APRESENTAO solicite o seu ingresso escrevendo para igrejamultiplicadora@missoesnacionais.org.br.

Todas essas aes, e outras, esto descritas no Trilho de Implementao. muito impor-
Amado pastor ou lder, que bom que voc est com este material em mos! Ele foi
projetado para o perodo de treinamento dos futuros lderes de PGM atravs do PGM
Prottipo. Aps participar de um seminrio sobre a viso bblica de Igreja Multiplica-
dora, desenvolver marcas de um Pastor Multiplicador, e ter escolhido, em orao, os
lderes que daro continuidade ao processo em direo a ser uma Igreja Multiplicadora,
hora de comear o primeiro PGM, que servir de prottipo e modelo para as demais
multiplicaes.
Que beno! Imaginamos a sua motivao em formar novos discpulos e comparti-
lhar o amor de Deus atravs de Relacionamentos Discipuladores com esses lderes do
PGM Prottipo! Essa etapa ficar marcada na vida de todos, para sempre!
Como voc j sabe, o Trilho de Implementao composto de 3 fases, as quais cha-
mamos de Paradas: 1) Pastor Multiplicador; 2) Liderana Multiplicadora; e 3) Igreja
Multiplicadora. A seguir, voc reencontrar o Trilho de Implementao completo. Para
TRILHO DA IMPLEMENTAO
comear o PGM Prottipo, voc j deve ter passado pela 1 Parada e agora est na 2.
1 trecho
COMPREENDER
A VISO
stop
Prxima Parada: stop
O pastor pronto para
tante que voc comece o PGM prottipo somente depois de cumprir todos os itens da
1 Parada.
Uma vez vencida essa primeira etapa, hora de dar incio ao processo de formao
desses lderes atravs do PGM Prottipo e dos Encontros de Formao. O PGM Prot-
tipo tem como objetivo experimentar um PGM de forma prtica. Ele no uma simu-
lao do que um PGM: ele um PGM. Por isso, a exemplo de todo PGM saudvel,
ele no se restringir reunio em si. Enquanto lder, voc deve intensificar, alm da
reunio, os RDs com os membros do grupo, levando-os a fazer o mesmo entre si.
As diferenas do PGM Prottipo para um PGM comum so que: 1) O PGM Pro-
ttipo no ter visitantes (ele composto de lderes escolhidos pelo pastor) e, portanto,
no vai crescer ao longo do tempo; 2) O PGM prottipo no ter apenas um ou dois
lderes em treinamento. Na verdade, todos os seus membros so lderes em treinamento,
que sero preparados para a primeira multiplicao de PGMs; e 3) O PGM prottipo
ter a durao uma durao de 3 a 6 meses, e no a durao mdia de um ano de um
PGM comum. Este material foi elaborado pensando nessa durao mxima, de 6 meses.
Considere uma durao menor somente se a Igreja j tiver vivenciado boas experincias
2 trecho 3 trecho
nas reas de discipulado e grupos pequenos. Neste caso, selecione alguns roteiros de cada
formao de
liderana
Primeiros
pgms bloco.
Prxima Parada: stop
Prxima Parada:
Multiplicao do PGMs saudveis
PGM prottipo multiplicando discpulos

VISO
comear a implementao

O encontro de formao de lderes, que pode acontecer no horrio da EBD, por

liderana igreja
MULTiplicador
Pastor
MULTiplicadora MULTiplicadora exemplo, servir de treinamento formal, para que os lderes conheam os princpios
bblicos, o que o PGM e a sua operacionalidade, a Evangelizao Discipuladora, os
Investir tempo em orao (vida devocional efetiva)
Orar para a escolha dos lderes
Identificar lderes-chave (no mximo 15)
Compromet-los com a viso
Envolver mais discpulos com a orao
Iniciar o alinhamento da igreja com a Viso Multiplicadora
Desenvolver novos lderes
GLORIFICAR
elementos do Relacionamento Discipulador, e assim por diante. O Prottipo, que pode
A DEUS
Ler os livros da Viso de Igreja Multiplicadora Iniciar o RD com esta liderana (um a um) Fortalecer a superviso com a liderana

Para chegar 2 Parada (Liderana Multiplicadora), voc j transmitiu a viso de

Estudar o livro de Atos e compartilhar com a igreja Iniciar o PGM prottipo (reunies semanais) Garantir a transmisso dos princpios

acontecer na casa do pastor, servir para vivenciar o que um PGM, servindo de modelo
Participar dos seminrios da Viso de Igreja Multiplicadora Iniciar os encontros de formao - Discpulo Multiplicador Incentivar a prtica dos RDs por todos os envolvidos (cuidado e mutualidade)
AES Pregar sobre os mandamentos recprocos do NT AES Compartilhar com a igreja as experincias do PGM AES Continuar comunicando a viso de forma otimista
Ter um mentor / discipulador Mobilizar a igreja para o Carto Alvo de Orao Incluir novos membros na viso de IM

multiplicao sua congregao e liderana oficial, e identificou os lderes-chave (no

Praticar o Carto Alvo de Orao Realizar os Seminrios 1 e 2 Ampliar o alcance da Escola Bblica (trilho Discpulo Multiplicador)

para os futuros PGMs. Este ser o tempo de implantar os princpios do cuidado mtuo
Ingressar na Rede Multiplique Realizar o Seminrio Evangelizao Via Relacionamentos Incluir os membros da igreja nos PGMs sem perder o foco evangelstico
Fazer o diagnstico da seo: "Onde voc est?" no livro

CUMPRINDO
Desenvolver uma cultura de cuidado e paixo pela evangelizao Realizar os seminrios 1 a 4 com toda a igreja
"De volta aos princpios" - pg 109 Motivar a liderana constantemente Formar novos supervisores a partir da multiplicao

mximo 15). Estes irmos j devem estar comprometidos com os princpios de Igreja
Investir tempo em relacionamentos com lderes Marcar a data da primeira multiplicao Marcar a data de multiplicao

e da multiplicao nos futuros lderes, definindo o ritmo e o funcionamento de todos os

Enfatizar a viso missionria Desenvolver aes missionrias nos PGMs (adoo missionria)
Mobilizar a liderana para aes de compaixo e graa Aes de compaixo e graa a partir dos PMGs

a
Celebrar as vitrias Celebrar grandemente as vitrias

Multiplicadora e dispostos a estar envolvidos em RDs, principalmente com voc, en- Lderes escolhidos e envolvidos na viso
RDs iniciados com lderes GRANDE
PGMs. Para o encontro de formao de lderes, a nossa sugesto usar os slides e vdeos
COMISSO
Viver a multiplicao de discpulos

quanto lder.
O PGM prottipo em desenvolvimento visando multiplicao
Ao de Deus no processo de multiplicao
resultados

dos seminrios bsicos (Seminrios 1 e 2), disponveis na Rede Multiplique.

Lderes sendo treinados Viver a multiplicao de lderes (de PGMs e supervidores)
Compreenso do que a Igreja Multiplicadora e os passos para sua
Igreja despertada para Viso Multiplicadora Viver a multiplicao atravs da formao de PGMs
implementao
Igreja experimenta resultados do Carto Alvo de Orao Igreja impactando a cidade
Compreenso da necessidade de voltar aos princpios
Lderes comprometidos com a viso e a prtica do PGM
resultados

resultados

Compreenso da importncia de cuidar e ser cuidado

Lderes alcanando novas pessoas
Ser um exemplo de multiplicao para a igreja
Compreenso de onde a igreja est e aonde quer chegar (sua viso ministerial)
Estreitamento de relacionamentos com seus lderes
Lderes cuidando e sendo cuidados uns pelos outros
Lderes motivados
Data da multiplicao marcada Pouca orao
-Mateus 28:18 a 20-
Voc pode encontrar o Trilho de Implementao para download gratuito, em re-
Tudo pronto para comear o prottipo e os encontros de formao Falta de superviso associada aos RDs
PGM prottipo multiplicado

Os roteiros constantes deste material devem ser usados nos encontros do PGM Pro-
Viso Missionria Desnimo

multiplicando
Aes de compaixo e graa realizadas pelo prottipo Ausncia da intencionalidade de multiplicao
Processo de superviso com a liderana em funcionamento Tentao de crescer os PGMs apenas com os membros da igreja

soluo ideal para impresso, na Rede Multiplique. Se ainda no faz parte dessa Rede,
Dificuldade de implementar os RDs

Discpulos
ttipo. Como voc pode observar, ele composto de uma srie de 5 blocos de roteiros,
No formao de novos lderes

Pouca orao
barreiras Falta de foco e energia
No marcar a data de multiplicao do PGMs
Falta de compreenso do que o PGM no culto nem reunio de orao
Pouca orao No celebrar as vitrias
Dificuldade de implementar o RD (cuidar e ser cuidado)

e Igrejas
Desnimo ou preguia na execuo das aes Novos membros do PGM sem entender a viso de multiplicao
Falta de foco e energia no processo
Dificuldade em encontrar o mentor (isolamento) Tentao de criar atalhos
Exceder o tempo previsto para o prottipo
Falta de resposta da Igreja s mensagens pregadas Iniciar PGMs com lderes sem capacitao
Lderes resistentes
Falta de conhecimento sobre os materiais disponveis
Desnimo
barreiras
Falta de foco (ativismo)
Desistncia por achar tudo complexo demais
barreiras Tentao de criar atalhos tempo de implementao
Descontinuidade da comunicao da viso
Atitude negativa diante do muito trabalho
No escolher a liderana
Falta de viso (no saber aonde quer chegar)
No marcar a data de multiplicao
Pastor titular no encabea o processo de implementao ciclo de 12
Pouca nfase nos princpios
No celebrar as vitrias
meses

tempo de implementao tempo de implementao

2
Mnimo de Mximo de

minimo mximo
6 meses 12 meses
minimo mximo
3 meses 6 meses
21 meses
para implementao
30 meses
para implementao
cada um com 5 roteiros (exceto o baseado em Jonas, que tem 6), totalizando, assim, 26
reunies ou seis meses de encontro. Cada bloco aborda um dos cinco princpios bblicos
de Igreja Multiplicadora, sendo que todos esses princpios acabam se entrelaando em
vrios momentos.
1. Orao Aprendendo a orar com os Salmos: uma anlise dos diferentes tipos
de orao registradas em Salmos.
2. Evangelizao Discipuladora O corao misericordioso de Deus: um exame
das motivaes de Jonas em contraste com o compassivo corao de Deus, enfati-
zando que os RDs visam compartilhar o amor de Deus pelas pessoas.
3. Plantao de Igrejas A continuidade no Reino de Deus: uma observao do le-
gado de Paulo a Timteo, baseado em 2 Timteo. No um estudo sobre mtodos
de plantao de igreja, mas sobre a necessidade de continuidade no Reino de Deus.
4. Formao de Lderes As marcas da Liderana Eficaz: um estudo no livro de
Neemias e suas prticas de liderana, que levaram restaurao de Jerusalm como
centro de adorao a Deus e restaurao da aliana mosaica.
5. Compaixo e Graa A prtica da compaixo e graa: um estudo temtico e
textual do livro de Rute que, mais que registrar a genealogia de Davi, mostra como
as leis de Deus referentes compaixo foram praticadas.
Para cada roteiro sugerimos um esboo de mensagem para ser ministrada igreja
toda. Sugestes desse tipo sempre sofrero adaptaes pelo pregador, para acrescentar
seu estilo, suas experincias e informaes do contexto de cada congregao. Na ver-
dade, esperamos que isso acontea mesmo. Mas, parte dessas adaptaes, considere
seriamente pregar igreja a mensagem relativa ao roteiro, pois alm de dar base para a
reunio do PGM a igreja toda estar estudando os cinco princpios de Igreja Multiplica-
dora. O PGM prottipo compartilhar essas pregaes durante a semana, o que mais
edificante, mas a igreja tambm ser edificada pelos temas ensinados pelo pastor.
Aproveite para chamar, nos cultos principais, membros do PGM Prottipo para tes-
temunhar da bno que o PGM em sua vida e em seu crescimento espiritual. Ao
mesmo tempo, desafie a igreja a pr em prtica os princpios estudados. Uma forma de
fazer isso pela aplicao do Carto Alvo de Orao. A meta desenvolver uma cultura
de cuidado e paixo pela evangelizao em toda a igreja.
Seguir essa srie de cinco blocos de roteiros tambm servir para estimular a data
da primeira multiplicao, ditando o ritmo do processo. Quando o PGM Prottipo j
estiver maduro, com os lderes formados, eles comearo novos PGMs com, no mximo
5 membros da igreja, para que o crescimento se d com pessoas que sero alcanadas
pela evangelizao discipuladora. Em algumas poucas multiplicaes subsequentes toda
a igreja estar envolvida em PGMs de forma segura e saudvel. A 3 Parada do Trilho
(Igreja Multiplicadora) ser, em muito, consequncia do sucesso dessa etapa do PGM
Prottipo.
Alm dos roteiros, atente para os seguintes detalhes:
1. Mudana anunciada gera resistncia. Pregar sobre mudanas de estruturas cria
uma resistncia desnecessria. Pregue sobre os princpios bblicos da Grande Comisso.
Isso deve ser feito meses antes de iniciar o PGM Prottipo, como proposto da 1 Parada
do Trilho de Implementao (Pastor Multiplicador).
2. O objetivo no uma transio, mas uma mudana de valores. Transio
sugere mudana de um modelo para outro. O que est em questo no mudana de
modelos, mas o resgate de valores neotestamentrios, presentes em nossa histria, prtica
e doutrina.
3. O PGM so pessoas, no a reunio. O Prottipo precisa viver isso tambm, com
RDs durante a semana, entre os encontros. Na verdade, o pastor deve demonstrar aos
participantes o que significa ser cuidado de forma individualizada. Este ser um tempo
primordial para que os lderes aprendam o que o Relacionamento Discipulador e como
ele se desenvolve na prtica.
4. Nenhum tempo da reunio deve prejudicar o tempo de orao, muito menos
nas reunies do Prottipo.
5. Quem deve participar do Prottipo? preciso orao e discernimento para
responder. Se o pastor seleciona pessoas muito prximas a si, e no convida quem
tem alguma discordncia, isso pode aumentar a oposio prtica dos PGMs. Por
outro lado, pode ser bastante complicado trabalhar com quem declaradamente discorda
e no est aberto a entender os princpios bblicos envolvidos, nem a ser discipulado.
Por isso, muito importante pregar sobre retornar aos princpios meses antes de iniciar
o Prottipo. Todas essas possveis dificuldades podem ser superadas se atentamos para o
3
princpio bblico do Relacionamento Discipulador: o PGM Prottipo um grupo que Esse um assunto para os Seminrios de Igreja Multiplicadora e os livros Igreja Multipli-
ser discipulado pelo pastor. Portanto, qualquer pessoa pode participar, desde que haja cadora: cinco princpio bblicos para o crescimento (organizao de Fernando Brando), De
intencionalidade do pastor em discipular e a pessoa concorde em ser discipulada. Volta aos Princpios: vivendo o jeito bblico de ser igreja (Fabrcio Freitas), Pequeno Grupo
Multiplicador: compartilhando o amor de Deus por meio dos relacionamentos (Mrcio Tu-
A Segunda Igreja Batista de Palmas (TO) usa o acrstico TESTES para definir o seu nala) e Relacionamento Discipulador: uma teologia da vida discipular (Diogo Carvalho),
processo de identificao de novos lderes, que pode ser bastante til aqui tambm. alm da Srie Vivendo os Princpios, com diversos ttulos. Tambm no detalharemos o
funcionamento do Pequeno Grupo Multiplicador, assunto do livro de Marcio Tunala.
Transparente
Ensinvel
Servo
Tratvel
Esperanoso
Submisso

Por fim, a questo minimizada quando temos em mente que, embora as princi-
pais aes do pastor sejam focadas no GPM Prottipo, seus RDs devem incluir pessoas
de fora do grupo. At porque a formao de lderes precisa ser um processo constante
para que haja a multiplicao nos prximos ciclos.

E A 1 PARADA?

No objetivo deste material repetir os conceitos de outras literaturas de Igreja Mul-
tiplicadora. Mas, a ttulo de reviso e de incentivo a quem estiver com este material em
mos, mas sem ter participado de um seminrio ou feito a leitura dos demais livros, se
este o seu caso, d uma pausa antes de continuar e conhea mais sobre a viso de Igreja
Multiplicadora. Acesse o Trilho da Implementao e confira item a item como est o seu
progresso no entendimento de tudo o que envolve essa viso.
Esteja sobre ns a bondade do nosso Deus Soberano. Consolida, para ns, a
obra de nossas mos; consolida a obra de nossas mos (Salmos 90.17)
Milton Monte
Missionrio Multiplicador da JMN para o Nordeste

Igreja Multiplicadora um chamado a retornarmos aos princpios neotestamentrios

de ser igreja, com a Grande Comisso sendo o propsito da Igreja, e no apenas uma de
suas muitas atividades, mesmo que vista como prioritria. Igreja Multiplicadora no
mtodo ou modelo, nem simplesmente o PGM, nem se resume a materiais, e muito
menos uma questo de mudar tudo. O nosso foco so princpios, no estruturas. Princ-
pios so bblicos, e inegociveis. Estruturas so flexveis e adaptveis.

Este material no comenta sobre como e por que precisamos retornar aos princpios.

4
 TRILHO DA IMPLEMENTAO
1 trecho 2 trecho 3 trecho
COMPREENDER formao de Primeiros
A VISO liderana pgms

stop
Prxima Parada: stop
Prxima Parada: stop
Prxima Parada:
O pastor pronto para Multiplicao do PGMs saudveis
PGM prottipo multiplicando discpulos

VISO
comear a implementao

Pastor liderana igreja

MULTiplicador MULTiplicadora MULTiplicadora

Investir tempo em orao (vida devocional efetiva)

Orar para a escolha dos lderes
Identificar lderes-chave (no mximo 15)
Compromet-los com a viso
Envolver mais discpulos com a orao
Iniciar o alinhamento da igreja com a Viso Multiplicadora
Desenvolver novos lderes
GLORIFICAR
A DEUS
Ler os livros da Viso de Igreja Multiplicadora Iniciar o RD com esta liderana (um a um) Fortalecer a superviso com a liderana
Estudar o livro de Atos e compartilhar com a igreja Iniciar o PGM prottipo (reunies semanais) Garantir a transmisso dos princpios
Participar dos seminrios da Viso de Igreja Multiplicadora Iniciar os encontros de formao - Discpulo Multiplicador Incentivar a prtica dos RDs por todos os envolvidos (cuidado e mutualidade)
AES Pregar sobre os mandamentos recprocos do NT AES Compartilhar com a igreja as experincias do PGM AES Continuar comunicando a viso de forma otimista
Ter um mentor / discipulador Mobilizar a igreja para o Carto Alvo de Orao Incluir novos membros na viso de IM
Praticar o Carto Alvo de Orao Realizar os Seminrios 1 e 2 Ampliar o alcance da Escola Bblica (trilho Discpulo Multiplicador)
Ingressar na Rede Multiplique Realizar o Seminrio Evangelizao Via Relacionamentos Incluir os membros da igreja nos PGMs sem perder o foco evangelstico
Fazer o diagnstico da seo: "Onde voc est?" no livro

CUMPRINDO
Desenvolver uma cultura de cuidado e paixo pela evangelizao Realizar os seminrios 1 a 4 com toda a igreja
"De volta aos princpios" - pg 109 Motivar a liderana constantemente Formar novos supervisores a partir da multiplicao
Investir tempo em relacionamentos com lderes Marcar a data da primeira multiplicao Marcar a data de multiplicao
Enfatizar a viso missionria Desenvolver aes missionrias nos PGMs (adoo missionria)
Mobilizar a liderana para aes de compaixo e graa Aes de compaixo e graa a partir dos PMGs

a
Celebrar as vitrias Celebrar grandemente as vitrias

Lderes escolhidos e envolvidos na viso

RDs iniciados com lderes GRANDE
COMISSO
O PGM prottipo em desenvolvimento visando multiplicao Viver a multiplicao de discpulos
Ao de Deus no processo de multiplicao

resultados
Lderes sendo treinados Viver a multiplicao de lderes (de PGMs e supervidores)
Compreenso do que a Igreja Multiplicadora e os passos para sua
Igreja despertada para Viso Multiplicadora Viver a multiplicao atravs da formao de PGMs
implementao
Igreja experimenta resultados do Carto Alvo de Orao Igreja impactando a cidade
Compreenso da necessidade de voltar aos princpios
Lderes comprometidos com a viso e a prtica do PGM
resultados

resultados

Compreenso da importncia de cuidar e ser cuidado

Lderes alcanando novas pessoas
Ser um exemplo de multiplicao para a igreja
Compreenso de onde a igreja est e aonde quer chegar (sua viso ministerial)
Estreitamento de relacionamentos com seus lderes
Tudo pronto para comear o prottipo e os encontros de formao
Lderes cuidando e sendo cuidados uns pelos outros
Lderes motivados
Data da multiplicao marcada Pouca orao
-Mateus 28:18 a 20-
PGM prottipo multiplicado Falta de superviso associada aos RDs
Viso Missionria Desnimo

multiplicando
Aes de compaixo e graa realizadas pelo prottipo Ausncia da intencionalidade de multiplicao
Processo de superviso com a liderana em funcionamento Tentao de crescer os PGMs apenas com os membros da igreja
Dificuldade de implementar os RDs

Discpulos
No formao de novos lderes

Pouca orao
barreiras Falta de foco e energia
No marcar a data de multiplicao do PGMs
Falta de compreenso do que o PGM no culto nem reunio de orao
Pouca orao No celebrar as vitrias
Dificuldade de implementar o RD (cuidar e ser cuidado)

e Igrejas
Desnimo ou preguia na execuo das aes Novos membros do PGM sem entender a viso de multiplicao
Falta de foco e energia no processo
Dificuldade em encontrar o mentor (isolamento) Tentao de criar atalhos
Exceder o tempo previsto para o prottipo
Falta de resposta da Igreja s mensagens pregadas Iniciar PGMs com lderes sem capacitao
Lderes resistentes
Falta de conhecimento sobre os materiais disponveis
Desnimo
barreiras
Falta de foco (ativismo)
Desistncia por achar tudo complexo demais
barreiras Tentao de criar atalhos tempo de implementao
Descontinuidade da comunicao da viso
Atitude negativa diante do muito trabalho
No escolher a liderana
Falta de viso (no saber aonde quer chegar)
No marcar a data de multiplicao
Pastor titular no encabea o processo de implementao ciclo de 12
Pouca nfase nos princpios
No celebrar as vitrias
meses

tempo de implementao tempo de implementao

Mnimo de Mximo de

minimo mximo
6 meses 12 meses
minimo mximo
3 meses 6 meses
21 meses
para implementao
30 meses
para implementao

5

ORIENTAES SOBRE O ENCONTRO DO PGM
O encontro de um PGM sempre conduzido por um roteiro, que vem dividido em
tempos que precisam ser bem administrados para que o encontro cumpra os seus prop-
sitos. Vejamos cada um dos tempos do roteiro:
QUEBRA-GELO
O ambiente no encontro precisa ser descontrado. Muitas vezes necessrio quebrar
a formalidade, proporcionando interao e liberdade. Com o passar do tempo as pessoas
j se tornam to prximas umas das outras que o quebra-gelo muitas vezes dispensvel.
TEMPO DE ORAR: CONVERSANDO COM DEUS
O ambiente no encontro precisa ser descontrado. Muitas vezes necessrio quebrar
a formalidade, proporcionando interao e liberdade. Com o passar do tempo as pessoas
j se tornam to prximas umas das outras que o quebra-gelo muitas vezes dispensvel.
TEMPO DE CANTAR: LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS
Normalmente, esse tempo acontece no incio da reunio. Algum familiarizado com
msica seleciona 1 ou 2 cnticos de louvor. O PGM que no conta com ningum que
toque um instrumento pode utilizar um CD para auxiliar. Prefira msicas cantadas nos
cultos de celebrao e que sejam conhecidas pela maioria dos presentes.
TEMPO DE COMPARTILHAR A PALAVRA
O compartilhar da Palavra de Deus no encontro do PGM tem por objetivo o cresci-
mento espiritual de cada membro a partir da troca de experincias e percepes. A edifi-
cao vir da mutualidade. O texto bblico deve ser utilizado para comparaes e aplica-
es da conduta pessoal. Direcione as perguntas, buscando envolver todos na discusso
do texto. Controle o tempo de cada pergunta. No permita ningum monopolizar nem
que haja discusses teolgicas polmicas. Este tempo para gerar crescimento espiritual
atravs do compartilhar.
TEMPO DE ORAR UNS PELOS OUTROS
Este tempo existe para criar um ambiente de maior comunho entre os membros do
PGM e os visitantes, quando o grupo poder compartilhar questes pessoais de forma
mais aberta. O importante que todos compartilhem suas necessidades e tenham tempo
de qualidade em orao. O lder deve estar bem atento, equilibrando bem o momento
de compartilhar os pedidos com o tempo em orao.
TEMPO DE MULTIPLICAR
Cada membro do PGM um potencial discipulador para pessoas de seu relaciona-
mento familiar, social e profissional. Durante esse tempo, estimule os membros compar-
tilhar como est o contato com os seus Alvos de Orao. Pergunte quais desafios esto
enfrentando para aproveitar as oportunidades de compartilhar o amor de Cristo com
eles e de convid-los para participar das reunies do PGM. Alm disso, em todo o tem-
po, o lder deve relembrar as pessoas que o objetivo do PGM crescer e se multiplicar. O
prazo para a multiplicao pode variar, mas a intencionalidade da multiplicao jamais
pode sair da pauta do grupo. O PGM Prottipo experimentar esse momento de forma
diferenciada.
TEMPO DA IGREJA
Esse um espao para membro do PGM e visitantes serem informados sobre as
atividades mais importantes (no todas) oferecidas pela igreja. Tambm pode ser um
momento para orar pela igreja e sua liderana.
Reunir um grupo de pessoas regularmente em uma casa requer responsabilidade,
trabalho e dependncia do Esprito Santo. Outros pontos relevantes tambm devem ser
observados:
Tenha Criatividade - O encontro deve acontecer com espontaneidade. O lder deve
encontrar maneiras criativas para conduzir cada momento.
Compartilhe Responsabilidades - Quanto mais membros estiverem envolvidos
com tarefas no PGM, maior o comprometimento. Na msica, nos contatos durante a
semana, com as crianas, na conduo do roteiro, no agendamento dos prximos encon-
tros, fica muito mais fcil liderar um PGM quando as tarefas so repartidas.
Prepare o Lanche com Simplicidade - O lanche existe para abenoar e no para
tumultuar o encontro. Cabe ao lder garantir que o preparo do lanche no seja mais
importante do que o encontro.
6
 Faa um Rodzio de Residncias - recomendvel que o PGM realize o rodzio de
residncias, para que todos tenham maior oportunidade de trazer seus amigos e parentes
ao encontro.

Termine os Encontros no Horrio - Respeite os tempos estabelecidos. O fato de

iniciar no horrio honra aqueles que foram pontuais e de terminar no horrio previsto
evita transtornos.

Coloque as Cadeiras em Forma de Crculo - Todos devem estar bem acomodados

e que consigam se visualizar confortavelmente. O PGM um lugar de relacionamento
e tudo deve favorecer isso.

Testemunhar motivos de louvor - estimulante receber notcias de fatos abeno-

adores. O PGM um lugar de beno, onde o Senhor opera milagres. Compartilhar o
agir de Deus sempre vai contribuir para uma f viva.

Facilite a conversa no momento de compartilhamento - muito importante pro-

mover um dilogo participativo. Todos precisam falar e sua forma de enxergar precisa
ser sempre respeitada.

Para saber mais sobre o encontro do PGM, faa a leitura do captulo 6 do Livro
Pequeno Grupo Multiplicador: Compartilhando o amor de Deus atravs dos relacio-
namentos, escrito pelo Pr. Mrcio Tunala.

MOS OBRA!

7
APRENDENDO A ORAR
COM OS SALMOS

8
 APRENDENDO A ORAR COM OS SALMOS

Os Salmos so oraes cantadas, e todas dirigidas a Deus somente (a presena de Sa- Junto com estes roteiros h tambm sugestes de esboo para mensagens dominicais,
tans no encontrada explicitamente no livro; os judeus no falavam com ele, embora para orientar o encontro do PGM.
reconhecessem sua ao; no o temiam como fora equiparvel de Deus, pois sabiam
da soberania do Senhor). Bom encontro a todos!
Nessas oraes encontramos todos os tipos de sentimentos, h uma dinmica espiri-
tual muito intensa. Um dos propsitos de Deus em preservar estes textos o de nos en-
sinar a orar, de modo que nossas vidas, independente dos sentimentos, sejam vidas que
andam com ele, baseando-se na Lei. Se o salmista estava perseguido por homens, orava
a Deus. Se estava agradecido, orava a Deus. Se o caso fosse de angstia, orava a Deus.
Essa variedade de temas sugere uma vida permanentemente na presena de Senhor e
apego sua Lei. Voc pode imaginar o tempo para cantar o Salmo 119? Pode imaginar
a dedicao necessria para memorizar seus 172 versculos? Os judeus conseguiam com
aparente facilidade.
Algumas dessas oraes so bem antigas, como o Salmo 90, demonstrando que dei-
xavam de ser a orao de uma pessoa, passando a servir de modelo para vrias geraes.
A compilao desta lista de cnticos/oraes deve ter sido iniciada nos dias de Davi (por
volta do ano 1000 a.C.), mas h Salmos que foram acrescidos depois do regresso do
cativeiro (por volta do ano 400 a.C.), como o caso dos Salmos 126 e 137.
Vamos estudar os Salmos buscando aprender sobre essa vitalidade na orao, e sobre
como vivermos uma vida semelhante dos salmistas: cnscios da presena permanente
de Deus.
Neste bloco de 5 encontros, pensaremos em oito tipos de orao, obviamente sem
esgotar os ensinos deste livro to precioso.

Nossos temas sero:

1. A centralidade da Palavra de Deus (Salmos 1)
2. Orando pelos que discordam de ns (Salmos 4)
3. Orando em meio ao sofrimento (Salmos 23).
4. Orando e praticando o que oramos (Salmos 96).
5. Orando e recordando (Salmos 114).

9
 ESBOO 1:
A CENTRALIDADE DA PALAVRA DE DEUS
TEXTO BBLICO:
Salmos 1
INTRODUO
Estamos iniciando uma srie de reflexes hoje sobre orao, que o primeiro dos
cinco princpios bblicos da viso de Igreja Multiplicadora.
Para esta srie, usaremos o livro de Salmos, que composto de 150 oraes, algumas
cantadas.
Todas as oraes de Salmos so dirigidas a Deus, e nelas h uma gama muito de gran-
de de sentimentos, uma dinmica espiritual muito intensa. Vamos meditar em Salmos,
acreditando que o propsito de Deus em ter preservado essas oraes deve ter sido o de
nos ensinar a orar, de modo que nossas vidas, independentemente dos sentimentos que
estejamos experimentando, sejam vidas que andam com Deus, baseando-se na sua Lei
(pode imaginar o tempo para cantar o Salmo 119, de exaltao Lei?)
Se o salmista estava perseguido por homens, orava a Deus; se agradecido, tambm
orava a Deus, e se era o caso de angstia, orava. E no h dualismo, no h referncia a
Satans; a nica referncia Salmos 190.106, que pode no ser um nome pessoal, e sim
simplesmente um acusador qualquer do salmista.
Esta observao sobre dualismo no para ignorar o Maligno, mas para que nossa
nfase seja em Deus.
Comearemos com o Salmo 1
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
A satisfao do justo est na Lei do Senhor.
DESENVOLVIMENTO
O Salmo 1 menciona muito bem o contraste entre o prazer encontrado nas prticas
mpias, e o prazer encontrado no obedecer Lei de Deus. Os obedientes so prsperos
e frutferos, como uma rvore beira de um rio, enquanto os mpios so como palha
espalhada pelo vento, como se nada do que fazem funcione ou tenha valor.
certo que este contraste nem sempre percebido: casais cristos tambm se di-
vorciam ou vivem sem qualidade afetiva; jovens cristos pecam entre si, e podem no
preparar-se para o futuro, por exemplo.
Como feliz aquele que no segue o conselho dos mpios, no imita a conduta dos peca-
dores, nem se assenta na roda dos zombadores!
Pensa-se muito que o Salmo 1 orienta as pessoas a se afastarem dos mpios, mas isso
no a recomendao, pois o problema no a reunio com eles, tanto que igrejas tam-
bm tem muitos problemas internos (1 Corntios 5.9-10).
A recomendao a no nos apegarmos aos valores dos mpios. Um salmista, Asafe
(Salmos 73) teve muita inveja dos mpios mesmo no andando com eles (teve inveja da
prosperidade e alegria deles).
Para no adotar (andar) eu preciso no me deter, no parar para olhar como queren-
do imitar, pois esta parada que me faz deter, e me detendo eu adoto o seu padro de
conduta. Adotando, eu me assento, ou seja, me torno um deles. isso que est sendo
condenado. No simples assentar, posso at anunciar a Palavra. A nfase no , portanto,
o aonde vou, com quem ando exatamente, mas que valores estou assimilando e onde
est o motivo do meu prazer.
Ao contrrio, sua satisfao est na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite.
O prazer do justo est na Lei de Deus. interessante observar que a Bblia que Davi,
o autor do Salmo, lia continha basicamente os cinco primeiros livros. por demais edi-
ficante imaginar Davi dizendo: no preciso do prazer do mpio, pois estou meditando
em Levtico...
S assimilamos valores quando temos prazer nestes valores. Esta a questo.
Nossa mente sempre escolhe o mais prazeroso. Se no h prazer na Lei, mas medo das
consequncias, serei tentado a desejar o que o mpio faz; o mesmo acontecer se minha
motivao for simplesmente a gratido a Deus, e no a convico de que suas Leis so
prazerosas, so boas para mim.
Davi aprendeu a ter prazer na Palavra, ao meditar nela. Em outro Salmo escreveu que
a lei e os mandamentos so mais desejveis que o ouro e mel (Salmos 19.7-10).
como rvore plantada beira de guas correntes: D fruto no tempo certo e suas folhas
no murcham. Tudo o que ele faz prospera! No o caso dos mpios! So como palha que o
vento leva.
Por isso os mpios no resistiro no julgamento, nem os pecadores na comunidade dos
justos.
O salmista reconhece que os obedientes so prsperos e frutferos, sempre, como
uma rvore beira de um rio (v. 3), experimentam um prazer que no depende das
10
 ESBOO 1:
A CENTRALIDADE DA PALAVRA DE DEUS
circunstncias, que no passageiro, enquanto os mpios so como palha espalhada pelo
vento: nada do que fazem funciona ou tem valor permanente (vv. 4 e 5).
Por isso os mpios no resistiro no julgamento, nem os pecadores na comunidade dos jus-
tos. Pois o Senhor aprova o caminho dos justos, mas o caminho dos mpios leva destruio.
A ideia aqui no contraste entre o final dos dois caminhos, mas que Deus tem
interesse no caminho dos justos (aprova, conhece). Pela f, pela escolha, os justos expe-
rimentam um prazer superior ao prazer dos mpios: o prazer espiritual.

CONCLUSO
O Salmo 1 nos chama para esta relao com Deus, o que a Bblia chama de adorao,
uma adorao consciente (com nfase na Palavra). Somos convidados a ter prazer em
Deus e em sua Lei, sempre; como a criana que mesmo disciplinada corre para o pai. Isso
ter uma vida de orao centrada em Deus e em sua Palavra!
Meu estilo de vida tem demonstrado que tenho prazer na Palavra de Deus? Como
posso crescer mais nesse aspecto?

11
 ROTEIRO 1:
A CENTRALIDADE DA PALAVRA DE DEUS
QUEBRA-GELO (5 MIN) O Salmo 1 nos ensina a orar com f, escolhendo a obedincia independente dos
Pedir aos participantes que respondam pergunta: h algo que hoje considero praze- prazeres, para assim experimentarmos uma satisfao superior dos mpios: um prazer
roso, mas que no considerei assim no incio (como uma limitao diettica, por exem- espiritual.
plo)?
1. Como meu estilo de vida pode demonstrar que tenho prazer na Palavra de Deus?
Como posso crescer mais nesse aspecto?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Agradecendo pela oportunidade de aprender mais sobre orao. 2. Qual a diferena da orao centrada na Palavra de Deus e a orao centrada em
nossa satisfao?
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) 3. O que caracteriza a vida de algum que como uma rvore junto a ribeiros de
Confio em Deus, cuja palavra louvo, no Senhor, cuja palavra louvo. (Salmos 56.10)
guas?

COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)

Salmos 1
1
Como feliz aquele que no segue o conselho dos mpios, no imita a conduta dos pe-
cadores, nem se assenta na roda dos zombadores! 2Ao contrrio, sua satisfao est na lei do
Senhor, e nessa lei medita dia e noite. 3 como rvore plantada beira de guas correntes: D
fruto no tempo certo e suas folhas no murcham. Tudo o que ele faz prospera! 4No o caso
dos mpios! So como palha que o vento leva. 5Por isso os mpios no resistiro no julgamento,
nem os pecadores na comunidade dos justos. 6Pois o Senhor aprova o caminho dos justos, mas
o caminho dos mpios leva destruio!
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Em grupos de 3 ou 4 pessoas, compartilhar necessidades e orar por elas.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Nosso estilo de vida tem demonstrado uma satisfao que atraia o pecador? Como
podemos influenciar mais pessoas a desejarem obedecer Lei de Deus? Que tal planejar-
mos algumas atividades com esse propsito?

comum pensarmos que este salmo recomenda a separao de relacionamentos en- TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
tre os que seguem a Palavra de Deus e os mpios, mas no essa sua nfase. Como sabe-
mos, no precisamos ser amigos de inveterados pecadores para desejar o que eles desejam __________________________________________________________________
ou ter algum comportamento semelhante ao deles. __________________________________________________________________
A mensagem do Salmo 1 est centrada no verso 2: Ao contrrio, sua satisfao est __________________________________________________________________
na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite. A nfase no exatamente no que ___________________________________________________________________
fazemos, mas no que nos d satisfao: as prticas mpias ou o meditar e obedecer Lei
de Deus. (Tempo de ser informado sobre os eventos e desafios da igreja, e orar por sua liderana.)
O salmista reconhece que os obedientes so prsperos e frutferos, sempre, como
uma rvore beira de um rio (v. 3), enquanto os mpios so como palha espalhada pelo
vento, nada do que fazem funciona ou tem valor (vv. 4 e 5). Por isso, Deus tem interesse
no caminho dos justos (ele os conhece, verso 6).

12
 ESBOO 2:
ORANDO PELOS QUE DISCORDAM DE NS
TEXTO BBLICO:
Salmos 4
INTRODUO
Estamos em uma srie de reflexes em Salmos, desejosos de melhorar nossa vida de
orao. Na reflexo anterior, vimos que nossas oraes devem ser centradas na Lei de
Deus, na qual devemos ter satisfao. Comearemos agora a refletir sobre como orar em
diversas situaes especficas.
Iniciaremos refletindo sobre como orar pelos que discordam de ns, meditando no
Salmo 4.
A situao em que se encontra o Salmista parece ser semelhante do Salmo 3, quan-
do Davi fugiu de seu prprio filho: angstia, perseguio de homens, infmias.
Em sua orao, Davi no usa Deus para vingar-se de seus inimigos, tanto que ele
usa as expresses Deus da minha justia e tem misericrdia de mim (v.1). So expres-
ses aparentemente contraditrias (sentia-se justo e carente da misericrdia divina), que
mostram s ser possvel orar pelos inimigos quando no h dio ou desejo de vingana
no corao, muito menos autoconfiana.
Ao final o Salmo 4, uma orao de confiana em Deus, no uma orao contra
pessoas.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Mesmo em meio a homens, nosso foco deve ser o nosso Deus
DESENVOLVIMENTO
Responde-me quando clamo, Deus que me faz justia! D-me alvio da minha angstia;
Tem misericrdia de mim e ouve a minha orao.
Davi ora a Deus, demonstrando a sua confiana pela f. Confiante que Deus justo,
e que por isso mesmo Davi precisa de misericrdia. Deus que lhe dar alvio, no uma
vingana contra os inimigos.
bom evitarmos vermos a ns mesmos como estando na mesma situao de Davi
(perseguido, difamado), pois em poucas situaes isto acontece de forma idntica: injus-
ta e no provocada. Ajuda evitar essa sensao de perseguio quando refletimos racio-
nalmente sobre a situao.
At quando vocs, poderosos, ultrajaro a minha honra? At quando estaro amando
iluses e buscando mentiras?
Saibam que o Senhor escolheu o piedoso; o Senhor ouvir quando eu o invocar. Quando
vocs ficarem irados, no pequem; ao deitar-se reflitam nisso, e aquietem-se.
Ofeream sacrifcios como Deus exige e confiem no Senhor.
Em sua orao, Davi dirige-se aos seus perseguidores. Se o contexto do Salmo 4 o
mesmo do 2 e 3, pelo fato de Davi no ter buscado para si o ser Rei, por isso persegui-lo
seria buscar a mentira, movido pela vaidade (2-3). Davi aconselha os seus inimigos a
refletir sobre o que estavam fazendo (v. 4) e a buscarem a Deus (v. 5).
O conselho dado aos inimigos de Davi dado por Paulo a todos ns: irar, e no
pecar, no deixando o sol se pr sobre a ira (Efsios 4.26), que resultado de ira justa,
e no egosta, e de reflexo sincera sobre a questo. Na verdade, como cristos somos
conclamados a, se necessrio, perder.
Muitos perguntam: Quem nos far desfrutar o bem? Faze, Senhor, resplandecer sobre
ns a luz do teu rosto!
Encheste o meu corao de alegria, alegria maior do que a daqueles que tm fartura de
trigo e de vinho.
Em paz me deito e logo adormeo, pois s tu, Senhor, me fazes viver em segurana.
Davi louva a Deus, confirmando sua confiana pela f. O contexto de infmias e
perseguio gerava dvidas na populao (v. 6), mas no em Davi (v. 8), tanto que pode
dormir tranquilamente mesmo naquele contexto; podia fazer isso, pois sua experincia
com Deus o levava a focar o espiritual (v. 7).
Essa uma grande lio de Davi: focar nas experincias espirituais, e no nas mate-
riais.
CONCLUSO
O Salmo 4 no uma orao de vingana, mas de confiana em Deus, tanto que
Davi diz que pode dormir em paz, mesmo em meio sua situao de desconforto.
Em situaes assim, devemos orar sem focar nas pessoas, ou na dvida do momento,
portanto sem desejo de vingana, mas confirmando nossa satisfao em Deus, como
Davi fez em 1 Samuel 30:6: Davi se fortaleceu em Deus.
Somos desafiados a, quando nos irarmos, no darmos lugar ao pecado.
Temos agido assim?
13
 ROTEIRO 2:
ORANDO PELOS QUE DISCORDAM DE NS
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Faa uma lista mental:
Quando eu penso em pessoas que me magoaram eu penso em _______________.
Quando eu penso em pessoas que eu ofendi eu penso em ______________.
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Apresentando essas listas mentais ao Senhor e pedindo pela reunio de hoje.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Vamos comear hoje com um cntico de comunho?
Como bom e agradvel quando os irmos convivem em unio! (Salmos 133.1)
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Salmos 4
1
Responde-me quando clamo, Deus que me faz justia! D-me alvio da minha an-
gstia; Tem misericrdia de mim e ouve a minha orao. 2At quando vocs, poderosos,
ultrajaro a minha honra? At quando estaro amando iluses e buscando mentiras? 3Sai-
bam que o Senhor escolheu o piedoso; o Senhor ouvir quando eu o invocar. 4Quando vocs
ficarem irados, no pequem; ao deitar-se reflitam nisso, e aquietem-se. 5Ofeream sacrifcios
como Deus exige e confiem no Senhor. 6Muitos perguntam: Quem nos far desfrutar o bem?
Faze, Senhor, resplandecer sobre ns a luz do teu rosto! 7Encheste o meu corao de alegria,
alegria maior do que a daqueles que tm fartura de trigo e de vinho. 8Em paz me deito e logo
adormeo, pois s tu, Senhor, me fazes viver em segurana.
Esta orao de Davi feita em situao de angstia, perseguio de homens, infmias
(v. 1).
Oraes nessas circunstncias so muito difceis pois corremos o risco de querer usar
Deus para nos vingarmos. Enquanto Davi chama Deus de aquele que me faz justia,
ele tambm pede misericrdia (v. 1); so expresses aparentemente contraditrias e que
mostram s ser possvel orar pelos que nos perseguem quando no h dio ou desejo de
vingana no corao, nem confiana na nossa justia prpria.
O Salmo 4, no uma orao de vingana, mas de confiana em Deus, tanto que
Davi diz que pode dormir em paz, mesmo em meio sua situao de desconforto (v.
8). Davi no foca nas pessoas, nem na dvida, nem no momento, mas confirma sua
satisfao em Deus (v. 7).
O conselho dado aos inimigos de Davi dado por Paulo a todos ns: irar-se e no
pecar, no deixando o sol se pr sobre a ira (Efsios 4.26); irar-se e no pecar resultado
de uma ira justa, e no egosta, e de reflexo sincera sobre a questo. Como cristos so-
mos conclamados a, se necessrio, perder, e no simplesmente nos apegarmos a nossos
direitos.
1. Quando estou sendo alvo de intrigas e controvrsias, como eu oro pelos que dis-
cordam de mim e me perseguem?
2. Quando vocs ficarem irados, no pequem; como isso possvel e como orar nessas
ocasies?
3. Como podemos orar com amor pelos inimigos (Mateus 5.44)?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Agradecendo pela misericrdia de Deus sobre nossas vidas.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
H algum em nosso crculo de relacionamentos que aparentemente no v se con-
verter, que demonstre no ter interesse pela f, ou que mesmo zombe dos princpios
cristos? Alm de orar, que aes intencionais podem ser desenvolvidas para aproximar-
se dessas pessoas?
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Tempo de ser informado sobre os eventos e desafios da igreja, e orar por sua liderana.)
14
 ESBOO 3:
ORANDO EM MEIO AO SOFRIMENTO
TEXTO BBLICO:
Salmos 23
INTRODUO
Estamos numa srie sobre como aprender a orar com os Salmos. J refletimos sobre
algumas situaes bem especificas; hoje, veremos como orar em meio ao sofrimento,
talvez o tipo mais comum de orao.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
No meio do sofrimento, Deus um guia e cuidador.
DESENVOLVIMENTO
O Senhor o meu pastor; de nada terei falta.
Davi, como pastor que foi antes de tornar-se rei, sabia muito bem dos cuidados de
um pastor. Chegava a ser um cuidado individualizado, mesmo diante de um grande
rebanho. Sabia tambm da dedicao e lealdade do pastor s suas ovelhas, frgeis e
dependentes (de fato, as ovelhas dependem muito do pastor, at para escolher o pasto).
Davi havia tentado salvar at mesmo uma ovelha morta.
Mesmo em lugares de escassez o pastor supre as necessidades da ovelha, por isso,
tendo Deus como pastor, Davi podia concluir: no sentirei falta de nada.
Em verdes pastagens me faz repousar e me conduz a guas tranquilas.
Pasto e gua so as principais necessidades da ovelha, e estas necessidades so supri-
das. De forma semelhante, Deus nos d o que necessitamos.
Restaura-me o vigor (alma)
O pastor cuida das ovelhas fortes e das fracas. Como ovelhas no tem alma, esta
expresso marca a transio da metfora (pastor e ovelha) para a realidade (Deus e seus
filhos). A partir de agora, a linguagem do salmista ser mais direcionada a ns, seres hu-
manos, quando somos pastoreados por Deus. Ele nos restaura completamente, inclusive
em nossa alma.
Guia-me nas veredas da justia por amor do seu nome.
Diferentes de ovelhas, ns precisamos de provises que tambm incluam o cuidado
espiritual, a vida moral.
15
Davi nos lembra que a vereda que no melhora a vida espiritual, no um bom ca-
minho, mas um desvio de rota a ser rejeitado. Como est em sofrimento, Davi lembra a
si mesmo, em orao, que no precisamos apenas de suprimentos, mas de crescimento
espiritual tambm.
Deus o pastor que nos conduz assim porque ele assim. Ele o faz por amor do seu
nome.
Mesmo quando eu andar por um vale de trevas e morte, no temerei perigo algum, pois
tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me protegem.
O foco muda ainda mais agora, quando Davi menciona o sofrimento diretamente.
Um pastor, um cuidador, bom no apenas na bonana, mas na tribulao tambm,
e Deus este pastor. A f no pode servir somente vida, mas tambm na morte.
A vara disciplina, conduz. Conduz at durante a tribulao.
Nossa gerao evita o sofrimento, enquanto o salmista o enfrentava; queremos solu-
es, enquanto o salmista via consolo. Atualmente, terminamos por focar mais no pasto
que no pastor. E se Deus no nossa motivao, desistimos ou enfraquecemos na f.
Preparas um banquete para mim vista dos meus inimigos.
Tu me honras, ungindo a minha cabea com leo e fazendo transbordar o meu clice.
Sei que a bondade e a fidelidade me acompanharo todos os dias da minha vida, e volta-
rei casa do Senhor enquanto eu viver.
Talvez a cena que Davi tinha em mente aqui seja baseada no costume de um inimi-
go no perseguir mais sua vtima depois que ela entrasse em uma tenda. Se for assim,
o perigo estaria do lado de fora, mas no no de dentro. Imagine a cena: perseguies e
problemas fora; aceitao e banquete dentro.
Seja como for, a nfase no no inimigo, na dor em si, mas no que est dentro da
casa, e no pastor.
CONCLUSO
O Salmo ensina a orar durante o sofrimento, colocando o nosso foco em Deus, no
na dor. Ensina que nossa f precisa servir tanto em tempos de vida como em tempos de
morte. Que nossa f no deve ser usada para evitar a dor, mas para confiamos em Deus
apesar dela.
Temos esse tipo de f? Como temos orado em meio dor?
 ROTEIRO 3:
ORANDO EM MEIO AO SOFRIMENTO
QUEBRA-GELO (5 MIN) no poderia terminar de forma diferente: Tu me honras, ungindo a minha cabea com leo
Complete a frase: por Deus ser o meu pastor eu no sinto falta de _________________. e fazendo transbordar o meu clice. Sei que a bondade e a fidelidade me acompanharo todos
os dias da minha vida, e voltarei casa do Senhor enquanto eu viver (vv. 5 e 6).
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN) 1. O Salmo ensina a orar focando em Deus, no na dor. Como tem sido nossas ora-
Orando pela reunio e pelas pessoas presentes. es em meio ao sofrimento?

2. Nossa f precisa servir tanto em tempos de vida como em tempos de morte. Nos-
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) sa f no deve ser usada para evitar a dor, mas para confiamos em Deus apesar da dor.
Por meio de Jesus, portanto, ofereamos continuamente a Deus um sacrifcio de louvor,
Comente como essas verdades tm sido experimentadas em sua vida.
que fruto de lbios que confessam o seu nome. (Hebreus 13.15)
3. Conte sobre situaes em que voc tem encontrado consolo, mesmo quando no
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) v solues.
Salmos 23
1
O Senhor o meu pastor; de nada sentirei falta. 2Em verdes pastagens me faz repousar e
me conduz a guas tranquilas; 3restaura-me o vigor. Guia-me nas veredas da justia por amor ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
do seu nome. 4Mesmo quando eu andar por um vale de trevas e morte, no temerei perigo Tempo de apresentar nossas necessidades, quele que as supre.
algum, pois tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me protegem. 5Preparas um banquete
para mim vista dos meus inimigos. Tu me honras, ungindo a minha cabea com leo e TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
fazendo transbordar o meu clice. 6Sei que a bondade e a fidelidade me acompanharo todos H algum dos nossos RDs precisando dessas reflexes? Como podemos ajudar os
os dias da minha vida, e voltarei casa do Senhor enquanto eu viver. nossos amigos que esto no vale da sombra da morte?
O Salmo que estudaremos hoje ensina a orar no meio do sofrimento; mesmo nestas
circunstncias, Deus apresentado como guia e cuidador. TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
No v. 3 h a transio da metfora (pastor e ovelhas) para a realidade (ns e Deus),
pois o Senhor nos guia nas veredas da justia por amor do seu nome. As provises di- ___________________________________________________________________
vinas tm valor porque incluem o cuidado espiritual, a vida moral. Confiado nesse alvo ___________________________________________________________________
do Pastor, Davi lembra que mesmo quando andasse por um vale de trevas e morte, no ___________________________________________________________________
temeria perigo algum, pois sentiria a vara e o cajado do pastor a lhe proteger. (Tempo de ser informado sobre os eventos e desafios da igreja, e orar por sua liderana.)
Davi menciona o sofrimento. Um pastor, um cuidador bom no apenas na bonan-
a, mas na tribulao tambm. A f no pode servir somente vida, mas tambm na
morte. Ao dizer preparas um banquete para mim vista dos meus inimigos (v. 5), Davi
cria a imagem de perseguies e problemas por fora, enquanto h aceitao e banquete
por dentro. A nfase no no inimigo, mas no que est dentro da casa. Por isso, a orao

16
 ESBOO 4:
ORANDO E PRATICANDO O QUE ORAMOS
TEXTO BBLICO:
Salmos 96
INTRODUO
Estamos numa serie cujo ttulo Aprendendo a orar com os Salmos. Orao um
dos cinco princpios da viso bblica de Igreja Multiplicadora. Mais que teorizar sobre
orao, o objetivo que cada um de ns desenvolva intensamente sua vida de orao. A
reflexo de hoje aponta muito bem para isso, pois estudaremos uma orao feita pelos
judeus, mas no praticada.
O salmo a reduo de outro maior, escrito por Davi quando trouxe a Arca da
Aliana para Jerusalm, e est registrada em 1 Crnicas 16. Na ocasio, Davi e os judeus
muito se alegraram, pois a Arca em Jerusalm fortalecia a unidade nacional e apontava
para um tempo de paz e prosperidade em Israel. Ao refletir sobre a ocasio, Davi con-
trasta Deus com os dolos. essa a ideia que permanece na orao mais reduzida que
o Salmo 96.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Deus digno de louvor, e toda a Terra deveria louv-lo
lhas amaradas no brao de crianas, a Bblia aberta no Salmo 91, ou coisas semelhantes;
A libertinagem, bem expressada por Paulo em Romanos 6.1;
O medo, condenado por Joo em 1 Joo 4.18;
O legalismo, condenado em Efsios 2.8-10.
Deus nico, justo e santo, e mesmo assim nos ama. Essa uma mensagem to
libertadora que deveria ser anunciada em toda a terra.
CONCLUSO
Apesar da excelente doutrina do Salmo, uma lio implcita desta orao, e til nessa
nossa srie de reflexes sobre orao, que os judeus cantavam/oravam o Salmo, mas
no o praticavam. Enfatizavam o anunciem a sua glria entre as naes, mas no faziam
isso. Neste, e em outros aspectos tambm, oravam mas no praticavam o que declaravam
crer.
Precisamos ser diferentes dos judeus nesse aspecto e agirmos de acordo com a nossa
crena, para no termos uma orao apenas de palavra.
Que decises eu tomo hoje para aproximar cada vez mais minha vida de orao de
minha prtica?

DESENVOLVIMENTO
Davi contrasta Deus com os dolos, focando em tudo o que Deus .
A mensagem central que toda a Terra deveria louvar ao Senhor, o nico Deus, e que
os deuses das naes, adorados em forma de dolos, no poderiam ser Deus.
Os judeus no tinham imagens. verdade que a arca da aliana, trazida para Jerusa-
lm na ocasio do Salmo maior 1 Crnicas 16), era um smbolo da presena de Deus,
mas no era adorada. Em nada se comparava s imagens dos dolos.
Mensagens como essa dos judeus, do Salmo 96, formou o pensamento sobre o que de
fato Deus (criador, soberano, santo, amor justo, alegria), abominando o que criao
humana:
O animismo, que cr que todas as formas identificveis da natureza possuem uma
alma e agem intencionalmente. H espritos na chuva, na floresta, no fogo, ou tambm
h poder em bater trs vezes na madeira, levantar com o p direito, e assim por diante;
O fetichismo, ou o culto de objetos que se supe representarem entidades espirituais
e possurem poderes de magia, como amuletos e relquias, p de coelho, figa, fitas verme-

17
 ROTEIRO 4:
ORANDO E PRATICANDO O QUE ORAMOS
QUEBRA-GELO (5 MIN) mado a admitirmos que algumas atitudes de discipulado no sero tomadas naturalmen-
O que mais tem me marcado nessa srie de roteiros ___________________. te por ns, mas dependero de um esforo consciente sob a graa de Deus.
O que tem sido mais difcil para mim? Por que?
CONVERSANDO COM DEUS, LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS ( ) Orar com paixo pela converso das pessoas de meu carto alvo.
(10 MIN) ( ) Iniciar relacionamentos discipuladores com pessoas de minha famlia e falar sobre
Cantar, louvando ao Senhor, e orar pela reunio. f.
( ) Iniciar relacionamentos discipuladores com pessoas de meu trabalho/escola/vizi-
nhana e falar sobre f.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) ( ) Investir tempo em pessoas que querem o discipulado.
Salmos 96
( ) Investir mais tempo pessoal em orao e leitura bblica.
1
Cantem ao Senhor um novo cntico; cantem ao Senhor, todos os habitantes da terra!
( ) Praticar no cotidiano a compaixo e graa.
2
Cantem ao Senhor, bendigam o seu nome; cada dia proclamem a sua salvao! 3Anunciem
( ) _____________________________________________________________.
a sua glria entre as naes, seus feitos maravilhosos entre todos os povos! 4Porque o Senhor
grande e digno de todo louvor, mais temvel do que todos os deuses! 5Todos os deuses das naes
2. Que decises eu tomo hoje para aproximar cada vez mais minha vida de orao
no passam de dolos, mas o Senhor fez os cus.
de minha prtica?
A mensagem central que toda a Terra deveria louvar ao Senhor, o nico Deus; os
deuses das naes, adorados em forma de dolos no poderiam ser Deus. Os judeus no ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
tinham imagens; a arca era sim um smbolo da presena de Deus, mas no era adorada; Cremos num Deus que real, e por isso vamos apresentar a ele nossas necessidades;
em nada se comparava s imagens dos dolos. vamos faz-lo em grupos de 3 ou 4.
Toda a mensagem de Deus aos judeus, formou o pensamento sobre o que de fato
Deus (criador, soberano, santo, amor justo, alegria), abominando o que criao hu-
mana (animismo1, fetichismo2, libertinagem, medo, legalismo). TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Apesar da excelente doutrina do Salmo, uma lio implcita desta orao, e que que- Devemos ter o interesse de ver todas as naes adorando a Deus, a comear por nos-
remos focar em nosso momento de compartilhar, que os judeus cantavam o Salmo, sos relacionamentos.
mas no o praticavam. Enfatizavam anunciem a sua glria entre as naes, mas no faziam
isso. Neste, e em outros aspectos tambm, oravam mas no praticavam o que criam.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
1. A viso de Igreja Multiplicadora, o conceito de Evangelizao Discipuladora, de
Relacionamentos Discipuladores, usa muito da expresso intencional, que um cha- ___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
1
Crena religiosa que cr que todas as formas identificveis da natureza possuem uma alma e agem intencional- (Tempo de ser informado sobre os eventos e desafios da igreja, e orar por sua liderana.)
mente; h espritos na chuva, na floresta, no fogo, etc.
2
Culto de objetos que se supe representarem entidades espirituais e possurem poderes de magia, como amule-
tos e relquias. 18
 ESBOO 5:
ORANDO E RECORDANDO
TEXTO BBLICO:
Salmos 114
INTRODUO
Estamos chegando ao final de uma srie de cinco reflexes sobre orao. parte dos
conceitos que estudamos, deve ter ficado evidente a importncia de uma palavra da de-
finio de Igreja Multiplicadora: intencionalidade!
No oraremos mais apenas por estudar mais sobre orao. No oraremos mais sem
que faamos ajustes em nossas agendas e prioridades. No oraremos mais apenas por
saber como orar, mas por reconhecermos a necessidade da orao. So mudanas que s
acontecero intencionalmente.
Encerrando nossa srie de estudos, pensaremos num tipo pouco comentado dos sal-
mos, e tambm das oraes: os salmos histricos. A ideia central deste tipo de salmo
louvar a Deus pelos feitos do passado, gravar esses feitos nas novas geraes, e renovar
a f para o futuro. Estudaremos o Salmo 114. a prtica da expresso quero trazer
memria o que pode me dar esperana.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
A autoridade de Deus irresistvel!
DESENVOLVIMENTO
No Salmo 114, para atingir os objetivos de recordar os feitos, grav-los no presente e
renovar a esperana no futuro, o salmista apresenta Deus como tendo autoridade sobre
toda a natureza.
Quando Israel saiu do Egito, e a casa de Jac saiu do meio de um povo de lngua estran-
geira.
A sada do Egito marca o incio de Israel como nao; antes, enfrentavam o mesmo
dilema dos palestinos hoje: ser um pas sem territrio.
Jud tornou-se o santurio de Deus, Israel o seu domnio.
Este era o propsito da sada do Egito: formar uma nao de adoradores. O nosso
Deus presente alm do templo, por isso a ideia era formar um reino de sacerdotes
(xodo 19.5-6).
O mar olhou e fugiu, o Jordo retrocedeu;
Dois eventos destacados, em muito desacreditados hoje e, na poca, no surtiram o
efeito pleno no desenvolvimento da f. Agora, so usados para despertar a f da gerao
do salmista.
Os montes saltaram como carneiros, as colinas, como cordeiros.
Expresses da grandeza de Deus, soberano sobre toda a criao. Um Deus irresistvel.
Na verdade, no houve esses acontecimentos, literalmente, mas os feitos de Deus na
ocasio da sada dos judeus do Egito foram to espetaculares que permitem, sim, essa
linguagem potica.
Por que fugir, mar? E voc, Jordo, por que retroceder? Por que vocs saltaram como
carneiros, montes? E vocs, colinas, porque saltaram como cordeiros? Estremea na presena
do Soberano, terra, na presena do Deus de Jac!
A pergunta no natureza, mas a ns. A resposta tambm. Se a natureza no lhe
resiste, nem ns; nada foge ao seu poder.
Ele fez da rocha um aude, do rochedo uma fonte.
Mais um acrscimo da histria e um lembrete de que Deus aquele que supre nossas
necessidades, sempre.
CONCLUSO
Como lidar com o passado em nossas oraes: fugindo dele? Tentando neg-lo? Tris-
tes pelo que aconteceu?
A orao do Salmo 114 nos ensina a usar o passado para aprender a no cometer
os mesmos erros. Ensina a usar o passado para ter esperana. Ensina a ser seletivo (o
Salmo114 no cita a incredulidade, por exemplo). Ser seletivo retirar o passado do
corao, deixando-o apenas na mente.
Alm de nos ensinar a lidar com o passado em nossas oraes, o Salmo 114 tem uma
grande mensagem: Deus irresistvel. Submetamo-nos a ele, portanto.
Encerrando a srie, ser interessante se for apresentada alguma sugesto prtica
de mudana, dedicando essa deciso ao Senhor!
19
 ROTEIRO 5:
ORANDO E RECORDANDO
QUEBRA-GELO (5 MIN) Alm de nos ensinar a lidar com o passado em nossas oraes, o Salmo 114 tem uma
Quem pode compartilhar uma situao em que no via soluo e o milagre aconte- grande mensagem: Deus irresistvel. Submetamo-nos a ele, portanto.
ceu?
1. Que experincias de meu passado, boas ou ruins, serviram para formar o que sou
hoje?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Agradecendo por que ele um Deus presente. 2. Como posso ver Deus agindo nessas experincias?

LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Venham! Cantemos ao Senhor com alegria! Aclamemos a Rocha da nossa salvao. (Sal-
mos 95.1)
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Salmos 114
1
Quando Israel saiu do Egito, e a casa de Jac saiu do meio de um povo de lngua estran-
geira, 2Jud tornou-se o santurio de Deus, Israel o seu domnio. 3O mar olhou e fugiu, o
Jordo retrocedeu; 4os montes saltaram como carneiros, as colinas, como cordeiros. 5Por que
fugir, mar? E voc, Jordo, por que retroceder? 6Por que vocs saltaram como carneiros,
montes? E vocs, colinas, porque saltaram como cordeiros? 7Estremea na presena do Sobera-
no, terra, na presena do Deus de Jac! 8Ele fez da rocha um aude, do rochedo uma fonte.
3. H algo do passado que ainda precise ser resolvido em minha vida? Posso compar-
tilhar sobre isso, ou ainda muito forte relembrar?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Com gratido pelo que Deus j fez no passado de cada um, apresentemos nossas
necessidades a ele.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Talvez haja algum para testemunhar de pessoas que aparentemente nunca iriam se
converter, e que hoje servem ao Senhor. Aproveitemos o momento para orar por nossos
RDs.

A ideia deste tipo de orao do Salmo 114 louvar a Deus pelos feitos do passado, TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
gravar esses feitos, e renovar a f para o futuro.
No Salmo 114, para atingir esses objetivos, Deus apresentado como tendo autori- ___________________________________________________________________
dade sobre toda a natureza, o que se v a partir da sada de Israel do Egito (v. 1); ___________________________________________________________________
No deserto, Jud tornou-se o santurio de Deus, e seu domnio (v. 2). A abertura ___________________________________________________________________
do Mar Vermelho (xodo 14) e a passagem a p enxuto pelo Jordo (Josu 3), eventos ___________________________________________________________________
que poca no suscitaram a f esperada, agora so usados para despertar a f atravs da (Tempo de ser informado sobre os eventos e desafios da igreja, e orar por sua liderana.)
orao (v. 3).
Como lidar com o passado em nossas oraes: fugindo dele? Tentando neg-lo? Triste
pelo que aconteceu? A orao do Salmo 114 nos ensina a usar o passado para aprender
a no cometer os mesmos erros. Ensina a usar o passado para ter esperana. Ensina a
ser seletivo (o Salmo114 no cita a incredulidade, por exemplo). Ser seletivo retirar o
passado do corao, deixando-o apenas na mente.

20
 A MISERICRDIA DE
DEUS EM TRANSFORMAR
PESSOAS

21
 A MISERICRDIA DE DEUS
EM TRANSFORMAR PESSOAS

com grande alegria que lhe apresentamos a srie de roteiros de PGM O Corao
Misericordioso de Deus, baseada no livro de Jonas, com a proposta dos seguintes
encontros:
1. O Corao Misericordioso de Deus
2. A Soberania de Deus em Ao
3. Um Arrependimento de Verdade
4. Quando No Entendemos os Planos de Deus
5. O Tratamento de Deus em Nosso Corao
6. A Nossa Resposta
Em Mateus 12.40-41 Jesus cita Jonas como um personagem real, e no uma alegoria;
Jesus cita como real inclusive a histria do grande peixe. nisso que cremos tambm.
Estudar Jonas ser um tempo precioso para aprendermos ainda mais sobre o amor mi-
sericordioso de Deus.
Jonas foi profeta em Israel na poca do rei Jeroboo II (793 a 753 a.C), contempor-
neo de Oseias e Ams, outros profetas bblicos. Em 2 Reis 14.25, vemos que Jonas no
foi um profeta somente a Nnive (capital da Assria). Ele tambm foi profeta em Israel,
pregando ao povo de Deus.
Jonas teve um ministrio muito eficaz, mas ficou insatisfeito com os resultados, por
no ter o mesmo corao de Deus. Hoje ns tambm corremos o risco de no ter um
corao alinhado com Deus e Sua misso. Por isso, nosso objetivo com essa srie apren-
dermos mais sobre o corao misericordioso de Deus para nos tornarmos parecidos com
Ele. Que Deus o abenoe nessa caminhada.

22
 ESBOO 1:
O CORAO MISERICORDIOSO DE DEUS
TEXTO BBLICO:
Jonas 1.1-3
INTRODUO
Estamos comeando hoje uma srie de reflexes no livro de Jonas. O principal obje-
tivo desenvolvermos, ou aprimorarmos, o nosso desejo de compartilhar as boas novas
com as pessoas de nosso crculo de contatos. Dentro da viso bblica de Igreja Multi-
plicadora, este desejo faz parte do princpio da Evangelizao Discipuladora, que o
processo de chamar, agregar e aperfeioar novos discpulos atravs de Relacionamentos
Discipuladores.
Por serem intencionais, esses relacionamentos so desenvolvidos com todos os tipos
de pessoas, como resultado de um corao alinhado ao corao de Deus, e desejoso de
que todos sejam salvos. por isso que Jonas se torna bastante oportuno para o estudo
desse princpio.
O livro de Jonas bastante criticado, principalmente na parte em que o profeta
engolido vivo por um grande peixe, e depois jogado na praia. No nos deteremos nessas
dvidas, porque, alm de perfeitamente possvel de acontecer de forma natural (e h
relatos de pessoas e animais sendo engolidos por peixes grandes no sc. XIX), duvidar
dessa histria seria duvidar da possibilidade do milagre, e do prprio Cristo, que defen-
deu Jonas como um personagem real e sua histria como literal, fazendo inclusive um
comparativo da histria do peixe com a sua ressurreio (Mateus 12.40-41).
O profeta Jonas, conforme 2 Reis 14.25, exerceu seu ministrio nos dias de Jeroboo
II, portanto entre 800 e 750 a.C. No texto de Reis, a profecia de Jonas acerca da pros-
peridade de Samaria cumprida fielmente, demonstrando que ele era um verdadeiro
profeta, que recebia e repassava as mensagens de Deus.
Mesmo assim, Jonas desobedeceu ordem de Deus para pregar em Nnive. Sua his-
tria bastante conhecida: ele tenta fugir dessa ordem, mas atravs de eventos que in-
cluem sua experincia no ventre do peixe, aceita um segundo comissionamento. Prega
em Nnive, e fica insatisfeito com o resultado: a converso dos ninivitas e a misericrdia
de Deus.
Nessa srie sobre Jonas, vamos meditar sobre o contraste entre o desejo de Jonas em
ver Nnive destruda e o corao misericordioso de Deus. Comearemos hoje refletindo
sobre a recusa de Jonas (1.1-3)
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Por razes pessoais, Jonas se rebela contra o comissionamento de Deus.
DESENVOLVIMENTO
O mais provvel que Jonas tenha sido comissionado a Nnive depois de seu minis-
trio bem sucedido em Samaria, pois assim j conheceria muito bem o carter misericor-
dioso de Deus em relao s mensagens pregadas atravs de seus profetas. Afinal, Jonas
toma a deciso de fugir para um destino totalmente oposto Nnive.
Alm de estarem em direes opostas, Trsis, para onde Jonas estava fugindo ficava
a cerca de 4 mil quilmetros de Nnive (se possvel mostrar um mapa). Era de fato uma
fuga no da presena do Senhor em si, mas da possibilidade de obedec-lo. To distante
de Nnive, seria impossvel pregar aos ninivitas.
Jonas estava consciente de suas aes, estava empreendendo esforos e arcando com
custos da passagem. Tudo para no obedecer.
Jonas estava discordando deliberadamente do mandamento divino. Nem sempre ns
agimos como Jonas, discordando deliberadamente. s vezes o fazemos com argumen-
taes, com desculpas. Os fariseus no pensavam que discordavam do mandamento de
honrar pai e me, mas usavam da desculpa de que estavam ofertando a Deus para no
ajudar os pais (Mateus 15.4-6). Uma oferta ocasional servia de desculpa para desobede-
cer o mandamento de permanentemente honrar os pais.
Aplicando s nossas vidas, de modo semelhante, dificilmente um cristo reco-
nhece a si mesmo como no sendo testemunha de Cristo, mas a realidade que bem
poucos envolvem-se com a tarefa de multiplicar discpulos.
Mas, s vezes, agimos como Jonas, sim, deliberadamente desobedecendo, como
quando no perdoamos a quem nos ofende. Sabemos do erro, mas ainda assim,
quando no perdoamos, estamos sendo direcionados mais por nossos sentimentos
que por vontade de obedecer a Deus. A prtica desse comportamento no que tan-
ge ao anncio da Palavra se d quando escolhemos a quem anunciar e quem no
anunciar.
Jonas tinha razes pessoais para desobedecer. O desenrolar do livro vai mostrar (cap-
tulo 4) que ele preferia a condenao de Nnive sua restaurao. Para isso, podia estar
motivado por um sentimento de nacionalismo muito forte, pois foi isso que pregou
23
 ESBOO 1:
O CORAO MISERICORDIOSO DE DEUS

em Samaria, como tambm poderia j estar percebendo o crescimento da Assria e sua
capital Nnive e conhecer os comentrios sobre seus atos de violncia (o mais provvel,
Jonas 3.8). Os relatos sobre os mtodos de guerra e de conquista praticados por Nnive
mencionavam muita crueldade, e tambm a estratgia de deixar uns poucos sobreviven-
tes como testemunho dessas aes cruis, espalhando o terror entre os povos por serem
conquistados. Nnive ainda no estava em sua fora total na poca, mas j despontava
como grande imprio mundial. este imprio que vai destruir Israel e Samaria no ano
722 a. C., cerca de 50 anos depois dos atos mencionados em Jonas.
Jonas estava selecionando a quem pregar e a quem levar a misericrdia de Deus. Es-
tava deliberadamente procurando negar a misericrdia de Deus aos ninivitas.
CONCLUSO
Jonas, por razes muito pessoais, desobedece ao comissionamento de Deus e tenta
negar a misericrdia aos ninivitas. Que ajamos diferente do profeta, que sejamos mais
semelhantes a Cristo, que nega-se a si mesmo, que no veio para ser servido, mas para
servir e dar a vida em resgate de muitos (Marcos 10.45).
com este sentimento, o de servir e levar a misericrdia de Deus, que procuraremos,
intencionalmente, pessoas para desenvolvermos Relacionamentos Discipuladores.

Aplicando, no podemos agir como o profeta, pregando a uns e a outros no.

Reconhecendo que a graa de Cristo nos alcanou, devemos crer que ela pode al-
canar a qualquer um. No devemos ns tambm selecionarmos a quem pregar e a
quem levar a misericrdia de Deus.

Em vez de investir na salvao dos ninivitas, Jonas investe na desobedincia. Ao rece-

ber o comissionamento ele se levanta, mas no para obedecer. Compra uma passagem,
muda de cidade, assume as consequncias de uma vida diferente, num lugar diferente,
empreende esforos... comportamentos e atitudes necessrias na vida missionrias. No
entanto, ele faz tudo isso com um propsito diferente, que no obedecer ao seu chama-
do. Est disposto a agir, mas para fazer a sua vontade, no a de Deus.
O apstolo Paulo, em Romanos 6.19-20, usando de um argumento bem racional
chama a ateno para termos uma dedicao em obedecer que seja superior de deso-
bedecer.
Esse o conselho, fazermos diferente de Jonas: esforarmo-nos, sim, mas para obede-
cer todos os mandamentos de Deus, inclusive o de fazer discpulos (Mateus 28.18-20).

24
 Roteiro4:1:
roteirO
Oum
Corao Misericordioso
arrePendimento de Deus
de Verdade
1.1.Naquela cultura, jejuar
Por motivaes e vestir-se
pessoais, de pano de asaco
Jonas desobedeceu Deus,eram um modode
discordando desuas
expressar
ordens.
Quebra-Gelo(5(5Min):
Quebra-Gelo min): uma tristeza
Quais profunda. do
mandamentos Quando
Senhoreureconheo
peco e mequearrependo, que atitudes
so mais difceis mostram
de obedecer? Porpara
qu?
Alguma
Qual vez na
foi a coisa vida,
mais tola algum j gastei
em que eu usou de misericrdia
dinheiro? para com voc? Como Deus que estou de fato arrependido?
Como foi?
voc se sentiu? 2.2.AoDeus
se arrependerem, os ninivitas
tem misericrdia se converteram
de todos. Honestamente,do seu
h mau caminho.
algum ou algumVoltando
tipo de
nopessoas
tempo,que o que mudou
eu no queronaqueminha vidadaquando
seja alvo eu conheci
compaixo de Deus?a Jesus?
Quem? Como era meu
TeMpo de orar: Conversando CoM deus (5 Min) comportamento antes e como agora?
Tempo de Orar: Conversando com Deus (5 min)
Ore pelo encontro, pelas pessoas presentes e pelo objetivo do tema dessa srie 3.3.Para
Quetermos umpoderia
aes eu coraofazer
misericordioso
alm das quecomo o defazendo
j estou Deus, para
comolevar
deveessa
sermisericr-
a nossa
de encontros.
Orem pelo encontro, pelas pessoas presentes e pelo objetivo desta srie de encontros. disposio
dia a todasdeasperdoar?
pessoas?

TeMpo
Tempo dedeCantar:
Cantar: louvando
Louvando eeadorando
Adorando Juntos
Juntos (5(5Min)
min) Tempodedeorar
TeMpo Oraruns
UnsPelos
PelosouTros
Outros(10
(25Min)
min)
O SENHOR est perto dos que tm o corao quebrantado; ele salva os de esprito
Em participante
Cada ncleos de 3divide
ou 4 pessoas compartilhem
seus motivos necessidades
de gratido, de orao
e depois duas oraese intercedam
so feitas
Rendei graas ao SENHOR, pois ele bom; seu amor dura para sempre
arrependido (Sl 34.18). uns pelos outros.
apresentando tudo a Deus.
(Salmos 118.29).

TeMpo de CoMparTilhar a Palavra (25 Min) TempodedeMultipliCar

TeMpo Multiplicar(5(5Min)
min)
Tempo
Jonas de Compartilhar
foi imediatamente para Nnive,a Palavra
segundo (25domin)
a palavra SENHOR. (...) Jonas co- Tempo
Alm de orar
de orar, pelos
talvez sejanomes no Carto
bom planejar Alvoencontro
algum de Orao
comouosdeAlvos
planejar eventosfora
de Orao para
meouAa palavra
percorrerdoa SENHOR
cidade (...),veio a Jonas,Nnive
clamando: filho deser
Amitai: Vai agora
destruda daqui a grande
quarenta cidade
dias.de doanunciar
encontroa do
Palavra.
PGM.
Os habitantes de Nnive creram em Deus e decretaram um jejum; e vestiram-se de pano deda
Nnive e prega contra ela, porque a sua maldade subiu at mim. Jonas, porm, fugiu
presena
saco, do maisdo rico
SENHOR,
ao mais na direo
pobre. de Trsis.
A notcia tambmDescendo
chegoupara Jope,
ao rei achou um
de Nnive; navio
ele se que ia
levantou
dopara
tronoTrsis,
e (...)pagou a passagem
fez uma e embarcou
proclamao: nele,
(...) Que a fim
cada umdese irconverta
para Trsis,
do seufugindo da presena
mau caminho e Tempoda
TeMpo daigreJa
Igreja(5(5Min)
min)
dadoviolncia
SENHOR (Jonas
de suas mos.1.1-3).
Talvez Deus se volte, arrependa-se e afaste o furor da sua ira, de
modo Aque histria de Jonas (Jonas
no morramos bastante conhecida. A Assria no era uma grande potncia
3.3-9). __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
mundial,
Temos visto mas que
j era conhecida
o objetivo do por
livroseus crimes nos
de Jonas e violncia
ajudar aeterdespontava
o mesmo como coraoum __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
provvel inimigo
compassivo de Deus.de Israel. Deus envia
J estudamos que Jonas
Deusaordenou
esse povoa visando
Jonas irao seu arrependimento,
e pregar em Nnive, __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
o que
mas ele resultaria
rejeitou por em no
bnos para
querer Israel tambm.
a converso Por motivos
dos ninivitas. Essepessoais
fato vaiouficando
nacionalistas,
mais
Jonas no quer __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
claro medida quepregar
o livroemvaiNnive, no quer
ao chegando ao ofim.
seuAoarrependimento,
fugir da vontade prefere
de Deus,a disciplina
Jonas
foidejogado
Deus sobre
ao mar aquele
e salvopovo.
porDeus quer conceder
um grande peixe. Suasalvao,
oraoJonas quer condenao.(pelo
de arrependimento Deus __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
demonstra ter um corao compassivo, Jonas um duro corao.
menos por conta da situao) foi atendida e ele ganhou outra chance. Agora, o profetaDiferentes do profeta, (Informar
(Tempo de se informar sobrea agenda
eventos,da igreja,
alvos suas nfases
e nfases e motivos
da igreja, alm dedeorar
orao.
pela liderana.)
ns precisamos
finalmente chega tergrande
um corao
Nnive parecido
e prega a com o de Deus,
mensagem cheioOde
de Deus. misericrdia,
resultado como
foi o arre- Interceder pela liderana pastoral.)
seus filhos amados.
pendimento da nao inteira, em todas as classes sociais.

7
25
 ESBOO 2:
A SOBERANIA DE DEUS EM AO
TEXTO BBLICO:
Jonas 1.4-17
INTRODUO
Estamos numa srie de reflexes sobre o livro do profeta Jonas, com o objetivo de
desenvolvermos um corao semelhante ao de Deus, que compassivo e desejoso de que
sua misericrdia seja estendida a todos. Com este sentimento, procuraremos nos relacio-
nar intencionalmente com as pessoas de nosso crculo de convivncia para levar a elas a
mensagem da misericrdia de Deus.
J vimos que Jonas foi aceito como personagem literal por Jesus (Mateus 15.4-6), o
que devemos fazer tambm.
Na reflexo anterior, vimos que Jonas ao ser comissionado por Deus, resolve fugir
da possibilidade de obedecer a Deus. Ele devia ir a Nnive, mas foi para Trsis, destinos
totalmente opostos. Jonas agiu por motivos pessoais, movido por sua prpria vontade.
Hoje veremos que, apesar da desobedincia do profeta, a vontade de Deus foi atendi-
da. A histria de Jonas certamente no serve para justificar nossas falhas com os resulta-
dos positivos que porventura sejam resultantes delas, afinal Jonas foi disciplinado com o
sofrimento do quase afogamento e da dolorosa experincia de ser engolido por um peixe.
Deus soberano e leva Jonas obedincia e ainda mais: a desobedincia ser o canal
de Deus para alcanar outros povos, no caso os marinheiros. Jonas no queria levar a
misericrdia divina Nnive, um povo no judeu, e seu comportamento terminar ser-
vindo para lev-la a outros tipos de no judeus.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Deus soberano e usa toda a criao para cumprir seus propsitos.
DESENVOLVIMENTO
Deus mostrou autoridade sobre o vento e o mar (v. 4), sobre o lanar sortes (v. 7),
sobre as circunstncias (v. 14), sobre o grande peixe e sobre a vida de Jonas (v. 17). Deus
usou os eventos para a Sua glria na converso dos marinheiros. Os eventos naturais, as
sortes, o peixe e os marinheiros obedeceram a Deus sem o perceber. O nico desobe-
diente na histria Jonas, e tambm o nico que podia escolher desobedecer.
Para ns, fica claro Deus soberano at mesmo sobre nossas decises, mas ele
permite que as tomemos. Ele nos deu a capacidade de escolha, e devemos us-la
para escolher obedec-lo. Nossa vida e orao devem ser: faa-se em mim o teu que-
rer. Devemos evitar a desobedincia deliberada, pois isso pode nos levar mesma
dureza de Jonas: dormindo em meio tempestade causada pela sua prpria deso-
bedincia (1.5).
Consciente de sua desobedincia, consciente de que a tempestade resultado dessa
desobedincia, Jonas prefere ser lanado ao mar a arrepender-se (1.12). Jonas vai desejar
novamente a morte obedincia no cap. 4 (4.3). Neste momento, Jonas experimenta a
misericrdia dos marinheiros pagos, a mesma misericrdia que ele no queria levar aos
ninivitas. Mais uma vez grande o contraste: se antes a natureza e os pagos obedeceram
vontade de Deus e Jonas no, agora os marinheiros exercem misericrdia, e Jonas no.
Os marinheiros relutam em jog-lo ao mar, desejando salvar-lhe a vida (1.13) e s o
fazem com muito temor (1.14).
Penando em nossas vidas, reconhecemos que sempre bom recebermos miseri-
crdia. E tambm sempre necessrio repass-la, afinal os misericordiosos alcan-
aro misericrdia (Mateus 5.7). A dureza de Jonas tanta que, para no repassar
a misericrdia, prefere no receb-la. preciso que a repassemos, que preguemos
a todas as pessoas, que consideremos que a graa de Deus pode alcanar a todos,
exatamente por reconhecer que ela nos alcanou primeiro.
O auge do texto em questo a f dos marinheiros em Deus, uma espcie de conver-
so. Quando o mar se acalma eles percebem a soberania de Deus. E tambm por terem
sido alvo da misericrdia de Deus, eles passam a crer, ao ponto de oferecer-lhe sacrifcios
ainda no barco, assumindo compromissos com essa nova f (1.15-16).
Esta uma mensagem muito forte a Jonas, que estava fugindo para negar a misericr-
dia divina a estrangeiros e so exatamente estrangeiros que se convertem como resultado
do testemunho do tratamento de Deus com Jonas. Mais que ter controle sobre toda a
criao, Deus demonstra utiliz-la para sua glria exercendo controle sobre seus eventos.
Aplicando para hoje, vemos que, mesmo soberano, Deus nos usa. Usou a fuga de
Jonas para providenciar uma oportunidade de relacionamento com aqueles mari-
nheiros pagos. Em Romanos 10.14 Paulo usa de perguntas retricas: como ouvi-
26
 ESBOO 2:
A SOBERANIA DE DEUS EM AO
ro se no h quem pregue? J sabemos que, semelhana dos marinheiros, as pes-
soas de nosso crculo de amizades s invocaro a Deus se crerem nele, e s crero se
ouvirem a seu respeito, e s ouviro se NS pregarmos, se delas nos aproximarmos.

CONCLUSO
O objetivo final do Plano de Deus a salvao de pessoas, para isso ele enviou Jesus.
Para isso ele nos comissionou. Que privilgio!
Que nos envolvamos nesse plano, intencionalmente.

27
 roteirO
Roteiro4:2:
umAarrePendimento
Soberania de Deus
de Verdade
em Ao
1. Naquela
sobre o ventocultura,
e o marjejuar
(v. 4),e vestir-se de7),
a sorte (v. pano de saco eram um
as circunstncias (v. modo
14), o de expressar
grande peixe
Quebra-Gelo
Quebra-gelo(5(5Min):
min): uma
e a tristeza
vida de profunda. Quando
Jonas (v. 17). Deuseuusoupecoose eventos
me arrependo, que glria
para a Sua atitudes
namostram para
converso dos
Qual
Complete
foi a coisa
a frase:
maisQuando
tola em penso
que euque
gastei
Deusdinheiro?
soberano
Comosobre
foi?todas as coisas, eu me Deus que estouEle
marinheiros. de fato arrependido?
soberano.
sinto _____________. 2. Ao se arrependerem, os ninivitas se converteram do seu mau caminho. Voltando
(Deus ser soberano significa que Ele o criador, sustentador, redentor, juiz e Senhor no tempo, o que mudou
1. J houve alguma na minha em
situao vidaque
quando
Deuseudemonstrou
conheci a Jesus? Como erasobre
ser soberano meu a
TeMpo de orar: Conversando CoM deus (5 Min)
da histria e do universo, que governa pelo seu poder, dispondo de todas as coisas, de comportamento
minha vida? Comoantes foi?
e como agora?
acordo com encontro,
Ore pelo o seu eterno propsito
pelas e graa).
pessoas presentes e pelo objetivo do tema dessa srie 3. Para termos um corao misericordioso como o de Deus, como deve ser a nossa
2. Os marinheiros tiveram mais compaixo de Jonas do que Jonas dos ninivitas. Que
de encontros. disposio de perdoar?
situao eu posso lembrar de ter agido como os marinheiros (com misericrdia)?
Tempo de Orar: Conversando com Deus (5 min) 3. E de alguma situao em que tenha agido como Jonas (sem misericrdia)? Como
TeMpo de Cantar:
Vamos continuar orandolouvando eencontros
por essa srie de adorando e pelasJuntos (5 Min)
pessoas presentes. me senti depois?
TeMpo de orar uns Pelos ouTros (10 Min)
O SENHOR est perto dos que tm o corao quebrantado; ele salva os de esprito Cada participante divide seus motivos de gratido, e depois duas oraes so feitas
arrependido (Sl 34.18). apresentando tudo a Deus.
Tempo de Cantar: Louvando e Adorando Juntos (5 min) Tempo de Orar Uns Pelos Outros (25 min)
Senhor, tu tens sido nosso refgio de gerao em gerao. Antes que os montes Em ncleos de 3 pessoas, orem uns pelos outros. Se algum tem um motivo de
TeMpo de CoMparTilhar a Palavra (25 Min)
nascessem, ou que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, TeMpo
orao, de MultipliCar (5 Min)
compartilhe.
tuJonas
s Deus (Salmos 90.1,2).
foi imediatamente para Nnive, segundo a palavra do SENHOR. (...) Jonas co- Alm de orar, talvez seja bom planejar algum encontro com os Alvos de Orao fora
meou a percorrer a cidade (...), clamando: Nnive ser destruda daqui a quarenta dias. do encontro do PGM.
Os habitantes de Nnive creram em Deus e decretaram um jejum; e vestiram-se de pano de Tempo de Multiplicar (5 min)
Tempo de Compartilhar a Palavra (25 min)
saco, do mais rico ao mais pobre. A notcia tambm chegou ao rei de Nnive; ele se levantou Todos j esto com o seu Carto Alvo de Orao preenchido? Vamos orar por
do trono
Mase (...) fez uma enviou
o SENHOR proclamao:
um forte(...) Quesobre
vento cadao ummar,see converta
caiu umadotempestade
seu mau caminho
violenta, ede TeMpo
esses da igreJa (5 Min)
relacionamentos.
damodo
violncia
que ode suasestava
navio mos.aTalvez
ponto Deus se volte, arrependa-se
de se despedaar. (...) E cadae umafaste
diziao furor
ao seudacompanheiro:
sua ira, de
modo
Vinde que no morramos
e lancemos (Jonas
sortes, para 3.3-9).quem o culpado por essa tragdia que nos sobreveio.
sabermos __________________________________________________________________
Temos
Ento visto que
lanaram o objetivo
sortes, e a sortedocaiulivro de Jonas.
sobre Jonas (...)nosPorajudar a ter o mesmo
isso clamaram corao e
ao SENHOR __________________________________________________________________
compassivo
disseram: Ns de teDeus. J estudamos
rogamos, SENHOR! queQue Deus
noordenou
morramos a Jonas ir e da
por causa pregar
vida em
desteNnive,
homem, Tempo da Igreja (10 min)
__________________________________________________________________
mas
e queeleno
rejeitou por no
nos culpes pelo querer
sangue ainocente;
converso dos tu
porque ninivitas.
fizeste oEsse
que fato vai ficando
te agrada, mais
SENHOR. __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
claro
Ento medida
pegaramque o livro
Jonas vai ao chegando
e o lanaram ao mar.ao(...)fim. Ao fugir
Ento da vontade
o SENHOR de Deus,
preparou um Jonas
grande __________________________________________________________________
foipeixe
jogado
paraaoquemar e salvoJonas;
engolisse por ume elegrande peixe.
ficou trs diasSua orao
e trs noitesdenoarrependimento
ventre do peixe (pelo
(Jonas __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
(Tempo de se informar sobre eventos, alvos e nfases da igreja, alm de orar pela liderana.)
menos por conta
1.4,7,14,15 da situao) foi atendida e ele ganhou outra chance. Agora, o profeta
e 17).
(Ressaltar toda a agenda da igreja, com seus alvos e nfases
finalmente chega Jonas
Convocado, grande Nnive
fugiu, noeda prega a mensagem
presena literal dede Deus,
Deus. masO resultado
de Seus foi o arre-
planos. Ele
e no esquecer de orar pela liderana da igreja.)
pendimento da nao
devia ir a Nnive, masinteira,
foi paraemTrsis,
todas as classes totalmente
destinos sociais. opostos. Apesar da desobe-
dincia do profeta, a vontade de Deus foi feita. No texto, Deus mostrou autoridade

7
28
 ESBOO 3:
UM ARREPENDIMENTO DE VERDADE
TEXTO BBLICO:
Jonas 3.1-9
INTRODUO
Estamos na terceira reflexo no livro de Jonas. Temos visto que o objetivo deste
livro nos ajudar a ter o mesmo corao compassivo de Deus. J estudamos que Deus
ordenou a Jonas ir e pregar em Nnive, mas ele rejeitou por no querer a converso dos
ninivitas. Esse fato vai ficando mais claro medida que o livro vai ao chegando ao fim.
Ao fugir da vontade de Deus, Jonas foi jogado ao mar e salvo por um grande peixe. Sua
orao de arrependimento (pelo menos por conta da situao) foi atendida e ele ganhou
outra chance. Agora, o profeta finalmente chega grande Nnive e prega a mensagem
de Deus.
E o resultado espetacular! A cidade inteira se converte a Deus!
para isso que devemos pregar: para que haja arrependimento e pessoas sejam salvas.
Jesus disse que h uma grande festa no cu quando isso acontece (Lucas 15.7, 10). Nosso
papel deve ser at maior que esse, pois o mandamento fazermos discpulos (Mateus
28.18-20) e no simplesmente pregarmos ocasionalmente.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
A soberania de Deus se manifesta no arrependimento dos ninivitas.
DESENVOLVIMENTO
comum a ideia de que Jonas saiu direto do ventre do peixe para Nnive, mas no
foi isso que aconteceu, uma vez que o mar mais prximo estava a cerca de 800 km de
distncia da grande cidade. Mesmo assim, bem possvel que a histria de Jonas e seu
salvamento pelo peixe tivesse chegado ao conhecimento dos ninivitas.
Embora seja perfeitamente possvel que Nnive tivesse um dimetro de 90 quilme-
tros (trs dias de caminhada), o texto de 3.3 pode indicar tambm que Jonas pregou por
3 dias a sua mensagem. O resultado foi o arrependimento da nao inteira, em todas as
classes sociais. Seja como for, a pregao de Jonas clara: Nnive ser destruda. Deus
exercer justia, e julgar, condenando, os atos de pecado e violncia da cidade. certo
que Jonas pregou bem mais que essas poucas palavras, e mesmo nelas, fica implcita a
necessidade de arrependimento, pois o juzo seria somente depois de 40 dias, tempo
suficiente para mudanas na vida dos ninivitas.
Mesmo falando de condenao, mesmo exigindo arrependimento, a mensagem
era sobre salvao. Joo nos lembra de fato semelhante, ao dizer que Jesus no veio
para condenar, pois o mundo j estava condenado; veio para salvar (Joo 3.17-
18). a salvao de cada pessoa de nosso crculo de relacionamentos que deve nos
motivar a pregar atravs de relacionamentos discipuladores. Tem sido essa a nossa
motivao? Se sim, o resultado que pregaremos mais, assumindo nossa misso de
fazer discpulos.
Se a salvao pertence a Deus, como vimos na reflexo passada, e ele deseja que todos
sejam salvos (dito tambm em 1 Timteo 2.4), Jonas prega a todos e de todas as classes.
O resultado que todos se convertem, do maior ao menor (3.5), at mesmo o rei (3.6).
Cita-se at mesmo o envolvimento de animais (no que animais possam se converter,
mas que participam da criao de Deus, como citado em Gnesis 6.7, 12 e Jonas 4.11).
O exemplo de Jonas deve nos falar muito: ele no prega somente a pobres, ou
s a ricos, ou s a livres, nem s a escravos. Prega a todos. Esse o foco de um rela-
cionamento intencional, quando deliberadamente pregamos a palavra no apenas
nos valendo de oportunidades mas, se necessrio, criando essas oportunidades. Nos
Relacionamentos Discipuladores desenvolvidos intencionalmente no pregamos
somente aos parentes, ou a amigos, ou a estranhos. E quando ainda no temos o
relacionamento necessrio, envidamos esforos para desenvolv-lo. Voc tem feito
assim? Como tem feito?
O resultado da pregao de Jonas o que devemos esperar de toda pregao. No
anunciamos Cristo para ver simples mudana de religio. No anunciamos para aumen-
tar o nmero de membros de nossa igreja. Pregamos para que haja arrependimento.
Naquela cultura, jejuar e vestir-se de pano de saco eram um modo de expressar uma
tristeza profunda. Mas os ninivitas so desafiados a fazer mais que aparentar arrependi-
mento. So chamados a deixar os maus caminhos e a violncia (3.8). A violncia era o
pecado mais conhecido dos ninivitas, e agora eles reconhecem isso e resolvem abandonar
esse e outros pecados.
Arrependimento isso: reconhecer um erro, e abandon-lo. Nossa pregao deve
estimular isso na vida dos que a ouvem, e em ns mesmos. Somos desafiados a,
29
 ESBOO 3:
UM ARREPENDIMENTO DE VERDADE
assim como pregava Joo Batista, produzir frutos dignos de arrependimento. Que
frutos temos demonstrado? O que essa srie de reflexes j resultou em nossas vi-
das? Passamos a pregar mais, a desenvolver mais relacionamentos discipuladores?

CONCLUSO
Deus no tem prazer na condenao do homem (Ezequiel 18.23), mas glorificado
no arrependimento. Por isso o Evangelho so as Boas Novas e ns somos embaixadores
de Cristo (2 Corntios 5.18-20), com a tarefa de anunciar estas boas novas, no para
condenar, mas para produzir arrependimento. Que sejamos esses embaixadores.
O que faremos, de forma prtica, nessa semana?

30
 roteirO
Roteiro4:3:
um
UmarrePendimento
Arrependimentode
deVerdade
Verdade
1.1.Naquela
Naquelacultura,
cultura,jejuar
jejuare evestir-se
vestir-sededepano
panodedesaco
sacoeram
eramumummodo
mododedeexpressar
expressar
Quebra-Gelo
Quebra-Gelo(5(5Min):
min): uma
umatristeza
tristezaprofunda.
profunda.Quando
Quandoeueupeco pecoe eme
mearrependo,
arrependo,que queatitudes
atitudesmostram
mostrampara
para
Qual
Qualfoifoia acoisa
coisamais
maistola
tolaem
emque
queeueugastei
gasteidinheiro?
dinheiro?Como
Comofoi?
foi? Deus
Deusquequeestou
estoudedefato
fatoarrependido?
arrependido?
2. Ao se arrependerem, os ninivitas se converteram do seu mau caminho. Voltando
2. Ao se arrependerem, os ninivitas se converteram do seu mau caminho. Voltando
no tempo, o que mudou na minha vida quando eu conheci a Jesus? Como era meu
no tempo, o que mudou na minha vida quando eu conheci a Jesus? Como era meu
TeMpo
Tempode
deorar:
Orar:Conversando
ConversandoCoM
comdeus
Deus(5(5Min)
min) comportamento antes e como agora?
comportamento antes e como agora?
Ore
Orepelo
peloencontro,
encontro,pelas
pelaspessoas
pessoaspresentes
presentese epelo
peloobjetivo
objetivododotema
temadessa
dessasrie
srie 3. Para termos um corao misericordioso como o de Deus, como deve ser a nossa
dedeencontros.
encontros. 3. Paradetermos
disposio um corao misericordioso como o de Deus, como deve ser a nossa
perdoar?
disposio de perdoar?

TeMpo
Tempode
deCantar:
Cantar:louvando
Louvandoeeadorando
AdorandoJuntos
Juntos(5(5Min)
min) TeMpo de orar uns Pelos ouTros (10 Min)
O
OSENHOR
SENHORest estperto
pertodos
dosque
quetm
tmo ocorao
coraoquebrantado;
quebrantado;eleelesalva
salvaososdedeesprito
esprito Tempo
Cada de Orar
participante Uns
divide seus Pelos
motivos Outros
de gratido,(25 min)duas oraes so feitas
e depois
arrependido
arrependido(Sl(Sl34.18).
34.18). apresentando tudo a Deus.
Cada participante divide seus motivos de gratido, e depois duas oraes so feitas
apresentando tudo a Deus.

TeMpo
Tempode
deCoMparTilhar
CompartilharaaPalavra
Palavra(25
(25Min)
min) TeMpo de MultipliCar (5 Min)
Jonas
Jonasfoifoiimediatamente
imediatamente para
para Nnive,
Nnive,segundo
segundo a palavra
a palavra
do SENHOR.
do SENHOR. (...) Jonas
(...) Jonas
co- Tempo
Alm detalvez
de orar, multiplicar (5 min)
seja bom planejar algum encontro com os Alvos de Orao fora
meou
comeou a percorrer
a percorrer a cidade
a cidade(...),
(...),
clamando:
clamando: Nnive
Nnive ser
ser
destruda
destrudadaqui
daquia aquarenta
quarentadias. dias. do encontro
Alm dedo PGM.
orar, talvez seja bom planejar algum encontro com os Alvos de Orao fora
OsOshabitantes
habitantesdedeNnive Nnivecreram
creramem emDeus
Deuse edecretaram
decretaramum umjejum;
jejum;e evestiram-se
vestiram-sededepano panodede do encontro do PGM.
saco,
saco,dodomais
maisricoricoaoaomais
maispobre.
pobre.AAnotcia
notciatambm
tambmchegouchegouaoaoreireidedeNnive;
Nnive;eleeleseselevantou
levantou
dodotrono
tronoe e(...)
(...)fezfezuma
umaproclamao:
proclamao:(...) (...)Que
Quecadacadaum umseseconverta
convertadodoseu seumau
maucaminho
caminhoe e TeMpo da igreJa (5 Min)
dadaviolncia
violnciadedesuas suasmos.
mos.Talvez
TalvezDeus Deussesevolte,
volte,arrependa-se
arrependa-see eafaste
afasteo ofuror
furordadasuasuaira,
ira,dede
modo
modoque quenonomorramos
morramos(Jonas(Jonas3.3-9).
3.3-9). Tempo da Igreja (5 min)
__________________________________________________________________
Temos
Temosvisto vistoque queo oobjetivo
objetivododolivrolivrodedeJonas
Jonas nosnosajudar
ajudara atertero omesmo
mesmocorao corao __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
compassivo
compassivodedeDeus. Deus.JJestudamos
estudamosque queDeus
Deusordenou
ordenoua aJonasJonasirire epregar
pregarem emNnive,
Nnive, __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
mas
maseleelerejeitou
rejeitoupor pornonoquerer
querera aconverso
conversodos dosninivitas.
ninivitas.Esse
Essefato
fatovai
vaificando
ficandomais mais
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
claro
claro medida
medidaque queo olivro
livrovai
vaiaoaochegando
chegandoaoaofim. fim.AoAofugir
fugirdadavontade
vontadededeDeus,
Deus,JonasJonas
foifoijogado
jogadoaoaomar mare esalvo
salvoporporum umgrande
grandepeixe.
peixe.Sua Suaorao
oraodedearrependimento
arrependimento(pelo (pelo __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
menos
menospor porconta
contadadasituao)
situao)foifoiatendida
atendidae eeleeleganhou
ganhououtraoutrachance.
chance.Agora,
Agora,o oprofeta
profeta (Tempo de se informar sobre eventos, alvos e nfases da igreja, alm de orar pela liderana.)
__________________________________________________________________
finalmente
finalmentechega chega grande
grandeNnive
Nnivee eprega
pregaa amensagem
mensagemdedeDeus. Deus.OOresultado
resultadofoifoio oarre-
arre- (Tempo de se informar sobre eventos, alvos e nfases da igreja, alm de orar pela liderana.)
pendimento
pendimentodadanao naointeira,
inteira,em emtodas
todasasasclasses
classessociais.
sociais.

7
31
 ESBOO 4:
QUANDO NO ENTENDEMOS OS PLANOS DE DEUS
TEXTO BBLICO:
Jonas 4.1-3
INTRODUO
Estamos numa srie de reflexes sobre Jonas e o corao misericordioso de Deus. As-
sim como Deus quis salvar Nnive, o nosso corao tambm deve almejar a salvao de
cada pessoa que Deus permite estar em nossos crculos de relacionamento. Nossa tarefa
no simplesmente pregar, evangelizar, mas fazer discpulos que por sua vez faro novos
discpulos. A motivao para todo esse esforo intencional a obedincia ao mandamen-
to de Jesus em Mateus 28.18-20.
Na reflexo de hoje veremos que, ao ver o arrependimento dos ninivitas e saber da
mudana dos planos de Deus, Jonas demonstra abertamente que est contrariado com
a maneira de Deus agir. Parece que Jonas tem vergonha porque o que havia profetizado
no se cumpriu. Mas, na verdade, ele estava enfurecido com os acontecimentos e chega
a, obstinadamente, rejeitar a vontade de Deus. Ele foi ao extremo de, novamente preferir
morrer a concordar com os planos de Deus (a primeira vez foi no cap. 1).
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Jonas discorda aberta e insensatamente dos planos de Deus
DESENVOLVIMENTO
Jonas agora fala abertamente sobre seus sentimentos e intenes. Afirma que fugiu
para Trsis porque sabia quem Deus era. Sabia que, sendo Deus compassivo, paciente e
cheio de amor, no destruiria a Nnive.
O desenrolar do captulo, quando Deus confronta a misericrdia de Jonas em relao
planta com a misericrdia de Deus em relao aos ninivitas, evidncia de que a frus-
trao de Jonas no pela possibilidade de ser visto como um profeta sem palavra, mas
porque desejava, sim, a condenao da cidade.
A Assria, cuja capital era Nnive, era um potencial inimigo de Israel. Os relatos de
violncia do imprio eram conhecidos. Jonas no queria a misericrdia para um povo
sem misericrdia. Sua esperana era que, no pregando aos ninivitas, no haveria arre-
pendimento e a cidade seria finalmente destruda pela justia divina.
Jonas movido pelo sentimento de querer a misericrdia de Deus para seu povo,
e mais ningum. Jesus esclarece de forma contundente que, quando agimos assim,
no somos em nada diferentes dos que no creem em Deus. Por isso, estabelece um
padro nico entre as religies de todas as pocas: amar os inimigos (Mateus 5.44).
No simplesmente suport-los, como que por educao ou civilidade, mas am-los,
bendizendo-os e por eles intercedendo com sinceridade e amor.
Os adjetivos que Jonas usa para Deus, devem ser aplicados a ns: compassivo,
misericordioso, paciente, cheio de amor. Esto sendo aplicados a mim? Se sim, o
resultado deve ser a formao de novos discpulos tambm.
Vendo o perdo e compaixo de Deus, Jonas fica extremamente contrariado. Duran-
te todo o tempo, ainda mantinha a esperana de que Deus se amoldasse aos planos do
profeta, e no que ele se amoldasse aos planos de Deus. A intimidade de Jonas com Deus
parece que tinha produzido um sentimento de orgulho, pois at o final da histria Jonas
mantm a esperana de que Deus ainda destruir a cidade.
Ele esquece da experincia do peixe, quando precisou de misericrdia e a obteve.
Ignora o carter de Deus e espera que seja feita a vontade humana, a sua em particular.
Que bom que Deus nos permite ter tal intimidade com ele. Que bom que Deus
no se amolda nossa vontade. Que nos aproximemos mais e mais de Deus para
nos tornarmos semelhantes a ele, e no para esperar que ele se torne parecido conos-
co. Ele quer que todos sejam salvos, e j deixou isso claro.
O egosmo de Jonas tamanho que ele despreza a prpria vida. J havia feito isso no
cap. 1, quando prefere ser lanado ao mar a arrepender-se. Agora, deliberadamente, pede
a morte e isso por duas vezes.
O egosmo e a idolatria formam os pecados mais bsicos. O egosmo natural do
ser humano cado, como atesta o comportamento infantil (chamado de egocentrismo
pelos educadores). Movido pelo egosmo, o ser humano adora a si mesmo e, por fim, cria
dolos, ou tenta moldar Deus aos seus caprichos.
De fato, o egosmo nos impede de viver plenamente a vida. Voltados apenas para
ns mesmos, no h satisfao plena nas nossas conquistas, pois sempre desejare-
mos mais. E muito menos h satisfao no sucesso alheio. Por isso, a converso
reconhecer o senhorio de Cristo, e, voluntariamente, submeter-se a ele (Romanos
12.1-2), no apenas num ato inicial, mas em um viver constante, crendo no para-
digma de Cristo: melhor dar que receber (Atos 20.35).
32
 ESBOO 4:
QUANDO NO ENTENDEMOS OS PLANOS DE DEUS
CONCLUSO
Todos ns j nos deparamos com circunstncias em que difcil aceitar que Deus est
no controle. Nossa tentao reagir como Jonas, preferindo questionar Deus a confiar
nEle. Para a glria de Deus, e para nosso prprio bem, nos submetamos a ele, incondi-
cional e intencionalmente.

33
 roteirO
Roteiro4:4:
Quando
umNo
arrePendimento
Entendemos os
de Planos
Verdadede Deus
1.1.Naquela
J me peguei
cultura,
questionando
jejuar e vestir-se
o modo dede
pano
Deusdeconduzir
saco eramas coisas?
um modo O que
de me
expressar
ajudou
Quebra-Gelo
Quebra-Gelo(5(5Min):
min): uma
a superar
tristezaisso?
profunda. Quando eu peco e me arrependo, que atitudes mostram para
Qual
J passei
foi a por
coisaalguma
mais tola
situao
em queengraada
eu gasteipor
dinheiro?
no saber
Comomefoi?
comunicar com algum Deus que estou de fato arrependido?
em sua lngua? Como foi? 2.2.AoJonas
se arrependerem,
se recusava aossentir
ninivitas
o mesmo
se converteram
que Deus dosentia
seu pelos
mau caminho.
Ninivitas.Voltando
Ns, pelo
nocontrrio,
tempo, odevemos
que mudoudesenvolver
na minhaos mesmos
vida quando
sentimentos
eu conheci
de Deusa Jesus?
pelas Como
pessoas.era
Que
meuad-
TeMpo de orar: Conversando CoM deus (5 Min) comportamento
jetivos relacionadosantesaeDeus
comoeu posso
agora?ver nesse texto que esto faltando em minha vida?
Tempo de Orar: Conversando com Deus (5 min)
Ore pelo encontro, pelas pessoas presentes e pelo objetivo do tema dessa srie Deixe-me
3. Para termos
comentarumacorao
respeito.misericordioso como o de Deus, como deve ser a nossa
de encontros.
Vamos comear com um tempo de louvor e orao a Deus por sua bondade. disposio de perdoar?
3. Qual a importncia de eu estar vivendo um relacionamento ntimo com o Sen-
hor quando a crise chegar?
TeMpo
Tempode
deCantar:
Cantar:louvando
Louvandoeeadorando
AdorandoJuntos
Juntos(5(5Min)
min) TeMpo de orar uns Pelos ouTros (10 Min)
O
SENHOR
profundidadeest perto
da riqueza,
dos quedatm
sabedoria
o corao
e do
quebrantado;
conhecimento
ele salva
de Deus!
os de Quo
esprito
in- Cada participante divide seus motivos de gratido, e depois duas oraes so feitas
arrependido
sondveis so(Slos34.18).
seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! (Romanos 11.33) Tempotudo
apresentando de Orar
a Deus.Uns Pelos Outros (25 min)
Algum no grupo ou de fora est passando por problemas srios? Vamos interceder
por essas pessoas para que esses problemas as levem para mais prximo de Deus, e no
TeMpo
Tempode
deCoMparTilhar
CompartilharaaPalavra
Palavra(25
(25Min)
min) TeMpo de MultipliCar (5 Min)
para mais longe.
Jonas
Jonas,
foiporm,
imediatamente
ficou extremamente
para Nnive, contrariado
segundo a palavra
e furioso.
do SENHOR.
Ento orou(...) ao SENHOR
Jonas co- Alm de orar, talvez seja bom planejar algum encontro com os Alvos de Orao fora
meou
e disse:a percorrer
Ah! SENHOR! a cidadeNo(...),foiclamando:
isso que eu Nnive
disseser
quando
destruda
aindadaqui
estavaa na
quarenta
minha dias.
terra? do encontro do PGM.
OsPorhabitantes
isso que de Nnive
fugi depressa
creram paraem DeusTrsis,
e decretaram
pois sabia umquejejum;
s Deus e vestiram-se
compassivo de pano
e miseri-
de Tempo de multiplicar (5 min)
saco,
cordioso,
do maispaciente
rico ao mais
e cheio
pobre.
de A amor,
notcia
e que
tambm
te arrependes
chegou ao do rei mal.
de Nnive;
SENHOR,
ele se levantou
agora Vamos orar e conversar sobre a liderana auxiliar do PGM.
dotira-me
trono ea(...)
vida, fezpois,
umaparaproclamao:
mim, morrer (...) Que
melhor
cada que
um viver
se converta
(Jonasdo4.1-3).
seu mau caminho e TeMpo da igreJa (5 Min)
da violncia
Ao ver de o arrependimento
suas mos. Talvezdos Deusninivitas
se volte,e arrependa-se
saber da mudana
e afaste o dos
furorplanos
da suadeira,
Deus,
de
modo
Jonasque demonstra
no morramosabertamente
(Jonas que 3.3-9).
est contrariado com a maneira de Deus agir. Parece __________________________________________________________________
queTemos
Jonasvisto
tem quevergonha
o objetivo
porque doolivro
que havia
de Jonas
profetizado
nos ajudar
no se a ter
cumpriu.
o mesmo Mas, corao
na ver-
Tempo da Igreja (5 min)
__________________________________________________________________
compassivo
dade, ele estava
de Deus.enfurecido
J estudamos
com osque acontecimentos
Deus ordenou e chega
a Jonas a, obstinadamente,
ir e pregar em Nnive,rejeitar __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
mas
a vontade
ele rejeitou
de Deus.
por Ele
no foi
querer
ao extremo
a converso
de preferir
dos ninivitas.
morrer a Esse
concordar
fato vai
com ficando
os planos
maisde __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
claro
Deus. medida
Cedo ou quetarde,
o livro
todos
vai ns
ao chegando
j nos deparamos
ao fim. Ao comfugir
circunstncias
da vontade de emDeus,
que Jonas
difcil __________________________________________________________________
foiaceitar
jogado queaoDeus
mar est
e salvo
no controle.
por um grande Nossa tentao
peixe. Sua reagir
oraocomode arrependimento
Jonas, preferindo(peloques- __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
(Tempo de se informar sobre eventos, alvos e nfases da igreja, alm de orar pela liderana.)
menos
tionarporDeusconta
a confiar
da situao)
nEle. foi atendida e ele ganhou outra chance. Agora, o profeta
(Momento para orar pelos enfermos da igreja e pela famlia pastoral.
finalmente chega grande Nnive e prega a mensagem de Deus. O resultado foi o arre-
Inclua avisos necessrios.)
pendimento da nao inteira, em todas as classes sociais.

7
34
 ESBOO 5:
O TRATAMENTO DE DEUS EM NOSSO CORAO
TEXTO BBLICO:
Jonas 4.4-11
INTRODUO
Apresentar o carto alvo de orao, explicar o seu funcionamento e que dedicaremos os
nomes escritos em cada carto em orao no encerramento dessa srie.
Estamos chegando ao final de uma srie de estudos em Jonas, procurando aprender
como ter o mesmo corao compassivo de Deus. Na ltima reflexo, vimos o profeta
profundamente contrariado porque Deus teve misericrdia de Nnive.
Assim como Deus teve misericrdia de Jonas, enviando o peixe e assim como teve
misericrdia dos ninivitas suspendendo o justo castigo, Deus exercer misericrdia sobre
Jonas mais uma vez e tratar o corao do profeta.
Ele estava tratando o corao de Jonas desde a tempestade no mar; mas, agora, o faz
de forma mais intensa e pessoal. Deus comea perguntando ao profeta se ele tinha razo
para estar zangado. A resposta muito mal humorada. Mas Deus no desiste de Jonas
e no o trata segundo a sua irritao. Com um amor paciente, Deus usa outro recurso
para tratar seu corao. Depois do grande peixe, agora temos o milagre de uma planta
crescer rapidamente. Por meio desse milagre, Deus ensina a Jonas que deveria trocar sua
revolta por compaixo, trocar seu corao irado por um corao cheio de misericrdia.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Deus manifesta sua glria ao tratar as motivaes de Jonas
DESENVOLVIMENTO
Deus comea seu tratamento com uma pergunta: razovel essa tua ira? uma ten-
tativa de chamar Jonas razo e lucidez. O egosmo cega, cria justificativas, procura
culpados, defende-se. A soluo , sim, pensar com mais sensatez.
Jonas deveria se questionar: qual o prejuzo da converso dos ninivitas para Jonas e
para os judeus? Convertidos a Deus, no seriam aliados de Israel? Arrependidos, no
abandonariam a violncia? Jonas estava sendo criticado como fracassado? No parece.
A pergunta divina certeira, de modo que a resposta s poderia ser uma: no h ra-
zo para Jonas estar irado. Mesmo assim, o profeta apega-se s suas motivaes egostas
e ignora o tratamento de Deus, ainda na esperana de que a cidade seja destruda. Sem
argumentos, sem razo alguma, apega-se a meras emoes.
De forma semelhante, no temos argumentos para no nos envolvermos in-
tencionalmente com a salvao de nossos amigos e parentes. No temos inmeros
exemplos de pessoas que primeira vista no se converteriam e o fizeram depois?
No reconhecemos que relacionamento a melhor estratgia de evangelismo e dis-
cipulado? Por que no o fazemos?
Da pergunta, em sua pacincia e compaixo com o profeta, Deus opera o milagre de
uma planta crescer com rapidez sobrenatural. Jonas fica muito contente com o resulta-
do, ou pelo conforto em si ou por achar que Deus estava finalmente se amoldando aos
seus caprichos.
No dia seguinte, a planta morre e a tristeza de Jonas aumenta, desejando ainda mais a
morte para si memo. Deus desvia o foco do corao obstinado do profeta da cidade para
a planta, e ento repete a pergunta: razovel essa tua ira? Na primeira ocasio, Jonas
no responde a Deus. Agora, ainda que com um juzo equivocado, responde e diz: sim,
tenho razo de estar triste e indignado.
impressionante a relutncia do profeta. A Bblia chama esse comportamento
de cauterizao da mente, e fruto dessa relutncia em ouvir a Deus, de, constante
e conscientemente, desobedecermos a Ele (1 Timteo 4.2), citando inclusive o triste
exemplo de Esa, que no conseguia mais arrepender-se (Hebreus 12.16-17). cer-
to que no se espera que um cristo chegue a esse nvel, mas no custa lembrar que
este o resultado da desobedincia constante. Por isso, precisamos tomar decises
concretas de nos envolver com a Evangelizao Discipuladora.
A partir da resposta de Jonas, Deus revela-se. Se o profeta poderia ter compaixo de
uma planta, como ele, Deus, no poderia ter compaixo de mais de cento e vinte mil
pessoas? Alm desse confronto, Deus tambm revela sua soberania: assim como a planta
cresceu e morreu pelo poder de Deus, sem a participao de Jonas, a salvao de Nnive
tambm pertencia somente a Deus.
A grande questo, entretanto, que Jonas tinha compaixo pelo que lhe interessava e
Deus pelas pessoas, fossem de Israel ou de qualquer outro lugar do mundo.
semelhana do confronto de prioridades de Jonas, devemos pensar no conflito
de hoje: nos envolvermos menos com programas e atividades dentro de um templo
35
 ESBOO 5:
O TRATAMENTO DE DEUS EM NOSSO CORAO
e nos envolvermos mais em relacionamentos discipuladores. Deus prefere pessoas
construes e eventos.

CONCLUSO
Nesta srie de reflexes Deus est nos tratando, nos levando a amar mais as pessoas a
ponto de desejar fazer de cada uma um autntico discpulo de Jesus.
Entregar os cartes alvo de orao e desafiar cada um a preench-lo durante a semana e
dedica-lo no encerramento dessa srie.

36
 roteirO
Roteiro 7:
5:
O tratamento
Tratamento de deus
Deus em nossO
Nosso coraO
Corao
1.
1. Deus
Deus pergunta
pergunta duas
duas vezes:
vezes:
razovel
razovel essa
essa tua
tua ira?
ira? Como
Como voc
voc imagina
imagina oo tom
tom
TeMpo
Tempode orar:
Orar:Conversando CoM
comdeus
Deus(5 Min)
min) de
de voz
voz de
de Deus
Deus ali?
ali?
Vamos
Vamos comear
comear com
com um
um tempo
tempo de
de louvor
louvor ee orao
orao aa Deus
Deus por
por sua
sua bondade.
bondade. 2. Nem sempre a disciplina de Deus bem vista. Mas a disciplina de Deus vista
2. Nem sempre a disciplina de Deus bem vista. Mas a disciplina de Deus vista
na Bblia como prova de seu amor (veja Hebreus 12.6, por exemplo). Como devemos
na Bblia como prova de seu amor (veja Hebreus 12.6, por exemplo). Como devemos
reagir quando somos disciplinados por Deus?
reagir quando somos disciplinados por Deus?
TeMpo
Tempode Cantar: louvando
Louvandoe adorando
AdorandoJuntos (5 Min)
min) 3. Como podemos demonstrar amor mesmo quanto temos que confrontar as pesso-
Meus
Meus lbios
lbios te
te louvaro,
louvaro, pois
pois teu
teu amor
amor melhor
melhor que
que aa vida
vida (Salmos
(Salmos 63.3)
63.3) 3. Como
as que podemos demonstrar amor mesmo quanto temos que confrontar as pes-
esto erradas?
soas que esto erradas?

TeMpo
Tempode CoMparTilhar
Compartilhara Palavra (25 Min)
min) TeMpo de orar uns Pelos ouTros (10 Min)
O
O SENHOR
SENHOR respondeu: razovel essa tua tua ira?
ira? Ento
Ento Jonas
Jonassaiu saiuda dacidade
cidadee esentou-se
sentou- Tempo
Em duplasde
de Orar Uns Pelos
orao, vamos Outros
pedir humildade (25para
a Deus min)receber a Sua disciplina,
seaoaooriente
orientedela;
dela;alialiarmou
armouuma umatenda
tendaeesentou-se
sentou-se debaixo
debaixo dela,
dela, sombra, at ver o que que se necessrio.
Em duplas de orao, vamos pedir humildade a Deus para receber a Sua disciplina,
aconteceria
aconteceria cidade.
cidade. O O SENHOR
SENHOR Deus Deus fezfez crescer
crescer uma
uma planta
planta acima
acima de de Jonas,
Jonas, para
para que
que lhe
lhe se necessrio.
fizesse
fizesse sombra sobre aa cabea,
cabea,aafimfimdedelivr-lo
livr-lododoseuseu
incmodo.
incmodo. E Jonas
E Jonas ficou
ficou
muito
muito
contente
con-
tente
por causa
por causa
da planta.
da planta.
Mas,Mas,
no diano seguinte,
dia seguinte,
ao nascer
ao nascer
do sol,
do Deus
sol, Deusenviouenviou
umaumalagarta
lagarta
que TeMpo de MultipliCar (5 Min)
que
atacou
atacou
a planta,
a planta,e elae secou.
ela secou.
E aconteceu
E aconteceuque,que,
aparecendo
aparecendo o sol,o Deus
sol, Deus
mandoumandou um um
ventovento
ori-
oriental
ental quente;
quente; e oesol
o sol
bateu
bateu
na na
cabea
cabea
de Jonas,
de Jonas,
e, com
e, com
todatoda
a sua
a suaalma,
alma,
ele desmaiou
ele desmaiou
e desejou
e de- Tempo
Vamos de multiplicar
conversar (5 min)
sobre a nossa meta de multiplicao como PGM e o que precisa-
mosVamos
fazer para atingi-la.
conversar como Deus est tratando as pessoas de nossos RDs e o que podem-
sejou
morrer,morrer,
dizendo:
dizendo:
ParaParamim,mim,
morrermorrer
melhor
melhorqueque
viver.
viver.
Ento
Ento DeusDeusperguntou
perguntou a Jonas:
a Jonas:
razovel
razovelessa
essatua
tuairairapor
porcausa
causada daplanta?
planta?EleElerespondeu:
respondeu: justo
justo queque eu me ire a pontoponto de de os fazer no processo.
desejar
desejar aa morte.
morte. O O SENHOR
SENHOR disse: disse:Tens
Tens compaixo
compaixo da da planta,
planta, queque no
no cultivaste
cultivaste nem
nem fizeste
fizeste
crescer;
crescer; que
que numa
numa noitenoite nasceu
nasceu ee na
na outra
outra noite
noite morreu.
morreu. EE nono teria
teria eueu compaixo
compaixo da da grande
grande TeMpo da igreJa (5 Min)
cidade
cidade dede Nnive,
Nnive, onde onde hh mais
mais de
de cento
cento ee vinte
vinte mil
mil pessoas
pessoas que
que nono sabem
sabem discernir
discernir entre
entre aa Tempo da Igreja (5 min)
__________________________________________________________________
mo
mo direita
direita ee aa esquerda,
esquerda, ee tambm
tambm muito
muito gado?
gado? (Jonas
(Jonas 4.4-11).
4.4-11). __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Neste
Neste encontro,
encontro, conversaremos
conversaremos sobresobre oo tratamento
tratamento de de Deus
Deus no no corao
corao do do homem;
homem;
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
em
em outras
outras palavras,
palavras, aa disciplina
disciplina dede Deus.
Deus. Ele Ele estava
estava tratando
tratando oo corao
corao de de Jonas
Jonas desde
desde
aa tempestade
tempestade no no mar;
mar; mas,
mas, agora,
agora, oo faz
faz de
de forma
forma mais
mais intensa
intensa ee pessoal.
pessoal. Deus
Deus comea
comea __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
perguntando
perguntando ao ao profeta
profeta sese ele
ele tinha
tinha razo
razo para
para estar
estar zangado.
zangado. AA resposta
resposta muito
muito mal
mal hu-
hu- __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
morada.
morada. Mas Mas Deus
Deus no no desiste
desiste de
de Jonas
Jonas ee no
no oo trata
trata segundo
segundo aa sua sua irritao.
irritao. Com
Com um um (Tempo de nos atualizarmos sobre o que Deus est fazendo
__________________________________________________________________
amor
amor paciente,
paciente, DeusDeus usa usa outro
outro recurso
recurso para
para tratar
tratar seu
seu corao.
corao. Depois
Depois do do grande
grande peixe,
peixe, na nos
(Tempo de nossa congregaosobre
atualizarmos de todos
o queos Deus
PGMs.)
est fazendo
agora
agora temos
temos oo milagre
milagre de de uma
uma planta
planta crescer
crescer rapidamente.
rapidamente. Por Por meio
meio desse
desse milagre,
milagre, Deus
Deus na nossa congregao de todos os PGMs.)
ensina
ensina aa Jonas
Jonas queque deveria
deveria trocar
trocar sua
sua revolta
revolta porpor compaixo,
compaixo, trocar trocar seu
seu corao
corao irado
irado por
por
um
um corao
corao cheio
cheio de de misericrdia.
misericrdia.

10
37
 ESBOO 6:
A NOSSA RESPOSTA
TEXTO BBLICO: Por isso a estratgia mais eficaz de evangelismo a relacional. atravs de rela-
Jonas 4.10-11 cionamentos que nos colocamos disposio de Deus para quebrar essas barreiras.
por conta dos relacionamentos que sabemos como e por que interceder pelas pes-
soas que estamos intentando alcanar com a salvao. nos relacionamentos que
INTRODUO dvidas so dissipadas e o arrependimento alcanado.
Hoje estamos concluindo nossa srie de reflexes em Jonas. Durante esse tempo vi-
mos a diferena entre o corao de Deus (misericordioso e que busca o ser humano para Deus tem compaixo da sua criao (por isso cita os animais tambm). O mais cho-
resgat-lo) e o de Jonas (sem desejar que a graa de Deus alcance a todos). O objetivo cante da histria de Jonas exatamente esse final, onde Deus est alegre pela converso
desta srie foi nos levar a ter o mesmo corao de Deus, compassivo e desejoso de que dos ninivitas e Jonas, no. J vimos em reflexes passadas que, se estamos em sintonia
todos se arrependam e experimentem a salvao. com o corao de Deus, tambm nos alegraremos com a salvao de qualquer pessoa,
Hoje concluiremos essa srie e veremos que o livro de Jonas termina com uma per- at de nossos inimigos.
gunta, mas sem a resposta do profeta. como se o que importasse na verdade fosse a O aspecto mais triste do livro que Jonas serve a Deus, exerce o ministrio proftico,
nossa resposta hoje. mas no com os mesmos objetivos de Deus. Semelhante ao filho mais velho da parbola
do filho prdigo, foca no obedecer, no no agradar ao Pai (Lucas 15.25-32).
IDEIA CENTRAL DO TEXTO Obedincia pode ser resultado de diversas motivaes, mas mais fcil pratic-la
A graa de Deus totalmente antagnica ao nosso egosmo
quando motivada pela gratido (Lucas 7.36-50). Agradar implica em intimidade,
em conhecer o corao daquele que desejamos agradar. essa a nossa relao com
DESENVOLVIMENTO Deus?
Ao tratar com Jonas, Deus havia perguntado por duas vezes: h razo na tua ira? O
profeta era o foco. Como responderemos?
Agora, a pergunta e o foco mudam para Deus. Deus termina o livro perguntando: O livro no traz a resposta de Jonas, como se o que importasse fosse mesmo a nossa
Eu no deveria ter compaixo dos ninivitas? A resposta bvia seria: Sim, Senhor, o resposta ao ler o texto.
Senhor deveria ter compaixo.
Independentemente de Jonas concordar ou no com a atitude divina, assim que Qual ser?
ele age.
semelhana de Jonas, que no conseguia perceber seu egosmo e insensatez de va-
lorizar mais uma planta que 120 mil pessoas, os ninivitas estavam cegos espiritualmente.
Mesmo sendo responsveis por suas decises e aes, viviam como se no soubessem
CONCLUSO
sequer discernir entre a mo esquerda e a direita (4.11).
Apelo prtico ao carto alvo de orao. dedicar esse esforo a Deus, e apresentar os
Jesus personifica muito bem esse sentimento divino de compaixo em diversas oca-
nomes em orao.
sies, como quando chora por Jerusalm (Mateus 23.37) e nos incita a clamar por mais
obreiros (Mateus 9.36-38).
Paulo diz que as pessoas sem Cristo esto como que cegas espiritualmente (2 Corn-
tios 4.4) e que s possvel a converso atravs da ao do Esprito Santo (1 Corntios
12.3).

38
 roteirO
Roteiro8:6:
aAnossa
NossarespOsta
Resposta
2.2.Agora
Agoraque
quesabemos
sabemoso oque
queDeus
Deusespera
esperadedens
nspara
paratermos
termosum
umcorao
coraocomo
comoo o
Quebra-Gelo
Quebra-Gelo(5(5Min):
min): dEle,que
dEle, queaes
aespodemos
podemosrealizar
realizardedeforma
formaprtica
prticapara
paramanifestar
manifestarmisericrdia
misericrdiasspes-
pes-
Quando
Quandoaprendi
aprendia aandar
andardedebicicleta,
bicicleta,qual
qualfoifoia adica
dicamais
maisimportante
importanteque
querecebi
recebie e soas
soasaoaonosso
nossoredor?
redor?
como
comocoloquei
coloqueiem
emprtica?
prtica? 3. Se voc estivesse no lugar de Jonas, qual seria a sua postura depois que o
livro3.terminou?
Se voc estivesse no lugar de Jonas, qual seria a sua postura depois que o
livro terminou?
TeMpo
Tempode
deorar:
Orar:Conversando
ConversandoCoM
comdeus
Deus(5(5Min)
min)
Tempo
Tempodedeorarmos
orarmosunsunspelos
pelosoutros,
outros,lanando
lanandosobre
sobreeleelenossas
nossasansiedades,
ansiedades,porque
porque TeMpo de orar uns Pelos ouTros (10 Min)
eleeletem
temcuidado
cuidadodedens
ns(1(1Pedro
Pedro5.7).
5.7). Tempo
Vamos orar,de Orar Uns
agradecendo porPelos Outros
esta caminhada em (25
Jonasmin)
e pedindo que o Esprito
SantoVamos
apliqueorar,
as verdades
agradecendo
aprendidas
por esta
emcaminhada
nossa vida de
emforma
Jonas prtica.
e pedindo que o Esprito
Santo aplique as verdades aprendidas em nossa vida de forma prtica.
TeMpo
Tempode
deCantar:
Cantar:louvando
Louvandoeeadorando
AdorandoJuntos
Juntos(5(5Min)
min)
Que
Quedarei
dareiaoaoSENHOR
SENHORpor
portodos
todosososbenefcios
benefciosque
queeleeleme
metem
temdado?
dado?(Salmos
(Salmos TeMpo de MultipliCar (5 Min)
116.12)
116.12) Tempo
Talvez seja de
horamultiplicar
de rever os nomes(5
domin)
Carto Alvo de Orao e, se for o caso, acres-
centar
Talvez
novosseja
nomes.
hora de rever os nomes do Carto Alvo de Orao e, se for o caso, acres-
centar novos nomes.
TeMpo
Tempode
deCoMparTilhar
CompartilharaaPalavra
Palavra(25
(25Min)
min)
OOSENHOR
SENHORdisse: disse:Tens
Tenscompaixo
compaixodadaplanta,
planta,que
queno
nocultivaste
cultivastenem
nemfizeste
fizestecrescer;
crescer;que
que TeMpo da igreJa (10 Min)
numa
numanoite
noitenasceu
nasceue enanaoutra
outranoite
noitemorreu.
morreu.EEno noteria
teriaeueucompaixo
compaixodadagrandegrandecidade
cidade Tempo da Igreja (10 min)
dedeNnive,
Nnive,onde ondehhmais
maisdedecento
centoe evinte
vintemil
milpessoas
pessoasque
queno
nosabem
sabemdiscernir
discernirentre
entrea amo
mo __________________________________________________________________
direita
direitae ea aesquerda,
esquerda,e etambm
tambmmuitomuitogado?
gado?(Jonas
(Jonas4.10,11).
4.10,11). __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Durante
Durantenossos nossosencontros
encontrosnonolivro livrodedeJonas,
Jonas,vimos
vimosa adiferena
diferenaentre
entreo ocorao
coraodede __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Deus
Deus(misericordioso
(misericordiosoe eque quebusca
buscao oserserhumano
humanopara pararesgat-lo)
resgat-lo)e eo odedeJonasJonas(sem(sem __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
desejar
desejarquequea agraa
graadedeDeus
Deusalcance
alcancea atodos).
todos).OOobjetivo
objetivodesta
destasrie
sriefoifoinos
noslevar
levara aterter
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
o omesmo
mesmocorao coraodedeDeus.
Deus.OOlivrolivrodedeJonas
Jonastermina
terminacom comuma umapergunta,
pergunta,mas massemsema a
(Estasrie
(Esta sriededeestudos
estudostermina,
termina,mas
masnossa
nossavida
vidanonoPGM
PGMcontinua.
continua.
resposta
respostadodoprofeta.
profeta.comocomoseseo oque
queimportasse
importassenanaverdade
verdadefossefossea anossa
nossaresposta
respostahoje.
hoje.
Devemosnos
Devemos nosmanter
manterinformados
informadossobre
sobrecomo
comocontinuaremos.
continuaremos.
Aps
Apsesses
essesestudos,
estudos,precisamos
precisamostomar tomaruma umaposio.
posio.
Tambm tempo de orar pela agenda da igreja,
Tambm tempo de orar pela agenda da igreja, sua viso sua visoe eliderana.)
liderana.)
1. Deus termina o livro perguntando: Eu no deveria ter compaixo dos ninivitas?
A resposta
1. Deus bvia
termina
seria:o Sim,
livro perguntando:
Senhor, o Senhor Eu no
deveria
deveria
ter compaixo.
ter compaixoEnto, dos ninivitas?
agora a
questo
A resposta
se virabvia
paraseria:
o profeta
Sim,e para
Senhor,
todoso Senhor
ns: Dadeveria
mesma ter forma
compaixo.
que Deus,Ento,ns tambm
agora a
no
questo
deveramos
se vira ter
paracompaixo
o profeta edeparatodastodos
as pessoas?
ns: DaQuemesma resposta
formavoc
queacredita
Deus, ns quetambm
Deus
espera
no deveramos
de ns parater essa
compaixo
pergunta?de todas as pessoas? Que resposta voc acredita que Deus
espera de ns para essa pergunta?

11
39
 A CONTINUIDADE
NO REINO DE DEUS:
REFLEXES EM 2 TIMTEO

40
 A CONTINUIDADE NO REINO DE DEUS:
REFLEXES EM 2 TIMTEO
A segunda carta de Paulo a Timteo uma despedida de Paulo. uma carta espon- 3. Vivendo os valores do Reino
tnea, sem a necessidade de responder a qualquer questo doutrinria ou administrativa, 4. Pregando a Palavra
como nas outras cartas que escreveu. Paulo chama a Timteo de filho (1.2) e eram muito 5. Completando a carreira
apegados: choraram quando se despediram pela ltima vez (1.4) e provvel que Tim-
teo no tenha mais visto Paulo antes de sua execuo. Mos obra!
Na ocasio em que escreve, Paulo est preso (1.8), no a priso registrada em Atos
28; essa nova priso deve ter acontecido em Roma (1.17), depois do ano 64 (ano do
incndio em Roma e incio das perseguies aos cristos). Sua execuo por decapitao,
por ser cidado romano deve ter acontecido antes do ano 68 (os no romanos eram de-
vorados por animais, ou queimados vivos, ou crucificados).
Conforme Carlos Osvaldo Pinto (Foco e Desenvolvimento no Novo Testamento,
Hagnos, 2008, p. 271), a carta tem trs objetivos:
1. Encorajar Timteo em face do sofrimento que seria consequncia das perseguies
daquele tempo, principalmente as vindas do Imprio Romano, mas tambm das prova-
es do ministrio (2.4);
2. Convocar Timteo a dar continuidade ao que Paulo comeou (2.2, 4.5). Na oca-
sio, Timteo pastoreava a igreja de feso, uma das mais importantes da poca;
3. Incentivar Timteo, e sua gerao, a viver e pregar o evangelho com perseverana
e pureza (2.15).
Estudaremos a carta pensando nesses objetivos, mas focando tambm a necessidade
de continuidade no Reino de Deus.
Na viso de Igreja Multiplicadora, essa ideia de continuidade se aplica muito bem ao
princpio de Plantao de Igrejas. Cristos se multiplicam; Pequenos Grupos Multipli-
cadores, se multiplicam; Igrejas tambm precisam se multiplicar.
E assim, o Reino de Deus alcana outros lugares e tem sua continuidade atravs das
geraes.

Os temas tratados sero:

1. Deixando um legado
2. O padro multiplicador de Paulo

41
 ESBOO 1:
DEIXANDO UM LEGADO
TEXTO BBLICO:
2 Timteo 1.8-14
INTRODUO
A segunda carta de Paulo a Timteo uma despedida de Paulo. uma carta espon-
tnea, sem a necessidade de responder a qualquer questo doutrinria ou administrativa,
como nas outras cartas que escreveu. Paulo chama a Timteo de filho (1.2) e os dois
eram muito apegados: choraram quando se despediram pela ltima vez (1.4), e prov-
vel que Timteo no tenha mais visto Paulo antes de sua execuo.
Na ocasio em que escreve, Paulo est preso (1.8), no a priso registrada em Atos
28. Essa nova priso deve ter acontecido em Roma (1.17), depois do ano 64 (ano do
incndio em Roma e incio das perseguies aos cristos). Sua execuo por decapitao,
por ser cidado romano, deve ter acontecido antes do ano 68 (os no romanos eram
devorados por animais, ou queimados vivos, ou crucificados).
Alm de ser uma espcie de despedida de Paulo, claro o objetivo de encorajar Ti-
mteo, desafi-lo a continuar a obra de Paulo (do cristianismo na verdade), vivendo o
ministrio e a f com perseverana e pureza.
Os telogos e historiadores so unnimes em afirmar que a situao na poca da carta
era trgica: feroz perseguio aos cristos, heresias assolando igrejas, divises internas.
H historiadores que sugerem ser possvel at imaginar que seria o fim do evangelho.
Alm da feroz perseguio provocada por Nero, a carta cita exemplos prticos de
heresias internas como os de Himeneu e Fileto (2.17) que afirmavam que a ressurreio
j havia passado.
Mesmo em meio a esse clima de insegurana e pessimismo, tendo a morte como
certeza, Paulo est firme e confiante, tanto pela f em Deus e nos seus planos, como
tambm porque havia deixado seu legado. Paulo est passando o basto a Timteo e a
outros (em toda a carta, Paulo cita nominalmente 23 pessoas).
Paulo demonstra saber que havia feito a sua parte, mas que a obra de Deus conti-
nuaria atravs de outros. Havia plantado diversas igrejas em diversas cidades e formado
diversos lderes. No apenas pregou, mas viveu o Evangelho. Estava chegando sua hora
de partir, mas estava consciente de que deixava um legado, que Timteo e outros dariam
continuidade.
Paulo comea a carta encorajando Timteo a dar continuidade f de sua me e av,
e a ser zeloso com o dom que havia recebido de Deus, e com o ministrio recebido pela
ordenao pastoral. Com essas recomendaes iniciais, Paulo exorta Timteo a defender
o evangelho.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Timteo deve defender o evangelho.
DESENVOLVIMENTO
Timteo deveria vencer seus temores internos (1.8-9). Nos versos anteriores (6,7),
Paulo exortou Timteo a vencer a apatia e a timidez; agora, o anima a no envergonhar-
se do evangelho. Por mais que os cristos estivessem sendo criticados e perseguidos,
Timteo no deveria sentir-se desonrado em ser um deles. Timteo poderia ser tentado
a envergonhar-se at mesmo de Paulo.
exortado a lutar contra todos os seus temores internos (que seriam fortalecidos
pelas circunstncias externas) e, em vez de retrair-se, sofrer as consequncias da f. Paulo
sempre defendeu que o evangelho fonte de sofrimento (como em Atos 14.22).
Paulo cita seu exemplo pessoal, apela ainda para a vocao, o que nos lembra de outro
discurso de despedida do apstolo, exatamente igreja de feso, pastoreada por Timteo
agora, e registrado em Atos 20. O verso 24 apropriado para reforar a convico que
devemos assumir as consequncias de nosso chamado.
De forma semelhante, para defender o evangelho e dar continuidade ao Reino
de Deus preciso intencionalmente anunci-lo agora, mesmo em meio s circuns-
tncias contrrias. preciso exortar a que pessoas faam o mesmo, inclusive pessoas
que possam ter dificuldade em agir assim. Nosso ministrio, e sua continuidade,
no pode depender das circunstncias ou de termos pessoas ideais como discpulos.
Temos vivido nossa f, apesar das circunstncias? Temos feito discpulos, apesar
das dificuldades?
O chamado que temos baseado na eternidade (1.9-11). Deus nos salvou e cha-
mou no baseado em nossas obras, mas em no seu plano eterno, que agora est sendo
executado atravs da Igreja. Salvao e vocao so as duas coisas que ecoam na eternida-
de. Paulo sabia de sua salvao, e tambm de seu chamado. Deus quer que todos os ho-
42
 ESBOO 1:
DEIXANDO UM LEGADO
mens sejam salvos (1 T. 2.4) e para cada salvo ele tem um chamado, uma vocao. No Alm de pensarmos em como temos defendido o Evangelho hoje, precisamos tam-
somos pessoas isoladas, com ministrios isolados. Fazemos parte de um plano maior, bm pensar que legado vamos deixar em nossas famlias, na igreja e at mesmo em nossa
eterno. Este plano, que a redeno do mundo, incluiu a vinda de Jesus, sua morte e vida crist cotidiana.
ressurreio. Este plano se desenvolve atravs do chamado de cada um de ns, a conti- Que legado podemos deixar hoje? isso que gostaramos de deixar?
nuidade do reino de Deus se d quando cada um cumpre sua misso. Paulo cumpriu a
dele, e agora estimula Timteo a fazer o mesmo. Isso defender o evangelho.
A exortao de Paulo nos ensina que Igreja, servio cristo, ministrio... no
so atividades para fazermos apenas aos domingos, devem ser nosso estilo de vida,
assim como foi de Paulo. No opcional, no deve ser uma tarefa que consideremos
fazer sozinhos; precisamos estar conscientes de que encerraremos nosso chamado e
outros devem continu-lo, pois fazemos parte do plano eterno de Deus.
Estamos agindo assim?

H recompensa em viver o evangelho, e no apenas em defende-lo (1.12-14).

Paulo cita novamente que sofre por causa do Evangelho, mas acrescenta agora que est
tranquilo: sua alma est guardada em Deus; seu corpo sofre, mas seu depsito est se-
guro em Deus. At o dia de concluso do plano de Deus, os cristos, e Timteo, devem
guardar (no sentido de proteger e defender) a s doutrina. Timteo deveria fazer isso
seguindo o modelo que viu de Paulo, no apenas em palavras mas pelo exemplo de vida
tambm. Paulo estimula a Timteo lembrando-o de viver a f (e no apenas defend-la).
E que h uma recompensa eterna para quem age assim.
Paulo nos lembra que a defesa do Evangelho deve ser precedida da prtica desse
Evangelho por ns mesmos. Nos lembra que nossas vidas devem focar mais a eter-
nidade que a temporariedade desta vida.
E que devemos fazer isso na dependncia do Esprito Santo, no na nossa pr-
pria fora.

CONCLUSO
Vimos que o Reino de Deus de continuidade. Paulo est passando o basto a Ti-
mteo. Sabia que havia feito a sua parte, mas que a obra de Deus continuaria atravs de
outros. No apenas pregou, mas viveu o Evangelho. Estava chegando sua hora de partir,
mas estava consciente de que deixava um legado, que Timteo e outros dariam continui-
dade, defendendo o Evangelho agora.

43
 ROTEIRO 1:
DEIXANDO UM LEGADO
QUEBRA-GELO (5 MIN) 1. Se eu partisse para a eternidade hoje, que legado eu deixaria?
Se eu pudesse ser outra pessoa quem eu seria? na minha famlia?
na minha igreja?
em minha vida crist?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Orar pela reunio e pela srie de estudos que vamos iniciar. 2. As respostas anteriores conferem com o que eu gostaria de deixar? Por qu?

LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Mateus 18.20 Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no Compartilhar necessidades pessoais ou que sejam do conhecimento do grupo; apre-
meio deles. sent-las ao grupo todo e orar em duplas ou trios.

COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)

2 Timteo 1.8-14 Esta srie de roteiros focar na continuidade no Reino de Deus. Fazemos isso atravs
Por essa causa tambm sofro, mas no me envergonho, porque sei em quem tenho crido e da multiplicao de discpulos multiplicadores, sim; essa a base de tudo. Mas discpu-
estou bem certo de que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia. Retenha, los se renem na igreja, formam a igreja na verdade. Um legado fruto de multiplicao,
com f e amor em Cristo Jesus, o modelo da s doutrina que voc ouviu de mim. o que deve resultar ou em crescimento da igreja ou em novas igrejas. Nosso tempo de
Quanto ao bom depsito, guarde-o por meio do Esprito Santo que habita em ns. multiplicao hoje levantarmos possibilidade de apoiar (com aes prticas), manter
(com ofertas) um projeto de plantao de igrejas.
Os telogos e historiadores so unnimes em afirmar que a situao na poca da carta Quais as possibilidades que este grupo tem?
era trgica: feroz perseguio aos cristos, heresias assolando igrejas, divises internas.
H historiadores que sugerem possvel at imaginar que seria o fim do evangelho.
Alm da feroz perseguio provocada por Nero, a carta cita exemplos prticos de
heresias internas como os de Himeneu e Fileto (2.17) que afirmavam que a ressurreio
j havia passado. TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
Mesmo em meio a esse clima de insegurana e pessimismo, e com a morte como
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certeza, Paulo est firme e confiante, tanto pela f em Deus e nos seus planos, como
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tambm porque havia deixado seu legado. Paulo est passando o basto a Timteo e a
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outros (em toda a carta, Paulo cita nominalmente 23 pessoas).
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Paulo demonstra saber que havia feito a sua parte, mas que a obra de Deus conti-
nuaria atravs de outros. Havia plantado diversas igrejas em diversas cidades e formado (Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
diversos lderes. No apenas pregou, mas viveu o Evangelho. Estava chegando sua hora
de partir, mas estava consciente de que deixava um legado, que Timteo e outros dariam
continuidade.

44
 ESBOO 2:
O PADRO MULTIPLICADOR DE PAULO
TEXTO BBLICO:
2 Timteo 2.1-7
INTRODUO
Estamos numa srie de estudos em 2 Timteo, pensando na continuidade no Reino
de Deus.
Estudaremos a carta pensando nesses objetivos, mas focando tambm a necessidade
de continuidade no Reino de Deus.
Vimos que a carta escrita como despedida de Paulo (que avistava a sua morte como
certa e iminente), e com o objetivo de encorajar Timteo, desafi-lo a continuar a obra
de Paulo (do cristianismo na verdade), vivendo o ministrio e a f com perseverana e
pureza.
Na viso de Igreja Multiplicadora, essa ideia de continuidade se aplica muito bem ao
princpio de Plantao de Igrejas. Cristos se multiplicam; Pequenos Grupos Multipli-
cadores, se multiplicam; Igrejas tambm precisam se multiplicar.
E assim, o Reino de Deus alcana outros lugares e tem sua continuidade atravs das
geraes.
Hoje, estudaremos uma espcie de padro discipular de Paulo.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Para haver continuidade preciso disciplina, dedicao e pacincia.
DESENVOLVIMENTO
O padro de Paulo (2.1-2). Paulo apresenta um, vamos chamar assim, padro de
discipulado muito profundo. Alguns cristos vivem suas vidas sem jamais testemunha-
rem de Jesus, ou levarem algum Cristo. Outros, so um pouco mais zelosos e falam de
Jesus em algumas oportunidades. Uns, mais zelosos ainda, no apenas evangelizam, mas
praticam o que temos chamado de Evangelizao Discipuladora (a comunicao do
Evangelho aliada ao relacionamento discipulador com o objetivo de chamar, agregar e
aperfeioar discpulos multiplicadores). Neste sentido, que a interpretao correta da
Grande Comisso, Paulo apresenta um aprofundamento do conceito: para haver conti-
nuidade no Reino de Deus, precisamos pensar na multiplicao geraes nossa frente.
Podemos reconhecer isso facilmente quando pensamos nas relaes familiares: um
45
homem dificilmente chega a discipular seus bisnetos; para alcan-los, o mais seguro
ser discipular seu filho preparando-o para que este cuide de seu neto, que por sua vez
cuidar do seu bisneto. Se agirmos assim, cumpriremos Deuteronmio 6.5-7 e evitare-
mos Juzes 2.10.
No apenas fazer discpulos multiplicadores nesta gerao, mas discpulos mul-
tiplicadores que produzam outros discpulos multiplicadores, alcanando futuras
geraes e dando continuidade ao Reino de Deus.
O padro de Paulo foi: Paulo Timteo Homens fieis Outros.
Temos agido assim? Quem so nossos discpulos? Eles tm alcanado que gera-
es?
Nossos filhos esto prontos para continuar defendendo a f?
Para multiplicar-se atravs das geraes preciso disciplina, dedicao e pacin-
cia (2.3-7). A disciplina a caracterstica principal do atleta, no apenas porque precisa
competir segundo as regras, mas porque precisa exercitar-se regularmente (ideia explora-
da em 1 Corntios 9.25-27). A dedicao a caracterstica que marca o soldado, sempre
disponvel (ideia do apresentar e Romanos 12.1). E a pacincia marca do lavrador,
que recompensado por ser o primeiro a usufruir do fruto de seu trabalho.
A disciplina comea conosco, no tempo gasto em orao, em meditao, e em
desenvolver relacionamentos discipuladores. Por isso, a viso bblica de Igreja Mul-
tiplicadora usa o termo intencionalmente. A disciplina nos leva dedicao. Sepa-
ramos tempo e priorizamos essa tarefa, que deixa de ser uma atividade de fim de
semana e passa a ser nosso estilo de vida. Sos aes semelhantes de um lavrador
que semeia sem ter certeza de que ir colher, mas o faz pela f. No podemos disci-
pular apenas quando consideramos que haver resultado.
CONCLUSO
O padro de Paulo o mesmo de Cristo, que no focou numa multido de segui-
dores, mas dedicou-se a treinar 12 homens para continuar sua misso. Jesus dedicou-se
aos discpulos intensamente, foi paciente com Pedro, com Joo, com cada um, at ver
os resultados esperados.
Qual tem sido o nosso padro de discipulado?
 ROTEIRO 2:
O PADRO MULTIPLICADOR DE PAULO
QUEBRA-GELO (5 MIN) 1. O padro de Paulo foi:
Que tradio de meus avs mantenho at hoje? Paulo Timteo Homens fieis Outros

Posso completar minha cadeia de discpulos multiplicadores?

CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN) Eu ________________ ________________ ________________
Agradecendo pelo privilgio de estarmos juntos. 2 gerao de discpulos 3 gerao de discpulos 4 gerao de discpulos

2. Paulo cita 3 figuras, para expressar a dedicao necessria na tarefa de multiplicar-se

LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) atravs das geraes:
Salmos 96.2: Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvao de dia em
a do atleta (disciplinado nos treinos e obediente s regras):
dia.
a do soldado (dedicado exclusivamente sua causa)
a do lavrador (paciente, mas recompensado com os frutos).
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) a. Como posso melhorar o meu padro de disciplina na vida discipular?
2 Timteo 2.1-7
E as coisas que me ouviu dizer na presena de muitas testemunhas, confie a homens fiis c. Como posso dedicar mais tempo em fazer discpulos?
que sejam tambm capazes de ensinar a outros.
Suporte comigo os sofrimentos, como bom soldado de Cristo Jesus. d. Que alegrias tenho experimentado atravs da vida dos que tenho discipulado?
Nenhum soldado se deixa envolver pelos negcios da vida civil, j que deseja agradar
aquele que o alistou.
Semelhantemente, nenhum atleta coroado como vencedor, se no competir de acordo ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
com as regras. Apresentando motivos de orao (intercesso, gratido) no grupo e depois orando
O lavrador que trabalha arduamente deve ser o primeiro a participar dos frutos da em duplas.
colheita.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Hoje veremos que Paulo apresenta um, vamos chamar assim, padro de discipulado Das possibilidades de apoio ou sustento a projetos de plantao de igreja, qual vamos
muito profundo. Alguns cristos vivem suas vidas sem jamais testemunharem de Jesus, escolher?
ou levarem algum Cristo. Outros, so um pouco mais zelosos e falam de Jesus em
algumas oportunidades. Uns, mais zelosos ainda, no apenas evangelizam, mas praticam
o que temos chamado de Evangelizao Discipuladora (a comunicao do Evangelho TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
aliada ao relacionamento discipulador com o objetivo de chamar, agregar e aperfeioar
__________________________________________________________________
discpulos multiplicadores). Neste sentido, que a interpretao correta da Grande
__________________________________________________________________
Comisso, Paulo apresenta um aprofundamento do conceito: para haver continuidade
__________________________________________________________________
no Reino de Deus, precisamos pensar na multiplicao geraes nossa frente.
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No apenas fazer discpulos multiplicadores nesta gerao, mas discpulos multipli-
cadores que produzam outros discpulos multiplicadores, alcanando futuras geraes e (Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
dando continuidade ao Reino de Deus.

46
 ESBOO 3:
VIVENDO OS VALORES DO REINO
TEXTO BBLICO:
2 Timteo 2.14-19
INTRODUO
Este o nosso terceiro momento de reflexo no cap. 2 de 2 Timteo. J vimos um
padro de discipulado bem elevado, em que no apenas pensamos em levar o evangelho
uma pessoa, e depois de sua converso, conduzi-la maturidade, mas fazermos isso de
tal forma que esse novo discpulo tambm se multiplique, promovendo assim a conti-
nuidade no Reino de Deus, e alcanando mais vidas, pois foi para isso que Jesus morreu.
Vimos que, ao nos convertermos, entramos em misso com Deus, no chamado de
restaurar este mundo.
Todos estes conceitos fazem parte do argumento de Paulo para animar Timteo a
permanecer firme, a no desistir, a dar frutos.
No texto base da reflexo de hoje, Paulo continua incentivando Timteo a prosseguir
em seu ministrio, e a faz-lo de forma a ser aprovado por Deus, rejeitando prticas
fteis e ensinos falsos.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
A necessidade de rejeitar doutrinas falsas e prticas inteis, vivendo o Evangelho.
DESENVOLVIMENTO
Timteo deveria evitar discusses inteis (2.14). A tarefa de fazer discpulos inclui
falar, e esclarecer dvidas, mas isso no pode ser pretexto para meras discusses sobre
religio. Defender a doutrina correta tambm no. Discusses no levam a lugar algum.
Mais adiante, em 2.22 Paulo, exorta Timteo a fugir das paixes da mocidade, o que
nos remete a tentaes da carne, como as pertinentes sexualidade. O contexto, porm,
inclui esses debates sem necessidade. Como jovem, Timteo parece que gostava de se en-
volver em discusses desnecessrias. Ele deveria lembrar a si mesmo e aos seus discpulos
de evitar essas situaes, que eram prejudiciais ao final.
Nossa luta contra o pecado deve incluir tambm o evitar conversas, palavreado e
atividades inteis. Temos agido assim, ou considerado pecado apenas os relaciona-
dos sexualidade e ganncia?
No discutir no significa aceitar o erro (2.15-18). Timteo deveria se abster de
conversa profana, pois ela termina levando incredulidade (como no caso de Himeneu
e Fileto). Ao mesmo tempo, Timteo no deveria vacilar diante da heresia; deveria es-
forar-se por ser aprovado por Deus como algum que maneja muito bem a palavra de
Deus.
No se trata de um paradoxo, ou contradio; no desejar discusses no significa
no desejar conhecer bem a doutrina, antes, pelo contrrio. A soluo para combatermos
a mentira sem nos perdermos em discusses que no levam a lugar nenhum o Relacio-
namento Discipulador. Atravs de relacionamentos podemos conversar sobre qualquer
assunto, esclarecendo dvidas, e levando pessoas ao pleno conhecimento da verdade,
sem a necessidade de meros debates, pois h demonstrao de interesse real na converso
e no mero convencimento.
Quando Pedro ensinou verdades semelhantes, ele nos exortou a estarmos pron-
tos para responder, com mansido, a razo da nossa f e esperana (1 Pedro 3.15).
Estamos prontos? Manejamos bem a Palavra?
Timteo no deveria apenas conhecer, deveria viver a doutrina (2.19). Pelo fato
de Deus conhecer muito bem os seus, Timteo deveria afastar-se da iniquidade, presente
tanto nas discusses tolas como nas prticas pecaminosas em si. As polmicas em si so
perca de tempo porque incredulidade no afeta a Deus. A verdade doutrinria um
fundamento firme, creia-se ou no, aceite-se ou no, rejeite-se ou no.
Por essa convico, Timteo no deveria apenas pregar o evangelho com fidelidade,
deveria viv-lo.
Uma das vantagens do Relacionamento Discipulador que atravs dele ensina-
mos no apenas com palavras, mas principalmente com nosso testemunho. Fazer
discpulos atravs de eventos e reunies termina nos eximindo, pelo menos em par-
te, de sermos exemplo da prtica da Palavra. No relacionamento, o nosso testemu-
nho conta tanto quanto nosso ensino.
Ensinemos (contedo) e vivamos (prtica) o Evangelho.
CONCLUSO
A exortao de Paulo a Timteo, e a ns, segue os princpios do ensino de Jesus em
Mateus 5.13-16: devemos fazer a diferena em nossos relacionamentos, no apenas pelo
que falamos, mas pelo nosso exemplo de vida, de tal forma que Deus seja glorificado, e
no ns mesmos, pelo nosso proceder.
Temos agido assim? O que precisa ser mudado?
47
 ROTEIRO 3:
VIVENDO OS VALORES DO REINO
QUEBRA-GELO (5 MIN) de conversa profana, pois ela termina levando incredulidade (como no caso de Hime-
Quem a pessoa que voc mais respeita? neu e Fileto). Ao mesmo tempo, Timteo no deveria vacilar diante da heresia.
Pelo fato de Deus conhecer muito bem os seus, Timteo deveria afastar-se da ini-
quidade, presente tanto nas discusses tolas como nas prticas pecaminosas em si. No
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN) deveria apenas pregar o evangelho, deveria viv-lo.
Dedicando o tempo de reunio ao nosso Deus.
1. Minha luta contra o pecado tem includo evitar conversas, palavreado e atividades
inteis? O que tenho evitado?
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 15.1-2: SENHOR, quem habitar no teu tabernculo? Quem morar no teu san-
2. O que tenho feito para, a cada dia, manejar bem a Palavra da Verdade?
to monte? Aquele que anda sinceramente, e pratica a justia, e fala a verdade no seu corao.
3. O que tenho feito para afastar-me da iniquidade (pecado)?
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
2 Timteo 2.14-19
Continue a lembrar essas coisas a todos, advertindo-os solenemente diante de Deus, para ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
que no se envolvam em discusses acerca de palavras; isso no tem proveito, e serve apenas Agradecer pelas bnos recebidas durante a ltima semana.
para perverter os ouvintes.
Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem do que se en-
vergonhar, que maneja corretamente a palavra da verdade. TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Evite as conversas inteis e profanas, pois os que se do a isso prosseguem cada vez mais Apresentar um relatrio do que tem sido feito para apoiar ou manter um projeto de
para a impiedade. plantao de igreja. Definir aes para alcanar as pessoas do carto alvo de orao.
O ensino deles alastra como cncer; entre eles esto Himeneu e Fileto. Estes se desviaram
da verdade, dizendo que a ressurreio j aconteceu, e assim a alguns pervertem a f.
Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalvel e selado com esta inscri- TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
o: O Senhor conhece quem lhe pertence e afaste-se da iniquidade todo aquele
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que confessa o nome do Senhor.
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Estamos juntos novamente, caminhando na segunda carta de Paulo a Timteo, e
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aprendendo sobre a continuidade no Reino de Deus.
No texto de hoje, Paulo continua incentivando Timteo a prosseguir em seu mi- (Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
nistrio, e agora a faz-lo de forma a ser aprovado por Deus, rejeitando prticas fteis e
ensinos falsos. Como jovem, Timteo parece que gostava de se envolver em discusses
desnecessrias. Ele deveria lembrar a si mesmo e aos seus discpulos de evitar essas situ-
aes, que eram prejudiciais ao final. Timteo deveria se esforar por ser aprovado por
Deus como algum que maneja muito bem a palavra de Deus. Timteo deveria se abster

48
 ESBOO 4:
PREGANDO A PALAVRA
TEXTO BBLICO:
2 Timteo 4.1-5
INTRODUO
Estamos hoje na quarta reflexo sobre 2 Timteo, uma carta de despedida de Paulo
de seu filho na f, e discpulo Timteo. Paulo sabia que morreria por ordem de Roma,
na poca liderada por Nero.
Paulo sabe que o Reino de Deus, o ministrio, continuaria atravs de Timteo; est
consciente de que deixaria um legado e se utiliza da carta para reforar alguns ensinos ao
seu jovem discpulo.
Nas reflexes anteriores, mencionamos essas questes de legado e continuidade e
passamos a considerar como padro de multiplicao aquele que foca geraes frente,
e no apenas ao discpulo imediato (a prxima gerao). Paulo tambm estimulou Ti-
mteo a viver o evangelho, no apenas a preg-lo.
Completando a srie de recomendaes, no texto em que refletiremos hoje, Paulo
estimula Timteo a pregar, a no cansar-se de ensinar.
Se na poca de Paulo as circunstncias j eram trgicas, Paulo imagina um declnio
da sociedade ainda maior, e insiste que Timteo aproveite as oportunidades para pregar
a Palavra, no outros ensinos.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Pregue a Palavra
DESENVOLVIMENTO
Pregue a Palavra (4.2). Para continuar o ministrio de Paulo, Timteo deveria estar
disposto no apenas a enfrentar provaes com perseverana, mas tambm a combater
a heresia com a pregao da Palavra. Deveria ser um servo sempre disponvel a fazer
isso porque a tendncia do ser humano aderir heresia ou ao ensino de um evangelho
fcil, que despreza a comunho com o Senhor, o servio ao prximo, e a santidade
no viver.
H mais interesse em palavras de ajuda a prosperar e ser feliz, do que em palavras de
confronto com a natureza pecaminosa do ser humano. H mais interesse em promessas
divinas do que em obedincia aos seus mandamentos. H mais interesse em aprofundar
conhecimentos do que em viver a vida simples do cristianismo. Definitivamente h mais
interesse no que agrada aos sentimentos humanos, do que naquilo que agrada a Deus.
A ideia de Relacionamento Discipulador, a ideia de atrair pessoas a Cristo, no
pode ser confundida com baratear o Evangelho, alterando-o para que torne-se
agradvel ao incrdulo. Por isso ele deve ser primeiramente vivido, como demons-
trao de que o Evangelho, com todas as suas existncias, a verdadeira liberdade
para o ser humano.
A tempo e fora de tempo (4.2). O pecado, o erro, a degenerao humana, alastram-
se silenciosamente e portas so fechadas pregao e ao ensino da Palavra, fortalezas so
construdas impedindo o claro entendimento do Evangelho. As palavras de Paulo foram
profticas, pois isso que vemos: naes onde antes proliferava o Evangelho, hoje predo-
mina o erro. Comportamentos abominveis a Deus vo tornando-se aceitveis e chegam
a ser aceitos como padro. neste contexto, to parecido com nossos dias, que Paulo
estimula Timteo a pregar a tempo e fora de tempo, no templo, e nas casas; quando h
interesse, e quando o interesse precisa ser primeiramente criado; quando h aceitao,
e quando no. A pregao deveria ser a ocupao de Timteo, portanto no apenas do
plpito, mas cada oportunidade e circunstncia deveria ser um plpito, fosse para uma
congregao, fosse para uma nica pessoa.
Aos Colossenses, Paulo exortou de forma semelhante: andai com sabedoria para
com os que esto de fora, remindo o tempo. A vossa palavra seja sempre agradvel,
temperada com sal, para que saibais como vos convm responder a cada um (Co-
lossenses 4.5-6).
Estamos dispostos a aproveitar todas as oportunidades? Qual a evidncia disso
em nossas vidas?
Pregue com a motivao correta (4.2). Timteo no deveria pregar como que es-
perando a condenao dos ouvintes, mas com pacincia e conhecimento, procurando
corrigi-los e traz-los de volta Deus; Timteo deveria ser sbrio, disposto a suportar
sofrimentos, cumprir plenamente o ministrio.
A pregao sincera, a Palavra de Deus, e no o que agrada ao ouvinte, mas o ob-
jetivo a converso, no a condenao.
semelhana de Jesus, devemos chorar quando algum no se converte. Jesus,
ao ver Jerusalm, lamentou profundamente as consequncias de sua rejeio.
A converso tem sido o nosso interesse?
49
 ESBOO 4:
PREGANDO A PALAVRA
CONCLUSO
Esses pedidos de Paulo so to srios, que ele o faz solenemente na presena de Deus e
de Cristo Jesus.
De novo a ideia de legado. Jesus deu incio com o treinamento de 12 apstolos,
que formaram novos discpulos, como Barnab, que cuidou de Paulo, que agora est
passando o ministrio a Timteo.
Essa a nossa misso, gerao aps gerao, at que todos ouam (Mateus 24.14).
Qual tem sido a nossa participao nesse processo?

Esta srie de reflexes tem sido feita para compreenso do princpio bblico da plantao
de igrejas. Seria til concluir a reflexo de hoje informando o que tem sido feito nesta questo,
ou desafiando a novas aes; de qualquer forma, um bom momento para agradecer pelo
privilgio de fazermos parte do Plano de Deus.

50
 ROTEIRO 4:
PREGANDO A PALAVRA
QUEBRA-GELO (5 MIN) E Timteo no deveria pregar como que esperando a condenao dos ouvintes, mas
Compartilhe uma situao dessa semana que deixou voc estressado e como voc com pacincia e conhecimento, procurando corrigi-los e traz-los de volta Deus; Ti-
lidou com isso? mteo deveria ser sbrio, disposto a suportar sofrimentos, cumprir plenamente o mi-
nistrio.
Esse pedido de Paulo to srio, que ele o faz solenemente na presena de Deus e de
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN) Cristo Jesus.
Agradecendo pela semana e apresentando a reunio ao Senhor.
1. Quantas e quais pessoas, amantes de mitos ou de palavras agradveis a si mesmas,
esto em meu carto alvo de orao? O que tenho feito para lhes pregar a Palavra?
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 19.1: Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas
2. O que evidncia em minha vida de que estou disposto a pregar a Palavra a tempo e
mos.
fora de tempo?

COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) 3. O que evidncia em minha vida de que tenho feito isso?
2 Timteo 4.1-5
Na presena de Deus e de Cristo Jesus, que h de julgar os vivos e os mortos por sua ma-
nifestao e por seu Reino, eu o exorto solenemente: ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, Em duplas ou trios, apresentar nossas necessidades e resolues tomadas na reunio.
exorte com toda a pacincia e doutrina.
Pois vir o tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, sentindo coceira
nos ouvidos, segundo os seus prprios desejos juntaro mestres para si mesmos. TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Eles se recusaro a dar ouvidos verdade, voltando-se para os mitos. Momento de relatrio do apoio plantao de igreja ou de planejar aes para a
Voc, porm, seja sbrio em tudo, suporte os sofrimentos, faa a obra de um evangelista, multiplicao deste grupo.
cumpra plenamente o seu ministrio.

Para continuar o ministrio de Paulo, Timteo deveria estar disposto no apenas a
enfrentar provaes com perseverana, mas tambm a combater a heresia com a prega-
o da Palavra. Deveria ser um servo sempre disponvel a fazer isso porque a tendncia
do ser humano aderir heresia ou ao ensino de um evangelho fcil, que despreza a
comunho com o Senhor, o servio ao prximo, e a santidade no viver.
H mais interesse em palavras de autoajuda, do que em palavras de de auto confron-
to. H mais interesse em promessas divinas do que em obedincia aos seus mandamen-
tos. H mais interesse em aprofundar conhecimentos do que em viver a vida simples do
cristianismo. Definitivamente h mais interesse no que agrada aos sentimentos huma-
nos, do que naquilo que agrada a Deus.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
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___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)

51
 ESBOO 5:
COMPLETANDO A CARREIRA
TEXTO BBLICO:
2 Timteo 4.5-8
INTRODUO
Este o nosso quinto e ltimo encontro refletindo na segunda carta de Paulo a Tim-
teo, aprendendo com a vida do apstolo em sua despedida desta vida.
Paulo converteu-se no ano 35, foi para Antioquia em 43 e comea sua primeira
viagem missionria no ano 48, tendo sido executado entres os anos 65 e 67. Exerceu
o ministrio missionrio por cerca de 15 anos, portanto. Tinha muitos planos, sempre
querendo pregar o evangelho onde Cristo ainda no fosse conhecido (Romanos 15.20).
A sua morte quela altura poria fim a uma brilhante carreira missionria.
Mesmo assim, Paulo no est lamentado por nada, e pde dizer que completou a
carreira, terminou a corrida. Sabe que sua vida ser oferecida como libao (oferta de
lquidos oferecidos uma divindade), portanto sua morte seria a de um cidado romano,
por decapitao.
Paulo passa o cajado a Timteo atravs desta carta, e provvel que os dois no te-
nham se visto mais antes da morte de Paulo.
IDEIA CENTRAL DO TEXTO
Completamos a carreia quando formamos algum para continu-la.
DESENVOLVIMENTO
Paulo combateu o bom combate (4.7). No ficou apenas olhando Deus agir atravs
de outros. Paulo era ativo antes de sua converso, no medindo esforos para combater o
cristianismo. Ao converter-se, dedicou-se a difundi-lo. Esteve alguns anos no anonima-
to, mas quando foi procurado por Barnab para apoiar a novel igreja de Antioquia (Atos
11.25), no recusou o convite. Quando o Esprito o convoca para a obra missionria
(Atos 13.2), novamente diz sim. Mesmo sabendo os riscos do ministrio (Atos 20.23),
no abandonou o combate.
No combatia apenas no que era confortvel, mas, como bom soldado de Cristo,
combatia naquilo que lhe fosse designado.
Temos combatido o bom combate, ou apenas assistido ao que Deus tem feito no
mundo atravs de seus servos?
52
Paulo completou a carreira (4.7). Sabia que no era insubstituvel, que o Reino
de Deus precisa de continuidade. Completou o que lhe estava designado para fazer, e
treinou outros, como Timteo, para continuar.
Completar a carreira, concluir uma tarefa ministerial, sem acertar-se de que haver
continuidade, no completar a carreira. Como diz a mxima sobre liderana, no exis-
te sucesso sem sucessor. verdade que, no Reino de Deus, todos somos importantes,
mas ningum insubstituvel; mas no devemos devolver a Deus a responsabilidade de
continuidade, pois ele conta conosco para treinarmos aqueles que continuaro o que
iniciamos.
Podemos dizer, hoje, que completamos a carreira em nosso ministrio e nossa
famlia? Fizemos aquilo para o que fomos chamados e deixamos algum para con-
tinuar?
Paulo guardou a f (4.7). Mesmo quando as frustraes vieram com as perseguies
e at mesmo com ingratides dos cristos (como em 4.16), nada abalava a sua f; sabia
a quem servia, e o conhecia muito bem.
Temos guardado a f? Fazer a obra de Deus tem nos deixado cansados, frustrados,
magoados ou pensando em desistir?
CONCLUSO
Esta a concluso direta das reflexes em 2 Timteo, e sugere-se um momento de dedica-
o de vida baseado nas trs afirmaes de Paulo.
Apelo 1: a que todos combatam, abandonando o comodismo e atitudes de crtica aos que
esto combatendo.
Apelo 2: a que todos completem a carreira, a comear da prpria famlia.
Apelo 3: a que todos guardem a f, que apresentem as frustraes e mgoas adquiridas no
servio cristo ao Senhor.
 ROTEIRO 5:
COMPLETANDO A CARREIRA
QUEBRA-GELO (5 MIN) 1. Onde tenho servido (combatido) no Reino de Deus? Qual a minha posio? Isso
H alguma coisa que voc tem sonhado fazer por muito tempo? Por que voc ainda ajuda na formao de discpulos?
no fez?
2. Tenho guardado a f? Fazer a obra de Deus tem me deixado cansado, frustrado, ma-
goado ou pensando em desistir?
TEMPO DE COMUNHO COM DEUS (10 MIN) (Neste momento, se algum quiser compartilhar sentimentos de dificuldade em guardar a f,
Orar e cantar, celebrando com alegria. ser apropriado.)

COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
2 Timteo 4.5-8
Voc, porm, seja sbrio em tudo, suporte os sofrimentos, faa a obra de um evangelista,
cumpra plenamente o seu ministrio.
Eu j estou sendo derramado como uma oferta de bebida. Est prximo o tempo da minha
partida.
Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a f.
Agora me est reservada a coroa da justia, que o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia;
e no somente a mim, mas tambm a todos os que amam a sua vinda.
3. Eu poderia dizer, hoje, que completei a carreira em meu ministrio e em minha fam-
lia? Fiz aquilo para o que fui chamado e deixei algum para continuar?
(Se sim, comente quem. Se no, comente o que gostaria de mudar de agora em diante.)
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25MIN)
Praticar Tiago 6.13: Est algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente? Cante
louvores.

Este o nosso sexto encontro refletindo na segunda carta de Paulo a Timteo, apren- TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
dendo com a vida do apstolo em sua despedida desta vida. Novamente, momento de relatrio do apoio plantao de igreja ou de planejar
Paulo converteu-se no ano 35, foi para Antioquia em 43 e comea sua primeira aes para a multiplicao deste grupo.
viagem missionria no ano 48, tendo sido executado no ano 67. Exerceu o ministrio
missionrio por 17 anos, portanto. Tinha muitos planos, sempre querendo pregar o
evangelho onde Cristo ainda no fosse conhecido (Romanos 15.20. A sua morte quela TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
altura poria fim a uma brilhante carreira missionria. __________________________________________________________________
Mesmo assim, Paulo no est lamentado por nada, e pde dizer que completou a __________________________________________________________________
carreira, terminou a corrida. __________________________________________________________________
Paulo combateu o bom combate, no ficou apenas olhando Deus agir atravs de ___________________________________________________________________
outros. (Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
Paulo guardou a f, mesmo quando as frustraes vieram com as perseguies e at
mesmo com ingratides dos cristos (como em 4.16), nada abalava a sua f; sabia a
quem servia, e o conhecia muito bem.
E completou a carreira: sabia que no era insubstituvel, que o Reino de Deus precisa
de continuidade. Completou o que lhe estava designado para fazer, e treinou outros,
como Timteo, para continuar.

53
NEEMIAS E AS MARCAS DA
LIDERANA EFICAZ

54
 NEEMIAS E AS MARCAS DA
LIDERANA EFICAZ
Neemias um dos maiores exemplos de liderana eficaz na Bblia, disso no h d-
vidas e ser um tempo muito precioso o que dedicarmos a estudar sua vida nesta srie A importncia dos Relacionamentos Discipuladores de Liderana
de roteiros; por isso, louvamos a Deus pela oportunidade de compartilh-los com voc. A melhor forma de desenvolver lderes seguindo o exemplo de Jesus, que atravs
de relacionamentos discipuladores, serva de modelo e aperfeioava o carter e habilida-
Abordaremos os seguintes temas: des de cada aprendiz/discpulo na prtica do dia a dia. Para seguir um estudo textual de
1. O que motiva o lder Neemias esse aspecto to importante no ser enfatizado. certo que Neemias, como
2. O lder planeja grande lder, valorizou os relacionamentos, sim: ele no apenas reconstruiu a cidade,
3. O lder e seu carter ele a repovoou (Neemias 11); mas abordar os conceitos de relacionamento discipulador
4. O lder ora seria dar uma nfase que o texto no tem.
5. O lder busca avivamento Reconhecendo a importncia dos RDLs (relacionamentos discipuladores de lideran-
a) veremos outras caractersticas de Neemias, tambm importantes para a vida do lder.
Nascido fora de Israel, na poca do Exilio, Neemias no retornou com sua famlia Por isso, uma pergunta constante no compartilhar a Palavra nestes encontros ser esta: a
para Jerusalm quando o cativeiro acabou, pois j estava muito bem estabelecido na quem, e como, tenho ensinado essa virtude da liderana?
administrao persa, servindo como copeiro (Neemias 1.11), portanto lidando direta- Que o Senhor nos abenoe!
mente com a segurana do rei (o copeiro bebia antes o que seria entregue ao rei, para
conferir que no havia veneno) e tendo acesso direto presena do mesmo. Ele viveu
poucas dcadas depois de Esdras, que havia feito uma reforma espiritual significativa; *A verso das Escrituras usada a Nova Verso Internacional.
mesmo assim, a situao que Neemias tem que lidar no fcil: descaso com a cidade,
com as leis e aliana de Deus.
O livro destaca a reconstruo dos muros (em impressionantes 52 dias), feito que co-
loca Neemias como exemplo de lder. No entanto, sua mensagem principal a renovao
da aliana entre Israel e Deus, restabelecendo Jerusalm como cidade de Deus na terra,
um centro de adorao, como havia sido no princpio, no reinado de Davi.
Esses dois temas so muito bem vistos na estrutura do livro; nos captulos 1 a 7, a
cidade reconstruda; do 8 ao 14, a aliana e a adorao so restauradas, inclusive com
o apoio de Esdras.
Alm destes dois propsitos, estudaremos as prticas de liderana de Neemias, bus-
cando aprender com um grande lder. Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito
para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverana e do bom nimo procedentes
das Escrituras, mantenhamos a nossa esperana (Romanos 15.4).

55
 ESBOO 1:
O QUE MOTIVA O LDER
TEXTO BBLICO:
Neemias 1
INTRODUO
Estamos comeando hoje uma srie de reflexes sobre o quarto princpio da viso
bblica de Igreja Multiplicadora, que a formao de lderes. Faremos isso atravs do
livro de Neemias, onde a liderana bastante destacada.
A melhor forma de desenvolver lderes seguindo o exemplo de Jesus: relacionamen-
tos discipuladores. Ele servia de modelo e aperfeioava o carter e habilidades de cada
aprendiz/discpulo na prtica do dia a dia. Para seguir um estudo textual de Neemias esse
aspecto to importante no ser enfatizado. certo que Neemias, como grande lder,
valorizou os relacionamentos, sim: ele no apenas reconstruiu a cidade, ele a repovoou
(Neemias 11). Mas abordar os conceitos de relacionamento discipulador em Neemias
seria dar uma nfase que o texto no tem.
Reconhecendo a importncia dos RDLs (relacionamentos discipuladores de lideran-
a) veremos outras caractersticas de Neemias, tambm importantes para a vida do lder.
O livro destaca a reconstruo dos muros (em impressionantes 52 dias), feito que co-
loca Neemias como exemplo de lder. No entanto, sua mensagem principal a renovao
da aliana entre Israel e Deus, restabelecendo Jerusalm como cidade de Deus na terra,
um centro de adorao, como havia sido no princpio, no reinado de Davi.
IDEIA PRINCIPAL DO TEXTO
Neemias motivado a restaurar Jerusalm como cidade escolhida de Deus ao saber
da triste situao em que se encontrava a cidade.
ANLISE DO TEXTO
Nascido fora de Israel, na poca do Exilio, Neemias no retornou com sua famlia
para Jerusalm quando o cativeiro acabou, pois j estava muito bem estabelecido na
administrao persa, servindo como copeiro (Neemias 1.11), portanto lidando direta-
mente com a segurana do rei (o copeiro bebia antes o que seria entregue ao rei, para
conferir que no havia veneno) e tendo acesso direto presena do mesmo. Ele viveu
poucas dcadas depois de Esdras, que havia feito uma reforma espiritual significativa.
Mesmo assim, a situao que Neemias tem que lidar no fcil: descaso com a cidade,
com as leis e com a aliana de Deus.
Sua posio, seu status, sua vida tranquila e segura, no o afastaram da f, nem o fize-
ram esquecer de seu povo, de seus semelhantes ele que pergunta sobre a situao de
Jerusalm (1.2). A sua reao resposta sobre como estava a cidade (totalmente arrasada)
de choro e lamento, que o levaram a orar e jejuar por aquela situao (1.3-11).
Comearam a seus planos para reconstruir a cidade e torn-la novamente no centro
de adorao dos judeus, como fora nos dias de Davi.
Qual a motivao? Agradar a Deus e abenoar seu povo, a seus irmos.
Trazendo para nosso contexto, comum percebemos que h muitos que desejam ser
lderes pelo orgulho do status, pelo desejo de dominar atravs da posio, por temerem
alguma punio de Deus caso no se dispuserem, ou ainda para compensar sensaes
de culpa. De forma semelhante, h os que recusam ser lderes e influenciar pessoas, por
medo, comodismo ou mesmo descaso.
Diferente disso, Neemias nos ensina atravs de seu exemplo que servir a Deus e ao
prximo so as autnticas motivaes de um lder. Servir a Deus porque tudo o que o
lder faz deve resultar em glria a Deus. Servir ao prximo porque esta a nossa misso:
servir a Deus atravs do servio ao prximo. essa motivao que houve em Neemias
que leva o lder a permanecer firme mesmo em maio s crticas e frustraes.
APLICAO E CONCLUSO
Seremos desafiados nessa srie de reflexes a pensar sobre liderana. Independente da
abrangncia, todos somos desafiados a liderarmos algo, mesmo que em nossas famlias.
E ao faz-lo, devemos ser motivados por servir a Deus e abenoar pessoas, reagindo de
forma positiva quando os resultados no forem os que esperamos, ou quando as pessoas
forem ingratas ao nosso trabalho, ou o mais comum, quando tivermos que enfrentar
problemas para fazer aquilo para o que fomos chamados.
56
 ROTEIRO 1:
O QUE MOTIVA O LDER
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Qual foi a coisa mais especial que algum j disse para voc?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Com alegria, apresentar cada presente a Deus e agradecer pela oportunidade de es-
tudar Neemias juntos.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 145.1: Eu te exaltarei, meu Deus e meu rei; bendirei o teu nome para todo o
sempre!
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Neemias 1
As palavras de Neemias, filho de Hacalias: No ms de quisleu, no vigsimo ano, enquanto
eu estava na cidade de Sus, Hanani, um dos meus irmos, veio de Jud com alguns outros
homens, e eu lhes perguntei acerca dos judeus que restaram, os sobreviventes do cativeiro, e
tambm sobre Jerusalm.
E eles me responderam: Aqueles que sobreviveram ao cativeiro e esto l na pro-
vncia, passam por grande sofrimento e humilhao. O muro de Jerusalm foi derru-
bado, e suas portas foram destrudas pelo fogo. Quando ouvi essas coisas, sentei-me
e chorei. Passei dias lamentando, jejuando e orando ao Deus dos cus.
Neemias queria ver a aliana entre Israel e Deus restaurada; reconhecia que a situao
presente era resultado da quebra dessa aliana e se disps a falar com o rei Artaxerxes, na
poca, senhor de toda a regio que inclua tambm Jerusalm.
Neemias era o copeiro de Artaxerxes, aquele que provava as bebidas que o rei beberia
depois, portanto um cargo de altssima confiana do rei e de elevada posio social. En-
tretanto, sua posio, seu status, sua vida tranquila e segura, no o afastaram da f, nem
o fizeram esquecer de seu povo, de seus semelhantes.
Por isso, quando recebeu as notcias de como estava Jerusalm (totalmente arrasada),
sua reao de choro e lamento, que o levaram a orar e jejuar por aquela situao.
Comearam a seus planos para reconstruir a cidade e torn-la novamente no centro
de adorao dos judeus, como fora nos dias de Davi.
Qual a motivao? Agradar a Deus e abenoar seu povo, a seus irmos. Trazendo
para nosso contexto, percebemos que h muitos que desejam ser lderes pelo orgulho do
status, pelo desejo de dominar atravs da posio, por temerem alguma punio de Deus
caso no se dispuserem, ou ainda para compensar sensaes de culpa. Diferente disso,
Neemias nos ensina atravs de seu exemplo que servir a Deus e ao prximo so as autn-
ticas motivaes de um lder. Ser motivado apenas por servir a Deus, termina levando
ao desprezo das pessoas, e sabemos que servimos a Deus servindo pessoas apenas. essa
motivao que houve em Neemias que leva o lder a permanecer firme mesmo em maio
s crticas e frustraes?
1. Eu sou um lder atualmente? O que me motiva a s-lo?
2. Como me sinto quando os resultados no so os que eu esperava? Como reajo quando
as pessoas so ingratas com meu trabalho?
3. A quem, e como, tenho ensinado sobre a verdadeira motivao da liderana?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Salmos 142.1: Em alta voz clamo ao Senhor; elevo a minha voz ao Senhor, suplicando
misericrdia.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Tempo de conversar sobre o carto alvo de orao.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
57
 ESBOO 2:
O LDER PLANEJA
TEXTO BBLICO:
Neemias 2.1-8
INTRODUO
Comeamos uma srie de reflexes sobre liderana eficaz, em Neemias. J vimos que
o objetivo deste livro mostrar a aliana entre Israel e Deus sendo restaurada aps o ca-
tiveiro babilnico. Neemias reconhecia que a situao presente era resultado da quebra
dessa aliana e se disps a falar com o rei Artaxerxes, na poca, senhor de toda a regio
que inclua tambm Jerusalm. Neemias era chefe de sua segurana pessoal (copeiro do
rei).
O livro pode ser claramente dividido em duas partes: nos captulos 1 a 7, a cidade
reconstruda; do 8 ao 14, a aliana e a adorao so restauradas, inclusive com o apoio
de Esdras, e a cidade repovoada.
Alm destes dois propsitos, estamos analisando as prticas de liderana de Neemias,
buscando aprender com um grande lder. Pois tudo o que foi escrito no passado, foi
escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverana e do bom nimo pro-
cedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperana (Romanos 15.4).
IDEIA PRINCIPAL DO TEXTO
Deus concede a Neemias o favor do rei Artaxerxes
ANLISE DO TEXTO
Estudamos na ltima reflexo o que motivou Neemias a agir, que foi o desejo de
agradar a Deus e servir ao seu povo. Neemias passou 4 meses em orao desde o dia em
que ouviu as notcias sobre como estava Jerusalm (2.1), tempo em que tambm estava
planejando as suas aes (cap. 1). Orava e planejava. Planejava e orava. Por isso, quando
o rei lhe perguntou sobre o que ele queria (2.4), tinha as respostas exatas, estava prepa-
rado para aproveitar as oportunidades porque sabia o que queria e do que precisava para
alcanar seus objetivos (2.5-8).
(Est claro que a orao de 2.4 uma orao breve, no a orao de planejamento e
arrependimento do cap. 1.)
58
O mais provvel que Neemias no conhecesse Jerusalm pessoalmente, pois deve
ter nascido e crescido fora da Judeia; mesmo assim, sabia do que iria precisar e onde
poderia encontrar cada coisa necessria aos seus objetivos. Estava apenas aguardando a
oportunidade para agir. Previu at mesmo as dificuldades que poderia enfrentar, por isso
pede cartas (autorizao) para agir (2.7-8).
Planejar pensar previamente em um trabalho, estabelecendo objetivos, mtodos
e prazos para alcan-los, trabalho que envolve diagnosticar a realidade do momento e
prever dificuldades. Neemias mostra que planejar no apenas preparar-se, , antes de
tudo, perguntar qual o futuro que Deus quer para ns e juntar-se ao que ele mesmo
est fazendo. Planejamento e orao no so etapas distintas, mas duas aes intrnsecas
e simultneas (Jesus disse que s fazia o que via o Pai fazendo Joo 5.19-20).
Mostra tambm que nossas oraes precisam ser mais ativas; ao orarmos, clamando
pela interveno divina, tambm nos colocamos disposio de Deus para o que ele vai
fazer.
APLICAO E CONCLUSO
Neemias abenoado com o favor do rei porque estava preparado para a oportuni-
dade (1.11). Temos a boa mo de Deus agindo na vida do rei, mas tambm a sabedoria
de Neemias em planejar para aproveitar o momento. comum termos situaes em
nossas vidas, em nossas famlias, e at mesmo na igreja, que nos incomodam. comum
orarmos por essas situaes. Mas, como resultado das oraes, o que temos planejado
fazer? Tambm preciso refletir se o que temos planejado tem sido feito em orao, ou
em nossa fora humana.
Sendo assim, aprendemos que atravs da orao Deus nos dar o direcionamento
para planejarmos segundo a sua vontade, quando estivermos dispostos a realmente co-
operar com ele.
 ROTEIRO 2:
O LDER PLANEJA
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Quando voc era pequeno, o que voc queria ser quando crescer? 1. Que situaes em minha vida, em minha famlia e em minha igreja tem me incomo-
dado atualmente? Como tem sido minhas oraes sobre estas situaes? Como resulta-
do, o que tenho planejado fazer?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Apresentar a semana que passou e esta reunio. 2. Em que planejamentos estou envolvido atualmente? Como tem sido minhas oraes
em relao a estes projetos?
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) 3. A quem, e como, tenho ensinado sobre planejar e orar?
Salmos 97.1: O Senhor reina! Exulte a terra e alegrem-se as regies costeiras distantes.
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) Salmos 142.5: Clamo a ti, Senhor, e digo: Tu s o meu refgio; s tudo o que tenho que
Neemias 1.1-8 na terra dos viventes.
Marquei um prazo com o rei, e ele concordou que eu fosse. E a seguir acrescentei:
Se for do agrado do rei, que me d cartas aos governadores do Trans-Eufrates para
que me deixem passar at chegar a Jud. Que me d tambm uma carta para Asafe, TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
guarda da floresta do rei, para que ele me fornea madeira para as vigas das portas Tempo para planejar aes de chamar as pessoas de seu carto alvo para um momen-
da cidadela que fica junto ao templo, do muro da cidade e da residncia que irei to de comunho e que permita apresentar seu testemunho pessoal.
ocupar.
Visto que a bondosa mo de Deus estava sobre mim, o rei atendeu os meus pedidos.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
Neemias passou 4 meses em orao desde o dia em que ouviu as notcias sobre como ___________________________________________________________________
estava Jerusalm, tempo em que tambm estava planejando as suas aes. Por isso, quan- ___________________________________________________________________
do o rei lhe perguntou sobre o que ele queria, tinha as respostas exatas, estava preparado
para aproveitar as oportunidades porque sabia o que queria e do que precisava para (Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
alcanar seus objetivos.
O mais provvel que Neemias no conhecesse Jerusalm pessoalmente, pois deve
ter nascido e crescido fora da Judeia; mesmo assim, sabia do que iria precisar e onde
poderia encontrar cada coisa necessria aos seus objetivos.
Planejar pensar previamente em um trabalho, estabelecendo objetivos, mtodos
e prazos para alcan-los, trabalho que envolve diagnosticar a realidade do momento e
prever dificuldades. Neemias mostra que planejar no apenas preparar-se, , antes de
tudo, perguntar qual o futuro que Deus quer para ns e juntar-se ao que ele mesmo
est fazendo. Planejamento e orao no so etapas distintas, mas duas aes intrnsecas
e simultneas. Aprendamos, pois, com Neemias.

59
 ESBOO 3:
O LDER E SEU CARTER
TEXTO BBLICO:
Neemias 5.1-19
INTRODUO
Estamos em uma srie de reflexes sobre o quarto princpio da viso bblica de Igreja
Multiplicadora, que a formao de lderes. Estamos fazendo isso atravs do livro de
Neemias. J estudamos vrios conceitos, e tambm vimos que a melhor forma de de-
senvolver lderes seguindo o exemplo de Jesus: relacionamentos discipuladores, onde o
exemplo do lder forma o carter dos discpulos.
J vimos que Neemias, como grande lder que foi, certamente valorizou os relaciona-
mentos (cap. 3), ainda que no formando lderes como Jesus formou.
Mesmo assim, o carter de Neemias certamente deve ter inspirado a vida dos judeus
seus contemporneos, pois de fato marcante. E essa marca que estudaremos hoje,
reconhecendo que um lder nunca ser maior que seu prprio carter, por maiores que
sejam suas demais habilidades.
IDEIA PRINCIPAL DO TEXTO
As injustias sociais impediam a reconstruo dos muros e a renovao da aliana
com Deus.
ANLISE DO TEXTO
O captulo 5 marca outro tipo de mudana na narrativa, onde o foco so os pro-
blemas internos, do prprio povo judeu. Havia fome (5.2), penhora de terras (5.3) e
escravido (5.4). O pecado de fato corrompeu o gnero humano. Como sempre na his-
tria da humanidade, alguns nobres estavam se aproveitando da situao para emprestar
dinheiro com juros (prtica condenada entre os judeus Levtico 25.37), ou at mesmo
para comprar seus irmos judeus como escravos (o que a lei judaica permitia), ou suas
terras (prtica controlada pela lei judaica atravs do ano do Jubileu). No meio da crise e
esforo, queriam tirar vantagens. Problemas internos sempre fazem parte dos desafios da
liderana, por isso a importncia do carter.
Neemias no estava a par dessas coisas (5.6), pois certamente estava envolvido com
outras questes; ao saber dos detalhes, fica indignado, analisa bem o que fazer (5.7) e
corrige estas prticas com base na razo (5.8): os judeus haviam sido resgatados de outros
povos, para agora serem escravos de seu prprio povo?
O argumento to forte que no h como question-lo (5.8).
E de novo Neemias relembra a quem esto servindo (5.9). No bastava reconstruir
os muros se no havia reverente temor a Deus. A prtica dos nobres em oprimir os mais
pobres envergonhava o nome de Deus, fazendo de Israel uma nao igual s outras, no
melhor.
Neemias tambm se vale de seu carter; alm de no cobrar juros do que emprestava
(5.10), ele no tirou vantagem nem mesmo do fato de ser o governador deles e ter o
direito de cobrar impostos. Na verdade, Neemias foi alm disso: doava de seus prprios
recursos, com uma elevada despesa diria (5.17-18; o imposto referido em 5.3 deve ser
o pago ao rei Artaxerxes).
A expresso irmos, referindo-se aos judeus em geral, denota tristeza de Neemias em
ter que emprestar. Seu desejo era o de doar mesmo. Com autoridade pessoal, Neemias os
chama a um juramento, que inclui at mesmo o devolver os juros j cobrados (5.12-13).
APLICAO E CONCLUSO
Neemias era um homem de vida exemplar, que no buscava seus prprios interesses.
Diz-se que um lder nunca ser maior que seu prprio carter: Neemias era grande, em
aes, em viso, em dedicao, em carter.
Ns precisamos ter conscincia dos pontos em que nossa liderana prejudicada por
algum trao de carter ou de comportamento, e buscar a graa de Deus para sermos mais
parecidos com Jesus, a cada dia.
60
 ROTEIRO 3:
O LDER E SEU CARTER
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Em qual capa de revista voc gostaria de sair e com qual frase de destaque?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Apresentando cada presente na reunio ao Senhor.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 116.1: Eu amo o Senhor, porque ele me ouviu quando lhe fiz a minha splica.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Neemias 5.12-19
E eles responderam: Ns devolveremos tudo o que voc citou, e no exigiremos mais nada
deles. Vamos fazer o que voc est pedindo. Ento convoquei os sacerdotes e os fiz prometer
sob juramento cumprirem o que haviam prometido.
Tambm sacudi a dobra do meu manto e disse: Deus assim sacuda de sua casa e de seus
bens todo aquele que no mantiver a sua promessa. Tal homem seja sacudido e esvaziado!
Diante disso, toda a assembleia disse Amm e louvou o Senhor. E o povo cumpriu o que
prometeu.
Alm disso, desde o vigsimo ano do rei Artaxerxes, quando fui nomeado governador deles
na terra de Jud, at o trigsimo-segundo ano do reinado, durante doze anos, nem eu nem
meus irmos comemos a comida destinada ao governador.
Mas os governantes anteriores, aqueles que me precederam, puseram um peso sobre o povo
e tomaram deles quatrocentos e oitenta gramas de prata, alm de comida e vinho. At os seus
auxiliares oprimiam o povo. Mas, por temer a Deus, no agi dessa maneira.
Ao contrrio, eu mesmo me dediquei ao trabalho neste muro. Todos os meus homens de
confiana foram reunidos ali para o trabalho; e no compramos nenhum pedao de terra.
Alm do mais, cento e cinquenta homens, entre judeus do povo e seus oficiais, comiam
minha mesa, como tambm pessoas das naes vizinhas que vinham visitar-nos.
Todos os dias eram preparados, minha custa, um boi, seis das melhores ovelhas e aves,
e cada dez dias eu recebia uma grande remessa de vinhos de todo tipo. Apesar de tudo isso,
jamais exigi a comida destinada ao governador, pois eram demasiadas as exigncias que pe-
savam sobre o povo.
Lembra-te de mim, meu Deus, levando em conta tudo o que fiz por esse povo.
61
No captulo 5, Neemias corrige injustias sociais que atrapalhavam a reconstruo.
Alguns nobres estavam se aproveitando da situao para emprestar dinheiro com juros
(prtica condenada entre os judeus), ou at mesmo para comprar seus irmos judeus
como escravos, ou suas terras. No meio da crise e esforo, queriam tirar vantagens.
Neemias pde corrigir tais prticas por causa de seu carter; diferente destes nobres,
ele no tirou vantagem nem mesmo do fato de ser o governador deles e ter o direito de
cobrar impostos. Na verdade, Neemias foi alm disso: doava de seus prprios recursos,
com uma elevada despesa diria.
Neemias era um homem de vida exemplar, que no buscava seus prprios interesses.
Diz-se que um lder nunca ser maior que seu prprio carter: Neemias era grande, em
aes, em viso, em dedicao, em carter. Tanto que no cap. 6 ele pode ignorar a acu-
sao de que pretendia ser rei em Jerusalm.
1. Tenho conscincia dos pontos em que minha liderana prejudicada por algum trao
de carter ou de comportamento?
(Se possvel, falar sobre isso, para receber estmulo ou exortao, com orao)
2. Eu tenho um plano para melhorar meu carter e comportamento? Qual? Tenho um
mentor me acompanhando? Quem?
3. A quem, e como, tenho ajudado a melhorar seu carter e comportamento?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
At o final desta srie de reunies, usar a cartolina para continuar orando, acrescen-
tando novos motivos e agradecendo pelos que j foram atendidos.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Planejar eventos de comunho para aprofundar os RDs.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
 ESBOO 4:
O LDER ORA
TEXTO BBLICO:
Neemias 1.4, 2.4, 4.9, 6.9.
INTRODUO
Em nossas reflexes sobre as marcas da liderana eficaz, com base no livro de Ne-
emias, hoje focaremos a orao. J vimos que Neemias desenvolvia muito bem essa
disciplina espiritual.
No por acaso que todos os grandes lderes da Bblia so homens de orao. Somen-
te quem capaz de perseverar em orao capaz de perseverar face s dificuldades. A
perseverana obtida sem orao fruto da fora humana, portanto limitada. na orao rotina de orao, mas todos devemos faz-lo.
que o carter do lder forjado e moldado, e atravs dela que a esperana renovada.
fcil reconhecer que um grupo de liderados dificilmente ter uma vida de orao
maior que a de seu lder; por isso o lder no deve apenas ensinar sobre orao, deve vive
-la. preciso reconhecer que, mesmo bem intencionados, uma vida efetiva e regular de
orao no alcanada fcil e automaticamente, mas fruto de disciplina, reorganizando
a agenda e lista de prioridades, simplificando a vida, delegando mais, para sobrar tempo
para o essencial. Atribui-se a Martinho Lutero a frase: tenho tantas coisas para fazer
durante o dia, que no posso gastar menos de 3 horas em orao.
Jesus viveu um estilo devocional bem diferente de Joo Batista (Mateus 11.18-19).
Assim tambm cada um de ns, lderes e liderados, devemos desenvolver a nossa prpria

APLICAO E CONCLUSO
ANLISE DO TEXTO
Neemias demonstra o valor da orao na prtica. Uma simples leitura mostra que Como tem sido a sua vida de orao? Quanto de suas oraes so para fora (pelos
Neemias orava em todos os momentos, e no apenas separa momentos de orao. Ora- outros, por transformao) e no apenas para dentro (por si mesmo e por suas necessi-
o no era opo para Neemias, era um estilo de vida. dades)?
Se for possvel incluir o testemunho de algum lder sobre como est desenvolvendo sua vida
Orava com confiana. Orava confessando. Orava at mesmo a chamada orao im-
de orao, ser apropriado.
precatria (pedindo a justia de Deus sobre pessoas), o que s se faz quando o corao
no est cheio de sentimento de vingana.
Certamente tambm orava por si mesmo, por suas necessidades, mas no registro
do livro, suas oraes so na maioria para fora, intercedendo por outros que no ele
mesmo.
Neemias viveu a mxima de no trabalhar para Deus, mas trabalhar com Deus.
Na orao reconhecemos quem Deus: poderoso para agir mesmo quando as cir-
cunstncias so impossveis; amoroso para se importar conosco; soberano em sua con-
duo da histria do gnero humano. tambm reconhecermos quem somos ns: li-
mitados em nosso conhecimento e ao, pecadores que ferem a santidade divina, e ao
mesmo tempo amados por ele.
A orao nos torna ntimos de Deus, nos faz mais santos (2 Corntios 3.18). uma
atitude de f (Hebreus 11.6), por isso desenvolvida em humildade e submisso.

62
 ROTEIRO 4:
O LDER ORA
QUEBRA-GELO (5 MIN) ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Onde voc estava quando orou profundamente pela ltima vez? O ambiente ajudou? Novamente usando da cartolina neste momento.

ORANDO E LOUVANDO A DEUS (10 MIN) TEMPO DA IGREJA (5 MIN)

Que tal uma dinmica espiritual hoje: todos em p, orando simultaneamente oraes
de louvor a Deus! __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN) ___________________________________________________________________
Neemias 6.9
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
Estavam todos tentando intimidar-nos, pensando: Eles sero enfraquecidos e no con-
cluiro a obra. Eu, porm, orei: Agora, fortalece as minhas mos!

No por acaso que todos os grandes lderes da Bblia so homens de orao. Somen-
te quem capaz de perseverar em orao capaz de perseverar face s dificuldades. A
perseverana obtida sem orao fruto da fora humana, portanto limitada. na orao
que o carter do lder forjado e moldado, e atravs dela que a esperana renovada.
Neemias demonstra isso na prtica. Uma simples leitura mostra que Neemias ora em
todos os momentos, e no apenas separa momentos de orao. Orao no era opo
para Neemias, era um estilo de vida.
Orava com confiana. Orava confessando. Orava at a chamada orao imprecat-
ria (pedindo a justia de Deus sobre pessoas), o que s se faz quando o corao no est
cheio de sentimento de vingana.
Certamente tambm orava por si mesmo, por suas necessidades, mas no registro
do livro, suas oraes so na maioria para fora, intercedendo por outros que no ele
mesmo.
Neemias viveu a mxima de no trabalhar para Deus, mas trabalhar com Deus.

1. Como tem sido minha vida de orao?

2. Quanto de minhas oraes so para fora (pelos outros, por transformao) e no

apenas para dentro (por mim, minhas necessidades)?

3. A quem, e como, tenho ensinado a orar?

63
 ESBOO 5:
O LDER BUSCA O AVIVAMENTO
TEXTO BBLICO:
Neemias 8.1-18
INTRODUO
Estamos concluindo nossa srie de reflexes sobre as marcas da liderana eficaz, com
base em Neemias. A formao de lderes o quarto princpio da viso bblica de Igreja
Multiplicadora. Lderes existem para formar novos lderes (Efsios 4.11, 12). O bom
lder no aquele que faz tudo sozinho, mas sim o que divide as tarefas com outros
lderes por ele preparados. O objetivo de todo o processo de formao de liderana a
preparao de lderes que possam preparar outros e manter o processo de multiplicao
e crescimento.
Lderes so formados em um processo de Relacionamento Discipulador, onde o
exemplo de vida faz toda a diferena, pois o discpulo tende a copiar os exemplos do
discipulador, pois no h como desvincular a vida de uma pessoa daquilo que ela ensina.
Estudamos o livro de Neemias pensando em seu exemplo como lder. O livro destaca
muito a reconstruo dos muros (executada em impressionantes 52 dias), mas sua men-
sagem principal a renovao da aliana entre Israel e Deus, restabelecendo Jerusalm
como cidade de Deus na terra, por isso mais que reconstruir muros era preciso restaurar
a aliana com Deus.
Avivamento! Esse o desafio de todo lder!
IDEIA PRINCIPAL DO TEXTO
A lei lida e aplicada, produzindo avivamento.
O avivamento de Neemias comea quando a lei de Deus proclamada e aplicada.
Um plpito feito para Esdras (8.4), que l a Lei durante toda a manh (8.3): impressio-
nante, talvez 30 mil pessoas em p durante toda a manh, estudando a Palavra de Deus!
No apenas liam, mas adoravam (8.6). No apenas liam a Lei, a explicavam tambm
(8.8).
No h avivamento sem a Palavra de Deus!
O resultado foi alegria, no peso ou culpa. Os lderes encorajam o povo a se regozijar
em seu novo conhecimento da lei de Deus (8.9, 11). A disposio do povo para obedecer
a Lei vista na celebrao da Festa dos Tabernculos (8.13-18). Poucos ligam a palavra
santidade alegria ou liberdade, mas isso que ela produz em ns!
Mais que celebraes, no captulo 9, a aliana nacional com Deus renovada.
A obra de Neemias estava completa, agora.
APLICAO E CONCLUSO
A motivao original de Neemias apresenta seus frutos: Deus est sendo glorificado e
as pessoas sendo abenoadas de verdade. Como lderes precisamos pensar em como nos-
sos projetos, programas e atividades tem focado na necessidade de conduzir as pessoas
a um avivamento. Precisamos estar dispostos a fazer mudanas, se necessrio for, para
que esse objetivo seja alcanado.
Sugere-se encerrar a srie com algum apelo a mudanas no modo de liderar, de desenvolver
lderes, e de conduzir os programas da igreja, visando a um contnuo avivamento.

ANLISE DO TEXTO
Neemias foi mais que um construtor: erguer os muros, restabelecer a segurana de
Jerusalm seriam objetivos pequenos se no visassem a um verdadeiro avivamento, reno-
vando a Aliana com Deus. Mais que programas ou eventos, um lder do povo de Deus
busca transformar vidas que se dedicam a Deus. A data escolhida por Neemias (8.1)
marcava o incio do ano civil, e ele conta com a ajuda de Esdras, que anos antes havia
liderado a reconstruo do templo.

64
 ROTEIRO 5:
O LDER BUSCA O AVIVAMENTO
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Como Deus usou voc recentemente?
ORANDO E LOUVANDO A DEUS (10 MIN)
Outra dinmica espiritual: cada um cita versculos da Palavra de Deus, e depois todos
oram silenciosamente baseado nos versculos citados.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Neemias 8.1-18
Todo o povo juntou-se como se fosse um s homem na praa, em frente da porta das guas.
Pediram ao escriba Esdras que trouxesse o Livro da Lei de Moiss, que o Senhor dera a Israel.
Assim, no dia primeiro do stimo ms, o sacerdote Esdras trouxe a Lei diante da assem-
bleia, que era constituda de homens e mulheres e de todos os que podiam entender.
Ele a leu em voz alta desde o raiar da manh at o meio-dia, de frente para a praa, em
frente da porta das guas, na presena dos homens, mulheres e de outros que podiam enten-
der. E todo o povo ouvia com ateno a leitura do Livro da Lei.
[...]
Esdras louvou o Senhor, o grande Deus, e todo o povo ergueu as mos e respondeu: Amm!
Amm! Ento eles adoraram o Senhor, prostrados, rosto em terra.
Os levitas Jesua, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maasias, Quelita,
Azarias, Jozabade, Han e Pelaas, instruram o povo na Lei, e todos permaneciam ali. Le-
ram o Livro da Lei de Deus, interpretando-o e explicando-o, a fim de que o povo entendesse
o que estava sendo lido.
Ento Neemias, o governador, Esdras, o sacerdote e escriba, e os levitas que estavam ins-
truindo o povo disseram a todos: Este dia consagrado ao Senhor Deus. Nada de tristeza e
de choro! Pois todo o povo estava chorando enquanto ouvia as palavras da Lei.
E Neemias acrescentou: Podem sair, e comam e bebam do melhor que tiverem, e repar-
tam com os que nada tm preparado. Este dia consagrado ao nosso Senhor. No se entriste-
am, porque a alegria do Senhor os fortalecer.
[...}
Dia aps dia, desde o primeiro at o ltimo dia da festa, Esdras leu o Livro da Lei de
Deus. Eles celebraram a festa durante sete dias, e no oitavo dia, conforme o ritual, houve uma
reunio solene.
65
Neemias foi mais que um construtor: erguer os muros, restabelecer a segurana de
Jerusalm seriam objetivos pequenos se no visassem a um verdadeiro avivamento, reno-
vando a Aliana com Deus. Mais que programas ou eventos, um lder do povo de Deus
busca transformar vidas que se dedicam a Deus.
O avivamento de Neemias comea quando a lei de Deus proclamada e aplicada.
Os lderes encorajam o povo a se regozijar em seu novo conhecimento da lei de Deus.
A disposio do povo para obedecer a Lei vista na celebrao da Festa dos Taber-
nculos (8.13-18).
Mais que celebraes, no captulo 9, a aliana nacional com Deus renovada.
A obra de Neemias estava completa, agora.
1. Como os projetos (ou programas, ou atividades) que estou envolvido atualmente tem
focado na necessidade de conduzir as pessoas a um avivamento?
2. Que mudanas seriam necessrias para que esse objetivo seja alcanado?
3. A quem, e como, tenho ensinado o valor do avivamento e como busc-lo?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Estamos terminando a srie de estudos em 2 Timteo, e vamos tambm encerrar a
dinmica da cartolina: separar um tempo de clamor pelos motivos ainda no respondi-
dos.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Planejar aes para continuar a formao de lderes atravs dos RDs.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
 RUTE: A PRTICA DA
COMPAIXO E GRAA

66
 RUTE: A PRTICA DA COMPAIXO E GRAA

Bem-vindo essa srie de roteiros baseada no livro de Rute, sobre o princpio da

compaixo e graa. Nossa orao que eles possam ser usados por Deus para nos levar a
uma melhor compreenso desse princpio to importante.
Descrevendo fatos vividos no perodo dos Juzes (por volta de 1150 a.C.), o livro de
Rute deve ter sido escrito durante o reinado de Davi, j que no cita Salomo como des-
cendente de Davi, e nenhum outro descendente seu. O estilo muito bem trabalhado,
uma verdadeira novela literria. Com arte e sutileza, o autor mantm incgnito o ator
principal do drama, o prprio Deus, que opera em coincidncias e planos essencial-
mente humanos, como os passos incertos de uma moabita em terra estranha e o plano
arriscado de uma viva esperanosa (Pinto, Carlos Osvaldo Cardoso: Foco e Desenvol-
vimento no Antigo Testamento, Hagnos 2006, pag. 144).
A razo de contar a histria de uma moabita annima que ela tornou-se ascendente
de Davi, e portanto do Messias (Mateus 1.5). A mensagem central refere-se soberania
e a bondade de Deus em transformar a tragdia de uma simples famlia em bno para
toda a nao, por meio da f de uma mulher gentia e de um israelita muito bem com-
prometido com as leis de Deus. Nesse sentido, o livro servia como motivao para a f
em todas as geraes.
Estudaremos o livro de Rute em oito reunies, focando no valor das leis de Deus
de apoio aos muito necessitados, para compreendermos o princpio da Compaixo e
Graa ainda no Velho Testamento, buscando termos o mesmo corao de Deus, cheio
de compaixo, e graa.

Os temas destes encontros sero:

1. A mensagem Central do livro de Rute
2. A compaixo na Lei de Deus
3 . A soberania de Deus e o sofrimento
4. Por que pessoas necessitam de compaixo?
5. A compaixo feita por pessoas

Conheamos e prossigamos em conhecer ao Senhor!

67
 ESBOO 1:
A PRTICA DA COMPAIXO E GRAA
TEXTO BBLICO:
Rute 4.11-22
INTRODUO
Esta uma srie de reflexes sobre o princpio da compaixo e graa. Na Igreja Pri-
mitiva, o amor e a comunho eram notrios no apenas a todos os irmos, mas tambm
aos de fora (Atos 2.42-47, 4.34-35). A igualdade que experimentaremos no Cu, os
primeiros cristos quiseram experimentar logo na Terra. Mais tarde, o princpio tendeu
a virar programa, e, mesmo havendo recursos, as vivas dos judeus gregos no tinham o
mesmo tratamento que as vivas dos genuinamente judeus (Atos 6.1). Precisamos com-
preender que Compaixo e Graa muito mais que ao social. sentir com o outro;
sentimento acompanhado do desejo de participar, ajudando, diminuindo a dor. ser
altrusta, querendo minimizar a infelicidade alheia.
A igreja em Jerusalm no apenas agiu assim, mas incentivou seus missionrios a
fazer o mesmo (Glatas 2.10), de tal modo que as igrejas em geral tinham essa preocupa-
o, como a de feso com seu programa de assistncia s vivas (1 Timteo 5.13-16), de
onde percebemos tambm que havia cuidado para no permitir aproveitadores (veja-se
tambm 2 Tessalonicenses 3.10). As recomendaes bblicas incluem uma vida de Com-
paixo e Graa, no um programa de ajuda social, portanto tarefa de todos os cristos, e
no da igreja enquanto instituio somente (Glatas 6.2, 10).
Agindo assim, a igreja seguiu o exemplo de Jesus, que no espiritualizou de forma
simplista todas as necessidades humanas; mesmo realizando curas, restaurando vidas em
pecado, agiu de forma natural, como est implcito em Joo 12.6 e 13.29. Jesus viu o
ser humano como completo: corpo e esprito (Mateus 11.5).
INTRODUO AO LIVRO DE RUTE
A Igreja, seguindo o exemplo de Jesus, estava cumprindo o esprito da Lei dada por
Deus a Moiss, que registra uma grande preocupao com os menos favorecidos, como
nos exemplos do ano do jubileu (Levtico 25.8-34), das leis sobre remisso (Deuteron-
mio 15.1-6) e sobre escravos (xodo 21.1-11).
por isso que estudaremos o livro de Rute, que descreve fatos vividos no perodo dos
Juzes (por volta de 1150 a.C.), portanto pouco depois da promulgao da Lei de Deus
por Moiss. O estilo muito bem trabalhado, uma verdadeira novela1 literria. Nele
1 Narrativa breve, maior do que um conto e menor do que um romance, e que se caracteriza por apresentar uma espcie
de concentrao temtica em torno de um nmero restrito de personagens.
vemos a ao de Deus em usar uma moabita pobre e viva, que se torna em ascendente
de Davi, e portanto do Messias (Mateus 1.5).
A mensagem central refere-se soberania e a bondade de Deus em transformar a tra-
gdia de uma simples famlia em bno para toda a nao judaica, atravs da converso
de uma mulher gentia e de um judeu muito bem comprometido com as leis de Deus.
Rute 4.11-12 demonstra esse propsito do livro em si. Para compreender as prximas
reflexes, eis um resumo do contedo de Rute: num perodo de fome, como disciplina
de Deus (a fome nesses dias era disciplina de Deus Juzes 2.10-23), Elimeleque, sua es-
posa Noemi e seus dois filhos, Malom e Quiliom, saem de Israel em busca de condies
melhores em Moabe (pas inimigo de Israel, e cujos habitantes eram proibidos de entrar
no templo de Deus Deuteronmio 23.3); l, Elimeleque morre e os filhos casam-se
com duas moabitas, Orfa e Rute. A situao no melhora para a famlia, pois morrem
tambm, Malom e Quiliom, ficando somente as trs vivas agora: Noemi, Orfa e Rute.
A sogra, resolve voltar para Israel e Orfa decide ficar em Moabe; Rute, por ter se con-
vertido a Deus, resolve voltar com Noemi (Rute 1.15-16). De volta a Israel, Rute reco-
nhecida como exemplo de nora, por tratar a Noemi como se fora a sua me (Rute 4.15).
Uma srie de coincidncias levam Rute a conhecer Boaz, um rico proprietrio de
terras e plantaes, ainda solteiro apesar da idade. Boaz casa-se com Rute, tendo como
bisneto da unio o grande rei Davi, como descreve nosso texto de referncia para hoje.
Assim, o livro tem sua concluso com a genealogia de Rute, culminando em Davi,
que era a informao que os judeus precisavam poca. Os cristos j sabem que esta
genealogia culminar em Jesus, Messias (Mateus 1.5).
Mas o livro tambm detalhas as leis de Deus para o tratamento dos necessitados, e
por isso que estudaremos sua narrativa, procurando desenvolver em ns um maior en-
tendimento e prtica do princpio da Compaixo e Graa. A ttulo de introduo, vemos
em Rute 2.2, 8 o cumprimento da lei do respigar (Levtico 19.10) e em Rute 2.20, da
lei do remidor (Levtico 25.23-25, 48).
68
 ESBOO 1:
A PRTICA DA COMPAIXO E GRAA
APLICAO E CONCLUSO
A sensibilidade s necessidades de uma comunidade e o servio gracioso da igreja
para lhes atender o que torna a igreja relevante, resultando na multiplicao de disc-
pulos, para a glria de Deus. Ningum deveria ter maior interesse por seu bairro e sua
cidade do que a igreja e seus membros.
preciso da nossa parte interesse genuno, orao e envolvimento. Crescer nesse
aspecto da vida crist, de forma prtica, o nosso objetivo.
Concluir da forma que for mais adequada realidade da Igreja, com desafios que vo
desde a estudar o tema com interesse alguma proposta de ao prtica.

69
 ROTEIRO 1:
A MENSAGEM CENTRAL DO LIVRO DE RUTE
QUEBRA-GELO (5 MIN)
O que novela pra voc?
TEMPO DE ORAR E ALEGRA-SE (10 MIN)
Em p e de mos dados agradecer pela reunio, e cantar uma msica de comunho.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Rute 4.11-22
Os lderes e todos os que estavam na porta confirmaram: Somos testemunhas! Faa o
Senhor com essa mulher que est entrando em sua famlia, como fez com Raquel e
Lia, que juntas formaram as tribos de Israel. Seja poderoso em Efrata e ganhe fama em
Belm! E com os filhos que o Senhor lhe conceder dessa jovem, seja a sua famlia como a de
Perez, que Tamar deu a Jud!
Boaz casou-se com Rute, e ela se tornou sua mulher. Boaz a possuiu, e o Senhor concedeu
que ela engravidasse e desse luz um filho.
As mulheres disseram a Noemi: Louvado seja o Senhor, que hoje no a deixou sem resga-
tador! Que o seu nome seja celebrado em Israel! O menino lhe dar nova vida e a sustentar
na velhice, pois filho da sua nora, que a ama e que lhe melhor do que sete filhos!
Noemi ps o menino no colo, e passou a cuidar dele.
As mulheres da vizinhana celebraram o seu nome e disseram: Noemi tem um filho! e
lhe deram o nome de Obede. Este foi o pai de Jess, pai de Davi. Esta a histria da descen-
dncia de Perez: Perez gerou Hezrom; Hezrom gerou Ro; Ro gerou Aminadabe; Aminada-
be gerou Naassom; Naassom gerou Salmom; Salmom gerou Boaz; Boaz gerou Obede; Obede
gerou Jess; e Jess gerou Davi.
Vamos comear hoje uma srie de reunies baseadas no livro de Rute.
Um resumo de seu contedo: num perodo de fome, como disciplina de Deus (era
o perodo dos Juzes, e a fome nesses dias era disciplina de Deus Juzes 2.10-23),
Elimeleque, sua esposa Noemi e seus dois filhos, Malom e Quiliom, saem de Israel em
busca de condies melhores em Moabe (pas inimigo de Israel, e cujos habitantes eram
proibidos de entrar no templo de Deus Deuteronmio 23.3); l, Elimeleque morre
e os filhos casam-se com duas moabitas, Orfa e Rute. A situao no melhora para a
famlia, pois morrem tambm, Malom e Quiliom, ficando somente as trs vivas agora:
Noemi, Orfa e Rute.
A sogra, resolve voltar para Israel e Orfa decide ficar em Moabe; Rute, por ter se
convertido a Deus, resolve voltar com Noemi (Rute 1.15-16). De volta a Israel, Rute
reconhecida como exemplo de nora, por tratar a Noemi como se fora a sua me.
Uma srie de coincidncias levam Rute a conhecer Boaz, um rico proprietrio de
terras e plantaes, ainda solteiro apesar da idade. Boaz casa-se com Rute, tendo como
bisneto da unio o grande rei Davi.
A razo de contar a histria de uma moabita annima que ela tornou-se ascendente
de Davi, e portanto do Messias (Mateus 1.5). Como visto na apresentao desta srie de
encontros, a mensagem central do livro refere-se soberania e a bondade de Deus em
usar os problemas e tragdias de uma simples famlia em uma bno para toda a nao.
O livro tambm detalhas as leis de Deus para o tratamento dos necessitados, e por
isso que estudaremos sua narrativa, procurando desenvolver em ns um maior entendi-
mento e prtica do princpio da Compaixo e Graa.
1. O que mais me chama a ateno na histria de Rute? Por que?
2. O que eu entendo por compaixo e graa?
3. Quando e como eu fui instrumento de Deus para abenoar uma pessoa estranha que
passava por uma grave crise em sua vida?
ra.
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Cada um apresenta suas necessidades e motivos de gratido, e depois oram em duplas
ou trios.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Momento de preencher cada um o seu carto alvo de orao.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
___________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
70
 ESBOO 2:
A COMPAIXO NA LEI DE DEUS
TEXTO BBLICO: era aparentada de Boaz, ele tinha esse direito, na verdade era o segundo com esse direito
Rute 2.2, Rute 3.8,9 sobre as propriedades que antes foram de Elimeleque e Noemi (Rute 2.20, 31.12).
Havia ainda leis sobre remisso (Deuteronmio 15.1-6), pelas quais todas as dvidas
INTRODUO eram perdoadas de 7 e em 7 anos, por exemplo. No temos a data certa, mas essas prti-
Estamos em uma srie de reflexes sobre compaixo e graa, e faremos um estudo cas foram esquecidas pelo povo de Deus, aumentando em muito o sofrimento dos mais
textual do livro de Rute. Escolhemos um livro do Velho Testamento para estudar a com- pobres, no entanto sabemos que esse no era o plano de Deus.
paixo e graa, como forma de evidenciar o eterno corao compassivo de Deus. E as leis no incluam apenas o cuidado com os menos favorecidos, mas respeito
Resumidamente, o contedo de Rute : num perodo de fome, Elimeleque, sua es- pessoa humana tambm como em Levtico 19.14, que considera como pecado amaldi-
posa Noemi e seus dois filhos, Malom e Quiliom, saem de Israel em busca de condies oar/zombar de um surdo, valendo-se de sua surdez, ou levar um cego a tropear, valen-
melhores em Moabe; l, Elimeleque morre e os filhos casam-se com duas moabitas, Orfa do-se das deficincias de algum para prejudic-lo.
e Rute. A situao no melhora para a famlia, pois morrem tambm, Malom e Quiliom,
ficando somente as trs vivas agora: Noemi, Orfa e Rute.
A sogra, resolve voltar para Israel e Orfa decide ficar em Moabe; Rute, resolve voltar
com Noemi. Deus abenoa e Rute termina casando-se com um judeu de nome Boaz, de
APLICAO E CONCLUSO
quem Davi descendeu. certo que vivemos sob a graa de Deus, e no mais por aquelas regras civis dos
Os textos de referncia que estamos lendo mostram Rute buscando sobrevivncia dias de Rute, mas precisamos pensar em como cumprir seus princpios hoje. As leis que
material para si e para sua sogra; no captulo 2 ela vai colher espigas no campo de Boaz, comentamos hoje, foram deixadas por Deus para proteger os muito pobres, sim, mas ex-
e no captulo 3 Rute informa a Boaz que ele seu resgatador. pressar compaixo e graa vai alm de ajudar numa situao de fome; devemos expressar
compaixo e graa naquilo que deve ser alvo de compaixo, seja um problema material,
emocional ou espiritual. E no apenas como igreja, mas como cristos, individualmente.
ENTENDENDO OS EPISDIOS DE RUTE NO CONTEXTO DA LEI DE
DEUS
A Lei do Respigar, aludida em Rute 2, est descrita em Levtico 19.10; por essa Lei
divina, os donos da terra e seus trabalhadores no poderiam colher tudo de suas planta-
es, nem tampouco pegar aquilo que casse ao cho durante a colheita, pois essas sobras
serviriam para alimento dos muito pobres, que era o caso de Rute e Noemi agora.
A notificao de que Boaz era o resgatador de Rute baseada no ano do jubileu,
citado em Levtico 25.8-34. Essa lei impedia a compra e venda permanente da posse
das terras, e assim um empobrecimento de algumas famlias e a concentrao de renda
nas mos de outras. Mesmo que algum precisasse vender suas posses, elas retornavam
famlia ao final de 50 anos. O ano do Jubileu era complementado pela lei do Remidor,
pela qual um parente prximo poderia comprar de volta, a qualquer tempo, as proprie-
dades vendidas em um momento de dificuldades (Levtico 25.23-25). Como Noemi

71
 ROTEIRO 2:
A COMPAIXO NA LEI DE DEUS
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Cite uma ocasio em que voc foi protegido ou beneficiado por obedecer alguma
lei (como usar o cinto de segurana, por exemplo).
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Agradecendo por cada pessoa presente.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 101.1: Cantarei a lealdade e a justia. A ti, Senhor, cantarei louvores!
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Rute 2.2
Rute, a moabita, disse a Noemi: Vou recolher espigas no campo daquele que me
permitir. V, minha filha, respondeu-lhe Noemi.
Rute 3.8,9
No meio da noite, o homem acordou de repente. Ele se virou e assustou-se ao ver uma
mulher deitada a seus ps.
Quem voc? , perguntou ele. Sou sua serva Rute, disse ela. Estenda a sua capa
sobre a sua serva, pois o senhor resgatador.
Estamos no nosso segundo encontro no livro de Rute. Escolhemos um livro do Ve-
lho Testamento para estudar a compaixo e graa, como forma de evidenciar o eterno
corao compassivo de Deus.
As leis de Deus, das quais fazem parte os dez mandamentos, incluam uma grande
preocupao com os menos favorecidos; vejamos algumas:
O ano do jubileu, citado em Levtico 25.8-34, impedia a compra e venda permanen-
te da posse das terras, e assim um empobrecimento de algumas famlias e a concentrao
de renda nas mos de outras; mesmo que algum precisasse vender suas posses, elas re-
tornavam famlia ao final de 50 anos. O ano do Jubileu era complementado pela lei do
Remidor, pela qual um parente prximo poderia comprar de volta, a qualquer tempo, as
propriedades vendidas em um momento de dificuldades (Levtico 25.23-25).
Havia leis sobre remisso (Deuteronmio 15.1-6), pelas quais todas as dvidas eram
perdoadas de 7 e em 7 anos.
72
Outra lei, era a do Respigar; segundo Levtico 19.10, os donos da terra e seus traba-
lhadores no poderiam colher tudo de suas plantaes, nem tampouco pegar aquilo que
casse ao cho durante a colheita, essas sobras serviriam para alimento dos muito pobres,
que era o caso de Rute e Noemi agora.
Em Rute, vemos algumas dessas leis na prtica, como a do respigar (Rute 2.2) e a do
remidor; Boaz era o segundo com esse direito sobre as propriedades que antes foram de
Elimeleque e Noemi (Rute 2.20, 31.12).
No temos a data certa, mas essas prticas foram esquecidas pelo povo de Deus,
aumentando em muito o sofrimento dos mais pobres, no entanto sabemos que esse no
era o plano de Deus.
1. No vivemos mais por aquelas regras civis dos dias de Rute, mas como posso cumprir
seus princpios hoje? Eu tenho cumprido esses princpios?
2. Quais mandamentos/ordenanas de Deus hoje eu reconheo que so voltados para a
compaixo e graa? Quais eu mais tenho dificuldades em obedecer?
3. As leis que comentamos hoje, foram deixadas por Deus para proteger os muito po-
bres. Em que outras situaes, diferentes de problemas financeiros, devemos expressar
compaixo e graa?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Orar pelos presentes e pelos que esto passando por crises ou dificuldades.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Tempo de orar pelas pessoas do carto alvo de orao.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
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(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
 ESBOO 3:
A SOBERANIA DE DEUS E O SOFRIMENTO
TEXTO BBLICO:
Rute 2.1-3, Rute 2.20
INTRODUO
Estamos numa srie de estudos que, esperamos, nos ajudem a desenvolver mais o
princpio da Compaixo e Graa. Estamos usando o livro de Rute como referncia prin-
cipal, pois ele descreve a prtica das leis de Deus de proteo aos mais necessitados. J
vimos que expressar compaixo e graa vai alm de ajudar numa situao de fome ou
outra necessidade financeira, que deve ser uma ao no apenas da igreja, mas de todos
os cristos, individualmente. A igreja pode ajudar em solues de problemas comunit-
rios, mas o indivduo atendido diretamente por outro indivduo.
Na reflexo de hoje veremos Deus como aquele que est acima do sofrimento, sendo
soberano em todas as situaes.
Este tema necessrio pois a tragdia humana pode suscitar vrios questionamentos:
se for disciplina de Deus, devemos intervir? Ou, o mais crtico dos questionamentos:
por que Deus permite o sofrimento? Essas questes, s vezes, podem ser usadas como
justificativas para no se exercer a prtica da compaixo no cotidiano.
A recusa do resgatador mais prximo (Rute 4) um mal sim, mas que culminaria
com a perfeita soluo para os problemas de Noemi e Rute, que passam a ter um resga-
tador mais amoroso e que lhes providencia descanso e prosperidade bem maiores.
Em sntese, Rute apresenta Deus como soberano, tanto para disciplinar como para
abenoar em situaes de crises naturais.
APLICAO E CONCLUSO
A confiana na soberania de Deus pode nos levar omisso, se pensarmos que no
devemos intervir no sofrimento que algum est vivendo, pois este pode estar nos planos
do Senhor. No um pensamento correto, pois Deus age no mundo atravs de pessoas,
como usou Rute para abenoar Noemi, e Boaz para abenoar a ambas.
Confiar na soberania de Deus tambm deve nos ajudar a manter a f, mesmo que es-
tejamos passando por uma situao de crise; o livro comea com Noemi em sofrimento,
mas a histria concluda com uma situao totalmente diferente, e melhor.

DESENVOLVIMENTO
O livro de Rute apresenta muito bem a soberania de Deus, sob diversos aspectos.
Ele pode disciplinar com um propsito, como no caso da fome, que tinha como ob-
jetivo levar os israelitas a abandonarem a idolatria (Juzes 2.14-15; relembre-se que Rute
pertence ao perodo dos Juzes). Sendo ou no disciplina, Deus est no controle de tudo.
Elimeleque, sai de Israel, onde pesa a mo de Deus, mas tem uma morte prematura
junto com seus filhos, sem deixar descendentes: morte prematura e esterilidade so sinais
do julgamento de Deus em todo o Antigo Testamento. No toa que Noemi se queixa
de que a mo de Deus se voltou contra ela (1.13).
Mesmo sendo disciplina, no se exclui o amor, pois as mortes do marido e filhos so
instrumentos para que Noemi venha a conhecer o verdadeiro significado da plenitude
(cf. 1.20, 21 com 4.14-15), portanto um resultado positivo ao final.

73
 ROTEIRO 3:
A SOBERANIA DE DEUS E O SOFRIMENTO
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Como Deus abenoou voc na ltima semana?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Agradecendo o privilgio de estarmos juntos e pedindo pela prtica dos contedos
aprendidos.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 73.1: Certamente Deus bom para Israel, para os puros de corao.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Rute 2.1-3
Noemi tinha um parente por parte do marido. Era um homem rico e influente, pertencia
ao cl de Elimeleque e chamava-se Boaz.
Rute, a moabita, disse a Noemi: Vou recolher espigas no campo daquele que me permi-
tir. V, minha filha, respondeu-lhe Noemi.
Ento ela foi e comeou a recolher espigas atrs dos ceifeiros. Por acaso entrou justa-
mente na parte da plantao que pertencia a Boaz, que era do cl de Elimeleque.
Rute 2.20
Ento Noemi disse sua nora: Bendito seja ele do Senhor, que ainda no tem deixa-
do a sua beneficncia nem para com os vivos nem para com os mortos. Disse-lhe mais
Noemi: Este homem nosso parente chegado, e um dentre os nossos remidores.
Estamos numa srie de estudos que, esperamos, nos ajudem a desenvolver mais o
princpio da Compaixo e Graa. Nossos estudos esto baseados no livro de Rute, e no
encontro de hoje veremos como este livro apresenta Deus como aquele que est acima
do sofrimento, sendo soberano em todas as situaes.
Ele pode disciplinar com um propsito, como no caso da fome, que tinha como
objetivo levar os israelitas a abandonarem a idolatria (Juzes 2). Nada foge ao seu poder!
Elimeleque, sai de Israel, onde pesa a mo de Deus, mas tem uma morte prematura
junto com seus filhos, sem deixar descendentes: morte prematura e esterilidade so sinais
do julgamento de Deus em todo o Antigo Testamento. No toa que Noemi se queixa
de que a mo de Deus se voltou contra ela (1.13).
Sendo ou no disciplina, Deus est no controle de tudo. As mortes do marido e filhos
so instrumentos para que Noemi venha a conhecer o verdadeiro significado da pleni-
tude (cf. 1.20, 21 com 4.14-15). A recusa do resgatador mais prximo um mal sim,
mas culminar com a perfeita soluo para os problemas de Noemi e Rute, que tero um
resgatador mais amoroso lhes providenciar descanso e prosperidade.
1. A confiana na soberania de Deus pode nos levar omisso, se pensarmos que no
devemos intervir no sofrimento que algum est vivendo, pois este pode estar nos planos
do Senhor. Por que no posso usar a soberania de Deus como uma desculpa para no
fazer nada para ajudar algum?
2. A histria comea com Noemi mudando seu nome (1.20-22), pedindo para ser cha-
mada de Mara (amarga) e termina com sua sorte mudada. De fato, muito comum as
pessoas avaliarem a vida de acordo com o momento que esto vivendo, e no pela f.
Tenho agido assim? Como posso confiar mais em Deus e no julgar a vida de acordo
com o momento?
3. Como posso ajudar as pessoas minha volta a entenderem isso?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Compartilhar bnos recebidas e uma pessoa ora apresentando a gratido ao senhor;
encerrar com um cntico.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Planejar aes de comunho para aprofundar os RDs.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
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(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)

74
 ESBOO 4:
POR QUE PESSOAS NECESSITAM DE COMPAIXO?
TEXTO BBLICO:
Rute 1.20-22
INTRODUO
Estamos numa srie de estudos sobre o princpio da Compaixo e Graa, refletindo
com base na histria de Rute, pois este descreve a prtica das leis de Deus de proteo
aos mais necessitados. J comentamos sobre essas leis, como a lei do Respigar e a do
Remidor. Tambm j vimos que expressar compaixo e graa vai alm de ajudar numa
situao de fome ou outra necessidade financeira, pois devemos nos compadecer das
pessoas em suas necessidades, como uma situao de luto, por exemplo. Vimos tambm
que essas aes no so apenas responsabilidade da igreja, mas de todos os cristos, in-
dividualmente. Por isso, estamos discutindo questionamentos inerentes a esse princpio.
Em nossa ltima reflexo, pensamos na soberania de Deus, e que confiar nisso no deve
nos levar omisso.
Hoje refletiremos sobre o porqu de as pessoas necessitarem de compaixo.
em como ficaria a sua sogra no futuro; e, aps o casamento, seu compromisso era com a
sogra, segundo as regras culturais da poca).
Outra grande razo a incredulidade, bem retratada na deciso de Elimeleque de
fugir da disciplina de Deus para um pas que desagradava ao Senhor (embora, como j
vimos, no tenha conseguido fugir da disciplina de Deus). Elimeleque tem mais f na
sorte, que em Deus. Em Moabe, a viva Noemi estava numa situao pior que aquela
enfrentada em Israel. As decises de Elimeleque terminam por piorar o que j estava
ruim, pondo-a numa situao no apenas de dificuldades econmicas, mas de abandono
tambm.
Egosmo, circunstncias de nosso tempo, decises nossas ou dos prximos a ns, ou
at mesmo a disciplina de Deus, podem nos fazer passar por srios problemas. Dessa
forma, assim como gostamos de receber compaixo e graa quando o caso conosco,
devemos tambm express-las, independentemente do porqu de as pessoas estarem na
situao em que esto.

APLICAO E CONCLUSO
DESENVOLVIMENTO Atravs da conhecida parbola do Bom Samaritano (Lucas 10.29-36), Jesus mostrou
Ao promulgar as leis de Deus que apontavam para o cuidado com os necessitados,
que meu prximo , principalmente, aquele de quem eu me aproximo. As razes que
Moiss afirmou: sempre haver pobres/necessitados na Terra (Deuteronmio 15.11).
levam algum a necessitar da nossa compaixo no podem influenciar na nossa deciso
Jesus repetiu a mesma expresso em Joo 12.8. Neste mundo cado sempre teremos
de exercer compaixo, at porque no podemos definir se o que algum est sofrendo faz
necessidades e necessitados.
parte do processo de uma disciplina de Deus ou no.
Isso j seria suficiente para reconhecermos a necessidade de termos compaixo e gra-
Faamos o bem a todos (Glatas 6.10)!
a, mas alm da pobreza h as angstias, as tribulaes, os lutos. por isso que no se
pode confundir compaixo e graa com ao social e/ou solidariedade. Compaixo
sentir com o outro a tragdia pessoal que ele enfrenta, com o desejo sincero de minimi-
zar seu sofrimento. Como j foi definido (Congresso de Lausanne): possvel dar sem
amar, mas impossvel amar sem dar.
Alm da disciplina de Deus, o livro de Rute descreve outras razes para o sofrimento,
como o egosmo (oposto compaixo), como bem retratado na recusa do resgatador de
Noemi (Rute 4.6 ele no resgataria Rute para no ter prejuzo em sua herana, mesmo
que Rute precisasse ser resgatada de sua situao de misria) e na escolha pelo conforto
feita por Orfa (Rute 1.14 ela aceita a proposta de Noemi muito facilmente, sem pensar

75
 ROTEIRO 4:
POR QUE PESSOAS NECESSITAM DE COMPAIXO?
QUEBRA-GELO (5 MIN)
Qual foi a pior tempestade ou desastre que voc j viu?
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN)
Agradecendo pela semana e intercedendo pela reunio.
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN)
Salmos 90.1: Senhor, tu s o nosso refgio, sempre, de gerao em gerao.
COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Rute 1.20-22
Mas ela respondeu: No me chamem Noemi, chamem-me Mara, pois o Todo-poderoso
tornou minha vida muito amarga! De mos cheias eu parti; mas de mos vazias o Senhor me
trouxe de volta. Por que me chamam Noemi? O Senhor colocou-se contra mim! O Todo-po-
deroso me trouxe desgraa!
Foi assim que Noemi voltou das terras de Moabe, com sua nora Rute, a moabita. Elas
chegaram a Belm no incio da colheita da cevada.
Continuando nossa srie de estudos em Rute, veremos nesta reunio alguns dos as-
pectos que levam pessoas a necessitarem de que outras exeram compaixo e graa.
Ao promulgar as leis de Deus, Moiss afirmou: sempre haver pobres/necessitados na
Terra (Deuteronmio 15.11); Jesus repetiu a mesma expresso em Joo 12.8. Isso j seria
suficiente para reconhecermos a necessidade de termos compaixo e graa, mas alm da
pobreza h as angstias, as tribulaes, os lutos. por isso que no se pode confundir
compaixo e graa com ao social e/ou solidariedade. Compaixo sentir com o outro
a tragdia pessoal que ele enfrenta, com o desejo sincero de minimizar seu sofrimento.
Como j foi definido: possvel dar sem amar, mas impossvel amar sem dar.
Alm da disciplina de Deus, o livro de Rute descreve outras razes para o sofrimento.
O egosmo (oposto compaixo), como bem retratado na recusa do resgatador de Noe-
mi (Rute 4.6) e na escolha pelo conforto feita por Orfa, uma dessas razes (Rute 1.14).
Outra grande razo a incredulidade, bem retratada na deciso de Elimeleque de
fugir da disciplina de Deus para um pas que desagradava ao Senhor (embora, como j
vimos, no tenha conseguido fugir da disciplina de Deus). Elimeleque tem mais f na
sorte, que em Deus. Em Moabe, a viva Noemi estava numa situao pior que aquela
enfrentada em Israel. As decises de Elimeleque terminam por piorar o que j estava
ruim, pondo-a numa situao no apenas de dificuldades econmicas, mas de abandono
tambm.
Egosmo, circunstncias de nosso tempo, decises nossas ou dos prximos a ns, ou
at mesmo a disciplina de Deus, podem nos fazer passar por srios problemas. Dessa
forma, assim como gostamos de receber compaixo e graa quando o caso conosco,
devemos tambm express-las, independentemente do porqu de estarem na situao
em que esto.
1. Que pessoas do meu conhecimento esto precisando de compaixo e graa? O que
as levou a essa situao: tragdias, decises erradas, estarem prximas de pessoas incon-
sequentes, etc.?
2. As razes que levam algum a necessitar da nossa compaixo podem influenciar na
nossa deciso de exercer compaixo? Por qu?
3. Embora no possamos definir se o que algum est sofrendo faz parte do processo de
uma disciplina de Deus ou no, como posso exercer compaixo e graa a algum nessas
condies?
ORANDO UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Separar um tempo para interceder por bnos na vida de cada um em particular.
Depois, interceder por outras pessoas tambm.
TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
Promover um debate sobre multiplicao, ou explicar sua importncia.
TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
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__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
76
 ESBOO 5:
A COMPAIXO FEITA POR PESSOAS
TEXTO BBLICO:
Rute 4.9-10
INTRODUO
Estamos concluindo hoje nossa srie de estudos em Rute, com o foco no princpio
da Compaixo e Graa.
Aprendemos que Deus Deus de Compaixo, tanto que em suas leis, que visavam
nossa santidade, tambm incluam mandamentos sobre compaixo com o prximo.
Santidade e compaixo andam juntas (no que Jesus concordou integralmente, conforme
Mateus 23.23).
Vimos que Deus soberano, usando as mais diversas circunstncias deste mundo
cado para cumprir seus propsitos: problemas e sofrimento so inevitveis, mas Deus
est no controle. Mesmo quando pessoas so dominadas pelo egosmo, como o remidor
que se esquiva de cumprir seu papel, Deus est no controle.
E uma das lies que ficam mais evidentes ao estudarmos Rute, que Deus usa
pessoas para exercer seus planos de compaixo. Pessoas como Rute, que cumprem suas
promessas no apenas por fidelidade, mas por compaixo; pessoas como Boaz, que obe-
decem aos mandamentos de compaixo, e vo alm, por amor.
DESENVOLVIMENTO
Deus usou Rute para abenoar Noemi. Na cultura antiga, a nora tinha mais compro-
missos com a famlia do marido do que com a de seus prprios pais, por isso era natural
esperar que as noras de Noemi a seguissem de volta para Israel. Diante da alternativa
dada por Noemi de permanecerem em sua prpria terra e continuar com os padres
sociais e religiosos de seu povo, Orfa abandona a lealdade que se esperava desse sua
sogra e escolhe o caminho mais fcil (Rute 1.15). Rute no. certo que ela j havia se
convertido dos deuses moabitas.
Apesar da orao de 4.11-12, apesar de evocar uma situao semelhante no passado,
nenhuma das pessoas envolvidas podia imaginar que, trs geraes frente (um pouco
mais de 100 anos), Israel teria encerrado o perodo de confuso e desordem social que foi
o perodo dos Juzes, que o Reino seria instaurado e que este reino seria majestosamente
consolidado por Davi, a tal ponto de prefigurar o reino do Messias. Ningum nos dias
de Rute poderia imaginar que seu bisneto seria o grande Davi.
Quando expressamos compaixo e graa nos colocamos diante da possibilidade de
experimentar resultados assim, to grandiosos.
Todos os que exerceram compaixo em Rute foram beneficiados de volta. Rute ab-
dica de seu futuro para cuidar da sogra, e termina no apenas reconstruindo sua famlia,
mas tambm o faz num ambiente de grande amor e prosperidade. Boaz vive a generosi-
dade no seu cotidiano, e por agir de forma desinteresseira termina marcando seu nome
na histria da nao. fato que melhor dar que receber, mas a compaixo no
investimento. Jesus advertiu quanto a isso em Lucas 12.12-14: devemos fazer o bem por
sermos bons, no pelo resultado que possa vir desse ato.
por isso, por ser uma responsabilidade nossa, que Deus considera a omisso um
pecado (Tiago 4.27). No fazer o certo, geralmente, permitir que o errado seja feito,
ou que um problema continue. Por isso, onde h omisso falta amor, e a essncia da f
o amor (1 Joo 4.8).
APLICAO E CONCLUSO
Alm de vermos o interesse de Deus na prtica da compaixo (por isso h leis espe-
cficas sobre a questo) estudamos em detalhes o conceito de que a misericrdia feita
atravs de pessoas tementes a Deus, como Rute, como Boaz. reforando esse princpio
que vamos concluir nossa srie de estudos.
Na ocasio da multiplicao dos pes e peixes havia um problema. A soluo apresen-
tada no parece omissa: mandar todos de volta para suas casas, para que cada um cuide
seu prprio problema, afinal estava fora dos limites do grupo dos doze alimentar mais de
cinco mil pessoas. A resposta de Jesus muito didtica: dai-lhes vs de comer (Mateus
14.16)! Jesus ensina que a responsabilidade de exercer compaixo nossa, em parceria
com ele. Apresentamos nossas vidas, nossos recursos, sem fugir da responsabilidade. E
ele abenoa, multiplica, usa... age atravs de ns, que somos seu Corpo neste mundo!
Concluir da forma que for mais adequada realidade da Igreja, com desafios prtica
do que foi ensinado.
77
 ROTEIRO 5:
A COMPAIXO FEITA POR PESSOAS
QUEBRA-GELO (5 MIN) decem aos mandamentos de compaixo, e vo alm, por amor. Este foi o ensino de Jesus
Se voc tivesse de viajar para o Japo de avio (20 horas de voo) quem voc escolheria pergunta do doutor da lei sobre quem o nosso prximo: usando a parbola do bom
para sentar ao seu lado? samaritano (Lucas 10.25-37), Jesus responde que meu prximo aquele de quem eu me
aproximo.
CONVERSANDO COM DEUS (5 MIN) Apesar da orao de 4.11-12, apesar de evocar uma situao semelhante no passado,
Agradecendo pela srie de reflexes em Rute. nenhuma das pessoas envolvidas podia imaginar que, trs geraes frente (um pouco
mais de 100 anos), Israel teria encerrado o perodo de confuso e desordem social que foi
LOUVANDO E ADORANDO JUNTOS (5 MIN) o perodo dos Juzes, que o Reino seria instaurado e que este reino seria majestosamente
Salmos 33.8: Toda a terra tema o Senhor; tremam diante dele todos os habitantes do consolidado por Davi, a tal ponto de prefigurar o reino do Messias. Ningum nos dias
mundo. de Rute poderia imaginar que seu bisneto seria o grande Davi.

1. O que aprendi com essa srie de estudos foi...

COMPARTILHANDO A PALAVRA (25 MIN)
Rute 4.9-10 2. As decises que tomei nesta srie de estudos foram...
Ento Boaz anunciou aos lderes e a todo o povo ali presente: Vocs hoje so testemunhas 3. As situaes prticas em que exerci compaixo e graa no perodo destes estudos
de que estou adquirindo de Noemi toda a propriedade de Elimeleque, de Quiliom e de Ma- foram...
lom.
Tambm estou adquirindo o direito de ter como mulher a moabita Rute, viva de Ma-
lom, para manter o nome do falecido sobre a sua herana e para que o seu nome no desa-
parea do meio da sua famlia ou dos registros da cidade. Vocs hoje so testemunhas disso! TEMPO DE ORAR UNS PELOS OUTROS (25 MIN)
Fazer um resumo das bnos recebidas durante esta srie de reunies.
Que beno: estamos concluindo hoje nossa srie de estudos em Rute, com o foco no
princpio da Compaixo e Graa.
Aprendemos que Deus Deus de Compaixo, tanto que em suas leis, que visavam TEMPO DE MULTIPLICAR (5 MIN)
nossa santidade, tambm incluam leis sobre compaixo com o prximo; santidade Planejar a continuidade das aes iniciadas durante esta srie de estudos. Planejar
e compaixo andam juntas (no que Jesus concordou integralmente, conforme Mateus continuidade dos PGMs na igreja.
23.23).
Vimos que Deus soberano, usando as mais diversas circunstncias deste mundo TEMPO DA IGREJA (5 MIN)
cado para cumprir seus propsitos: problemas e sofrimento so inevitveis, mas Deus ___________________________________________________________________
est no controle. Mesmo quando pessoas so dominadas pelo egosmo, como o remidor __________________________________________________________________
que se esquiva de cumprir seu papel, Deus est no controle. ___________________________________________________________________
E uma das lies que ficam mais evidentes ao estudarmos Rute, que Deus usa
(Informar a agenda da igreja, suas nfases e motivos de orao. Interceder pela liderana pastoral.)
pessoas para exercer seus planos de compaixo. Pessoas como Rute, que cumprem suas
promessas no apenas por fidelidade, mas por compaixo; pessoas como Boaz, que obe-

78