Sobre Hobbes:

Inicialmente, necessrio analisar a posio do homem em seu estado de natureza de acordo

com Hobbes. Para ele, o homem vive constantemente em estado de guerra, e isso se d
justamente pela igualdade que todos tm. O homem possui dois direitos naturais: o primeiro
o direito sobre tudo, inclusive sobre os corpos dos outros; o segundo o direito vida, ou seja,
o homem no obrigado a colocar-se em uma posio na qual ele abdique de sua vida.

Partindo do pensamento de que todos possuem direitos iguais e de que todos tm direito
sobre tudo, pode-se dizer que ningum estaria seguro e todos estariam sujeitos discrdia
gerada por trs razes principais: a competio, a desconfiana e a glria. A competio levaria
um indivduo a atacar o outro visando o lucro, no s adquirindo objetos, terras e outros, mas
tambm se tornando senhor de outras pessoas; a desconfiana levaria ao mesmo, mas por
uma questo de segurana, afinal, no possvel conhecer ou prever todos os passos de todas
as pessoas, tendo como soluo mat-la como preveno; a ltima relacionada violncia
gerada por diferenas de opinies, situaes de desrespeito entre dois indivduos ou entre suas
famlias. Logo, no estado de natureza o homem vive o terror de ser morto a qualquer
momento.

E, para acabar com este constante estado de terror, a soluo seria um pacto entre os
indivduos. devido a isso que Hobbes considerado um contratualista. Ele no acreditava
que os indivduos faziam contratos, at porque pensar dessa forma um ato absurdo partindo
do pressuposto de que contratos, da forma que os conhecemos, no existiam em sociedades
antigas. O pacto estabelecido por cada indivduo seria de que um outro indivduo (ou grupo)
possuiria o direito sobre tudo e todos, ou seja, o indivduo pactuando abdicaria do seu direito
sobre tudo e todos e aceitaria que um (ou um grupo) possusse tal poder para que este
escolhido preserve a ordem e a vida dos que o colocaram no poder. A partir disso, surgiria a
ideia do soberano e seus sditos, e no s isso, como este seria o Estado e o nascimento da
sociedade. importante ressaltar que o soberano no realiza nenhum pacto para com os seus
sditos, pois os mesmos poderiam, de alguma forma, limit-lo e indo contra a ideia do
soberano absoluto.

Neste caso, no a sociedade que vem primeiro, e sim o governo do soberano, o Estado, o
poder. E no s isso, como esse poder ilimitado, tanto o soberano quanto suas decises so
absolutos e todos os seus sditos devem seguir tais decises.

Com a existncia de um soberano, o Deus Mortal (abaixo somente do Deus Imortal), todos
devem agir conforme o ordenado, todos devem concordar com o que foi estabelecido por ele e
ningum pode dizer que h injustia. Afinal, se o soberano quem cria as leis e as regras, as
altera e as modifica, ele a justia, e qualquer deciso que venha dele considerada como
justa acreditando-se que suas decises so em prol da manuteno da ordem. Caso, por
exemplo, o soberano resolvesse partilhar as terras e uma famlia recebesse uma rea dez vezes
menor que a rea recebida por um nico indivduo, tal famlia no estaria em posio de alegar
injustia, visto que h um pacto em vigor na qual o soberano tem direito sobre tudo e todos e,
se ele decidiu que fosse assim, foi em prol da manuteno da ordem.

Ou seja, a partir do momento da criao de um Estado de soberania, a igualdade entre todos

encontra o seu fim. Mas, e a liberdade? Um exemplo prtico: qualquer indivduo que aja contra
o que foi estabelecido pelo soberano punido por ele, podendo pagar at mesmo com a vida.
Caso o preo seja, de fato, a vida do indivduo, este o nico caso no qual o indivduo pode
desobedecer a ordem do soberano. Caso seja ordenado pelo soberano que o indivduo se
mutile, no tome medicamentos, mate a si mesmo ou qualquer outra ordem que seja um
atentado direto contra sua vida, o indivduo tem o direito de desobedecer j que ele abdicou
somente do direito sobre tudo e todos, continuando com o direito vida. E esta sua
liberdade, ele livre para proteger a sua vida, e somente isso.

Caso um indivduo esteja sob pena de morte, o mesmo pode fugir ou tomar alguma outra
deciso, desobedecendo o soberano e garantindo a sua vida. Entretanto, caso algum outro
resolva ajudar o indivduo em tal ato de desobedincia, este no est no direito de tal. Ou seja,
este segundo indivduo ainda deve lealdade e obedincia ao soberano visto que a sua vida no
se encontra sob risco direto.

Em suma, esta a viso de Hobbes. Uma sociedade guiada pelo medo, mas aquele que havia
antes do estabelecimento do soberano, onde todos encontravam-se travando uma guerra sem
fim contra todos, vivendo sob o terror de ser morto por qualquer um e a qualquer momento;
mas sim um medo de ser punido caso desacate a ordem e deciso do soberano. Enquanto o
sdito estiver seguindo a vontade de seu soberano, o mesmo encontra-se protegido e seguro.