Silncio

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
P655
Pink, A. W. 1886 -1952
Silncio A. W. PInk
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
10p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 3. Graa 4. F. 5. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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H "um tempo para se manter em silncio e um
tempo para falar" (Ec 3: 7), e muitas vezes
necessria muita sabedoria e graa tanto para um,
quanto para o outro. Quando alguns dos
pequeninos entre ns nos ensinaram: "O falar
prata, e o silncio ouro" - que os filhos deste dia
fossem to instrudos, no para o que a nossa
gerao indesejvel designa como
autossupresso, mas como uma Lio necessria
na arte mais importante do autocontrole. Como
todos os outros provrbios, esse deve ser
entendido relativamente e no absolutamente,
pois o poder da fala nos foi dado por Deus para
usar, mas o "tempo guardar manter o silncio"
precede o "tempo de falar" no nosso texto de
abertura!

No h espao para duvidar que, se aprendemos a

manter um controle muito mais concentrado em
nossas lnguas, todos ns teramos muito menos
para responder no Dia do juzo, quando at
mesmo de "toda palavra ociosa que os homens
falem, eles devero dar conta disso"(Mat 12:36).

Que palavra notvel e misteriosa aquela em

Apocalipse 8: 1: "Houve um silncio no cu sobre
o espao de meia hora" - to misterioso que nos
recusamos a especular a respeito e, portanto, no
faremos comentrios sobre isso. Mas em outras
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passagens, procuraremos oferecer algumas
observaes.

1. Um silncio CULPADO. "Quando fiquei em

silncio, meus ossos envelheceram todos os dias"
(Salmo 32: 3). O escritor era Davi, fazendo
referncia sua experincia durante aqueles
meses que seguiram sua terrvel queda e antes que
o profeta o repreendesse pela mesma. No se
menciona essa experincia nas narrativas
histricas, mas o que acaba de ser citado denota
que, antes da apario de Nat a ele, Davi havia
sido excessivamente torturado em sua
conscincia. Com a relutncia em se humilhar
diante de Deus ou ser conhecido como criminoso
perante os homens, ele recusou o nico alvio
efetivo ao no confessar seus pecados ao Senhor.
Por tal fracasso, ele obteve a prova de que "Aquele
que cobre os seus pecados no prosperar" (Prov
28:13).

O remorso secreto de Davi no apenas impediu

seu esprito, mas prejudicou sua sade. Quando a
culpa do pecado est sobre a conscincia, no s
um fardo intolervel para o homem interior, mas
tambm o exterior afetado. Como nada to
prejudicialmente afeta nossas almas e enerva o
corpo como tristeza, ento nada tem pior efeito
sobre a alma de um santo do que ofender o Santo
e recusar-se a se humilhar diante dele. Tal foi o
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caso triste de Davi e, em consequncia, sofreu o
que nenhuma lngua pode expressar. O desagrado
do Senhor foi manifestado: "Dia e noite sua mo
pesava sobre mim". No at ento ele reconheceu
sua transgresso e recebeu perdo. Isso est
registrado para nossa instruo!

2. Um silncio SUBMISSO. "Emudecido estou,

no abro a minha boca; pois tu s que agiste."
(Salmo 39: 9).

Percebendo que era a mo chocante de Deus sobre

ele, Davi se absteve de murmurar. No era o
silncio da maldade, mas de uma aceitao mansa
da vara da correo. Quando estivermos corretos
em nossas mentes, no teremos nada a opor contra
os tratos de Deus conosco, nem contest-los. Deus
soberano nos atos de Sua providncia - e,
portanto, um ramo importante de nossa
obedincia a Ele reside em sofrer a Sua vontade,
bem como em fazer a Sua vontade. Essa
obedincia evidenciada ao recusar-se a se
rebelar contra Ele pela afirmao de qualquer
palavra impaciente.

O vil p e as cinzas censuram os tratos

providenciais do Deus Altssimo, ou impugnam a
Sua bondade? Que todo o tratamento de Deus para
conosco seja maravilhoso e justo aos nossos
olhos.
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"Se a nossa esperana est em Deus para uma
felicidade no mundo eterno - ento podemos dar-
nos ao luxo de reconciliar-nos com todas as
dispensaes da Divina providncia em relao a
este mundo." (Matthew Henry).

A considerao de que todas as nossas aflies so

designadas pelo nosso amoroso Pai celestial, deve
silenciar todas as queixas. Isso aconteceu com
Davi. Ele sabia que elas no vieram por acaso,
mas de acordo com um compromisso divino.

Depois de meses de sofrimento agudo, e ainda em

agonia de corpo, as ltimas palavras de Joo
Calvino foram: "Senhor, tu me motivas no p,
mas basta porque tua mo".

" Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam

como bem lhes parecia, mas este, para nosso
proveito, para sermos participantes da sua
santidade.

Na verdade, nenhuma correo parece no

momento ser motivo de gozo, porm de tristeza;
mas depois produz um fruto pacfico de justia
nos que por ele tm sido exercitados.". (Hebreus
12: 10-11).

3. Um silncio DIGNO. "Ele foi oprimido, e ele

estava aflito, mas ele no abriu a boca" (Is 53: 7).
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Muito bem-aventuradamente, Cristo
exemplificou em Sua conduta e vida o que tinha
sido predito sobre Ele, provocando indescritveis
insultos e indignidades sem resistncia ou queixa
contra a justia de Deus ou contra a injustia dos
homens. Salomo diz: "A opresso faz endoidecer
at o sbio" (Ec 7: 7), fazendo com que ele tenha
um maior comando sobre si mesmo para no se
enfurecer ao se encontrar com um abuso
inesperado e imerecido.

Mas quando Cristo foi injuriado: "Ele no injuriou

novamente, quando sofreu, ele no ameaou". Ele
era uma mansido personificada em sua mxima
perfeio. Quando eles cuspiram em Seu rosto e
zombaram dele como o Messias, ele no
pronunciou uma palavra. Quando falsas
testemunhas depuseram contra ele, ele no as
refutou. Quando o sumo sacerdote perguntou
impertinentemente: "Voc no responde nada,
contra o que testemunham contra voc?" Ele
manteve a Sua paz. Ele se recusou a falar em
defesa prpria porque sabia que Ele estava no
tribunal do Pai e que estava carregando a
vergonha devido aos pecados de Seu povo.
Quando o acusaram de blasfmia, no abriu a sua
boca. No somente mostrou a pacincia perfeita
sob o sofrimento, mas o cumprimento alegre da
vontade do Pai.
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4. Um silncio PROIBIDO. "E Jerusalm, sobre
os teus muros pus atalaias, que no se calaro nem
de dia, nem de noite; vs, os que fazeis lembrar
ao Senhor, no descanseis." (Isa 62: 6). Os
ministros do Evangelho so aqui comparados aos
"vigias" (2 Timteo 4: 5, Heb 13:17), ou
sentinelas sobre os muros da Igreja, que como
uma cidade sitiada. Era dever das sentinelas
observar os movimentos do inimigo e alertar
sobre um ataque ameaador, e para isso eles
deveriam estar vigilantes. Da mesma forma, o
negcio dos servos de Cristo estarem atentos e
vigilantes, fiis para aqueles cujas almas esto
comprometidas com sua confiana e sempre
ameaadas por inimigos. Eles no devem manter
a paz, mas, como Matthew Henry disse: "Use
todas as oportunidades para dar aviso aos
pecadores, em tempo e fora de tempo, e nunca
traia a causa de Cristo por um silncio traioeiro
ou covarde. Aqueles que tm sua paz a partir do
trono da graa, no deveriam deixar de implorar a
beno de Deus em Sua causa."

A frase final dirigida ao povo de Deus em geral,

que no deve descansar preguiosamente contra a
intercesso de seus pastores, mas que eles
prprios devem ser ativos e zelosos no
cumprimento desse dever.
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5. Um silncio DISCRETO. "Portanto, o prudente
deve manter silncio naquele tempo, porque um
tempo maligno" (Ams 5:13). O dia em que a
poro desse profeta foi lanada era de homens
extremamente mpios - em que eles deixaram a
justia na terra (versculo 7), quando o magistrado
que repreendeu fielmente foi odiado, e aqueles
que falaram retamente foram abominados (verso
10), Quando os pobres foram impiedosamente
oprimidos (versculo 11), e abundou a corrupo
poltica (versculo 12). Quando, em suma, Deus
os acusou de "transgresses mltiplas e ... pecados
poderosos".

Nessa altura, uma lngua silenciosa indicava uma

cabea sbia. Foi necessrio um grande cuidado
com o discurso deles, para que no fosse mal
interpretado e mal usado, pois as coisas ruins se
tornariam piores para eles. Este preceito no dizia
respeito aos prprios profetas, pois sempre foi seu
dever "clamar em voz alta, no poupar ... mostrar
ao meu povo a transgresso" (Isa 58: 1). Deixe as
consequncias serem o que elas possam ser. Mas,
para que as pessoas privadas possam abrir a boca
em tal dia, provvel que elas agitem contra elas
a m vontade e o dio, e que o nome de Deus seja
blasfemado. Em tempos perigosos, o velho ditado
vlido, "O menor dito, rapidamente alterado".
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6. Um silncio ENVERGONHADOR. "Porque
assim a vontade de Deus, que, fazendo o bem,
faais emudecer a ignorncia dos homens
insensatos," (1 Pedro 2:15). Os cristos que se
recusam a se juntar aos incrdulos em seus
prazeres e excessos carnais so considerados
como dissimuladores e sua conduta como
obstinada. Cobranas sem valor so esperadas,
pois eles chamaram o Mestre de "Belzebu". Mas
nossa responsabilidade assumir todos os
cuidados possveis de que no haja nada em
nossas vidas para dar um fundamento para a
censura: "no deem ocasio ao adversrio de
maldizer." (1 Timteo 5:14). nosso dever agir
de modo a silenciar as calnias dos mpios por
vidas santas e benevolentes, para que, assim,
sejam refutados e confundidos. Uma caminhada
consistente a confisso mais efetiva. Veja ento
que sua conduta revele a mentira de toda acusao
falsa feita pelos mundanos, e assim sejam
envergonhados pelo silncio.

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