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Charron
Clandestine philosophy and the De la Sagesse of Pierre Charron
recebido: 01/2013
aprovado: 03/2013
*
Mestrando em Filosofia Moderna/UFMG
em@il: estefanowinter@gmail.com
I. Introduo
REFERNCIAS
NOTAS
1
Cf. LANSON, 1912.
2
Para o conceito de libertinagem erudita, cf. PINTARD, 1983.
3
Tal aproximao entre a filosofia libertina e clandestina no visa
desconstruir as distines e especificidades de cada um desses movimentos
intelectuais. O principal ponto de distino entre esses dois movimentos
reside no fato de que a literatura clandestina circulou especialmente por meio
de manuscritos, promovendo ideias irreligiosas no sculo XVI-XVIII, de
modo que a sua especificidade est relacionada a um corpus delimitado de
textos. Ora, a despeito disto, a filosofia clandestina tem muitos temas em
comum com a filosofia libertina e nos parece que ao examinarmos o caso da
difuso das ideias de Charron constatamos que a leitura libertina da Sagesse
pode ter influenciado na irradiao das ideias desta obra para o corpus
clandestino.
4
Sobre a polmica da recepo da Sagesse h uma grande literatura.
Sugerimos para o assunto duas referncias: cf. GREGORY, 2000; cf.
ADAM, 1991.
5
Maia Neto mostra como que a figura normativa do sbio, cuja meta
principal evitar o erro, corresponde a uma posio acadmica e afirma que
para Charron given that man cannot achieve the truth, the point of wisdom
becomes to avoid the error (MAIA NETO, 2009, p. 218).
6
Siglas usadas neste artigo: Tr. Imp. = Tratado dos Trs Impostores / E = Les
Essais / DS = De La Sagesse / LTV = Les Trois Veritez / PTS = Petit Trait
de Sagesse.
7
[] une droitture, belle et noble composition de lhomme entier, en son
dedans, son dehors, ses penses, paroles, actions et toutes ses mouvements,
cest lexcellence et perfection de lhomme comme homme, c'est dire selon
que porte et requiret la loy premiere fondamentalle et naturelle de lhomme,
ainsi que nous disons un ouvrage bien fait et excellent, quand il est bien
complet de toutes ses pieces, et que toutes les regles de lart y ont ste
gardes : celuy est homme sage qui sait bien et excellemment faire lhomme
[] . [traduo livre].
8
On touche ici au point central de toute la pense de Charron: lautonomie
dune morale, qui soit le fait de lhomme, constitue cet homme, en son
humanit mme, en principe de son action . [traduo livre].
9
La tranquillit desprit est le souverain bien de lhomme [...] cest le fruit
de tous nos labeurs et estudes, la couronne de sagesse [traduo livre].
10
[...] peu pres et en quelque sens lAtaraxie des Phyrhoniens, la neutralit
et indifference des Academiciens [] [traduo livre].
11
Os libertinos sero muito atentos a esta concluso e grande parte de sua
crtica religio est fundamentada, a nosso ver, nesta tese charroniana. Na
medida em que a religio no necessria para vida prtica ela pode ser
colocada em dvida. Esta ser uma das lies mais importantes da Sagesse:
possvel ser virtuoso sem ser crente em Deus. Parece-nos, portanto, que esta
lio condio de possibilidade de crtica veemente dos libertinos religio.
12
Este o caso, por exemplo, da leitura de Gabriel Naud: Charron sans
faire semblant de rien en propose 4 ou 5 dans son livre de la sagesse, mais
brivement, la drobe, et faisant comme les Scythes qui dcochent leurs