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Barbosa Lima adaptou todos os harmnicos compostos dos Estudos N5, N7, N9, N11 e
N12 de Mignone. A inteno do compositor era produzir harmnicos a duas vozes (Ex.2) e
em trades (Ex.3), sendo que este ltimo procedimento parece nunca ter sido antes
experimentado (pelo menos no encontramos nenhuma ocorrncia semelhante na literatura
violonstica corrente). As solues de Barbosa Lima para esses trechos foram baseadas na
tcnica paradigmtica segoviana, na qual apenas a nota mais aguda oitavada e
harmonizada, as restantes permanecendo naturais.
Essa maneira permite a execuo dos harmnicos dos Estudos N7 (c. 3, 4 e 31) e N12 (c.
75-78). Em determinados trechos, possvel combinar os dois modos de produo de
harmnicos duplos (como no trecho do Estudo N7, c. 26 e 28), entretanto recomendamos
que cada intrprete descubra o modo (ou combinao) mais apropriado(a) sua tcnica
pessoal. Um caso excepcional est localizado ao final do Estudo N5 (c. 121), em que o
acorde em harmnicos triplos exige o uso simultneo de todos os dedos da mo esquerda
(Ex.6). A soluo para essa trade consiste em pressionar duas notas com o mesmo dedo (R
bemol e F): uma delas com a ponta do dedo 1 (indicador da mo esquerda) no segundo
traste (corda 2), e a outra com a base do dedo na primeira casa (corda 1).
A nica exceo qual no encontramos uma soluo satisfatria est nos harmnicos
triplos do ltimo acorde do Estudo N7 (Ex.7a), o qual no permite ser produzido
exatamente como foi escrito (ou seja, plaqu). As solues mais aproximadas seriam:
a) Harmonicizar o acorde por meio da segunda tcnica, sem oitavar as notas da trade de F
sustenido maior (Ex.7b);
b) Arpej-lo lentamente, mantendo os sons oitavados originais, conforme o Ex.7c.
Embora haja outros trechos nos Estudos de Mignone onde o aproveitamento desse tipo de
ligado se mostra eficaz, preferimos deixar a aplicao deste recurso em aberto, por se tratar
de um aspecto tcnico pessoal que geralmente no coincide entre os violonistas.
ARPEJOS APOIADOS
A abordagem conservadora do violo tradicional rejeita vrios procedimentos
tcnicos que no fazem parte de seu arsenal. No entanto, o violo flamenco, que inclui uma
diversidade maior de tcnicas, possui uma profuso de recursos que somente h pouco
tempo tm sido experimentados pelos violonistas da ala erudita.
Um desses procedimentos se refere ao arpejo apoiado, que consiste em substituir
umasucesso de cordas, normalmente tocadas por diferentes dedos na mo direita, por
apenas um dedoque desliza pelas cordas de forma seqenciada (Ex.12). Recomendamos o
uso desse recurso nos Estudos de Mignone para o destaque de ritmos diferentes,
especialmente nas tercinas do N6 (Ex.12) e do N9 (c. 103-108 e 118-119).
GLISSANDOS REPOSICIONADORES
O Estudo N4 de Mignone apresenta uma dificuldade tcnica especfica: os saltos da
regioaguda para a grave so enormes e em posies extremas de cordas (da 1 para a 6),
dificultando a execuo precisa. Sugerimos o uso do glissando como dedo guia a fim de
favorecer o reposicionamento da mo esquerda ao ponto exato entre o final e o reincio de
cada sequncia (Ex.13):
EFEITOS TIMBRSTICOS/IMITATIVOS
Os instrumentos de cordas dedilhadas apresentam trs modalidades de toque:
dedilhado, rasqueado e palhetado. A tcnica tradicional do violo clssico, em prol da
uniformidade de timbres, restringe-se apenas ao uso do primeiro toque (dedilhado). No
estilo flamenco, usa-se tanto o dedilhado quanto o rasqueado (combinao, alis,
anatomicamente mais recomendvel devido compensao de movimentos musculares,
pois no primeiro, a mo trabalha exclusivamente no sentido centrpeto, enquanto, no
segundo, realiza movimentos centrfugos). Percebemos, em certos trechos de msica dos
compositores brasileiros, a evocao de um instrumento tipicamente brasileiro: a viola
caipira. Consideramos um equvoco executar tais passagens com o toque uniforme do violo
clssico, sem a variedade e a desigualdade de timbres caractersticos da maneira com que os
violeiros costumam tocar. Uma possvel imitao do toque palhetado pode ser obtida com o
uso do polegar da mo direita pulsando duas cordas (Ex.16). Uma outra aplicao desse
toque de cordas simultneas com o polegar pode tambm ser aproveitado para destacar
algumas seqncias de sfz do Estudo N9 (c. 16-20 e 47)
PROPOSTAS PARA INTERPRETAO
A srie de Estudos de Mignone abre com um preldio, que combina uma serena melodia a
uma sucesso de arpejos provenientes, segundo Barbosa Lima, de uma conhecida pea de
FranciscoTrrega (Ex.17). O compositor aproveita esse perfil temtico, verte-o para o modo
menor eadiciona (talvez inconscientemente) uma famosa melodia de Brahms (Ex.18):
Ao retomar a idia principal, h uma sutileza em relao linha de baixos (Ex.33), que
apresenta certa semelhana com a seqncia do Estudo N1 de Villa-Lobos (Ex.34),
coincidindo inclusive a repetio de cada compasso. Arriscamos a hiptese antropofgica
de Mignone ter construdo esse Estudo a partir dessa progresso meldica e da idia de
ligados, proveniente do Estudo N3 (Ex.35), do mesmo compositor:
O Estudo N4 tambm transita entre a linguagem moderna e tradicional, ao
apresentar algumas harmonias de caractersticas dissonantes, surpreendendo o ouvinte
durante seu desenrolar. A parte central dessa pea, em forma de uma delicada berceuse, de
carter intimista, possui um perfil meldico cuja caracterstica a ampliao gradual de sua
tessitura durante seu desenrolar (Ex.36).
A fuso entre tradio e modernidade, resultantes dessa alternncia, parece ser uma
constante nesse ciclo de Estudos. De toda a srie, este o de maior durao e o que
apresenta uma carga emocional mais dramtica, alternando serenidade e desespero
(especialmente o contraste entre os c.107-108, Ex.38).
O Estudo N6 uma pea de esplndido efeito violonstico, com aluso aos tangos
brasileiros de Ernesto Nazareth.69 notvel observar a maneira com que Mignone se
apropriou do estilo nazarethiano, sem qualquer trao caricatural. Isso se deve sua especial
habilidade de absorver estilos de outros compositores, fato que, com a idade, se acentuou de
maneira a fazer parte de seu prprio idioma musical. Por isso que, mesmo sem cit-lo
diretamente, conseguimos ouvir Nazareth
(Ex.39):
Seu clima geral de uma pea ritmicamente gingada e jocosa, o que requer a necessidade
de se expressar o aspecto danante e gingado do maxixe. Para acentuar ainda mais esse
perfil, sugerimosa utilizao de uma articulao tpica do gingado das danas binrias
brasileiras (staccato noprimeiro tempo e acento no segundo, conforme o Ex.40):
Esta articulao no se encontra de forma explcita na partitura, razo pela qual no se
sustenta o comentrio de Fbio Zanon: At um japons que no tenha a menor idia do que
msicabrasileira consegue tocar essas msicas com balano porque a escrita acontece
sozinha (ZANON, 2003b).
Outro detalhe importante refere-se ao seu aspecto modal, que confere a essa pea um
sotaque regionalista. Por isso, a correo de notas no c.37, efetuada por Barbosa Lima
na edio Columbia parece descaracterizar essa idia: o arpejo no possui a nota D
sustenido, e o que poderia soar como um acorde de trao modal acaba se transformando em
uma simples Dominante, razo pela qual preferimos manter a execuo de acordo com o
manuscrito de Mignone. Alm disso, a recorrncia de outras passagens modais no decorrer
de todo o ciclo de Estudos faz com que o referido trecho soe mais autntico da forma em
que se encontra no manuscrito (Ex.41).
Alm disso, h uma expressiva alternncia modal na escala final desse Estudo, realando o
colorido na conduo ao clmax (Ex.42):
sntese da ignorncia do brasileiro tanto pela fauna como da flora de seu pas. [...] No que
h de vago no medo do bicho se manifesta o fato de sermos ainda, em grande parte, um
povo de integrao incompleta no habitat tropical ou americano (FREYRE, 1996, p.130-
131).
Tal memria reforada pelo fato de que a criana brasileira possui uma instintividade
menos contaminada pela educao racionalista, portanto mais ligada aos seres da floresta e
seus bichos temveis, de forma anloga ao sentimento da criana europia em relao ao
lobo e ao urso. Ressaltamos, ainda, a fuso de duas correntes mstico-protetoras: a
portuguesa (exercida pelas tradies adquiridas pelos pais brancos) e a africana ou
amerndia (atravs das amas-de-leite negras, mes de criao e escravas). A proteo
mstica africana incorporou-se cultura musical europeia dos acalantos, sobretudo nas
lendas e melodias trazidas pelos colonos brancos, aqui modificadas e adaptadas a uma nova
realidade geogrfica:
Novos medos trazidos da frica, ou assimilados dos ndios pelos colonos brancos e pelos
negros, juntaram-se aos portugueses, da cca, do papo, do lobisomem; ao dos olharapos,
da cocaloba, da farranca, da Maria-da-Manta, do trangomango, do homem-das-setedentaduras,
das almas penadas. E o menino brasileiro dos tempos coloniais viu-se rodeado
de maiores e mais terrveis mal-assombrados que todos os outros meninos do mundo
(FREYRE, 1996, p.326-328)
.
Por outro lado, importante destacar o fato de que a criana, ao ouvir tais canes, no se
atm mensagem da letra da cano, focalizando sua ateno afetividade da voz de quem
a embala. E, talvez seja exagero afirmar que Mignone tivesse pleno conhecimento de tal
particularidade de nossa cultura. Mas o fato que a pea em questo reflete exatamente o
psicologismo da tradio acima descrita, que de certa forma j se encontra arraigada no
inconsciente do povo brasileiro, sobretudo em sua fase de infncia. Ao escrever uma
cano de ninar sem palavras, o compositor se valeu do recurso das harmonias ampliadas
(reforados pelo uso da regio grave do instrumento), que potencializam seu carter sinistro
e tenebroso.
Alm disso, percebemos outros elementos de msica espanhola, como o uso recorrente de
escalas (Ex.46), uma pequena frase que parece imitar os toques de trompetes tpicos das
touradas (Ex.47) e o emprego do modo frgio (Ex.48). Isso pode justificar a execuo de
alguns acordes no estilo rasgueado (Ex.49), a fim de ressaltar um esprito mais flamenco ao
carter geral da pea.
... a maneira como uma frase simples pode mudar completamente de significado conforme
a nfase que o leitor der a cada uma das palavras. A frase algo do tipo assim: Eu vou ao
cinema hoje. Esse o texto universal, que ser lido por todos sem alterar nenhuma palavra.
o Urtext. Lido sem nenhuma inflexo ou emoo, pode ser entendido de maneira
uniforme por todas as pessoas. No entanto, o sentido pode se alterar se for dada nfase
diferente de entoao a cada uma das palavras: HOJE eu vou ao cinema (no amanh);
Hoje EU vou ao cinema (no voc quem vai); Hoje eu VOU ao cinema (ontem no
fui); Hoje eu vou ao CINEMA (e no ao teatro). A partir desse exemplo, Ayrton
estabelece analogia com a maneira pela qual o sentido pode ser mudado na interpretao de
uma frase musical (apud GUERCHFELD, 1995).
A seo intermediria nos lembra mais o arqutipo do gnero preldio, com uma
harmonizao descendente que remete o ouvinte a um clima nostlgico (Ex.55).
Seu fluxo intermitente, que sugere uma toccatta, possui ao mesmo tempo algo do
requebrado caracterstico dos arabescos flautsticos dos chorinhos (frases longas e geis,
diatonismo e tessitura ampla).
Em meio a tamanho virtuosismo, Mignone abre espao para o emergir de seu tpico lirismo,
em diversas passagens onde identificamos um despontar meldico (Ex.58).
A parte central desse Estudo apresenta um forte contraste devido sua textura musical
quase esquemtica, cuja melodia em oitavas e dcimas sugere as cantigas de roda do
folclore brasileiro, sem, no entanto, reconhecermos nenhuma citao evidente (exceto uma
remota aluso cano O cravo brigou com a rosa) (Ex.59):
Mrio de Andrade (1989, p.43), classifica trs fases do nacionalismo, na qual a etapa final
(o chamado nacionalismo inconsciente, em que o compositor absorve plenamente a alma
brasileira e no sente a necessidade de empregar literalmente os elementos folclricos)
parece representar bem o esprito dessa melodia. Tal singeleza representa um contraste
radical em relao seo A, que retorna para fechar a srie em grande estilo.