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Srie:A AIgreja,
Srie: Igreja, Sua

Sua Misso
Misso eeSeus
SeusPecados.
Pecados
M administrao dos dzimos e ofertas
Missionrio Rosivaldo
1
Srie: A Igreja, Sua Misso e Seus Pecados.
2
M administrao dos dzimos e ofertas
3
4
ndice
Dedicatria
Introduo
Capitulo um O Dzimo deve ser administrado para o

sustento dos pastores vocacionado.
Capitulo dois O Dzimo deve ser administrado para

manuteno do templo.
Capitulo trs O Dzimo deve ser administrado para a

assistncia aos pobres.
Capitulo quatro correto continuar dizimando numa
igreja que administra os dzimos para promover o
enriquecimento do pastor e o luxo abusivo?
Concluso
Breve biografia
5
Dedicatria
Dedico esta obra a minha querida esposa que sempre
tem me apoiado. Se apenas Deus estiver comigo, j terei o
bastante para avanar e se Deus e voc estiverem comigo,
j tenho mais que o suficiente para prosseguir.
Dedico este livro tambm a todo cristo, cujo corao
arde para ver o reino de Deus crescendo e tem desejo de ver
que os recursos da igreja esto sendo usados para promover a
glria de Deus.
6
7
Introduo
Embora o texto mais popular a respeito do dzimo seja
Malaquias 3.10, o ensino bblico concernente entrega ou
consagrao de dzimos e ofertas anterior a lei mosaica
dada ao povo hebreu, logo, ele vlido dentro e fora da lei.
H trs ensinos anteriores lei de Moiss que foram dados
por Deus e que so, por natureza, vlidos para o povo de
Deus tanto no Antigo quanto no Novo Testamento: a
proibio do consumo de sangue1, a entrega de dzimos2 e a
guarda do Sbado3. (Neste texto no nos deteremos em
discorrer sobre o Sbado ou o sangue, apenas sobre o dzimo,
1
Gnesis 9.4/Atos 15.20,29.
2
Gnesis 14.20/Gnesis 28.22/ Mateus 23.23.
3
Gnesis 2.2,3/Atos 16.13.
8
embora todos esses assuntos sejam de imensurvel
importncia e de inefvel valor para a f crist).
Da mesma forma que Deus no isentou os cristos da
consagrao fiel, liberal, generosa e contnua dos seus
dzimos e ofertas, Ele tambm no isentou a liderana da
Igreja de administrar os recursos entregues pelos santos
usando o modelo padronizado por Deus e pelos santos
apstolos. Se como lderes da Igreja de Deus queremos que os
crentes sejam fiis na entrega de seus dzimos e ofertas,
precisamos ser fiis na administrao dos mesmos. Alm do
mais parece haver certa ignorncia por parte de muitos
pastores que conhecem profundamente os ensinos bblicos
concernentes a entrega das contribuies, mas desconhecem
os ensinos sobre a administrao bblica dos recursos da
Igreja.
Talvez uma das maiores razes da infidelidade de
muitos crentes em entregar seus dzimos seja a visvel
infidelidade de muitos pastores no gerenciamento do
dinheiro da igreja. H crentes que no do dzimos porque
9
no conseguem ver uma administrao bblica em suas
congregaes.
A Bblia mostra a liberalidade dos cristos do primeiro
sculo ao trazerem suas contribuies aos apstolos. Lucas
narra que os crentes vendiam suas propriedades e traziam o
dinheiro depositando-o diante dos apstolos4. Por que falta a
igreja contempornea a espontaneidade daqueles cristos
piedoso? No seria pelo fato de faltar ministros que
administrem os recursos ofertados como os apstolos
administravam? A igreja primitiva tinha amor em ofertar
porque os crentes viam que seus recursos eram totalmente
usados para favorecer a causa de Cristo e no a causa dos
homens. Quando os crentes virem que seus dzimos e ofertas
esto sendo administrados de modo que Deus glorificado e
a igreja fortalecida, eles se despertaro para fazer
contribuies generosas.
Mas qual o modo biblicamente correto de a igreja
administrar suas finanas?
4
Atos 4.36,37.
10
As contribuies monetrias foram estabelecidas ou
institudas visando uma trplice finalidade: sustento da
liderana que Deus vocaciona, manuteno do espao fsico
consagrado para culto e aes de mesma natureza e sustento
dos pobres. Todas as vezes que a Bblia trata sobre o assunto
das finanas na igreja, ela o faz associando sua utilidade a
essas trs coisas. Essa associao obriga-nos a aceitar que
Deus determinou que a administrao dos recursos que so
entregues a igreja deve ser utilizada para promover esses
interesses. Uma vez que Deus estabeleceu essas trs reas
para receber a aplicao da renda do seu povo, isso mostra
que para Ele essas coisas so prioridades. Como cristos que
prezam pela Palavra de Deus, devemos lutar contra tudo o
que se interpe em nosso caminho para executar a vontade
de Deus e como filhos de Deus devemos promover seus
interesses. A administrao financeira dos recursos da igreja
no pode e nem deve ser exceo a essa regra.
Vejamos ento o que a Bblia diz a esse respeito:
11
E nunca se esqueam dos levitas que vivem em suas cidades, pois
eles no possuem propriedade nem herana prprias. Ao final de
cada trs anos, tragam todos os dzimos da colheita do
terceiro ano, armazenando-os em sua prpria cidade, para
que os levitas, que no possuem propriedade nem herana, e
os estrangeiros, os rfos e as vivas que vivem na sua
cidade venham comer e saciar-se, e para que o SENHOR, o seu
Deus, os abenoe em todo o trabalho das suas mos.
(Deuteronmio 14.27-29 grifo meu).
Missionrio Rosivaldo
Costa Rica MS
Maio de 2013.
12
13
01
O dzimo deve ser administrado para o

sustento dos pastores vocacionados.
Disse ainda o SENHOR a Aro: Voc no ter herana na terra
deles, nem ter poro entre eles; eu sou a sua poro e a sua
herana entre os israelitas. Dou aos levitas todos os dzimos em
Israel como retribuio pelo trabalho que fazem ao servirem
na Tenda do Encontro. (Nmeros 18.20,21 grifo meu).
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento pem sobre
os ombros da igreja o dever de sustentar os vocacionados de
Deus. No Antigo Testamento, Deus isentou a tribo de Levi de
ter herana material na terra, sendo o prprio Deus a Sua
14
herana. No Novo Testamento encontramos Jesus
trabalhando como carpinteiro para seu prprio sustento at o
dia em que foi batizado por Joo Batista. Aps completar a
maioridade ministerial, ou seja, trinta anos, Jesus iniciou seu
ministrio em tempo integral, deixando por essa razo o
ofcio de carpinteiro e passando a ser sustentado por seus
seguidores.
Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados
proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam
com ele, e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de
espritos malignos e doenas: Maria, chamada Madalena, de quem
haviam sado sete demnios; Joana, mulher de Cuza, administrador
da casa de Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres
ajudavam a sustent-los com os seus bens. (Lucas 8.1-3).
Da mesma forma a igreja contempornea deve
sustentar queles a quem Deus vocacionou para liderar seu
povo conforme o ensino de Paulo aos Corntios e aos Glatas
respectivamente:
15
No sou livre? No sou apstolo? No vi Jesus, nosso Senhor?
No so vocs resultado do meu trabalho no Senhor? Ainda que eu
no seja apstolo para outros, certamente o sou para vocs! Pois
vocs so o selo do meu apostolado no Senhor. Esta minha defesa
diante daqueles que me julgam. No temos ns o direito de comer e
beber? No temos ns o direito de levar conosco uma esposa crente
como fazem os outros apstolos, os irmos do Senhor e Pedro? (...)
Vocs no sabem que aqueles que trabalham no templo alimentam-
se das coisas do templo, e que os que servem diante do altar
participam do que oferecido no altar? Da mesma forma, o Senhor
ordenou queles que pregam o evangelho, que vivam do
evangelho.5
E o que instrudo na palavra reparta de todos os seus bens com
aquele que o instrui6.
Todavia, o pastor no deve ser um homem desleixado
no seu estudo e no seu ministrio, o pastor precisa conhecer a
Deus, sua palavra e ter convico de sua vocao e no ser
5
I Corntios 9.1-5,13,14
6
Glatas 6.6 - Almeida Corrigida Fiel.
16
um explorador do rebanho de Deus. O homem a quem Deus
chama deve ter um carter ntegro e se esforar para usar seu
tempo, potencial e foras no exerccio unicamente dos
servios do templo conforme a prescrio apostlica:
Ou ser que s eu e Barnab no temos direito de receber
sustento sem trabalhar? Quem serve como soldado prpria
custa? Quem planta uma vinha e no come do seu fruto? Quem
apascenta um rebanho e no bebe do seu leite? No digo isso do
ponto de vista meramente humano; a Lei no diz a mesma coisa?
Pois est escrito na Lei de Moiss: No amordace o boi enquanto ele
estiver debulhando o cereal Por acaso com bois que Deus est
preocupado? No certamente por nossa causa que ele o diz? Sim,
isso foi escrito em nosso favor. Porque o lavrador quando ara e o
debulhador quando debulha, devem faz-lo na esperana de
participar da colheita7.
O salrio do pastor no um favor que a igreja lhe faz,
mas um direito dele e um dever dela de acordo com o
7
I Corntios 9.6-11 grifo meu.
17
modelo bblico estabelecido por Deus nos evangelhos e
depois ensinado por Paulo sob a inspirao do Esprito Santo.
Conforme o ensino sagrado do prprio Senhor Jesus, as
provises de um obreiro devem vir exclusivamente do seu
desempenho no exerccio da sua misso:
E, chamando a si os seus doze discpulos, deu-lhes autoridade sobre
os espritos imundos, para expulsarem, e para curarem toda sorte de
doenas e enfermidades. Ora, os nomes dos doze apstolos so estes:
primeiro, Simo, chamado Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho
de Zebedeu, e Joo, seu irmo; Felipe e Bartolomeu; Tom e Mateus,
o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo Cananeu, e Judas
Iscariotes, aquele que o traiu. A estes doze enviou Jesus, e ordenou-
lhes, dizendo: No ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de
samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel; e
indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos cus. Curai os
enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os
demnios; de graa recebestes, de graa dai. No vos provereis de
ouro, nem de prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de
alforje para o caminho, nem de duas tnicas, nem de
18
alparcas, nem de bordo; porque digno o trabalhador do seu
alimento. (Mateus 10.1-10 grifo meu).
Esse texto mostra algumas verdades para ns. Primeiro
que Cristo quem escolhe e Ele escolhe aquele a quem Ele
quer usar para liderar seu povo. Seminrios teolgicos no
formam pastores, imposio de mos dos lideres das igrejas
no forma pastores, uno com leo no torna ningum em
pastor. Apenas Jesus escolhe pastores e apenas a vocao
divina pode designar um homem para o pastorado.
Lembremos de Efsios 4.11: E ele mesmo deu uns para
apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros
para pastores e mestres. ele mesmo, ou seja, Deus mesmo
no os homens, no as convenes, no as denominaes, no
os seminrios. ele mesmo: Jesus. Uma vez que Deus elegeu
a quem Ele quis para a obra que Ele de antemo preparou, a
igreja deve assistir esse vocacionado e lhe assegurar o
suprimento de suas necessidades e de sua famlia. Deus disse
que Ele mesmo quem d pastores para o seu povo: e vos
19
darei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro
com cincia e com inteligncia8.
Segundo, no so as posses materiais que o
vocacionado tinha que deve ser usado para seu sustento, mas
queles a quem Deus deu seu servo como pastor e lder.
Terceiro, os vocacionados devem ter tempo livre para buscar
a Deus pelo estudo, orao e pelo jejum a fim de ter
condies de cumprir sua misso: pregar, curar os enfermos,
ressuscitar os mortos, limpar os leprosos, expulsar os demnios. Por
causa do tempo que deve ser empregado nestas reas, o
trabalho do pastor deve ser exclusivamente dentro do reino.
O obreiro no deve fazer seus servios por interesse: de graa
recebestes, de graa dai. Entretanto, as pessoas que so alvo ou
fruto do seu ministrio devem ser responsveis pelo seu
sustento e manuteno: No vos provereis de ouro, nem de
prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de alforje para o
caminho, nem de duas tnicas, nem de alparcas, nem de bordo;
porque digno o trabalhador do seu alimento.
8
Jeremias 3.15.
20
Paulo assegurou a Timteo que os pastores devem ser
esforados no seu estudo e nas ministraes dos ensinos da
Bblia para serem dignos do salrio da Igreja. curioso que a
Bblia ensine que os pastores devem deixar seus trabalhos
seculares para se dedicarem exclusivamente aos servios do
reino, uma vez que quando Jesus escolheu seus discpulos
eles estavam todos trabalhando.
Mas no de estranhar que todos os apstolos
receberam a chamada de Jesus enquanto estavam
trabalhando, Jesus reprova a preguia e a inrcia no
ministrio. Os lderes da Igreja de Deus devem ser homens de
intenso e ininterrupto labor.
Todo pastor deve ser um exmio pregador, um
excelente mestre e acima de tudo, um homem de Deus. O
plpito o trono de onde Deus governa sua igreja9. Se o
ttulo de pastor j deduz um homem que guia outros pelos
caminhos corretas, espera-se que o pastor seja um homem
que conhea a fundo as veredas por onde est levando seu
9
Joo Calvino.
21
rebanho. O pastor deve conhecer as Escrituras melhor que
ningum e ser profundo no ensino delas. Observa-se no
ensino apostlico a recomendao do preparo daqueles que
lideram. De acordo com Paulo no qualquer um que se
autodenomina pastor que deve ser assalariado pela igreja,
mas apenas aqueles que presidem bem e especialmente os
que se dedicam exaustivamente ao ensino da palavra.
Devem ser considerados merecedores de dobrados
honorrios os presbteros que presidem bem, com
especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. Pois
a Escritura declara: No amordaces o boi, quando pisa o trigo. E
ainda: O trabalhador digno do seu salrio (I Timteo 5.17,18).
A observao presidem bem indica que os pastores
devem ser bons lderes, pessoas capacitadas para estar
frente do rebanho. A maior funo do pastor guiar o povo
de Deus pelos ensinos das Sagradas Escrituras, os que no
fazem isto esto em desvantagem e biblicamente no
merecem ser subsidiados pela igreja. Quando Paulo
22
menciona a figura do boi que no devia ser amordaado
enquanto pisava o trigo, ele queria dizer que no se deve pr
sobre os ombros do pastor outro fardo alm do que Deus j
lhe deu que foi a pesada responsabilidade de cuidas das
almas dos homens10. Ao afirmar que o trabalhador digno do
seu salrio, Paulo enfatiza que o pastor deve ser um homem
de labor e no um preguioso que explora o rebanho e abusa
do cargo que tem. O pastor deve fazer jus o nome que Deus
lhe deu e o ministrio que Deus lhe confiou e guiar o povo de
Deus pelas veredas da verdade, alimentando-o com os pastos
verdejantes da palavra de Deus e guardando-o por meio das
intercesses, visitaes e ensinos contra os ferozes e malignos
inimigos que cercam o rebanho de Deus. O pastor deve ser
um homem em quem o rebanho confia e que ama e respeita
cada ovelha que Deus deu ao seu aprisco.
Paulo tambm diz que os pastores devem ser homens
de confiana e dispostos a sofrer pelo bem alheio.
10
Hebreus 13.7,17.
23
Que os homens nos considerem, pois, como ministros de Cristo, e
despenseiros dos mistrios de Deus. Ora, alm disso, o que se
requer nos despenseiros que cada um seja encontrado fiel. (I
Corntios 4.1,2)
Sabe-se que na antiguidade, ministro era uma
modalidade ou categoria de servo que ficava nas fileiras mais
baixas de um navio remando ao som de batuques. Os
ministros eram homens esforados que remavam ritmados
para fazer os grandes navios se deslocarem por grandes
distncias. Os ministros ficavam acorrentados pelos ps
enquanto remavam e se ocorresse algum acidente, eles
morriam antes de todos os demais tripulantes e passageiros.
Em outras palavras eles trabalhavam muito, sem eles o navio
no atingiria seus alvos com a mesma rapidez, e ainda por
cima davam a vida para salvar outros. Na compreenso de
Paulo o pastor um homem esforado, que trabalha
duramente afim de que as pessoas que esto sob sua
responsabilidade cheguem seguras ao destino to almejado: o
reino celestial. A vocao pastoral a corrente que une o
24
homem de Deus e o deixa cativo de grandes
responsabilidades. A vocao ministerial a maior de todas
as honras, mas trs consigo as mais rduas
responsabilidades.
A outra comparao que Paulo faz do pastor com a
figura do despenseiro. Este servial era uma figura de grande
confiana dentro de um palcio. O despenseiro cuidava dos
suprimentos da despensa real, cuidando para que as pessoas
do palcio tivessem sempre a rao diria. Era um
administrador que tinha conscincia de que cuidava de coisas
que no lhe pertenciam, por isso, vigiava continuamente para
que nenhum dos membros da casa ficasse sem a alimentao
necessria, cuidando tambm para que desperdcios fossem
evitados.
Paulo compreendia o servio pastoral como a
administrao da despensa de Deus, onde o pastor o
responsvel pela alimentao adequada dos servos do
palcio. O pastor como despenseiro servi a Deus como o
Senhor do palcio e aos crentes como sditos do palcio.
Cuidando sempre por preparar uma refeio adequada aos
25
sditos e aprovada pelo Senhor. seu dever no deixar faltar
alimentao aos servos e no permitir que eles desperdicem o
alimento dirio. O despenseiro deve tambm cuidar para que
o contedo da despensa no seja usado ilicitamente para fins
que no agradam o dono da despensa.
26
02
O dzimo deve ser administrado para a

manuteno do templo.
Obviamente Deus no mora dentro dos templos11 e nem
devemos achar que o templo o centro do culto. O templo
uma casa de orao12 e lugar de ministrao da palavra de
Deus13. O templo a sede de encontro do povo de Deus para
busc-lo, servi-lo, conhec-lo e ador-lo. Um ambiente com
to nobre funo deve ser mantido, ornamentado e bem
cuidado para que estejamos sempre confortveis enquanto
11
Atos 17.24.
12
Mateus 21.13.
13
Mateus 26.55.
27
comungamos da unidade entre os irmos e o louvor a Deus.
Por isso, nossas ofertas servem para manter o santurio
conservado e em pleno funcionamento, apto para receber as
pessoas que ali chegam. A integridade fsica do templo
mostra que ns nos importamos com o que se ministra
naquele solene local.
A casa de Deus, ou seja, o templo mantido pelas
contribuies do povo de Deus. Davi disse: Forneci grande
quantidade de recursos para o trabalho do templo do meu Deus:
ouro, prata, bronze, ferro e madeira, bem como nix para os
engastes, e ainda turquesas, pedras de vrias cores e todo tipo de
pedras preciosas, e mrmore. Alm disso, pelo amor ao templo
do meu Deus, agora entrego, das minhas prprias riquezas,
ouro e prata para o templo do meu Deus, alm de tudo o que
j tenho dado para este santo templo. (I Crnicas. 29.2,3
grifo meu).
Alm do mais construir um templo foi ideia de Deus:
28
V dizer ao meu servo Davi que assim diz o SENHOR: No voc
que vai construir uma casa para eu morar. No tenho morado em
nenhuma casa, desde o dia em que tirei Israel do Egito, mas fui de
uma tenda para outra, e de um tabernculo para outro. Por onde
tenho acompanhado todo o Israel, alguma vez perguntei a algum
lder deles, que mandei pastorear o meu povo: Por que voc no me
construiu um templo de cedro? Agora pois, diga ao meu servo
Davi: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eu o tirei das
pastagens, onde voc cuidava dos rebanhos, para ser o soberano
sobre Israel, o meu povo. Sempre estive com voc por onde voc
andou, e eliminei todos os seus inimigos. Agora eu o farei to
famoso quanto os homens mais importantes da terra. E
providenciarei um lugar para Israel, o meu povo, e os plantarei l,
para que tenham o seu prprio lar e no mais sejam incomodados.
Povos mpios no mais os oprimiro, como fizeram no incio e tm
feito desde a poca em que nomeei juzes sobre Israel, o meu povo.
Tambm subjugarei todos os seus inimigos. Saiba tambm que eu, o
SENHOR, lhe estabelecerei uma dinastia. Quando a sua vida
chegar ao fim e voc se juntar aos seus antepassados, escolherei um
dos seus filhos para suced-lo, e eu estabelecerei o reino dele. ele
29
que vai construir um templo para mim, e eu firmarei o trono dele
para sempre. (I Crnicas 17.4-12).
Deus emprega um interesse especial pelo templo:
No primeiro dia do sexto ms do segundo ano do reinado de Dario,
a palavra do SENHOR veio por meio do profeta Ageu ao
governador de Jud, Zorobabel, filho de Sealtiel, e ao sumo sacerdote
Josu, filho de Jeozadaque, dizendo: Assim diz o SENHOR dos
Exrcitos: Este povo afirma: Ainda no chegou o tempo de
reconstruir a casa do SENHOR. Por isso, a palavra do SENHOR
veio novamente por meio do profeta Ageu: Acaso tempo de vocs
morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa
continua destruda? Agora, assim diz o SENHOR dos Exrcitos:
Vejam aonde os seus caminhos os levaram. Vocs tm plantado
muito, e colhido pouco. Vocs comem, mas no se fartam. Bebem,
mas no se satisfazem. Vestem-se, mas no se aquecem. Aquele que
recebe salrio, recebe-o para coloc-lo numa bolsa furada. Assim diz
o SENHOR dos Exrcitos: Vejam aonde os seus caminhos os
levaram! Subam o monte para trazer madeira. Construam o templo,
para que eu me alegre e nele seja glorificado, diz o SENHOR. Vocs
esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocs trouxeram
30
para casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz?, pergunta o
SENHOR dos Exrcitos. Por causa do meu templo, que ainda est
destrudo, enquanto cada um de vocs se ocupa com a sua prpria
casa. Por isso, por causa de vocs, o cu reteve o orvalho e a terra
deixou de dar o seu fruto. Nos campos e nos montes provoquei uma
seca que atingiu o trigo, o vinho, o azeite e tudo mais que a terra
produz, e tambm os homens e o gado. O trabalho das mos de vocs
foi prejudicado. Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josu,
filho de Jeozadaque, e todo o restante do povo obedeceram voz do
SENHOR, o seu Deus, por causa das palavras do profeta Ageu, a
quem o SENHOR, o seu Deus, enviara. E o povo temeu o
SENHOR. Ento Ageu, o mensageiro do SENHOR, trouxe esta
mensagem do SENHOR para o povo: Eu estou com vocs, declara o
SENHOR. Assim o SENHOR encorajou o governador de Jud,
Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josu, filho de
Jeozadaque, e todo o restante do povo, e eles comearam a trabalhar
no templo do SENHOR dos Exrcitos, o seu Deus14.
14
Ageu 1.1-14 NVI.
31
Devo ser sincero em afirmar que h certas diferenas
entre o valor que Deus empregava ao templo no Antigo e no
Novo Testamento. No Antigo Testamento, Deus de fato, se
fazia presente continuamente dentro da estrutura fsica do
templo15 de onde Ele falava com Moiss16 e recebia os
sacrifcios dos israelitas. O templo no era apenas um ponto
de encontro para o povo de Deus adorar, louvar e sacrificar,
era um lugar sagrado17, onde Deus punia at mesmo com
morte quem entrasse no Santo dos Santos sem ser ordenado.
Com o passar do tempo, a criao da sinagoga assumiu as
caractersticas que hoje adotamos para nossas igrejas. O Novo
Testamento foi escrito dentro desse contexto onde as
sinagogas eram lugares frequentados por toda a gente e
aonde o prprio Jesus ia comumente para pregar e curar.
Vrias pessoas judias eram convidadas e oportunizadas para
ler o livro da Lei e dar explicaes sobre o texto lido. Com o
passar do tempo, o cristianismo entrou nas cidades do
interior e das capitais romanas e gregas, os cultos passaram a
ser celebrados nos lares, mas com a romanizao do mundo

15
Habacuque 2.20.
16
Nmeros 7.89.
17
Nmero 4.15.
32
cristo, a figura do templo ganha revigorado valor na cultura
crist, se tornando um espao de encontros e celebraes do
povo de Deus. Hoje o uso do templo por parte dos cristos
extremamente pertinente. Os cristos contemporneos, via de
regra, enxergam o templo como um lugar solene, digno de
respeito, consagrado para o servio de Deus, etc. e assim
que deve ser. Ainda que no possamos empregar ao templo
dos dias atuais o mesmo valor do templo de Salomo no
Antigo Testamento, o uso que se faz dele de grande valor
no cultivo da vida crist. J que na igreja (templo) que os
cristos se juntam para cultuar a Deus e ouvir sua palavra.
vergonhoso quando o servio de Deus precisa solicitar a
ajuda de pessoas de fora para funcionar, para evitar esse tipo
de necessidade foram institudas as contribuies financeiras.
Os responsveis pelo servio de Deus no so os polticos, os
empresrios ou os rgos externos, mas os prprios membros
do Corpo de Cristo, que a Igreja. Em outras palavras, o
servio do Santo para os santos! Muitas vezes as igrejas
entram numa infinidade de eventos, extrapolando com suas
33
condies financeiras, passando a necessitar da ajuda poltica
para ajustes, consertos, reformas e construes. Isso
embaraoso, uma vez que deixa a igreja local comprometida
com a poltica partidria o que extremante errado18.
Por outro lado, devo salientar que os dzimos no devem
ser usados para a construo de templos suntuosos custa da
misria dos fiis, uma vez que o templo espao fsico menos
importante do que os templos vivos que so os crentes19.
Acredito que os templos devam ser belos e confortveis,
mas no custa da explorao dos fiis. Jesus no morreu por
templos de concreto, mas por templos de carne e osso, logo,
estes ltimos, devem ocupar mais importante espao na
administrao dos recursos financeiros entregues igreja.
Lembremo-nos de que Jesus no levar para o cu nenhum
templo construdo pelos homens, mas apenas queles
construdos por suas prprias mos.

18
I Tessalonicenses 4.12
19
I Corntios 6.19,20.
34
No h uma nica citao em todo o Novo Testamento
que chame de sagrado o templo edifcio, mas Deus chama de
santurios sagrados os corpos dos crentes20. Se Deus
considera as coisas com essa perspectiva, no deveramos
tambm fazer o mesmo?
Ento construamos templos grandes, belos, confortveis e
suntuosos, mas cuidemos com maior esforo dos templos que
Deus j construiu. Empreguemos mais recursos nas
necessidades dos crentes que so santurios do Deus Vivo.
Vejamos melhor esse cuidado...
20
I Corntios 3.16,17.
35
03
O dzimo deve ser administrado para a

assistncia aos pobres.
(...) Ao final de cada trs anos, tragam todos os dzimos da colheita
do terceiro ano, armazenando-os em sua prpria cidade, para que os
levitas, que no possuem propriedade nem herana, e os
estrangeiros, os rfos e as vivas que vivem na sua cidade
venham comer e saciar-se, e para que o SENHOR, o seu Deus, os
abenoe em todo o trabalho das suas mos. (Deuteronmio 14.27-
29 grifo meu).
36
Todos podem e devem ajudar aos mais necessitados.
Ter pouco no quer dizer que a pessoa no tem condies de
ajudar, se temos pouco saibamos que h sempre algum com
menos do que ns:
Agora, irmos, queremos que vocs tomem conhecimento da graa
que Deus concedeu s igrejas da Macednia. No meio da mais
severa tribulao, a grande alegria e a extrema pobreza deles
transbordaram em rica generosidade. Pois dou testemunho de que
eles deram tudo quanto podiam, e at alm do que podiam. Por
iniciativa prpria eles nos suplicaram insistentemente o privilgio
de participar da assistncia aos santos. E no somente fizeram o que
espervamos, mas entregaram-se primeiramente a si mesmos ao
Senhor e, depois, a ns, pela vontade de Deus. Assim,
recomendamos a Tito que, assim como ele j havia comeado,
tambm completasse esse ato de graa da parte de vocs. Todavia,
assim como vocs se destacam em tudo: na f, na palavra, no
conhecimento, na dedicao completa e no amor que vocs tm por
ns, destaquem-se tambm neste privilgio de contribuir. Agora,
completem a obra, para que a forte disposio de realiz-la seja
37
igualada pelo zelo em conclu-la, de acordo com os bens que vocs
possuem. Porque, se h prontido, a contribuio aceitvel de
acordo com aquilo que algum tem, e no de acordo com o que no
tem. Nosso desejo no que outros sejam aliviados enquanto vocs
so sobrecarregados, mas que haja igualdade. No presente momento,
a fartura de vocs suprir a necessidade deles, para que, por sua vez,
a fartura deles supra a necessidade de vocs. Ento haver
igualdade, como est escrito: Quem tinha recolhido muito no teve
demais, e no faltou a quem tinha recolhido pouco. (2 Co. 8.1-7,11-
15)
Como est escrito: Distribuiu, deu os seus bens aos necessitados; a
sua justia dura para sempre. O servio ministerial que vocs esto
realizando no est apenas suprindo as necessidades do povo de
Deus, mas tambm transbordando em muitas expresses de
gratido a Deus. (2 Co. 9.9,12).
Pelos padres de Deus, a igreja deve ser uma
comunidade onde tudo compartilhado, inclusive as
necessidades mtuas.
38
Pois a Macednia e a Acaia tiveram a alegria de contribuir
para os pobres dentre os santos de Jerusalm. Tiveram prazer
nisso, e de fato so devedores aos santos de Jerusalm. Pois, se os
gentios participaram das bnos espirituais dos judeus, devem
tambm servir aos judeus com seus bens materiais. (Romanos.
15.26,27 grifo meu).
O apstolo Paulo diz que os crentes da Macednia e de
Acaia tiveram a alegria de contribuir. A igreja de Deus no
deve encarar como um fardo o suprimento dado aos irmos
menos abastados. Deve haver grande alegria no corao
daqueles que ajudam e favorecem as necessidades do povo
de Deus. Jesus disse que os pobres sempre teremos conosco21,
por isso, toda igreja precisa ter um estabilizado servio social
em pleno funcionamento. Embora algumas pessoas usem de
m f com a bondade dos santos e se atrevam at mesmo a
querer explorar a igreja, isso no deve impedir que os servos
de Deus prossigam no exerccio da bondade e da
misericrdia.
21
Mateus 26.11.
39
Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, Deus
sempre se importou em advertir seu povo quanto aos
cuidados com os menos favorecidos:
O jejum que desejo no este: soltar as correntes da injustia,
desatar as cordas do jugo, pr em liberdade os oprimidos e romper
todo jugo? No partilhar sua comida com o faminto, abrigar
o pobre desamparado, vestir o nu que voc encontrou, e no
recusar ajuda ao prximo? (Isaas 58.6,7 NVI grifo meu).
A religio que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada
esta: cuidar dos rfos e das vivas em suas dificuldades e
no se deixar corromper pelo mundo. (Tiago 1.27 NVI grifo
meu).
O prprio Jesus assegurou que condenar queles que
se dizem cristos, mas que so indiferentes com as dores e
necessidades alheias:
Quando o Filho do homem vier em sua glria, com todos os anjos,
assentar-se- em seu trono na glria celestial. Todas as naes sero
reunidas diante dele, e ele separar umas das outras como o pastor
40
separa as ovelhas dos bodes. E colocar as ovelhas sua direita e os
bodes sua esquerda. Ento o Rei dir aos que estiverem sua
direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o
Reino que lhes foi preparado desde a criao do mundo. Pois eu tive
fome, e vocs me deram de comer; tive sede, e vocs me deram de
beber; fui estrangeiro, e vocs me acolheram; necessitei de roupas, e
vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs cuidaram de mim; estive
preso, e vocs me visitaram. Ento os justos lhe respondero:
Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com
sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te
acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te
vimos enfermo ou preso e fomos te visitar? O Rei responder: Digo-
lhes a verdade: O que vocs fizeram a algum dos meus menores
irmos, a mim o fizeram. Ento ele dir aos que estiverem sua
esquerda: Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno,
preparado para o Diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocs
no me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fui
estrangeiro, e vocs no me acolheram; necessitei de roupas, e vocs
no me vestiram; estive enfermo e preso, e vocs no me visitaram.
Eles tambm respondero: Senhor, quando te vimos com fome ou
41
com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou
preso, e no te ajudamos? Ele responder: Digo-lhes a verdade: O
que vocs deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos,
tambm a mim deixaram de faz-lo. E estes iro para o castigo
eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25.31-46).
Concordo plenamente com o rev. Rushdoony quando
afirma que quem entrega seus dzimos numa igreja onde o
verdadeiro servio de Deus negligenciado est dizimando
contra Deus e no a Deus. Se o dzimo de Deus conforme
vimos em Levtico 27.30, e o prprio Jesus afirmou que a
Ele que favorecemos quando ajudamos os necessitados, no
seria hertico afirmar que quando nossas igrejas no esto
administrando os dzimos pelos padres estabelecidos por
Deus, ns temos a aprovao divina para entregar nossos
dzimos a Deus suprindo as carncias dos pobres. Se a igreja
no cumpre esse sagrado ministrio, ela est desobedecendo
a vontade de Deus e faltando com o ensino do amor. Os
irmos devem se considerar responsveis uns pelos outros:
E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio
42
colheremos, se no desanimarmos. Portanto, enquanto temos
oportunidade, faamos o bem a todos, especialmente aos da famlia
da f. (Glatas 6.9,10).
Ajudar aos outros no apenas uma boa ao da igreja,
antes um dos principais ministrios dela. triste quando a
igreja no administra seus recursos de modo que favorea os
fracos, pobres e necessitados. entristecedor quando alm
da coleta de dzimos e ofertas a igreja ainda exige ofertas
extras de alimentos para ajudar aos mais carentes. E mais
entristecedor ainda quando no se arrecada a quantidade
de alimentos suficiente para formar cestas-bsicas e a
administrao financeira da igreja no se sensibiliza para
cobrir a diferena e acrescentar o que ainda falta. Os recursos
da igreja devem ser administrados visando propagao do
evangelho em toda a sua plenitude: salvao da alma,
manuteno do corpo e restaurao da mente.
43
O dzimo pertence a Deus, no igreja. Tambm
todas as dzimas da terra, tanto dos cereais do campo como
dos frutos das rvores, so do Senhor; santas so ao Senhor.
(Lv. 27.30). A igreja no tem nenhum direito de se igualar a
Deus. Quando a igreja fiel ao seu Senhor, ento e somente
ento ela tem o direito de receber o dzimo. Se os homens
contribuem com uma igreja que nega a Jesus Cristo, que
prega um evangelho social anticristo, e que proclama outro
plano de salvao, dar o dzimo a essa igreja no dar o
dzimo a Deus, mas contra Ele. Significa participar de um
empreendimento anticristo 22.
Em Atos 2.45 diz que os irmos mais ricos vendiam
suas propriedades e as entregava aos apstolos, mas em Atos
3.6 Pedro diz ao paralitico que no possua recursos
financeiros. Para onde ia o dinheiro que era e lanado aos ps
dos apstolos? A resposta dessa pergunta aparece no mesmo
versculo 45, onde Lucas explica o que se fazia com o
dinheiro ofertado: Vendendo suas propriedades e bens,

22
Rev. R. J. Rushdoony, retirado do site: monergismo.com.br.
44
distribuam a cada um conforme a sua necessidade (grifo
meu). Em Atos 6.1-7, Lucas relata sobre a assistncia dada s
vivas. O servio social da igreja primitiva funcionava com
toda excelncia. Sem dvida alguma a obra do Esprito Santo
moldou aqueles irmos e os capacitou para o exerccio da
caridade. Que faamos o mesmo.
45
04
correto continuar dizimando numa igreja

que administra os dzimos para promover
o enriquecimento do pastor e o luxo
abusivo?
Muitos cristos so ensinados que ainda que os
pastores usem o dinheiro da igreja para fins errados como o
prprio enriquecimento ou a autopromoo, os crentes
devem continuar a dizimar. Em qual lugar da Bblia se
encontra qualquer respaldo a isso? Ao contrrio do que a
maioria das igrejas ensina, o dzimo algo sagrado e
consagrado a Deus e no a igreja, por isso, o crente que
continua a dizimar ou ofertar numa igreja onde o desvio dos
46
recursos visvel e comprovado, no est fazendo o que Deus
quer, antes est desobedecendo ao que a Bblia ensina, seno
vejamos.
justo os crentes patrocinarem a corrupo de certos
pastores enquanto um nmero cada vez crescente de pessoas
perecem de fome do lado da casa destes crentes?
justo o clero evanglico gozar de luxo custa de
pessoas que no tem nem mesmo o bsico para si e para seus
filhos?
justo que homens materialistas usem o dinheiro de
Deus para satisfazerem seu bel prazer enquanto missionrios
sinceros e que ama a causa de Cristo sofrem sem ter o que
comer ou onde morar por estarem evangelizando em lugares
pobres?
este o alvo de Deus ao exigir a fidelidade dos crentes
quanto aos dzimos e ofertas?
Claro que no. Nada disso justo e como igreja de Deus
ns precisamos abrir nossos olhos para esta realidade
funesta. O que me preocupa no grito dos maus, mas sim
47
o silncio dos bons23. O silncio da igreja faz com que os
erros dos homens que a si mesmos se declaram pastores, mas
no so, (sendo antes lobos devoradores) parea correto.
Em nome de Deus os profetas denunciaram os
sacerdotes maus e pregaram ao povo que Deus estava contra
os ministros infiis. Que em nome de Deus os verdadeiros
pastores faam o mesmo!
Escrevendo aos Corntios Paulo declara:
Mas agora estou lhes escrevendo que no devem associar-se com
qualquer que, dizendo-se irmo, seja imoral, avarento, idlatra,
caluniador, alcolatra ou ladro. Com tais pessoas vocs nem devem
comer 24.
No posso forar a exegese e dizer que aqui o apstolo
est tratando de administrao financeira, entretanto
julguemos pela razo lgica: entregar o dzimo numa igreja
onde h roubo no se associar ao crime e ao pecado?
23
Martin Luther King.
24
I Corntios 5.11.
48
Dizimar numa igreja onde a assistncia aos pobres
inexiste enquanto os lideres gozam de luxo e esbanjam com o
dinheiro de Deus no se associar com ladres?
Dizimar numa igreja onde a liderana explora os fiis
usando a Bblia por pura ganncia no se associar com a
mentira?
Dizimar e ofertar numa igreja onde os recursos no so
usados para o sustento dos vocacionados, o amparo aos
pobres e a manuteno decente do templo ofertar a Deus ou
ofertar contra Deus?
Paulo diz que os cristos no devem manter associao
com aqueles que alegam servir a Deus, mas so na verdade
ladres, os pastores corruptos, avarentos, desonestos e que
exploram seus membros para manter um estilo de vida
repleto de luxo se enquadram neste contexto.
A igreja , de acordo com o respaldo bblico, a
instituio eleita por Deus para administrar os recursos
financeiros dos servos de Deus e essa administrao deve
favorecer as reas j mencionadas, mas quando a liderana
da igreja falta com seu papel, no dando ouvidos aos
49
parmetros estabelecidos pelas Escrituras Sagradas, os
crentes devem faz-lo, pois a maior autoridade existente
Deus e quando os lderes evanglicos se corrompem ou se
desviam do foco divino, no temos desculpas para deixar de
fazer a nossa parte cumprindo com a fidelidade devida a
Deus. No Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam
administrar os recursos advindos dos dzimos e ofertas, no
Novo Testamento todos os cristos so sacerdotes25 ento
quando os lderes constitudos no cumprem seu papel de
mordomo, despenseiro e ministro, os que ainda conservam
sua fidelidade a Deus devem faz-lo.
25
I Pedro 2.9.
50
Concluso
Deus tem abenoado grandiosamente as finanas do
seu povo nestes ltimos tempos. No podemos mais dizer
que no temos prata e nem outro, pois Deus nos tem dado
tais recursos. Ento que usemos do dinheiro de Deus para
promover sua vontade e seu reino. Que os crentes
glorifiquem a Deus com seus dzimos e com suas ofertas e
que a liderana das igrejas glorifique a Deus administrando
benfica e corretamente tais dzimos e tais ofertas.
imperativo que a igreja de Deus se posicione contra
toda cultura eclesistica maliciosa que tem dominado as
igrejas locais e erguido pastores descompromissados com a
Palavra de Deus e com o Deus da Palavra. necessrio que
se levantem os profetas de Deus que, assim como Lutero
51
ponham sua cabea a prmio (ainda que seja necessrio) para
que a palavra pura de Deus seja pregada e ensinada tal como
ela .
52
53
Breve biografia
Jos Rosivaldo Silva Santos missionrio formado pela
JOCUM Jovens Com Uma Misso, uma organizao crist
missionria que atua em todas as naes do mundo. Por sua
experincia ministerial e vocacional, pastoreou por mais de
trs anos a Igreja Batista em Peri-Peri, AL. Por mais de cinco
anos produziu e apresentou o Programa JESUS CRISTO A
NICA ESPERANA, programa radiofnico levado ao ar
pela internet e pelas ondas da rdio local, em Boca da Mata,
AL. Atualmente vive em Costa Rica, no Mato Grosso do Sul,
onde tem ministrado seminrios nas seguintes reas da
teologia crist: crescimento espiritual, o valor e o significado
das contribuies financeiras no reino de Deus, Escatologia
54
e homiltica; alm de escrever diversos livros com diversos
temas da f crist. Missionrio Rosivaldo tambm produz
literatura para a utilizao em estudos bblicos em diversas
igrejas de variadas denominaes. Casado com Fernanda da
Silva Laurindo, ambos so ministros integrados no reino de
Deus. Atualmente esto trabalhando na fundao da EFOC
Escola de Formao de Obreiros Cristos.
Contatos:
rosivaldoeducadorgug@yahoo.com.br
Facebook: rosivaldo.pastor@hotmail.com.br
Fone: (67) 8143-7062
(67) 8127-0068
55
Outras obras
O livro que voc tem em mos um volume da srie: A
Igreja, Sua Misso E Seus Pecados. Esta srie formada por
onze livros, todos escritos visando maturidade e santidade
da igreja crist.
Outras obras:
O Doce amargo do pecado;
Despertai a Noiva;
A morte de uma igreja;
Operao Neemias;
Conselhos a um soldado diante da guerra;
Ouvindo Deus na leitura da Bblia;
Sinais autnticos de uma vida cheia do Esprito;
A natureza do homem e o novo nascimento;
56
Escatologia pura e simples;
A arte perdida de cultuar a Deus;
Tipos e figuras da igreja contempornea;
A vigncia e a abrangncia dos Dez Mandamentos;
Esprito Santo, volta pra tua igreja;
57
58
59
Srie: Adizimando
correto continuar Igreja,numa
Sua igreja
Misso queeadministra
Seus Pecados.
os dzimos para
promover o enriquecimento do pastor e o luxo abusivo?
Neste livro o autor discorre sobre as trs reas onde biblicamente os

recursos da igreja crist devem ser empregados. Com a Bblia aberta, o
autor defende que Deus quem determina onde e como o dinheiro da
igreja deve ser investido.
O dzimo pertence a Deus, no igreja. Tambm todas as dzimas da terra,
tanto dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do Senhor; santas
so ao Senhor. (Lv. 27.30). A igreja no tem nenhum direito de se igualar a
Deus. Quando a igreja fiel ao seu Senhor, ento e somente ento ela tem o
direito de receber o dzimo. Se os homens contribuem com uma igreja que nega a
Jesus Cristo, que prega um evangelho social anticristo, e que proclama outro
plano de salvao, dar o dzimo a essa igreja no dar o dzimo a Deus, mas
contra Ele. Significa participar de um empreendimento anticristo.

Rev. R. J. Rushdoony.
Dizimar e ofertar numa igreja onde os recursos no so
usados para o sustento dos vocacionados, o amparo aos pobres
e a manuteno decente do templo ofertar a Deus ou ofertar
contra Deus?
60

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Srie:A AIgreja,

Srie: Igreja, Sua

M administrao dos dzimos e ofertas

M administrao dos dzimos e ofertas

Capitulo um O Dzimo deve ser administrado para o

Capitulo dois O Dzimo deve ser administrado para

Capitulo trs O Dzimo deve ser administrado para a

Capitulo quatro correto continuar dizimando numa

igreja que administra os dzimos para promover o

enriquecimento do pastor e o luxo abusivo?

Dedico esta obra a minha querida esposa que sempre

tem me apoiado. Se apenas Deus estiver comigo, j terei o

bastante para avanar e se Deus e voc estiverem comigo,

j tenho mais que o suficiente para prosseguir.

Dedico este livro tambm a todo cristo, cujo corao

arde para ver o reino de Deus crescendo e tem desejo de ver

que os recursos da igreja esto sendo usados para promover a

Embora o texto mais popular a respeito do dzimo seja

Malaquias 3.10, o ensino bblico concernente entrega ou

consagrao de dzimos e ofertas anterior a lei mosaica

dada ao povo hebreu, logo, ele vlido dentro e fora da lei.

H trs ensinos anteriores lei de Moiss que foram dados

por Deus e que so, por natureza, vlidos para o povo de

Deus tanto no Antigo quanto no Novo Testamento: a

proibio do consumo de sangue1, a entrega de dzimos2 e a

guarda do Sbado3. (Neste texto no nos deteremos em

discorrer sobre o Sbado ou o sangue, apenas sobre o dzimo,

embora todos esses assuntos sejam de imensurvel

importncia e de inefvel valor para a f crist).

Da mesma forma que Deus no isentou os cristos da

consagrao fiel, liberal, generosa e contnua dos seus

dzimos e ofertas, Ele tambm no isentou a liderana da

Igreja de administrar os recursos entregues pelos santos

usando o modelo padronizado por Deus e pelos santos

apstolos. Se como lderes da Igreja de Deus queremos que os

crentes sejam fiis na entrega de seus dzimos e ofertas,

precisamos ser fiis na administrao dos mesmos. Alm do

mais parece haver certa ignorncia por parte de muitos

pastores que conhecem profundamente os ensinos bblicos

concernentes a entrega das contribuies, mas desconhecem

os ensinos sobre a administrao bblica dos recursos da

Talvez uma das maiores razes da infidelidade de

muitos crentes em entregar seus dzimos seja a visvel

infidelidade de muitos pastores no gerenciamento do

dinheiro da igreja. H crentes que no do dzimos porque

no conseguem ver uma administrao bblica em suas

A Bblia mostra a liberalidade dos cristos do primeiro

sculo ao trazerem suas contribuies aos apstolos. Lucas

narra que os crentes vendiam suas propriedades e traziam o

dinheiro depositando-o diante dos apstolos4. Por que falta a

igreja contempornea a espontaneidade daqueles cristos

piedoso? No seria pelo fato de faltar ministros que

administrem os recursos ofertados como os apstolos

administravam? A igreja primitiva tinha amor em ofertar

porque os crentes viam que seus recursos eram totalmente

usados para favorecer a causa de Cristo e no a causa dos

homens. Quando os crentes virem que seus dzimos e ofertas

esto sendo administrados de modo que Deus glorificado e

a igreja fortalecida, eles se despertaro para fazer

Mas qual o modo biblicamente correto de a igreja

administrar suas finanas?

As contribuies monetrias foram estabelecidas ou

institudas visando uma trplice finalidade: sustento da