OS LTIMOS CONSELHOS DE UM GRANDE LDER

TEXTO UREO
E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm
12.2).
VERDADE APLICADA
No haver nada que mude ao nosso redor, se antes no houver uma transformao em nosso interior.
TEXTOS DE REFERNCIA
Dt 8.1 - Todos os mandamentos que hoje vos ordeno guardareis para os cumprir; para que vivais, e vos
multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR jurou a vossos pais.
Dt 8.2 - E te lembrars de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes
quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias os
seus mandamentos, ou no.
Dt 8.3 - E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu no conheceste, nem
teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem no viver s de po, mas de tudo o que
sai da boca do Senhor viver o homem.
Dt 8.4 - Nunca se envelheceu a tua roupa sobre ti, nem se inchou o teu p nestes quarenta anos.
INTRODUO
O Ministrio de Moiss est chegando ao fim. Uma nova gerao que nada sabia do Egito nem das duras
experincias de seus pais estavam, agora, nas planicies de Moabe, prestes a tomar posse da herana
prometida (Dt 1.5). Tinham um pouco mais de um ms pela frente (Dt 34.8) e eles estavam ansiosos
para entrarem em Cana. Sabendo disto, Moiss prepara sua despedida aconselhando e exortando essa
nova gerao a no repetir os mesmos erros cometidos pelos seus pais durante a caminhada pelo
deserto e recomenda-lhes a confiar em Deus e guardar os seus estatutos (Dt 5.1; 11.32). Ele os
aconselham a observar a lei a fim de estarem seguros e fossem bem sucedidos e prsperos, como
nao, quando entrassem para possuir a terra da promessa (Dt 4.1,40; 5.29-33; 6.3,18; 7.9; 8.10; 12.28-
30; 30.19-20; 32.47). Todos os discursos, conselhos e exortaes proferidos por Moiss nova gerao,
antes de passar o cajado para Josu, nas planicies de Moabe, esto registrados no Livro de
Deuteronmio (Dt 1.1-5).
1. QUARENTA ANOS DE CAMINHADA ERRANTE
Baseado em advertncias e conselhos, Moiss faz uma retrospectiva da longa e difcil jornada de
quarenta anos de caminhada errante pelo deserto (Dt 1.6 3.29). Relembra as apostasias e rebelies
durante suas peregrinaes e adverte essa nova gerao acerca dos perigos e consequncias das
desobedincias futuras (Dt 4.1-40). Orienta-os quanto obrigao moral para com o Senhor e os
aconselham a serem obedientes e submissos a Deus (Dt 5.29; 6.4-5; 10.12; 11.26-28; 28.1). Obedecer
traz vida, bnao, sade e prosperidade. Ja desobedecer significaria: morte, maldio, dona e pobreza
(Dt 28-30).
1.1. Observar o caminho
Observar o caminho, aqui, significa aprender com os erros do passado (Dt 8.2). Quem sbio, no
ignora as lies aprendidas com as experincias vividas no passado. Aqueles que no observam essas
experincias correm o risco de trilharem os mesmos caminhos errantes de antes e ainda de serem
surpreendidos pelos mesmos buracos em que um dia cairam. So as experincias vividas, quer seja
positivas ou negativas, que nos ensinam a encararem, com xitos, o presente e o futuro. Assim, por mais
doloroso que seja recapitular nosso passado, s vezes, necessrio faz-lo. Foi por esta razo que o
grande lder, Moiss, reune aquela nova gerao de israelitas e os faz relembrar os episdios que seus
pais vivenciaram no deserto e lhes aconselham lies que jamais podero ser ignoradas ou esquecidas.
A gerao rebelde dos pais, haviam fracassados, quanto conquista da terra de Cana, mas isso no
poderia mais se repetir com a gerao nova dos filhos. Eles estavam prestes a comearem uma nova
fase e uma nova vida e os erros deve ser uma lio aprendida.
1.2. Guardar o mandamento
O principal objetivo dos conselhos de Moiss era preparar a nova gerao de Israel para viver bem na
terra que estava preste a ser conquistada. Para isso ele faz os israelitas lembrarem os erros do passado,
exorta-os quanto ao presente e encoraja-os com as promessas de Deus para o futuro. Para que esta
nova gerao alcanasse xito e fossem bem sucedidos na terra prometida, o grande lder d ento
vrias orientaes e faz muitas recomendaes, dentre elas est o de guardar os mandamentos. Tanto
nas orientaes, quanto nas recomendaes, obedincia Palavra de Deus uma atitude preventiva.
Muitos males podero ser evitados se a observncia aos mandamentos forem levados a srio. No
atentar e no guardar as leis do Senhor, custou caro aquela gerao e isso servia de alerta nova
gerao. Desobedecer a Deus e sua Palavra nunca foi e nunca ser um bom negcio. A gerao que
saiu do Egito que o diga!
1.3. Guiados por Deus atravs do deserto
Os israelitas foram literalmente guiados e protegidos por Deus durante toda sua peregrinao pelo
deserto. A Bblia registra que esta caminhada foi acompanhada pessoalmente por Deus, que se mostrou
de dia atravs da nuvem, e de noite numa coluna de fogo (x 13.20-22; 14.19-20; 40.34-38; Nm 9.16;
10.29-36). Apesar do corao obstinado deste povo, Deus cuidou, direcionou e deu a eles vitrias
impressionantes (Ex 14.13-14,31; 17.8-16). A caminhada foi marcada tambm por grandes intervenes
como a passagem pelo Mar Vermelho (x 14.15-31; as guas milagrosas de Mara (x 15.22-26); o man
e as codornizes (x 16.1-36), a gua que brotou da rocha (x 17.1-7), etc. Se Israel tivesse tido um
pouquinho mais de sensibilidade voz de Deus, a peregrinao no teria sido to longa e desastrosa,
mas, infelizmente, a murmurao e a obstinao de alguns conduziram toda congregao ao caos. Deus
sentenciou seu povo a perambular pelo deserto porque rejeitaram o seu amor, rebelaram contra a sua
autoriade e ignoraram seus mandamentos (x 19.3-19; 24.3-8). Muitas das vezes quando passamos pelo
deserto da vida, esquecemos do quanto o Senhor nos ajudou e nos abenoou. Mesmo estando em
dificuldades, Deus nos guia, orienta e protege atravs do Esprito Santo. Como filhos obedientes
devemos aceitar Sua direo (Is 48.17; Rm 8.14). Infelizmente, costumamos dificultar nossa jornada
crist mais do que o necessrio, por causa da desobedincia.
2. QUARENTA ANOS DE HUMILHAO
As humilhaes ou privaes vividas pelo povo de Israel, na caminhada pelo deserto, vieram da parte de
Deus no intuito de prov-los e lev-los a uma dependncia Dele (Dt 8.2). No deserto eles sozinhos no
tinham como prover o que comer e nem o que beber; no tinha como aliviar o calor escaldante do sol e
nem como aquecer o frio da noite. Mas quando Deus nos guia para o deserto diferente, pois Ele
provisiona tudo. Muita das vezes agimos soberbamente crendo que podemos fazer muito por ns
mesmo. Deus, ento, nos leva para o deserto para nos humilhar e mostrar que dependemos Dele. Ao
permitir os obstculos pelo deserto, Deus estava realizando um trabalho didtico, dizendo-lhes: No
me esqueam! Voltem-se para Mim, Eu ajudo vocs. No murmurem, Mas, Clamem a Mim e eu Lhes
trarei o socorro. No entender isto levou o povo a uma peregrinao de quarenta anos pelo deserto
sem rumo e sem direo at que todos perecessem (Nm 14.26-27). Eles experimentaram grandes
milagres de Deus, mas, infelizmente, no alcanaram a promessa, pois se esqueceram do poder de Deus
demonstrados em seus benefcios, como muitas vezes, ns tambm esquecemos (Hb 3.19).
2.1. Livres, vivendo como escravos
Decorridos menos de dois anos desde que Israel fora liberto do Egito, eles finalmente chegam em
Cades-Barneia, regio prximo fronteira de Cana (Dt 1.19-21). Livres e a um passo de serem
conduzidos possuir a Terra Prometida, no puderam entrar em Cana, pois lhes faltou coragem,
ousadia e f (Dt 1.21). No foram aprovados no teste final. Apesar de estarem livres para usufruir das
bnos que essa liberdade lhes outorgara, estavam escravos de si mesmo. A mentalidade deles era que
a escravido com comida era melhor do que a liberdade. Estavam escravizados em seus prprios
entendimentos e incredulidades (Hb 3.19). Ao invs de usarem o nimo de sua liberdade e a fora do
Senhor para possuir a herana, vacilaram em sua f e pediram a Moiss que espies fossem enviados
para ver se a terra era realmente o que o Senhor tinha dito que era, e para ver se podiam conquist-la
(Dt 1.22). Este pedido era uma evidncia de que eles ainda viviam no desnimo da escravido e no
estavam confiando totalmente em Deus. Apesar disto o Senhor concordou e disse a Moiss:Escolhe um
prncipe de cada tribo e envia-os a expiar a terra de Cana (Nm 13.1-2).
Ao retornarem, depois de quarenta dias, todos foram unnimes em afirmar que aquela era de fato a
terra que mana leite e mel, porm, dividiram suas opinies, quanto possibilidade de poder conquist-
la e possu-la (Nm 13.27, 14.7). Dez dos doze que foram enviados, trouxeram relatrios descrevendo as
cidades como grandes fortalezas e seus habitantes como gigantes, e concluram dizendo: No
poderemos subir contra aquele povo, porque mais forte do que ns (Nm 13.31). De fato, sozinhos eles
jamais poderiam tomar posse! O grande problema foram deixar Deus completamente fora de suas
estimativas. Contrrio destes, Josu e Calebe, com base na f e confiana em Deus, concluram seus
relatrios dizendo:...possuamos a terra, porque, CERTAMENTE, prevaleceremos contra ela (Nm 13.30).
Pena que suas declaraes no foram suficientes para contrariar a m influencia dos outros relatrios. O
povo preferiu dar ouvidos aos pressgios pessimistas dos lderes incrdulos, do que aceitar os conselhos
de Deus proferidas por Moiss (Dt 1.21-29) e tambm por Josu e Calebe (Nm 14.7-9). A Bblia diz que o
povo chorou e pranteou em voz alta e comeou a resmungar contra Deus e Moiss, dizendo: O Senhor
nos odeia! por isso que nos tirou do Egito! Para nos entregar nas mos dos gigantes e nos destruir!
Vamos escolher um capito e voltar para o Egito (Nm 14.3-4). Diante disto, o Senhor respondeu: At
quando ainda terei de aguentar esse povo que duvida e murmura contra mim? Por 40 anos vocs
sofrero pela falta de de f e vagaro por este deserto at que o ltimo de vocs morra (Nm 14.26-27).
Quando eles perceberam que tinham extrapolado todos os limites do absurdo e da incredulidade,
imediatamente trataram de demonstrar que estavam arrependidos. Mas, j era tarde! Deus j havia
determinado que eles no entrariam mais no repouso. Foram sentenciados a ficarem mais 38 anos
vagando pelo deserto, at vencer o prazo de sua sentena (Nm 14.29; Dt 2.14-15). Nunca perca a sua
bno por desistir e recuar antes da vitria! Aqueles que se queixam das lutas e desistem facilmente,
nunca chegaro a gozar dos frutos da vitria. Depois, eles ainda at tentaram por conta prpria pegar as
armas e sair para guerrear, mas deram-se muito mal (Dt 1.41-45).
2.2. A humilhao tinha um propsito
Pode parecer amargo, mas no h nada melhor para curar a falta de f e de humildade do que a
experincia da humilhao vinda do deserto. Em muitos casos, o nico tratamento que d certo (Dn
4.1-37). Para curar a incredulidade e a soberba que traziam do Egito, e tornar o pas um exemplo de
reino, foram necessrios quarenta anos de desolao e disperso (Dt 8.2-3; Ez 29.1-16). A cultura que
nos rodeia valoriza mais a soberba do que a humildade. Do muito mais importncia aos status
sociais, aparncias, diplomas, anis, dinheiro, poder, do que a f, a piedade, a santidade de vida, a
modstia crist e etc. Se vangloriam no sucesso, nos elogios e nas palmas e se esquecem de suas origens
e de render aes de graas a Deus por suas vidas. Dai o Senhor fazer inmeras exortaes a
Israel: Lembre-te de que foste escravo no Egito e que eu, o Senhor, seu Deus, o tirei de l com mo
poderosa e com brao forte... (Dt 5.15 Veja tambm 24.22). Existe duas formas de receber a
humilhao do deserto: uma sem dor e outra com dor. A sem dor preventiva e ocorre quando na
escassez do deserto a pessoa reconhece sua pequenez, fragilidade, limitaes e principalmente sua
dependncia de Deus (1 Pe 5.6); J a com dor punitiva e inflexvel, e ocorre quando no existe a
preventiva: Pois todo aquele que a si mesmo se exalta ser humilhado, e todo aquele que a si mesmo se
humilhar ser exaltado (Mt 23.12). Moiss em seus conselhos e na renovao do pacto com a nova
gerao, volta a recomendar o povo dizendo: Tomem cuidado para no ficarem orgulhosos e
esquecerem o Senhor, nosso Deus, que os tirou do Egito, onde vocs eram escravos (Dt 8.14).
2.3. Deixou ter fome, mas sustentou com man
Quanto de alimento e gua potvel voc acha que seriam necessrio para saciar e alimentar
diariamente aquela multido de quase trs milhes de pessoas? No deserto eles no tinham plantao,
no havia supermercados, restaurantes ou qualquer outra loja que pudessem adquirir mantimentos.
Ainda assim, a Bblia diz que o povo no deserto foi bem alimentado. Voc j parou para pensar como o
povo sobreviveu no meio do nada? Tiraria Deus o Seu povo da escravido do Egito, para mat-lo de
fome no deserto? A humilhao vivida pelo povo de Deus no deserto era apenas preventiva. Seu
propsito, como j dissemos, era apenas levar Israel ao reconhecimento de suas origens e de sua total
dependncia de Deus. No inicio, o prprio Israel no acreditou que Deus haveria de providenciar no
deserto, naquele lugar de desolao absoluta, uma mesa de iguarias necessrias para a sobrevivncia do
povo (x 16.1-6). As provises que eles vinham trazendo do Egito estavam se acabando, e por isso,
murmuraram e duvidaram de Deus, dizendo:poder Deus porventura preparar-nos uma mesa no
deserto? Sabemos que quando ele feriu a rocha brotou gua e jorrou em torrentes.
Mas conseguir Ele tambm dar-nos de comer? (Sl 78.19-20 NVI). O Senhor no s alimentou, naquele
dia, aquela multido de quase trs milhes de pessoas, como tambm sustentou com o man, todos
eles, todos os dias, durante quarenta anos, at que colhessem os primeiros frutos na terra prometida
(x 16.35; Js 5.12). Jesus declarou abertamente que o Man enviado por Deus, como resposta a
intercesso de Moiss, apontava para ele, o verdadeiro po da vida. Em Joo 6.48-51 ele disse: Eu sou
o po vivo que desceu dos cus, vossos pais comeram o Man e morreram. Mas aqui est o po que
desce do cu... se algum comer deste po viver para sempre.
3. QUARENTA ANOS DE MILAGRES INCONTVEIS
O deserto sempre lembrado como lugar ruim (Nm 20.5), onde se ouvem uivos (Dt 32.10) e de l vem o
vento da destruio (Is 21.1). L tambm no h arvores frutferas e nem se pode semear (Jr 2.2). Lugar
de animais ferozes e peonhentos (Dt 8.15), terras desoladas onde no mora e nem transitam pessoas
(Jr 2.6-7), queles que se arriscam passar por ele podem morrer de fome e de sede (Sl 107.4-5). Os
desertos da vida tambm so assim: Um lugar ermo, seco, rido e sem vida. Um lugar de cansao,
desnimo, solido, angustia, sofrimento, escassez, pnico e de medo, onde muitas das vezes nos
sentimos abandonados por Deus. Os Desertos da vida, so cruis, machucam, magoam, marcam nossas
vidas e por a vai! Apesar desse aspecto negativo que o deserto traz s nossas mentes, h tambm uma
relao positiva, principalmente, nas lembranas do passado do povo de Israel, em especial neste
perodo de quarenta anos em que os filhos de Israel perambularam pelo deserto. Quando Deus nos leva
para o deserto, Ele quer que ns creiamos e confiemos inteiramente Nele, pois no deserto que vamos
contemplar as suas maravilhas. Israel nunca contemplou tantos sinais, milagres e maravilhas quanto nos
quarenta anos de peregrinao no deserto. Todos os dias uma nuvem visvel e protetora evidenciava
que Deus estava no meio deles, e todas as noites eles tnhamos o aquecedor e confortador brilho do
fogo no cu. Foi no deserto de Pi Hairote, por exemplo, que a travessia do Mar Vermelho se tornou um
dos maiores milagres das Escrituras e Miri conduziu o povo em adorao para proclamar a grande
vitria do povo de Deus (Ex 14.1-3; 15.20-21); foi no deserto de Sur, que as guas amargas de Mara se
transformaram em fonte de gua doce e potvel (Ex 15.22-26); foi no deserto de Refidim que Deus
operou o milagre de fazer brotar gua da rocha (Nm 20.1-13); foi no deserto de Sim que Israel obteve
pela primeira vez a milagrosa proviso de Deus com o man e fez chover cordonizes do cu como
proviso e sinal do cuidado de Deus para seu povo (Ex 16.4-8).
3.1. Uma comida desconhecida de todos
Deus supriu a sede e a fome do povo de Israel durante quarenta anos. No deserto Ele providenciou gua
e comida. O texto sagrado diz que quando os povo de Deus viu pela primeira vez o man comearam a
perguntar uns aos outros: O que isto? (x 16.15), e foi do som desta pergunta que surgiu o nome
man, que em hebraico significa: o que isto?". Da por diante o man se tornou para Israel: smbolo
de proviso (x 16.21) e a medida da fartura exata para cada um, independentemente, de quanto
colhiam (x 16.16-18). A comida desconhecida era uma coisa redonda, mida como geada sobre a terra,
e como semente pequena de coentro e muito branca, que depois de preparada lhe podia dar o sabor
que a desejasse (Ex 16.13-36; Dt 8.3; Js 5.12; Sl 104.30; Nm 11.31-32; Jo 6.31-35,48-51). Ela no deveria
ser estocado, pois o povo deveria confiar em Deus e saber que ele traria a proviso no dia seguinte (x
16.16-20). Com tudo isto, o Senhor estava ensinando aquela gerao do xodo, a lio da dependncia
diria, da diligncia ao colher o man, da prontido ao levantar de madrugada, da perseverana ao
colher diariamente, da gratido por uma proviso gratuita e da compreenso da Sua bondade. Voc
acredita! que ainda assim aquela gerao no aprendera a importante lio de confiar em Deus e na sua
proviso? Pois ! No decorrer dos tempos, eles responderam com ingratido a proviso divina,
desprezando o manjar dos cus e desejando as comidas do Egito. Mas, esse mesmo Deus que preparou
uma mesa no deserto para Israel, pode tambm prover todas as as nossas necessidades! (Fp 4.19). O
Salmo 81.10 diz: Abre bem a boca, e a encherei. Jesus refora essa ideia quando diz que devemos orar
e pedir pelo nosso po dirio: O po nosso de cada dia, nos d hoje! No deserto da vida precisamos
depender da proviso divina. Creia nisto!
3.2. Um mesmo figurino durante quarenta anos
No deserto, Deus, providenciou vestimentas. As roupas e os sapatos que as crianas vestiam cresciam
junto com elas (Dt 29.5).
Durante quarenta anos de peregrinao Israel no precisou de alfaiataria, posto que os seus vestidos
no envelheceram, e tampouco os sapatos nos ps se romperam (Dt 8.4; 29.5). Lavanderia? Nem
pensar! Ao passar entre as nuvens a sujeira sumia! Deus proveu Israel com tudo que precisava para
fortalecer sua f. Jesus asseverou, em termos bem claros, que Deus cuida das aves do cu e dos lrios do
campo, quando disse: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou,
com que nos vestiremos?... (Mt 6.31). Deus o nosso criador, nosso provedor e o nosso sustentador.
Ele a fonte que nos sustenta e nos mantm, e Seu cuidado, abrange no somente as nossas
necessidades fsicas, como tambm as espirituais. Ele cuida de ns! (Mt 6.25-31; 10.29-31).
3.3. Aprendendo com os erros
Passados os trinta e oito anos de peregrinaes pelo deserto de Par, depois de cumprido a sentena
sobre a gerao que saiu do Egito (Dt 2.14), a nova gerao, chega nas Campinas de Moabe e assenta o
ltimo acampamento antes da passagem do Jordo (Dt 1.1-2; Nm 21.10-20; 33.41-49). Moiss est
agora com 120 anos, e a terra prometida logo sua frente (Dt 31.2; 32.2; 34.1-5; Nm 27.12-17; Jd 9). Ele
sobe as montanhas e v as possesses que Deus tm reservado para o seu povo, mas sabe que no
poder entrar (Dt 3.23-25; Nm 20.12). Consciente deste fato e preocupado com a preservao espiritual
dessa nova gerao, Moiss comea ento esta ltima etapa de seu ministrio recapitulando a histria
vivida no deserto e os erros cometidos por seus pais, a fim de evitar que esses mesmos erros voltem a
se repetirem. Este fato muito importante para ns, pois so com os erros do passado que podemos
aperfeioar o nosso presente e traar objetivos slidos para o nosso futuro. Diante disto, Moiss exorta
o povo a fazer uma nova aliana com Deus. Eles prontamente acatam seus conselhos e, antes de
entrarem em Cana, restauram sua aliana com Deus. Daqui pra frente pesa sobre essa nova gerao a
responsabilidade de transformar a nao de Israel e mudar o mundo, atravs da obedincia e
testemunho. Somente procedendo desta maneira que Israel atrairia para si todas as bnos
prometidas pelo Senhor.
CONCLUSO
As lies e reflexes que Deus aplicou a seu povo no passado so plenamente aplicaveis nossa vida
hoje. O caminho para se alcanar uma bno, uma vitria, uma conquista, pode ser curto ou longo, s
depende de nossa reverncia e disposio em obedecer e crer na Palavra de Deus. O nosso
conhecimento das Escrituras pode at ser limitado, mas se nossa reverncia for autntica poderemos
ser preservados de erros e de ciladas.