A Fe Que Invade o Impossivel PDF

NDICE
I A F QUE INVADE O IMPOSSVEL.
II- SEM F IMPOSSVEL AGRADAR DEUS
III- COMO POSSUIR UMA F QUE PRODUZ FRUTOS
IV - A MEDIDA DA MINHA F
V- COMO POSSO PROVAR QUE O EVANGELHO EXISTE PARA QUEM NO

CR?
VI- APRENDA A MOVER O MUNDO ESPIRITUAL
VII- A VITRIA QUE VENCE O MUNDO: A NOSSA F!
VIII- O BOM COMBATE DA F
IX- O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA I

(REFLEXO SOBRE A PESCA MARAVILHOSA)
X- O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA II

(O CEGO DE JERIC)
XI- CONFISSO DA FORA EXPLOSIVA DA F
XII- H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA
XIII- PORQUE SOMOS SALVOS PELA F?
XIV- QUANDO DEUS REFGIO E FORTALEZA. PARTE FINAL
A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 1

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I
A F QUE INVADE O IMPOSSVEL
Algumas notcias chegam aos nossos ouvidos como se fossem verdadeiras

bombas atmicas. neste momento que Satans se aproveita para semear a
dvida e o medo, os principais inimigos da nossa f. Por outro lado, a f que
invade o impossvel inimiga do medo e da insegurana. Ela somente surge
quando reconhecemos a Soberania de Deus, principalmente diante dos
momentos mais drsticos de nossa vida.
I.INTRODUO
Base para leitura bblica: II Cr 20: 1-15
A Bblia relata uma admirvel demonstrao do Poder de Deus atravs de

um acontecimento singular na vida do rei Josaf, o qual governou Jud em uma
poca que muitos inimigos se levantaram contra o seu reinado. Mas, antes de
prosseguirmos, tambm importante ressaltar que, na dispensao do Velho
Testamento, era nao contra nao, exrcito contra exrcito, isto , o ministrio
era carnal e Deus sabia que o Seu povo era como uma criana mimada (e muitas
vezes desobediente). Esta observao importante para entendermos o porqu
encontramos nas passagens do Velho Testamento sinais grandiosos da
manifestao de Deus, tais como: O mar se abrir, o fogo descer do cu, as
muralhas de uma cidade rurem com o sonido das trombetas e vrios outros
exemplos. J no Novo Testamento, apesar de encontrarmos o maior de todos os
milagres (nascimento morte ressurreio - ascenso do Senhor Jesus)
encontramos um outro tipo de ministrio: O ministrio espiritual, onde
aprendemos que a nossa luta no contra o sangue e nem contra a carne, mas
sim contra principados, dominadores e foras espirituais da maldade (Ef 6: 12).
Ento, voltando ao exemplo do rei Josaf, podemos aprender uma lio
importante no interminvel aprendizado da f: O tipo de f que invade o
impossvel!
o que veremos a seguir.
II. QUANDO SURGEM AS MS NOTCIAS
E sucedeu que, depois disto, os filhos de Moabe, e os filhos de Amom, e com

eles outros dos amonitas, vieram peleja contra Josaf.
Ento vieram alguns que avisaram a Josaf, dizendo: Vem contra ti uma grande
multido dalm do mar e da Sria; e eis que j esto em Hazazom-Tamar, que
En-Gedi (II Cr 20:1, 2).
Observe atentamente, na passagem acima, que a Bblia declara que os

inimigos vieram peleja contra Josaf (moabitas e amonitas) e que vieram
alguns que avisaram a Josaf. Agora observe o que eles avisaram: Vem contra
ti uma grande multido dalm do mar e da Sria. Ora, estas pessoas, quando
vieram alertar Josaf, descreveram o acontecimento de forma grandiosa, como
se fosse algo insupervel, ou seja, um obstculo praticamente impossvel de ser
ultrapassado. Em nossa vida, muitas vezes, acontece o mesmo: As notcias
chegam aos nossos ouvidos como se fossem verdadeiras bombas atmicas.
neste momento que Satans se aproveita para semear a dvida e o medo, os
principais inimigos da nossa f.
Certa ocasio, quando eu comecei a pastorear uma Igreja em New

Bedford, Massachusetts, USA, vivi uma situao semelhante. Esta cidade tem um
Inverno muito rigoroso e, sem me importar com isto, resolvi fazer uma reunio
de avivamento em uma 6 feira, noite, conforme cria em meu corao. Pois
bem, quando comecei a anunciar a reunio algumas pessoas disseram: Aqui
no assim. Neva muito. Ser difcil algum vir ao culto da noite. Realmente foi
um balde de gua fria na minha f. Contudo, permaneci imperturbvel e
perseverei, mesmo estando consciente de que o problema existia. Por outro
lado, continuavam a vir alguns que avisavam: Tempestade de neve, estradas
interditadas, falta de energia eltrica e por a afora Como afirmei acima,
permaneci firme e no dei ouvidos aquelas vozes. Se eu realmente cria, deveria
ficar imune a tudo isto, tomar uma atitude de f e, depois, seguir em frente.
Todavia, vamos fazer uma pequena pausa nesta experincia pessoal (mais a
frente eu descrevo o final) e vamos perguntar a ns mesmos: O que devemos
fazer em situaes como esta, to comuns em nosso dia-a-dia? Para responder,
vamos prosseguir com exemplo do rei Josaf.
III. A IMPORTNCIA DA NOSSA ATITUDE
Ento Josaf temeu, e ps-se a buscar o SENHOR, e apregoou jejum em todo o

Jud. E Jud se ajuntou, para pedir socorro ao SENHOR; tambm de todas as
cidades de Jud vieram para buscar ao SENHOR. E ps-se Josaf em p na
congregao de Jud e de Jerusalm, na casa do SENHOR, diante do ptio novo
(II Cr 20: 3-5).
Observe que a primeira atitude de Josaf foi temer. Mas temer como? Ora, a
palavra temer pode ter 2 (dois) significados completamente diferentes: FUGIR
OU CONFIAR.
Algumas pessoas, diante de uma notcia desagradvel ou de uma

situao tm medo, acovardam-se e fogem. Este tipo de pessoa uma presa
fcil nas garras de Satans e seus demnios, os quais acabam por aprision-la
em seus prprios pesadelos.

Obviamente, neste caso h uma ausncia de f e, quando isto acontece,
impossvel para a pessoa conquistar qualquer bno da parte de Deus. Medite
no que diz a Palavra:
Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se

aproxima de Deus creia que Ele existe, e que galardoador dos que o buscam
(Hb 11:6)
O temor de Josaf foi confiar, buscar uma soluo diante de Deus. Todos
estavam cientes do gravssimo problema que enfrentavam e, ao invs de
fugirem e se acovardarem, buscaram ao Senhor Deus de todo o corao. Como
a prpria Bblia afirma: Eles se ajuntaram para pedir socorro ao Senhor!
Esta deve ser a nossa atitude diante de toda e qualquer situao que possa
vislumbrar uma derrota em nossa vida, seja em que rea for. O rei Josaf foi
sbio e a sua sabedoria comeou a movimentar o mundo espiritual. Quando
este mundo se movimenta comea a surgir a f que invade o impossvel. Vamos
saber, agora, como isto acontece!
IV. COMO MOVIMENTAR O MUNDO ESPIRITUAL
Aps o povo estar reunido, o rei Josaf fez uma orao que tocou no corao de
Deus. Sua orao foi:
E disse: Ah! SENHOR Deus de nossos pais, porventura no s tu Deus nos

cus? No s tu que dominas sobre todos os reinos das naes? Na tua mo h
fora e potncia, e no h quem te possa resistir. Porventura, nosso Deus, no
lanaste fora os moradores desta terra de diante do teu povo Israel, e no a
deste para sempre descendncia de Abrao, teu amigo? E habitaram nela e
edificaram-te nela um santurio ao teu nome, dizendo: Se algum mal nos
sobrevier, espada, juzo, peste, ou fome, ns nos apresentaremos diante desta
casa e diante de ti, pois teu nome est nesta casa, e clamaremos a ti na nossa
angstia, e tu nos ouvirs e livrars (2 Cr 20: 6-9).
Que orao poderosa. Que orao profundamente reveladora sobre a
dependncia que devemos ter diante de Deus. O que o rei Josaf e o povo
confessaram foi:
1) A Soberania de Deus sobre todos os povos e todas as naes;
2) A aliana de Deus com Abrao
3) A f em Deus em toda e qualquer situao (perseverana)
Estes 3 (trs) pontos so essenciais. Pratic-los em nosso corao

representa tocar no corao de Deus. Assim como o rei Josaf e o povo, ns
tambm temos que clamar a Soberania de Deus sobre a nossa vida. O Senhor
Jesus, traduziu esta situao com o seguinte ensinamento:
E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No

temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos. Portanto, qualquer que
me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est
nos cus (Mt 10:32).
Em outras palavras, quando confessamos a Soberania de Deus em nossa
orao, ento, imediatamente o Esprito Santo nos faz lembrar da aliana que
Deus fez conosco. Como caso do povo de Jud, a aliana era uma herana de
Abrao, o pai da f. Em nosso caso, esta aliana chegou at ns por intermdio
do Mediador, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Leia como esta aliana
tambm nos pertence:
Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns;

porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para
que a bno de Abrao chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela
f ns recebamos a promessa do Esprito. Gl 3: 13-14
Agora s falta a confisso de perseverana: Aquela que nos mantm firmes

na f, independentemente da situao que possa estar ao nosso redor.
Justamente confesse como o apstolo Paulo, cheio do Esprito Santo, ensinou
aos crentes da Igreja de Corinto:
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no

desanimados. Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no
destrudos (2 Co 4: 8-9).
Pronto! O mundo espiritual comear a se movimentar em seu favor.

Simplesmente creia e v em frente. No acredite em doutrinas herticas como
maldio hereditria, regresso ao tero para descobrir um problema,
manifestaes artsticas fantasiadas de demonstrao de f e outras
artimanhas malignas proporcionadas pela apostasia destes ltimos tempos.
Caia fora disto.
Voc precisa agir desta maneira:
1) Confessar a Soberania de Deus

2) Crer na aliana que Deus tem contigo por intermdio de Cristo Jesus
3) Ser perseverante na sua f em toda e qualquer situao
Aqui comea a f que invade o impossvel, como veremos a seguir.
V. A F QUE INVADE O IMPOSSVEL
Como prometi, vou voltar ao relato sobre o que me aconteceu quando eu

era pastor na cidade de New Bedford. Pois bem, as notcias eram
desanimadoras, mas busquei ao Senhor e recebi a certeza (f) de que deveria
prosseguir em frente, no obstante as dificuldades. Aquela certeza criou dentro
de mim uma convico (f) inabalvel. O que aconteceu em seguida foi
maravilhoso. Em uma noite de Novembro, com a neve a cair, a nossa pequena
Igreja de madeira ficou superlotada, para a honra e glria do Senhor Jesus. A
bno foi tamanha que tivemos que abrir a porta de entrada e,
independentemente da neve e do frio, algumas pessoas ficaram do lado de fora
com seus guarda-chuvas abertos e encostados uns aos outros.

Era um salo pequeno, com capacidade para cerca de 90 pessoas, mas
naquele dia tornou-se a maior Igreja da face da Terra. Uma experincia
realmente inesquecvel, apesar de eu ter vivido h 15 anos. Assim a f que
invade o impossvel: Um tipo de f que movimenta o mundo espiritual atravs
da certeza e da convico que nasce em nosso corao, a partir do momento
que assumimos uma posio espiritual diante de Deus.
Apenas para concluir o episdio vivido pelo povo de Jud, aps a orao
de Josaf, Deus levantou um profeta que trouxe a resposta de Deus para o Seu
povo. Esta resposta foi assim:
No temais, nem vos assusteis por causa desta grande multido; pois a
peleja no vossa, mas de Deus (2 Cr 20: 15).
VI. CONCLUSO
A f que invade o impossvel inimiga do medo e da insegurana. Ela

somente surge quando reconhecemos a Soberania de Deus diante dos
problemas, principalmente nos momentos mais drsticos de nossa vida. Esta
atitude traz todas as conquistas que o Senhor obteve por ns e para ns (a Sua
Igreja), pois o Esprito Santo comea a agir e a perseverana agiganta-se
perante todas as dificuldades. Ento, o mundo espiritual entra em grande
movimentao. Um verdadeiro Exrcito: infinitas vezes mais poderoso do que
qualquer exrcito que algum possa imaginar. Este Exrcito luta por ns, pois
a batalha que estamos enfrentado no nossa, mas do nosso Deus. Este
poderoso Exrcito, invencvel nos cus, na Terra e debaixo da Terra, somente
entra em ao quando exercemos o nico tipo de f que pode torn-lo
operacional: A F QUE INVADE O IMPOSSVEL!
Mas chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm

celestial, e aos muitos milhares de anjos; a universal assemblia e igreja dos
primognitos, que esto inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos
espritos dos justos aperfeioados; E a Jesus, o Mediador de uma nova aliana, e
ao sangue da asperso, que fala melhor do que o de Abel.
Hb 12: 22-24

II
SEM F IMPOSSVEL AGRADAR A DEUS
(Hb 11:6)
Ao mesmo tempo que Deus ensina que sem f impossvel agrad-Lo,

tambm mostra quais so os caminhos necessrios para que esta
plenitude de f seja real, na vida daquele que cr. Como devemos nos
aproximar do Senhor Deus? O que significa crer?
Por que Deus galardoador daqueles que O buscam?
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I.INTRODUO
Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se

aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam
(Hb 11:6)
O versculo acima um dos mais importantes de toda a Bblia. Somente

Deus conseguiria, em to poucas palavras, expressar tanto. Que riqueza para a
nossa vida espiritual. Observe que nesta passagem h 2 (dois) sentidos: 1)
Uma afirmao incondicional: sem f impossvel agradar a Deus; 2) Uma
justificativa para esta afirmao incondicional: porque necessrio que aquele
que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que galardoador dos que o
buscam.
Se por um lado Deus revela categoricamente como poderemos agrad-Lo

(F), por outro lado Ele mostra quais so os caminhos que podem nos levar at
esta plenitude de f. Esta uma revelao muito particular da parte do Senhor
Deus, pois estes caminhos da f esto interligados pelos verbos aproximar, crer
e buscar, ou seja, primeiro devemos nos aproximar de Deus, depois crermos
nEle para, finalmente, busc-Lo.

Deixemos que a Pessoa do Esprito Santo nos conduza por estes
caminhos!
II. POR QUE IMPOSSVEL AGRADAR A DEUS SEM F?
Porque o Senhor revelou a Sua prpria existncia atravs de um ato de

f. Como assim? Ora, basta lermos os primeiros versculos da Bblia, no livro
de Gnesis, para nos depararmos com esta verdade. No versculo 3 est escrito:
E disse Deus: Haja luz; e houve luz. Observe atentamente que foi algo
imperativo, isto , o verbo haver simboliza uma ordem e, depois, o mesmo
verbo torna-se uma concretizao desta mesma ordem. Isto quer dizer que
Deus, em Sua Soberania, alm de trazer existncia o que no existia (Rm
1:20), tambm revelou a prpria essncia da f: mover o sobrenatural, o
inexplicvel, aquilo que os olhos no vem e a razo jamais compreender. Em
todas as pginas da Bblia Sagrada somos confrontados com a manifestao
desta f sobrenatural. Assim sendo, sem o conhecimento e a prtica desta f
sobrenatural, ningum poder agradar a Deus, o que nos leva a percorrer os
caminhos da f para chegarmos at a Sua Santa presena!
III. 1 PASSO: APROXIMAR-SE DE DEUS
Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de
Cristo chegastes perto (Ef 2:13).
O Sangue de Jesus foi derramado como prova de amor e preo de

redeno. A prova de amor est relacionada com a morte expiatria de Cristo
Jesus, isto , quando Ele foi pregado naquela rude cruz para ser o nosso
Substituto. Isto porque no havia qualquer dvida sobre o propsito de Deus,
conforme a Bblia nos revela:
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo
3:16)
Esta foi a prova de amor definitiva da parte de Deus, contudo esta prova
foi acompanhada de um veredicto: o sangue que Ele derramou. Imagine um
julgamento. Voc est sendo acusado (Satans) e, seu Advogado (Jesus Cristo),
apresenta provas concretas sobre a sua inocncia. O juiz aceita as provas e o
caso vai para a deciso final do jri, que diz: inocente! Foi exatamente isto que
aconteceu no mundo espiritual. Quando cremos que Jesus Cristo o nosso
Senhor e Salvador e entregamos a nossa vida em suas mos, ento somos
Perdoados (crucificao/sangue derramado) e justificados
(ressurreio/justificao):
O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificao
(Rm 4:25).
O aproximar-se de Deus est diretamente ligado ao conhecimento

espiritual de que somos inocentes pelo sangue inocente que foi derramado por
ns.
A partir deste instante temos o perdo e a justificao de todos os nossos
pecados.
Esta uma reflexo essencial e importante, pois se no fosse desta
maneira, jamais poderamos nos aproximar de Deus, pois sentiramos o peso
da culpa (pecado) e da acusao desta culpa (Satans). Necessitamos estar
livre de tudo isto para termos uma comunho com Deus e, consequentemente,
estarmos prximos dEle. Como se v, trata-se de uma questo de f. Uma f
sobrenatural que o Esprito Santo faz surgir dentro de ns, a partir do
momento que a nossa sede relaciona-se com o conhecimento de Deus (Rm
10:17).
IV. 2 PASSO: CRER EM DEUS
Ao nos aproximarmos do Senhor ficamos diante da realidade do mundo

espiritual. Isto quer dizer que a f comea a exigir que tenhamos atitudes
coerentes com ela, isto , se quero a f procedente do Senhor (a f
sobrenatural), ento devo agir conforme a essncia desta f. Ora, esta essncia
totalmente contrria aos nossos 5 sentidos (viso, audio, olfato, paladar e
tacto). exatamente por isto que muitos, usando da chamada sabedoria
popular, apregoam (e com razo) que a f o 6 sentido. Obviamente que trata-
se de um 6 sentido, como j dissemos, somente para quem encontra-se
prximo do Senhor Deus. A Bblia diz assim:
Porque andamos por f, e no por vista (II Corntios 5:7).
Andar por f ou andar pela f significa colocar a f que possumos (e est

dentro de ns) em ao. Tambm significa crer que tudo o que Deus promete
Ele cumpre. O Senhor tem um carter imutvel: Ele Fiel e Justo. Ao nos
aproximarmos dEle, a f nascer. Depois temos que colocar esta f em ao.
Isto significa crer em Deus: aproximao + f em ao = crer. A Palavra de
Deus nos afirma nos revela que Abrao o pai da f (Rm 4.16-18) justamente
porque ele soube como express-la (o nascimento de Isaque). Isto significa crer
em Deus:
O qual, em esperana, creu contra a esperana, tanto que ele tornou-se

pai de muitas naes, conforme o que lhe fora dito: Assim ser a tua
descendncia. E no enfraquecendo na f, no atentou para o seu prprio
corpo j amortecido, pois era j de quase cem anos, nem tampouco para o
amortecimento do ventre de Sara. E no duvidou da promessa de Deus por
incredulidade, mas foi fortificado na f, dando glria a Deus, e estando
certssimo de que o que ele tinha prometido tambm era poderoso para o fazer.
Assim isso lhe foi tambm imputado como justia (Rm 4: 18-22).
V. 3 PASSO: BUSCAR A DEUS
Como j estamos perto e tambm cremos, ento falta saber como buscar
o resultado de toda esta atividade espiritual. Aqui reside o valor da orao. A
orao uma atitude inevitvel na vida de quem est prximo do Senhor e,
consequentemente, cr na manifestao do Seu Poder. Ela no algo repetitiva
ou que busca seus prprios interesses. No. A orao flui como as guas de um
rio que so conduzidas pela prpria corrente.
A verdadeira orao nasce de uma necessidade interior, como se fosse
um vulco a entrar em erupo. Um vulco cujas larvas necessitam chegar ao
corao do Senhor Deus, o nico e Fiel Galardoador (Recompensador) daqueles
que O buscam. Observe este exemplo: Eu estou prximo do meu Deus. Eu fui
comprado (a) e lavado(a) com o Seu precioso Sangue. Eu creio que o meu Deus,
segundo a Sua riqueza, suprir todas as minhas necessidades, em Cristo
Jesus. Esta a minha confisso de f. Deus, em Nome do Senhor Jesus, eu
apresento a Ti a minha orao. Observou? Ora, tudo vem em uma seqncia:
1) A proximidade com Deus nos proporciona certeza e confiana;
2) Esta certeza e esta confiana produzem a f sobrenatural;
3) Esta f sobrenatural nos faz crer;
4) Este crer nos faz falar com Deus;
5) Ao falarmos com Deus dentro desta viso bblica, as nossas

necessidades so preenchidas. Totalmente preenchidas!
O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas necessidades

em glria, por Cristo Jesus (Fp 4:19).
VI. CONCLUSO
Quem almejar ter um relacionamento ntimo e abenoado com o Senhor,

deve ter a conscincia espiritual de que necessita percorrer os caminhos da f,
pois somente assim ter dentro de si uma f sobrenatural. A f que agrada a
Deus:
1) Aproximao = Perdo + Justificao
2) Aproximao + F em ao = Crer
3) Crer + Orao = O Deus Galardoador dos que O buscam
Percorra estes caminhos da f e desfrute de uma plena comunho com o nosso

Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Autor de nossa f (Hb 12:2)!

III
COMO POSSUIR UMA F QUE PRODUZ FRUTOS
A Bblia diz que a f sem obras morta (Tg 2:17). Isto quer dizer que a
f necessita produzir frutos (frutos so as obras da f em ao), caso contrrio
seremos como aqueles que dizem crer, mas no vem resultados em suas
vidas. Qual ser, ento, o segredo para possuirmos uma f que nos faa
conquistar tudo aquilo que necessitamos para nossas vidas?
Primeiramente devemos entender que a f totalmente contrria razo,

pois enquanto a razo tenta entender os motivos pelos quais as coisas
aconteceram, acontecem e acontecero (a palavra COMO); a f a certeza das
coisas que esperamos que aconteam e a convico dos fatos que no podemos
ver (Hb 11:1). A f nos mostra o porqu Deus quer fazer e no como deve ser
feito!
Citarei alguns exemplos que podem parecer loucura, mas exemplificam

muito bem o que passo a relatar:
1) No construiu uma arca no meio de uma floresta porque Deus havia dito a
ele que assim fizesse. Os incrdulos riram da atitude de No, que teve f para
obedecer ao que Deus havia dito (Gen 6: 11, 14 e Hb 11:7).
2) Todas as vezes que o profeta Eliseu, homem de Deus, passava pela cidade
de Sunm, uma mulher rica dava-lhe de comer e tratava-o muito bem, ao
ponto de mandar fazer um quarto para aloj-lo toda a vez que ele fosse
cidade.
O profeta, agradecido, orou para que ela engravidasse porque seu marido
era idoso e, aps algum tempo, nasceu-lhe um lindo menino. O tempo passou-
se e o menino cresceu. Um certo dia, o menino estava junto do seu pai e teve
uma terrvel dor de cabea e, passado algum tempo, morreu. A mulher
sunamita, desesperada, colocou o corpo do seu filho deitado na cama que o

profeta usava e mandou cham-lo com urgncia. Ao chegar, ela relatou-lhe o
ocorrido.
O profeta, ento, dirigiu-se ao menino, orou por ele e o menino

ressuscitou. Que exemplo admirvel de f.
A mulher creu e porque creu, ela exigiu os seus direitos. Por causa desta
atitude, o homem de Deus ao orar e deitar-se sobre o corpo do menino,
provocou da parte de Deus este lindo milagre de ressurreio. A me no ficou
perguntando-se como fazer. No! Ela agiu pela f! (2 Rs 4: 8-37)
3) Jesus ordenou que Pedro andasse sobre as guas. Enquanto Pedro creu
(creu porque Jesus havia dito), ele andou por cima das guas sem problemas.
Infelizmente, quando ele pensou e perguntou-se como isto pode estar a ser
possvel?, ele afundou. Afundou porque o medo um dos sintomas dos
comos desta vida! A f no construda por comos, a f tem seus porqus.
(Mt 14: 24-32)
Para a nossa f ter resultados (obras/ frutos) torna-se necessrio saber

qual a vontade de Deus para cada um de ns (o porqu de Deus). Esta
atitude resume-se em praticar os caminhos da f: entendimento / orao/
ao. Estes caminhos devem ser percorridos dentro dos seguintes princpios de
f:
1) A Palavra de Deus infalvel e imutvel. A Palavra de Deus o que ela

declara ser!
2) A realidade do nosso resgate em Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador.
3) Na mente de Deus ns fomos recriados em Cristo Jesus, nosso Senhor e

Salvador.
4) Deus declarou a Sua justia ao nosso favor por intermdio de Cristo Jesus,
nosso Senhor e Salvador.
5) O Esprito Santo habita em ns.
6) Fomos resgatados pelo Sangue de Jesus derramado na Cruz. Isto aconteceu

para termos comunho com Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.
7) Clamar o Sangue de Jesus e usar com autoridade do Nome de Jesus.

IV
A MEDIDA DA MINHA F
A MEDIDA DA F QUE DEUS REPARTIU A CADA UM
Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til Porque
a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo
Esprito, a palavra da cincia. E a outro, pelo mesmo Esprito, a f
(I Co 12:8-9)
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I. INTRODUO
O Senhor Deus reparte o dom da f segundo uma medida especfica para

cada pessoa. Esta medida, como afirmei, j vem especificada pelo prprio
Deus, a primeira referncia para vivermos as primeiras experincias relativas
f bblica, ou seja, aquela f que traz existncia as coisas que no existem
(Rm 4:17). Assim sendo precisamos saber medir a nossa f, segundo os
princpios bblicos que a norteiam, para testemunharmos os frutos resultantes
dela.
A Bblia repleta de exemplos prticos sobre este assunto; basta
analisarmos as caractersticas prprias de alguns homens de Deus do passado
como, por exemplo, o legislador Moiss, o profeta Elias e o apstolo Paulo.
Todos eles possuam uma autntica f bblica, sendo que cada um havia
recebido uma medida de f prpria, pois Deus tinha um propsito especfico
para cada um deles. Ora, assim tambm acontece com cada um de ns, pois
quando recebemos o dom da f exatamente como se recebssemos uma pedra
preciosa bruta que necessita ser lapidada para transformar-se em uma jia de
valor.
Somente aps a lapidao que saberemos a medida da nossa f, ou

seja, que tipo de pedra preciosa nos tornamos para Deus. Ento, precisamos
de 3 (trs) ensinamentos essenciais: 1) Quem o Lapidador? 2) O que

acontece durante a lapidao? 3)Qual o resultado desta lapidao? o que o
Esprito ir nos revelar a seguir!
II. QUEM O LAPIDADOR?
O lapidador Divino o Esprito Santo, ou seja, esta a misso do

Esprito Santo no mbito da f: lapidar quem recebeu este dom do Senhor
Deus. Por qu? Ora, porque esta f resultar em poder e somente o Esprito
Santo pode manifestar esta essncia na vida daquele que cr. O prprio Senhor
Jesus diz o seguinte:
Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de

enviar, aquele Esprito de verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim
(Jo 15: 26).
Ora, o que a pessoa testifica? Testifica o prprio poder de Deus revelado no
Evangelho e que contm as insondveis riquezas de Cristo Jesus. Observe
atentamente:
F . DOM DE DEUS (Est dentro de quem Deus escolhe)

ESPRITO SANTO . DOM DE DEUS ( revelado na vida de quem tem o
dom da f)
F + ESPRITO SANTO . PODER DE DEUS (Manifesta-se na vida de
quem cr)
PODER DE DEUS ... EVANGELHO
Por isto, um pouco antes de ascender aos cus, o Senhor Jesus repetiu
esta maravilhosa revelao. Observe mais uma vez:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis

minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samaria e
at aos confins da terra (At 1:8)
III. O QUE ACONTECE DURANTE A LAPIDAO?
A Pessoa do Esprito Santo comea a manifestar a Sua presena, na vida

de quem possui o dom da f, atravs de Seus prprios atributos divinos. Um
exemplo, que ilustra muito bem esta afirmao, aconteceu com o evangelista
Filipe, um homem que possua o dom da f e estava cheio do Esprito Santo.
Ele no sabia qual era o movimento do mundo espiritual, mas Deus queria
us-lo para algo importante e a f de Filipe comeou a ser lapidada neste
sentido, pois j era notrio aquela f que habitava nele era um maravilhoso
dom que recebera de Deus (Act 8: 5-8). Todavia, Deus queria mais de Filipe e,
ento, comeou a lapid-lo. Pois bem, em seguida ele obedeceu ao que o anjo
do Senhor lhe dissera (Act 8:26) e foi para a estrada que ligava Jerusalm a
Gaza. Deus sabia que algo importante deveria acontecer e envolveria a vida de
Filipe e outra pessoa, apesar deles estarem alheios a este movimento do mundo
espiritual. Ento, o Esprito Santo falou-lhe:
Chega-te, e ajunta-te a esse carro (At 8:29)

Filipe obedeceu e, ento, o propsito de Deus seria revelado: a converso
daquele eunuco.
E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas, e disse: Entendes tu o
que ls? E ele disse: Como poderei entender, se algum no me ensinar? E rogou
a Filipe que subisse e com ele se assentasse (At 8: 30,31).
Pronto. O propsito de Deus fora estabelecido tanto no ministrio de

Filipe como na vida do eunuco. Ambos foram abenoados segundo a medida de
f que possuam. O dom da f existia em ambos, contudo competia ao Esprito
Santo lapidar aquele dom que fora recebido para que o Evangelho fosse
revelado em poder. Assim como Filipe teve ouvidos para ouvir (a vontade de
Deus revelada em esprito e no Esprito/ o falar do Esprito Santo), o eunuco foi
alcanado por sua f lapidada e, devido a isto, tambm conheceu a sua prpria
medida de f ao afirmar:
Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado (Act 8:36)?
O que acontece durante esta lapidao um aproximar do Esprito em

ns. Um aproximar que traz comunho espiritual com Deus e,
consequentemente, nos revela a Sua soberana vontade!
IV. QUAL O RESULTADO DESTA LAPIDAO?
A partir do instante que a soberana vontade de Deus passa a ser uma

prioridade na vida daquele que cr, ento o Esprito Santo passa a ter liberdade
para relacionar-se com aquela pessoa, ao ponto dela compreender que existe
um contnuo movimento, invisvel e sobrenatural, no mundo espiritual, sempre
revelando os propsitos de Deus. Foi exatamente por isto que o Senhor Jesus
atribuiu tamanha importncia ao Esprito Santo. Leia com ateno estas
passagens:
Aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse
vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito
(Jo 14: 26).
Quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele
Esprito de verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim (Jo 15:26).
Quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade;
porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciar o que h de vir (Jo 16:13)
Quem permite que o Esprito Santo tenha liberdade para agir em sua vida,
descobre a vontade de Deus. Neste momento, a f bblica (aquela que traz a
existncia as coisas que no existem - Rm 14:17) surge e, com ela, a
manifestao da f que tem frutos!
V. CONCLUSO
No h frmulas ou conceitos capazes de definir a f. A Bblia afirma que a f
no de todos (II Tess 3:2).
Quando ela nos apresentada, j faz parte de alguma ao que foi
desencadeada: ouvir, certeza, convico (Rm 4:17; Hb 11: 1). Ou seja, a f,
como dom de Deus, dada por Ele a quem Ele quer e na medida que Ele
tambm quer.
Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no

pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, conforme
a medida da f que Deus repartiu a cada um (Rm 12: 3).
Quem recebe este dom deve ser lapidado (a) pelo Esprito Santo para
viver pela f e, assim, descobrir a soberana vontade de Deus atravs do
contnuo mover do mundo espiritual que o cerca para conquistar todas as
bnos que o Senhor Jesus, a Videira Verdadeira, conquistou para ela!
Mas o justo viver da f; e, se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele
(Hb 10:38)

V
COMO POSSO PROVAR QUE O EVANGELHO VERDADEIRO
PARA QUEM NO CR?
PERGUNTAS QUE EU QUERO FAZER. RESPOSTAS QUE EU QUERO TER
A f no pode ser provada por experimentos cientficos. Crer um ato de

f. A Palavra de Deus, descrita nos 4 (quatro) Evangelhos, uma expresso
viva da prpria existncia de Deus. Portanto, provar a quem fecha seu corao
f como querer ver o ar que respiramos. Ser uma discusso intil.
Contudo, ao encontrarmos uma pessoa que aceite ser honesta e sincera diante
de Deus e que se disponha a ter um corao aberto para a ao do Esprito
Santo, podemos apresentar alguns fatos irrefutveis:
1. Jesus esteve neste mundo que vivemos: Nenhum historiador de reputao

negaria isto, desde que muitos documentos histricos atestam sua vida, alguns
com historiadores respeitados do mundo antigo como, por exemplo, Flvio
Josefo.
2. Jesus morreu na cruz e foi sepultado: Mais uma vez, no h dvida

verdadeira sobre isto. A prpria histria nunca negou este fato.
3. Trs dias depois a sepultura de Jesus estava vazia: Ora, pense bem: se a
tumba no estivesse vazia, os mesmos que o crucificaram poderiam ter
apresentado o corpo morto de Jesus e, assim, silenciavam para sempre a
pregao da ressurreio. Glria a Deus!
4. Muitas pessoas sensatas e honestas viram Jesus depois de sua morte: Estes
fatos histricos merecem uma explicao mais detalhada, como veremos a
seguir:
1. O corpo de Jesus foi furtado: Impossvel. O sepulcro estava guardado pelos

soldados romanos porque eles temiam que acontecesse justamente isto! E para

que furtariam o Seu corpo... Para qu? Para morrerem como mrtires por uma
mentira fabricada por suas mentes fantasiosas? Ora, francamente!
2. Os discpulos e as outras pessoas foram sepultura errada: Mais uma vez,

francamente.
Como a localizao da tumba poderia ter sido esquecida em apenas trs

dias? Principalmente por ser uma tumba identificada como pertencente ao
nobre Jos de Arimatia. Finalmente, como poderiam aparecer os lenis que
cobriram o corpo do Senhor na sepultura: Chegou pois Simo Pedro, que o
seguia, e entrou no sepulcro, e viu no cho os lenis. E que o leno, que tinha
estado sobre a sua cabea, no estava com os lenis, mas enrolado num lugar
a parte (Joo 20:6-7).
3. Jesus nunca morreu. Deram uma bebida para que Seu corao parasse por
algum tempo; ele apenas desmaiou e reviveu no sepulcro: Pois bem, os
romanos tinham extrema experincia em crucificao e sabiam constatar
quando algum estava realmente morto. Alm disto, imagine como Ele
conseguiria livrar-se daquelas faixas apertadas que eles usavam no
sepultamento (como foi o caso de Lzaro). Outra evidncia: teria que remover
uma pedra extremamente pesada, no ser notado pelos guardas que l
estavam e ainda andar cerca de 11 quilmetros (cerca de sessenta estdios): E
eis que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de
Jerusalm sessenta estdios, cujo nome era Emas (Lucas 24:13).
Depois apareceu frente de Seus discpulos, em carne e osso: Ele lhes

disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos aos
vossos coraes? Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo
apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que
eu tenho. E, dizendo isto, mostrou-lhes as mos e os ps (Jo 24: 38,40). Tudo
isto de forma natural e dando o testemunho de tudo o que havia pregado para
eles. quo indescritvel e maravilhoso Poder!
4. Jesus tinha falsas vises, fruto de Sua frtil imaginao: Que frteis
imaginaes, por maiores que sejam, podem produzir o efeito de uma tumba
vazia sem explicaes e uma ressurreio em Glria e Poder? Alis, a tumba
permanece vazia at hoje......
5. A explicao oriunda da f que habita em um corao voltado para Deus:

Jesus foi ressuscitado. Esta a explicao mais simples para quem desejar
receber a revelao do Evangelho de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo em
Sua vida. Somente a f pode provar esta evidncia.
Concluso
A tudo o que for dito, acrescente outras evidncias: profecias cumpridas,

milagres (sinais e maravilhas), ensinamentos que persistem aos sculos e
atualizam-se a cada dia, o carter de Jesus, o Cristo.

Qualquer pessoa honesta que procure pela Verdade ser compelida a crer, por
causa do peso da evidncia. A evidncia que a f bblica produz em nosso
corao!
VI
APRENDA COMO MOVER O MUNDO ESPIRITUAL
H um mundo sobrenatural e invisvel ao nosso redor. Este mundo a porta de

entrada onde o impossvel para os homens torna-se possvel para Deus. Voc
deseja movimentar este mundo? Quer saber como usar a f bblica? No perca
a oportunidade de revolucionar o seu relacionamento com Deus. Uma leitura
altamente recomendada!
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[RECOMENDA-SE A LEITURA DESTE ARTIGO COM A BBLIA ABERTA

EM II REIS, CAPTULO 7]
I. INTRODUO
Muitos telogos fracassados insistem em afirmar que a poca de milagres j

acabou ou que Deus, hoje em dia, no opera da mesma maneira que operava
no passado. Uma pura ignorncia que resultante da falta de experincia com
o mundo espiritual. Obviamente refiro-me a experincias verdadeiramente
bblicas e descarto qualquer tipo de modismo (doutrinas humanas baseadas
em emoes ou experincias extra bblicas) e as j conhecidas apostasias e
heresias (desvios doutrinrios em relao a s doutrina do Evangelho, tal como
o chamado evangelho de resultados).
Ora, o que vamos abordar neste artigo chama-se f bblica, ou seja, a f que
cr, confessa e pratica tudo o que a Palavra de Deus afirma. A f que ensina
como entrar dentro da Bblia e viver o que est acontecendo naquela
passagem, exatamente como se l estivssemos. Somente esta f pode nos
revelar o mundo espiritual. o que iremos refletir ao longo desta abenoada
matria.

II. O MUNDO ESPIRITUAL
Este o mundo onde Deus habita. Observe que no raro encontrar no Velho
Testamento a expresso Senhor do Exrcitos, quando alguns servos (as) do
passado dirigiam-se ao Senhor. Por qu? Por 2 (dois) simples motivos:
1) Ainda no havia sido revelado o nome de Deus, por isto o chamavam sob a
forma de vrios adjetivos. Observe atentamente estes significados:
1. El Shaddai: Deus Todo Poderoso

2. El Elyon: Deus Altssimo
3. El Ri: O Deus que v
4. El Olam: O Deus Eterno
5. El Elohe Yisrel: Deus, o Deus de Israel
6. Yawehw-Ropheka: O Senhor teu mdico
7. Yaweh- Nissi: O Senhor minha bandeira
8. Yaweh- Shalon: O Senhor minha paz
9. Yaweh Raf: "O Senhor que Sara (ou cura)"
10. Yaweh- Ri: O Senhor o meu pastor
11. Yaweh- Tsidkenu: O Senhor justia nossa
12. Yaweh- Shammah: O Senhor est ali
13. Yaweh- Sabaoth: O Senhor dos Exrcitos
14. Qedosh Yirel: O Santo de Israel
15. Tsur: Rocha
16. Abba: Pai ou O Pai
17. Melek: Rei
18. Gel: Redentor
19. Rishoh Wa-Acharon: O 1 e o ltimo
20. Elohe Emeth: O Verdadeiro
21. EL = DEUS
* Uma observao importante*
Os nomes de Deus (YHWH): O hebraico no tem vogais e estas foram

acrescentadas ao longo dos anos, exatamente para se permitir a pronncia. Em
virtude disto, as variaes que surgiram fazem com que se tenham diferentes
formas para o nome. Com relao ao nome de Deus, ento, como os judeus no
o pronunciam, no houve, por parte deles, qualquer interesse em faz-lo. De
qualquer modo, a forma mais antiga e considerada mais prxima da realidade
Jav, embora, repitamos, a forma no pronuncivel seja a nica aceita pelos
judeus. A forma Jeov, entretanto, bem mais recente e foi utilizada como um
estratagema para se permitir a pronncia do nome no pronuncivel de Deus,
utilizando-se das vogais do nome "Adonai", que quer dizer Senhor. Portanto,
Jeov no , em absoluto, o nome originariamente dado ao tetragrama,
residindo a, at, um dos grandes equvocos dos seguidores da seita
Testemunhas de Jeov.
Hoje a situao completamente diferente: O Senhor dos Exrcitos, que
expressa toda glria e soberania de Deus, tem um nome revelado. Ns somos
privilegiados porque sabemos qual o Nome de Deus.
Sim, h um nome que est acima de todo Nome. Jesus Cristo Senhor e
Salvador. Este o nome de Deus:
JESUS = O SENHOR O SEU SALVADOR

CRISTO = MESSIAS, SUBSTITUTO, UNGIDO DE DEUS
Por isso, tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que
sobre todo o nome; Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que
esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a lngua confesse que
Jesus Cristo o SENHOR, para glria de Deus Pai. Filipenses 2: 9-11
2) Tambm, ao mencionarem Senhor dos Exrcitos, queriam referir-se ao

Deus que move o sobrenatural. O Deus Criador dos Cus e da Terra que pode
todas as coisas. Eles sabiam o seguinte: H um Deus invisvel e Soberano.
Alguns povos adoram o sol, outros a lua, enquanto alguns voltam-se para
falsas divindades em forma de gesso, madeira ou metal. Ns, porm, adoramos
o Senhor dos Exrcitos. O Criador de Tudo. O Deus Todo Poderoso.
Vamos, ento, aprender com esta f que praticavam. Continue comigo!
III. APRENDENDO COMO O MUNDO ESPIRITUAL MOVIDO
Um excelente exemplo est descrito no II livro de Reis, no captulo 7,

quando Deus decide honrar a palavra de um servo temente a Ele: O profeta
Eliseu. Ele tinha uma f sobrenatural dentro dele. Ele cria que ao exercer o seu
ofcio de profeta, Deus iria honrar a Sua palavra. Ele vivia dentro deste
ambiente de f, apesar de estar cercado de incredulidade. Realmente, a
situao na poca de Eliseu no era nada fcil. Observe: Joro era um rei
desleal e perverso (filho de Acabe e Jezabel). Seu reinado foi um desastre. Com
toda esta iniqidade em suas mos atraiu maldio para o reino de Israel. A
fome era uma delas.
Samaria, a capital, estava cercada e as pessoas desesperadas,

desorientadas e somente esperando o pior. Obviamente que Deus nunca
desejou aquela situao, contudo o povo teimava em desobedecer-lhe; em
manter uma postura de rebeldia diante dEle. Assim, com a Sua misericrdia, o
Senhor preservou a vida de um homem de Deus, o profeta Eliseu, e deu uma
grande lio naquele povo, deixando-nos uma herana em saber como mover o
mundo espiritual. Como aconteceu isto?
Eliseu, consciente da fome e da misria espiritual da nao de Israel, foi

chamado pelo corrupto Joro para interceder diante de Deus. E foi o que
Eliseu fez. Mas fez de maneira clara e direta. Cheio de f, o profeta clamou:

ENTO disse Eliseu: Ouvi a palavra do SENHOR; assim diz o SENHOR:
Amanh, quase a este tempo, haver uma medida de farinha por um siclo, e
duas medidas de cevada por um siclo, porta de Samaria. II Rs 7:1
Aqui est a revelao do grande mistrio. Eliseu creu. Ao Crer, confessou. Ao

confessar, movimentou o mundo espiritual. Todavia, apesar desta atitude
houve uma resistncia: O capito da guarda do rei corrupto. Aquele capito,
logo aps a confisso de f poderosa e extraordinria de Eliseu, disse:
Eis que ainda que o SENHOR fizesse janelas no cu, poder-se-ia fazer isso?
Quer dizer, no somente duvidou da palavra do homem de Deus como ps em

causa a Soberania do prprio Deus. Mas isto no abalou Eliseu, que
simplesmente disse-lhe que a bno viria e ele no iria desfrutar dela. Bem
at aqui parece que no h nada de especial. Engano! O mundo espiritual
havia comeado a se movimentar, mesmo que os olhos do profeta Eliseu, do rei
Joro e todos na nao de Israel no estivessem a ver.
No muito longe dali estavam 4 (quatro) leprosos. Eles estavam perto do arraial
dos srios que eram os inimigos que se preparavam para invadir Israel. Estes
leprosos no sabiam, mas seriam usados por Deus para que a confisso do
profeta Eliseu se tornasse realidade (depois leia atentamente, em sua Bblia, II
Rs 7: 3-20). O que aconteceu de sobrenatural foi:
1) Os leprosos decidiram entrar no arraial dos srios, mesmo conscientes de

que poderiam ser mortos.
2) Deus fez com que um rudo semelhante de um exrcito fosse ouvido pelos
srios. Ento, eles fugiram.
3) Os leprosos, ao entrarem no arraial dos srios, encontraram-no vazio. Aps

se banquetearem, decidiram avisar ao rei de Israel.
4) O corrupto rei Joro enviou cavaleiros, os quais confirmaram o que os

leprosos disseram.
5) O povo de Israel invadiu o arraial dos srios e comeram fartamente, como o

profeta Eliseu havia dito.
6) O capito da guarda morreu e no desfrutou da bno

Agora surge uma pergunta: Como estes ensinamentos podem ser aplicados em
minha vida? Como eu posso movimentar o mundo espiritual a partir deste
exemplo bblico? justamente o que saberemos a seguir, como concluso de
nossa matria.
IV. O MOVER DO MUNDO ESPIRITUAL EM NOSSA VIDA (CONCLUSO)
Primeiramente no d importncia ao que os seus olhos vem ou ao que

os seus sentimentos indicam. Mantenha-se firme em uma posio espiritual.

Creia que voc uma pessoa nica para Deus e muitssimo importante para
Ele, pois o Seu prprio Filho foi entregue em seu lugar.
Assuma isto: EU TUDO POSSO NAQUELE QUE ME FORTALECE!
Este ponto bsico. Digamos que seja o ponto de partida. Ento, aps
esta confisso de f, determine o que voc deseja obter da mo de Deus (cura,
bno financeira, familiar, sabedoria, enfim, confesse a sua bno como se
ela j existisse). O que acontecer? Ora, Deus ir trazer existncia o que no
existe, como fez com os srios: No existia exrcito algum, contudo Deus fez
com que aquele exrcito existisse para os srios. Entendeu como funcionou? O
mundo espiritual moveu-se. Assim tambm pode acontecer com voc ou com
qualquer pessoa que assuma a sua posio espiritual diante de Deus. Ento
faa o seguinte:
1) Creia que Jesus Cristo a Videira e voc um ramo desta videira ( Jo 15).
Um ramo que d fruto. Um ramo abenoado que no aceita fracassos em sua
vida. Sim, exatamente isto: Somos ramos de uma Videira que Cristo Jesus.
2) Em seguida confesse que sem Jesus voc nada poder fazer. Confesse que
totalmente dependente dEle (Jo 15:5).
3) Agora, confesse com a mesma f do profeta Eliseu: Deus, em Nome de

Jesus, eu confesso E assim ser, para a Tua
honra e (Aqui a sua confisso de f) Glria, em Nome de Jesus!
4) Pronto! O mundo espiritual j comeou a mover-se em seu favor, mediante

a medida da sua f (Rm 12:3).
5) Faa como Eliseu. No d ouvidos a opinies negativas. Siga em frente na

sua f. No contamine os seus ouvidos com palavras cheias de veneno e de
dvidas. O que voc determinou atravs da sua f, em Nome de Jesus h de
acontecer.
6) Se a bno parecer demorada, no se preocupe. Continue na f e na

perseverana. Lembre-se do que o Senhor Jesus nos ensinou: E Deus no far
justia aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que
tardio para com eles? Lc 18:7
7) Se voc chegou at aqui, ento, no se preocupe. O mundo espiritual ir

abrir bnos sem medidas sobre a sua vida, pois se aconteceu no ministrio
do profeta Eliseu h de acontecer na sua vida. A Palavra de Deus nos afirma
isto:
E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando de Gideo, e de

Baraque, e de Sanso, e de Jeft, e de Davi, e de Samuel e dos profetas, Os
quais pela f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas,
fecharam as bocas dos lees, Apagaram a fora do fogo, escaparam do fio da

espada, da fraqueza tiraram foras, na batalha se esforaram, puseram em
fuga os exrcitos dos estranhos.
As mulheres receberam pela ressurreio os seus mortos; uns foram

torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor
ressurreio; E outros experimentaram escrnios e aoites, e at cadeias e
prises. Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada;
andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e
maltratados (dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos, e
montes, e pelas covas e cavernas da terra. E todos estes, tendo tido
testemunho pela f, no alcanaram a promessa, PROVENDO DEUS ALGUMA
COISA MELHOR A NOSSO RESPEITO, para que eles sem ns no fossem
aperfeioados. Hebreus 11:32-40
Agora contigo: V nesta tua f e movimente o mundo espiritual!

VII
A VITRIA QUE VENCE O MUNDO: A NOSSA F!
Quando temos entendimento para usar o Nome de Jesus com autoridade e

poder, todas as portas que necessitamos so abertas na nossa vida, pois esta
foi a grande bno que Ele nos deixou (Mt 18: 18-20).
________________________________________________________________
Portanto, para as bnos de Deus chegarem at ns, devemos crer no

que a Palavra de Deus nos afirma sobre o Nome de Jesus (Fp 2: 5 11). Esta
foi a condio que o Pai o colocou aps Sua ascenso aos cus: Senhor da
Glria!
A palavra glria significa honra; significa tambm fama adquirida por

obras ou virtudes. Assim, a cada um dado o que merece. o que a Bblia diz:
Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem
imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra (Rm 13: 7).
Jesus tornou-se Digno de toda honra, glria, temor e louvor. Tornou-se Digno
porque Ele o Senhor e porque sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps
e, na paixo da sua morte, provou a morte por todos. Digno porque ao
morrer em nosso lugar Ele tornou-se o Prncipe da nossa salvao e, por causa
disto, Nele somos santificados. Ele to Digno que ns cantamos louvores a
Ele porque o Pai colocou Nele a Sua confiana. E, finalmente, Jesus tambm
Digno porque, como filhos de Deus, recebemos a liberdade que Ele conquistou
para cada um de ns quando, pela Sua morte, aniquilou o diabo (Hb 2: 8-14).

Em outras palavras: O Nome de Jesus o que Ele recebeu de Deus e em
o Nome de Jesus a expresso que mostra o que os filhos de Deus, partilham
com Ele.
Ao determinarmos Em o Nome de Jesus recebemos da parte do Pai um

tipo diferente de confiana: Isto significa que recebemos autorizao para levar
conosco o Filho de Deus.
DEUS CONFIOU O SEU FILHO A NS E NOS AUTORIZOU A USAR O

NOME DELE. O NOME QUE ELE COLOCOU ACIMA DE TODO O NOME!
Para recebermos estas e outras grandes bnos, basta usarmos o Nome

de Jesus com entendimento espiritual e f. Preste ateno: Durante a sua
ltima noite na terra, Jesus disse aos seus discpulos: E tudo quanto
pedirdes em Meu Nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho
(Jo 14:13). Em outras palavras: O Pai responsvel pelo uso que ns fazemos
do Nome do Seu Filho porque Ele nos deu o Seu Filho. Use o Nome de Jesus
com autoridade e poder. Diga: Em o Nome de Jesus eu determino a minha
vitria contra o mal. Chame este mal que te aflige pelo nome (dvida, cancro,
vcio, etc...), e use contra este mal, o Nome que est acima de todo o nome:
O Nome de Jesus!

VIII
O BOM COMBATE DA F
I. INTRODUO Ver: I Tim 6:12
No precisamos combater o diabo: ele est derrotado (Hb 2:14). No

precisamos combater o pecado: ele est derrotado (Rm 6:14). No precisamos
combater a doena: ela tambm est derrotada (Mt 8: 16,17). Tambm no
precisamos combater a mgoa que surge contra algum ou a carnalidade no
nosso relacionamento com Deus, pois em Cristo Jesus somos novas criaturas
(2 Cor 5:17). Ento, o que precisamos combater?
Simplesmente ns, como Igreja de Cristo, precisamos aprender que o

nico combate que somos chamados a combater o bom combate da f.
Assim sendo, vamos tomar como exemplo o que aconteceu quando Jesus
amaldioou a figueira. Ver Mc 11: 12-14 e 20-24. Observe que Jesus exortou os
seus discpulos para terem f em Deus. exatamente o mesmo do que dizer
tende a f do tipo de Deus. Esta f aquela que fala confessa - aquilo que
cr o corao - entendimento da Palavra de Deus. Ao assumirmos este tipo de
f, estaremos prontos para iniciarmos o bom combate da f!
II. 1 FASE DO BOM COMBATE DA F:
Dizer ao monte: Ergue-te e lana-te ao mar!
Dentro da nossa viso espiritual, Jesus quer nos mostrar que devemos
nos dirigir diretamente ao problema e transport-lo para um local onde ele no

represente mais nada. Este local o mundo espiritual, onde podemos derrotar
todos os nossos inimigos.
Alis, o que representa um monte dentro do mar? Nada. Assim tambm

os nossos problemas no representam nada no mundo espiritual onde Deus
reina e habita. Onde a Sua Igreja reina com Ele!
Portanto, depois desta atitude de f, podemos enfrent-lo frente a frente,

pois estaremos em vantagem e teremos condies de partir para o ataque. Esta
a 1 fase do bom combate da f!
Analise estes exemplos, pois todos eles so atitudes espirituais perante

problemas que surgem no mundo natural que nos cerca:
1) Maria agiu assim quando o anjo deu-lhe a notcia de que ficaria grvida por
obra do Esprito Santo (Lc 1: 31).
2) Jesus fez isto contra os demnios que atormentavam a mulher encurvada

(Lc 13: 11-13).
3) Os crentes da Igreja Primitiva oraram por Pedro quando ele estava preso e
isolado nas masmorras de uma priso (At 12: 4, 5).
4) Paulo fez uso da sua autoridade apostlica quando foi acusado de

interesseiro por falsos crentes da Igreja de Corinto (II Cor 10: 4, 5).
Ora, agora pense em um problema pelo qual esteja a passar. Depois comece a
enfrent-lo da mesma maneira como os exemplos descritos acima. O que
acontecer? O problema monte estar sua frente no mundo espiritual.
Pronto! A partir deste momento inicia-se o bom combate da f.
III. 2 FASE DO BOM COMBATE DA F:
...E no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que
disser lhe ser feito.
Como nesta fase o problema est em desvantagem devemos fazer o seguinte:
1) Usar a f no Nome de Jesus para chamar o mal pelo nome.
2) Confessar com autoridade e poder a Palavra que cremos.
3) No se preocupar mais. Isto quer dizer que aquele problema foi colocado na
mo de Deus.
4) Fazer a nossa parte: Crer, confessar e praticar!
IV. CONCLUSO

Por isso, vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e t-
lo-eis
Combater o bom combate da f no combater o mal, mas simplesmente

dirigir-se a ele frente a frente e traz-lo para o mundo espiritual. Ento, no
mundo que Deus domina e que a Sua Igreja domina com Ele, podemos
enfrent-los atravs da f no Nome de Jesus e chamarmos o mal pelo nome
para ento, confessarmos com autoridade e poder a Palavra que cremos.
Esta atitude gera a determinao, a qual significa que no devemos nos

preocupar mais com aqueles problemas, mas simplesmente alimentar a nossa
vitria atravs do que cremos, confessamos e praticamos!
IX
O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA I
I Jo 5: 5
At que ponto o que est dentro tem condies reais de vencer o que est
fora?
Para respondermos esta questo devemos primeiramente analisar o

nosso corao (a alma, o esprito racional). Se o nosso corao um corao
amedrontado, machucado, cansado, desanimado, ao nos levantarmos pela
manh, j no h estmulos para ns. Ento fica claro que o que est fora ter
uma imensa vantagem sobre ns.
Ver: Provrbios 17:22
E por que chegamos a este extremo?
A Palavra de Deus nos orienta sobre isto. O Senhor Jesus explica tal
situao: A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos
forem bons, todo o teu corpo ter luz. Se, porm, os teus olhos forem maus, o
teu corpo ser tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti h so trevas, quo
grandes sero tais trevas (Mateus 6: 22, 23) .
A porta de entrada para um corao forte e sadio comea na maneira
como olhamos para o que est nossa volta. Quando temos bons olhos,
trazemos para dentro o fortalecimento necessrio para combatermos o que est
fora.
Como distinguir os bons olhos?
Todos os dias enfrentamos os mais diversos tipos de problemas. Por isto,

quando pensamos nos problemas que nos tem afligido (ex: Doenas na famlia,
dvidas perseguies, etc...), e ficamos abatidos por eles, significa que o que
est fora quer vencer o que est dentro.
Por exemplo: O nosso filho adoece. Ento, ao invs de vermos o demnio

que causa aquela doena e que est por trs daquela situao, ficamos tristes e
compadecidos porque enxergamos a doena e vemos nosso filho sofrendo.
Neste momento os nossos olhos esto a ser maus e, por isto, o nosso corpo vai
sofrer!
Entretanto, se naquele momento (ao sermos confrontados com o

problema) buscamos o fortalecimento interior (a nossa f), temos conscincia
do problema, mas o desprezamos, isto , no damos ao problema a importncia
que o diabo quer que ele tenha. Confessamos com os lbios o que o corao
cr!
Como buscar o fortalecimento interior?
Vamos buscar o nosso exemplo maior: O Senhor Jesus. Quando Ele era
confrontado com os problemas, a primeira coisa que fazia era mudar o cenrio
daquela situao com os seus olhos e, consequentemente, com o seu corao.
O que o Senhor fez na primeira multiplicao dos pes e peixes? O que o

Senhor fez quando apaziguou a tempestade? E a pesca maravilhosa?
Observe que para todos os problemas Ele tirava os olhos humanos (o que
v o cenrio de uma forma m) e olhava com bons olhos (desprezava o cenrio
ruim em favor do que Ele tinha dentro: A certeza das coisas que Ele esperava
que acontecesse e a convico dos fatos que Ele no via).
Ver: Mt 14: 13-21; Lc 5: 4-7; Mc 4: 35-41
Como satans nos mostra o mau exemplo?
Ele procura sempre nos mostrar o lado negro das coisas. Por exemplo:
Se o problema financeiro, ele mostra s contas e mais contas se avolumando,
at faz-lo enxergar a falncia.
Se uma doena, o mnimo espirro se transforma em uma pneumonia e

a pessoa tosse! Neste momento, os maus pensamentos invadem voc, como,
por exemplo, este: Foi assim que o fulano morreu! Ento a cada dia a
situao piora e, ento, voc vai ao mdico e ele diz: A sua doena no tem
mais jeito!
Se voc acha que seu marido ou esposa lhe trai, ele faz voc ver amantes
por todos os lados.
Se o filho se droga, ele faz seu filho drogar-se na sua frente e diz que as
suas oraes no valem nada ou, ento, esquea o novo nascimento porque a
sua f no o suficiente para esta situao.
Como o que est dentro pode vencer o que est fora?
Alm de crer e confessar com o corao, o louvor uma grande arma

nesta guerra.
Quando subimos presena de Deus para louvar devemos deixar no

cho os problemas, os filhos, o marido, a esposa, o pai, a me, enfim, devemos
nos desligar de tudo para sermos somente ns e nosso Deus. Necessitamos
ficar a ss com Deus e, assim, o louvor nos proporciona este momento! No
pedimos nada, apenas enchemos o nosso corao da presena de Deus. Esta
arma far o nosso corao alegrar-se e encher-se de fora e de vida!
Por fim, devemos ler diariamente a Palavra de Deus como o alimento

dirio que dar suporte para a nossa f! Pratique assim: Olhe para o seu
problema e diga que voc pode todas as coisas naquele que te fortalece. Repita:
Sou mais do que vencedor. Diga o fraco, eu sou forte. Grande e poderoso o
meu Deus, meu escudo e fortaleza! Lembre-se sempre das vrias situaes que
Cristo socorreu-lhe. Naqueles momentos nos quais voc pensou que ia
naufragar, mas o Senhor estendeu-lhe a Sua mo e cuidou de voc.
Ver: Prov 24:10; Joel 3:10; Salmo 46:1; Rm 8:37.
REFLEXO SOBRE A PESCA MARAVILHOSA
(Lc 5: 1 11)

1.Estavam lavando as redes Vers 2
1. Esta expresso significa que naquele exato momento eles estavam

desistindo da pescaria. Assim sendo, esta expresso tem o mesmo
sentido para a nossa vida em nosso dia a dia: Ser que tambm estamos
lavando a nossa rede? Ou ser que estamos desistindo de alcanar os
nossos objetivos?
2. Isto aconteceu porque eles tinham somente uma viso natural da

situao, pois eram bons pescadores e no conseguiam entender porque
no haviam pescado coisa alguma. Eles estavam presos em seus prprios
entendimentos. Estavam presos no que achavam como pescadores!
3. Deus nos adverte que no devemos agir assim: Prov 3: 5, 6

Fazes-te ao mar alto e lanai as vossas redes para pescar Vers 4
4. Aqui, Jesus deixa bem claro que eles deveriam colocar em prtica a f
que agrada a Deus. Esta f aquela que cr com o corao e que fala
com a boca. a obedincia ao que diz a Palavra de Deus.
5. Portanto ir ao mar alto irmos de encontro s bnos que Deus j

preparou para cada um de ns. Ver: Jo 6: 37
Mas, porque mandas, lanarei a rede Vers 5. Isto significa que devemos ir
de encontro ao que Deus nos afirma na Sua Palavra, independentemente do
que achamos ou pensamos. Devemos agir desta maneira para darmos
liberdade ao Esprito Santo para agir na nossa vida.
6. Deus tem um plano para cada um de ns. Este plano somente revelado
quando obedecemos integralmente incondicionalmente a Sua Palavra.
Ver Jo 7: 38
7. 4. E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes Vers 6
8. Este foi o resultado da obedincia ao que Jesus determinou que eles

fizessem. A bno de Deus o resultado de quem obedece Palavra de
Deus. Em lugar da afronta que o diabo quer nos sujeitar, Deus nos d
dupla honra. Ver Is 61: 6 8
9. Resumo
No ser guiado pela razo (2 Cor 5:7). Crer nas Escrituras; cr somente!
Cr na aliana que existe. Cuidar sempre do corao (Prov 4: 23) e usar a
f!
10-Crer na aliana que nos faz esquecer o passado e que nos d um corao
novo na presena de Deus. Confesse sempre: Eu sai do Egito e atravessei o
deserto e agora estou em Cana. Hb 10: 16,17

X
O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA II
O Senhor a minha luz e a minha salvao; de quem terei medo? O Senhor a

fortaleza da minha vida; a quem temerei.
(Salmo 7:1)
I. Introduo
A Palavra de Deus define a f como sendo o firme fundamento das coisas que
se esperam e a prova das coisas que no se vem (Hb 11:1).
Este firme fundamento o alimento espiritual que precisamos ter dentro de
ns para servir como base ao exerccio da nossa f. Em outras palavras, o firme
fundamento a prpria Palavra de Deus. Portanto, o uso da f que agrada a
Deus a prtica da Sua Palavra que habita em ns. o alimento do nosso
esprito, o qual traz para a nossa vida as coisas que esperamos que aconteam
e a prova das coisas que no podemos ver!
II. Os dois mundos
Pela f, entendemos que os mundos, pela Palavra de Deus, foram criados; de

maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente (Hb 11:3).O uso
da f a nica maneira de conciliar os conflitos que existem entre dois
mundos: O espiritual e o fsico. O mundo espiritual aquele onde Deus habita
e tem completa e soberana autoridade, enquanto que o mundo fsico, apesar de
ter sido criado por Deus, tem o governo do diabo. Isto aconteceu porque o ser
humano entregou o poder deste mundo a satans.
Ver Gen 2: 16,17 e comparar com Lc 4: 5-7 e I Jo 5:19
III. A nossa recompensa
Ora, sem f impossvel agradar-Lhe, porque necessrio que aquele que se

aproxima de Deus creia que Ele existe e que galardoador daqueles que o
buscam (Hb 11: 6) .
Apesar da nossa real recompensa ser a vida eterna que nos aguarda (no mundo
espiritual onde Deus habita), o uso da nossa f agrada a Deus e traz
recompensas tambm nesta vida, tais como: paz de esprito e sade, que so as
bnos que abrem as portas para a nossa prosperidade.
IV. A nossa atitude

I Jo 5:5
1. Crer na Palavra de Deus
2. Confessar a Palavra de Deus
3. Agir de acordo com o que cremos e confessamos
4. Perseverar
5. Confiar
QUEM QUE VENCE O MUNDO o que est fora SENO AQUELE QUE
CR o que est dentro - QUE JESUS O FILHO DE DEUS?
O CEGO DE JERIC
[...] Saindo ele de Jeric com os seus discpulos e grande multido, Bartimeu,
o cego, filho de Timeu, estava assentado beira do caminho, mendigando..."

[...] "Ouvindo que era Jesus de Nazar, comeou a clamar: Jesus, filho de Davi,
tem misericrdia de mim! Muitos o repreendiam, para que se calasse, mas ele
cada vez gritava mais: Filho de Davi, tem misericrdia de mim! Jesus parou e
disse: Chamai-o. Chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom nimo! Levanta-te!
Ele te chama. Lanando de si a capa, levantou-se de um salto e foi ter com
Jesus. Perguntou-lhe Jesus: Que queres que te faa? O cego lhe respondeu:
Rabi, eu quero ver. Disse-lhe Jesus: Vai a tua f te salvou. Imediatamente ele
tornou a ver, e seguia Jesus pelo caminho. (Mc 10.46-52.)
Assim como Bartimeu, todos ns temos uma necessidade e precisamos de um

milagre.
De acordo com estes versculos, podemos analisar se nossas atitudes se

comparam com as de Bartimeu. Veja como ele se comporta ao saber que Jesus
estava por perto. Vs. 46 a 48
Bartimeu foi ousado o bastante para clamar por socorro enquanto Jesus
passava. A multido, ainda que repreendendo-o, no foi capaz de silenci-lo,
nem de faz-lo desistir. Quantas vezes desistimos de nossa f diante das
circunstncias ou diante da opinio contrria de outras pessoas.
Quantas vezes deixamos de confiar no poder de Jesus e damos ouvidos

incredulidade e s dificuldades que nos rodeiam. E assim, deixamos passar a
oportunidade de agirmos em f e recebermos o milagre que precisamos. Vs. 49
Bartimeu consegue captar a ateno de Jesus. Com f e determinao,

consegue fazer Jesus parar. E Jesus manda cham-lo. Sua f consegue
chamar a ateno de Deus? Sua f faz com que Deus pare pra te atender? Voc
est realmente determinado naquilo que tem buscado de Deus? Voc tem
conseguido convencer a Deus de que realmente deseja alcanar este milagre?
Deus procura f nos homens. Seus olhos passam pela terra procurando
algum que tenha f. Somente assim Ele pode agir. Quando Deus encontra f
em nossas vidas, ento, Ele tem nas mos o que necessrio para agir em
nosso favor. Nossa incredulidade impede o agir de Deus. Nossa f move Suas
mos. Vs. 50
Ao ouvir que Jesus o chamava, Bartimeu, ainda que cego, ainda que
rodeado por pessoas que o desanimavam, no olhou as suas dificuldades e foi
ao encontro dAquele que poderia salv-lo. Bartimeu lana fora a capa, que
representava toda a sua misria. No se limite pelas dificuldades. No se limite
na sua prpria necessidade. Lance fora a capa de sua misria. D um salto em
direo a Jesus. D um passo de f. Seja ousado em confiar que Deus pode
resolver seu problema. Vs. 51
Jesus ento pergunta a Bartimeu o que ele queria dEle. E Bartimeu,

nessa hora, especfico na sua resposta. Ele sabia exatamente o que buscava.
Talvez Jesus esteja perguntando pra voc o que voc quer dEle. Como
tem sido sua resposta? O que o Senhor quiser? No sei bem o que quero...
Seja especfico com Deus. Voc pode contar a Deus detalhes do que tem
sonhado. Deus tem prazer nisso, pois assim v que voc confia nEle. Vs. 52
O resto da histria a nica coisa que podemos esperar de Jesus. Jesus

supre a necessidade de Bartimeu. Bartimeu curado de sua cegueira.
E isso o que Ele quer fazer com as suas necessidades. Voc pode
receber seu milagre ainda hoje se tiver f. Qual a sua necessidade? Precisa de
uma cura? Precisa de uma libertao? Jesus continua o mesmo. Ainda hoje Ele
realiza milagres.
Um detalhe no final do versculo 52 o fato de que Bartimeu, aps

receber a cura que buscava, passa a seguir Jesus de perto. O milagre deve nos
aproximar de Jesus. No devemos ser como aqueles que recebem o milagre e
ento se afastam. Melhor que aquilo que Deus pode fazer por ns a Sua
presena, a Sua companhia. Nenhuma bno se compara com a alegria e a
paz que Sua presena nos traz.
No tenha medo de agir em f. No tenha medo de dar um salto em

direo a Jesus. Creia no que Sua Palavra diz. E no se esquea que Deus
digno de sua confiana.
XI
CONFISSO A FORA EXPLOSIVA DA F
Por isso, irmos santos, participantes da vocao celestial, considerai a Jesus

Cristo, apstolo e sumo-sacerdote da nossa confisso (Hb 3:1).
I. INTRODUO
Por isso, irmos santos, participantes da vocao celestial, considerai a

Jesus Cristo, apstolo e sumo-sacerdote da nossa confisso (Hb 3:1).
Esta uma das revelaes mais extraordinrias sobre o mistrio sobrenatural
que envolve a essncia da f. Isto porque a f revela-se atravs de alguma ao
especfica, cuja origem est em tudo o que a Palavra de Deus nos apresenta.
Observe estes 2 (dois) exemplos:
1) A f pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm10:17).

Neste caso, a f corresponde a uma ao singular: ouvir a Palavra de Deus.
Ora, a partir deste ponto, o Esprito Santo flui no corao daqueles que ouvem
e testemunham sobre o prprio Verbo em ao: Jesus Cristo apresentado, na
vida daqueles que crem, de forma viva, real e atuante (Hb 13:8).
2) Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das

coisas que se no vem (Hb 11:1).
Aqui, especificamente, a f j est em ao, ou seja, ela requer que

pratiquemos (crer) tudo o que ouvimos (o que a prpria Palavra nos revela).
Assim sendo, os verbos esperar (crer em esperana at contra a prpria
esperana Rm 4:18) e provar (convico inabalvel de que tudo o que Deus
promete tambm cumpre - Rm 4: 20,21), apenas confirmam que o uso da f
bblica torna Deus e o mundo espiritual reais e, justamente por isto, requer um
contnuo testemunho por parte daqueles que crem!
Assim, vamos entender o valor deste testemunho de f (confisso)!

II. O APSTOLO E SUMO - SACERDOTE DA CONFISSO DE F
Confessar significa admitir ou reconhecer algo. Ento, o conhecimento

espiritual sobre o valor da confisso est centralizado na essncia de
admitirmos (e reconhecermos), sem quaisquer objees, tudo o que a Palavra
de Deus nos revela. a que surge a misso de Jesus Cristo: o Apstolo e
Sumo-Sacerdote desta nossa confisso.
A palavra apstolo significa enviado ou mensageiro, ao passo que sumo-

sacerdote traduzido por representante supremo. Ora, fica claro que Jesus
Cristo o Mensageiro e Representante Supremo de tudo o que ns admitimos e
reconhecemos em relao f que nos foi concedida. Aqui comea a fora
explosiva da f, tendo por base a prpria confisso, como analisaremos a
seguir.
III. CONFISSO: A FORA EXPLOSIVA DA F
Como a nossa f bblica e testemunha a prpria vontade de Deus ento,

quando confessamos o que cremos, nos tornamos participantes de tudo o que
Ele conquistou com a Sua morte expiatria (morreu por ns / Is 53:4,5) e a
Sua ressurreio gloriosa (nos ressuscitou juntamente com Ele/ Ef 2:6). Vamos
colocar em prtica este ensinamento atravs de um simples exemplo:
1) Eu tenho uma doena: PROBLEMA
2) A Bblia afirma que Jesus Cristo levou esta doena na Cruz do Calvrio:
REVELAO

3) Eu creio no que a Palavra de Deus afirma: F
4) Eu confesso a minha f: FORA EXPLOSIVA DA F
PROBLEMA REVELAO F
CONFISSO
FORA EXPLOSIVA DA F
JESUS CRISTO
APSTOLO E SUMO-SACERDOTE
IV. TESTEMUNHO MINISTERIAL
Em Lisboa, no ano de 2007, onde exero atualmente o meu ministrio

em Cristo Jesus, fui procurado por uma senhora que trazia um grave problema
familiar. Ela disse-me o seguinte: Reverendo, estou preocupada com um
cunhado que mora no Brasil. Ele est com um problema de sade e sente uma
dor muito forte na regio do peito e no est conseguindo movimentar o brao
adequadamente, mas eu creio que se o senhor orar, ele ficar curado.
Ora, situaes como esta geralmente acontecem conosco, basta que estejamos
exercendo um ministrio voltado ao Evangelho Pleno, na Graa de nosso
Senhor Jesus. Pois bem, vamos continuar. Em seguida eu disse para aquela
senhora: 1) A Bblia afirma que Jesus Cristo o mesmo de ontem, hoje e o
ser eternamente e eu creio que Ele poder curar o seu cunhado como curou o
servo do centurio (expliquei-lhe resumidamente a passagem/ Mt 8:5-13); 2)
Perguntei se ela cria nesta Palavra, o que ela imediatamente assentiu; 3) Fiz
uma imposio de mos sobre ela e orei com f, confessando que da mesma
forma que o Senhor operou na vida do servo do centurio, tambm operaria no
cunhado dela; 4) Ela tambm confessou, no mesmo esprito de f. Em seguida,
disse-lhe que fosse embora, pois o assunto estava devidamente entregue na
mo de Deus e que deveramos to-somente crer.
No domingo seguinte, aps o culto, aquela senhora veio falar comigo e,

toda cheia de alegria disse: Reverendo, o meu cunhado foi curado. Foi
maravilhoso. Praticamente no mesmo instante que estvamos orando, Deus
operou na vida dele, l no Brasil. Obviamente que eu fiquei feliz, mas no
deixamos de dar Honra e Glria ao Apstolo e Sumo-sacerdote da nossa
confisso: Jesus Cristo. Em outras palavras: a nossa confisso, por estarmos
totalmente dentro do que a Palavra de Deus nos ensina, transformou-se em
uma fora explosiva de f capaz de manifestar o Poder de Deus na vida daquela
pessoa, que eu nem sequer ainda conheci pessoalmente. Como o Senhor Deus
maravilhoso!
Assim a f e assim tambm ele deve manifestar-se. Quo sublimes e

maravilhosas so as palavras do Senhor Jesus, tantas e tantas vezes
expressadas durante o Seu ministrio terreno: Cr somente (Mc 5:36; Lc 8:50)!

V. CONCLUSO
Alimente-se espiritualmente de tudo o que a Palavra de Deus ensina.

Creia nestes ensinamentos. A partir deste ponto como se fssemos
transportados para os ps da cruz, na prpria solido do Monte Calvrio, a
verdadeira nascente da f salvfica, cuja essncia resume-se na revelao
sobrenatural da morte expiatria do Filho de Deus Encarnado (Is 53:4,5 / Rm
4:25). Aqui, uma nova e fantstica vida espiritual nos apresentada atravs da
conseqente e gloriosa ressurreio de Jesus, o Cristo (Ef 2:6). Ento, nesta
posio espiritual, participamos dos frutos da prpria ascenso aos cus do Rei
dos reis (Ef 2:8).
Pronto: eis o dom da f em nossa vida! Com a manifestao do dom da f

aprendemos que temos um Apstolo (mensageiro, enviado) e Sumo-Sacerdote
(representante supremo) para tudo o que confessarmos (reconhecermos ou
admitirmos) em nossa atitude f. Nesta confisso h a exploso da prpria f: a
certeza do que esperamos que acontea e a convico dos fatos que no vemos
(Hb 11:1)! Vamos viver nesta dimenso de f, o Senhor, certamente, nos
honrar. Ele sempre foi um Deus Fiel!
XII
H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA!
Todos querem possuir uma essncia de f que agrade a Deus. Elias era
um homem sujeito s mesmas paixes do que ns, mas possua um esprito
aberto para Deus. Aqui reside a revelao para possuirmos a mesma essncia
de f que Elias professou durante a sua vida. a chave para a f sobrenatural.
Qual o segredo para este tipo de f? Como obt-la? O que significa ter um
esprito aberto para Deus?
_____________________________________________________________________
INTRODUO

A Bblia descreve Elias como sendo um homem sujeito s mesmas
paixes que ns e, orando, pediu que no chovesse, e, por trs anos e seis
meses, no choveu sobre a Terra. E orou outra vez, e o cu deu chuva, e a
Terra produziu o seu fruto (Tg 5: 17,18). Ora, se Deus nos revelou esta
Palavra, ento fica claro que de Sua vontade que ns tambm podemos agir
com a mesma f de Elias, principalmente em relao aos males que nos
cercam, sejam eles quais forem. Observe que Elias era um homem muito
especial para Deus. Por qu? Porque Elias confessava com a boca a f que
existia em seu corao. Sempre que ele agia desta maneira,
independentemente dos males que o cercavam, ele tornava-se vitorioso. E ns?
O que devemos fazer? A resposta est abaixo:
1) Devemos ter a mesma essncia de f que Elias tinha em seu corao

2) Devemos confessar com a mesma certeza que Elias confessou.
sobre esta essncia de f e certeza de confisso que consiste a matria H

RUDO DE ABUNDANTE CHUVA.
III. A ESSNCIA DE F QUE HABITAVA NO CORAO DE ELIAS
[Nota: Aconselha-se que os textos a seguir sejam acompanhados da leitura

da Bblia, no Livro de I Reis, nos captulos 17 e18. Essencialmente sobre a
orao de Elias ler I Reis 17:41 a 46 ]
Quando lemos a Bblia descobrimos que Elias, o tisbita, era um homem

que surgiu misteriosamente (como se viesse do nada, sem linhagem e sem ter
qualquer preparao especfica como profeta) e colocou o dedo na cara de
Acabe, corrupto rei de Israel, afirmando-lhe que no choveria em Israel. Ora,
naquela poca, qualquer um que fizesse isto seria imediatamente morto pela
guarda do rei. Mas Elias no se preocupou com nada. Por qu? Porque ele no
lutava contra Acabe ou contra quem quer que seja, mas contra a traio
espiritual que aquele povo cometeu contra Deus. Note bem: Havia dentro dele
uma f (certeza + convico) de que o Senhor estava no comando de todas as
situaes e que o guardaria em quaisquer circunstncias. Esta essncia de f
nasce no corao e termina com a confisso das palavras que saem pela boca.
exatamente esta f que agrada a Deus. A f que traz bnos sem medidas
sobre ns.
Apenas para que no digam: Ah!!!! No bem assim. Ah!!!.....Isto e
aquilo Ento, deixe-me complementar o que afirmei acima. Por favor, preste
ateno:
Na Bblia, um profeta no algum com poder de predizer o futuro. No

hebraico a palavra quer dizer pessoa inspirada. No grego a palavra significa
o que anuncia e no o que prediz. Obviamente, muitas vezes isto resultava
na predio de coisas futuras. Para o profeta, o futuro simplesmente o que
Deus vai fazer, no uma sorte fixa e predeterminada. Assim, eles eram pessoas
abertas o suficiente para Deus de modo que o Senhor poderia comunicar-lhes
as mensagens que desejava transmitir aos outros. Aqui est a chave da bno:
PESSOAS ABERTAS O SUFICIENTE PARA DEUS!
Nesta revelao reside o depsito da essncia de f. Assim, a mo de
Deus pode mover-se. o que aprenderemos, juntos, a seguir.
III. H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA
Depois de assumir a sua condio espiritual diante de Deus, Elias foi

confrontado com 2 (duas) situaes sobrenaturais. Vejamos:
1) Foi isolado e alimentado por corvos
2) Foi para o territrio de Baal (Sarepta)
Isto foi necessrio para ele aprender a depender do Senhor e, tambm, para
preserv-lo da ira de Acabe, o rei corrupto e de Jezabel, a rainha idlatra
adoradora de Baal. Assim sendo, depois de ter passado por estas duas
situaes e de ter alicerado bem a sua confiana e a sua f em Deus, Elias
recebeu uma grande notcia da parte do Senhor.
Leia comigo:
E sucedeu que, depois de muitos dias, a palavra do SENHOR veio a

Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe; porque darei chuva
sobre a terra (I Rs 18:1).
Ora, Elias apresentou-se a Acabe sem nenhum medo, apesar dele querer
mat-lo a todo custo (leia o testemunho de Obadias: I Rs 18:10). Quando Elias
chegou frente de Acabe foi recebido como sendo o perturbador de Israel
(I Rs 18:17), contudo no temeu e chamou o governo de Acabe de corrupto,
acusando-o de voltar-se para outro Deus e corromper a f do povo. Em
seguida, sem deixar Acabe abrir a boca, lanou-lhe o seguinte desafio:
Agora, pois, manda reunir-se a mim todo o Israel no monte Carmelo; como
tambm os quatrocentos e cinqenta profetas de Baal, e os quatrocentos
profetas de Asera, que comem da mesa de Jezabel (I Rs18: 19).
Como sabemos, os profetas de Baal foram ridicularizados e o povo, depois de

muitos anos, clamou: S o Senhor Deus (I Rs 18:39). Diante de toda esta
situao, Elias virou-se para Acabe e disse:
Sobe, come e bebe, porque h rudo de uma abundante chuva (I Rs 18:41).
Observe que Elias confessou o que Deus j lhe havia dito, bem antes dele
confrontar-se com os profetas de Baal. Elias era um homem com o esprito
aberto para Deus e isto gerava nele uma essncia de f sobrenatural: Aquela
essncia que faz a boca confessar o que o corao cr. Para entendermos bem
este tipo de f, deixe-me apresentar estes pontos:
1) Deus disse que choveria, mas no disse quando..

2) Elias guardou, no corao, o que Deus havia prometido. Isto aconteceu bem
antes de enfrentar os profetas de Baal.
3) Quando o povo voltou-se outra vez para o Senhor, Elias teve a essncia de
f que agrada a Deus (certeza + convico) e disse para Acabe que h rudo de
uma abundante chuva. Ele confessou o que Deus havia dito de forma real,
concreta, como se a mo de Deus trouxesse existncia o que no existia.
4) Um rudo um barulho de menor intensidade sonora, mas naquele caso, o

rudo somente existia no corao de Elias. o que aprendemos mais acima:
Elias era um homem de esprito aberto para Deus, o que gerava dentro dele
uma f sobrenatural.
Na parte final, vamos analisar a orao de Elias e como aplicar estes

ensinamentos em nossa vida.
IV. CONCLUSO
Elias, ento, subiu ao Monte Carmelo. A Bblia assim nos relata o que houve:
Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e ps o seu rosto

entre os seus joelhos. E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado do
mar. E subiu, e olhou, e disse: No h nada. Ento disse ele: Volta l sete vezes.
E sucedeu que, stima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mo
de um homem, subindo do mar. Ento disse ele: Sobe, e dize a Acabe: Aparelha
o teu carro, e desce, para que a chuva no te impea. E sucedeu que, entretanto,
os cus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe
subiu ao carro, e foi para Jizreel. E a mo do SENHOR estava sobre Elias, o qual
cingiu os lombos, e veio correndo perante Acabe, at entrada de Jizreel (I Rs
18: 42-46)
Ensinamentos prticos para a nossa vida:
1) Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e ps o seu rosto

entre os seus joelhos.
Uma atitude de dependncia, de submisso Vontade e Soberania de Deus,
mesmo estando convicto de que Deus iria honrar a sua orao.
E conosco? Agimos da mesma maneira? Observe quantas e quantas vezes o
Esprito Santo nos d uma direo e surge uma f dentro de ns. Cremos na
bno, mas esquecemo-nos de algo essencial: Nos curvarmos diante da
Vontade e Soberania de Deus. Em outras palavras: Eu sei que vai acontecer.
Eu sei que Deus Fiel, mas no submeto esta f ao prprio Deus, digno de
toda honra, glria e louvor. Muitos caem por causa disto. Por qu? Porque
enquanto oravam com dependncia a Deus, recebiam bnos e mais bnos,
no obstante as lutas que enfrentavam, todavia ao verem resultados em suas
oraes e comearem a estufar o peito (eu posso, eu..eueu. !!!!!),
comeavam um declnio espiritual. O exemplo extremo do prprio diabo!
2) E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado do mar. E subiu, e
olhou, e disse: No h nada.
Depois de submeter-se Soberania e Vontade de Deus, Elias colocou em
prtica a sua f, j testada e aprovada como bem mostram os acontecimentos
anteriores. Mas, ao contrrio do que poderamos supor, o resultado no foi
nada agradvel. A resposta foi: No h nada!
Voc j se imaginou em uma situao semelhante? Observe que Elias estava
cheio de f. Vinha de uma grande vitria. Tinha visto uma manifestao
sobrenatural de Deus e, de repente, a resposta foi: No h nada! O que ele fez?
Desistiu? Apavorou-se? Resmungou? Desanimou? No e no. O que ele fez?
Vamos ler a seguir.
3) E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado do mar. E subiu, e
olhou, e disse: No h nada. Ento disse ele: Volta l sete vezes.
Elias no ligou para o que disse aquele menino. Nada poderia perturb-lo.
Nada poderia afast-lo do que tinha dentro do seu corao: Aquela essncia de
f sobrenatural que faz a boca confessar o que o corao cr.
Elias tinha o esprito liberado para Deus, apesar de ter as mesmas
paixes do que ns. Se ele agiu assim e venceu, por que o mesmo no pode
acontecer conosco? Afinal, o nosso Deus no mudou.
O menino foi sete vezes. Imagine. Foram 7 vezes sem ver nada, isto , a
primeira vez que trouxe a notcia e outras seis vezes. Procure entender este
particular do sobrenatural de Deus: Elias tinha f + temor. Ento o que
faltava? o que veremos a seguir.
4) E sucedeu que, stima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a
mo de um homem, subindo do mar. Ento disse ele: Sobe, e dize a Acabe:
Aparelha o teu carro, e desce, para que a chuva no te impea. Sucedeu que,
entretanto, os cus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande
chuva
Faltava a Elias a prtica da perseverana. Por qu? Ora, no aprendemos

acima que Deus disse a ele apenas que iria dar chuva sobre a Terra (I Rs
18:1). No aprendemos que Deus no havia marcado hora, nem dia para isto
acontecer? No aprendemos tambm que a essncia da f que Elias tinha em
seu corao faria a mo de Deus se mover (como fez no caso dos profetas de
Baal)? Ora, ento, Elias precisou ser perseverante e sustentar a sua f com
orao. Uma orao que determinava a Soberania de Deus sobre toda aquela
situao e, ao mesmo tempo, honrava a determinao do Seu servo. Vamos
imaginar alguns trechos daquela orao de Elias, a orao com o rosto entre as
pernas, e, certamente, constataramos que ela teve um sentido como este:
Senhor, Tu s o Deus Criador dos Cus e da Terra, Aquele que derrotou os

profetas de Baal e que faz descer a chuva dos cus. Vem, Senhor, honra a Tua
palavra, segundo dissestes ao corao do Teu servo. Assim, quando o menino
disse que havia uma nuvem do tamanho da mo de um homem e, Elias
explodiu de f e afirmou: Sobe, e dize a Acabe: Aparelha o teu carro, e desce,
para que a chuva no te impea.
A expresso H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA! quer dizer: A

essncia de f que agrada a Deus aquela que a boca confessa o que o corao
cr. Esta essncia de f faz a mo de Deus mover-se em nossa direo, isto
porque encontra o nosso esprito liberado para a sobrenatural manifestao
dEle em ns e atravs de ns. Se Deus fez isto com Elias e atravs de Elias,
algo muito melhor proveu para quem cr que Jesus Cristo Senhor e Salvador.
Isto porque temos o Poder do Nome de Jesus, o clamor de Seu precioso
sangue a ao direta do Esprito Santo sobre ns. O que aprendemos algo
real. Coloque em prtica como o apstolo Paulo, cheio do Esprito Santo,
ensinou aos corintos: Quando sou fraco, ento, que sou forte (II Co 12:10).
Portanto, vamos em frente. Levante a sua cabea.
CREIA.
PORQUE H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA!

O DZIMO DA GRAA O DZIMO DA F
A principal diferena entre a poca da Lei olho por olho e dente por
dente - e a poca da Graa Deus inclina-se para ns - a distino entre
obedincia e f. Na Lei, a caracterstica principal era a obedincia irrestrita aos
princpios estabelecidos pela prpria Lei, isto porque o povo era de dura cerviz
teimoso e obstinado - . Naquela poca, quando algum desobedecia era
amaldioado. Hoje em dia, na poca da Graa, a caracterstica principal a f.
A obedincia que surge aps a revelao de Jesus Cristo a obedincia pela f
praticar a Palavra de Deus - o que nos posiciona como filhos santos do
Senhor.
Dt 11: 26,28 e I Pe 1:13,16
Assim tambm acontece em relao ao nosso dzimo. Hoje em

dia, o nosso dzimo proveniente da f e, por isto, muito diferente
do dzimo proveniente da Lei. As principais diferenas so:
1 - No dzimo da Lei as pessoas eram obrigadas a dar o dzimo, caso

contrrio seria cobradas pelos sacerdotes levitas e seriam punidas
com o rigor da Lei. Estas punies eram:
1 - Seriam amaldioadas.
2 - Seriam comparadas individualmente a um ladro.
3 - Seriam impedidas de cultuar a Deus
O povo tinha uma cerviz to dura que Deus mandava prov-Lo nos dzimos e
nas ofertas.

Vamos meditar em Malaquias 3: 7,11 porque nesta passagem bblica h o
exemplo da Lei e da Graa.
2) O dzimo da Graa nasceu da atitude de Abrao. Ele deu o seu dzimo

porque possua 4 (quatro) qualidades fundamentais que precisam existir em
todos os dizimistas. Estas qualidades eram:
1. Reconhecimento da Soberania de Deus.
2. Crena verdadeira e sincera de que tudo o que possua era dom de Deus.
1- Humilhao debaixo da poderosa mo de Deus (condio de dependncia

espiritual).
2 - Agradecimento por todos os bens que possua.
Desta forma, o dzimo de Abrao era o dzimo da f no havia nenhuma

lei para obrig-lo -. Assim tambm deve ser em nossos dias; hoje estamos na
condio de Igreja de Cristo e, como filhos de Deus, representamos a coluna da
Igreja de Cristo na terra.
Agimos da mesma maneira que Abrao o pai da f - no qual, em Cristo
Jesus, ns somos herdeiros das bnos prometidas por Deus.
Quando somos fiis no nosso dzimo e o entregamos na Casa de Deus
(onde nos alimentamos espiritualmente), passamos a ter direitos e privilgios.
Basta determinarmos e tomarmos posse do que nos pertence!

XII
POR QUE NS SOMOS SALVOS PELA F?
POR QUE A F ESCOLHIDA como o canal da salvao? Nenhuma

dvida lanada sobre essa pergunta, muitas vezes. "Pois pela graa sois
salvos, por meio da f" seguramente a doutrina das Sagradas Escrituras e a
ordenana de Deus; mas; por que assim? Por que a f foi escolhida, ao invs
da esperana, ou do amor, ou da pacincia?
__________________________________________________________________
Torna-se modesto para ns responder essa questo, pois os caminhos de

Deus nem sempre precisam ser entendidos, nem somos autorizados de
maneira presunosa a lhes questionar.

Ns devemos responder humildemente, to logo quanto podemos, que a
f foi escolhida como o canal da graa porque h uma adaptao natural da f
para ser usada como receptculo. Suponha que eu pudesse dar esmolas a um
homem pobre: eu as coloco em sua mo - por qu? Bem, seria difcil de ajust-
la na orelha dele, ou deix-la debaixo dos ps; a mo parece ter sido feita de
propsito para receb-la. Assim, em nossa moldura mental, a f foi criada de
propsito para ser um receptculo: a mo do homem, e h uma boa forma de
receber graa por esse meio.
Deixe-me colocar isso claramente. A f que recebe a Cristo um ato to

simples quanto a tua criana receber uma ma de voc, porque voc a segura
e promete dar a ma se ela vier para isso. Crer e receber se relacionam
unicamente com a ma, mas elas se transformam exatamente no mesmo ato
da f que lida com a salvao eterna. Tal como a mo da criana est para a
ma, assim est a tua f quanto perfeita salvao de Cristo. A mo da
criana no faz a ma, nem a melhora, nem a merece; ela somente a pega, e a
f foi escolhida por Deus para ser o receptculo de salvao, porque ela no
finge criar a salvao, nem ajud-la nisso, mas se coloca humildemente
contente para a receber.
"A f a lngua que mendiga o perdo, a mo que o recebe, e o olho que o
v, mas no o preo com o qual o compras.
"A f nunca faz por si mesma seu prprio apelo, ela descansa toda a sua
discusso sobre o sangue de Cristo. Ela se transforma em algo empregado para
trazer alma as riquezas do Senhor Jesus, eis que ela reconhece aquele que as
desenhou, e possui a graa somente a ela confiada.
A f, uma vez mais, foi sem dvida selecionada porque d toda a glria
para Deus. de f que pode vir a graa, e da graa que no pode se contar
vantagem, pois Deus no pode suportar o orgulho. "O orgulhoso dele conhecido
ps ao longe" e Ele no deseja lhes trazer para mais perto.
Ele no dar a salvao de tal modo que se sugerir ou se fomentar o

orgulho. Paulo disse: "No por meio de obras, para que ningum se glorie".
Ademais, a f exclui toda jactncia. A mo que recebe o amor no diz: "eu que
devo ser agradecido por aceitar o presente"; isso um absurdo.
Quando a mo traz o po boca, ela no diz ao corpo: "Agradea-me por

te alimentar". uma coisa muito simples o que a mo faz, embora algo muito
necessrio, e ela nunca se arroga glria pelo que faz. Dessa forma, Deus
escolheu a f para receber o presente indizvel de Sua graa, porque ela no
pode tomar a si mesmo crdito qualquer, mas deve adorar ao Deus de graa
que quem d todo o bem. A f estabelece a coroa sobre a correta cabea, e
portanto o Senhor Jesus foi separado para pr a coroa sobre a cabea da f,
dizendo: "A tua f te salvou; vai-te em paz".
Em seguida, Deus escolhe a f como o canal de salvao por ser um

mtodo correto de vincular o homem a Deus. Quando o homem confia em
Deus, h um ponto de unio entre eles, e essa unio garante a bno. A f nos
salva por nos fazer apegar a Deus, e assim nos trazer conexo com Ele.
Muitas vezes eu usei o seguinte exemplo, mas devo repeti-lo, por no
poder pensar num melhor. Contei que, anos atrs, um barco navegava sobre as
cataratas do Nigara, e dois homens estavam sendo arrastados corrente
abaixo, quando pessoas na margem tentavam fazer uma corda fina flutuar ao
lado deles, corda essa que foi jogada para ambos. Um deles segurou-a
rapidamente, e foi conduzido com segurana margem; mas o outro, vendo um
grande tronco flutuar, imprudentemente soltou a corda e pegou no tronco,
porque era o maior entre dois, e pelo visto seria melhor se agarrar a ele. Ai!
Nisso o tronco com o homem foi por sobre o vasto abismo, porque no havia
unio entre o tronco e a margem. O tamanho do tronco no foi bom a quem
nisso esperava; era preciso uma conexo com a margem para haver segurana.
Assim, quando um homem confia em suas obras, sacramentos, ou

qualquer coisa do tipo, ele no ser salvo, por no haver conexo entre elas e
Cristo; mas a f, embora possa parecer uma corda fina, est nas mos do
grande Deus no outro lado da margem: o poder infinito empurra a linha de
conexo, e assim conduz o homem para longe da destruio. Bendita seja a f,
porque ela nos une a Deus!
A f foi escolhida, ainda, porque ela toca as origens da ao. At nas

coisas comuns a f de um certo modo descansa na raiz de tudo. Eu questiono
se estaria errado dizer que jamais fazemos qualquer coisa exceto por meio de
algum tipo de f. Se eu atravessar meu estudo ser porque creio que minhas
pernas me carregaram. Um homem come porque cr na necessidade de
comida; ele vai aos negcios por crer no valor do dinheiro; ele aceita um cheque
por crer que o banco o honrar. Colombo descobriu a Amrica porque creu
haver outro continente alm do oceano, e os Pioneiros o colonizaram porque
creram que Deus seria com eles naquelas costas rochosas.
A maioria dos grandes feitos so nascidos de f; para o bem ou para o
mal, as obras da f operam no homem no qual ela mora. A f, em seu estado
natural, uma fora toda predominante, que estabelece todo tipo de aes
humanas.
Possivelmente aquele que ridiculariza a f em Deus o homem que de

uma m maneira tem mais f; de fato, ele normalmente debanda para uma
credulidade que seria ridcula se no fosse vergonhosa. Deus d a salvao
pela f porque por criar em ns a f Ele toca a principal fonte verdadeira de
nossas emoes e aes. Ele tem, por assim dizer, tomado posse da bateria, e
agora pode enviar a santa corrente por toda parte de nossa natureza. Quando
ns cremos em Cristo, e o corao tem herdado a posse de Deus, ento ns
somos salvos do pecado, e ele fica comovido em direo ao arrependimento,
santidade, ao zelo, orao, consagrao, e a todas as coisas advindas da
graa.
"Como o leo para as rodas, como os pesos so para um relgio, como
as asas so para uma ave, como as velas so para um barco, assim a f para
todas as funes e servios santos." Tenha f, e todas as outras graas se
sucedero e continuaro a seguir seu prprio curso.

A f, novamente, tem o poder de trabalhar por amor: ela influencia nosso
afeto em direo a Deus, e conduz o corao pelas melhores coisas. Aquele que
cr ir, alm de tudo, amar a Deus. A f uma ao do entendimento, mas ela
tambm procede do corao. "Com o corao o homem cr para a justia"; da
Deus d a salvao pela f porque ela reside na casa do lado do afeto, e est
perto do amor; e o amor o pai (ou a me) e o enfermeiro de cada sentimento e
ao santos.
Amar a Deus obedincia, amar a Deus santidade. Amar a Deus e ao

homem estar ajustado imagem de Cristo, e isso a salvao.
Alm do mais, a f cria paz e alegria; aquele que a tem descansa, e est
tranqilo, contente e alegre, e isso uma preparao para o cu. Deus d todos
os presentes celestiais pela f e, por essa razo, dentre outras, que a f
trabalha em ns a vida e o esprito que devem ser eternamente manifestados
num mundo superior e melhor. A f nos reveste com armadura para esta vida,
e nos instrui para o porvir.
Permite ao mesmo tempo que um homem viva e se porte sem medo;

prepara ambos a ao e o sofrimento: da o Senhor a escolhe como o mais
conveniente meio para conduzir graa a ns, e de assim prender-nos para
glria.
Certamente f faz por ns aquilo que nada mais pode fazer: nos d alegria e
paz, e nos faz estabelecer o descanso.
Por que o homem tenta ganhar a salvao por outros meios? Um antigo
pregador afirmou: "Um empregado tolo que comissionado para abrir uma
porta, pe nela seus ombros e a empurra com todas as suas foras, mas a
porta no se abre, e ele no pode entrar, use ele a fora que puder. Um outro
vem com uma chave, facilmente destranca a porta, e entra perfeitamente.
Aquele que seria salvo pelas obras est empurrando o porto do cu sem
resultado, mas a f a chave que abre o porto imediatamente". Leitor, voc
no usar essa chave? O Senhor manda que voc creia em Seu precioso Filho,
portanto voc pode fazer assim, e assim fazendo voc viver. No esta a
promessa do evangelho, "quem crer e for batizado ser salvo"? (Marcos 16:16).
Qual pode ser a tua objeo para um caminho de salvao que conduz a
si mesmo piedade e sabedoria de nosso Deus gracioso?
Fonte: www.spurgeon.org; traduo livre).

XIV
PARTE FINAL
QUANDO DEUS REFGIO, FORTALEZA E SOCORRO
O DEUS QUE O NOSSO SOCORRO
A f um dom de Deus, mas ao chegar at ns entra em contacto com a

nossa mente. Ou seja: em primeira instncia uma atividade especialmente da
mente. a que tendemos a errar. Temos tanta preocupao em contrastar a f
com a razo que camos em erro. Dizemos (corretamente) que ningum jamais
pode viver pela f por meio do seu entendimento. E ento afirmamos: "Logo, a
f nada tem a ver com a razo". Nesse ponto erramos porque h uma relao
muito prxima entre a f e a razo, ou seja, a f leva aos sentimentos e os

inclui, porm os sentimentos no vm em primeiro lugar. Vou tentar ser mais
prtico para que no haja dvidas.
Observe comigo este exemplo: De repente eu sou surpreendido em meio

a um tiroteio e, como um bom crente, jogo-me ao cho e comeo a orar a Deus
para que me livre daqueles tiros. Ora, o que me fez ter f para orar?
Obviamente o fato de eu ter ficado indefeso no meio de um tiroteio. Ento a
razo (receber um tiro / elemento intelectual) acabou por estimular um
sentimento (ser socorrido naquela situao/elemento emocional) que, por sua
vez, gerou a f (orar pelo socorro de Deus). Este exemplo muito importante
porque muitos problemas em nossa vida comeam em nossa razo e geram os
mais diversos tipos de sentimentos. exatamente aqui que devemos usar a f
bblica; a f que confessa com a boca o que o corao cr, independentemente
da razo apresentada e dos sentimentos que tenhamos naquele momento. Um
exemplo que muito nos fortalece o que aconteceu no Jardim do Getsmani
com o prprio Senhor Jesus (Lc 22: 39-46).
Ali, na solido de Sua misso com o Pai, a razo de Jesus, enquanto

homem, apontava para o Calvrio e para a ingratido da humanidade, como se
a razo quisesse justificar que o Seu sacrifcio seria em vo (para uma
humanidade cada e ingrata).
O sentimento da Sua alma tambm foi expresso pelo suor em sangue o
que poderia, em uma anlise bem significativa, representar o que o apstolo
Paulo, cheio do Esprito Santo, to bem descreveu: De sorte que haja em vs
o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, que, sendo em forma
de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si
mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e,
achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at
morte, e morte de cruz (Fp 2: 5-9). No final de Sua angstia, a f viva que
havia no corao do Senhor fez com que a razo e os sentimentos fossem
dominados pela manifestao da vontade do Pai em Sua vida (todavia no se
faa a minha vontade, mas a tua / Lc 22:42)!
CONCLUSO
Todas as vezes que voc necessitar de um socorro da parte de Deus,

entenda que j existiro 2 (dois) elementos que iro se opor ao uso da sua f
em Deus: 1) O elemento intelectual: a razo / o que est acontecendo; 2) O
elemento emocional: o sentimento/ o que estou sentindo. Assim, para que eu,
voc ou qualquer outra pessoa receba o socorro da parte de Deus necessrio
levar cativos tanto a razo quanto os sentimentos ao que afirma a Palavra de
Deus e, ento, na intimidade de sua orao, clamar pela manifestao da mo
de Deus em sua vida (o socorro divino).
Esta foi a atitude dos heris da f, dos apstolos na igreja primitiva e do

prprio Senhor Jesus que, na solido de Sua cruz, clamou: Est consumado!
Pela f, confesse que a sua vitria j est consumada, em Cristo Jesus,

Senhor e Salvador e receba o socorro bem presente na hora da sua angstia!

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NDICE

I A F QUE INVADE O IMPOSSVEL.

II- SEM F IMPOSSVEL AGRADAR DEUS

III- COMO POSSUIR UMA F QUE PRODUZ FRUTOS

V- COMO POSSO PROVAR QUE O EVANGELHO EXISTE PARA QUEM NO

VI- APRENDA A MOVER O MUNDO ESPIRITUAL

VII- A VITRIA QUE VENCE O MUNDO: A NOSSA F!

VIII- O BOM COMBATE DA F

IX- O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA I

X- O QUE EST DENTRO VENCE O QUE EST FORA II

XI- CONFISSO DA FORA EXPLOSIVA DA F

XII- H RUDO DE ABUNDANTE CHUVA

XIII- PORQUE SOMOS SALVOS PELA F?

XIV- QUANDO DEUS REFGIO E FORTALEZA. PARTE FINAL

A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 1

A F QUE INVADE O IMPOSSVEL

Algumas notcias chegam aos nossos ouvidos como se fossem verdadeiras

A Bblia relata uma admirvel demonstrao do Poder de Deus atravs de

II. QUANDO SURGEM AS MS NOTCIAS

E sucedeu que, depois disto, os filhos de Moabe, e os filhos de Amom, e com

Observe atentamente, na passagem acima, que a Bblia declara que os

Certa ocasio, quando eu comecei a pastorear uma Igreja em New

III. A IMPORTNCIA DA NOSSA ATITUDE

Ento Josaf temeu, e ps-se a buscar o SENHOR, e apregoou jejum em todo o

Algumas pessoas, diante de uma notcia desagradvel ou de uma

A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 3

Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se

IV. COMO MOVIMENTAR O MUNDO ESPIRITUAL

E disse: Ah! SENHOR Deus de nossos pais, porventura no s tu Deus nos

Estes 3 (trs) pontos so essenciais. Pratic-los em nosso corao

E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No

Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns;

Agora s falta a confisso de perseverana: Aquela que nos mantm firmes

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no

Pronto! O mundo espiritual comear a se movimentar em seu favor.

Voc precisa agir desta maneira:

1) Confessar a Soberania de Deus

Aqui comea a f que invade o impossvel, como veremos a seguir.

V. A F QUE INVADE O IMPOSSVEL

Como prometi, vou voltar ao relato sobre o que me aconteceu quando eu

A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 5

A f que invade o impossvel inimiga do medo e da insegurana. Ela

Mas chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm

A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 6

SEM F IMPOSSVEL AGRADAR A DEUS

Ao mesmo tempo que Deus ensina que sem f impossvel agrad-Lo,

Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se

O versculo acima um dos mais importantes de toda a Bblia. Somente

Se por um lado Deus revela categoricamente como poderemos agrad-Lo

A F QUE INVADE O IMPOSSIVEL 7

Porque o Senhor revelou a Sua prpria existncia atravs de um ato de

III. 1 PASSO: APROXIMAR-SE DE DEUS

O Sangue de Jesus foi derramado como prova de amor e preo de

O aproximar-se de Deus est diretamente ligado ao conhecimento

IV. 2 PASSO: CRER EM DEUS

Ao nos aproximarmos do Senhor ficamos diante da realidade do mundo

Porque andamos por f, e no por vista (II Corntios 5:7).

Andar por f ou andar pela f significa colocar a f que possumos (e est

O qual, em esperana, creu contra a esperana, tanto que ele tornou-se

V. 3 PASSO: BUSCAR A DEUS

1) A proximidade com Deus nos proporciona certeza e confiana;

2) Esta certeza e esta confiana produzem a f sobrenatural;

3) Esta f sobrenatural nos faz crer;