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PESQUISA
CDD: 001.42
Entre sentidos e interpretaes: apontamentos

sobre anlise documentria de imagens
Vincius Liebel1
RESUMO
O presente artigo discorre sobre algumas das possibilidades de anlise qualitativa
de imagens, em especial no que tange ao Mtodo Documentrio desenvolvido por
Ralf Bohnsack. Baseado em uma comunicao apresentada no Deutsch-
brasilianische Tagung zur qualitativen Forschung realizado em Campinas, Berlim
e Gttingen, o texto concentra-se na introduo ao referido mtodo e em seu
emprego emprico, especialmente nas reas de Histria e Cincia Poltica. Sendo o
estudo de fontes imagticas um campo ainda pouco explorado nessas duas
disciplinas, o mtodo documentrio vem suprir uma carncia metodolgica no trato
desses documentos. O seu emprego nesse sentido demonstrado no artigo atravs
de um exemplo de anlise. A imagem selecionada uma charge do semanrio
alemo Der Strmer (1923-45) no apenas cumpre esse objetivo como tambm
abre novas discusses sobre a natureza da imagem e de seus produtores. A partir
dessa anlise, o mtodo pode ser, de maneira abrangente, exposto e avaliado.
PALAVRAS-CHAVE
Metodologias qualitativas; Mtodo documentrio; Anlise de imagens; Charges;
Histria poltica
Between meanings and interpretations: notes on

documentary image analysis
ABSTRACT
This paper discusses some of the possibilities in qualitative analyses of pictures,
especially those of the documentary method, developed by Ralf Bohnsack. The text
is based on a paper presented at the German Brazilian conference on Qualitative
Research, which was held at Campinas, Berlin and Gottingen. It concentrates on
the presentation of the above-mentioned methodology and on its empirical uses,
particularly in History and Political Science. As the study of pictorial sources is
still underexplored in these two disciplines, the documentary method fills a
methodological gap in the treatment of these documents. Its application is
demonstrated in this paper through one exemplar analysis. The selected picture a
political cartoon from the German weekly newspaper Der Strmer (1923-45) not
only answers this purpose but also opens new discussions about the nature of the
picture and its producers. From this analysis, the method can be comprehensibly
exposed and evaluated.
KEYWORDS
Qualitative methodologies; Documentary method; Analysis of pictures; Political
cartoons; Political history
1
Doutor em Cincia Poltica pela Universidade Livre de Berlin (FU-Berlin). Mestre em Histria tambm pela
FU-Berlin. Historiador. E-mail: liebel@zedat.fu-berlin.de Berlim, Alemanha.
ETD Educ. Tem. Dig., Campinas, v.12, n.2, p.172-189, jan./jun. 2011 ISSN: 1676-2592. 172
PESQUISA
A subjetividade e as nuances prprias das relaes e aes sociais so, em ltima
instncia, a matria de estudo das Humanidades. So elas as paixes, a razo e as dinmicas
e teias sociais por elas tecidas que movimentam a histria e orientam as realidades sociais.
As representaes imagticas tomam parte ativa nessa configurao, visto que produzidas
socialmente, provendo no apenas retratos dessas realidades como tambm modelos de
interaes, aspiraes e de pensamento. As imagens devem ser entendidas, portanto, no
apenas como reflexos de uma dada mentalidade, mas como constituintes de dado imaginrio e
produtoras dessa realidade social (MITCHELL, 1994, p. 41; BOHNSACK, 2009, p. 27).
Essa posio dual das imagens no apenas justifica o estudo desse tipo de fonte
como tambm apresenta dois focos possveis. Ralf Bohnsack caracteriza esses focos como a
busca de uma compreenso sobre a imagem (ou seja, analisando a imagem por ela mesma e
suas capacidades gerais e primordiais de comunicao) e outra atravs da imagem (tomando a
imagem como reflexo e produtora ou possvel agente transformador de dada sociedade). Em
suas palavras:
Nesta diferena (entre o desenvolvimento de uma compreenso atravs da Imagem

em oposio a uma compreenso sobre a Imagem) esto implcitas hipteses sobre a
ao e a compreenso cotidiana que estendem-se (sic) s Teorias da Ao, do
Conhecimento, da Percepo e dos Signos. Que ns compreendemos o cotidiano
atravs de Imagens significa que nosso Mundo, nossa realidade social
(gesellschaftliche Wirklichkeit) no apenas representada de forma imagtica, mas
tambm constituda ou produzida dessa forma. (BOHNSACK, 2005. p. 3)
Partindo dessa premissa, dois problemas se abrem: o primeiro se refere natureza

das imagens, isto , aos seus diferentes sentidos; o segundo remete apreenso, ou seja,
posio dos produtores e do prprio analista em relao imagem ou, em outras palavras,
trata-se de um problema interpretativo.
NVEIS DE SENTIDO
Ao se caracterizar a imagem como reflexo e como produtora da realidade social,

mas tambm a entendendo como um sistema particular que encerra signos e significados em
si mesmo, abre-se caminho para a decomposio da imagem, isto , para a reconstruo de
seus variados sentidos. Aqui possvel verificar a caracterstica primordial do mtodo
documentrio de Karl Mannheim, qual seja, analisar o objeto de estudo (seja ele fruto de
observao emprica de aes cotidianas, de entrevistas ou, como no caso que ser aqui
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demonstrado, uma charge) em suas diferentes acepes, de acordo com suas caractersticas
imanentes ou socialmente construdas (MANNHEIM, 1980). Tal procedimento deve atentar,
finalmente, para a existncia de trs nveis de sentido:
- um nvel objetivo ou imanente, dado naturalmente (por exemplo, num gesto, num
smbolo ou ainda na forma de uma obra de arte);
- um nvel expressivo, que transmitido atravs das palavras ou das aes (por
exemplo, como expresso de ou como reao a algo);
- um nvel documentrio, ou seja, como documento de uma ao prtica. (WELLER,
2005)
Bohnsack (2007) caracteriza a passagem da interpretao do sentido imanente

para a interpretao do sentido documentrio atravs da mudana de questionamento do
observador quando da anlise de uma dada fonte. Essa mudana se d com a inverso da
questo o que a fonte ou o fenmeno social analisado para a questo como ele constitudo.
Essa passagem, entretanto, no prescinde da questo anterior. Em termos metodolgicos, a
primeira pode ser considerada a base da segunda interrogao.
No tratamento das fontes, o reconhecimento e o estudo de cada um desses nveis
de sentido so realizados em dois passos metodolgicos caracterizados por Bohnsack (2007,
p. 134-139). O primeiro se refere Interpretao Formulada, na qual as apreenses de sentido
imanentes imagem so expostas; e o segundo se refere Interpretao Refletida, onde o
tema da imagem, anteriormente identificado e analisado em sua condio imanente, ser
contextualizado e analisado conforme sua historicidade. Essas duas fases metodolgicas da
interpretao, a saber, a Interpretao Formulada e a Interpretao Refletida, encerram em si,
no caso do estudo de imagens, dois passos distintos. Essa diviso largamente baseada no
Mtodo Iconolgico de Panofsky (2006) e conta ainda com o Mtodo Icnico do historiador
da arte Imdahl (1988; 1996b) em sua composio.
De forma abreviada, a Interpretao Formulada divide-se em duas fases: a pr-
iconogrfica e a iconogrfica. Na fase Pr-iconogrfica a busca por o que a imagem, ou
seja, pelo que est nela representado, respondida de forma simples e direta, com descrio
dos objetos, dos fenmenos e do ambiente. O segundo passo, a anlise iconogrfica,
constitudo de uma interpretao das aes e gestos que se passam na imagem de modo a
encontrar um sentido geral para eles, a apreenso de sua natureza de acordo com o senso
comum. Nesse sentido, Panofsky diferencia o reconhecimento prtico dos nveis pr-
iconogrfico e iconogrfico atravs do exemplo de um cumprimento com chapu. O gesto
seria descrito em uma anlise pr-iconogrfica como a retirada do chapu da cabea,
enquanto no nvel iconogrfico tal ao tomada como uma saudao, um cumprimento
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(PANOFSKY, 2006, p. 25-27; BOHNSACK, 2009, p. 56-57). A anlise iconogrfica abrange
ainda outras interpretaes estilsticas e de senso comum, como, por exemplo, o
reconhecimento de smbolos e de arqutipos presentes no imaginrio. Uma mulher nua com
uma ma nas mos aqui reconhecida como Eva, assim como uma bandeira vermelha com
uma foice e um martelo descrita como a bandeira da Unio Sovitica, bem como o prprio
smbolo da foice e martelo como um smbolo do movimento comunista.
J na Interpretao Refletida encontramos a alterao do foco da anlise, ou seja,
a pergunta por o que constitui a imagem substituda pela busca do como ela
construda. O ltimo passo na anlise clssica de Panofsky a Iconologia, ou seja, a
interpretao da imagem atravs do estudo de sua singularidade como fonte histrica e social
a parte central da interpretao. Esse passo compreender a caracterizao de elementos
determinantes no reconhecimento de elementos coletivos, como um pas, uma poca ou uma
classe, bem como de religies, ideologias e filosofias (PANOFSKY, 2006, p. 39). Isso aponta
para a anlise da viso de mundo (Weltanschauung) e do habitus (no sentido de Bourdieu,
1980) da sociedade ou grupo em questo, ou seja, do modus operandi tanto do pensar quanto
do agir de seus diferentes produtores.
Como complemento da metodologia clssica de Panofsky, o mtodo
documentrio abrange tambm o mtodo icnico de Imdahl. Em seu mtodo, Max Imdahl
segue as linhas da Iconologia de Panofsky, mas apresenta alguns elementos para anlise que
so relacionados principalmente com as teorias tcnicas da arte. Para Imdahl importante, por
exemplo, o papel das cores, das linhas, das luzes e das formas na interpretao.
[...] diferentemente da interpretao iconolgica de Panofsky, a interpretao icnica

tem incio j no plano pr-iconogrfico e principalmente na composio formal da
imagem. A interpretao icnica pode de acordo com Imdahl manter-se em
grande parte separada do conhecimento iconogrfico prvio, isto , da atribuio de
sentido iconogrfica. (BOHNSACK, 2007, p. 161)
Atravs da anlise iconolgica-icnica a pesquisa ganha um novo foco, o qual

se direciona para a composio geral da imagem. A busca pela questo do como no mtodo
icnico dirigida especficamente natureza da imagem, ou seja, aos elementos tcnicos que
sustentaram a sua produo.
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O mtodo icnico uma metodologia de descrio de fenmenos, a qual isso deve
ser apontado tem por base um conceito de forma e de imagem diferente daquele
dos mtodos iconogrfico e iconolgico. Ele dedica-se sntese do olhar que olha
e do olhar que reconhece enquanto fundao de uma apreenso de sentido bastante
especfica e que seria informulvel de outra maneira, investigando como semntica e
sntese influenciam na imagem (IMDAHL, 1988, p. 99).
A proposta icnica de Imdahl se refere, assim, ao estudo da imagem pela imagem,

ou seja, de sua constituio formal. Elementos como a planimetria e a perspectividade podem
resultar em dados diferenciados para interpretao e lanar luzes sobre pontos para os quais
ainda no se havia atentado, bem como contribuir com a anlise iconolgica proporcionando
um olhar crtico baseado na tecnicidade (ou falta dela) inerente imagem.
A Interpretao Refletida atenta assim submisso da imagem a uma
contextualizao, ou seja, a pergunta pelo como a imagem produzida se relaciona
intimamente com o(s) habitus e a(s) viso(es) de mundo que a produzem, o que rende
anlise documentria uma forte ligao no apenas com a Sociologia do Conhecimento de
Karl Mannheim como tambm com a Sociologia Praxiolgica de Pierre Bourdieu. A
reconstruo dos diferentes sentidos da imagem permite a observao de estruturas de
pensamento e de ao que a transpassam. Tais estruturas podem, entretanto, referir-se a
diferentes grupos e tempos. O problema da objetividade interpretativa impe aqui a discusso
sobre os produtores e os intrpretes das imagens.
PRODUO DE IMAGENS E SUAS INTERPRETAES
Entendidas como produtos ou artefatos culturais e sociais, as imagens (estticas

ou sequenciais) vm ocupar um lugar sui generis na composio da realidade social. A
posio de seus produtores nesta realidade ganha assim em importncia, sendo alvo de intensa
reflexo quando do tratamento das fontes pictricas sob o mtodo documentrio. Segundo
Bohnsack (2007, p. 160), ambos os agentes que participam da produo de uma imagem so
ativos e influenciam no produto final com suas predisposies. Por esse motivo os dois so
conceitualmente diferenciados: os agentes produtores primrios, ou seja, aqueles que ficam
atrs da cmera fotogrfica, do cavalete ou da cmara filmadora, so denominados produtores
de imagem que representam (abbildende Bildproduzenten); e os agentes retratados, que so o
motivo da imagem e que so denominados produtores de imagem que so representados
(abgebildende Bildproduzenten). Especialmente nos casos das fotografias essa diferena pode
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ser prontamente percebida, pois o habitus do produtor da imagem se revela na composio e
escolhas feitas durante e aps o ato da produo da imagem, enquanto uma amostra do
habitus dos retratados pode ser observada no produto em si. Como Bohnsack salienta, os
habitus podem estar em harmonia ou em conflito, mas ambos so reconhecveis. Algumas
imagens, entretanto, no se enquadram nesta definio e mostram uma relao mais complexa
entre os dois produtores.
O papel do representado em alguns casos especficos, como em desenhos
animados, animaes ou em charges, por exemplo, deixa de ser um papel objetivo, ou seja,
de modelo real e presente, e passa a ser um papel subjetivo. No caso do modelo objetivo
existe uma interao real no momento da produo entre o produtor e o retratado, e as aes
de ambos tm influncia: o produto final acaba por ser um resultado de uma equao que
abrange as estruturas mentais de ambos bem como seus habitus, suas disposies de agir e
reagir de uma certa maneira (THOMPSON, 2001, p. 24), os quais no precisam
necessariamente ser compartilhados ou idnticos. Tais elementos se encontram na
representao: um retrato renascentista ou uma fotografia contempornea so igualmente
produtos de produtores que representam e que so representados.
No caso do modelo subjetivo o mesmo modelo de anlise seguido, mas o papel
do representado nesse processo completamente diferente, pois aqui ele est ausente do
momento de criao da imagem. Nesse caso, a interao entre os dois elementos no
necessria, visto que a imagem um produto de uma interpretao sobre o representado,
sobre suas aes ou sobre suas idias pelo produtor que representa. Nesse tipo de produo a
criatividade e, em especial, as estruturas mentais do produtor que representa assumem posio
central. O representado pode em verdade sequer existir no plano real; pode ser um
personagem imaginrio ou uma alegoria de uma personalidade ou de um grupo social. O
importante aqui o fato de se tratar de uma criao pessoal do produtor que representa (ou do
grupo social do qual ele representante), e nos casos em que esse processo baseado em
elementos reais, as caractersticas intrnsecas a essa criao so tambm baseadas nas
percepes do produtor que representa a respeito desses elementos.
O caso das charges se encaixa nesta segunda opo, especialmente se pensarmos
nas imagens com forte conotao poltica. O caricaturista apropria-se de uma personalidade
pblica ou de um fato socialmente relevante e os apresenta em suas prprias cores. Atravs
dessa representao crtica e/ou humorstica o desenhista apresenta seu julgamento ou seu
elogio, sendo esse o objetivo ltimo da charge. No processo de criao da charge o papel do
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retratado pode ainda ser considerado uma mescla entre os modelos subjetivo e objetivo, visto
que o agente muitas vezes existe e tem, portanto, uma presena tambm no plano da
realidade. A charge, entretanto, continua sendo uma representao da inteno ou da
motivao do desenhista em mostrar e/ou denunciar uma caracterstica ou ao do
representado que atravs de retratos ou de fotografias no podem ser enxergadas. O chargista
age no exemplo do garoto da fbula que aponta para o monarca e denuncia: o rei est nu!
ainda que essa seja apenas a sua opinio.
A interpretao ainda, portanto, objeto de reflexo quando o intrprete da
imagem o foco. Primeiro por seu trabalho ser pautado pela diferenciao acima mencionada
entre os modelos objetivo e subjetivo de produo de imagem. Nesse ponto, o primeiro passo
aps o reconhecimento do modelo atentar para os habitus dos produtores. No caso de uma
produo objetiva, duas possibilidades se abrem. A primeira ocorre quando os dois produtores
da imagem esto inseridos no mesmo espao de experincias, quer dizer, podem ser
reconhecidos como detentores de um mesmo habitus. Nesse caso, Bohnsack indica que a
interpretao deve preocupar-se to somente em acessar o campo de experincia dos
produtores dessas imagens, sendo o principal elemento para isso a compreenso do prprio
habitus individual ou coletivo (BOHNSACK, 2007, p. 160). No caso dos produtores
pertencerem a diferentes espaos e/ou tempos, a reconstruo deve abranger ambos, a fim de
que a interpretao possa reconhecer os diferentes olhares que compem a imagem e
transcender o meramente factual, dando ateno imagem enquanto produto e produtora da
realidade em sua inerente complexidade sistmica. A produo que segue o modelo subjetivo,
por outro lado, abarca apenas a viso de mundo, i.e., o habitus de seu produtor que representa,
sendo esse o campo de experincias a ser acessado.
O segundo ponto que merece ateno no que se refere ao interpretativa a
separao do analista e suas prprias estruturas de pensamento daquelas que esto
representadas na imagem. Tal afirmao parece lgica, mas precisa ser expressada a fim de
que a interpretao no esbarre naquilo que Panofsky (2006, p. 22) chamou de fronteiras
possveis da violncia da anlise, ou seja, que anacronismos ou falhas de entendimentos
sejam evitados na interpretao de uma imagem. A complexidade dessa afirmao cresce
quando levamos em conta que toda anlise deslocada espao-temporalmente da fonte j uma
forma de violncia contra sua significao primordial, visto que todo analista v com os olhos
de seu tempo, inserido em seu prprio espao de experincias. Mesmo a escolha de temas e
fontes de pesquisa responde muitas vezes interrogaes ligadas a esse espao e tempo. Essas
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violncias, entretanto, esto para Panofsky dentro da fronteira possvel. Anlises
anacrnicas e sem sentido so evitadas atravs do estudo das tradies envolvidas nas
representaes, do simbolismo possivelmente envolvido e da histria de seus elementos
constitutivos. Para Panofsky, trata-se de uma Geistgeschichte, de uma histria do tempo e do
esprito do tempo (PANOFSKY, p. 27).
A observao da anlise de uma imagem pode nos dar uma idia mais concreta
sobre as questes at aqui debatidas. Tomamos como exemplo uma charge poltica publicada
em um semanrio da dcada de 1930 e temos, dessa forma, uma fonte que nos possibilita
aprofundarmos e observarmos com maior clareza essas discusses.
ANLISE DE IMAGEM
No caso das charges a relao entre os produtores caracterizada como subjetiva,

ou seja, sem contato direto quando da produo da imagem. O que se v no o retrato de
dois habitus, mas de um suposto habitus (o do produtor representado) e de um habitus (o do
produtor que representa). Trata-se de um retrato de uma viso de mundo que abarca tais
elementos retratados, uma viso de mundo guiada por uma ideologia poltica e aqui reside a
especificidade da charge enquanto objeto de anlise histrico-social, pois ao mesmo tempo
reflexo e promotor de tal viso de mundo. Trata-se do retrato de um reflexo, ou seja, um auto-
retrato do grupo produtor que permite um vislumbre abrangente do mesmo, mas pouco fala
sobre o grupo representado, para alm de como percebido pelo primeiro.
A imagem selecionada para o exemplo de anlise foi publicada no semanrio Der
Strmer, de Nuremberg, no ano de 1929. Tal publicao, de carter abertamente antissemita e
partidrio, surgiu em 1923, ano marcado na Alemanha pelo fracassado Putsch nazista. O
jornal continuou a ser publicado por toda a dcada de 20 e 30, tendo finalizado suas
atividades apenas em 1945, quando da derrota da Alemanha na guerra. Durante todo esse
perodo o semanrio recebeu o auxlio financeiro necessrio para continuar promovendo,
segundo alguns de seus editoriais, a luta contra o perigo judeu e a denncia da conspirao
judaica pela dominao mundial. De fato, o suporte financeiro foi mantido, mesmo nos piores
momentos da guerra, por ordem direta de Hitler, que chegara a declarar ser o Strmer o nico
jornal que ele prprio conseguia ler por inteiro (BYTWERK, 2001).
A histria da publicao se confunde com a prpria histria do Nazismo. Da
mesma forma que a historiografia costuma dividir o Nazismo em trs fases principais,
tambm a histria do Der Strmer segue essa lgica. Assim, temos em primeiro lugar o
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perodo que se inicia com sua fundao, em 1923, e segue at 1933, ano da ascenso de Hitler
ao cargo de chanceler da Alemanha. Tal perodo, caracterizado por Hannah Arendt (1968)
como o perodo do movimento nazista, assiste ao do Strmer na disseminao do
antissemitismo e na panfletagem em favor do NSDAP [Partido Nacional-Socialista dos
Trabalhadores Alemes]. O segundo perodo compreende os anos entre 1933 e 1939, quando
os nazistas aparelham o Estado e consolidam seu poder, bem como as prticas antissemitas. O
semanrio surge como um dos grandes defensores dessas prticas e v sua tiragem, agora
nacional, atingir picos de mais de um milho de exemplares. A terceira e ltima fase, de 1939
a 1945, no apenas o tempo da guerra, mas tambm o da instaurao do Totalitarismo, dos
campos de concentrao e de extermnio, bem como da queda do Nazismo. Da mesma forma,
o jornal surge no apenas como testemunha ocular desse processo, mas como espelho da
derrocada de uma viso de mundo.
Localizada temporalmente na primeira fase da publicao e do movimento
nazista, a charge abaixo , antes de tudo, um exemplo do carter antissemita e persecutrio do
semanrio. A reconstruo de seus sentidos revela as estruturas e as disposies que
permeiam e definem a sociedade em que ela foi produzida.
FIGURA 1 FIPS. Der Geier flieht, wenn der Adler kommt!2
2
FONTE Der Strmer, Nuremberg, 32, ago. 1929. p. 1. [O abutre foge quando a guia chega!].
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INTERPRETAO FORMULADA 1 ELEMENTOS PR-ICONOGRFICOS
Nessa primeira fase da interpretao, os elementos constitutivos da cena

representada na imagem devem ser identificados. No caso aqui analisado, um grupo
(para)militar, uniformizado e que carrega algumas bandeiras, pode ser observado no canto
inferior do enquadramento. O fato das bandeiras terem susticas estampadas em crculos
brancos mostra que se trata de um grupo de simpatizantes do Nacional-socialismo.
A parte superior da imagem mostra dois pssaros voando. Do lado direito uma
guia negra carrega uma coroa tendo uma cruz gamada ao centro. Ela voa com as asas
totalmente abertas e com o bico levemente aberto. Seus olhos tm um olhar e uma postura
corporal que sugerem agressividade. No lado esquerdo um abutre pode ser observado. Ao
contrrio da guia, o abutre representado de uma maneira caricata. Ele tambm tem as asas e
o bico abertos e o rumo de seu vo parece ser para o alto. Seu rosto est voltado para trs e
sua expresso sugere medo e preocupao. Alm disso, ele tem um bico exageradamente
curvo e arredondado e em lugar de seus ps existem duas mos. Ele parece ter um punho de
camisa com abotoaduras acima dessas mos e carrega uma mala com os dizeres Palstina.
Ele veste ainda uma cartola e uma medalha com a palavra Pleite (bancarrota, falncia).
INTERPRETAO FORMULADA 2 ANLISE ICONOGRFICA
A representao do abutre revela uma conotao negativa desse elemento da

imagem. Relacionado com m sorte e com aes parasitrias, o animal necrfago tem um
significado largamente difundido quando utilizado como metfora. Em lngua alem esse
significado vai ainda mais longe: em termos coloquiais a expresso Pleitegeier (algo como
abutre da bancarrota, em traduo livre) usada como sinnimo para insolvncia ou
falncia. O termo tem suas razes no idiche e no hebraico e significava originalmente a fuga
das dvidas por parte do devedor (KREUZER, 2006, p. 13). A representao visual do abutre
na concepo da expresso verbal seria apenas secundria, mas encontra aqui na charge uma
posio central com a construo da figura em torno da medalha que ele carrega.
O abutre pode ainda ser identificado como uma alegoria para a populao judaica.
O nariz, i.e., o bico do personagem aqui decisivo para essa caracterizao. Essa marca fsica
utilizada em representaes (especialmente as caricatas) aponta para uma estigmatizao do
grupo: o nariz judeu passa a ser sempre representado em formato de um 6, o que no
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apenas promoveria a diferenciao do grupo dos judeus na ordem da identificao visual,
mas tambm, ao carregar consigo os preconceitos e sentimentos antissemitas, acabaria por
salientar e reforar os mesmos. O nariz, dentre todos os sinais de identificao que os judeus
acabam por deter nessas representaes, usado como fator de discriminao de valores.
[...] a relao do nariz como sinal de diferenciao contra outros e do nariz enquanto
certificador, como sinal de um judeu real isso faz do marcante nariz antissemita
um significante. Como tal ele inserido em uma eternidade atemporal (Said), na
qual ele transformado em sujeito de uma frase que anuncia: O judeu .... O
judeu (...) o significado que o significante nariz produziu. (CHARIM, 2008, p.
30)
O nariz do personagem judeu acaba por ser tomado como o elemento central da
imagem, antes mesmo do prprio personagem, tornando-se o sinal de identificao e o
estigma, contendo em si mesmo valores e preconceitos. Outras caractersticas fsicas so tidas
como componentes do tpico judeu, como as orelhas de abano e o p chato, mas apesar de
servirem tambm ao propsito da identificao, raramente so prontamente relacionados a um
conjunto de significados to complexo quanto o nariz em forma de seis. O uso dessa
estratgia visual na representao de um Pleitegeier no visa apenas a animalizao e a
consequente degradao dos judeus. Trata-se muito mais da promoo de uma associao
entre os judeus e o Capitalismo, especialmente com a sua runa. O judeu surge assim como
uma praga financeira, como a origem dos problemas financeiros nacionais. tambm o
aproveitador, o carniceiro de um sistema que ele mesmo corrompe. O abutre aqui a
confirmao de uma representao que j era dada.
A segunda figura de destaque na imagem, a guia, tambm tem um significado
intrnseco. J na Antiguidade a guia era tomada como smbolo da autoridade imperial em
Roma e essa significao foi reforada com a sua reutilizao em outros momentos histricos.
A guia negra ainda especialmente relacionada com o Estado alemo, estando presente
como smbolo j no Sacro Imprio Romano-Germnico, no Imprio Austraco (bicfala) e no
Estado Prussiano. Com a unificao alem, a guia negra prussiana elevada a guia imperial
e permanece presente na herldica e no imaginrio dos perodos republicanos do pas. A
associao desse forte smbolo nacional com a sustica denota uma relao prxima entre o
Nazismo e o povo alemo, ou seja, sugere que toda a Alemanha apoia o Partido Nazista
(NSDAP).
A guia voa para a esquerda, direo onde se encontra o abutre, e indica estar
prestes a atac-lo. Toda a cena parece mostrar um ataque ao Pleitegeier, ato apoiado por toda
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a multido presente na parte inferior do quadro. A iconografia aponta para o abutre enquanto
metfora para problemas financeiros e para a populao judaica, fazendo o apoio da multido
ser direcionado para uma ao contra esses dois elementos. Tambm a inscrio na mala que
o abutre carrega sugere seu destino e origem. A mitologia bblica faz meno a uma terra
prometida ao povo de deus chamada Cana (Gen. 12:7 e 1 Moiss 13:15) e essa terra
reconhecida como o territrio da Palestina, atual Israel. Dessa forma, a caracterizao do
abutre como judeu mais uma vez reforada.
O ataque da guia se dirige no apenas aos judeus e ao abutre da insolvncia, mas
tambm a outros elementos que podem ser reconhecidos na caracterizao do Pleitegeier. A
cartola o elemento principal que aponta para um grupo social demarcado economicamente,
qual seja, o da burguesia e da aristocracia. Trata-se de uma referncia ao grande capital,
incorporao do Capitalismo. A caracterizao de tal referncia continua com os punhos de
camisa que revelam um animal bizarro (com mos humanas ao invs de garras) e que,
presumivelmente, detm posses que o caracterizam como um aristocrata ou burgus. A rota
que a guia parece seguir em seu vo pode ser assim entendida como um ataque burguesia,
ou melhor, burguesia judaica. As mos do abutre, voltadas para cima, junto do olhar
preocupado e do bico entreaberto sinalizam medo e surpresa, o que refora a impresso de
fuga que a direo tomada pelo abutre passa. Na fuga o abutre acaba por perder algumas de
suas penas. Isto pode ser interpretado como um sinal de medo ou mesmo como a queda dos
elementos que ele representa. De qualquer forma, parece um sinal de que a ao da guia
surte efeito sobre o abutre.
INTERPRETAO REFLETIDA 1 COMPOSIO FORMAL
I1 I2
PESQUISA
O foco da charge recai sobre a guia. Atravs de uma linha diagonal (I1), pode-se
perceber que o elemento principal da imagem ocupa a maioria do quadro. A guia domina a
cena e chama todos os olhares para si. Alm disso, o contraste de cores direciona a ateno
para ela, i.e., a cor negra da guia acentua sua presena e sua ao em contraste com o cu
claro. Seu papel como figura principal assim destacado no apenas pelo espao por ela
ocupado, mas tambm pelo contraste de cores.
A movimentao na cena representada, ou seja, a dinmica prpria da charge
refora mais uma vez a posio da guia como figura principal da cena. Ela se movimenta
diretamente para o abutre (Imagem I2) e a impresso de ataque que essa ao denota
reforada pelo movimento das bandeiras, apontado pela flecha inferior em I2. O ataque agora
conjunto e parece ter apenas um intento: expulsar o abutre do quadro.
INTERPRETAO REFLETIDA 2 ANLISE ICNICO-ICONOLGICA
A imagem faz referncia s inmeras manifestaes da SA (a Sturmabteilung do

NSDAP) na dcada de 1920. A SA era uma organizao paramilitar que operava vinculada ao
partido nazista. Ela era, acima de tudo, um instrumento de propaganda poltica, uma massa de
manobras que se ocupava das aes cotidianas no terreno poltico da Repblica de Weimar.
Tais aes incluiam manifestaes de vrios nveis: desde colagem de psteres pr-NSDAP
at confrontos fsicos com os adversrios partidrios, especialmente os comunistas (HHNE,
2008, p. 23). Em outras palavras, a SA era uma organizao que assumia a agitao poltica
para o partido. Tratava-se tambm, em larga medida, de uma constante encenao: a SA
pregava lutar no apenas contra os adversrios polticos, mas tambm contra os problemas
enfrentados pela Alemanha. Suas manifestaes violentas podiam ser tomadas como
representaes de uma luta pela Alemanha, representao esta que objetivava mostrar o
partido em ao. Seus atos podiam ser interpretados por alguns observadores, nesse contexto,
como proteo ou luta pelo bem-estar, no apenas como agitao.
O alvo do ataque da SA, o suposto inimigo do povo alemo, tambm
representado na charge aqui analisada. O Pleitegeier a crise financeira que a Alemanha j
enfrentava em 1929, quando da publicao da charge e o judeu so aqui unificados em uma
nica alegoria. Dessa forma fica clara a inteno da SA: lutar contra os judeus e a crise
financeira. A estratgia visual do abutre se torna uma caracterizao eficiente para um
problema da Alemanha e para o principal inimigo do pas segundo a lgica da ideologia
PESQUISA
nazista e da charge: o judeu. A expresso coloquial Pleitegeier, como mostrou a anlise
iconogrfica, ganha uma representao visual. concedida uma existncia a ela, uma
existncia de natureza judaica. Com essa caracterizao racial, o problema da crise
financeira tambm ganha uma raa, pois passa a ser igualmente considerado, segundo a
lgica interna do desenho, um problema judaico.
O momento da publicao da charge tambm significativo, pois 1929 foi um ano
decisivo para o movimento nacional-socialista. Foi o ano no qual o NSDAP se tornou um
partido e movimento de massas (MOMMSEN, 2004, p. 283). Isso no foi devido apenas ao
milieu ou ao contexto, mas tambm pelo efeito que a ideologia e o movimento de massas
exerciam sobre parte da populao. Grande parte desse efeito era alcanado pelas
demonstraes de fora e manifestaes pblicas da SA. A charge aqui analisada reflete este
fenmeno; a organizao (que apreendida atravs da uniformidade de vestes, rostos e
posies na composio da imagem) bem como a violncia empregada pelos nazistas podem
ser reconhecidas como elementos centrais na busca do NSDAP por proeminncia e por uma
existncia pblica, ou seja, pelo reconhecimento da populao. O rpido crescimento da
popularidade do partido tem seu incio j em 1928, como o historiador Martin Broszat
descreve:
Sua (do partido) expanso organizacional para o oeste, norte e o leste alemo nestes
anos (da Repblica de Weimar) no esconde o fato que o movimento hitlerista
continou praticamente sem sucesso. O nmero de membros e pontos de apoio
continuava estagnado e o objetivo (perseguido desde 1925) de uma tomada do poder
pelas vias legais atravs da participao nas eleies e nos parlamentos trouxe
apenas resultados sofrveis, tanto regionais como nacionais (eleies de 1928 para o
Reichstag: 2,6% de votantes no NSDAP). Foi com as crises econmica e estatal de
1929/30 que (...) o partido nacional-socialista, que por dez anos no conseguira se
livrar do rtulo de partido pequeno e da minoria da direita-radical, cresceu
repentinamente para se transformar em um movimento de massas, o qual em trs
anos sugou 75% dos votos dos partidos conservadores de centro e de direita e em
julho de 1932 pde reunir 37,4% de todos os votos. (BROSZAT, 1976, p. 13-4)
Esse momento descrito por Broszat muito bem ilustrado na presente charge. Os
inimigos da Repblica, em especial os supostamente relacionados com a crise econmica, so
aqui aglutinados na representao do Pleitegeier. O ataque ao abutre tomado como um
ataque a todos estes elementos, em especial o judeu, que mencionado atravs da
caracterizao do nariz. Desta forma, a estratgia discursiva da denncia do bode expiatrio,
frequentemente adotada pelos nazistas, aqui utilizada. A associao entre metfora e
estratgias discursivas e visuais resulta em uma lgica que aponta para os judeus como
derradeiros culpados pelas mazelas alems e os declara inimigos do Estado (aqui simbolizado
indiretamente pela guia). O NSDAP outorga a si mesmo o dever de defesa do pas e lidera o
PESQUISA
ataque aos problemas nacionais (e, naturalmente, aos judeus). A composio da imagem
confirma este papel auto-concedido atravs da unio do movimento de massas (representado
pelas fileiras da SA) e Estado (a guia) em um ataque conjunto ao abutre.
Finalmente, a mala com a inscrio Palstina que o abutre carrega consigo
tambm parte importante da composio da cena. Trata-se da mtica terra prometida dos
judeus, mas que aqui utilizada para reforar o carter estrangeiro deste grupo social e, assim,
acentuar as diferenas entre alemes e judeus. O abutre voa, segundo essa interpretao, de
volta sua terra natal. A imagem corrente do antissemitismo alemo daquele perodo encontra
aqui um reflexo perfeito: a expulso dos judeus se faria necessria por se tratar de um grupo
aptrida e que viveria como um parasita dentro do Estado alemo, constituindo um Estado
dentro do Estado (ARENDT, 1968, p. 28 et seq.). O elemento nacionalista da ideologia
defendida na imagem destacado e proporciona um argumento adicional que chama ao
poltica, sendo esta aqui entendida como apoio aos nazistas em sua luta contra o elemento
judeu da sociedade. Nessa charge de 1929 essa luta j empreendida e est prestes a ser
vencida pelo movimento de massas nazista.
INTERPRETAO REFLETIDA 3 ANLISE DOS ELEMENTOS TEXTUAIS
A legenda da imagem traz a frase Der Geier flieht, wenn der Adler kommt! (O
abutre foge quando a guia chega). Mais uma vez a palavra Geier (abutre) tomada como
Pleite (bancarrota ou, em sentido lato, crise financeira). De um ponto de vista
propagandstico, a frase aponta para a promessa de resoluo da crise financeira pelos
nazistas, visto que o final dos anos 1920 e incio dos 1930 foram tomados por constantes
confrontos polticos na Alemanha, na derrocada final da Repblica de Weimar. O elemento
judeu no mencionado no texto, mas a justaposio de texto e imagem aponta para uma
confirmao da anlise iconolgica, qual seja, a de que a luta contra o elemento judeu seria
uma condio sine qua non para a resoluo dos problemas alemes. De uma forma sutil,
feita assim a promessa de perseguio dos judeus pelos nazistas, to logo eles chegassem ao
poder.
PESQUISA
CONSIDERAES FINAIS
A encenao contida na charge aqui analisada aponta para o confronto entre duas
vises de mundo, duas naturezas, dois habitus. O que se aborda nas charges no o
antissemitismo simplesmente, mas a construo de duas imagens, a do judeu e a do alemo,
que surgem de sua contraposio.
Essa anlise nos d a idia dos habitus aqui representados (indicados em forma de
metforas: o abutre contra a guia e o movimento organizado de massas). Mas tal
caracterizao fruto unicamente da viso de mundo dos produtores da imagem, e a prpria
idia de confrontao pode ser assim percebida. Trata-se primordialmente da anlise do grupo
produtor da imagem e da percepo que esse tem do grupo retratado, da produo e reforo de
sua identidade. Ainda assim, o habitus do grupo em foco, ou seja, dos judeus, que orienta as
aes no apenas nessa imagem, mas em praticamente todas as charges publicadas no
Strmer. So eles e seu habitus que so apontados como a fonte dos problemas alemes.
Outros indicadores da orientao da imagem so o humor e a violncia, elementos
constituintes das charges, que indiciam a viso de mundo do grupo produtor. Uma anlise
desses elementos, em uma perspectiva cultural e poltica, outra das possibilidades que o
mtodo abre a partir de seu carter reconstrutivista. O uso do mtodo documentrio na anlise
aqui desenvolvida busca no apenas discutir as charges e suas funes, mas tambm lanar
luzes sobre as possibilidades de utilizao de outras mdias para o estudo de grupos e
sociedades e atentar para os diferentes nveis de sentido e interpretaes que as imagens
podem alcanar. Mostra ainda que possvel renovar o debate sobre um tema bastante
estudado, como o Nazismo, ao observar elementos tidos como corriqueiros, como as charges.
Para tanto, a mudana de foco que o mtodo documentrio prega uma alternativa mais do
que vlida e nos guia ao desenvolvimento de uma pesquisa propriamente qualitativa.
PESQUISA
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Recebido em: 10/12/2010

Publicado em: 22/06/2011

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Entre sentidos e interpretaes: apontamentos

Between meanings and interpretations: notes on

Nesta diferena (entre o desenvolvimento de uma compreenso atravs da Imagem

Partindo dessa premissa, dois problemas se abrem: o primeiro se refere natureza

Ao se caracterizar a imagem como reflexo e como produtora da realidade social,

Bohnsack (2007) caracteriza a passagem da interpretao do sentido imanente

[...] diferentemente da interpretao iconolgica de Panofsky, a interpretao icnica

Atravs da anlise iconolgica-icnica a pesquisa ganha um novo foco, o qual

A proposta icnica de Imdahl se refere, assim, ao estudo da imagem pela imagem,

PRODUO DE IMAGENS E SUAS INTERPRETAES

Entendidas como produtos ou artefatos culturais e sociais, as imagens (estticas

No caso das charges a relao entre os produtores caracterizada como subjetiva,

FIGURA 1 FIPS. Der Geier flieht, wenn der Adler kommt!2

Nessa primeira fase da interpretao, os elementos constitutivos da cena

INTERPRETAO FORMULADA 2 ANLISE ICONOGRFICA

A representao do abutre revela uma conotao negativa desse elemento da

INTERPRETAO REFLETIDA 1 COMPOSIO FORMAL

INTERPRETAO REFLETIDA 2 ANLISE ICNICO-ICONOLGICA

A imagem faz referncia s inmeras manifestaes da SA (a Sturmabteilung do

INTERPRETAO REFLETIDA 3 ANLISE DOS ELEMENTOS TEXTUAIS

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Recebido em: 10/12/2010

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