CAPTULO 1 - RELAO DA PROVIDNCIA COM OUTRAS DOUTRINAS[1] 4 CONTINUAO

1 Trs reis famosos da antigidade foram chamados de servos de Deus, embora odiassem o Deus dos
israelitas.
israelitas. Um deles Nabucodonozor e o outro Ciro. Do primeiro, Deus diz:
2 Agora eu entregarei todas estas terras ao poder de Nabucodonozor, rei de Babilnia, meu servo,
...todas as naes o serviro a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, at que tambm chegue a vez da sua
prpria terra, quando muitas naes e grandes reis o faro seu escravo. (Jr 27.6-7; cf 43.10)
3 O rei de Babilnia, haveria de ser instrumento nas mos de Deus para cumprir a vontade de Deus
com respeito s naes, e com respeito prpria Jerusalm e, por fim, sofrer uma fragorosa derrota.
derrota. Deus se
serviu do seu servo para realizar os seus propsitos providenciais de juzo sobre outros povos.
4 O outro rei do qual Deus se serve Ciro, o rei da Prsia. Dele Deus diz:
diz:
5 [Eu] digo de Ciro: Ele o meu pastor,
pastor, e cumprir tudo o que me apraz; que digo tambm de
Jerusalm: ser edificada; e do templo: ser fundado (Is 44.28).
44.28).
6 Depois de Jerusalm ser destruda por Nabucodonozor, do templo ser derrubado, depois da
humilhao de setenta anos no cativeiro, o imprio da Babilnia haveria de ser castigado por Deus, como est
escrito no texto transcrito de Jeremias 27.6-7 acima.
acima. Deus ser serve do seu pastor para cumprir a sua vontade.
Esse rei mpio, que cria num dualismo, isto , cria na idia de um deus bom e de um deus mau, haveria de ser o
servo de Deus para castigar o rei de babilnia e edificar a cidade de Jerusalm e o seu templo.
7 O outro rei do qual Deus se serve Senaqueribe, rei da Assria.
Assria. Ele foi o servo que Deus usou para
ser o julgador do reino do norte, provavelmente em 721 a.C. Senaqueribe instrumento poderoso nas mos de
Deus. Sobre ele Deus diz:
8 Ai da Assria, cetro da minha ira! A vara em sua mo o instrumento do meu furor.
furor. Envio-a contra
uma nao mpia, e contra o povo da minha indignao lhe dou ordens... (Is 10.5-6).
9 Senaqueribe no tinha em mente o que Deus tinha.
tinha. Ele no estava pensando em cumprir os planos de
Deus, mas os seus prprios planos e estava pensando em fazer unicamente a sua vontade arrogante, como
monarca dos assrios. Todo o pensamento do rei assrio era o de destruir outras naes e saquear suas riquezas.
Mas, por detrs dos anseios de Senaqueribe, estava um plano maior de Deus, e Deus nos controle de toda
situao, serve-se dos seus servos. Deus estava no controle das emoes e das decises do rei assrio.
Senaqueribe haveria de fazer exatamente o que Deus havia determinado para o destino de Israel. Ele era um
funcionrio de Deus para o exerccio da sua providncia!
10 Todos os reis so instrumentos de Deus.
Deus. De todos os reis incrdulos pode ser dito que so inimigos
de Deus e cumprem apenas os decretos de Deus mesmo sendo desobedientes aos seus preceitos.
11 O decreto de Deus que, sem dvida alguma, decidido antes da fundao do mundo, a causa
primeira do acontecimento de todas as coisas no seu universo.
universo. Nada produto do acaso neste mundo de Deus.
Tudo obra providencial dele. No obstante seu poder de operar todas as coisas diretamente, Deus faz uso de
instrumentos para a realizao dos seus propsitos. A isso chamamos causas secundrias. Se algum pergunta:
O que causou determinada pessoa tornar-se uma pessoa crist? a resposta a esta pergunta dupla: A causa
primeira o amor soberano de Deus que a escolheu e a regenerou; a causa secundria o que Deus usou para
trazer aquela pessoa f em Jesus: o pregador e a pregao

[1] Fonte: CAMPOS, Heber Carlos. O Ser de Deus e as Suas Obras: A Providncia e Sua Realizao Histrica . So Paulo:
Cultura Crist. 2001.