Aplicando o ECA: Felicidade e Perverso Sem Limites Por

Alexandre Morais da Rosa

Alexandre Morais da Rosa Colunas e Artigos Hot Emprio

Por Alexandre Morais da Rosa 31/10/2016

1 Quando fui convidado para falar neste Seminrio por Maurcio Zanide de Moraes e Jacinto Nelson de Miranda
Coutinho sobre a Aplicao do ECA, julguei ser necessrio tecer algumas consideraes sobre o entorno, a saber, os
condicionantes incidentes na seara do ato infracional. Portanto, antes de adentrar, de fato, no que poderia ser a
pretenso de quem veio assistir o evento, tenho que passar sobre a compulsividade com que a sociedade
contempornea ns no toleramos a dor, em busca de uma imaginria e irrealizvel felicidade plena.

2 O declnio da funo paterna, ou seja, de um mundo sem limites de que nos fala Lebrun com base em Lacan,
parece ser aceita sem maiores di culdades para aqueles que se do conta de que a estrutura condiciona o sujeito,
no caso, sem eira nem beira. A instituio Paterna, o Nome-do-Pai (Lacan), procura indicar uma funo em trs
tempos. Primeiro interditando a toda relao me- lho, constituindo-se, em seguida, como o ideal de eu do lho
e depois falhando como pai ideal para que, somente assim, possa o lho desejar. Mas justamente neste falhar que
algo no se acomoda bem numa sociedade em que o limiar da dor, de desiluso algo inaceitvel.
3 mais do que comum os pais a rmarem, como indica Lerude, que alguma coisa no vai bem com os lhos.
Mas o que no vai bem? Diz-se que os adolescentes, quando no as crianas, esto angustiadas, infelizes, sem
demonstrao de sorriso aberto 24 horas por dia, como mostra a propaganda de margarina, de banco, de celular, na
TV, e querem as melhores mes e pais do mundo. Esquecem, estes, que seus lhos so humanos e que a felicidade
no se compra em supermercado, nem se fornece, como se fosse coisa, por plulas da salvao, ao lho. um
estado, como o a angstia. Viver dolorido, angustiante. Mas numa sociedade que promete a felicidade com
gotinhas de uoxetina, prozac, leituras de auto-ajuda e outras empulhaes do gnero, a tolerncia a ser humano
enorme. Quer-se, de regra, bonecos felizes, radiantes, bem consigo mesmo, para agradar a me que faz tudo para
o lho (ou nada), no fundo ela mesmo, ser feliz. Como se fosse fcil suportar a angstia e uma me que passa o dia
inteiro querendo agradar o lho. No se sabe o que pior!

4 Esquece-se que viver em Civilizao, demonstrou Freud, implica uma parcela de interdio do desejo, de Mal
Estar, intolerado numa sociedade mercadolgica em que se compra tudo, na lgica utilitarista e do Mercado.
Basicamente por dois caminhos. Pais da classe mdia e alta, marcados pela dimenso social de que so os
responsveis pelo estado de constante felicidade que os lhos so credores, conforme preconizam as leis em vigor.
Para tanto articulam-se iniciativas de satisfao de todas as demandas da criana: presentes, vontades, manhas.
En m, na culpa de no a deixar feliz, tudo dado, na construo de um ideal de felicidade material, pela
acumulao de presentes, tnis, celular, carros, bem assim, poder o lho fazer o que bem entender. Um adolescente
sem limites, que tudo pode e precisa validar seu lugar de sujeito e procura, muitas vezes, nas transgresses (atos
infracionais), rebeldia, movimentos radicais, brincos, piercing, drogas, manter sua identidade consumida pelos pais.
De outro, a populao excluda que pela televiso v o mundo que no existe e que resta conquistar, mesmo que
pela violncia. Sem o limite simblico, de regra, instaurado, a passagem para o ato violento mais do que
esperada, fomentada para que se torne sujeito, sujeito de consumo. Em ambos, todavia, a criana e o adolescente
esto condenados a realizar o ideal (dos pais e social) de felicidade e, de fato, no conseguem, por impossvel.
Logo, o que vem deste lugar o sintoma: violncia, depresso, drogas, anorexias, bulimia, doenas
psicossomticas, baixo rendimento escolar, um semblante de bom-mocismo. Tudo para sustentar o sujeito que quer
romper com o que lhe oprime: o Outro.

5 Alm do que, a adolescncia no pode ser percebida apenas como fase pr-adulta, dado que sua a aproximao
tica no pode se dar de maneira universal, sob pena de se desconsiderar as peculiaridades de cada singularidade,
j que nela que ocorre o encontro com o real do sexo (sempre traumtico), desligamento dos pais e perplexidade
sobre o futuro, momente numa realidade margem do capitalismo, com declnio da gura paterna (Lacan). Alberti
aponta que na fase da adolescncia necessrio que algo nos pais falhe, isto , deixe a desejar, para que somente
assim a funo paterna se instaure. Sem isto, no h limites, vive-se, como diz Melman, sem gravidade, sem
limites, num mundo que no satisfaz, de fato, porque no pode, nunca, sob pena de se encontrar a morte.

6 Neste contexto que se discute as possibilidades de interveno tica perante adolescentes, com especial
relevo aos envolvidos em atos infracionais, dada as condies sociais denunciadas pela Criminologia Crtica (Baratta)
acerca da seleo e etiquetamento, bem assim que mesmo lotados de boa vontade, muitas vezes, a interveno
totalitria. O Direito Penal e tambm o Infracional, nesta percepo, apesar de prometerem proteger a todos de
forma igual, deixam de tutelar os bens que interessa(ria)m a maioria da populao, conformando-se na manuteno
de uma ordem desigual, mascarada em bens jurdicos incomensurveis: um relgio vale mais que a vida. Assim
que nem todos os que praticam formalmente atos infracionais so infratores, existindo os da cobertura, sempre
salvos dos atropelos do trreo, qui do poro (lotado), dada a criminalizao secundria (Zaffaroni), pois como
assevera Nepomuceno: A lei determina qual conduta humana considerada crime. As agncias de poder do sistema
penal, por sua vez, diro quem o criminalizado. Com isto, o discurso repressor se organiza, inclusive na questo das
drogas (Rosa Del Omo), na seguinte lgica: tratar (terapeuticamente) de maneira desigual os desiguais, podendo se
selecionar vontade criminalizao secundria sobre que setores da populao ser direcionado o controle,
graduando a cidadania. As cincias mdicas e sociais (Medicina, Assistncia Social, Pedagogia, Psicologia, dentre
outras), sob este prisma, aproximam-se ao Direito Infracional, na perspectiva de apontar tecnicamente quem o
desviante, viciado e o louco, bem como prescrever o tratamento e a pro laxia ao anormal (represso, disciplina,
acompanhamento enquanto puder gerar risco, da a existncia da Liberdade Assistida), entendido como
criminoso/infrator o moralmente perigoso e, numa sociedade margem do capitalismo, todos os que pretensamente
prejudicam a engrenagem (mendigos, brios, vadios, que no estudam, se insurgem contra a ordem e a disciplina,
etc.). Neste momento surge a diferenciao: para rico tratamento, enquanto para o pobre excluso.

7 A Constituio da Repblica (CR/88, art. 228), ainda que tenha excludo os adolescentes da responsabilizao
penal e remetido para a legislao ordinria (ECA), jamais acolheu a pretenso, antecipo, totalitria das pedagogias
em moda no mbito do Ato Infracional. Isto porque o Estado Democrtico de Direito (Ferrajoli) est alicerado sob
o primado da tolerncia, alteridade e liberdade do sujeito de ser como bem lhe aprouver. O Estado no possui
legitimidade de modi car internamente ningum. O sujeito, dentre eles o adolescente, possui o Direito
Fundamental de exercer sua liberdade, a saber, ser como bem quiser. A interveno estatal, via o que se denominou
como Medida Socioeducativa, com fundamento agnstico (Salo de Carvalho), na linha do Garantismo de Ferrajoli,
no pode querer tornar o adolescente melhor, nem pior, ou seja, no pode querer modi car, reformar ou reeducar o
adolescente, salvo se houver demanda. Do contrrio, so fascistas assassinos de subjetividade. Reconheo que
muitos atuam lotados de boas intenes, querendo, no raro, o bem dos adolescentes. Todavia, nem os atores
sociais, nem o Estado, numa Democracia, podem impor um modelo de sujeito, isto , fazer ortopedia moral,
porque este lugar o do canalha (Lacan): da pedagogia charlat. Em nome do Bem se promove a maior devastao
da subjetividade.

8 Efetuada a leitura da pretenso pedaggica conforme Constituio e o Garantismo, no se pode querer impor
qualquer processo de canonizao ao adolescente submetido ao cumprimento de medida socioeducativa, por ser
totalitrio. Isto , no se pode querer melhorar, nem piorar o adolescente. Se houver demanda por parte do
adolescente, em regra, na busca de um ideal de eu, na sua luta eterna com o romance familiar (Freud), pode-se
indicar democraticamente alguns caminhos: educao, terapia, atividades, etc. Nesta hiptese, tambm, deve-se
buscar a autonomia do sujeito e no a normatizao (Foucault), construindo-se um projeto de vida responsvel
como quer Mrio Ramidoff. De qualquer forma, intolervel a estipulao de medidas socioeducativas com prazos
indeterminados, mediante o cumprimento imaginrio das nalidades pedaggicas. Esta, alis, uma das primeiras
modi caes a se realizar. necessrio se xar tempo mximo para cumprimento da medida socioeducativa,
independentemente da participao do adolescente nas ditas atividades pedaggicas porque o Estado no possui
legitimidade democrtica de as impor. O adolescente pode, seu direito, no querer partilhar as atividades. E deve
ser respeitado. Do contrrio, a atitude nazista, como se fazia com os presos nos campos de concentrao que eram
obrigados ao trabalho. Neste particular da Execuo, mas referindo-se ao dos adultos, Salo de Carvalho apresenta,
a partir do Garantismo, uma leitura indispensvel da realidade brasileira, onde o paradigma reeducador tambm
aplicado aos adolescentes se apresenta sobranceiro, fazendo com que os sujeitos precisem imaginariamente se
docilizar.

9 Por detrs de toda a democracia de fachada, esconde-se, na maioria das vezes, uma postura que pode ser
designada de Complexo de Big Brother, ou seja, o adolescente precisa sofrer at aceitar a amar o Grande Irmo que
lhe oprime. Orwell, em sua obra de co, relata as agruras do sujeito que aniquilado pelo Grande Irmo que tudo
vigia, controla, indica, condiciona (uma Liberdade Assistida mal compreendida pode assumir esta postura). Winston
Smith o protagonista somente se liberta quando aceita amar o censor: Mas agora estava tudo em paz, tudo timo,
acabada a luta. Finalmente lograra a vitria sobre si mesmo. Amava o Grande Irmo. Qualquer similaridade com a
postura dos pais e dos atores da Justia da Infncia e Juventude no mera coincidncia. O ato de desrespeito ao
Pai da Horda, representado pelo Grande Irmo, no tolerado. Mas longe de matar o sujeito, o processo de
depurao moral o submete a um aniquilamento da autonomia (Fernanda Otoni Barros). Em outras palavras,
somente no momento em que o adolescente, representado por Winston, aceita amar o poder que est livre e,
ento, pode morrer em paz, aniquilado em sua subjetividade, docilizado, como querem os representantes do Direito
Penal Juvenil. Esta postura de intolerncia autonomia ainda embala as pedagogias e intervenes na seara da
Infncia e Juventude. preciso, ento, aceitar a autonomia, deixar o sujeito desejar. Dentro de limites, claro. No se
est defendendo a total e irrestrita satisfao das pulses. O que totalitrio se impor um modelo de adolescente
chapa branca, el cumpridor das orientaes paternas (que sempre querem o bem dos lhos), das normas jurdicas
(que no lhe so explicadas) e das autoridades sociais (que no acredita e obrigado a dissimular). A interveno
da Justia Infracional se informada pela aliana irrestrita com a autoridade dos pais que talvez se identi que
favorece o desenlace simblico do adolescente com o social. As responsabilidades precisam ser recompostas.
Insista-se: as defesas podem ser grandes e para que a interveno possa ser eticamente fundamentada deve existir
demanda. Impor o submetimento agir em nome do Big Brother de Orwell, lotado de boas intenes, evidente. A
estrutura psquica em questionamento, por parte do adolescente, deve ser levada em conta para que a eventual
medida socioeducativa no signi que um agravamento das motivaes escamoteadas no discurso consciente.
Sabe-se que a neurose infantil ocupa um lugar importante da estrutura do sujeito, apesar de o sentido, em regra,
somente surgir depois, adormecido, na maioria das vezes, pelo perodo de latncia, re-suscitando na adolescncia.
Os desejos incestuosos, relembre-se, geram culpa e a aplicao de medida socioeducativa pode signi car, para o
sujeito, a quitao da culpa vigora a lgica de Talio , retornando, depois, tanto na reincidncia como na Justia
Infracional. O sintoma no tocado, mas fomentado pelo substituto paterno: Estado-Juiz. Ademais, deve-se sempre
recordar que o sistema repressivo, includo o socioeducativo, est direcionado para a pobreza, consumidores falhos.

10 Os programas de Execuo de medidas socioeducativas deveriam ter propostas de atuao claras, registradas,
no sentido garantista e, se houver demanda, da autonomia. Mas acabam funcionando conforme a compreenso dos
dirigentes ou dos pro ssionais envolvidos na sua execuo, na mais ampla discricionariedade, intolervel
democraticamente. O Projeto de Execuo de Medidas Socioeducativas em tramitao pode signi car um avano,
mas est vinculado, pelo menos no Projeto de lei, tambm, aos anseios da Escola Positiva e da normalizao. O que
se mostra importante, no contexto, dizer que o adolescente precisa ser respeitado e o programa deve se organizar
de maneira sria e democrtica, sem objetivos totalitrios ou de higiene moral e social. A ideia de fomentar e
auxiliar na constituio do sujeito, promovendo, se houver demanda do adolescente, encaminhamentos sociais
(cursos, formao tcnica, potencialidades, etc.), sem o obrigar a realizar as atividades, porque, do contrrio,
assume a posio de canalha. Acontece, no raro, um ngimento do estilo me engana que eu gosto. O adolescente
sabe o que precisa dizer para extinguir a medida socioeducativa e os operadores do sistema imaginariamente
a rmam que o interesse pedaggico foi cumprido. E se extingue mais um processo, em nome da e cincia.

11 Roudisnesco discutindo os limites da interveno do Estado na regulamentao da psicanlise, na Frana,

proporciona um quadro que pode ser aplicado ao de diversos programas de execuo de medidas socioeducativas.
No caso dos atos infracionais, a aproximao dos saberes se d pela via da seleo do medo, mediante
classi caes nosolgicas. A compulso por anlises psiquitricas, mdicas, psicolgicas, indicaes de CID,
deixam evidenciado que a soluo da ortopedia moral do adolescente passa pela receita de poes mgicas,
remdios para curar, tudo sobre o medo da epidemia do mal avivada pelo ato infracional. O reino lombrosiano da
higienizao com novos monarcas, novos charlates pedaggicos. Da para o paradigma medicamentoso um
pequeno passo. Cada vez mais tem sido utilizada a medicao para conter, restringir, alienar adolescente, em nome
da ilusria pertinncia pedaggica. O medicamento passa a ser a varinha de condo que transforma o adolescente
infrator em gura dcil, alienado de sua subjetividade e bom cidado. A pedagogia charlat acontece, ento,
porque se sabe que a interveno dita pedaggica, longe de buscar a emancipao do sujeito, postulado da
Modernidade, oprime a subjetividade, aniquilando o sujeito. Em sociedades loucas por higiene, quem representa a
sujeira no pode ter outro destino que no a eliminao. Acrescente-se que o modelo puritano de fachada vigora
nos princpios da imensa maioria dos programas, sem que se vinculem com as eventuais demandas do adolescente
e so impostas, em regra, na perspectiva de um mundo ideal, alienadas dos processos de criminalizao. A
charlatanice sem fronteiras em nome do bem dos adolescentes esconde o programa de eugenismo, executado por
exemplares pro ssionais tcnicos, como Eichmann era, bem mostrou Hannah Arendt.

12 comum, tambm, que diante de um ato infracional e o encaminhamento do adolescente ao Juizado, ocorra
uma postura totalmente protetiva dos pais. A postura de proteger (possessividade) que se veri ca em uma certa
parcela de pais, no sentido de evitar dor ao seu lho, implica, no raro, na evitao de qualquer risco por parte
deste, impedindo, assim, que desenvolva seu prprio ritmo. Despreparado para os riscos inerentes ao mundo,
quando colocado na dinmica da realidade acaba, muitas vezes, envolvido em acidentes e situaes mais
traumticas ainda. Na perspectiva de proteger, os pais deste quilate, no fundo, acabam necessitando que algum
possa intervir para proteger o lho deles prprios. Tornam o lho um prisioneiro sem grades da sua onipotncia,
com a qual, sabe-se, no poder contar por toda a vida. A adolescncia, o despreendimento deles, com a
conseqente renncia de ser o objeto de prazer dos pais, torna, em vrios casos, a queda muito mais traumtica.
importante deixar bem claro que os pais devem falhar, por mais doloroso narcisisticamente que seja, sob pena de
no submeter o lho Lei-do-Pai. A situao se agrava se os pais j no esto sob a Lei, situao cada vez mais
reinante (Hurstel). Os riscos, medos, limites, pois, devem ser compartilhados e explicados, a cada passo. Somente
assim se constitui uma relao saudvel.

13 Assim que o pretenso xito da interveno no pode ser medido geometricamente, muito menos por testes.
O exemplo para saber se a interveno extrema ter efeito somente pode ocorrer a posteriori, colocando-se, no
raro, a culpa do fracasso no mesmo de sempre: o adolescente. A concepo de adolescente universal ccional. a
de um adolescente que no existe. Puro embuste que serve perfeitamente aos interesses ideolgicos que lhe
subjazem. Dito de outra forma, na Execuo da medida socioeducativa, os resultados rgidos so anti-ticos, dado
que se deve respeitar o ritmo de cada adolescente. Comparaes generalizantes so totalitrias. Um passo de cada
vez, do tamanho da perna do adolescente, pressuponde-se a demanda. Isto que deveria ser levado em conta, at
porque, no raro, o adolescente o depositrio familiar das angstia. A nalidade de que o adolescente cumpra a
medida socioeducativa mediante um submetimento critico, sem capacidade de re exo, ocasiona, em regra, sua
incompreenso e longe de o aproximar do lao social, o afasta. O momento de possvel encontro, torna-se em
desiluso, dio e dissimulao. O adolescente se submete para se livrar e se acredita, comodamente. O Imaginrio
prepondera. Assim, as soluces devem ser singulares e muitas vezes heterodoxas para que possa desenvolver as
suas potencialidades, interesses e saberes, condicionados, sabe-se, ao desejo do Outro.

14 A necessidade de que a interveno seja imediata proporciona a signi cao, sempre existente, das
implicaes de um processo infracional e da eventual medida socioeducativa. Por isso que longos perodos entre o
ato e a resposta, de regra, implicam em que a interveno se d em outro adolescente, j modi cado pelo tempo.
Apesar de o tempo da outra cena no ser temporizvel, o ato j foi encadeado simbolicamente e a interveno
puro ato de poder desprovido de qualquer pretenso rumo autonomia. En m, no h sentido em intervir noutro
adolescente, j que as modi caes so dinmicas. Logo, salvo casos extremos, o melhor a extino do processo
ou eventualmente da medida aplicada porque a autonomia possvel j foi alcanada por outros caminhos ou, por
outra parte, deixa de existir relao entre o ato e a medida socioeducativa, sendo, no fundo, um ato violento e
intempestivo.

15 Um dos caminhos possveis j que se tem o mau vezo de sonhar de que as propostas pedaggicas
padres sejam rejeitadas, construindo-se, caso a caso, na sua singularidade, um caminho a se trilhar, desde que
haja demanda, repita-se. Caso contrrio, no resta muita dvida que a resposta Estatal mero ato de poder,
desprovido de justi cao e nalidade, j que no temos que dar ao adolescente o que achamos que melhor. O
sujeito adolescente, em sua alteridade e com suas di culdades precisa ser resgatado para que a interveno seja
tica, tanto na perspectiva de Dussel como na de Lacan. O engajamento social do adolescente como sujeito
depende, primeiro, do reconhecimento de sua autonomia. E, isto somente ocorre se h o estabelecimento de um
dilogo no qual o adolescente possa esclarecer suas motivaes, suas angstias com suas situaes familiares,
sociais, sexuais, etc. interditando-se os excessos de gozo de forma a no aniquilar o sujeito que est se
constituindo. Responder a violncia com mais violncia, em tese legitimada, porque em nome do Estado, de fato,
no representa qualquer ao positiva para o lao social. O lao possvel depende de uma compreenso dialogada
das situaes em con ito, apurando-se, no caso, o caminho mais indicado, preservando-se uma margem de
indeterminao. Relembre-se, ainda, que o discurso consciente o lugar do logro (Lacan) e a postura judicial
di culta o estabelecimento de um intercomunicabilidade efetiva. Existir sempre um mais-alm do discurso, que o
prprio sujeito consciente, por bsico, no sabe. Neste pensar, a experincia da mediao com adolescentes, como
quer Juan Carlos Vezzulla, tem sido tremendamente exitosa, principalmente em casos de pequenas infraes, na
escola ou intrafamiliar. Se isto no possvel por ausncia de condies materiais e tcnicas, a interveno deve
ser imediata e o menos violante simblica e materialmente possvel, porque quase sempre fracassa. Este um
sendero.

16 Acrescente-se, de outra face, que buscar humanizar a Justia da Infncia e Juventude no pode se dar sem um
certo grau de ceticismo. A Jurisdio est sempre vinculada ao poder, o velho Chiovenda evidenciou. O que se pode
fazer se abrir alguns espaos de dilogo. Fingir assumir uma postura de igualdade pura canalhice de uma
sociedade estruturalmente perversa. Isto porque se o adolescente no acolhe o que se quer, se impe. Se
democrtico at o momento em que o adolescente se submete, sofrendo-se de um Complexo de Big Brother, ou seja,
ele precisa sofrer at aceitar a amar o Grande Irmo. Por tais razes, somente rejeitando o paradigma pedaggico
que se pode intervir democraticamente. impossvel epistemologicamente de nir-se um padro de atuao da dita
pedagogia universal. Logo, a proposta pedaggica sempre ser charlat, de boa ou m-f. Assim que a nica sada
rejeitar o padro pedaggico, lendo-o conforme a democracia, en m, no se pode querer melhorar ou piorar
nenhum dos adolescentes, na linha do garantismo (Ferrajoli). Roudinesco conclui, com acerto: Nunca devemos ceder
nem ao procedimento do silncio nem aceitao da arbitrariedade legal.

17 Jacinto Nelson de Miranda Coutinho h muito denuncia a maneira pela qual o discurso da e cincia, inclusive
Princpio Constitucional (CR, art. 37), para os incautos de planto, embrenhou-se pelo processo infracional em
busca da sumarizao dos procedimentos, da reduo do direito de defesa, dos recursos, en m, da democracia. A
razo e ciente que busca a medida socioeducativa fast-food implicou nos ltimos anos na McDonaldizao do
Direito Infracional: Remisses e sentenas que so proladas no estilo pea pelo nmero. A standartizao da
interveno. Tudo em nome de uma McMedida-Infeliz. Nada mais cnico e fcil de ser acolhido pelos atores jurdico,
de regra, analfabetos funcionais. A primeira questo, com efeito, a ser enfrentada a do ator anafalbeto
funcional, ou seja, ele sabe ler, escrever e fazer conta, vai at na feira sozinho, mas incapaz de realizar uma
leitura compreensiva. Defasado loso ca e hermeneuticamente, consegue ler o ECA, mas precisa que algum lhe
indique o que o certo. Sua biblioteca composta, de regra, pela coleo de Resumos, nada sabe da subjetividade,
acompanhado de uma lamria eterna de que o direito infracional complexo, por isso l auto-ajuda. Quem sabe,
com um pouco de uxetina ou algo do gnero, para dar conta. Complementa o kit nefelibata dos atores que
andam nas nuvens com um CD de Jurisprudncia ou acolhe sem maiores re exes os laudos totalitrios, de regra,
das ditas Equipes Interpro ssionais , negando-se compulsivamente a pensar. O resultado disto, por bsico, o que
se v. Um deserto terico no campo do ECA, em que cerca de 60% sendo otimista dos atores jurdicos so
incapazes de compreender o que fazem. Para alm da opacidade do direito (Carcova) e sua atmosfrica mito-
lgica (Warat), existe uma gelia de atores jurdicos analfabetos funcionais. Estes, por certo, no sabem
compreender hermeneuticamente, porque para isso precisariam saber pelo menos do giro lingstico, isto ,