de acesso ao real.
Ao discutir as relaes entre verdade e fico, retoma os tra-
balhos de Lacan e sua aposta na existncia de similaridades entre
estruturas ficcionais e saber inconsciente, responsveis por uma ver-
tente importante do trabalho de extenso da psicanlise literatura. Mas
reconhece a existncia de uma outra forma de trabalho, tambm experi-
mentado por Freud e alguns de seus contemporneos: aquele de aplicar
suas teorias s obras estticas, entre elas, as literrias. Ilustra esta pers-
pectiva com a retomada do trabalho de Marie Bonaparte (1933/1979),
Um conto de Edgar Poe explicado pela biografia do autor, entre ou-
tras obras e autores. Contrape a esta modalidade de extenso uma
investigao inspirada nas contribuies de Lacan (1985, 1986, 1998)
que tambm escolhe Poe, A carta roubada, para seu ponto de parti-
da da potica do inconsciente, onde o significante (a letra) o mvel do
saber, podendo-se afirmar que com Lacan que a dimenso do po-
tico mais explicitamente convocada na prtica clnica.

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Cabe lembrar os apontamentos feitos pelo historiador Carlo


Ginzburg (1989), por Eugnio Tras (1982) e pelo terico da lite-
ratura Peter Brooks (1992) todos indicando similaridades entre a
clnica e a metapsicologia freudianas e o gnero literrio de sus-
pense. Ginszburg retoma o mtodo indicirio do crtico de arte
italiano Giovanni Morelli, demonstrando suas influncias na literatu-
ra de Conan Doyle e no mtodo psicanaltico de interpretao. Em
comum, a investigao do detalhe, a atribuio de sentido a poste-
riori e a relao com o tempo e a espera. A construo do sentido
possui, nesta perspectiva, a mesma estrutura da interpretao.
Eugnio Tras (1982), no Lo Bello y lo siniestro, retoma o conto
de Hoffmann, O homem de Areia, e analisa a funo do estra-
nhamento e do amor de transferncia nos modos de construo
do saber, sugerindo que todas as histrias de amor so detetives-
cas e vice-versa (p.96). Proposio encontrada tambm em Roland
Barthes (1985, p.53) quando sugere que do ponto de vista amoroso,
o fato se torna conseqente porque se transforma imediatamente em
signo: o signo e no o fato que conseqente (pela sua repercus-
so). A instaurao da transferncia nos modos do amor, desloca
a funo de intrprete do analista para o analisando, posto que a
exigncia de trabalho da pulso , sobretudo no plano simblico,
uma exigncia de interpretao. Tras contribui para desdobrarmos
algumas questes tambm presentes o trabalho de Lenia Teixeira
onde as dimenses tica e esttica da clnica so simultaneamente
problematizadas, colocando em cena o amor e a morte. Em dire-
o semelhante, Birman (1993, p.110-111) afirmara que o mtodo
freudiano do deciframento a contrapartida metodolgica dessa
concepo de sujeito fundado na pulso ou ainda: a inscrio
da pulsionalidade no universo da representao seria ento o que
inaugura o sujeito como sentido e como intrprete, vale dizer, como
sujeito-interpretao da fora pulsional.
Brooks (1992, p.264-283) em sua obra Reading for the plot
nos lembra tambm a admirao de Freud pela literatura de sus-
pense e suas relaes implcitas com a temporalidade em jogo
tanto nos processos de elaborao analtica quanto nas produes
narrativas de suspense. Inspirado por algumas idias expostas
na obra freudiana Alm do princpio do prazer (1980c), identi-
fica uma sobredeterminao do funcionamento da narrativa pelo

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funcionamento psquico e prope que a metonmia, enquanto ope-


rao de ligao do significante, ao movimentar a narrativa de um
ponto ao outro, estabelece uma temporalidade (um antecedente
e um conseqente), a partir da eleio de um objeto estratgico.
Este objeto (o segredo, no caso do suspense), elemento derrisrio
para o nvel simblico da narrativa, se impe como fundamental
para estabelecer ligaes na cadeia significante, ou seja, para a
construo da narrativa. Assim, Brooks prope que a psicanlise
e a literatura estruturam modalidades narrativas, posto que ambas
contam com uma exigncia implcita a um estado de repetio. Tal
como o detetive refaz as pegadas para descobrir os meios utili-
zados para execuo dos fins, o momento da repetio se impe
com fora indelvel para a construo do texto. Ela oferece uma
estrutura bsica, a partir da qual o leitor (pensamos que de forma
anloga, o analisando) poder estabelecer ligaes ou conexes
com momentos textuais diferentes. Segundo Brooks, esta fun-
o ser cumprida na literatura atravs do ritmo, da mtrica e dos
elementos mnemnicos comuns (por exemplo, sons semelhantes
ou palavras repetidas ao longo do texto). Desta forma, a repetio
cria um duplo retorno no texto.
Questes estas que nos remetem novamente s funes
pensadas por Freud para a transferncia. No seu texto tcnico de
1912, chega a sugerir que o analista uma posio estratgica, tal
como uma igrejinha em meio a uma batalha. Na transferncia, exer-
cendo a sua funo de presentificao, o objeto-analista estrutura e
antecipa os fins que iro retrospectivamente ordenar e estabelecer
a significao. Nesta perspectiva pode-se afirmar a funo meta-
frica da transferncia, animada pela metonmia do desejo.
Freud e a literatura: destinos de uma travessia demonstra
as afinidades entre a produo terica de Freud e o modo como
se estrutura a sua escrita, atravs de uma cuidadosa referncia
a sua correspondncia com Romain Rolland, Andra-Salom,
Artur Schnitzler, entre outros. No estilo de Freud so identificadas
as marcas de uma escrita endereada ao outro, um destinatrio
sempre presente. A demarcao do lugar do leitor, muitas vezes
demonstrada, pode tambm ser ilustrada pelo seu estudo auto-
biogrfico, onde Freud (1980d) apresenta o seu percurso e o do
movimento psicanaltico chamando cena, com grande inventivi-

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dade, um interlocutor-cmplice, capaz de situar o lugar ocupado


pela psicanlise frente aos impasses de seu reconhecimento. Trata-
se uma posio poltica de Freud. Mas a autora ainda ressalta,
acompanhada de alguns exemplos, que uma tal particularidade
na escrita freudiana imprime um novo modo de fazer cincia, um
modo solidrio da narrativa, onde se destaca o lugar da enun-
ciao. Aponta-nos que talvez a esteja situada a radicalidade de
sua obra. H um destaque especial no modo como a literatura vai
sustentando a errncia de Freud e suas intuies clnicas e, princi-
palmente, a defesa de que a escrita ocupa um lugar privilegiado a
partir do qual toda arquitetura conceitual freudiana pde se cons-
truir. Teixeira faz a defesa de uma filiao ao texto de Freud capaz
de levar adiante a posio do escritor-inventor, como a via de ex-
presso da transferncia ao saber inconsciente.
Cabe ainda uma ressalva ao modo como Lenia Teixeira
retoma o conceito de sublimao, cotejando as proposies win-
nicottianas (Winnicott, 1975) e o trabalho de Cornelius Castoriadis
(1982). Nesta perspectiva, o trabalho proposto, ainda que no
desenvolva o tema extensamente, indica um campo de possibili-
dades para que a sublimao e a criao sejam pensadas numa
perspectiva capaz de ultrapassar a posio defendida a partir de
uma suposta ontologia do desamparo primordial. Se o sujeito po-
tico, como prope a sua denominao, um ser de linguagem,
narrar no to somente um modo de se defender, mas, arte de
viver, solo de fundao do sujeito humano (Teixeira, 2009, p.171).
Assim, o livro se caracteriza como um pensamento sobre o papel
do fazer potico na contemporaneidade, onde a literatura e a psi-
canlise viriam a constituir lugares de produo subjetivas, no qual
o sujeito se firma como tal: cindido, incompleto e, para sempre,
no realizado em seus desejos! (Teixeira, 2009, p.151).
Lenia Cavalcante retoma aqui a atualidade psicanlise quan-
do em sua concluso nos lembra novamente Freud e a experincia
do unheimlich como condio para a construo de um campo de
experincia tico, mediado pela Lei, instaurado pelo primado do sim-
blico como princpio de organizao do singular e do social.

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Referncias
Barthes, R. (1985). Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de
Janeiro: F. Alves.
Birman, J. (1993). Ensaios de teoria psicanaltica - Parte 1:
Metapsicologia, pulso, linguagem, inconsciente e sexualidade.
Rio de Janeiro: Zahar.
Brooks, P. (1992). Reading for the plot. Cambridge, MA: Knopf.
Catoriadis, C. (1982). A instituio imaginria da sociedade. Rio de
Janeiro: Paz e Terra.
Freud, S. (1980a). Alm do princpio do prazer (Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud,
Vol. 18). Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em
1920).
Freud, S. (1980b) A dinmica da transferncia (Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud,
Vol. 12). Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em
1912).
Freud, S. (1980c). Um estudo autobiogrfico (Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud,
Vol. 20). Rio de Janeiro: Imago.
Ginzburg, C. (1989). Mitos, emblemas e sinais. So Paulo:
Companhia das Letras.
Lacan, J. (1985). O seminrio: Livro 11: Os quatro conceitos
fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar.
Lacan, J. (1986). O seminrio: Livro 1: Os escritos tcnicos de
Freud. Rio de Janeiro: Zahar.
Lacan, J. (1998). Escritos. Rio de Janeiro: Zahar.
Teixeira, L. C. (2009). Freud e a literatura: Destinos de uma travessia.
Fortaleza, CE: As Musas.
Tras, E. (1982). Lo bello e lo sinistro. Barcelona: Seix Barral.

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Winnicott, D. (1975). O brincar e a realidade. Rio de Janeiro:


Imago.

Recebido em 12 de janeiro de 2010


Aceito em 07 de fevreiro de 2010
Revisado em 27 de fevereiro de 2010

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