GT.

11 - UTOPIA E DISTOPIA NO PENSAMENTO POLTICO

MODERNO

A REPRESENTAO DO "CHAVISMO" NA MDIA BRASILEIRA

SOUZA, David Fernandes1

degasouza@yahoo.com.br

RESUMO

O presente trabalho busca analisar o Governo do ex-presidente venezuelano Hugo Chvez por meio das
reportagens feitas no Brasil de sua morte veiculadas nas revistas VEJA e ISTO, buscando entender no
s o governo e a figura poltica de Chvez, mas tambm quais as conjunturas cedidas pelo passado fez
com que seu governo causasse tanta repercusso no cenrio poltico mundial. Examinaremos em que
medidas assuntos levantados pela revista influenciaram o seu governo. Para tal analise partiremos de
uma abordagem metodolgica materialista histrica, analisando a histria de forma inversa, partindo de
um problema do presente tentando desvend-lo fazendo uma interlocuo com o passado. Desse
modo observaremos em que medida os conceitos levantados em nossas discusses so pertinentes ou
no ao governo chavista, se sua popularidade corresponde com os indicadores sociais (fonte: CEPAL)
bastantes relevantes para o povo venezuelano. O que poderamos evidenciar, e essa pesquisa ir dizer ou
no, se existe certo comportamento poltico da sociedade venezuelana em torno do chavismo que
pode sei identificado como uma Cultura Poltica. Tendo em vista que o presidente Chvez, durante
todo seu mandato sempre teve apoio poltico da maioria da populao, mesmo diante de dificuldades
econmicas, ou de crises polticas.
Palavras-chave: Histria. Mdia. Politica. Chavismo.

ABSTRACT
This study aims to analyze the Government of former Venezuelan President Hugo Chavez through
reports made in Brazil of his death circulated in magazines and VEJA, ISTO, seeking to understand
not only the government and the political figure of Chvez, but also including those sold conjunctures
the past has made his government caused much impact on the world political scene. Examine to what
extent the issues raised by the magazine influenced its government. For this analysis we depart from a
historical materialist methodological approach, analyzing the story in reverse, starting from a "problem"
with this trying to solve it doing a dialogue with the past. Thus we observe to what extent the concepts
raised in our discussions are relevant or not to the "Chavista" government if their popularity corresponds
with the social indicators (source: CEPAL) quite relevant to the Venezuelan people. What could show,
and this research will tell whether or not if there is a certain political behavior of Venezuelan society
around "Chavez" that can know identified as a "Political Culture". Given that President Chavez
throughout his tenure has always had political support of the majority of the population, even in the face
of economic hardship or political crises.

Keywords: History. Media. Policy. Chavez.

1
Mestrando, Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes.
1
 A REPRESENTAO DO "CHAVISMO" NA MDIA BRASILEIRA

Abordagens Sobre Histria Poltica

Costuma-se dizer que o historiador filho de seu tempo, e como fala Marc Bloc os
homens se parecem mais com o seu tempo do que com seus prprios pais, nessa perspectiva
que se relaciona as escolhas e caminhos que levam um historiador a escrever sobre determinado
assunto ou tempo histrico, ou como afirma Ren Rmond:

O historiador sempre de um tempo, aquele em que o acaso o faz nascer e do

qual ele abraa, s vezes sem o saber, as curiosidades, as inclinaes, os
pressupostos, em suma, a ideologia dominante, e mesmo quando se ope,
ele ainda se determina por referncia aos postulados de sua poca.
(RMOND, 2003, p.13)

A retomada dos estudos polticos na historiografia fez com que alguns historiadores
optassem pelo fenmeno poltico como objeto principal de seus estudos. Nos ltimos anos,
muito se debateu, na historiografia, sobre a histria poltica, um dos fatores que explica esse
retorno ao poltico como cita Pierre Rozanvallon. o fato de que ele pertence a um
momento na histria, quando, simultaneamente, descobrimos a centralidade do tema da
democracia e de sua problemtica natureza (ROSANVALLON, 2010, p. 39). Devido a essa
problemtica natureza da democracia, houve uma necessidade de um novo contrato social, que
contribuiu. De forma expressiva. Para se tornar s questes polticas centrais, conforme o autor.
Rosanvallon que afirma, desde final da dcada de 1980, em um cenrio marcado pela ascenso
do nacionalismo e pela crise do Estado de Bem Estar, essa necessidade de uma nova forma de
aliana entre governante e governados, pois esse novo acordo ir fazer da poltica um tema
central para seu entendimento.
Nesse sentido de democracia complexa, podemos observar a ascenso de Hugo Chvez
ao poder na Venezuela, na contramo do neoliberalismo que avanava entre os pases latinos
americanos, e com um discurso antiimperialista e pr nacionalismo que visava a uma melhor
igualdade entre a sociedade venezuelana atravs da distribuio de renda consegue no final da

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dcada de 1990 ser eleito presidente com grande apoio popular. Essa nova alternativa de
contrato social entre Chvez e o povo venezuelano, torna as questes polticas tema central
para o entendimento do chavismo.
A abordagem de revisitar a histria poltica de maneira diferente acaba trazendo certa
originalidade na sua abordagem como no seu contedo como afirma Pierre Rosanvallon:

A originalidade dessa histria filosfica do poltico reside tanto na sua

abordagem e como no seu contedo. Sua abordagem , ao mesmo tempo,
interativa e compreensiva. Interativa, pois ela consiste em analisar o modo
pelo qual uma cultura poltica, suas instituies e eventos interagem para
estabelecer formas polticas mais ou menos estveis. Isso feito mapeando as
sobreposies, divergncias, distores, convergncias e lacunas que
caracterizam a formao de modelos polticos e determina o que equivoco
ou ambguo acerca deles ou, ainda, em suas realizaes. (ROSANVALLON,
2010, p. 48)

So essas divergncias, distores, lacunas que caracterizam e\ou determinam a

formao de modelos polticos que iremos abordar dentro do governo Chvez, compreender
questes confusas como o fato de Chvez atacar veementemente os Estados Unidos, mesmo
sabendo que mais da metade do petrleo que o pas produz, e que responsvel por gerar uma
grande fonte de renda para as polticas sociais de seu governo, vendido para os Estado Unidos.
Entender o fato de ele ter sido reeleito com apoio da maioria da populao que aprova seu
Governo por mais de uma dcada, so esses questionamentos que fazem com que optemos pela
linha de nossos estudos com base na histria do poltico.
Assim como afirma Pierre Rozanvallon de que a centralidade de democracia trouxe
novos caminhos a serem seguidos pela Histria Poltica, Ren Rmond comunga da mesma
ideia o advento da democracia poltica e social, o impulso do movimento operrio, a difuso
do socialismo dirigiam o olhar para as massas (RMOND, 2003, p.19). Nesse sentido
podemos direcionar nossos estudos no apenas na imagem do presidente venezuelano Hugo
Chvez, mas tambm nos milhares de venezuelanos que o elegeram e que confiaram seu apoio
ao Governo por mais de uma dcada. Analisar o fato de uma pessoa governar um pas em pleno
sculo XXI por mais de uma dcada, no esta apenas em sua capacidade de promover aes e
articulaes polticas que o mantm no poder, mas consiste em analisar e observar com que
intensidade a sociedade de uma forma ou de outra se torna cmplice desse arranjo poltico. Se
optarmos pela histria poltica tradicional, o que no o nosso caso, direcionaramos nossos
3
estudos essencialmente a figura emblemtica de Hugo Chvez, mas como se trata de uma nova
perspectiva da histria poltica, caminharemos em direo a sociedade, e sua ao nesse
processo poltico.
Ao iniciar o projeto que desencadearia nessa pesquisa o ento presidente da Venezuela,
Hugo Chvez ainda era vivo, no decorrer do processo acontece um fato inusitado, sua morte,
isso fez com que alguns ajustes fossem tomados em relao ao projeto inicial. Um dos fatores
que levaram a essas mudanas foi a grande comoo que houve na Venezuela em decorrncia
da morte de Chvez, milhares de pessoas nas ruas chorando, lideranas polticas do mundo
inteiro mandando suas condolncias ao presidente, a mdia no Brasil noticiando nos principais
meios de comunicao, revistas e telejornais, reportagens sobre o Lder venezuelano e sua
poltica. Fatores como a comoo nacional do povo venezuelano e os noticirios na mdia do
Brasil sobre a sua morte mudaram os rumos de nossa pesquisa, e passaram a ter papeis de
destaque em nosso trabalho, como afirma Rne Rmond:

A histria de fato no vive fora do tempo em que escrita, ainda mais quando
se trata de histria poltica: suas variaes so resultado tanto das mudanas
que afetam o poltico como das que dizem respeito ao olhar que o historiador
dirige ao poltico. Realidade e percepo interferem. (RMOND, 2003, p. 22)

Um fato importante e que no pode passar em branco o fato de a nova histria poltica
esta entrelaada com outras disciplinas, o que ser de grande importncia para a elaborao de
um trabalho mais completo e incisivo, como afirma Rmond impossvel para histria
poltica praticar o isolamento: cincia-encruzilhada, a pluridisciplinaridade para ela como o ar
de que ela precisa para respirar (RMOND, 2003, p.29). Em se tratando no caso de nosso
estudo sobre o chavismo como analisar os dados e estatsticas sociais do Governo Chvez
sem recorrer a matemtica, analisar parte dos discursos do presidente sem recorrer a lingstica,
o contato coma as cincias scias possibilitou o interesse por assuntos sociais at ento
negligenciados como explana Rmond:

A cincia poltica, conjugando seus efeitos com a sociologia, obrigou o

historiador a formular perguntas que renovam as perspectivas: assim, as
noes de representao ou de consenso, cujo lugar conhecido na reflexo
poltica contempornea, quando aplicadas a experincias antigas, lanam uma
nova luz sobre acontecimentos e fenmenos cujo segredo se julgava ter
descoberto e cuja significao se acreditava ter esgotado. (RMON, 2003, p.
30)
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 Rmond afirma: Com mais forte razo, os meios de comunicao no so por natureza
realidades propriamente polticas: podem tornar-se polticos em virtude de sua destinao,
como se diz dos instrumentos que so transformados em armas (RMOND, 2003, p.441).
Nesse caso a mdia pode ser utilizada como instrumento de investimento poltico.
Portanto no podemos definir o poltico com uma lista de objetos, o poltico esta
relacionado a algo mais abstrato, e o exemplo citado acima deixa isso muito claro, a mdia em
sua essncia no est ligada diretamente ao poltico, mas dependendo do teor e da sua relao
como o todo ela pode se tornar em algo poltico. O que pode mais nos aproximar do que o
poltico seria o poder, que segundo Rmond: A mais constante pela referencia ao poder:
assim, a poltica a atividade que se relaciona com a conquista, o exerccio, a pratica do poder
(RMOND, 2003, p.444).
O objeto da historia poltica seria ento o poder, que se relaciona com o global, o poder
em ocasio o que se relaciona com o pblico, que visa o bem comum geral, algo globalizante.
De acordo com Rmond:

S poltica a relao com o poder na sociedade global: aquela que constitui a

totalidade dos indivduos que habitam um espao delimitado por fronteiras
que chamamos precisamente de polticas. Na experincia histrica ocidental,
ela se confunde com a nao e tem como instrumento e smbolo o Estado. Se o
poltico aquilo que tem uma relao direta com o Estado e a sociedade
global, ele no se reduz a isso: ele se estende tambm as coletividades
territoriais e a outros setores por esse movimento que ora dilata e ora encolhe
o campo do poltico. (RMOND, 2003, p.444)

Nesse sentido a historia poltica passa a ser vista em um panorama global, e que o
poltico ganha autonomia, corpo prprio, Estudar a histria do poltico estar convencido de
que o poltico existe por si mesmo, professar que ele tem consistncia prpria e uma autonomia
suficiente para ser uma realidade distinta (RMOND, 2003, p.445).
preciso ressaltar que nem tudo e qualquer poder se relaciona com o poltico, nem tudo
poder seguindo superficialmente a linha Foucaultiana e nem tudo poltica, necessrio
que o historiador tenha muita cautela ao tratar o objeto de estudo como poltico,

O historiador do poltico no reivindica como objeto de sua ateno

preferencial essa hegemonia; no pretende que tudo seja poltico, nem ter a
imprudncia de afirmar que a poltica tem sempre a primeira e a ltima
5
 palavra, mas constata que o poltico o ponto para onde conflui a maioria das
atividades e que recapitula os outros componentes do conjunto social.
(RMOND, 2003, p.447)

As instituies podem e influenciam os caminhos de alguns fatores polticos, existe na

poltica mais resultados nos efeitos do que nas causas, algo as vezes imprevisvel. O poltico
tem seus prprios interesses, muitas vezes obscuros, quando no se chega a concluses dos
fatos o passo posterior ir em direo aos efeitos.

A poltica no segue um desenvolvimento linear: feita de rupturas que

parecem acidentes para inteligncia organizadora do real. O acontecimento
introduz nele, inopinadamente, o imprevisvel: a irrupo do inesperado,
portanto do inexplicvel, a despeito do esforo que os historiadores possam
fazer para reabsorv-lo e integr-lo numa sucesso lgica. H em poltica
mais coisas nos efeitos do que nas causas, ou, para sermos mais exatos, no se
encontra nos antecedentes tudo aquilo que resultar deles; o papel da
contingncia. (RMOND, 2003, p.449)

O fato de Hugo Chvez ter falecido, nos proporcionou analisar o chavismo de uma
maneira diferente. Sua morte nos possibilitou ter como inicio justamente os resultados e efeitos
que ela causou em um contexto poltico latino-americano. A repercusso de sua morte
representa algo muito importante para estudar o chavismo do que outros mecanismos em si.
A grande comoo do povo venezuelano em chorar sua morte algo bastante significativo
para o estudo poltico. O que se chama as vezes de cultura poltica, e que resume a
singularidade do comportamento de um povo, no um elemento entre outros da paisagem
poltica; um poderoso revelador do ethos de uma nao e do gnio de um povo (RMOND,
2003, p.445).

Sobre Mdia

A mdia de maneira geral sempre esteve ligada em informar, no sentido de relatar os

fatos, entreter e educar parte da sociedade, ela transformou-se em mais um mecanismo de
leitura para a sociedade. Diferente dos livros e com um custo mais baixo para o leitor, ele pode
se informar sobre diversos assuntos de maneira rpida e quase que em tempo real. No entanto,
at que essas informaes cheguem ao leitor elas passam por um filtro que depende do interesse

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em que o editor ou a mdia pretendem passar para o leitor. Um mesmo evento pode ser
noticiado ou veiculado pelos meios de comunicaes de diversas maneiras.
Com o passar do tempo a mdia teve um papel fundamental na interlocuo entre
poltica e cidados, atravs da mdia a populao encontrou um caminho mais curto de se
informar sobre ela, o que por uma lado bom, pois consegue inserir informaes polticas no
cotidiano das pessoas por meio dos noticirios, e por outro pode ser ruim, pois devido ao fato da
rapidez e do resumo que se faz de um acontecimento poltico pode levar o espectador a criar
opinies parciais e s vezes equivocadas sobre determinados assuntos que esto fora de seu
conhecimento.

Em um mundo moderno e complexo as noticias eram inevitavelmente

seletivas, e os leitores, dependendo do que era oferecido histrias
condensadas-, encontravam dificuldades enormes para construir julgamentos
por conta prpria. Ofereciam-lhes esteretipos, pseudo-realidades sobre
questes pblicas. (BURKE E BRIGGS, 2006, p. 204)

Est ai um ponto de discusso que gera vrias polmicas em relao ao papel da mdia
em nossa sociedade, a impresso de que ela distorce algumas realidades e que os anunciantes
manipulam. Talvez na ntegra no seja esse o projeto da mdia, mas ser que na realidade isso
que ocorre? Fica ai um ponto interessante a ser pensado, que ser discutido posteriormente, com
as anlises das reportagens veiculadas no Brasil, sobre a morte de Hugo Chvez, nas revistas
Veja e Isto.
A ideia de que a mdia tem como objetivo quase que inerente de informar no algo
restrito a sociedade contempornea, a importncia da informao j era claramente apreciada
em alguns crculos (polticos e cientficos) no sculo XVII, mas foi ressaltada ainda mais na
sociedade comercial e industrial XIX (BRIGGS e BURKER, 2006, p. 188). No que diz
respeito a educao e entretenimento diversas mudanas ocorreram durante os sculos XIX e
XX. A maioria delas explicvel em termos econmicos e sociais, desde que se incorpore na
analise a tecnologia, tratada como uma atividade social, envolvendo pessoas, produtos e
patentes (BRIGGS e BURKER, 2006, p. 189). Nesse sentido, o advento do desenvolvimento
tecnolgico produziu mudanas sociais e organizacionais.
Com o advento da Revoluo Industrial houve um significativo aumento na produo de
riqueza e do lazer, esse desenvolvimento deu uma nova conotao aos elementos que compem
o papel da mdia, como afirma Briggs e Burke:
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 Enquanto demandava circulao de informao mais substancial e confivel,
tanto por motivos financeiros quanto para o controle dos processos industriais,
a industrializao tambm precisava a longo prazo de um acesso pblico mais
amplo a educao, comeando com a escola. A instruo de massa era agora
julgada essencial, assim como a educao continuada e o aprendizado da
computao se tornaram imprescindveis na ultimas dcadas do sculo XX.
(BRIGGS E BURKE, 2006, p. 189)

A industrializao trouxe consigo a necessidade de que os acessos a educao fossem

essencialmente ampliados. Tendo em vista que no adiantava produzir mdia para uma
sociedade que no estivesse preparada para consumi - l. A longo prazo, o desenvolvimento
industrial necessitou de maiores oportunidades de lazer ativo ou passivo, sob a forma de
recreao (BRIGGS e BURKER, 2006, p. 189). Um dos resultados desse processo foram as
criaes de bibliotecas pblicas, e de alguns feriados nacionais, no decorrer do sculo XX,
devido a mdia, os novos ritmos de trabalho e diverso se relacionam cada vez mais e passam a
serem comercializados. As invenes tecnolgicas ajudaram de maneira imensurvel a
imprensa.
Apesar da imensa contribuio da tecnologia no desenvolvimento da imprensa,
devemos ressaltar que, o jornalismo popular no se baseava em tecnologia. Nem os
argumentos que defendiam o velho jornalismo. Na Europa, o jornal The Times, se
considerava, um quarto poder (BRIGGS e BURKER, 2006, p. 192). Com o passar do tempo
e a fora cada vez maior em que a mdia exercia sobre a sociedade fez da expresso quarto
poder um jargo. Essa expresso tambm foi utilizada no Brasil no que diz respeito a Rede
Globo como afirma o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, a Globo era uma das
instituies de poder no Brasil e sempre houve um certo sentido nisso, porque o poder da
televiso muito grande (CRUZ e RICARDO, 2005, p. 103). A ideia de que a mdia interfere
no poltico algo que pode ser observado na ao poltica da Rede Globo:

Pelo apoio a Fernando Collor de Mello expresso, sobretudo na reedio do

ultimo debate entre os candidatos no segundo turno das eleies presidenciais
de 1989 e, depois, pelo apoio tardio ao movimento pelo seu impeachment, em
1992; pela campanha de difamao contra o ento ministro da Sade, Alceni
Guerra, em 1991-1992; pelo apoio a eleio e a reeleio de Fernando
Henrique Cardoso nas eleies presidenciais de 1994 e 1998, entre outros.
(CRUZ E RICARDO, 2005, p.104)

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 O poder que a mdia exercia sobre a sociedade passou a trazer preocupaes pblicas,
pois a que ponto a influncia miditica pode interferir nos rumos polticos de uma nao. E
diante de tal situao como saber lidar com ela como afirma Briggs e Burker:

A concentrao de poder na mdia do sculo XX tornou-se uma fonte cada vez

maior de preocupao pblica. Ela embaou no apenas a maioria das
possveis linha divisrias entre informao e entretenimento (com um pouco
de educao no meio), mas tambm a linha que separa os partidos polticos
entre esquerda e direita e, por fim, as diferenas entre as mdias. (BRIGGS E
BURKE, 2006, p. 2011)

Devemos ressaltar que mdia um conceito muito amplo, podendo abarcar revista,
jornal impresso, tele-jornal, rdio entre outros. Cada um desses difusores de mdia tem formatos
diferentes de repassar a informao, ao elaborarmos um trabalho sobre mdia devemos ser bem
claros sobre qual o tipo de mdia estamos tratando, para que no cometamos equvocos em
nossa analise. No nosso caso especifico, uma das nossas fontes a mdia impressa por meio de
revistas, com um formato de distribuio semanal, e que um valor agregado especifico.
Retomando a discusso no que diz respeito a mdia e a poltica, a representao entre
os polticos e a mdia foi se alterando de forma significativa e moldando vrias interpretaes
sobre o poltico. Antes da difuso do rdio e da televiso, quando um lder poltico queria
proferir algum discurso ele reunia um grupo de pessoas e na maioria das vezes subia em uma
espcie de palanque e proferia suas palavras de forma direta ao pblico. Havia uma certa
relao entre o locutor e o publico, com o desenvolvimento das mdias essas relaes foram
alteradas, como afirma John B. Thompson: As maneiras como os lderes polticos se
apresentam diante dos outros foi moldada pela mudana nas formas de publicidade criadas pela
mdia (THOMPSON, 2000, p. 68).

As pessoa podem examinar detalhadamente as aes e falas de seus lderes

suas expresses faciais, sua aparncia pessoal, seus trejeitos e linguagem
corporal, entre outras coisas com um tipo de ateno detalhada reservada
outrora aqueles com quem se podia partilhar uma relao intima e pessoal.
(THOMPSON, 2000, p. 69)

Essa relao no foi alterada apenas no que diz respeito a relao locutor-receptor,
assim como as pessoas podem ter uma relao mais intima dos lideres polticos atravs das

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imagens, as reportagens sobre os lderes polticos tambm sofreram alteraes, como veremos
mais adiante ao analisarmos de que forma as revistas noticiaram a morte de Hugo Chvez, e de
que maneira sua imagem foi passada para a sociedade brasileira. Para exemplificar um pouco
nossos debates a revista Veja, concedeu uma capa inteira para repercutir a morte de Chvez, e
colocou na capa uma foto com uma imagem distorcida e escura de seu rosto, diferente da revista
Isto, que cedeu um pequeno espao de sua capa principal a morte de Chvez sem distorcer ou
alterar sua imagem.
Pegando como base o ditado popular de que uma imagem fala mais que mil palavras
ao ver uma foto de um lder poltico com um rosto fechado, com uma sobra negra de fundo,
pode-se adiantar que a julgar pela imagem uma boa impresso no se que passar desse poltico.
Ento como no dizer que a mdia no interfere no poltico? Como no dizer que a mdia pode
ou no distorcer a imagem de um poltico? Esses questionamentos sero mais detalhados
quando estivermos discutindo mais adiante as reportagens das revistas. Como afirma
Thompson:

Quanto mais esses lderes polticos e outros procuraram apresentar-se a si

mesmos atravs da mdia como pessoas comuns de vida normal, tanto mais
provvel foi que o pblico a quem eles se dirigiam estivesse inclinado a
julg-los em termos de seu carter como pessoas sua sinceridade, sua
honestidade, sua integridade, sua probidade. (THOMPSON, 2000, p. 69-70)

Esse fato pode ser visto de duas maneiras distintas, se analisarmos de um ponto positivo
ela contribui para que o poltico possa passar uma boa imagem para a sociedade, em
contrapartida pode ser utilizada para degrinir sua imagem como afirma Thompson: a imprensa
era um meio poderoso que poderia ser usado no apenas para promover e realar sua imagem,
mas tambm para atac-la e prejudic-la (THOMPSON, 2000, p. 70).
Esse tipo reportagem miditica que apresenta em suas entre linhas algo que possa
desfavorecer a imagem de algum envolvido na poltica foi considerado por Thompson como
escndalo miditico, ou seja, evento que implica a revelao atravs da mdia de atividades
previamente ocultadas e moralmente desonrosas, cuja revelao desencadeia uma seqncia de
ocorrncias posteriores (THOMPSON, 2000, p. 82). Pode se dizer nesse sentido, tendo como
base, o pensamento de Thompson e reportagem feita pela revista Veja sobre a morte de Hugo

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Chvez, que se trata de um escndalo miditico. E que esse por sua vez tem interferncia no
poltico, com maior ou menor intensidade, como veremos no prximo item a ser discutido.

VEJA: Chvez, a herana sombria

A edio nmero 2312, de 13 maro da revista Veja, trouxe como capa a seguinte
matria: Chvez, A Herana Sombria,uma aluso sobre a morte do ex-presidente
venezuelano. A imagem que foi colocada para ilustrar a capa mostra uma foto de Hugo Chvez
com um semblante no rosto srio, para no dizer de cara fechada, onde metade do seu rosto
coberta por uma sobra negra. Nesse sentido a imagem de Chvez, se assemelha muito com uma
capa de um filme de terror. Ao analisar pela capa pode se concluir que coisas boas sobre o
Governo Chvez no ser o contedo principal da matria, mas sim o lado sombrio e escuro.
Pode se adiantar que a matria que estar por vir ser uma dura critica ao chavismo.
No inicio da revista existe uma pgina cujo nome Carta ao Leitor, onde essa por sua
vez apresenta uma breve opinio sobre o teor da matria principal que ser exibida
posteriormente. Nesse breve comentrio com o ttulo : Lagrimas para o Dspota, j deixa
evidente qual o posicionamento da revista em relao ao Governo Chvez, que ser duramente
criticado, a comear pelo enunciado com a palavra Dspota, que na mais simples acepo da
palavra corresponde a um Governo de caractersticas centralizadoras, para no dizer
autoritrias.
O texto se inicia falando sobre a tentativa de governos em buscarem o bem coletivo e
que acabaram se tornando regimes totalitrios e cita o governo Chvez como mais um desses
exemplos: Sempre que deixaram ou foram foradas a perseguir a utopia do bem coletivo a
custa do sacrifcio dos direitos individuais, as naes viram seus governos degenerar em
regimes totalitrios. O governo Chvez, foi apenas mais um desses desastres anunciados
(VEJA, 2013, p. 13). Nesse sentido podemos observar dois conceitos que fazem uma
interpretao negativa ou no mnimo anacrnica do Governo, Dspota e Totalitrio, se
observar que o ex-presidente venezuelano fora sido eleito democraticamente pelo povo
venezuelano. Mais adiante a revista j adianta seu posicionamento sobre o Governo Chvez
dizendo que: Uma reportagem desta edio de VEJA mostra que Chvez deixa uma herana
maldita
(VEJA, 2013, p. 13). Os termos que so utilizados em relao ao chavismo so sempre de
maneira hostil, como por exemplo, herana maldita.
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 Outro conceito histrico que levantado pela revista, e que no contexto
latino-americano comum para criticar certas polticas de Governo o termo populista, nesse
sentido a revista o coloca em um patamar com outros ex-lderes populistas como Getlio
Vargas e Pern,e de uma maneira bastante repetitiva o trata como populista:

Chvez atendeu as demandas de curto prazo das massas e, no melhor estilo

populista, mandou a conta para as geraes futuras. Ele fez com as ruas um
pacto emocional, o que no novidade na histria das sociedades humanas.
Cantores, atores, esportistas, papas e polticos populistas antes dele foram
levados ao tumulo por correntes humanas de adoradores. Getlio Vargas, no
Brasil, e Pern, na Argentina so os exemplos mais prximos. (VEJA, 2013,
p.13)

Nessa pequena previa sobre o Governo Chvez a revista Veja nos apresenta que a viso
que se tem sobre o ex-presidente da Venezuela no nada positiva, a julgar pelos conceitos
levantados como dspota, totalitrio e populista, dar-se a entender de que o chavismo
rene quase tudo de ruim que houve na histria no que diz respeito a regimes polticos, e isso
o que veremos agora com a reportagem destinada ao Governo Chvez.
As pginas que iniciam a reportagem sobre a morte de Chvez comeam com o
seguinte enunciado A Maldio da Mmia, ao fundo uma imagem de uma multido
carregando o caixo com o ex-presidente. Ao lado uma frase com os seguintes dizeres O
populista Chvez ressuscitou o pior das tradies polticas da Amrica Latina. Embalsamado
para ser exposto na Venezuela, ele assombrar a regio por muitos anos com seu legado
(VEJA, 2013, p. 67). Podemos notar que existe de forma evidente uma grande inteno da
revista em direcionar o interlocutor a ver o a poltica adotada pelo Governo como algo que foi
ruim para sociedade e a caracteriz-la como populista, mais uma vez fica claro a utilizao do
termo populista associando ao chavismo.
No que diz respeito ao embalsamento de Chvez, o que no ocorreu na realidade, a
reportagem logo faz uma associao mais uma vez aos lderes Totalitrios, na matria em si
aparecem as imagens embalsamadas de Lenin lder da revoluo bolchevique na Rssia, e a de
Mao Ts-tung, alm de citar o embalsamento de Stalin. A revista ainda coloca que o que h de
comum entre esses lideres o fato de serem todos assassinos, seguidores de lideres totalitrios,
carismticos e, em muitos casos, assassinos seriais (VEJA, 2013, p.68). Completando ainda a
lista de adjetivos sobre Chvez, aparece ainda o termo Caudilhismo.
12
 As mmias de Lenin e Stalin (e a de Mao Ts-tung) ficaram como
representao congelada da especialidade de cada um: a morte. A mmia de
Chvez, contrafao tropical de ditador comunista, vai ser lembrana de um
anacronismo, da emergncia do caudilhismo em uma regio que j deveria ter
modernizado h dcadas. (VEJA, 2013, p.68)

Uma imagem que a revista traz em sua reportagem e que nos chama muita ateno,
que no cortejo do funeral de Chvez aparecem duas pessoa carregando um quadro que mostra
as imagens de Hugo Chvez, Jesus Cristo e Smon Bolvar. A ideia de colocar Chavz entre
essas figuras ilustres, um libertador da humanidade, o outro libertador da Amrica Latina,
demonstra um pouco do que o povo considerava ser Chvez, talvez um libertador da Venezuela,
o messias, aquele que veio para salvar o povo venezuelano, esse fato bastante comum em
governos populistas. Ao colocar a imagem de Chvez ao lado da de Smon Bolvar, mostra o
tanto que o Bolivarianismo fez parte do Governo Chvez na Venezuela. Agora o fato de
associ-lo a imagem de Jesus parte da perspectiva da matriz religiosa na poltica latino
americana na formao do Populismo. Como afirma Marilena de Souza Chau que:

Proponho tratar do populismo, partindo de uma matriz teolgico-poltica que

permita apanh-lo como poltica da classe dominante que encontra solo para
erguer-se a partir de um mito fundador que se exprime, do lado dos
dominantes, na ideologia populista e, do lado dos dominados, no messianismo
enquanto forma de expresso poltica popular . (DAGNINO, 2004, p.19)

No que diz respeito ao associai Chvez a figura de um Caudilho a revista Veja fez
uma pequena reportagem ao ensasta e historiador mexicano Enrique Krauze. Ao ser
perguntado se Chvez seria um Caudilho, ele no s afirmou que sim, mas disse que ele utilizou
da religio para criar a imagem de um populista caudilhista. Vemos no que diz respeito a
questo da religio como uma das matrizes para o populismo, tanto Marilena Chaui como
Enrique Krauze, comungam dessa ideia. A respeito do populismo caudilho Krauze afirma:

Chvez representou uma forma indita do populismo caudilhista, pois

controlava uma fortuna enorme, proveniente do petrleo, e a usava
indiscriminadamente a seu favor para perpetuar-se no poder. Chvez via a si
mesmo como um redentor, a juno de uma figura poltica com uma imagem
religiosa. (VEJA, 2013, p.71)

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 Outro aspecto que a revista aponta como uma das caractersticas do chavismo a de
culto a personalidade, Endeusar o lder outro padro de regimes totalitrios que Chvez
repetiu na Venezuela. A idolatria a Chvez foi criada e incentivada pelos seus propagandistas
(VEJA, 2013, p. 72). Mais uma vez a reportagem caracteriza o Governo como totalitrio,
atribuindo uma das caractersticas mais fortes desse regime de governo que o grande incentivo
a propaganda. Nessa corrente autoritria a reportagem fala que Chvez foi um dos admiradores
de governos tiranos, Chvez paparicou o lbio Muamar Kadafi, o bielorrusso Alexander
Lukashenko e o srio Bashar Assad (VEJA, 2013, p. 72), importante notar que a idia de
culto a personalidade tambm um trao forte do populismo latino-americano.
Podemos concluir que existe certa inteno da revista Veja em construir uma imagem
negativa sobre o Governo Chvez. A ideia no s criticar o chavismo, mas demoniz-lo
tambm, tratando-o como uma espcie de demnio. Se pegarmos como base a foto da capa, os
termos utilizados para caracterizar o Governo, os conceitos histricos levantados, na maioria
das vezes pejorativa e irnica. Alm disso, devemos observar que de maneira geral a revista
traa um perfil de governo que abarca alguns conceitos histricos como; populista. Outra
inteno clara colocar o governo com uma imagem de populista, ao usar com bastante
recorrncia o termo.
Para uma pessoa que no tem um nvel cultural capaz de discernir sobre o assunto, ao ler
essa reportagem ir talvez tirar concluses equivocadas sobre o chavismo e a Venezuela.
Tendo em vista o que foi exposto um posicionamento que a revista optou em enfatizar sobre
Chvez e seu Governo. O que mostra que a mdia tem um papel estratgico e privilegiado para
poder emitir opinies que acabam por influenciar sobre determinados assuntos.

ISTO: Hugo Chvez: para onde vai Venezuela depois do Caudilho

A revista Isto, usou a seguinte manchete para tratar sobre a morte de Chvez: Hugo
Chvez: Para Onde Vai a Venezuela Depois do Caudilho 2. Diferente da revista Veja, a Isto,
do dia 13 de maro de 2013, ano 37, nmero 2260, no utilizou de uma capa inteira para noticiar
a morte de Chvez, cerca de 10% da capa foi utilizada para o anuncio, que veio com a manchete
e uma pequena foto de duas mulheres chorando comovidas e com uma foto de Chvez,

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sorrindo, nas mos. A julgar pela capa vemos que existe certa neutralidade em relao a
Chvez, apesar de usar o termo Caudilho para caracterizar Chvez.
Antes da matria sobre Chvez o Editorial da revista fez um pequeno resumo sobre o
teor da reportagem que vir mais adiante, sob a assinatura do diretor editorial Carlos Jos
Marques, o texto vem com o seguinte ttulo: A Construo do Chavismo. Nesse texto os
termos que so utilizados em relao ao Governo Chvez, aparecem de forma mais amena, ao
invs de termos como ditador, totalitrio entre outros, o editor preferiu termos como autocracia.
Venerado por alguns, criticados por muitos, Chvez fez da autocracia, do culto a
personalidade e do populismo suas bandeiras de poder (ISTO, 13/03/2013, p.20). Uma coisa
comum entre as reportagens das revistas Veja e Isto, em relao a utilizao do conceito
populismo e da questo de culto a personalidade, e da comparao com governos como o
peronismo e o getulismo, ambas comungam do mesmo pensamento, se a um ponto de
convergncia entre as duas reportagens das revistas o fato de tratar o Governo Chvez como
populista.
Apesar das criticas o texto apresenta alguns pequenos pontos positivos ao Governo, ao
citar que promovia um louvvel trabalho social de resgate de cidados da pobreza e da misria
extrema (ISTO, 13/03/2013, p.20). Um pouco menos critico que a Veja, coloca como marcas
do Governo a transferncia de renda. Marcou sua administrao principalmente pela
monumental transferncia de renda, levada a cabo atravs de programas de educao, sade e
revitalizao de favelas (ISTO, 13/03/2013, p.20). Apesar das criticas sobre o Governo
Chvez, e de comungarem de que se trata de um governo de caractersticas populistas, a revista
Isto, esta se posicionando para uma matria menos agressiva e critica em relao ao
chavismo.
A matria exposta pela revista feita por Amauri Segalla, a respeito da morte de Chvez
vem com a seguinte manchete Por que a Venezuela Chora Por Chvez. Na imagem uma
mulher aos prantos com um cartaz com a foto de Chvez, vestida uma camisa da PDVSA
(Estatal de Petrleo Venezuelana). Abaixo a seguinte frase: Hbil em cultivar a imagem de
messias, o caudilho deixa um legado dbio: tirou milhes de venezuelanos da pobreza, mas
destruiu a economia do pas. At que ponto so merecidas as lgrimas vertidas por seu povo?.
Com um teor mais sensato o editor fala sobre a diminuio da desigualdade na Venezuelana,
sem deixar de criticar o desmantelamento da economia. recorrente nas matrias chamar

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Chvez de Messias, uma das caractersticas de governos populistas como j foi discutida
anteriormente, e volta a cham-lo de Caudilho.
A reportagem comea com pequenos depoimentos de pessoas dentro da Venezuela
sobre a morte de Chvez. Uma dessas pessoas, Valentina fala que Estvamos em casa quando
soubemos da morte pelo rdio. Comeamos a chorar porque o homem mais importante do
mundo tinha morrido. Dalila fala sobre o dia que nunca vai esquecer: As aulas foram
suspensas e os alunos liberados para ir embora. Vitor relata o que sentiu: A vida parecia ter
parado (ISTO, 13/03/2013, p.74). Atravs desses depoimentos pode se perceber to grande
foi a comoo dos venezuelanos sobre a morte de Chvez, como afirma o editor poderiam ser
alguns dos milhares de venezuelanos que na semana passada dissolviam lagrimas pela morte do
presidente Hugo Chvez (ISTO, 13/03/2013, p.74). Essas pessoas que deram esses
depoimentos so pessoas que viveram o regime poltico de Josef Stlin na antiga Unio
Sovitica, h exatos 60 anos, coincidncia ou no, o presidente venezuelano havia morrido no
mesmo dia que Stlin, 5 de maro.
Podemos afirmar que to grande foi a comoo nacional pela morte de Chvez e o
quanto ele era bem quisto pelo povo venezuelano, pelo contedo dos cartazes das pessoas que
seguiam o seu cortejo. Frases com os dizeres: Se Chvez morreu, deveramos todos morrer
juntos. Chvez nosso pai amado, nosso mrtir, nosso Deus. Chvez, minha alma partiu
com a sua (ISTO, 13/03/2013, p.74). Diante de tanta comoo pode se notar que o
sentimento da perda para o povo venezuelano foi sincero como afirma Amauri Segalla: Por
mais que Chvez desperte dios e paixes, a verdade indestrutvel que o povo venezuelano
chorou lgrimas sentidas por ele (ISTO, 13/03/2013, p.74).
Na mesma matria o editor coloca algumas indagaes sobre Chvez, qual seria
realmente a face do Chavismo. Messias dos oprimidos ou o prprio demnio em pessoa?
Revolucionrio ou ditador? Maluco ou o ltimo anti-imperialista do planeta? Dinossauro da
poltica ou socialista do sculo 21? Palhao ou gnio? Monstro ou santo? (ISTO, 13/03/2013,
p.74). esses questionamentos nos faz refletir sobre as varias representaes que foram sendo
construdas sobre Chvez e o Chavismo, se pegarmos como referncia a reportagem da
revista Veja poderamos tax-lo como: demnio, ditador, maluco, dinossauro, palhao e
monstro. Se partimos pela comoo que foi a morte de Chvez para os venezuelanos em geral
poderamos consider-lo como o messias dos oprimidos, revolucionrio, anti-imperialista,

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santo. O que vale ressaltar que um meio de comunicao como so as revistas podem
contribuir de maneira significativa na construo desses conceitos como podemos perceber.
Uma das marcas fortes do Governo Chvez foi o combate as desigualdades sociais
dentro da Venezuela, com o dinheiro que provenientes do petrleo, ele conseguiu diminuir de
forma bastante considervel as desigualdades em seu pas, como mostra a matria da revista:

Com o dinheiro que jorrava das reservas de petrleo, o presidente construiu

escolas, ofereceu alimentos subsidiados para os miserveis, abriu linhas de
credito para a compra de casas populares, trouxe mdicos cubanos para
atender gratuitamente os moradores das favelas (o efeito dessa ltima ao foi
a queda de 32% da mortalidade infantil desde 1999) (ISTO, 13/03/2013,
p.76).

Importante ressalta que a revista Isto, diferente da Veja, preocupou em levantar dados
estatsticos que comprovam que do ponto de vista social o Governo Chvez trouxe grandes
melhorias para a sociedade, o que pode corresponder a grande popularidade do presidente
venezuelano perante a sociedade e a grande comoo por sua morte como afirma a revista:

Ao morrer Chvez deixou um legado notvel na rea social e isso explica, em

grande medida, por que ele idolatrado por venezuelanos que sempre se
sentiram relegados. Isso explica, tambm, o choro verdadeiro dos pobres,
temerosos de que deixem de ser, nos prximos governos, uma massa digna de
ser ouvida e respeitada (ISTO, 13/03/2013, p.76).

Se por um lado Chvez acertou na poltica social, por outro no que diz respeito a
economia ele errou e errou feio, Na mesma medida em que acertou a mo nas aes sociais,
Chvez errou na condio da poltica econmica. A Venezuela continua a ser dependente
demais do petrleo, sua indstria no competitiva e faltam investimentos em infra-instrutora
(ISTO, 13/03/2013, p.76-77), afirma o ex-ministro das fazenda e atual diretor da Faculdade de
Economia da Faap, Ruben Ricpero. Vale ressalta que a matria no aborda apenas os pontos
positivos do Governo Chvez e nem to somente os negativos como fez a Veja, ela procurou
certo equilbrio em relatar o Governo Chvez.
Algo interessante que a revista aborda a importncia que Chvez deu ao Culto a
personalidade, algo bastante marcante no populismo latinoamericano. A utilizao dos
meios de comunicao para se expressar era recorrente em seu Governo, uma dos aliados mais
fortes na construo de sua personalidade foi a televiso, nos 14 anos em que se manteve a
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frente do governo venezuelano, ficou 3.500 horas no ar (o presidente tinha um programa
semanal) e chegou a discursar durante nove horas seguidas (lio aprendida com o mestre Fidel
Castro) (ISTO, 13/03/2013, p.78-79). Outras atitudes de Chvez tem grandes similitudes com
as de alguns populistas do passado como:

Ele gostava de aparecer, de surpresa, numa casa humilde e jantar, diante de

cmaras de tev, com seu moradores). Uma vez, interrompeu uma entrevista
ao vivo para atender uma ligao telefnica da me e discutir com ela afazeres
domsticos. Em outra ocasio, criticou mulheres que colocam silicone nos
seios, alegando que o dinheiro para cirurgia poderia ser destinado para ajudar
os pobres (ISTO, 13/03/2013, p.78).

Essas caractersticas reforam ainda mais a ideia de um Chvez populista. Por mais
que o critiquem, Chvez era, sem dvida, um ser miditico (ISTO, 13/03/2013, p.78).
Adorava fazer pose para fotos com Fidel Castro e com o ex-presidente Lula. Em discurso as
Naes Unidas disse que o presidente americano Bush cheirava enxofre, foi pedido que calasse
a boca pelo rei espanhol Juan Carlos, o famoso por que no te callas?. Vemos que a poltica na
Venezuela se identificava mais com a figura de seu lder poltico Hugo Chvez do que com
qualquer outro projeto poltico. Da se conclui que o governo venezuelano se baseava
principalmente na figura de seu lder e no no conjunto de idias e nas correntes que ele
representava. As pessoas adoram Chvez muito mais do que a tal revoluo que ele propagava.
(ISTO, 13/03/2013, p.78-79).
A popularidade de Chvez e suas inmeras aparies internacionais e seu carisma,
caracterstica marcante em governos populistas, trouxeram para Venezuela uma maior
visibilidade no contexto mundial. No que diz respeito a Amrica Latina fez ressuscitar velhas
polticas que estavam adormecidas, Chvez fez aflorar atravs de seu discurso temas que na
poltica latina americana deram uma sobrevida as esquerdas

A Venezuela chora por Chvez por sua energia carismtica, capaz de

magnetizar quase todos ao seu redor, e tambm porque ele colocou seu pas no
mapa geopoltico global. Bem ou mal, com Chvez todo mundo passou a falar
da Venezuela. O discurso contra os Estados Unidos atraiu as vivas da velha
esquerda latino-americana e ressuscitou antigos fantasmas. Palavras como
burguesia, revoluo e imperialismo, que pareciam enterradas no
passado recente, voltaram com fora na boca do caudilho (ISTO,
13/03/2013, p.79).

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 Populismo, marxismo, autoritarismo, socialismo, antiamericanismo, totalitarismo,
bolivarianismo, caudilhismo entre outros ismos marcaram o governo Chvez. E devido a
essa gama de ismos que o estudo sobre seu governo no faz querer entend-los melhor.
No fechamento da reportagem principal sobre Hugo Chvez, a revista fez um pequeno
paralelo ente os pontos positivos e negativos sobre seu Governo. Do ponto de vista positivo
podemos citar que a vida do povo Venezuelano de baixa renda melhorou de maneira
considervel, o investimento do PIB (Produto Interno Bruto) do pas subiu de 8% para 14% em
investimentos em polticas sociais, o ndice de extrema pobreza caiu de 24% em 1999 para 7%
em 2012, a renda PE capita aumentou de US$ 4mil em 1999 para US$ 11mil em 2012, o
nmero de mdicos aumentou dez vezes de 1999 a2012 foi de 2 mil para 20 mil, a mortalidade
infantil foi reduzida em 32%, o desemprego caiu de 19% para 9%. Esses dados comprovam o
ponto forte do Chavismo o grande investimento em polticas sociais, e talvez seja esse o
grande sucesso de sua poltica. Por outro lado o grande nmero de estatizao, a inoperncia
administrativa e a corrupo prejudicaram a poltica econmica do pas, os gastos pblicos do
governo ultrapassaram os 50% do PIB, a produo de petrleo caiu e a dependncia ao mesmo
aumentou, mais de 90% das exportaes vem do petrleo, o governo passou a controlar 80% da
telefonia fixa, 40% do setor bancrio e cerca de 35% do varejo dos alimentos, houve um gasto
de aproximadamente US$ 17 bilhes de equipamentos nas foras armadas, o alto ndice de
inflao de 23% consomem os salrios e barra os investimentos (ISTO, 13/03/2013, p. 79).
Hugo Chvez figura bastante peculiar na poltica latino americana foi eleito pelo voto
direto e perdeu s 1 dos 15 pleitos a que se submeteu (ISTO, 13/03/2013, p. 79), isso mostra
que ele tinha um grande apoio poltico do povo venezuelano. Refratrio a criticas, cassou
licenas de emissoras de televiso e perseguiu jornais. Obcecado pela construo de sua
imagem criou um programa de tev e ficou 3500 horas no ar durante seus governos (ISTO,
13/03/2013, p.79).
Podemos de forma parcial concluir que a mdia molda algumas opinies polticas em
suas matrias sobre grandes lderes e polticas, ora tendem a desconstruir e depreciar algumas
praticas polticas, ora levantam questionamentos mais condizentes com a realidade deixando a
cargo de o leitor tirar suas prprias concluses. O importante tratar a mdia como uma fonte
histrica riqussima capaz de engrandecer grandes trabalhos e proporcionar aos historiadores
cada vez mais um senso critico reflexivo no entendimento da magnitude de que a Histria.
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REFERNCIAS

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