CAPTULO 1 - RELAO DA PROVIDNCIA COM OUTRAS DOUTRINAS[1] - 9 CONTINUAO

Providncia e Milagres
1 Por milagres refiro-me aos atos sobrenaturais de Deus realizados na histria do mundo e percebidos
externamente por testemunhas, atos esses que produziram efeitos sobrenaturais na vida das pessoas de tal
forma que reconhecidamente somente Deus poderia realiz-los.
realiz-los.
2 Costuma-se dizer que os milagres so uma espcie de violao das leis naturais estabelecidas por
Deus.
Deus. So as aes de Deus contra naturam.
naturam. No h nenhum problema com essa idia se ns nos lembramos de
que as leis da natureza so leis de Deus, e que elas no operam independentemente dele [2]. O que no podemos
fazer nesse caso atribuir essas leis prpria natureza, como se ela tivesse independncia de Deus ou fosse o
prprio Deus. Alis, muito comum vermos em programas que tratam do mundo animal a afirmao de que
todas as cousas procedem da Me Natureza, que produz leis maravilhosas para a perpetuao das espcies
animais. Essa cosmoviso naturalista deve ser repudiada pelos cristos que possuem a Escritura como Palavra
infalvel de Deus. As leis da natureza so leis de Deus e, portanto, Deus tem o direito de dispor de suas leis da
natureza para fazer valer outras leis, que tm a ver com as suas intervenes sobrenaturais. As leis da natureza
que Deus fez so leis ordinrias da sua providncia. Todavia, ele usa outras leis, as extraordinrias,
extraordinrias, tambm
para que a sua obra providencial seja executada. Essas leis causam, portanto, suas obras miraculosas.
3 Uma outra verdade que no pode ser esquecida a de que os atos miraculosos de Deus no foram
realizados secretamente.
secretamente. O prprio Paulo testificou isso, quando de sua defesa perante o rei Agripa:
4 At 26.26 - porque tudo isto do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza, pois estou
persuadido de que nenhuma destas cousas lhe oculta; porquanto nada se passou a, nalgum recanto.
recanto.
5 Todas as intervenes divinas registradas por Lucas nos Atos dos Apstolos foram olho visto, sem
qualquer segredo.
segredo. As pessoas viram todos os acontecimentos miraculosos da providncia divina na vida da sua
igreja.
6 Esses atos miraculosos divinos foram executados diretamente por ele ou pela agncia de alguns de
seus apstolos.
apstolos. Nos primeiros Deus agiu sem o uso de meios, quando ele trouxe existncia as cousas que no
existiam, quando traz vida quando h morte, manifestaes essas exclusivas do poder imediato de Deus. No
segundo caso, que tambm so milagres, Deus usou instrumentos para a cura de pessoas ou mesmo para a
ressurreio de algumas delas, como est registrado em passagens do prprio livro de Atos dos Apstolos.
Todavia, seja direta ou indiretamente, o poder miraculoso sempre exercido pelo Deus da providncia
7 Contudo, os milagres no so exclusivos da religio crist, mas so parte histria importante na vida
do cristianismo.
cristianismo. Se os tiramos do cristianismo este se desfaz. A Escritura farta de narrativas das intervenes
miraculosas de Deus.
8 Somente aps o advento do Iluminismo que a questo dos milagres comeou a ser questionada, porque nesse
movimento filosfico a idia da interveno sobrenatural foi eliminada da religio crist, tornando o cristianismo apenas
numa religio naturalista.
naturalista. O naturalismo conseqente passou a vigorar na igreja europia afetando enormemente toda a
teologia crist do velho mundo e em muitos segmentos da igreja na Amrica do Norte.
9 Todavia, o cristianismo bblico permanece vivo quando os milagres da histria da redeno so levados em
conta. Sproul diz que o assunto dos milagres to importante que o conceito que temos sobre eles faz com que o
cristianismo permanea em p ou caia.
caia. [3] Sem milagres o cristianismo fenece, no h a libertao da escravido do
Egito nem h a gloriosa ressurreio. Se estas coisas no existem ento cremos em vo. A batalha de Paulo contra os
incrdulos do seu tempo mostram a importncia das manifestaes miraculosas e sobrenaturais de Deus. O texto de Paulo
aos Corntios uma evidncia da importncia dos milagres soteriolgicos e providenciais de Deus (Leia 1 Co 15.1-17).

[1] Fonte: CAMPOS, Heber Carlos. O Ser de Deus e as Suas Obras: A Providncia e Sua Realizao Histrica . So Paulo:
Cultura Crist. 2001.
[2] R.C. Sproul, The Invisible Hand (Dallas: Word Publishing, 1996), 188.
[3] R. C. Sproul, The Invisible Hand (Dallas: Word Publishing, 1996), 181.