Reflexes para a Implementao do Movimento Cincia e Tecnologia no Contexto

Educacional Brasileiro (Cincia & Educao v.7, 2001), do Professor e Doutor Walter
Antnio Bazzo, vem nos mostrar que as promessas de dias melhores que o
desenvolvimento cientifico/tecnolgico prometeu ao mundo no foram cumpridas, mas
instrumentalizadas pelos governos nacionais e pelos polticos, que no as colocaram
disposio da populao. O professor Walter, que tambm doutor no curso de
Engenharia mecnica da Universidade Federal de Santa Catarina, alerta tambm para
este problema no caso do contexto brasileiro, onde expressiva parcela da populao no
tm participado das decises e propostas do desenvolvimento tecnolgico,
permanecendo a sociedade antes de tudo amorfa e indo na onda do consumo ditado
pela mdia.
A mesma opinio parece ter tambm o doutor Angotti da USP, em Fragmentos e
Totalidades no Conhecimento Cientfico e Ensino de Cincias, quando diz que no
Brasil moderno as pessoas assistem TV, acionam botes e interruptores sem que
tenham acesso aos conhecimentos fundamentais que embasam essas produes
humanas. Mas o livro do professor Walter vai mais fundo: assinala que o desinteresse
que a populao tem pelo desenvolvimento cientfico e tecnolgico no recente, mas
obra de sculos, remontando ao passado colonial. De l para c vem sempre nos
faltando um projeto de nao que nos torne independentes dos monoplios globais,
motivo pelo qual nosso modelo de desenvolvimento tem sido, invariavelmente, o de
agrrio/exportador de produtos bsicos e importador de tecnologias com conhecimento
agregado. Mesmo entre as ditas elites pensantes parece no haver noo do papel
brasileiro na produo de conhecimento e cincia com altos valores agregados. Como
consequncia, no h uma articulao funcional entre o conhecimento cientfico,
tecnologia e sociedade.
De todos os fatores que o livro do professor Walter assinala para o nosso histrico atraso
na iniciao cientifica, como os culturais, econmicos e sociais, ele cita ainda o papel
do Estado e do Governo, que tm sido tambm fortes mantenedores de nosso
subdesenvolvimento social e tecnolgico. E ilustra este processo com o exemplo da
produo em massa de alimentos transgnicos: tendo sido removida do debate a
populao brasileira, a deciso final de aprovar ou no a produo dos transgnicos ser
governamental e a tecnologia necessria j estar embutida no processo.
O papel da Universidade nessa problemtica tambm no se traduz de forma ampla, ou
seja, os estudantes brasileiros no debatem cincia nem a estudam efetivamente, mas
limitam-se a repetir, de maneira caricatural, as frmulas e mtodos que aprenderam
com seus professores e que sero reproduzidas fielmente de novo e de novo nas provas.
Nessas condies a cincia que se pratica nas universidades est limitada a produzir
aplicaes tecnolgicas, tanto mais espetaculares (e portanto visando o consumismo
desenfreado) quanto menos conhecimento e interesse cientficos o cidado comum
tenha. Como bem definiu Motoyama em Os Principais Marcos Histricos em Cincia
e Tecnologia no Brasil, ...a cincia foi quase sempre encarada como um ornamento
para minorar as misrias culturais brasileiras, enquanto a tecnologia era endeusada
como .... poderosa nos seus efeitos... .
O livro Reflexes para a Implementao do Movimento Cincia e Tecnologia no
Contexto Educacional Brasileiro, apesar de escrito no ano 2001, permanece bem atual,
vazado em linguagem simples e explora bem a incultura cientfica brasileira,
historicamente recorrente e de alto a baixo, sob as mais diversas formas e a quais
interesses est subordinada. A provocao que fao inescapvel: parece que a
sociedade ainda no apreendeu que deixar decises de interesse social e nacional nas
mos dos polticos e dos monoplios internacionais no traro o brilho e independncia
de que a cincia brasileira tanto precisa

Podem os homens fazer seja o que for para impressionar as mulheres:

no mundo delas, eles no valem nada. No mundo das mulheres s

contam as outras mulheres. bvio que uma mulher sente-se feliz

quando repara que um homem se volta na rua para ver. Se este

homem estiver bem vestido ou se guiar um carro esportivo bem caro,

a alegria muito maior. talvez comparvel quela sensao

experimentada por um acionista, quando l um boletim de cotaes

da bolsa em alta. No tem importncia para a mulher que o homem

seja ou no bem parecido, simptico ou antiptico, inteligente ou no.

Para o acionista tambm indiferente a cor das suas aes. Mas se,

por outro lado, a mulher repara que outra se volta para a ver o que

sucede apenas em casos extremos, pois os padres com que as

mulheres se medem so muito mais duros que os dos homens

ento, atinge o cmulo da sua felicidade. Ela vive para isso: para o

reconhecimento, para a admirao, para o amor das outras

mulheres. No mundo das mulheres existem apenas as outras

mulheres. As mulheres com quem se encontram quando vo a igreja,

reunio de pais e ao supermercado. As mulheres com quem

conversam no elevador, porta, nos jardins. As mulheres por quem

passam, aparentemente sem lhes ligar nenhuma importncia, quando

andam nas compras percorrendo as elegantes artrias comerciais ou,

noite, nas festas. Medem-se com o que existe nas suas cabeas,

no nas dos homens; e para um simples elogio da boca de outra

mulher prescindem de bom grado de todas as cortesias desajeitadas

dos seus amantes que no podem deixar nunca de ser superficiais.

Pois os homens no fazem a mnima ideia do mundo em que as

mulheres realmente vivem, e nos seus hinos de louvor no se do

conta de todos os pontos de vista que so, de fato, importantes.

Ento, as mulheres no querem agradar em nada aos homens?

preciso no esquecer que os homens so a sua base material.

Mas as necessidades dos homens poderiam ser satisfeitas com muito

menos despesas, j que estes, no que respeita s mulheres, as

consideram praticamente apenas s mulheres, as consideram

praticamente apenas smbolos de sexo e reagem perante a pintura

delas com certa estranheza. Bastariam, por exemplo, cabelos

compridos, lbios pintados, camisolas apertadas, saias curtas, meias

transparentes, saltos altos. Mas essas obras vivas de arte

feminina que se encontram nas elegantes artrias comerciais de

Paris, Roma ou Nova York esto muito para alm dos desejos e da

compreenso dos homens. Colocar uma boa sombra nas plpebras e

esbat-la como mandaram as regras exige uma cultura elevada, a

escolha de determinado batom, a tcnica de o aplicar da melhor

maneira, com pincel ou diretamente, em camadas ou no; equilibrar

como deve ser as vantagens e inconvenientes das pestanas postias,

e por fim, harmonizar tudo entre si com o vestido, a estola, o casaco,

a iluminao, exigem uma formao especializada. O homem no tem

interesse nenhum por isso, no se especializou em nada

relacionado com mascaradas femininas, e, assim, -lhe radicalmente

impossvel apreciar adequadamente obras de arte ambulantes dessa

natureza. Porque para tal necessrio tempo, dinheiro e uma

limitao espiritual infinita condies que

encontram exclusivamente nas mulheres.

Por outras palavras: uma mulher s querer impressionar um homem

ao ponto de ele ficar junto dela e de a alimentar no sentido mais

amplo, entenda-se. Tudo o que ela investe em si, para, alm disso,

visa as outras mulheres. Para alm da sua funo de sustentador, a

mulher no liga qualquer importncia ao homem.

Quando uma empresa anda em busca de um elemento de trabalho de

elevada categoria, procurar atra-lo, tanto tempo quanto for

necessrio, com as mais aliciantes promessas, at essa pessoa ceder.

A empresa sabe que, assinando o contrato, ver as suas diligncias

bem recompensadas.

Tem sempre a faca e o queijo na mo. Com as mulheres passa-se o

mesmo: deixam aos seus maridos a liberdade suficiente para

que eles, mesmo assim, prefiram a sua companhia resciso do

contrato. Em geral, pode-se comparar muito bem uma mulher com

uma firma. Assim como a firma um sistema neutral, para a

obteno do maior lucro possvel, assim a mulher est ligada ao

homem que para ela trabalha, sem amor pessoal, sem malcia e sem

dio. Se ele a abandona, evidente que se enche de medo, pois a

sua existncia econmica est em jogo. Mas trata-se aqui de um

medo racional, tem origens racionais e admite com a compensao

exclusivamente racional sem se abrirem precipcios. Por exemplo, a

de ela poder fazer um novo contrato com outro homem. Esse medo

no tem, por conseguinte, nada de comum com os seus sentimentos

de um homem que, perante a mesma situao, se consome em

cime, complexo de inferioridade ou compaixo por si prprio.

Como um homem s abandona uma mulher por causa de outra

mulher e nunca para ser livre, no existe para a mulher qualquer

motivo para o invejar ou sequer de situao. A aventura existencial

que o seu marido vai viver em virtude de um novo amor para com

outra mulher, observa-a ela da perspectiva de um pequeno

empresrio que perde o seu melhor empregado em favor de um

concorrente e tem que se dar ao trabalho de arranjar um substituto

til. Desgosto de amor para uma mulher, na melhor das hipteses,

a sensao de se esfumar um bom negcio.

Por isso, igualmente absurdo que um homem considere a sua

mulher fiel s por ela no o enganar com outros homens que, aos

seus olhos, so mais atraentes quer ele prprio. Porque havia ela de o

fazer enquanto ele prprio. Porque havia ela de o fazer enquanto ele

trabalha bem para si e lhe proporciona aquela felicidade que

realmente lhe interessa?

Nada tm de comum, fundamentalmente, a fidelidade de um

homem com a de uma mulher: as mulheres so, ao contrrio dos

homens, insensveis ao aspecto exterior do seu companheiro. Se uma

mulher paquera o melhor amigo do seu marido, pois apenas os

sentimentos dessa outra mulher so importantes para ela (se

lhe interessante o homem no o mostraria to abertamente). As

novas prticas sexuais em grupo no passam de uma variante da

paquera, j ultrapassada em certos setores da sociedade. Tambm

aqui s interessam mulher as outras mulheres e no os homens. A

histria est cheia de anedotas de reis e prncipes que se divertiam

simultaneamente com vrias amantes. raro aparecem

historiazinhas picantes e iguais a respeito de potentados femininos.

Uma mulher aborrecer-se-ia mortalmente praticando sexo em grupo

s com homens. Isso foi e sempre ser assim.

Se as mulheres reagissem ao aspecto exterior dos homens, j h

muito tempo que a publicidade teria tirado proveito disso. Como as

mulheres graas ao dinheiro que os homens para elas ganharem

dispem de um poder de compra de longe superior ao dos homens

(existem a esse respeito estatsticas concludentes), os

fabricantes procurariam obviamente estimular a venda dos seus

produtos por meio de fotografias e slogans publicitrios de homens

bonitos e fortes com os caracteres sexuais secundrios bem

evidenciados. Mas verifica-se precisamente o contrrio: para

onde quer que se olhe, as agncias de publicidade apresentam lidas

jovens cuja misso tornar tentadora a compra de excurses,

automveis, detergente em p, aparelhos de televiso ou moblias de

quarto.
Os produtores de filmes s agora comeam a descobrir que podem

apresentar s mulheres, em vez dos costumados gals, amantes feios

como, por exemplo, Belmondo, Walther Matthau ou Dustin Hoffman

com o mesmo resultado.

Os homens que sob o ponto de vista fsico tm um conceito de valor

sobre si prprios muito baixo e que s raramente se consideram

belos belos, so, a seus olhos, apenas as mulheres podem

identificar-se melhor com atores feios. Desde que os papeis

femininos importantes continuem a ser desempenhados por estrelas

belas, as mulheres consumiro esses filmes com tanto agrado como

aqueles em que aparece Rock Hudson, pois s lhes interessam

verdadeiramente as mulheres que neles atuam.

Esta circunstncia s no chegou antes ao conhecimento do homem

porque ele assiste constantemente difamao das mulheres umas

pelas outras. Se ouve a todo o momento a sua mulher criticar o nariz

torto, o peito liso, as pernas em X ou as ancas largas de qualquer

outra, concluir logicamente que as mulheres no se podem suportar

umas s outras, ou que acham as outras totalmente destitudas de

graa. Isso , contudo, uma interpretao errada: um empresrio que

louvasse constantemente uma firma concorrente perante seus

empregados, seria considerado louco. Certamente, dentro de pouco

tempo, os empregados o abandonariam. Os polticos tm que

representar a mesma espcie de comdia e caluniar-se mutuamente

em pblico. No entanto, Nixon preferiria ser desterrado para uma ilha

deserta com Fidel Castro ou Kosygin do que com o homem da rua que
elogia e do qual recebeu o seu mandato. Nada o liga ao homem na

rua.

Se as mulheres tivessem o suficiente, sob o ponto de vista material,

de certo prefeririam juntar-se umas s outras do que aos homens. De

forma alguma por serem todas lsbias, repara -se. O que os homens

chamam de disposio lsbica das mulheres tem, provavelmente,

pouco a ver com o instinto sexual delas. No os dois sexos no

tm nenhum interesses comuns. Portanto, que outra coisa seno o

dinheiro manteria as mulheres junto dos homens?

Elas prprias teriam entre si muito de comum, pois o intelecto

feminino e a vida emocional feminina estacionaram a um

nvel primitivo, ou seja, geral, e no existem, praticamente, mulheres

com inclinaes individualistas ou aberrantes. Podermos imaginar

facilmente que vida animada elas levariam, umas com as outras,

uma vida paradisaca talvez, se bem a um nvel horrivelmente baixo.

Mas quem se incomoda com isso?

Esther Vilar explica com maestria a mentalidade feminina.

O homem ama a mulher e a prole, enquanto a mulher ama apenas a prole. A mulher
valorizada pelo que ela , enquanto o homem valorizado apenas pelo que ele tem.

A mulher no amadurece, pois jamais desenvolve interesses para alm da imediata

satisfao do ego. A satisfao do ego feminino possui um escopo mais limitado que o
masculino. A autora explica que as mulheres no sabem contemplar as artes, sentem-
se entediadas pela cincia e pela filosofia e so desprovidas de espiritualidade. Resta
somente a vaidade, e isso que motiva a vida da mulher.

A mulher afirma o valor de sua vaidade atravs da competio com as outras

mulheres. A vencedora comandar o grupo de mulheres com o qual competiu.
Geralmente a mulher mais atraente de um grupo de amigas aquela que tem a
opinio mais valiosa entre as mulheres, a lder do grupo. Geralmente a mulher mais
destacada socialmente (por sua sexualidade) dentro de um pas quem ditar o
padro de beleza para as demais mulheres, a rainha do pas.
Nessa voraz competio de vaidades, o homem usado como um instrumento, um
trofu. Quanto maior o status de um homem, maior ser, por tabela, o destaque da
mulher. Isso porque na mente das mulheres, domar um homem significa que ela
adquire dele todo o sucesso profissional, intelectual e econmico dele.

A mulher no valoriza o homem em si, e sim o quanto ele valorizado pelas outras
mulheres. Assim, o homem que tiver o interesse de uma mulher ter o de outras. O
que tiver o interesse de duas mulheres ser um superhumano. E o que for famoso e
tiver o interesse de milhares de mulheres ser considerado um deus.

O corpo do homem no exceo. A beleza masculina interessa s mulheres porque

elas perseguem boa gentica. Elas querem mostrar para as outras mulheres que
"capturaram" uma boa gentica. A beleza do homem no desperta o prazer fsico das
mulheres, pois nelas, o prazer predominante o emocional, ou seja, o prazer de se
afirmar perante as outras mulheres.

1.

1. Ela acha que o homem responsvel por destruir a

fantasia dela de um compromisso perfeito (mesmo quando

a mulher pede o divrcio, ela pensa que o relacionamento

teve fim por culpa do homem, pois o considera culpado de

ter deixado de ser interessante para ela) e por isso se

torna intolerante felicidade do homem.

Meu Deus do cu! Por isso que est escrito na

Bblia: "Esposa m canga de boi que sacode; querer

tom-la em mos como pegar um escorpio".

Outra coisa, eu notei que toda mulher, quando eu tomo

iniciativa para convid-la para sair por exemplo, como se

ela me encarasse de antemo como desprezvel, tendo que

provar alguma coisa para ela, fazer alguma coisa especial

para ela aceitar.

Tem uma inclusive que convidei umas trs vezes para sair,

ela s inventou desculpas e larguei mo. Cortei todo

 contato com ela. Pelo que soube ela anda se lamentando

que no tem sorte no amor, imaginando que encontrei

outra melhor que tem algo que ela no tem, bl-bl-bl,

etc. Mas ela no d o brao a torcer no. Pergunta para

mim se ela se mexe para fazer alguma coisa, mesmo eu

tendo deixado bem claro que estava interessado nela? Elas

acham que so deusas ou algo parecido? Ou elas tem um

crebro do tamanho de uma noz mesmo?

E o problema (ou talvez minha salvao!) que no

considero nenhuma mulher superior a mim no. At pelo

contrrio, considero as mulheres muito inferiores a ns

homens. Sinceramente, se eu tivesse nascido mulher e

tivesse a inteligncia de homem que eu tenho, eu teria

vergonha da minha condio (rs). Admiro s minha me e

uma mulher muito sensvel que me ajudou muito num

momento de grande carncia emocional, isso h um bom

tempo atrs. Vou ficar solteiro?

2.

Anubis2 de fevereiro de 2012 13:41

Mulher adora ser perseguida por um homem. Mesmo que ela no

esteja a fim daquele homem, ainda sim far um esforo para que ele

a persiga, inventando desculpas para nunca satisfaz-lo. Quanto mais

manipuladora uma mulher, menores as chances de ela rejeitar o

homem logo de cara. Ela dir um "talvez" ou um "quem sabe" e

deixar ele na dvida. O homem vai perseguir essa chance e nunca

ser recompensado.
Quando a mulher estiver realmente a fim de um homem, ela ir ceder

imediatamente investida dele. H casos em que a mulher est to a

fim do homem que ela mesma toma a iniciativa. Se a mulher no

responder positivamente ao seu primeiro convite, ignore-a e esquea-

a.

Sabe porque elas se acham deusas? Todos os dias, vrios homens

pagam pau para elas na esperana de receber migalhas em troca. A

grande maioria dos homens no possui amor prprio e implora

ateno para uma mulher. So esses homens que colocam as

mulheres em um pedestal.

Em razo disso, se elas pensarem em voc como um homem comum,

iro te tratar como um servo. Para evitar esse esteritipo, voc

precisa se destacar do homem comum. Precisa se vestir bem, cuidar

do corpo, cultivar uma personalidade desapegada (se voc quer ser

superior a uma mulher, voc primeiro precisa criar uma "aura" de

superioridade em torno de voc), etc.

Sobre o desenvolvimento pessoal, eu recomendo o "Forum Homens

Realistas" (primeiro resultado no google).

3.

Annimo2 de fevereiro de 2012 14:50

...voc primeiro precisa criar uma "aura" de superioridade em torno

de voc...
 Se eu preciso criar uma aura de superioridade para ser valorizado por

uma mulher especfica a sim que eu a ignoro e esqueo. Ela que

arrume outro melhor e eu ainda lhe desejo boa sorte. Por isso mesmo

a dita cuja que citei antes pode se lamentar e fazer o teatro que

quiser perante as amigas. Fui!

2. Responder

3.

Anubis1 de fevereiro de 2012 16:35

Ou seja, a mulher interesseira, e no amorosa.

O fato de a mulher no valorizar o homem a torna desapegada, livre

de uma vinculao emocional predominante. Porm, a reside a sua

maior fraqueza.

A mulher no sabe lidar com a rejeio. Como se v no texto da

autora, as mulheres pensam que o homem s capaz de dispensar

uma mulher para se unir outra. No verdade, mas interessante

que elas pensem assim. A mulher rejeitada se sente em desvantagem

na afirmao de sua vaidade perante as outras mulheres. Far de

tudo para ter o homem de volta, no porque o ama, mas para

resgatar a sua vaidade.

O homem tem poder sobre a mulher na medida em que ele manipula

a vaidade, o narcisismo dela. O homem deve ser desapegado e no

se importar com o que a mulher diz ou quer. Deve deixar claro para

ela, nas entrelinhas, que no est preso a ela e que ela facilmente

dispensvel.
A melhor forma de colocar isso em prtica ser distante e retribuir

bem pouco o "carinho" (teatro social para prender o homem) dela.

Nunca ligar antes de passada uma semana. Nunca pagar nada a ela.

Nunca grudar nela. A idia deix-la na necessidade de tentar

prend-lo, e frustrada por no conseguir isso facilmente. E ento, dar

propositalmente uma oportunidade. Exemplo: Fazer-se de interessado

num jantar cozinhado por ela. Ir para a casa dela e "com-la" como

sobremesa.

Depois do primeiro beijo, ou do primeiro sexo, o homem assume o

controle da relao. A mulher que deu prazer ao homem precisar

colher o resultado (ou seja, o apego do homem). Se o homem

desapegado e continua difcil, porm possvel, ele ter quanto sexo

ele quiser por parte da mulher.

Para os homens que no desejam um compromisso srio e querem

apenas "curtio", o ideal investir em vrias mulheres. Afinal, um

homem com opes um homem livre.

Responder

Respostas

1.

Annimo1 de fevereiro de 2012 19:56

Anubis: a ttica que voc descreveu parece ser mais apropriada para

homens que querem apenas curtio. E o homem que quer

relacionamento srio, compromisso? Ele est literalmente "se

enforcando" como diz o ditado popular? Quais as opes que restam

para esse homem hoje em dia?

P.S.: Voc tem algum Blog, ou indica algum para leitura e maior

aprofundamento?

2.

Luiz Mrcio1 de fevereiro de 2012 21:08

A melhor forma de colocar isso em prtica ser distante e retribuir

bem pouco o "carinho" (teatro social para prender o homem) dela.

Nunca ligar antes de passada uma semana. Nunca pagar nada a ela.

Nunca grudar nela. A idia deix-la na necessidade de tentar

prend-lo, e frustrada por no conseguir isso facilmente

------------------

Isso chega a se ruma arte. Nem todos conseguem ser assim. Tem

homens que nascem com este dom eu acho. Tenho um amigo que

exatamente assim. Trabalhador, honesto, no tem pinta de cafajeste,

e no rico O rapaz desapegado e faz questo de deixar isso claro.

Mas talvez isso possa. ser desenvolvido no homem. Eu percebo que

muitos agem por que tema ideia da mulher deusa, perfeita. E no

bem assim que as coisas realmente so.

E tambm percebo que isso no sinnimo de ter sossego tambm

porque eu vejo nele uma certa preocupao porque a capacidade de

vitimismo das mulheres infinita e pode infernizar a vida no do

home desapegado mas das pessoas ao seu redor.

De uma certa maneira a mulher um ser bastante desonesto consigo

e com os homens. Ver-se que elas so bastante rancorosas quando

tradas porque elas no esperam isso e sabem o quanto isso ruim,

digo, ser enganado porque elas enganam, encenam o tempo inteiro e

naco admitem isso de ningum. como se agisse projetando-se no

outro.

3.

Luiz Mrcio1 de fevereiro de 2012 21:24

A mulher no sabe lidar com a rejeio. Como se v no texto da

autora, as mulheres pensam que o homem s capaz de dispensar

uma mulher para se unir outra.

-------------------------

Esther Vilar foi bastante incisiva neste livro, e teve que ganhar uma

grande antipatia do pblico feminista porque desnuda as artimanhas

femininas. E isto vindo de uma mulher soa quase como um sacrilgio.

At perseguida e ameaada de morte Ela a foi, caso que foi abafado

e poucos meios teve esta informao.

Realmente a capacidade de compreenso feminina e muito limitada.

com elas s enxergasse o que querem ver e nada mais. Eu que o

digo. J tive contato com mulheres que em uma conversa, e-mail, ou

outro forma de comunicao em um certo ponto se tornava invivel a

conversa. Elas sempre entendem que um homem ao abandon-la

porque est com outra ou por outra. Quando eu mostre este texto
para uma amiga a parte que ela se ateve foi apenas esta acima. E

veio com clichs de que homem tudo igual, s abandonam por

outra, e jamais, passam na mente delas que um rapaz pode est

exausto, cansado, e sem perspectivas com um dado relacionamento e

quer por um fim nele. Mas isso para elas parecem ser a gota dgua.

O que para muitos um fim, para outros parece no ser: a mulher

no um fim, h homens que querem prosseguir com sua vida sem

ter que se ater a uma mulher, at porque muitas hoje so apenas um

fardo a nada mais.

4.

Anubis1 de fevereiro de 2012 22:23

Annimo de Feb 1, 2012 02:56 PM

No gosto da idia de compromisso, pois dou grande valor minha

privacidade e enjo com facilidade da companhia de uma mulher

depois de algum tempo, ento nunca me preocupei em desenvolver

tticas para um relacionamento duradouro. O que posso te passar so

algumas linhas gerais:

Enxergo trs motivaes para o homem procurar compromisso:

1. FGTS (Foda Garantida Toda Semana).

2. Ter uma companheira para dividir a vida.

3. Ter filho(s).

Em primeiro lugar preciso saber que quanto mais profundo o

compromisso, menor ser o FGTS. FGTS um direito temporrio que a

mulher cede ao homem para que ele se torne dependente dela. Junto

com o FGTS vem toda uma srie de carinhos e regalias que fazem

com que o homem se apaixone e acredite ter encontrado a mulher

exceo. Pouco a pouco, a mulher vai introduzindo o seu lado

obscuro, cometendo pequenos "deslizes", e se o homem relevar esses

erros, o lado obscuro cresce at chegar em um nvel insuportvel.

-> No namoro o FGTS dura por mais tempo. A mulher tem um

comportamento perfeito durante os primeiros trs meses em mdia,

comea a introduzir os deslizes e a relao se torna insuportvel no

terceiro ano (no terceiro ano se o homem tiver sorte). Do quarto ms

em diante, FGTS vira FGTM (Foda Garantida Todo Ms). No terceiro

ano, FGTM vira deserto sexual.

-> No casamento o FGTS dura um ms em mdia. No segundo ms

at o primeiro semestre, FGTS vira FGTM. Depois disso, deserto

sexual.

Essas estimativas tm base nas pessoas do meu crculo pessoal e

tambm nos relatos da internet, de pessoas que conhecem o lado

obscuro das mulheres. Nunca mantive um namoro duradouro e nem

penso em me casar, ento as pessoas mais experientes, que j

passaram por um ou dois divrcios, tem mais a te contar sobre o

deserto sexual do que eu. (continua no prximo post)

5.

Anubis1 de fevereiro de 2012 22:23

Em segundo lugar, no existe mulher companheira. Como Esther Vilar

diz, os homens no possuem valor dentro do universo feminino. O

companheirismo da mulher um utilitarismo disfarado. Antigamente

as mulheres acompanhavam os homens pelo resto da vida porque

essa era uma regra social.

O lado obscuro delas sempre existiu. A diferena que hoje existem

poucos padres morais a serem seguidos. Hoje a regra que a

mulher perca a sua dignidade da adolescncia at perto dos 30 anos.

Depois dos 30 ela procura compromisso por estar muito velha para

competir com as mulheres mais jovens. A mulher que viveu de

promiscuidade durante toda a juventude uma mulher amarga,

arrogante e incapaz de viver como uma mulher feminina e carinhosa.

No existe mulher companheira. O companheirismo da mulher

direcionado aos homens que tm relacionamento casual com ela, que

ela precisa se esforar se quiser prender. No existe um carinho

autntico, construdo a partir da convivncia e da superao, pois

esses valores sentimentais so inacessveis s mulheres.

Em terceiro lugar, eu considero que ter filhos o nico bom motivo

para jurar compromisso. No recomendo ter filhos antes dos 30 anos.

Alm disso, voc vai gastar boa parte do seu patrimnio com filho e

esposa, at mesmo depois do divrcio (sim, o divrcio vir). Ter filhos

uma tarefa difcil, e cabe a cada um pensar se vale ou no a pena

investir nesse sonho.

possvel ter filhos sem casamento. Eu no recomendo, pois a famlia

tradicional o melhor meio para se criar a prole. Alm disso, s

cogite ter filhos com uma mulher que tenha tempo disponvel para

cri-lo enquanto voc estiver trabalhando. Ter filhos com mulher

carreirista, ambos trabalhando 6 a 8 horas por dia, vai

inevitavelmente prejudicar a prole.

No tenho blog. E como no me interesso por compromisso, nunca

procurei autores que trabalhem com esse tema em especial.

6.

Annimo2 de fevereiro de 2012 13:42

Para as mulheres, o relacionamento nada mais do que elas se

sentindo donas de uma empresa (o homem, mquina do

provedorismo). Ela se acha uma empresria, quando na verdade

uma sanguessuga.

Anubis, de certa forma, elas so empresrias que esto

administrando o uso de um produto que elas consideram o maior

valioso do mundo, provavelmente do universo - a vagina delas.

Elas regulam o acesso ao sexo como se fosse a coisa mais valiosa do

universo e ainda temos que ficar ouvindo essas besteiras que a

mulher adora sexo, que todo o seu corpo foi feito para o sexo, etc.,

etc., etc.

Em terceiro lugar, eu considero que ter filhos o nico bom motivo

para jurar compromisso.

Pois meu caro, e voc vai fazer o qu quando ficar velho:

 contratar enfermeiras a vida toda para cuidar de suas necessidades.

Isso tambm deve ficar muito caro. Ento tem-se que analisar a

relao custo-benefcio, risco-retorno e investimento-retorno num

dado relacionamento/situao.

7.

Anubis2 de fevereiro de 2012 14:05

Trabalharei at os 80 anos (a idade para a aposentadoria compulsria

aumentar de 70 para 80 anos at l).

Se eu viver at os 80 anos de idade, e caso eu no tenha filhos, eu

contratarei um enfermeiro para cuidar das minhas necessidades nos

meus ltimos 5 a 10 anos de vida.

Nos ltimos anos de vida, eu terei realizado a grande maioria dos

meus sonhos. O dinheiro eu terei de sobra at l. E mesmo assim,

chegando em uma idade avanada como 80 anos, o dinheiro j no

ser muito importante.

Jamais contratarei uma enfermeirA, pois as estatsticas indicam que

as mulheres so maioria nos casos de homicdio contra crianas e

idosos.

Responder

4.

Nivaldo Santos2 de fevereiro de 2012 13:04

Entretanto, o que mais motiva as mulheres a perseguir o homem

judicialmente o desejo de vingana. A mulher quer causar o mximo

de sofrimento ao homem aps o trmino do relacionamento. Ela acha

que o homem responsvel por destruir a fantasia dela de um

compromisso perfeito (mesmo quando a mulher pede o divrcio, ela

pensa que o relacionamento teve fim por culpa do homem, pois o

considera culpado de ter deixado de ser interessante para ela) e por

isso se torna intolerante felicidade do homem.

E vou te dizer uma coisa. E elas s param de perseguir se o homem

for fazer justia com as prprias mos (se for doido varrido) ou se ele

denunciar em uma delegacia porque o que essas mulheres fazem tem

de ser crime. Eu mesmo tive um relacionamento com uma doida um

tempo desses, porque todo homem j pegou uma sem noo na vida,

e ela me infernizou a vida de uma maneira que tive que ir justia

porque ela me perseguia de todas as formas. Eu acho at que a lei

precisa ser mais gil com isso porque se fosse eu que tivesse fazendo

com ela o que ela me fez garanto que hoje eu tava vendo o sol nascer

quadrado. Eu pergunto ao Annimo de 2 de 2012 de fevereiro vale a

pena hoje relacionar-se srio com alguma mulher? Tem que se pensar

nisso. Ser mesmo o fim da humanidade desse jeito. Todo mundo

acha que s homem que persegue mulher, mas quem t na vida

real sabe que isso no verdade. S porque a televiso mostra de

propsito caras loucos matando mulheres no quer dizer que os

homens so todos assim e que no existem mulheres ruins. Existem

aos montes. Eu mesmo depois dessa no quis saber mais de

relacionamento srio com mulher alguma. Pode at ser que eu mude

uma dia de pensamento. Sei l.

Responder

Respostas
 1.

Annimo2 de fevereiro de 2012 13:57

Nivaldo: tambm conheci um colega que teve a vida infernizada por

uma ex-mulher, mesmo depois de separados. Ela fazia questo que

perseguir e infernizar a vida dele, at mesmo no trabalho. O pior

que se o cara d uma baita surra numa mulher dessas ele que vira

bandido.

Responder

5.

Annimo10 de fevereiro de 2012 19:17

Como os homens aqui adoram se enganar, vo achando q mulher no

gosta de homem bonito vo, pra ver o tamanho da galhada q vo

levar.

O casamento, origem, histria,

significados e mudanas Parte 1
14:30 Nenhum comentrio

Para sobrevivermos e garantir nossa subsistncia, tivemos, desde a antiguidade, que

competir com criaturas predadoras e com outros seres humanos. Mas o que foi

necessrio para isto? Dominar o fogo, fabricar ferramentas e armas, ser capaz de

suportar a natureza, domin-la e sobreviver a desastres naturais, evoluir de seres

primitivos para seres humanos e, para tanto, sempre foi necessrio encarar a morte, dar-

lhe um significado e nos impormos sobre a natureza e a outros grupos humanos, o que,

consequentemente, levou-nos a criao de mecanismos sociais e religiosos que

garantissem estas coisas e nossa vivncia.

Sozinho o ser humano jamais teria chegado at aqui. Foi necessrio unir-se a outros

humanos, criar grupamentos humanos, criar laos, interesses, afinidades, garantir a

reproduo, o estoque de alimentos e a segurana.

O casamento um desses mecanismos que criamos para nosso prprio bem e da

comunidade a que pertencemos e que permanece como um mistrio para muitos at que

o encaremos.

Mas ser que, hoje, o casamento ainda vale a pena? Como ser daqui em diante? Para o

homem o que significa e qual o preo de aceit-lo? Como o Estado brasileiro trata esta

instituio to milenar? Vamos tentar compreender e quem sabe encontrar respostas.

Um pouco de histria

consenso pelo menos do ponto de vista antropolgico e sociolgico que a famlia o

pilar da sociedade e que a base da famlia o casamento.

De acordo com estudos e pesquisas das Cincias Humanas e Sociais, em particular da

Antropologia, o casamento apresenta algumas caractersticas universais como ser

reconhecido pelo grupo social a que pertence s partes envolvidas, perpetuao da

espcie atravs do fornecimento de herdeiros e cuidados com a prole, fortalecimento de

vnculos psicolgicos, afetivos, financeiros e culturais dos indivduos e se constitui

como clula da sociedade a qual pertence os indivduos envolvidos. Alm de outros

fatores no menos importantes como a certeza de um sexo seguro, garantias de uma

paternidade legitima e regulao da sexualidade humana.

Fazer uma incurso, ainda que introdutria, da histria do casamento torna-se inevitvel

abordar a questo da sexualidade humana em pocas primitivas.

Tudo o que temos a cerca da pr-histria baseado na observao e estudos de

antroplogos acerca de artefatos e objetos, devido inexistncia de documentos

escritos. D para termos uma idia de como os povos pensavam, porm no revela

completamente o que eles faziam.

Apesar do grande apelo sexual da arte pr-histrica, afirma o antroplogo Timothy

Taylor, em seu livro A Pr-Histria do Sexo: quatro milhes de

anos de cultura sexual humana, 1 Ed, Batam Books, 1997,

344p chegar a uma verdade absoluta a esse respeito quase

impossvel. Uma coisa ter uma idia do que as pessoas fazem, outra

ter a certeza disso. Entretanto o pouco que sabemos que os povos

deste perodo j diferenciavam sexo de reproduo, alm de copular

em diversas posies e fazer usos de fragrncias para ajudar na

conquista. Alguns estudiosos afirmam at que os primitivos j faziam

uso de mtodos contraceptivos.

O Livro de Timohty bastante intrigante, esclarecedor e controverso. O livro

totalmente baseado em descobertas arqueolgicas recentes. O trabalho dele esmia

sem nenhum tabu, reunindo provas, controversas s vezes claro, de artefatos, restos

humanos, esqueletos de mulheres, bainhas de pnis feitas a ouro, restos carbonizados de

ervas afrodisacas e uma riqueza de arte ertica pr-histrica e, numa tentativa de

decifrar os mistrios do sexo na pr-histria, traa de forma curiosa e intrigante prticas

como contracepo, homossexualidade, transexualidade, prostituio, sadomasoquismo,

bestialidade at voltar s origens primitivas, numa brilhosa tentativa de decifrar os

mistrios da sexualidade na idade da pedra. Apesar de um quadro dramtico, mas

surpreendente da evoluo sexual humana, ele percorre a sexualidade humana desde a

origem, a mais ou menos 4.000.000 de anos atrs, aos tempos modernos para tentar

responder s nossas perguntas mais excitantes sobre este infinitamente, fascinante e

poderoso ente que a sexualidade humana.

Entretanto, Timothy categrico em nos surpreender com a afirmao de que apesar de

os humanos usarem de mtodos contraceptivos e abortivos, e ter separado sexo de

reproduo desde os primrdios da nossa histria, as tcnicas de incremento

populacional s foi desenvolvidas e aprimoradas a partir do surgimento da agricultura,

fato este que envolve controle da sexualidade animal, uma maior sacrifcio

generalizado exigido por parte das mulheres e uma atitude diante da natureza que

continua a ter seus impactos ecolgicos at os dias atuais. Todavia, ele reconhece que a

radical evoluo da nossa espcie foi moldada no apenas pela sobrevivncia do mais

apto, mas muito mais pelas escolhas sexuais que nossos antepassados fizeram. Associa a

sexualidade antiga nossa prpria, em uma pesquisa contempornea sobre inseminao

artificial, gravidez de aluguel, drag queens, prostibulos, pornografia, e o espectro de

dominao racial. Ao que se refere mudana na nossa sexualidade, e como ela

permanece depois de milhes de anos, idias de erotismo, xtase, imortalidade e beleza

contiuam ligadas ao sexo, ele explora e responde que nosso comportamento sexual e
sempre foi uma questo de escolha ao invs de algo determinado geneticamente. Ele

enfoca como nossa poltica sexual, questes de gnero e poder, controle e explorao

no so coisas recentes, mas profundamente enraizados na nossa pr-histria. um

livro polmico, mas esclarecedor sobre sexualidade humana. Eu levei quase seis meses

para l-lo mais por falta de tempo que qualquer outra coisa. Vale a pena. Este livro e

muitos outros que colocarei referncias ao final da srie que me fundamentarei sobre

esse e os prximos artigos, at pela escassa literatura sria a esse respeito. Talvez aquela

idia que to comum que temos de um homem troglodita que bate na cabea da mulher

com um tacape no seja to plausvel assim, mas que os mtodos, os mtodos apenas se

sofisticaram hoje e guardam semelhanas com este imaginrio. Hoje ser que muito

diferente disso?

O motor do mundo
08:25 12 comentrios

O historiador ingls defende que a criatividade hoje a arma

mais poderosa para o progresso das naes[i]

Historiador ingls Paul Johnson

O ingls Paul Johnson um dos mais produtivos historiadores da

atualidade. Em seus mais de quarenta livros publicados, j se

debruou sobre grandes temas como a histria das religies e do

sculo XX. Observador arguto da cena internacional provoca polmica

nos artigos que escreve para as

revistas Forbes e TheSpectator pelo entusiasmo com que fustiga as

esquerdas com sua verve franca e elegante. Aos 77 anos, Johnson

acaba de lanar mais um livro, Os Criadores, um mergulho na vida

de dezessete personalidades criativas da histria, de Shakespeare a

Walt Disney. O objetivo da obra, a segunda de uma trilogia iniciada

comOs Intelectuais, em 1988, e que terminar com a publicao em

breve de Os Heris, tentar entender o que ele considera a

caracterstica mais importante do homem, a criatividade. "S a

criatividade pode garantir o progresso. O problema que o homem

tem uma propenso negativa a encontrar razes cientficas ou morais

para frear a criatividade, seja na economia, na poltica ou nas artes",

diz Johnson nesta entrevista a VEJA.

Veja O senhor escreveu que o desenvolvimento social e

tecnolgico humano no avanou tanto quanto poderia por

causa da eterna batalha entre duas foras antagnicas do

homem: sua criatividade e sua capacidade de crtica e

destruio. Como assim?

Johnson Os seres humanos so naturalmente criativos. Amam criar.

Tambm so apaixonados pela destruio e pela crtica. Acredito que

todas as artes sendo que considero formas de arte a poltica, o

desenvolvimento tecnolgico, econmico e social, assim como a

pintura e a literatura necessitam dessas duas foras antagnicas.

a tese, a anttese e a sntese. Mas vital que a criatividade, a tese,

supere seu adversrio e vena, pois s ela pode garantir o progresso.

No tenho dvida de que, se houvesse apenas a criatividade, a

humanidade teria avanado muito mais rapidamente.

Veja O senhor poderia citar exemplos de foras destrutivas

que impediram um avano maior da nossa civilizao?

Johnson O exemplo mais primrio disso o marxismo. Marx

compreendeu mal o capitalismo, foi desonesto com as evidncias e

sua contribuio para o mundo foi totalmente negativa. Graas a ele

e a outros pensadores, por mais de um sculo muitos pases

perderam a chance de crescer economicamente. Seus povos

deixaram de ter acesso informao e liberdade, fundamentais

para o processo criativo, milhares de pessoas foram mortas

injustamente e muito dinheiro foi jogado fora em vez de ser usado

para a melhoria da qualidade de vida. No h absolutamente nada a

dizer em favor do marxismo.

Veja O senhor afirma que o homem propenso a encontrar

razes cientficas ou morais para frear a criatividade. O que o

leva a agir dessa forma?

Johnson O medo. Esse , com certeza, o maior estimulador do

atraso. o medo, por exemplo, que impede muitos pases de usar

energia nuclear de forma consciente em substituio a outras fontes

de energia. Por causa de pretensos defensores da humanidade,

impediu-se a construo de usinas nucleares nos Estados Unidos e na

Inglaterra. Se bem usada, essa energia poderia minimizar os impactos

energticos do crescimento econmico da China e da ndia, que

provocaram escassez de petrleo.

Veja Os chineses e os indianos so, hoje, mais criativos do

que os americanos?

Johnson At agora, os chineses e os indianos meramente irritaram

os americanos. Eles conseguem produzir novas ideias? At o

momento, nada provou que eles sejam capazes de inovar. Apenas

avanaram em espaos j existentes. A China fez isso com sua

indstria pesada, formada por fbricas ultrapassadas que produzem

produtos baratos para exportao e garantem retorno rpido. A ndia,

por sua vez, arranhou os Estados Unidos com um bem-sucedido

comrcio intercontinental de comunicao via call centers. Se a China

e a ndia no produzirem novas ideias alm dessas, vo estagnar,

como o Japo.

Veja Qual dos dois pases tem mais chance de ser bem-

sucedido em termos de crescimento?

Johnson A ndia, porque um pas onde existe liberdade. Novas

ideias somente emergem onde as pessoas so livres para pensar.

Alm disso, a ndia, apesar de ser uma sociedade de castas, tem uma

elite fluente em ingls, o que permitiu ao pas pular da era industrial

para uma era de comunicao avanada. Bangalore, a capital indiana

da alta tecnologia, uma cidade totalmente imersa no sculo XXI. A

ndia parece bastante atrasada devido a suas tradies, muito

preciosas, por sinal, mas est criando as bases para um futuro

formidvel. O clima de liberdade privilegia o pas.

"S a criatividade pode garantir o progresso. O problema

que o homem tem uma propenso negativa a encontrar

razes cientficas ou morais para frear a criatividade, seja na

economia, na poltica ou nas artes.

Veja Se a liberdade privilegia a ndia, como se explica

o crescimento acelerado da China?

Johnson A China conseguiu se livrar do legado terrvel do marxismo

primitivo de Mao Ts-tung, mas no ser um competidor altura da

ndia enquanto no desmantelar por completo seu sistema

comunista. O pas ainda depende do trabalho escravo, assim como de

camponeses mal remunerados recm-chegados s cidades. No est

investindo o suficiente em alta tecnologia, a no ser a militar, erro j

cometido pelos soviticos. A China tem de substituir sua elite

comunista por uma sociedade inovadora, com o seu prprio

dinamismo de ideias, ou entrar em colapso. Se funcionar, ser a

grande lio da era moderna.

Veja Enquanto a sia cresce, a Amrica Latina continua

presa aos problemas econmicos e sociais de sempre. Qual a

explicao?

Johnson O problema da Amrica Latina est na sua origem

histrica. A forma como foi colonizada, destrutiva e negativa desde o

princpio, repercute at hoje na desorganizao poltica, econmica e

social. No h estabilidade, o que acaba diminuindo a liberdade. O

Brasil, por exemplo, desde o descobrimento nunca teve uma elite

criativa e pragmtica comparvel gerao de George Washington e

Thomas Jefferson nos Estados Unidos, gente capaz de organizar o pas

e direcion-lo. Uma soluo para melhorar o que est estragado

investir na educao. A educao permite a liberdade de ideias e o

progresso. Bons exemplos so Coria do Sul, Taiwan e Cingapura.

Veja Como o senhor definiria um homem criativo?

Johnson impossvel definir criatividade, assim como no se define

genialidade. O estudo dos grandes criadores revela dois fatos. O

primeiro que ningum cria no vcuo. Todas as civilizaes evoluem

de sociedades anteriores. Tambm ningum vira um grande criador

por sorte. Todo ato criativo, mesmo quando ele surge num lampejo,

fruto de muito trabalho, estudo e conhecimento.

Veja Quem o senhor apontaria como uma pessoa de extrema

criatividade?

Johnson William Shakespeare, sem dvida nenhuma, a pessoa

mais criativa da histria. Esse dramaturgo ingls do sculo XVI

alcanou o entendimento da personalidade humana em todas as suas

manifestaes, da forma como o ser humano interage em todas as

situaes possveis. Era dono de uma imaginao de altssimo nvel,

bem como de uma habilidade com as palavras at hoje nunca

igualada.

Veja Ao falar sobre o prximo livro de sua trilogia, Os

Heris, o senhor disse que o Ocidente precisa urgentemente

de pessoas com esse perfil. Por qu?

Johnson Os heris inspiram, motivam e, no mnimo, legitimam uma

guerra que est sendo travada. Eles nos ajudam a distinguir o certo

do errado e a compreender os mritos morais da nossa causa. No

existe ningum hoje no Ocidente com esse perfil. J o Oriente Mdio

tem seus heris. Osama Bin Laden, por exemplo. Por mais monstruoso

que possa ser ele encarna a figura do heri. lder de milhares de

muulmanos, escapou do mais poderoso Exrcito do planeta e inspira

centenas de seguidores. Faz parte de um grupo que convence jovens

a se explodir por uma causa. Esses jovens, por sua vez, tambm se
transformam em heris aos olhos do mundo. So pessoas que tiram a

prpria vida para lutar contra os tanques israelenses. Isso faz com

que muitos observadores da guerra ao terror se sensibilizem com a

causa islmica.

Veja Quem o senhor citaria como heri do Ocidente?

Johnson O ltimo heri americano foi Ronald Reagan. Na Inglaterra,

Margaret Thatcher. Na Igreja Catlica, Joo Paulo II. Todos foram

grandes lderes, com caractersticas de heris. Provavelmente estaro

em meu prximo livro.

Veja Ronald Reagan?

Johnson Sim. Muita bobagem foi escrita sobre ele. Reagan era um

homem de pensamentos claros e determinado em seus objetivos.

Tinha poucos mritos acadmicos, mas era um orador de

primeirssima linha. Enfatizou a necessidade da democracia e dos

direitos humanos. A histria mostra que os melhores lderes polticos

so exatamente assim. Tm poucas ideias, mas elas so muito bem

executadas. Assim foram Winston Churchill, Charles de Gaulle e

Margaret Thatcher.

Veja O presidente Bush tem chance de ser visto como um

heri?
Johnson Bush um bom administrador, com um forte poder de

deciso. Mas tem uma imagem pblica excepcionalmente ruim.

Veja O senhor defendeu a invaso do Iraque em 2003. Os

resultados desastrosos dessa guerra o fizeram mudar de

opinio?

Johnson No encaro os resultados como desastrosos. Ao destrurem

os regimes perversos do Afeganisto e do Iraque, prenderem seus

lderes ou transform-los em fugitivos, os Estados Unidos esto

mandando uma mensagem importante para outros ditadores

violentos e perigosos, como o presidente do Ir, Mahmoud

Ahmadinejad, que insiste no enriquecimento de urnio e, alm de

tudo, propaga mentiras antissemitas.

Veja Por que o presidente iraniano parece no temer os

Estados Unidos?

Johnson O presidente iraniano tem como modelo Adolf Hitler. O que

aconteceu com Hitler? O perigo do avano em programas nucleares e

na produo de armas de destruio em massa em pases do Oriente

Mdio existe e precisa ser combatido pelos americanos. S os Estados

Unidos podem conter o Ir, talvez com alguma ajuda da Inglaterra,

caso Tony Blair permanea como primeiro-ministro. O resto da Europa

totalmente intil e dispensvel.

Veja A poltica externa dos Estados Unidos provocou o

crescimento do antiamericanismo, principalmente na Europa.

Como europeu, o que o senhor acha disso?

Johnson Justamente por ser europeu, posso afirmar que o

antiamericanismo na Europa meramente reflete a frustrao e a

fraqueza europeias. A inveja da Amrica tornou-se um aspecto

importante da poltica externa europeia, principalmente na Frana e

na Alemanha. Os franceses acreditam que so uma nao

culturalmente superior e que os Estados Unidos querem se impor na

Europa. Acreditam que Bush e os americanos so ignorantes. A

histria mostra que no assim. Os americanos so bons polticos e

geopolticos. A Constituio americana tem 200 anos. Nesse tempo, a

Frana teve mais de uma dezena de Constituies, passou por

monarquias, imprios e repblicas. No h dvidas de que existe

inveja de um lado do Atlntico, mas tambm existe o perigo de

arrogncia do outro. Essa inveja tambm tem fundamento na falncia

europeia. A Europa vem apresentando um pssimo desempenho

desde os anos 60 por causa do crescimento da burocracia, com altas

taxas de desemprego e estagnao econmica. Os Estados Unidos,

ao contrrio, cresceram nos ltimos 25 anos e continuam a crescer.

Veja No natural que a opinio pblica mundial se

escandalize ao saber de abusos cometidos por militares em

prises no Iraque ou das condies extremas em que vivem os

detidos na base de Guantnamo?

Johnson Os Estados Unidos encabeam uma guerra internacional

contra a violncia. Acabaro por venc-la. A priso de Guantnamo

foi criada com base numa interpretao sem precedentes da lei

militar por causa de uma ameaa sem precedentes. Apesar das

crticas, o sistema de justia de Guantnamo tem sido uma forma de

dissuadir jovens muulmanos que estavam decididos a tomar partido

nessa guerra. Esses jovens no temem nem o martrio nem a morte,

mas eles temem ficar trancados nessa priso.

Veja Em um artigo, o senhor escreveu que o homem tem

uma capacidade enorme de arrumar problemas que inundam

o mundo de ansiedade e que a atual preocupao com o meio

ambiente um exemplo disso. O senhor no teme o fim do

mundo?

Johnson Se eu temesse o fim do mundo, estaria me contrariando.

Seria uma prova de que no acredito na fora criativa. O Homo

sapiens tem menos de 1 milho de anos. A Revoluo Industrial

ocorreu h 250 anos. A bomba atmica existe h meio sculo. Os

avanos tm acontecido de forma muito rpida, numa velocidade

inimaginvel. Mais de 100 milhes de pessoas morreram no sculo

passado vtimas de regimes totalitrios, mas no foi por isso que as

populaes deixaram de se expandir. Acreditar que o homem

incapaz de superar obstculos, sejam eles naturais ou no,

esquecer todo esse progresso. A histria prova o contrrio: que temos

habilidade e criatividade para vencer os desafios que nos so

impostos. Temos de aproveitar as riquezas do nosso planeta e contar

com a ajuda divina.

Veja O senhor parece otimista com a realidade. Por que

recorrer ajuda divina?

Johnson Ela sempre necessria. Hoje, mais do que nunca.