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O pensamento de Alberto Torres e a educao rural no Brasil:
contribuies ao surgimento do ruralismo pedaggico
Marcelo Augusto Totti*10

pensamento de alberto torres e a educao rural no brasil: contribuies ao surgimento do ruralismo pedaggico
REVISTA DE CINCIAS DA EDUCAO, Americana, Ano XV, v. 02, n. 29, p. 100-122, jun-dez 2013. TOTTI, M., MACHADO, V. O
Vitor Machado**
Introduo
Este artigo pretende retomar o pensamento de Alberto Torres em sua

originalidade, diferentemente do que convencionalmente vem sendo apontado na
literatura - como pensador meramente positivista e autoritrio- mas procurando observ-
lo de uma perspectiva mais ampla, como um intelectual que defendia a educao rural
como instrumento fundamental de construo da nao e que estava visivelmente
preocupado com a defesa dos recursos naturais, em um perodo onde pouco, ou quase
nada, se discutia sobre a questo ambiental no Brasil.
As reflexes aqui desenvolvidas nos levaram a crer que as ideias defendidas por
Alberto Torres abriram caminho para o surgimento de um importante movimento
ocorrido na educao brasileira, durante o governo de Getlio Vargas (1930-45),
denominado de Ruralismo Pedaggico, o qual visava educao do rurcola, evitando
que ele pudesse migrar do campo para a cidade.
No entanto, antes de refletirmos sobre esse significativo momento da histria da
educao brasileira, faz-se necessrio recordarmos aqui, de maneira sucinta, a biografia
de Alberto Torres, por considerarmos que foi justamente ela que o fez um pensador
preocupado com questes socioambientais e educativas, que se mostraram inditas para
a sua poca.
Alberto Torres e sua trajetria poltica e intelectual
Alberto Torres foi um intelectual preocupado com as grandes questes

nacionais. Advogado de formao, foi militante da causa republicana e abolicionista,

* Doutor e Mestre e em Educao Escolar. Professor junto ao Departamento de Sociologia e Antropologia
da FFC/Unesp-Campus de Marlia, lder do grupo de pesquisa Intelectuais, esquerdas e movimentos
sociais, atuando principalmente nos seguintes temas:Fernando de Azevedo, Florestan Fernandes,
pensamento social e educacional no Brasil. E-mail: totti101@bol.com.br
** Doutor em Educao, Mestre em Sociologia, professor do Departamento de Educao, da Faculdade
de Cincias da UNESP /Campus de Bauru. Tem experincia na rea da Sociologia da Educao, com
nfase em Educao em Assentamentos Rurais. E-mail: vitor@fc.unesp.br
fundou o peridico O Povo (grifos nossos), rgo de imprensa que seria um instrumento
de luta contra a monarquia e a escravido.
Aps a proclamao da Repblica, engaja-se na poltica fluminense, tendo sido
pensamento de Alberto Torres e a educao rural no Brasil: contribuies ao surgimento do ruralismo pedaggico
deputado federal em 1894 e Ministro da Justia e Negcios Interiores do governo

Prudente de Moraes (1896).
Sua experincia poltica chega ao pice com a eleio de Presidente do Estado
do Rio de Janeiro, em 1897, aos 30 anos de idade, com mandato de 1897 a 1900. De
comportamento austero e avesso s conciliaes e concesses da poltica local, sofre um
mandato conturbado, passando por um processo de impeachment, que resultou em
insucesso por parte de seus opositores. Sua administrao pauta-se pelo papel
nacionalista e intervencionista do Estado, regulando a comercializao do caf e
defendendo o trabalhador rural brasileiro, em detrimento da influncia do trabalhador
imigrante.
Nesta carreira notvel faltava-lhe a experincia no judicirio, que foi
conquistada com a nomeao em 1901, aos 35 anos de idade, para ser Ministro do
Supremo Tribunal Federal. Sua passagem pela Suprema Corte foi cercada de
julgamentos polmicos como o banimento da famlia imperial do territrio brasileiro,
mas sempre tendo como norte a defesa da liberdade individual e soberania do pas.
Essa vivncia nas trs esferas da nascente estrutura republicana permitiu-lhe um
olhar diferenciado do Brasil de sua poca. Sua preocupao partia de uma constatao
conjuntural da sociedade brasileira: a falta de organizao e unidade eram os entraves a
serem vencidos para o desenvolvimento do pas. Em termos gerais, sua interpretao
do Brasil retratava o pas catico e desorganizado, mas com possibilidades de se deixar
conduzir por alguns homens eficientes (REZENDE, 2000, p. 36).
Por sua vez, a intelectualidade do perodo estava aqum dos desafios da nao,
alheia vida da sociedade, refletindo-se no pensamento de todos, sob as formas do
diletantismo e do pessimismo (TORRES, 1982, p.86). O desconhecimento por parte
dos intelectuais acerca da realidade brasileira e a importao de teorias europeias
incompatveis com nossa realidade, ocasionava uma incapacidade de construo de uma
cultura slida e a impossibilidade de se criar uma conscincia nacional capaz de dar
respostas aos grandes problemas nacionais.
Neste sentido, a educao viria a cumprir para Alberto Torres, um importante
papel, de dar suporte ao homem do campo evitando o xodo rural e proporcionando a
defesa da nossa terra e dos recursos naturais que dela provm. No entender de Torres
(1982), ambos so patrimnios do povo, os quais ao serem preservados garantiriam a
organizao e a soberania do pas.
O iderio intelectual de Alberto Torres e a defesa das riquezas nacionais
O panorama intelectual da primeira Repblica estava profundamente marcado

por sua conjuntura histrica. O pas vivia um esgotamento da poltica extrativista e
houve o aumento da poltica de exportaes subvencionada pelo Estado, em especial a
do caf, para suprir as demandas do mercado interno e da elite paulista: A poltica de
valorizao do caf constitui um dos exemplos mais ntidos do papel de So Paulo na
Federao e das relaes entre os vrios Estados (FAUSTO, 2001, p. 150).
A poltica de valorizao do cafi consistia na compra desse produto pelo
governo, sempre que houvesse queda do seu preo no mercado externo, sempre com o
intuito de promover a defesa dessa importante e valorosa mercadoria. Tal medida tinha
a finalidade de garantir a alta dos preos para exportao, atravs da limitao de sua
oferta, fortalecendo as oligarquias: com o declnio dos preos do produto, a burguesia
cafeeira dos principais estados produtores, So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais,
utilizou seu controle sobre o aparelho do Estado e sua hegemonia sobre as demais
fraes das classes dominantes (CUNHA, 2007, p.141).
A aliana com Minas Gerais garantia ao Estado de So Paulo a hegemonia
poltica devido ao acordo que firmava a alternncia no poder federal entre esses dois
2
Estados e representava a figura dos coronis e sua relao sociopoltica mais geral, o
clientelismo , exercendo forte influncia na Cmara Federal, incumbida de reconhecer a
3
eleio dos deputados, afinal o Executivo se comprometia a excluir os que no fossem

do agrado dos governadores (LAMOUNIER, 2005, p. 98). Essa relao, resultante da
desigualdade social, impossibilitava os cidados de exercerem a plena democracia, pois
os coronis controlavam o voto na sua rea de influncia.
A decadncia da poltica cafeeira forou um redirecionamento na poltica
econmica, diminuindo a atividade exportadora, sendo compensado com o aumento das
importaes e do comrcio de cabotagem, o que resultou no avano da atividade
porturia na cidade do Rio de Janeiro. A cidade carioca tendo a sede do Banco do
Brasil, da maior bolsa de valores do pas, configurava-se como o grande setor financeiro
da nao. No entanto, era necessrio transform-la em um grande centro cosmopolita,
modificando hbitos, costumes e a sua prpria esttica, fazendo aparentar uma ideia de
progresso, de civilizao, para quando os navios europeus aportassem na cidade seus
tripulantes se sentissem em Paris, ou seja, em sua prpria casa.
Dessa forma, efetivou-se uma expulso dos grupos populares do centro da

cidade, colocada em prtica pelos governos municipal e federal, apoiada irrestritamente
pela elite e parte da imprensa carioca. A cidade do Rio de Janeiro precisava estar limpa
e higienizada para o recebimento dos visitantes europeus. Houve uma remodelao da
estrutura arquitetnica do centro da cidade, identificando-a com a estrutura parisiense,
estabelecendo-se uma lei de conduta, como explica Sevcenko:
o resultado mais concreto desse processo de aburguesamento intensivo da

paisagem foi a criao de um espao pblico central na cidade,
completamente remodelado, embelezado, jardinado e europeizado, que se
desejou garantir com exclusividade para o convvio dos argentrio... o auge
desse comportamento mental cosmopolita coincidira com o incio da Grande
Guerra quando as pessoas na avenida, ao se cruzarem, em lugar do
convencional boa tarde ou boa noite trocavam um Viva a Frana.
(SEVCENKO, 1983, p.34).
Essa era a caracterstica definidora da Primeira Repblica. Assimilao de todo e

qualquer tipo de padro europeu, chegando-se ao ponto da populao fluminense trocar
o boa noite pelo Viva a Frana. A sociedade brasileira passou ento a ser marcada
por uma face conservadora, atrasada, regida por um imperialismo velado nos costumes e
hbitos, sustentada por uma elite oligrquica, corporativista e tradicionalista (TOTTI,
2003).
A manuteno dessa poltica garantiu o primeiro surto industrial no pas e com o
capital acumulado do caf foi possvel importar maquinrio para a indstria e atender a
demanda de um mercado interno nascente, os investimentos em estradas de ferro e a
imigrao garantiam a oferta de mo de obra necessria para o desenvolvimento da
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indstria.
Torres foi profundo crtico dessa poltica. Na sua viso seria um equvoco
afirmar que as estradas, por exemplo, criariam uma logstica necessria capaz de
impulsionar o desenvolvimento e a prosperidade do pas. O que ocorreu foi meramente
uma intensificao da explorao. Para ele:
A prosperidade econmica manifesta-se com o desenvolvimento dos dois

fatores: produo e consumo, quando representa o uso, generalizado na
sociedade de coisas que interessam vida s, e encontra sua expresso de
equilbrio na compensao das perdas da produo exportadas por entradas
equivalentes, e sua expresso de prosperidade, quando as entradas
representam valor superior s perdas resultantes da extrao, cultura e
comrcio das que exportam (TORRES, 1978, p.190).
Como um dos precursores do pensamento sociolgico no Brasil, Alberto Torres

defende um desenvolvimento para o mercado interno e que a produo de nossa riqueza
fosse gerada e consumida pelos brasileiros, o que no ocorria com a sucesso de
governos na Repblica, que acabava por favorecer indstrias incipientes e o capital
estrangeiro em prejuzo da agricultura que fazia a vocao nacional (ROCHA, 2004,
p.46).
O capital estrangeiro explorava nossas riquezas naturais, captando nossos
recursos sem ter a preocupao com o meio ambiente : As riquezas naturais, sob
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quaisquer formas, so patrimnio do povo que habita o territrio nacional (TORRES,

1982, p.91).
O uso predatrio do solo, das riquezas contidas nele e no subsolo, fruto da
ambio pessoal e individual dilapidada em proveito prprio levaria a uma escassez de
recursos, esgotamento do potencial de riqueza e uma prpria crise econmica como
ocorreu na cultura de borracha, entregues a estrangeiros, na Amaznia (TORRES,
1982, p.93).
O problema se agravava devido influncia estrangeira, que agia com uma
poltica colonialista que apenas removia e usufrua dos recursos naturais sem
compromissos com a nao. Essa poltica voltada aos interesses do capital estrangeiro,
atrelada devastao de recursos naturais gerava um pas sem rumo, conforme explica
Torres (1978, p. 63):
Somos um pas sem direo poltica e sem orientao social e econmica.
Este o esprito que cumpre criar. O patriotismo sem bssola, a cincia sem
sntese, as letras sem ideal, a economia sem solidariedade, as finanas sem
continuidade, a educao sem sistema, o trabalho e a produo sem harmonia
e sem apoio, atuam como elementos contrrios e desconexos, destroem-se
reciprocamente, e os egosmo e interesses ilegtimos florescem, sobre a runa
da vida comum.
Mas esse tom de pessimismo substitudo quando Alberto Torres comenta o

desenvolvimento intelectual advindo com a Repblica. Porm, o surgimento de uma
inteligncia no estava diretamente relacionado com a Repblica. Os debates ocorridos
em torno da abolio da escravatura originaram as primeiras tentativas de explorar a
reflexo sociolgica como crtica social. O movimento abolicionista cria uma massa
crtica que induz a primeira grande experincia histrica de populaes urbanas ou
rural urbanas brasileiras na esfera da secularizao do pensamento e dos modos de
entender o funcionamento das instituies (FERNANDES, 1958, p.195).
Com o movimento abolicionista comea-se a questionar os valores ligados
sociedade escravocrata, devido as incompatibilidades e contradies impostas por uma

nascente sociedade moderna com trabalho livre em contraposio a ordem senhoril da
escravatura.
Apesar de destacar a importncia do surgimento de uma intelectualidade,
Alberto Torres criticava duramente os intelectuais do perodo republicano por
expressarem opinies e teorias distantes da realidade brasileira. Segundo ele, tais
intelectualidades ao se deixarem seduzir pelas modas europeias, constroem teorias
desvinculadas da nossa realidade (MARTINI, 2002, p.2).
Torres criticava o fato de nossa intelectualidade desconhecer a realidade
nacional e consequentemente no conseguir construir uma cultura prpria. A nossa
ilustrao hoje, vaga, fluida, sem assento, no dominando nenhum interesse por
habilitar os espritos a formar juzos e a inspirar atos (TORRES, 1982, p. 15). A
intelectualidade que dirigiria os rumos do pas no detinha as condies necessrias para
enfrentar os problemas do Brasil, pois era superficial, formada no ensino verbalista,
retrico e preocupada fundamentalmente em exibicionismos e em debates que viessem
glorificar suas ideias e convices (REZENDE, 2000, p.44). A maioria dos intelectuais
carecia do conhecimento da realidade brasileira, j que era um conhecimento terico
importado.
A vida cerebral do Brasil gira em torno de dois centros: o mundo dos

intelectuais e o dos governantes; os escritores, professores, homens de letras
e de cincia, os artistas, no primeiro grupo; os polticos, os administradores,
os funcionrios, no segundo. E esta vida, inteiramente alheia vida da
sociedade, reflete-se, entretanto, no pensamento de todos, sob as formas do
diletantismo e do pessimismo, que traduzem a sensao indefinida de que
essas coisas no so as que deveriam interessar (TORRES, 1982, p.86).
A intelectualidade havia se perdido em utopias, construes tericas sem relao

com a realidade, o que deixou a inteligncia nacional hbrida, ganhando em variedade e
perdendo em preciso, sendo incapaz de programar novos rumos ao pas.
O corpo diretivo do pas tambm padecia da mesma letargia. Ao fazer uma
comparao histrica dos processos jurdicos de alguns pases, Alberto Torres
demonstra que o legislador ingls, suo, norte-americano , tem uma ideia geral da lei
6
que no distante da realidade econmica social destes pases, pelo contrrio, h uma
aproximao entre ideias e fatos.
Havia, no Brasil, uma total alienao dos mecanismos representativos, do
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conjunto das relaes poltico-jurdicas e de suas relaes com a realidade. A alienao

estava levando a nao perda da autonomia, subalternidade de um pas dbil em
decises fundamentais para o futuro da nao.

Para a correo de rumos era necessrio constituirmos uma nao em que
prevalecessem os interesses coletivos da sociedade brasileira. A questo primordial era
como construir uma nao sem povo.
Para Torres, nossa nacionalidade era formada por classes e no pelo povo, as
classes tinham interesses divergentes sobre o processo decisrio do pas, em conflito,
poderiam levar a desagregao do mesmo.
A necessidade de converter as classes em povo pressupunha harmonizao e
homogeneizao no econmica, social ou poltica, mas sim de valores e interesses
cvicos, morais e patriticos. (REZENDE, 2000, p.45). Era necessria a criao de um
corpo de valores que integrasse a sociedade, sendo o Estado promotor de polticas
pblicas que levassem transformao da sociedade brasileira. Alberto Torres a 8
inflexo desse paradigma republicano, sua viso funda-se na necessidade de incorporar

o povo nao.
Torres amplia essa discusso conectando-a a noo de civilizao, que deveria
ser um processo dinmico, equilibrado e de harmonia entre os direitos individuais dos
homens, o meio fsico e a sociedade capaz de assegurar bem-estar e cultura ao
indivduo e desenvolvimento espcie, conservando e melhorando o patrimnio
csmico da humanidade e aperfeioado o seu patrimnio mental (TORRES, 1978,
p.179).
Rocha (2004), ao comentar essa relao entre indivduo e sociedade no
pensamento de Torres, salienta que o pensador trata de tal tema de forma dialtica,
quando procura demonstrar que os padres sociais interferem na conduta dos indivduos
ao mesmo tempo em que os procedimentos sociais tambm teriam interferncias
individuais e seriam conduzidos por paixes, interesses, amizades. Essa viso leva
Torres a uma noo da impossibilidade de criar consensos, destaca Rocha (2004, p.47),
pois o que h de consenso na poltica da nao o interesse indiscutvel de seu povo,
de sua terra, de sua nacionalidade.
A educao rural na Repblica Velha (1889 - 1930): priorizando a elite rural brasileira
Em 1889, ao final do Imprio e incio da Repblica no Brasil, ocorreram

importantes transformaes na sociedade brasileira, que colocaram o pas no rumo da
modernizao e criaram novas necessidades para a populao, provocando na elite e nos

donos do poder uma grande preocupao com a assistncia tcnica e a instruo pblica
(SZMRECSNYI, QUEDA, 1976). Segundo esses autores, as origens da assistncia
tcnica data do momento da vinda da famlia real Portuguesa para o Brasil, quando foi
criado o primeiro rgo pblico do setor, o Jardim Botnico do Rio de Janeiro, teve sua
fundao em 1808, com o objetivo de atender a interesses econmicos e cientficos. Ele
significou, de acordo com Speyer (1983), um sistema paralelo de educao, devido
enorme distncia entre a realidade rural e o sistema educacional vigente na poca. J a
instruo pblica, ou seja, os investimentos do Estado em educao, conforme
Szmrecsnyi e Queda (1976) ocorreram em torno da educao rural, durante o Imprio e
a Repblica Velha, portanto anterior a 1930, e deram-se nos setores do ensino mdio e
superior, com um grande destaque para esse ltimo. Conforme apontam, o ensino
tcnico agrcola, de nvel mdio, especificamente o curso de agricultura, foi criado pela
primeira vez na Bahia, ainda no reinado de D.Joo VI e depois transformado em 1875,
no Instituto Imperial Baiano de Agricultura, tornando-se mais tarde a primeira escola de
agronomia do pas. Foram criadas tambm, em 1883, a escola de agronomia de Pelotas,
no Rio Grande do Sul e, em 1901, a escola de agronomia de Piracicaba, localizada no
interior do Estado de So Paulo.
De acordo com os autores referendados, podemos constatar que as mudanas no
ensino mdio e superior estavam voltadas s necessidades da elite agrcola. Elas
habitavam a zona rural do pas e comandavam a sua economia de caracterstica agro
exportadora. Somente, porm, aps a criao do Ministrio da Agricultura, em 1906, foi
sancionada uma legislao federal para regulamentar a formao de tcnicos agrcolas,
com ensino baseado no modelo francs. Essas escolas no se multiplicaram pelo Brasil.
Somente as escolas de ensino superior se multiplicaram, o que pode ser comprovado
pela criao de um grande nmero de escolas particulares, fundadas por missionrios
protestantes norte americanos, entre 1910 e 1930, em vrios estados brasileiros, como o
que ocorreu no estado de Minas Gerais, especificamente na cidade de Lavras (1907), em
Porto Alegre, Rio de Janeiro (a atual Universidade Rural), Fortaleza, Minas Gerais
(Viosa) e Curitiba.
importante ressaltar que, com a implantao da Repblica, alm das
universidades, as cidades tambm cresceram muito e se desenvolveram, graas aos
investimentos de recursos financeiros advindos dos lucros da agricultura cafeeira.

Por isso, durante longo tempo a implantao do ensino primrio rural ficou
estagnado, ao passo que as escolas de ensino elementar e cursos tcnicos s se
multiplicavam nos centros urbanos.
Mas, com o passar dos anos, as discusses sobre a educao pblica estavam
cada vez mais presentes no cenrio nacional. Como afirma Speyer (1983), se durante os
anos do Imprio a elite no concordava com a instruo do povo, ao final dele, ela passa
a crer que somente a educao popular poderia trazer o desenvolvimento material do
pas, e deste modo, logo nos primeiros anos da Repblica, tratou-se de oficializar o
sistema dualista de ensino, estabelecendo a diferena entre a educao da classe
dominante e a educao popular, ou seja, aquela destinada s classes espoliadas da
sociedade. Essa distino ficou marcada pelo tipo de escola destinada a cada uma delas:
a classe dominante frequentava as escolas secundrias acadmicas e escolas superiores e
o povo as escolas primrias e as escolas profissionais urbanas.
neste perodo que os Estados brasileiros vo ter autonomia para implantar o
seu sistema de ensino, de acordo com a concepo que cada um deles tinha acerca da
atividade educativa.
Conforme Romanelli (1988, p. 41)
Unio cabia criar e controlar a instruo superior em toda a Nao, bem

como criar e controlar o ensino secundrio acadmico e a instruo em todos
os nveis do Distrito Federal, e aos Estados cabia criar e controlar o ensino
primrio e o ensino profissional, que, na poca, compreendia principalmente
escolas normais de nvel mdio para moas e escolas tcnicas para rapazes.
Essa situao, de certa forma, contribuiu para a consolidao dos princpios

federalistas propostos pela Primeira Repblica e institucionalizou o direito de
autonomia dos estados, no que tange organizao do ensino. Porm, um sistema
educacional ligado ao poder central s vai surgir a partir da dcada de 30, quando se
inicia a segunda fase da Repblica e ocorrem mudanas bastante significativas para a
populao do meio rural.
Assim, as mudanas em torno da educao rural durante a Primeira Repblica
(1889-1930) no tiveram xito, pelo fato da elite rural sentir-se ameaada com reformas
que no significavam, nem ao menos tinham qualquer relao com seus valores e
padres de mentalidade.
Outra questo relevante que a autonomia dos Estados gerou profundas

diferenas regionais no processo educativo da populao brasileira, devido ao fato de
alguns Estados da Federao investirem e equiparem seus sistemas de ensino mais do
que outros. Fica evidente que os Estados que comandavam a economia e a poltica da
nao, por possurem maiores recursos e legislaes pertinentes, foram capazes de
equipar e desenvolver melhor seu sistema de ensino (SPEYER, 1983).
Quando observamos a trajetria histrica da educao rural no Brasil, at esse
momento, podemos notar que ela vai se organizar de acordo com a viso aristocrtica de
uma elite agrria, a qual comandava uma economia agrrio-exportadora e cujo ndice de
urbanizao e industrializao era indiscutivelmente baixo.
Mas, aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1917), o Brasil passaria por grandes
transformaes, devido s consequncias polticas e econmicas que a guerra acarretou,
possibilitando, a partir de 1920 no pas, o surgimento de uma nova discusso sobre a
educao e o analfabetismo da populao.
nesse perodo que surgem os primeiros profissionais da educao
a introduzirem ideias da escola renovada, estimulando preocupaes com a

qualidade do ensino; a origem de todos os nossos problemas atribuda a
precria situao do ensino no pas e iniciam-se as primeiras campanhas
contra o analfabetismo (SPEYER, 1983, p. 67).
De acordo com a autora em destaque, podemos verificar uma grande

preocupao dos educadores com a universalizao do ensino, o que possibilitou o
avano do processo educativo no Brasil a partir de 1920, resultando inclusive, no
surgimento da Radiodifuso Educativa, em 1923, no Rio de Janeiro, cujos programas
tinham como objetivo levar ao pblico a transmisso de aulas, palestras e conferncias.
Porm, importante relatar que no houve qualquer preocupao com a clientela
rural naquele momento, tornando-a, mais uma vez, excluda do sistema de ensino,
ignorando grande parcela da populao que habitava o campo. Isto quer dizer que os
sistemas educacionais atendiam mais as camadas urbanas do que propriamente as rurais.
Embora necessitassem de instruo, a educao aos menos privilegiados era somente
oferecida em escolas isoladas, compostas por uma s classe, na qual, normalmente,
ministravam aulas professores improvisados.
A contribuio de Alberto Torres para a educao rural na Repblica Velha
Segundo Torres (1978, p. 188), a questo educacional descrita acima, surge de

uma reflexo poltica mais ampla, sobre a fragilidade de se ampliar os processos

decisrios da nascente Repblica9 que estariam sustentadas em um povo sem instruo,
pois os nossos polticos no haviam se dado conta de que o Brasil precisava constituir
seu povo, dotando as classes pobres da sociedade desse mnimo de segurana e bem-
estar.
Desse modo, para o autor supracitado, a questo da educao desdobra-se em
duas ideias, conforme explica Rocha (2004, p.18): 1) da exigncia da incorporao do
povo nao; 2) da insuficincia do povo para o exerccio da cidadania (2004, p.18).
Podemos ento dizer que, nos primeiros anos da Repblica, a difuso no meio
popular, do acesso leitura e escrita, comea a se efetivar como instrumentos cada vez
mais valorizados para se incorporar o povo nao, sendo a educao popular uma das
bandeiras de luta dos liberais republicanos (SOUZA, 1998, p. 34).
Para Moraes (2006, p.151), a preocupao com a educao popular tinha como
finalidade politizar o povo para inseri-lo nos processos decisrios frente ao Estado,
permitindo o alargamento da cidadania que seria o sufrgio universal, oferecendo a
virtualidade da participao poltica a segmentos maiores das classes subalternas -, ao
mesmo tempo em que converte o Estado no instrumento mantenedor dessa
participao (MORAES, 2006, p.152).
Essa participao poltica era restrita, pois a funo dos eleitores no era a do
exerccio pleno da cidadania, mas apenas a escolha da elite que iria decidir, pelo povo,
os rumos do pas. Desta maneira, os republicanos comeam a defender a
obrigatoriedade do ensino como um imperativo para a constituio da nacionalidade e
como responsabilidade para o exerccio da cidadania.
A relao entre a democracia e a obrigatoriedade do ensino no estavam
relacionados no discurso republicano, pois a educao popular no advm como presso
das classes mais baixas, mas como instrumento corretor oferecido pelas elites para levar
um mnimo de cultura s massas incultas do pas.
A defesa do ensino obrigatrio desvenda, por um lado, a inteno de
universalizao do saber dessa classe dominante, que se apresenta como o
nico saber legtimo, em oposio ao no saber, ignorncia do povo, o
que justificaria a necessidade de dirigi-lo do alto. (MORAES, 2006, p.151)
A educao seria obra de ingerncia estatal, sem impedir a livre iniciativa

particular, pois os republicanos no pregavam o monoplio do ensino, mas a atuao
firme do Estado, controlando contedos e traando normas e regras para as escolas.
neste panorama que se insere a posio de Torres. Para ele, o liberalismo e o
velho constitucionalismo ingls, estariam em contradio com a situao brasileira. O
liberalismo s havia colaborado para o enfraquecimento do governo na formao moral
e no desenvolvimento do indivduo. Sendo assim, Torres prope que o Estado deva
atuar afirmativamente, como rgo central de todas as funes sociais, coordenando,
harmonizando e regendo a sociedade:
no Brasil, onde a sociedade no chegou a reunir sequer os elementos

agregantes da tradio nem a sociedade existe, nem o Estado; e Estado e
sociedade ho de organizar-se, reciprocamente, por um processo mtuo de
formao e de educao. Educao pela conscincia e pelo exerccio, o que
vale dizer por um programa, isto , por uma poltica: eis o meio de
transubstanciar este gigante desagregado em uma nacionalidade (TORRES,
1978, p.37).
Apesar de destacar que a sociedade e o Estado deveriam caminhar juntos,

certamente o Estado tem uma prevalncia maior no pensamento de Alberto Torres. Em
outras sociedades com maior maturidade, a formao delas deu-se pela fora contra
outras sociedades, uma fora corporificada na figura do Estado que teria presena ativa
na vida coletiva do povo. Neste sentido, no h sociedade livre e democrtica sem a
participao efetiva do Estado como rgo regulador da vida coletiva do povo.
O Estado o grande poder diretivo da sociedade. A partir dele que se deve
superar e resolver conflitos e cabe ao Estado formar o povo, e o que ele chama de 11
democracia poltica incapaz de levar adiante tal tarefa (SOUZA, 2005, p.305), sendo
substituda pela democracia social alcanada por um Estado forte e interventor, que
significaria a corporificao da vida coletiva de um dado povo, para que modelasse o
governo como rgo do regime jurdico e social (REZENDE, 2000, p. 37).
Nesta perspectiva, Alberto Torres avaliava a necessidade de organizao
nacional e interveno do Estado na questo educacional:
A interveno de que aqui se cogita , em primeiro lugar, de natureza
eminentemente poltica; a primeira funo da Unio , neste particular, de
direo e de orientao; mas seu dever no se pode limitar a isso, cumprindo-
lhe promover, subsidiariamente, nos Estados, a educao e a cultura dos
brasileiros (TORRES, 1978, p.231).
Em sua tica, o autor prope uma interveno estatal que possibilite condies
de educao e cultura aos brasileiros. Para ele essa poltica intervencionista no
ingnua e pressupem a coparticipao dos entes da federao, tendo em vista, o nico
critrio que julgava eficaz, de uma sria poltica de desenvolvimento de nossa
cultura[...] que era [...]o critrio nacional (TORRES, 1978, p.94).
A ideia do nacional est intimamente ligada vocao agrcola do pas, que
11
para Torres foi pr-determinada devido fatalidade geogrfica e s contingncias

histricas de nossa formao (ALMEIDA, 1944, p.216).
Para Vianna (1997, p.181), Alberto Torres praticamente defendia o Estado
nacional como arauto do desenvolvimento educacional, proclamando uma verdadeira
via prussiana, onde cabia educao e sociologia no informar a sociedade, mas ao
Estado, porque seria da ao pedaggica deste, que emergiria a nao. Essa viso
decorre de observaes feitas por Torres a partir de 1870, com a criao da Diretoria
Geral de Estatsticas. Por meio dela comearam a ser divulgados dados sobre a
escolarizao, os quais mesmo no contendo a preciso adequada, passaram a dar uma
viso estatstica do ensino pblico, primrio e secundrio, revelando um perfil da
educao do pas. Como afirma Bomeny (2001, p.12 grifos do autor): com todas as
ressalvas tcnicas que se possa fazer aos resultados da apurao, os dados obtidos em
1906, publicados em 1916 em Estatstica da Instruo, so suficientes para que
tenhamos desenhada a cara de um pas que fazia da educao um privilgio de muito
poucos
Os dados da escolarizao revelaram que o principal obstculo ao
desenvolvimento cultural era o analfabetismo. Segundo os dados, 74,6% da populao
em idade escolar eram analfabetos no incio do sculo XX (BOMENY, 2001, p.12).
Alm desses dados alarmantes, outro dado que teve grande importncia foi o que
mostrou a predominncia da populao rural no Brasil, pois 80 % dela vivia na zonal
rural, dificultando o acesso aos embrionrios grupos escolares . 12
A Constituio de 1891 , conforme j apontado anteriormente, tomando como

13
referncia a ideia de descentralizao e federalizao, passou a responsabilidade da

educao primria e secundria para o encargo dos Estados, ficando o executivo federal
com a incumbncia de cuidar do ensino superior, o que gerou uma grande discrepncia.
Os Estados mais pobres exibiram ndices cada vez maiores de analfabetismo e fracasso
escolar (BOMENY, 2001), o que gerou uma profunda crtica de Alberto Torres:
O analfabetismo, ou o simples ensino, mais pernicioso que til, do alfabeto e

das quatro operaes, a carncia dos primeiros elementos da sade e da vida
moral, do senso, da iniciativa e da ambio, fazem do nosso povo um imenso
rebanho de corpos exangues e de almas desfalecidas (TORRES, 1978, p.128).
O analfabetismo acentuava as desigualdades regionais, acarretando a

inexistncia de um sistema nacional de educao que pudesse contribuir para sanar as
deficincias da escolarizao no pas. Como aponta Torres, isso gerava uma massa de
desvanecidos de orientao e incapazes de liderar os seus prprios rumos, sequer o do
pas. Para ele esses dados foram resultado de uma poltica de improviso, pois com a
abolio da escravatura14 - uma das aspiraes morais da Repblica - no se planejou
uma poltica de incluso dos ex-escravos. Alm disso, tal poltica privilegiou polticos e
estadistas, ao invs de favorecer a produo, substituindo a mo de obra nacional pelos
imigrantes, colocando margem da sociedade os ex-escravos e agregados que ficaram
jogados prpria sorte:
o povo brasileiro continuou a ser essa mistura, incongruente e sem alma: um

grupo numeroso de intelectuais, uma exorbitante massa de diplomados,
pequena camada de industriais e de comerciantes, nas cidades, e, pelo
extenso territrio, donos de fazendas, explorando as terras, uma em
exuberncia de frutificao, outras quase ressequidas, com o brao imperito
do colono; e por toda a parte, multides de indivduos, sem profisso, sem
alimento, vivendo quase ao ar livre, em muitos lugares realmente nmades,
analfabetos, sem notcia da vida e a uma lgua de distncia, sem conscincia
do dia seguinte (TORRES, 1978, p.101).
A sociedade brasileira era uma nao sem povo, carente em inmeros aspectos.
Faltava-lhe a identidade, a vinculao necessria para a construo do povo em
consonncia com a nao. Essa vinculao, na viso de Torres, estava ligada terra,
vocao agrcola e patritica do pas, pois abandonando a terra, e no cuidando da
nao, abandonamos a Ptria, porque a Ptria a terra, como habitat, mas
principalmente, o sentimento e para a razo, isto , a gente (TORRES, 1982, p.17).
Torres acreditava em uma poltica educacional que estivesse fundamentada em bases
mais amplas de proteo social, com objetivos de evitar o xodo rural. Conforme atesta
Marson:
O programa de fixao do trabalhador rural em ocupaes ativas e

compensadoras, mais a distribuio de terras, torna-se um grande apelo de
retorno ao campo no velho axioma fisiocrtico, acompanhado da
modernizao das cidades rurais. O melhoramento das condies materiais
e sociais da vida rural, tarefa do Estado, dirige-se especialmente a atrair as
populaes aglomeradas nas cidades (MARSON, 1979, p.175).
A fixao do homem no campo tinha como objetivo manter a paz social: a

propriedade seria uma seduo poderosa a manter o homem no campo, pois as razes
desse xodo se manifesta, entre ns, como uma verdadeira repugnncia pelo trabalho
rural, que as condies econmicas e sociais da vida agrcola repelem os habitantes,
sem educao apropriada para am-la e para exerc-la, em meio e terras no estudados.
(TORRES, 1978, p.231).
Ao manter o homem no campo, evitar-se-iam os possveis conflitos sociais
nascentes com a gestao do operariado urbano. Isso se justifica dado ao fato de que, na
viso de Torres (1978, p. 47), em conjunto com o operariado urbano viriam as molstias
do seu tempo: anarquismo, socialismo, os quais propagados entre os operrios, tomou
a feio dos programas radicais europeus, ampliado at a aspirao do poder.
Para executar seu projeto de poltica rural seria necessrio que os governos
velassem pela educao e seleo intelectual da sociedade, facilitando aos capazes
menos afortunados o acesso s escolas e aos cursos superiores (TORRES, 1978,
p.105).
A critica desenvolvida por Torres (1978, p.230) que os governos da nascente
Repblica, favoreceriam os colonos estrangeiros dando-lhes propriedades, instrumentos
de trabalho, escolas, o que assumia propores de escndalo, pois ao Estado cabia
cumprir a funo de garantir igualdade de possibilidades e meios de trabalho e
prosperidade, ao invs de manter uma poltica de relaes desiguais.
Desse modo, ele defende uma educao profissional aos pequenos lavradores e a
educao popular para fixar o homem ao campo e como um dos fatores de organizao
nacional.
Para realizar a poltica educativa do pas, orientada pelo escopo do preparo

geral das populaes para a vida agrcola, cumpre estabelecer severas
medidas de seleo, em todas as camadas da sociedade, das verdadeiras
aptides e capacidades para os estudos da sociedade, dificultando-se aos
menos aptos acesso a esses estudos. A instruo secundria e a superior so
hoje privilgio e destino dos filhos abastados; injustia e perda de valores
intelectuais para o pas, por um lado, com desastrosa influncia de incapazes,
por outro lado, deslocao, afinal, para as letras e profisses liberais, duma
enorme massa de brasileiros (TORRES, 1978, p.231).
Essa poltica educacional de Torres prev dois pontos bsicos: o primeiro uma
poltica destinada s populaes rurais e a segunda a criao de mtodos de seleo
capazes de eleger os melhores e os mais capazes a continuar nos sistemas de ensino. O
que ocorria no perodo era uma seleo econmica e sem critrios intelectuais,
desvirtuando os valores ticos e morais da educao.
A preocupao de Torres com a educao estava voltada para a organizao e
unidade nacional, tomando como referncia a realidade vigente, o patriotismo, como
formas de despertar no povo brasileiro a conscincia nacional rumo a uma grande
nao. Destaca Torres: educar o patriotismo a funo dos diretores de opinio, mas
educ-lo austera e positivamente, sobre a base da realidade das nossas coisas, para que
da possa surgir a conscincia de nossa verdadeira posio no mundo, a de nossos
destinos (TORRES, 1978, p.103).
O surgimento do Ruralismo Pedaggico
Apesar, conforme j salientamos nas sees anteriores, do Brasil ter-se

caracterizado por uma economia exclusivamente agroexportadora, durante a primeira
fase da Repblica, devido s caractersticas de uma populao concentrada no meio
rural e de uma economia que atendia aos interesses dos fazendeiros de caf, os quais
priorizavam a grande propriedade e a monocultura, foi s na terceira dcada desse
perodo, em 1920, que se iniciou, na sociedade brasileira, um processo migratrio do
campo para a cidade.
A partir de 1930, esse movimento passou a ser muito mais intenso, devido ao
desenvolvimento industrial gerado pelo governo nacionalista de Getlio Vargas, o qual
ps fim na hegemonia da oligarquia cafeeira, dando incio era Vargas, cujo governo
foi apoiado por uma recm formada elite industrial.
Segundo Leite (2002, p. 28):
Dado o comprometimento dessas elites com a viso urbano-industrial que se

cristalizou no pas nas primeiras dcadas do sculo, a concentrao dos
esforos polticos e administrativos ficou vinculada s expectativas
metropolitanas, de modo que a sociedade brasileira somente despertou para
a educao rural por ocasio do forte movimento migratrio interno dos
anos 1910/20, quando um grande nmero de rurcolas deixou o campo em
busca das reas onde se iniciava um processo de industrializao mais
amplo.
Preocupada, ento, em fixar o homem rural terra, a classe dominante, deu

incio a um lento movimento para concretizar e sedimentar tal processo . Esse 15
movimento parecia ser a soluo encontrada pela elite para interromper o processo
migratrio e modificar a vida social do homem rural.
nesse contexto que surge o chamado Ruralismo Pedaggico,
[...] movimento que teve como finalidade ruralizar o ensino primrio,

fazendo que este se transformasse em instrumento de fixao do homem no
campo, na busca de esvaziar as correntes migratrias. [...] houve tambm a
preocupao com a modernizao da vida social e econmica do meio rural
(SPEYER, 1993, p.69).
Porm, podemos dizer que o Ruralismo Pedaggico no teve xito, na sua

tentativa de fixar o homem no campo, pelo fato da preocupao central dos ruralistas
estar voltada muito mais a princpios econmicos e polticos do que humanistas e
culturais. Tal movimento props transformaes no mbito da educao escolar,
obtendo vrios adeptos e contribuiu, segundo Szmrecsnyi e Queda (1976), para
conservar a poltica educacional agrcola at a dcada de 1960.
Desta forma, os ruralistas, que tinham como perfil ideolgico a defesa do
nacionalismo, entendiam que a soluo para se evitar o processo de industrializao e
modernizao dependente pelo qual o pas passava, deveria se dar atravs da fixao do
homem ao campo e esse resultado poderia ser obtido por uma pedagogia a ser aplicada
nas escolas rurais (BEZERRA NETO, 2003).
Em outros termos, o que se
pretendia era transformar a natureza da escolarizao, at ento praticada,

buscando a implementao de um ensino que se mostrasse eficaz para o
homem do campo e que no fizesse a propaganda da cidade, com vistas a
atrair o trabalhador rural para os grandes centros urbanos (BEZERRA
NETO, 2003, p. 22).
Como a preocupao da elite nacional em manter o homem no campo estava

diretamente vinculada a questes polticas e econmicas, o Ruralismo Pedaggico no
promoveu as mudanas reais propostas por seus idealizadores, o que pode ser
evidentemente comprovado pela diminuio da populao do meio rural e o aumento
constante da populao urbana.
Mesmo com o golpe de Estado imposto por Getlio Vargas em 1930 e a criao,
no mesmo ano, do Ministrio da Educao e Sade, responsvel por inmeras reformas,
a situao de inferioridade entre a educao rural e a educao urbana ainda
permanecia. As escolas estavam concentradas nas regies urbanas de maior densidade

demogrfica, devido grande concentrao de indstrias. Isso ocorreu tambm, porque
a escolarizao urbana passou a fazer parte do iderio poltico e econmico de
desenvolvimento industrial proposto pelo governo getulista, comprometido com as
elites do pas, o que contribuiu para o fortalecimento e a perpetuao da contradio
entre o campo e a cidade, a qual tornou-se mais evidente em 1934, quando foram
elaborados projetos especiais e setoriais sob o patrocnio do Ministrio da Agricultura
que promoveram a criao de colnias agrcolas e a realizao de cursos de formao
profissional voltado aos trabalhadores rurais (CALAZANS, 1993).
s em 1937, no regime de ditadura do Estado Novo, implantado por Getlio
Vargas, que o Estado volta sua ateno para a educao rural, com a criao, nesse
mesmo ano, da Sociedade Brasileira de Educao Rural, a qual tinha como maior
objetivo expandir o ensino e preservar a cultura e o folclore rural. A poltica
educacional do Estado Novo getulista garantia, ainda, a escolaridade e a obrigatoriedade
do ensino, dando nfase ao trabalho manual e ao ensino vocacional das escolas urbanas,
destinadas, especialmente, s classes populares. importante ressaltar que, nesse
momento, est explicitamente colocado o papel ideolgico da escola rural que pretendia
alfabetizar sem se descuidar dos princpios norteadores de moral e civismo
(PALMEIRA, 1990).
Para Calazans (1993), a necessidade da classe dominante em manter o rurcola
no campo fez com que polticos e educadores sugerissem uma educao que reforasse
os valores rurais, criando e adaptando programas e currculos ao meio fsico e cultura
rural.
O mais importante que, com o passar do tempo, a luta e o debate em torno da
educao rural no Brasil vai demonstrar que
no se tratava mais de um movimento alfabetizador, mas sim da origem de

uma nova concepo de expanso escolar, em que o rural e o agrcola
fossem respeitados nas suas caractersticas fundamentais e nas suas
necessidades especficas. (CALAZANS, 1993, p. 25)
Um acontecimento que tratou de reforar a preocupao com a necessidade da
expanso da escola rural foi a realizao do VIII Congresso Brasileiro de Educao, que
aconteceu em 1942 e assumindo um discurso conservador-nacionalista. Nesse evento,
os participantes no definiram claramente as concretas necessidades da escola rural,
porm sabiam que ela era essencial para a manuteno do status quo e do prprio
Estado, reafirmando a postura ideolgica da nova elite em ascenso.
Pode-se considerar que nesse Congresso predominaram as principais ideias do
Ruralismo Pedaggico e seus participantes aderiram ideia de uma escola que
ruralizasse o rural, com a criao de uma nova escola que, adaptada s exigncias do
meio rural, seria capaz de manter o rurcola no campo, dando-lhe uma formao voltada
para a produo e ao amor Ptria.
Consideraes finais
Ao defender a educao para o patriotismo, a instruo aos pequenos produtores

rurais e a difuso de valores morais, que exaltassem os valores coletivos e no
individuais, fica patente a ideia defendida por Torres de promover modificaes
preservando uma dada estrutura social e poltica sedimentada (REZENDE, 2000, p.47).
A nfase na preservao do homem no campo, das contingncias de um pas agrcola
pautado na pequena propriedade era necessria para conter o perigo do latifndio e os
desafios que a grande propriedade poderia trazer em termos de desestruturao da
ordem social e da legislao vigentes poca.
Estas proposies de Torres no se restringiram ao debate intelectual, elas
fizeram parte de seu projeto de reforma constitucional, que inclua outros pontos de
estimada importncia, como de que o ensino leigo fosse ministrado nos
estabelecimentos pblicos, de que o ensino primrio e profissional agrcola, no
campo fossem gratuitos e ainda que os governos das provncias e o federal
promovessem a educao gratuita, at os cursos superiores dos brasileiros que
demonstrassem capacidade (TORRES, 1978, p. 374).
Pelo que pudemos constatar grande parte da essncia do pensamento de Alberto
Torres contribuiu significativamente para a origem do Ruralismo Pedaggico.
Por esse motivo devemos considerar que, ideologicamente, o Ruralismo
Pedaggico, por estar vinculado a correntes scio-polticas e culturais da poca, como o
nacionalismo de Alberto Torres, fortaleceu a viso fisiocrata, a qual acreditava estar na
produo agrcola, a origem da riqueza.

Precisamos salientar tambm que o grande equvoco do Ruralismo Pedaggico
estava em supor que a educao seria um instrumento poderoso para manter o homem
no campo, considerando-o como incapaz de optar em residir na zona rural ou na zona
urbana.
Quanto as propostas de educao rural elaboradas pelo VII Congresso Brasileiro
de Educao, o seu verdadeiro sentido serviu para reforar o ideal da elite governante
do pas, que tinha como meta, manter a populao rural alijada do poder poltico.
Recebido em 02 de outubro de 2013.

Aprovado em 04 de dezembro de 2013.
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Notas
1
A Repblica caf com leite como foi convencionalmente conhecida constitua uma relao muito mais
diversificada e complexa. Conforme explica Costa (1999, p.396), desde o incio do movimento
republicano a prpria coalizo entrou em choque, pois os diversos setores progressistas da lavoura,
fazendeiros de caf, elementos ligados a incipiente indstria no tinham a mesma ambio e essas
divergncias repercutiam no Parlamento e eclodiam em movimentos descontentes desde monarquistas at
republicanos insatisfeitos.
2 Essa aliana posta em prtica pelo presidente Campos Salles (1898-1902), denominada de poltica dos
governadores, tinha como desafio estabilizar os mecanismo de governo a fim de equacionar problemas
econmicos urgentes, tendo em vista, a contnua queda no valor das exportaes e da perda de
credibilidade internacional. Porm, segundo Lamounier (2005, p. 102) a poltica dos governadores
agravou o dficit de legitimidade da Primeira Repblica, em particular aos olhos da classe mdia e dos
novos grupos polticos em formao no meio urbano .
3 O clientelismo caracterizava-se por uma troca de favores entre os coronis atravs do voto de cabresto,
mantido por uma relao de subordinao e dependncia do eleitor para com o coronel, para maiores
detalhes desse modo de fazer poltica observar: (LEAL, 1986).
4 Torres foi profundo crtico da importao da mo de obra estrangeira. Para ele a necessidade de
capitais e de braos estrangeiros era um dos abrigos a que se tinham acolhido a nossa indolncia e o
nosso despreparo, em face dos problemas da nossa economia (TORRES, 1982, p.14).
5 Em um perodo que pouco, ou quase nada, falava-se em preservao dos recursos naturais e meio
ambiente, Alberto Torres destaca uma prtica muito atual e utilizada por Governos preocupados com
a questo ambiental que o reflorestamento, segundo Torres (1982, p.92) O reflorestamento das
regies devastadas , alis, um velho costume europeu . Alm do reflorestamento, quando
governador do Estado do Rio de Janeiro foi de sua iniciativa a construo de canais de saneamento na
baixada fluminense, preocupao poltica at ento jamais vista.
6 Segundo Rezende (p. 40, 2000),Torres considerava Jeferson, Hamilton e Madison, como grandes
detectores de problemas e construtores de solues.
7 A crtica da alienao deve ser entendida na acepo de Torres, pois o precursor da sociologia
entendia o termo no seu sentido original, de estar alheio, conforme explica Marson: alienao
significa, aqui, pairar no ar, divagar, desvairar-se, ilustrar-se (1979, p.119).
8 Segundo Fernandes (1958, p.197) Alberto Torres foi o autor cujas obras conseguiram estabelecer
tipicamente a ligao entre a anlise histrica e as intenes pragmticas, inerentes a semelhantes
orientaes ideolgicas e utpicas... Ele ocupa o papel de pioneiro na formulao pragmtica do
pensamento sociolgico do Brasil.
9 O analfabetismo generalizado e o baixo rendimento escolar eram visto pelos republicanos como uma
herana poltica do Regime Imperial, na qual se mantinha o povo sem instruo para impedi-lo de
participao na vida poltica. Neste caso, o alargamento da participao poltica era fundamental para
os anseios da nascente Repblica e para sua legitimao (MORAES, 2006).
10 O autor est se referindo a Alberto Torres.
11 Torres acreditava que a educao um elemento fundamental de unidade no pas, em especial, quando
utilizada a lngua ptria. Assim ele proclama que o governo federal deve, como guarda da soberania
e unidade nacional, impor o ensino, talvez exclusivo, da lngua nacional em todas as escolas
primrias do pas (TORRES, 1978, p.119). Essa viso importante, pois no perodo comeava a
constituir-se zonas de imigrantes que tinham escolas que ensinavam em sua lngua de origem e fora
j no perodo do Estado Novo, o Estado brasileiro a estabelecer a poltica de nacionalizao do
ensino. Outro aspecto interessante que Torres entende a lngua como expresso de nossa cultura,
por isso a preocupao com a lngua nacional como forma de unidade.
12 Segundo Souza (1998), a implantao da escola moderna sempre se ressentiu de um esforo coletivo,
pois no se caracterizava como prioridade governamental. As iniciativas reivindicatrias por um novo
modelo escolar partiam de vozes isoladas como intelectuais, advogados e educadores, das quais,
tiveram maior entonao na figura de Gabriel Prestes. Somente no perodo de 1894 e 1910 que
foram instalados 101 grupos escolares no Estado de So Paulo, 24 na capital e 77 no interior.
Apenas 35 edifcios haviam sido especialmente construdos para a escola, a maioria deles eram do
Estado e cerca de 1/3 alugados pelas municipalidades (SOUZA, 1998, p.49).
13 Torres (1978) fez duras crticas a nossa primeira Constituio Republicana, por no se caracterizar em
uma lei original, mas uma mera adaptao de instituies estrangeiras, tendo como modelo a
Constituio dos Estados Unidos.
14 Torres (1982) avaliava que uma das poucas coisas com um mnimo de organizao foi a escravido,
muito diferente da realidade vivenciada na Repblica.
15 O movimento para pr fim migrao do homem para a cidade visava solucionar os problemas de
ordem climtica, os quais no foram contornados, devido s medidas no terem sido tomadas em tempo
hbil. A distncia entre o centro do poder e a regio agrcola mais rica do pas retardou as medidas
saneadoras. No foram construdos audes suficientes para garantir a irrigao das lavouras, que eram
cuidadas de forma artesanal. A queimada era utilizada como forma de limpar o terreno, e ainda
praticada at hoje. Uma reforma agrria era necessria, mas tambm no foi realizada (SPAYER, 1983,
p. 68).

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O pensamento de Alberto Torres e a educao rural no Brasil:

contribuies ao surgimento do ruralismo pedaggico

Marcelo Augusto Totti*10

Este artigo pretende retomar o pensamento de Alberto Torres em sua

Alberto Torres e sua trajetria poltica e intelectual

Alberto Torres foi um intelectual preocupado com as grandes questes

deputado federal em 1894 e Ministro da Justia e Negcios Interiores do governo

O iderio intelectual de Alberto Torres e a defesa das riquezas nacionais

O panorama intelectual da primeira Repblica estava profundamente marcado

eleio dos deputados, afinal o Executivo se comprometia a excluir os que no fossem

Dessa forma, efetivou-se uma expulso dos grupos populares do centro da

o resultado mais concreto desse processo de aburguesamento intensivo da

Essa era a caracterstica definidora da Primeira Repblica. Assimilao de todo e

A prosperidade econmica manifesta-se com o desenvolvimento dos dois

Como um dos precursores do pensamento sociolgico no Brasil, Alberto Torres

quaisquer formas, so patrimnio do povo que habita o territrio nacional (TORRES,

Mas esse tom de pessimismo substitudo quando Alberto Torres comenta o

sociedade escravocrata, devido as incompatibilidades e contradies impostas por uma

A vida cerebral do Brasil gira em torno de dois centros: o mundo dos

A intelectualidade havia se perdido em utopias, construes tericas sem relao

conjunto das relaes poltico-jurdicas e de suas relaes com a realidade. A alienao

decises fundamentais para o futuro da nao.

inflexo desse paradigma republicano, sua viso funda-se na necessidade de incorporar

Em 1889, ao final do Imprio e incio da Repblica no Brasil, ocorreram

modernizao e criaram novas necessidades para a populao, provocando na elite e nos

investimentos de recursos financeiros advindos dos lucros da agricultura cafeeira.

Unio cabia criar e controlar a instruo superior em toda a Nao, bem

Essa situao, de certa forma, contribuiu para a consolidao dos princpios

Outra questo relevante que a autonomia dos Estados gerou profundas

a introduzirem ideias da escola renovada, estimulando preocupaes com a

De acordo com a autora em destaque, podemos verificar uma grande

Segundo Torres (1978, p. 188), a questo educacional descrita acima, surge de

uma reflexo poltica mais ampla, sobre a fragilidade de se ampliar os processos

A educao seria obra de ingerncia estatal, sem impedir a livre iniciativa

no Brasil, onde a sociedade no chegou a reunir sequer os elementos

Apesar de destacar que a sociedade e o Estado deveriam caminhar juntos,

para Torres foi pr-determinada devido fatalidade geogrfica e s contingncias

A Constituio de 1891 , conforme j apontado anteriormente, tomando como

referncia a ideia de descentralizao e federalizao, passou a responsabilidade da

O analfabetismo, ou o simples ensino, mais pernicioso que til, do alfabeto e

O analfabetismo acentuava as desigualdades regionais, acarretando a

o povo brasileiro continuou a ser essa mistura, incongruente e sem alma: um

O programa de fixao do trabalhador rural em ocupaes ativas e

A fixao do homem no campo tinha como objetivo manter a paz social: a

Para realizar a poltica educativa do pas, orientada pelo escopo do preparo

O surgimento do Ruralismo Pedaggico

Apesar, conforme j salientamos nas sees anteriores, do Brasil ter-se

Dado o comprometimento dessas elites com a viso urbano-industrial que se

Preocupada, ento, em fixar o homem rural terra, a classe dominante, deu

incio a um lento movimento para concretizar e sedimentar tal processo . Esse 15

[...] movimento que teve como finalidade ruralizar o ensino primrio,

Porm, podemos dizer que o Ruralismo Pedaggico no teve xito, na sua

pretendia era transformar a natureza da escolarizao, at ento praticada,

Como a preocupao da elite nacional em manter o homem no campo estava

permanecia. As escolas estavam concentradas nas regies urbanas de maior densidade

no se tratava mais de um movimento alfabetizador, mas sim da origem de

Ao defender a educao para o patriotismo, a instruo aos pequenos produtores

produo agrcola, a origem da riqueza.

Recebido em 02 de outubro de 2013.

ALMEIDA, R. G. A poltica de educao de Alberto Torres. Revista Brasileira de

BOMENY, H. Os intelectuais da educao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.

histria das instituies. Campinas: Mercado de Letras, 2006.

SEVCENKO, N. Literatura como misso. Tenses sociais e criao cultural na