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A Astrologia - Suzel Fuzeau-Braesch PDF
A Astrologia - Suzel Fuzeau-Braesch PDF
ASTROLOGI
A
Suzel Fuzeau-
Braesch
A
ASTROLOGI
A
Traduo:
Lucy Magalhes
Reviso Tcnica:
Stella van Weerelt
Astrloga e psicloga clnica
Introduo 7
captulo 1
Componentes gerais da tcnica astrolgica
ocidental 9
I. O zodaco, 9; II. O Sol, a Lua e os planetas, 14; III. O cu
real , 20; IV. Interpretao psicolgica, 25; V. Previses, 27
captulo II
Origem dos diferentes elementos da tcnica
astrolgica e sua evoluo 32
I. Primeiros conhecimentos astrolgicos da Antigidade, 32; II. A
astrologia helenstica, 39
captulo III
Da expanso antiga revoluo
copernicana 47
I. Roma, 47; Il. O incio do cristianismo, 50; III. A astrologia rabe, 51;
IV. A Idade Mdia, 53; V. A imprensa e o heliocentrismo: do sculo
XV ao XVII, 57
captulo IV
Do Sculo das Luzes poca moderna:
declnio e renovao 61
I. O Sculo das Luzes, 61; II. Evoluo particular da astrologia na
Gr-Bretanha, 64; III. Esquecimento e reapario da astrologia na
Frana, 69; IV. A Alemanha e o Terceiro Reich, 73; V. Balano e
tendncias da astrologia atual, 76
captulo V
A astrologia diante da cincia 84
I. As estatsticas, 86; II. A psicologia, 96; III. A biologia, 104; IV. A
astronomia, 108; V. O racionalismo militante contra a astrologia,
113
Concluses 117
Bibliografia 120
INTRODUO
NOTA
COMPONENTES GERAIS
DA TCNICA ASTROLGICA OCIDENTAL
1. O ZODACO
QUADRO I
Os doze signos zodiacais, suas longitudes
e suas datas aproximadas
Signo Longitude Data
ries 0-30 21 de maro - 20 de abril
Touro 30-60 21 de abril - 20 de maio
Gmeos 60-90 21 de maio - 21 de junho
Cncer 90-120 22 de junho - 22 de julho
Leo 120-150 23 de julho - 22 de agosto
Virgem 150-180 23 de agosto - 22 de setembro
Libra 180-210 23 de setembro - 22 de outubro
Escorpio 210-240 23 de outubro - 21 de novembro
Sagitrio 240-270 22 de novembro - 20 de dezembro
Capricrnio 270-300 21 de dezembro - 19 de janeiro
Aqurio 300-330 20 de janeiro - 18 de fevereiro
Peixes 330-360 19 de fevereiro - 20 de maro
1 Em latim: ries, Taurus, Gemini, Cancer, Lio, Virgo, Libra, Scorpius, Arceteneus,
Caper, Anphora [tambm chamada de Aquarius (N.R.T.)] Pisces nomes reservados
s vezes s constelaes de estrelas reais para distingui-las dos signos do zodaco.
em conseqncia do movimento lento do eixo de rotao da Terra,
acarretando o fenmeno de "precesso dos equincios". assim
que o ponto vernal recua no zodaco aproximadamente 1 em 72
anos: a coincidncia dos signos zodiacais e das constelaes se
reproduz a cada 26.000 anos2 e h uma defasagem de um signo
entre o zodaco e as constelaes a cada 2.160 anos.3
FIGURA 1
Representao do zodaco astrolgico mais comumente utilizada na
Frana (graduada de cinco em cinco graus). Circunferncias projetadas
sobre o plano da eclptica. Doze signos com seus smbolos numerados
segundo o Quadro l.
2 Aproximadamente. (N.R.T.)
3 Assim, para um nativo de ries, por exemplo, o Sol se encontra no signo zodiacal de
ries, mas na realidade atravessa atualmente a constelao de Aqurio (1].
Significados dos signos. A cada um dos doze signos atribudo um
certo nmero de caractersticas definidas. Estas podem ser resumidas por
algumas palavras-chave simples, que sintetizam sumariamente as
acepes mais geralmente aceitas, mas que apenas possibilitam a
percepo do "clima" prprio a cada signo.
Figura 2
Zodaco e posio dos dez elementos astrolgicos do cu de um
nascimento a 10 de maio de 1989. Cada planeta est representado
por seu smbolo (Sol, Lua e mais oito planetas), com o grau
correspondente no signo. Ver significado dos smbolos no Quadro
III.
7 Este valores variam de Escola para Escola, embora pouco, e levam em conta
tambm os aspectos entre os quatro elementos: fogo, terra, ar e gua. (N.R.T.)
III. O CU REAL
14 De revoluo. (N.R.T.)
15 Tambm aqui se pode utilizar o mtodo ao contrrio e pesquisar a hora exata
do nascimento, estudando, por exemplo, uma passagem de Urano sobre uma
posio-chave, como a do AS, provocando, nas palavras dos astrlogos, um
acontecimento importante no definvel. O Sr. N. sofreu um acidente sbito, de
repercusses amplas, em fins de setembro de 1984: Urano estava a 10 de
Sagitrio. A pessoa devia ter ali o seu AS. Com efeito havia nascido s 5 horas, o
que dava AS = 10 de Sagitrio (observao pessoal). Ver nota de rodap 13.
de horscopos. Cada signo tem a descrio de seu clima, 'amor,
sade, vida social, etc.", para a semana da publicao. Em geral,
a anlise tem como base os simples aspectos entre cada signo e
o signo dos planetas do cu real. Por exemplo, num semanrio
feminino de 30 de maio de 1988, os nativos de ries lem : 'Amor:
o Sol, Vnus e Mercrio16 continuaro a ser favorveis." Com
efeito, os trs elementos formam um sextil, reputado aspecto
benfico, com o signo considerado em sua totalidade de
ries. Os nativos de Virgem, ao contrrio recebem esta informa-
o: 'Amor: incompreenso, nervosismo, mal-entendidos', pois
Vnus e Mercrio esto em quadratura com o signo de Virgem,
tambm considerado globalmente, estando Marte, alm disso, em
oposio17 = dois aspectos reputados como malficos. Nessas
previses jornalsticas, nem a hora, nem o lugar, nem o dia do
nascimento so, evidentemente, considerados: a previso muito
aproximativa em comparao com as precedentes.
1 ms: Lua;
2 - 3 meses: Mercrio;
4 - 8 meses: Vnus;
9 meses - 1 ano: Sol;
1 a 2 anos: Marte;
2 a 12 anos: Jpiter;
12 a 30 anos: Saturno;
30 a 84: Urano;
LxR/L - R
em que L = durao da revoluo do planeta mais lento e R =
durao do mais rpido.
Assim, as conjunes de Saturno (30 anos) com Jpiter (12
anos) se repetem a cada 20 anos e possuem um significado
previsvel segundo o lugar zodiacal em que elas se reproduzem no
mapa estudado.
captulo I I
ORIGEM DOS DIFERENTES ELEMENTOS
DA TCNICA ASTROLGICA E SUA EVOLUO
3 Nenhum dado nos diz por que os babilnios consagraram tanta energia e
esforos redao dessas tabuinhas: registravam ms a ms, ano a ano, sculo
a sculo tudo o que observavam e sabiam, sem que sua motivao profunda nos
seja verdadeiramente conhecida. Por exemplo, nas runas de Nnive, em
Kouyoundjik, mais de 25.000 tabuinhas foram encontradas a partir de 1847, e
50.000 no templo de Nipur, perto de Babilnia.
Deuses foram atribudos a cada astro. O deus lunar Sin
reinava sobre a vegetao, os meses, os anos, os dias e o
destino dos homens. O deus solar Shamash era o senhor da vida;
o senhor da justia, lshtar, deus do amor, correspondia a Vnus.
Os outros astros, fixos ou errantes, eram os "bibus", ou carneiros,
uns domsticos (estrelas fixas), outros errantes ou selvagens
(planetas). Entre estes ltimos, a "estrela branca" (Jpiter) era o
criador Marduk, deus protetor da Babilnia. Seu filho e
companheiro Nabu foi identificado como Mercrio: o deus que
segura o estilete das tabuinhas do destino, o deus das cincias.
Marte era Nergal, deus dos infernos e das armas, arauto de
infelicidade, com seu inquietante brilho vermelho. Saturno, cuja
evoluo lenta foi notada, era assimilado a um velho Sol
fatigador; Ninib, o estvel, astro da justia e da ordem.
Assim, nessa religio politesta da Babilnia, aparecem
nitidamente as simblicas astrolgicas descritas no captulo I.
Os pressgios eram estudados (4.000 tabuinhas de
pressgios na coleo do rei Assurbanipal, 669-626 a.C.), sem
que se possa verdadeiramente compreender os mtodos
utilizados. Os perigos podiam ser afastados, alis, com sacrifcios
ou ritos: na Babilnia no se acreditava de modo algum em um
destino inelutvel. Os "orculos" celestes eram a Lua, o Sol, os
eclipses, os meteoros, o trovo e a chuva. Uma coleo muito
importante de orculos foi encontrada, abrangendo os temas
mais variados: fantasmas, demnios, construo de casas,
barulhos, inundaes, animais, poos etc. Algumas predies se
referiam a acontecimentos pblicos: morte de um rei, invaso de
um territrio, qualidade das colheitas, fome, epidemias, chuvas
(por ser habitual, o tempo bom nunca era mencionado...).
Os primeiros calendrios mesopotmicos foram
estabelecidos, conciliando-se os dias, as lunaes e os anos.
Comportavam doze meses, comeando pela primavera.4
O dia foi dividido em doze partes iguais de uma hora dupla,
dividida em sessenta minutos duplos, segundo o clculo
sexagesimal
6 Por exemplo, no horscopo de 235 a.C. proveniente de Uruk, l-se: 'A posio de
Jpiter significa que sua vida ser regular e sem sobressaltos, ele ser rico,
envelhecer e viver at idade muito avanada. Vnus estava a 4 de Touro; a
posio de Vnus significa que, em todos os lugares a que ele for, as coisas lhe
sairo bem, ter filhos e filhas. A posio do Sol e de Mercrio significa que ele
ser corajoso...'
dos fenmenos celestes. Encontraram-se vestgios arqueolgicos
interessantes, como em Boghhaz-Ky.
Mas foi a Grcia antiga que esteve verdadeiramente no
centro da evoluo da astrologia, na bacia do Mediterrneo e no
Ocidente: para ela que devemos voltar nossa ateno mais
detidamente.
I. ROMA
4 M.R. Lehmann, 'New light on astrology in Qumran and the Talmud', in Revue de
Qumran, FRA, 1975, 8,4, 599-602. Trata-se do manuscrito 4Q 186.
Igreja, os astros no podiam nada produzir por si mesmos, mas
podiam indicar aquilo que, para Deus, estava antecipado. O
provrbio, tantas vezes mencionado, 'astro inclinant, non
necessitant' (os astros inclinam, no obrigam), data dos primeiros
tempos do cristianismo. Existia pois oposio ou tentativa de
conciliao. Veremos com que intensidade essa dualidade se
propagou.
O mais clebre dos Padres da Igreja, Santo Agostinho (354-
430), reconheceu em suas Confisses ter-se consagrado na
juventude astrologia, mas 'com a ajuda da graa divina', ele
'reconheceu e rejeitou as predies mentirosas e as tolices mpias
dos astrlogos'. Manteve a mesma atitude em A Cidade de Deus,
sua grande obra filosfica. Mas, paradoxalmente, fez-se defensor
da doutrina da predestinao (o homem predestinado felicidade
ou danao eterna, quaisquer que sejam os seus mritos). Pela
primeira vez, em 381, o Conclio de Laodicia proibiu aos
eclesisticos interessar-se pela astrologia interdio reiterada
em dois conclios posteriores, o que prova com bastante certeza
que foi difcil extirpar a astrologia dos costumes dos cristos.
Muitos textos, alis, foram perdidos por ocasio dos autos-de-f
organizados freqentemente pelas autoridades religiosas.
Depois da diviso do imprio romano em oriental e ocidental
(395), medidas mais ou menos duras foram tomadas contra os
astrlogos, que, perseguidos, refugiaram-se na Prsia, onde
centros culturais novos conservavam o esprito grego e estavam na
origem de um contato com outros povos e outras civilizaes, entre
os quais os rabes.
6 O fim da Idade Mdia foi objeto de um excelente estudo, muito detalhado. Seu
autor, um ex-aluno do cole das Chartes, conservador da Biblioteca Nacional, M.
Preaud, afirmou ter realizado um estudo 'sobre os astrlogos e no sobre a
astrologia': 'que no se espere de ns nem uma apologia da astrologia, nem um
ataque', acrescentou [32].
conferia um prestgio real. A astrologia era onipresente e conhecia
larga difuso. Tomava parte na vida pblica e social. Carlos V tinha
seis astrlogos. Carlos VI, Luiz XI, o imperador Frederico III, o rei
da Hungria, todos se valiam da astrologia e s vezes a estudavam
pessoalmente. A corte dos papas (Inocncio VIII, Paulo II), assim
como muitos dignitrios da Igreja abriam-se grandemente s suas
tcnicas. Em 1520, existia uma cadeira de astrologia na
universidade papal.
Durante toda essa poca, a astrologia era ensinada ao
mesmo tempo que a medicina (lembremos que as "universidades"
se constituram em Paris, Montpellier, Bolonha, Oxford, etc., a
partir do sculo XIII). No esprito da poca, a cincia dos astros
forma uma unidade: scientia motus, a cincia dos movimentos dos
astros = astronomia, e scientia judiciorum, cincia dos julga-
mentos = astrologia.
As "natividades" assim eram chamados os mapas astrais
de nascimento eram calculadas de modo muito exato e
minuciosamente analisadas. Temos, por exemplo, a de Jean de la
Goutte, estabelecido em 1469 pelo astrlogo Conrad Heingarter
para o dia 12 de agosto de 1418 s 8 horas da noite. O texto da
anlise foi repartido em quinze captulos, referindo-se ao tempe-
ramento, famlia, ao intelecto, fortuna, s honras, ao ofcio, ao
casamento, aos filhos, aos inimigos e amigos, s viagens, morte.
Evidentemente, s as pessoas muito ricas podiam encomendar um
trabalho dessa natureza. C. Heingarter e Simon de Phares
estavam a servio do duque de Bourbon.
Muitos dados dessa poca se encontram nos escritos de
Simon de Phares, Antologia dos mais clebres astrlogos e alguns
homens doutos.
Numerosas tcnicas de detalhe foram ento inventadas ou
aperfeioadas por toda a parte, ao sabor das observaes e das
intuies dos autores. Elas se referiam, entre outros pontos, s
conjunes dos planetas, aos cometas, aos eclipses (tendo um
destes durado 3 horas e 20 minutos, isso significava que seus
efeitos durariam 3 meses e 20 dias), e aos "pontos" (fez-se em
Lyon o clculo de um 'ponto do vinho'...). As tcnicas das previses
ainda eram as anunciadas por Ptolomeu e pelos gregos da poca
helenstica, mas seu uso se tornou preciso: as progresses
(direes secundrias) e as revolues solares passaram a ser,
um pouco mais tarde, de uso corrente, graas s efemrides
impressas.
A contribuio da astrologia para a medicina da poca foi
grande. Era uma evidncia para um homem da Idade Mdia, pois
assim podia se conhecer a constituio do paciente; as pessoas
eram desaconselhadas entregarem-se aos cuidados de um
mdico que ignorasse as leis da astrologia, pois tal mdico era
declarado "incompleto" (imperfectus). O estudo das posies da
Lua fora particularmente desenvolvido, e assim se podiam esco-
lher os momentos propcios aos tratamentos (sangrias, laxativos),
ou evit-los, caso houvesse aspectos com os 'malficos' Saturno
e Marte.
Evidentemente, a antiga contradio com as posies da
Igreja subsistia, embora alguns dignitrios, como o cardeal uni-
versitrio Pierre d'Ailly, tentassem uma conciliao. Assim, muitos
textos astrolgicos comeavam com a frase de Ptolomeu: "O
homem sbio domina os astros' ou terminavam com as palavras:
'Assim ser, se tal for a vontade de Deus.'
A astrologia "mgica', de origem rabe, penetrou no
Ocidente num nvel mais popular. A prtica dos amuletos
astrolgicos com fins medicinais foi to comum entre os
charlates quanto entre os mdicos universitrios estabelecidos.
Um metal ouro, prata, cobre ou chumbo era fundido no
momento exato da entrada do Sol no signo regente da regio do
corpo afetada (por exemplo, ries para a cabea, Leo para os
rins etc...). A medalha assim obtida trazia uma inscrio e podia
at ser benzida por um padre no Domingo de Ramos. Contra
essas prticas, as discusses, os processos e at a caa s
bruxas viriam a ser mais freqentes nos sculos XVI e XVII.
V. A IMPRENSA E O HELIOCENTRISMO:
DO SCULO XV AO XVII
4 Toda a Europa, inclusive pases do leste (Hungria, Polnia...), por toda a parte
em que o Ocidente teve influncia, exceto, parece, alguns pases do Extremo
Oriente e certos Estados rabes. O Egito, entretanto, tem astrlogos, e jornais
como Al Wafd ou EI Ahram publicam horscopos regularmente.
ndia talvez o pas em que ela est atualmente mais integrada
aos costumes, presidindo o horscopo aos diferentes
acontecimentos da vida, casamentos etc. Os pequenos anncios
matrimoniais dos jornais pedem o horscopo. O estrangeiro
encontra em seu quarto de hotel o oferecimento de um encontro
com o astrlogo do estabelecimento, coisa muito natural.
Entretanto, a astrologia mundial no uniforme e elementos
novos tm aparecido.
10 Ver G. A. Tyson, "Who consults astrologers, a profile", Person. Indiv. Diff., 1982,
3, 119-126. Para esse autor, a consulta a um astrlogo sinal de um estresse do
indivduo.
captulo V
Diz o manifesto:
I. AS ESTATSTICAS
5 Publicados pelo Laboratoire d'tude des Relations entre les Rythmes Cosmiques
e Psychologiques, criado pelos autores.
pesquisadores e dar-lhes os meios de desenvolver e estudar suas
descobertas no seio da cincia fundamental. Infelizmente, o
CNRS,6 ao qual M. Gauquelin foi candidato na poca, no se
abriu; a comisso que julgou sua candidatura acusou-o de praticar
astrologia, embora isso no fosse nem sua inteno nem seu
esprito. Formaram-se ento polmicas sem fim, como veremos,
que continuam at hoje.
Na verdade, admirvel a perseverana desse pesquisador
que, quarenta anos depois, continua seus estudos. M. Gauquelin
exerceu sua profisso de psiclogo e prosseguiu suas
investigaes com sua mulher, por vocao, sem nunca professar
a astrologia,7 que ele contesta.
Examinemos detalhadamente as suas anlises.
OS MTODOS
QUADRO V
Freqncias de posies de Saturno no nascimento de 3.647
eruditos nos doze setores de rotao da Terra: nmeros
observados e calculados teoricamente segundo uma repartio ao
acaso. Comparao das duas colunas pelo mtodo do
Quiquadrado, p = probabilidade de que as reparties sejam
idnticas (segundo Gauquelin [50]).
9 Science et Vie, 'Mars et le sport agressif, une statistique trange', maro, 1975,
54-56.
deformar, logo de sada, tanto o esprito quanto o contedo de um
trabalho, muito mais vasto, e privar-se de controles j existentes.
O comit belga refez o trabalho, deslocando as horas de
cada setor nove vezes, a fim de verificar a metodologia estatstica:
as reparties dos setores 1 e 4 eram pois casuais. Os
Quiquadrados foram calculados em comparao com a repartio
de origem: existia sempre a probabilidade de que o efeito no se
devesse ao acaso, pois o efeito Marte apareceu em todos os
casos. O quadro foi publicado recentemente por Gauquelin,10 a
quem o comit belga o transmitiu.
As relaes com o comit dos Estados Unidos mostraram-se
mais longas e mais complexas.11 P. Kurtz, um dos autores do
manifesto antiastrolgico, membro do comit americano CSICOP,
recorreu a um estatstico, K. Zellen. Este pediu para trabalhar a
partir de uma lista de atletas campees e de nativos no-
campees nascidos sob o mesmo cu e no mesmo lugar, a fim de
detectar um eventual erro de natureza astronmica: tratava-se do
"teste Zellen". Evidentemente, essa lista foi mais difcil de preparar.
Gauquelin reuniu um universo de tais campees. O resultado veio
a ser publicado no mesmo artigo.12 Eram em nmero de 48 os no-
campees que tinham Marte nos setores 1 ou 4 = 12,8%, ao passo
que 66 entre 303 dos campees o apresentavam, ou seja, 21,8%
proporo clssica afirmada em todos os trabalhos dos
Gauquelin. O efeito Marte pareceu estatisticamente comprovado.
Evidentemente, este resumo curto e sereno da situao no
exprime a acrimnia que a dominou. Podemos imagin-la por
estas linhas do astrnomo francs E. Schatzman a propsito desse
teste: 'Minha hiptese a seguinte: ser que a consulta astrolgica
feita pelas famlias dos campees, e talvez pelos prprios
campees, no teria influenciado sua orientao profissional?
Nesse caso, no se trata mais de influncia dos astros, mas de
influncia da crena nos astros.' [52] Esse tipo de argumento
16 S. Ertel, "Raising the hurdle for the athletes' Mars effect: association covaries
with eminence', J. Sc. Explor., 1988, 2, 53-82.
17 A, Mller, 'Lsst sich der Gauquelin Effekt besttingen? Untersuchungs
Ergebnisse mit einer Stichprobe von 1.288 hervorragenden Arzten', Z. Parapsycol.,
1986, 28, 87-103.
dos trabalhos dos Gauquelin em astrologia permanece. Mme.
Gauquelin, embora separada, continuou a trabalhar por sua conta
e publicou, em sua nova revista, a hiptese de um erro de
numerao das casas, cometido por Ptolomeu.18
No que se refere aos signos do zodaco, o mtodo dos
traos de carter, confrontado ao dos signos astrolgicos, s deu
resultados negativos [53] e19 levou concluso de que "a influn-
cia dos signos do zodaco no confirmada pelo estudo objetivo
do comportamento de milhares de pessoas". Assim, Gauquelin
contestou fortemente a astrologia. "Embora tenhamos obtido",
escreveu ele, `fatos positivos a partir de um material de aparncia
originariamente astrolgica, evidente que esses resultados, por
mais impressionantes que sejam, devem explicar-se em termos
cientficos, no em termos astrolgicos."20
Entretanto, no se pode negar que os traos de carter
ligados, em seus trabalhos, aos diferentes planetas coincidem de
modo surpreendente com a tipologia planetria astrolgica
tradicional [54]; no obstante os astrlogos profissionais
negligenciam "o verdadeiro impacto da escola astroestatstica
francesa" [55].
II. A PSICOLOGIA
IV. A ASTRONOMIA
r e t
R Sol Vnus Mercrio
E Jpiter Marte Saturno
T Urano Netuno Pluto
ASTROLOGIA