1. Oh, vinde adorar!

NESTE COMOVENTE convite, Henry Maxwell Wright nos chama adorao ao Deus Criador, exaltando-o
atravs de expresses como: excelso, bom, soberano, luz e poder. Esse Deus se manifesta no apenas na
criao, mas principalmente em seu Filho, Jesus Cristo, que o ponto culminante da revelao (Hebreus
1.1,2).
A David William Hodges, membro do Grupo de Trabalho de Textos do HCC, foi dada por Joan Larie Sutton,
Coordenadora Geral, a tarefa de acrescentar uma terceira estrofe trinitria a este hino, em 1989.

O resultado, ento, um hino que comea e termina com a frase Oh, vinde adorar!, sendo assim um
excelente hino nmero 1 do nosso Hinrio para o culto cristo.1

Henry Maxwell Wright nasceu em Lisboa, Portugal, em 7 de dezembro de 1849. De ascendncia inglesa,
mais tarde optou pela cidadania britnica. Associou-se aos Batistas Livres.
Em visita Inglaterra, durante as campanhas do evangelista Dwight L. Moody, Wright decidiu deixar a
profisso de bem sucedido comerciante e, em outubro de 1875, passou a dedicar-se evangelizao.
Durante os seus trs anos de treinamento bblico ensinou os meninos de rua numa escola noturna e pregou
tanto na Inglaterra como na Esccia.
Em 1878, achou que Deus o queria na China e, antes de partir, passou por Portugal. L, impressionado
com a falta de obreiros, sentiu-se desafiado a trabalhar com os povos de lngua portuguesa, o que fez por
mais de 50 anos. Evangelizou extensivamente no Arquiplago dos Aores.
Wright empreendeu quatro viagens ao Brasil, onde falava a grandes auditrios, percorrendo quase todo o
pas. Em sua segunda viagem foi preso como inimigo da religio oficial.2 Na terceira viagem, veio
acompanhado de sua irm Luiza Wright (evangelista e escritora de hinos).
Contraiu impaludismo e voltou Inglaterra para tratamento de sade. Em 1897, j restabelecido, voltou a
Portugal para continuar o seu ministrio ali.
Wright esteve duas vezes nos Estados Unidos, pregando aos povos de lngua portuguesa ali residentes, e,
na volta, pregou aos portugueses residentes nas Ilhas Bermudas. Em 1901, Wright casou-se com Ellen Della-
force, filha de ingleses, e juntos construram o salo evanglico da Associao Crist de Moos (ACM) no
Porto, inaugurado em 1905.
A contribuio hinolgica de Wright muito significativa. Suas letras so de grande valor inspirativo. Ele
possua tambm uma bela voz e cantava solos em suas reunies evangelsticas. Gostava de ensinar hinos e
cnticos nestas ocasies, que ele escolhia ou escrevia para reforar a mensagem da noite.
Wright foi autor ou tradutor de cerca de 200 hinos. 3 H uma coletnea chamada In Memoriam (Em
Memria), editada por J.P. da Conceio e publicada no Porto, em 1932, que contm 185 hinos dele. Os seus
hinos e cnticos aparecem em grande nmero na maior parte dos hinrios evanglicos no Brasil.
Na 36 edio do Cantor cristo se encontram 61 hinos seus. No Hinrio para o culto cristo, publicado 60
anos depois da sua morte, ainda h 29 das letras e tradues deste servo de Deus.

Cristo consagrado para quem a comunho com Cristo era estado habitual,4

Wright foi o Moody-Sankey do povo de lngua portuguesa, alcanando milhares de almas com sua vida
dedicada, sua poderosa pregao e sbio uso da msica no seu ministrio.
Em 23 de janeiro de 1931, Wright faleceu no Porto. Entre os presentes ao seu sepultamento achava-se o
nosso saudoso missionrio Antnio Maurcio, ainda jovem. Foram cantados os hinos Com tua mo segura
bem a minha; Doce, doce lar e Rocha eterna, a pedido do prprio Wright antes de falecer.
David William Hodges, autor da terceira estrofe, nasceu em Kansas City, Estado de Missouri, EUA, em
22 de dezembro de 1942. Criado em lar cristo, foi batizado aos nove anos, e comeou a trabalhar na msica
da igreja. David comeou a estudar canto, aos 16 anos, com a prof. Gladys Cranston.
David casou-se em 4 de junho de 1966, com Ramona Gay Miller, que conhecera na universidade. O casal
tem quatro filhos: Charles, Catherine, Elizabeth, e Robert, seu caula brasileiro.
Hodges adquiriu um treinamento aprimorado, com Bacharel e Mestrado em Artes (especializao em
canto), na Faculdade Central do Estado de Missouri; Mestrado em Educao Religiosa, no Seminrio
Teolgico Midwestern, tambm, no seu estado natal. No Seminrio Teolgico Southwestern, em Fort Worth,
Estado de Texas, ainda fez dois anos em busca do Doutorado em Educao Religiosa. Ramona fez o
Bacharel e o Mestrado em ingls. Comeou seus estudos de piano ainda criana e a acompanhadora
predileta de seu marido, alm de servir como organista da sua igreja. Foi no seminrio que Deus tocou no
corao do casal, chamando-o para o trabalho missionrio. O casal apresentou-se Junta de Richmond, e foi
nomeado para o Brasil, chegando aqui em 31 de janeiro de 1980.
O ministrio de Hodges tem sido multifacetado e profcuo. No final dos seus estudos da lngua portuguesa,
j servia interinamente como Ministro de Msica, na Igreja Batista da Liberdade, So Paulo, Capital, e em
1981 se tornou professor da Faculdade Teolgica Batista da mesma cidade, ensinando e regendo corais com
grande sensibilidade.
Hodges, que ama as lnguas, dedicou-se tambm traduo, dando-nos assim um grande repertrio
antes desconhecido dos evanglicos. A maior obra traduzida por ele e apresentada pelo Coro da FTBSP sob
a sua regncia, foi o oratrio So Paulo, de Mendelssohn. Ainda traduziu o Te Deum 5 (Ns te louvamos,
Senhor), de G.F. Handel, para o Coro, no qual foi o tenor solista sob a regncia do pr. Marclio de Oliveira
Filho.
O pr. Marclio, num artigo para O Jornal Batista, intitulado Ele segurou as cordas!, falou do grande mpeto
que o projeto Cantem, Batistas brasileiros! recebeu desse dedicado missionrio, que se empenhou para que o
projeto tivesse sustento de sua misso, e se prontificou a tomar o lugar de Marclio frente do Coro da Igreja
Batista do Ipiranga e na FTBSP durante a ausncia do casal Oliveira.6
Em 1987 a famlia Hodges se mudou para a cidade do Recife, PE, onde David assumiu o professorado de
msica sacra no Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil. Hodges serviu tambm na Igreja Batista do
Forte, na cidade de Paulista, e na Igreja Batista da Capunga, na cidade de Recife, PE, como diretor interino
de msica.
David um tenor de voz pura e maviosa, sendo requisitado freqentemente para solos e recitais por onde
anda. Nas chamadas frias nos Estados Unidos, tem prazer em divulgar, com a sua famlia, a msica sacra
brasileira.
No mbito nacional, Hodges atuou incansavelmente no preparo do Hinrio para o culto cristo,
primeiramente, na pesquisa (computada com o auxlio do seu filho, Charles) dos hinos prediletos do povo
batista em todo o Brasil. Hodges tambm preparou o livreto Sete hinos congregacionais para a Igreja de hoje,
publicado pela JUERP em 1986. Ele continuou a dar de si eficientemente, sem medir esforos, ora na
Subcomisso de Msica, ora no GTT (Grupo de Trabalho de Textos, que trabalhava com os hinos mais
problemticos), ora no Grupo de Verificao de Dados, em cooperao com a Subcomisso de
Documentao e Histrico, ora no preparo e computao dos ndices. Sua capacidade de ver um problema
com clareza e achar uma resposta certa foi de grande auxlio para todos os seus colegas.
Quando perguntado pelo pr. Marclio quais eram as suas maiores alegrias no Brasil, David respondeu:

o pas e o povo em geral, a aceitao de todos, o desenvolvimento da denominao, o trabalho em

geral, e principalmente, os grandes amigos brasileiros 7

O Hinrio para o culto cristo inclui 11 excelentes letras e tradues de Hodges, e 10 msicas, verdadeiras
jias que o povo aprender a amar.

Vamos todos cantar para o louvor e a glria de Deus.8

Esta frase, ouvida dos lbios de William Knapp (1698-1768) em cada culto da sua igreja, caracterizou a
sua vida.
Knapp, descendente de alemes, nasceu no condado de Dorsetshire, Inglaterra, em 26 de setembro de
1698. Foi chamado O salmista do campo. 9 Tornou-se organista, compositor e compilador de colees de
melodias. Serviu por 39 anos como precentor, uma funo semelhante de diretor de msica, na Igreja de
Saint James, em Poole, porto no seu condado natal no extremo sul do pas.
Knapp publicou duas colees de salmos, antemas e hinos, em 1738 e 1753. Hoje cantamos somente a
sua melodia WAREHAM, que faz parte da primeira coleo. Uma das caractersticas distintas dessa melodia
que, com duas pequenas excees, ela se movimenta, do incio ao fim, em graus conjuntos.

1. HODGES, David William. Carta autora em 1991

2. ICHTER, Bill H. Vultos da msica evanglica no Brasil. 1 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1967. p.90.
3. Os hinos de H.M. Wright apareceram muitas vezes nas difundidas revistas O Bblia e O christo, na coletnea da Igreja Evanglica Fluminense: Nova colleco de
hymnos evanglicos, em 1882, e tambm nos seus prprios hinrios: Hymnos e coros (1890 ou 1891) e Hymnos em 1892. A coletnea In memoriam Henry Maxwell
Wright, publicada por J.P. da Conceio em 1932, reunindo todo o seu acervo, inclua 151 hinos e 42 cnticos. Destas fontes foram difundidos para Salmos e Hinos,
Cantor cristo, e todos os hinrios evanglicos no Brasil. Ver BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria
Kosmos Editora, 1961, p.233,234.
4. BRAGA, Ibid., p.233.
5. Te Deum (Te Deum Laudamos) (Ns te louvamos, Senhor), provm de um hino latino usado por muitas igrejas crists para expressar um momento supremo de
jbilo. O texto latino tem msica tradicional em cantocho, mas tambm foi musicado com acompanhamento orquestral (por diversos msicos eruditos, inclusive por
Handel, em ingls). HORTA, Luiz Paulo, ed., Dicionrio de msica, trad. lvaro Cabral, Rio de Janeiro: Zahar Editores, p.379.
6. OLIVEIRA FILHO, Marclio de. Ele segurou as cordas! Rio de Janeiro: O Jornal Batista, 5 de julho de 1987, p.5.
7. Ibid. (grifo meu).
8. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville: Broadman Press, 1976. p.354.
9. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.67.
2. Santo! Santo! Santo!
ESTE HINO tem sido chamado

o melhor hino j escrito, considerando sua pureza de linguagem, sua devoo, sua espiritualidade, e
a dificuldade de tratar poeticamente um tema abstrato como esse. 1

cantado, domingo aps domingo ao redor do mundo, quer em ingls, portugus, russo, chins, e em
centenas de outras lnguas. Parfrase de Apocalipse 4.8-11, o hino reala o canto contnuo de adorao dos
quatro seres viventes:

Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir.

Reginald Heber (1783-1826) era filho de um abastado fazendeiro ingls no condado de Cheshire. Era
uma pessoa por demais generosa, dando tudo o que ele tinha nos bolsos s pessoas necessitadas que
encontrava. Quando ele viajava, sua me costumava costurar o seu dinheiro da passagem em sua roupa,
para que ele no ficasse sem possibilidade de voltar para casa. Como jovem, Heber recebeu boa educao e
durante os estudos tinha certa fama como poeta. Ordenado ao ministrio anglicano, recusou boas posies
na capital, voltando sua regio natal para servir numa pequena igreja.
Embora os anglicanos cantassem mais os salmos, Heber ficou muito impressionado pelos hinos de John
Newton e William Cowper (ver HCC 226). Interessou-se, especialmente, por hinos de boa qualidade que
fossem apropriados para o ano eclesistico, seguindo os temas bblicos para cada domingo. Comeou a
publicar seus hinos em 1811, mas no conseguiu permisso para publicar a sua coleo, Hinos escritos e
adotados ao servio semanal do ano eclesistico, feita com a colaborao de outros bons hinistas.
Depois de 16 anos no pastorado, Heber aceitou o bispado de Calcut 2, na ndia, dizendo que um pastor
devia ser como um

soldado ou marinheiro, pronto a ir para qualquer servio, to remoto ou indesejvel que fosse. 3

Este campo enorme inclua no apenas a ndia, mas o ento Ceilo (agora Sri Lanka), e Austrlia. Heber
se dedicou a este ministrio com entusiasmo mas, depois de trs anos de trabalho rduo, maltratado pelo
clima severo, faleceu repentinamente. Ele tinha ido numa viagem de aproximadamente 1.800 quilmetros
para a cidade de Trichinpoli, no extremo sul da ndia, para confirmar uma classe de 42 convertidos. O seu
servo, achando que ele se demorava muito no banho, foi sua procura, encontrando-o morto. Seu ministrio,
contudo, continuou pois a coleo dos seus hinos foi encontrada por sua me (depois da morte de Heber), na
mala dele que a ela foi enviada. E foi a pedido dela que a Igreja Anglicana deu permisso para public-la em
1827, um ano aps a sua morte.
A obra de Reginald Heber ajudou a dissipar os preconceitos dos anglicanos contra os hinos e marcou uma
nova era na hinologia inglesa. A importncia dos seus hinos resultado, em parte, da sua expresso literria
e qualidade lrica. Mais importante ainda o fato que as igrejas receberam dele hinos baseados no ensino
bblico de cada domingo, de acordo com o Evangelho ou a Epstola. Comearam a cantar o Novo Testamento!

Heber figura como um dos mais importantes hinistas ingleses do sc.19. Ao todo, escreveu 57
hinos. Todos ainda esto em uso, um tributo raro ao gnio deste escritor consagrado.4

O tradutor do hino, Joo Gomes da Rocha, nasceu no Rio de Janeiro em 14 de maro, de 1861, filho de
Antnio Gomes da Rocha e D. Maria do Carmo, portugueses. Era filho adotivo do Dr. Robert Reid Kalley e
Sarah Poulton Kalley, missionrios pioneiros no Brasil. Estudou medicina em Londres. Foi mdico missionrio
na Inglaterra, Madagascar e frica. O Dr. Rocha aproveitou-se de uma viagem Amrica do Sul para visitar a
famlia no Brasil e tornou-se membro da Igreja Evanglica Fluminense, fundada pelo casal Kalley.
O Dr. Rocha, que estudara msica na Esccia, cooperou ativamente com D. Sarah aps o falecimento do
seu esposo, no preparo de algumas edies de Salmos e Hinos, o primeiro hinrio evanglico brasileiro.
Depois da morte de D. Sarah, continuou a obra. Preparou vrias edies do hinrio at 1919, quando dotou
de valiosos ndices a quarta edio com msica. Ele tambm produziu numerosos hinos, entre tradues,
adaptaes e trabalhos originais, 62 dos quais se encontram em Salmos e Hinos de 1975 e 15 no Cantor
cristo de 1971. No Hinrio para o culto cristo encontram-se 11 das suas letras, metrificaes e tradues. O
Dr. Rocha faleceu em 1947, na Esccia, onde morava, mas seu corao nunca saiu do Brasil, sua terra natal,
e do ministrio da hindia aqui.
O Dr. John Bacchus Dykes (1823-1876), nascido em Hull, Inglaterra, foi um compositor prolfico e
espontneo de melodias para hinos, considerados os melhores exemplos da poca. Estas melodias
conseguiram imortalizar os hinos para os quais foram compostas. Constavam em grande nmero em todos os
hinrios do povo de lngua inglesa e influenciaram a msica dos hinos ao redor do mundo. Outras duas das
melhores dessas melodias esto no Hinrio para o culto cristo, ST. AGNES (n.316) e VOX DELECTI (n.413).
Dykes mostrou o seu talento desde menino, estudando, desde cedo, violino e piano. Aos 10 anos tornou-
se organista na igreja do seu av. Formou-se em Msica em Cambridge em 1847 e foi ordenado ao ministrio
no ano seguinte. Depois de poucos anos no pastorado, foi escolhido como diretor de msica da famosa
Catedral de Durham, Inglaterra, onde serviu com muita distino at a sua morte em 1876. Foi em Durham
que Dykes recebeu o grau de Doutor em msica (honoris causa).
Sua filha fala de Dykes:

A sua natureza era viva, sorridente e cheia de alegria e ele tinha a capacidade de fazer amigos,
inspirando amizades profundas (...). A sua qualidade principal, entretanto, era sua f profunda e
sincera. Parecia ser a fonte escondida de toda a sua vida exterior.4

Certamente nestas palavras pode ser achado o segredo da capacidade do Dr. John Dykes de imortalizar
bons hinos com sua msica.
NICAEA, considerada a melhor melodia de Dykes, foi composta em 1861 para este hino trinitrio de
Heber. Foi uma das sete com que ele contribuiu para o hinrio de muita projeo, Hymns ancient and modern
(Hinos antigos e modernos). Depois que este hino recebeu a melodia de Dykes, tornou-se um dos mais
amados no mundo inteiro. O compositor escolheu este nome porque foi no Conclio de Nicia, em 325 a.D.,
na sia Menor, que se estabeleceu a doutrina trinitria, rejeitando-se a heresia do arianismo.

1. TENNYSON. Alfred. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our Hymnody, 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937, p.17. [Lord Tennyson foi poeta laureado da Inglaterra].
2. Bispo um dos postos da Igreja Anglicana (Ver anotao 2 HCC 60).
3. Ibid.
4. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.79.
5. WELSH, R.E. e EDWARDS, F.G. Romance of psalter and hymnal. New York: James Pott & Co., 1889. p. 307.

4. Santo, santo, Pai bondoso

ESTE HINO, dirigido a cada pessoa da Trindade, enfatiza a santidade do Senhor e declara uma entrega
de corao e mente. uma experincia de adorao e splica que resulta do contemplar verdadeiramente a
santidade de Deus. Nunca deve ser cantado impensadamente. A leitura bblica do versculo 3 em Isaas 6
um excelente trecho para usar juntamente com o hino. Alis, a leitura dos versculos 1 a 8 do trecho uma
tima preparao para o hino.
O autor e compositor, James Lloyd (Jimmy) Owens), nascido em Clarksdale, Estado de Mississippi,
EUA, em 9 de dezembro de 1930, se lembra bem da sua av, serva dedicada a Deus, que lhe encorajou a
decorar as Escrituras. Jimmy freqentava igrejas batistas quando criana e adolescente, recebendo instruo
das Escrituras. Como jovem, Jimmy tocava trompete numa banda de jazz, viajando muito. Mas, aos 19 anos,
teve um despertamento espiritual e a deixou. Tinha a convico de ser chamado para algum tipo de
ministrio, mesmo no sabendo qual. Cooperando com uma igreja da Aliana Missionria Crist em So
Francisco, Estado da Califrnia, durante os quatro anos que esteve na Marinha, Jimmy trabalhou no ministrio
de msica. Estudou nas Faculdades Millsaps e Southwestern.
Jimmy tem tido uma extensa carreira de composio e produo de discos. No seu musical cristo Show
me (Mostre-me), composto em colaborao com sua esposa Carol. Sua filha Jamie, de 15 anos, foi solista.
Em anos recentes, Jimmy e Carol tm participado em misses mundiais em cooperao com a Igreja do
Caminho, em Los Angeles, Estado da Califrnia, EUA.
A Comisso do Hinrio para o culto cristo, com o desejo de usar o hino Holy, holy de Jimmy Owens,
incumbiu a Subcomisso de textos de encontrar a traduo mais adequada. Esta Subcomisso fez uma nova
e criteriosa traduo para o cntico, em 1990.
O nome HOLY HOLY, dado melodia, provm do ttulo original do hino.

6. Onipotente Rei
A AUTORIA deste hino ao Deus trino desconhecida. Por muitos anos foi atribuda a Charles Wesley.
Sabemos que o hino foi publicado pela primeira vez em uma das coletneas de Joo Wesley. um dos mais
conhecidos e cantados hinos Trindade ao redor do mundo. Enfatiza a ao particular de cada pessoa da
Trindade na vida do cristo.
Primeiro, dirige-se a Cristo, nosso Rei, cujo amor nos inspira o louvor, como descrito em Apocalipse 19.16:
ele Rei dos reis e Senhor dos senhores. Na estrofe 2, dirige-se ao poderoso Deus que pode fazer brotar o
que se planta no corao. Paulo expressa esta verdade em outras palavras em Filipenses 2.13: Porque
Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Na estrofe 3, pede-
se ao Consolador, que testifique da redeno (Joo 15.26-27), nos d poder (Atos 1.8) e domine o corao.
A estrofe 4 uma doxologia, adorando ao trino Deus, que nos santifica, que nos levar sua presena, e nos
dar glria para sempre! Amm.
Justus Henry Nelson, o tradutor, nascido em 18491 no Estado de Wisconsin, EUA, trabalhou
aproximadamente 45 anos na Amaznia. Seu preparo para este trabalho profcuo se deu na Faculdade de
Lawrence, no seu Estado natal, e na Faculdade de Teologia da Universidade de Boston, Massachusetts.
Apresentou-se para o trabalho missionrio Misso da Igreja Metodista Episcopal em 1879, e, enquanto
esperava poder viajar, preparou-se como enfermeiro e dentista para melhor poder atender s necessidades
do povo entre o qual serviria. Chegou com sua esposa em Belm, Par, em 19 de junho de 1880.
Justus Nelson, que se desligou da sua misso e trabalhou independentemente a maior parte dos seus
anos no Brasil, fundou o peridico O apologista christo. Foi redator e escritor, escrevendo muitos artigos
apologticos. Traduziu tambm muitos sermes de Joo Wesley. Escreveu artigos para O Bblia e O christo,
como tambm enviou seus hinos e suas tradues para serem publicados em outras publicaes evanglicas.
A sua ousadia provocou hostilidades e perseguies. Sua primeira escola foi completamente queimada.
Em 1892, passou trs meses e meio na priso. A febre amarela levou dois dos seus colegas de trabalho, seu
irmo Joo, e uma professora. Por pouco, no o levou tambm.
Nelson ser lembrado como pioneiro nas reas de implantao de igrejas, educao, trabalho social e
hinologia. Ele foi um dos grandes contribuidores para a hindia evanglica brasileira, como autor e tradutor. 2
H nove hinos da sua lavra no Hinrio para o culto cristo, entre os mais amados e cantados no pas. O mais
conhecido Saudai o nome de Jesus.
A melodia ITALIAN HYMN (Hino Italiano) foi usada pela primeira vez na Inglaterra, em 1769. Chama-se
hino italiano pelo fato de seu compositor ser desta nacionalidade.
Felice de Giardini nasceu em Turim, Itlia, em 1716. Corista, violinista, concertista, professor, regente e
empresrio, Giardini atuou na Itlia e na Inglaterra. A Condessa de Huntington, grande incentivadora de
hinistas evanglicas na Inglaterra, comissionou-o a escrever melodias para hinos. Somente a melodia
ITALIAN HYMN ainda est em uso. Giardini viajou a Moscou, Rssia, onde faleceu em 1796.

1. Alguns autores no concordam com estas datas para Nelson, insistindo em 1851-1937. PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches: Its
source and development. Fort Worth: School of Church Music, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1985. p. 65.
2. PAULA, Ibid., p. 68.

8. A ti, Deus, fiel e bom Senhor

UMA EXPRESSO sincera do corao, o hino original em portugus de Henry Maxwell Wright (ver
HCC 1), escrito em 1901. Grande e querido hino de adorao Trindade, ocupou o lugar de primeiro hino do
Cantor cristo. tambm o predileto do Brasil Batista e acha-se na maioria dos hinrios brasileiros.
William Henry Monk (1823-1889) foi um organista de destaque em Igrejas de Londres. Foi regente de
vrios corais e professor de msica em instituies de renome na Inglaterra. Monk usou seu talento quase
que exclusivamente para o enriquecimento do culto congregacional. Foi redator musical responsvel pelas
trs primeiras edies do hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), que se tornou um
dos compndios que mais contribuiu para o canto congregacional at hoje.
Monk, que recebeu o Doutorado em msica (honoris causa) na Universidade de Durham, Inglaterra, em
1882, produziu mais de cinqenta melodias para hinos. No Hinrio para o culto cristo h mais duas destas
majestosas melodias nos nmeros 46 e 144.
A melodia EVENTIDE (Crepsculo) , talvez, a mais famosa das cinqenta que William Henry Monk
publicou. Foi composta para o hino Fica ao meu lado, Deus, de Henry Francis Lyte (HCC 402), e sugerida
como melodia alternativa para aquele hino no nosso hinrio. H duas verses sobre sua composio: Uma
afirma que enquanto Monk estava trabalhando na edio original de Hymns ancient and modern, e precisando
duma melodia para o hino de Lyte, ele saiu da reunio da comisso do hinrio e a comps, em dez minutos.
Entretanto, a sua viva, mais tarde, recordava que a msica foi escrita numa tarde, enquanto os dois olhavam
o pr-do-sol, num tempo de grande tristeza nas suas vidas.
9. Louvamos-te, Deus
O PASTOR escocs, Dr. William Paton Mackay, escreveu este hino em 1863 e o revisou em 1867.
Baseou-o em dois textos:
no Salmo 85.6:
No tornars a vivificar-nos, para que o teu povo se regozije em ti?

e na orao de Habacuque:
Aviva, Senhor, a tua obra no meio dos anos (Habacuque 3.2).

A quarta estrofe, Oh, vem nos encher de celeste fervor... expressa a orao que Mackay queria realar.
Entretanto, a forte expresso de louvor ao Deus trino que permeia o hino todo o coloca no Hinrio para o
culto cristo na seo DEUS TRINO.
O estribilho

Aleluia! Toda a glria

te rendemos, sem fim.
Aleluia! Tua graa
imploramos, Amm!

vivifica a alma do crente, demonstrando a estreita relao entre o louvor e o aprofundamento espiritual.
William Paton Mackay nasceu na Esccia em 13 de maio de 1839. Formou-se na renomada
Universidade de Edimburgo, e praticou a medicina por alguns anos. Sentindo-se chamado para o ministrio,
abandonou a medicina, foi ordenado, e em 1868 tornou-se pastor duma igreja presbiteriana.
O pr. Mackay gostava de escrever hinos. Louvamos-te, Deus o mais conhecido dos dezessete hinos
com que ele contribuiu para o hinrio Praise book (Livro de louvor), de 1872. Mackay faleceu vtima de um
acidente em 22 de agosto de 1885.
O hino de Mackay foi unido msica de John Jenkins Husband no hinrio New praises of Jesus (Novos
louvores de Jesus), em 1867. Entretanto, foi composto em cerca de 1815, e tinha sido usado com outros
textos.
John Jenkins Husband nasceu em 1760 na cidade de Plymouth, na Inglaterra. Serviu na msica da sua
igreja por alguns anos. Emigrou para os Estados Unidos da Amrica do Norte em 1809, estabelecendo-se na
Filadlfia, Estado da Pensilvnia. L dirigiu uma escola de canto de msica sacra e serviu na sua igreja at
falecer em 1825.
Husband comps um bom nmero de melodias de hinos e antemas corais, e contribuiu com um novo
mtodo de ensino de msica para o livro Philadelphia harmony (Harmonia de Filadlfia), 1 edio, de 1790.
O nome da melodia, REVIVE US AGAIN, (Aviva-nos de novo) refere-se ao ttulo original do hino.
James Theodore Houston (1847-1929), que adaptou o hino para o portugus em 1881, foi missionrio
presbiteriano da Junta de Nova Iorque. Aportou Bahia em 17 de dezembro de 1874 servindo ali at 1877,
quando foi transferido para o Rio de Janeiro, onde exerceu o pastorado.

Foi um dos redatores do peridico Imprensa evanglica, fundado pelo missionrio pioneiro
presbiteriano Ashbel Green Simonton (1833-1867). 1

Estendeu, tambm, sua atuao ao Estado de So Paulo e outras reas do pas.

O missionrio Houston voltou aos Estados Unidos em 1885, onde ficou por cinco anos. Em 1900 voltou a
um novo campo no Brasil, Florianpolis, SC, onde trabalhou por mais dois anos. Depois de completar 28 anos
de ministrio voltou definitivamente sua terra natal em 1902. Faleceu em Oakland, Estado da Califrnia, aos
82 anos de idade.
Houston, hinista de grande capacidade,

foi o organizador da Nova colleco de hymnos sagrados, publicada no Rio de Janeiro em 1881.2
Cooperou tambm com seu colega, o missionrio John Boyle (1845-1892) na compilao do hinrio
Hymnos evanglicos e cnticos sagrados, publicado em 1888. Vinte e quatro hinos escritos por ele foram
includos nesse hinrio. Consequentemente, diversos dos seus hinos foram includos, em quase todos os
hinrios evanglicos do Brasil. Seu hino original Dirijo a ti, Jesus, minha orao (379) e mais duas das suas
excelentes tradues: Oh, vinde, fiis! (90), Vem, Senhor, do bem a fonte (288) aparecem no Hinrio para o
culto cristo.

1. PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches: Its sources and development. Fort Worth: School of Church Music, Southwestern Baptist
Theological Seminary, 1985. p. 62.
2. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p. 156.
10. Louvemos ao Senhor
ESTE HINO de gratido ao Deus trino, Nun danket alle Gott, (Agora, agradecemos todos ao Senhor) de
Martin Rinkart, pastor, telogo e msico alemo, chamado o Te Deum (ver HCC 1, anotao 5) alemo.
Escrito em 1636, largamente usado, no somente nas igrejas, mas para expressar gratido nacional em
muitos pases. A primeira estrofe uma expresso de agradecimento a Deus por suas bnos; a segunda
um reconhecimento do seu cuidado e proteo; a estrofe final uma doxologia, louvando o Pai, o Filho, e o
Esprito Santo.
O autor, Martin Rinkart (ou Rinckart), nasceu em Eilenburg, Alemanha, em 23 de abril de 1586. Formou-
se em msica e teologia e exerceu os dois ministrios. Poeta e dramaturgo sacro, escreveu muitos volumes,
inclusive dramas que celebravam a Reforma, publicados em 1613, 1618 e 1625. Muitas das suas obras foram
perdidas. Isto no surpreende quando se lembra que:

A maior parte da vida profissional de Rinkart ocorreu durante os horrores da Guerra dos trinta anos.
Eilenburg (onde era pastor) tornou-se uma cidade de refgio de todos os arredores, naturalmente
sofrendo pestilncia e fome (....) Por muito tempo, Rinkart foi o nico pastor da cidade. (....) Os seus
recursos foram estendidos ao mximo para tentar atender s necessidades do seu povo (....) teve
(durante aquele perodo) de fazer o culto fnebre de um total de 4.480 pessoas.(....) Salvou a cidade
em duas ocasies de foras inimigas.1

O pastor Rinkart faleceu em 8 de dezembro de 1649, um ano depois que a paz voltou sua terra,
prematuramente envelhecido por seus sofrimentos. Uma placa memorial, erigida na sua cidade em 1886,
relembra o extraordinrio ministrio deste servo de Deus.
O pastor Joo Soares da Fonseca traduziu este hino do alemo em 1990, a pedido da Comisso
Coordenadora do Hinrio para o culto cristo. Fonseca procurou ser o mais fiel possvel ao original de Rinkart.
Joo Soares da Fonseca, como atuante membro da Subcomisso de Textos, traduziu dezenove hinos
para o Hinrio para o culto cristo, escreveu uma estrofe para outro, e harmonizou ainda outro. Contribuiu
sempre com muita eficcia e criatividade na considerao de todos os textos. Bacharel pelo Seminrio
Teolgico Batista do Sul do Brasil, em 1976, foi consagrado ao ministrio no mesmo ano, na Igreja Central de
Cachoeiras de Macacu, RJ, onde foi seminarista. Capixaba, nascido em Barra de So Francisco, em 15 de
maio de 1955, Fonseca voltou em seguida para o seu estado natal, pastoreando a Primeira Igreja Batista de
Vila Velha, ES, por cinco anos. Deixou esse pastorado para servir como missionrio da Primeira Igreja Batista
de Vitria, no Iraque. Ficou l dois anos. Trabalhava junto aos funcionrios brasileiros da Empresa Mendes
Jnior que estava construindo uma estrada de ferro naquele pas. O pastor Fonseca procurava oportunidades
para testemunhar tambm aos iraquianos, mesmo sabendo que isto era proibido pela lei daquele pas
muulmano. Ele usou esses anos para aprender rabe e aperfeioar-se no hebraico, lngua que lecionou mais
tarde, no Seminrio Teolgico Batista do Esprito Santo.
Voltando ao Brasil, o pastor Fonseca assumiu o pastorado da Igreja da Praia de Su, Vitria, ES, em
maro de 1984. Foi tambm redator de O Batista Capixaba. De l foi para a Primeira Igreja Batista de
Cascadura, Rio de Janeiro, RJ, em maio de 1986, permanecendo at 22 de abril de 2001. Assumiu, ainda em
1986, a funo de redator auxiliar de O Jornal Batista, lugar que ocupou at 1988.

Desde 6 de maio de 2001 pastoreia a Eastview Baptist Church (igreja bilnge de cultos em ingls e
portugus), na cidade de Ottawa, Canad, auxiliado por sua esposa Peggy Smith Fonseca, com
quem contrau nupcias em 1992. Peggy foi missionria da Junta de Richmond no Brasil designada
para o trabalho na Unio Feminina Batista do Brasil, onde foi lder das Sociedades de Crianas
(Amigos de misses) por 14 anos.2

O pastor Fonseca conhecedor do castelhano, ingls, alemo e francs, habilidade esta que usou com
afinco nas suas tradues para o Hinrio para o culto cristo, dotando o hinrio, assim, de um bom nmero
dos melhores hinos da hindia internacional.
NUN DANKET (Agora agradecemos) recebeu o seu nome da primeira linha do hino de Rinkart, como o
costume nos corais (hinos) alemes. Johann Crger publicou a melodia em 1647 na sua coletnea Praxis
pietatis melica (A prtica harmoniosa da piedade), 3 edio. Felix Mendelssohn introduziu-a na sua obra
Festgesnge (Celebrao), alterada e com harmonia a seis vozes. Sua obra foi apresentada, pela primeira
vez, em 1840, numa celebrao do quarto centenrio da inveno da imprensa. A harmonia no Hinrio para o
culto cristo apresenta quatro das seis vozes.
Johann Crger (1598-1662) nasceu na Prssia (hoje englobada pela Alemanha). Estudou teologia em
Wittenburg e tornou-se Kantor (solista e diretor de msica) da Catedral Luterana de St. Nicholas, fundando o
seu coro famoso. Continuou ali at a sua morte, quarenta anos mais tarde. Crger, um dos msicos mais
importantes da sua poca, comps muitas melodias para hinos e publicou muitas coletneas. Publicou a
primeira edio de Praxis pietatis melica em 1644. Suas 44 edies sucessivas de 1644 a 1736 formaram a
coleo de hinos mais notvel do sculo 17 e a fonte principal de msica para a hindia luterana daquele
perodo. Muitas das suas melodias esto em hinrios e coletneas corais do Brasil. O Hinrio para o culto
cristo inclui outra linda melodia deste notvel msico no nmero 315.
Felix Mendelssohn (Jacob Ludvig Felix Mendelssohn-Bartholdy) nasceu em Hamburg, Alemanha, em 3
de fevereiro de 1809, numa culta e abastada famlia judaica convertida ao cristianismo. O jovem Felix mostrou
os seus extraordinrios talentos musicais em tenra idade: estreou como concertista ao piano aos nove anos;
aos doze, j tinha composto muitas obras, inclusive cinco sinfonias.
Outros dados sobre este gnio alemo so acessveis em outras fontes. importante realar aqui as suas
mais notveis obras sacras: os seus oratrios, Elias e So Paulo, traduzidos por Joan Larie Sutton e David
William Hodges, respectivamente (ver detalhes no HCC 25 e no HCC 1). Entre outras obras sacras de
Mendelssohn so: Tu s Petrus (Tu s Pedro, Op111), Lauda Sion (Louvai, Sio, Op 73), alguns Salmos para
coros, antemas corais, quartetos e duetos vocais, e a orao Verleih' uns frieden (Concede-nos paz), alm de
diversos cnticos para solo e piano como Es ist bestimmt in Gottes rat (, com certeza, do plano de Deus).
Outros hinos extrados e adaptados das suas obras esto no HCC 96 e 351.

1. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, v.2, Dover Edition, New York: Dover Publications, 1957. p.962.
2. FONSECA, Joo Soares da. Dados atualizados pelo tradutor, por e-mail, Magali Cunha em 19 de novembro de 2001.

13. Deus sbio, invisvel, perfeito, imortal

ESTE BRILHANTE hino de adorao e louvor baseia-se em 1Timteo 1.17,

Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus, seja honra e glria para todo o sempre. Amm.

Apareceu, pela primeira vez no hinrio do autor, Hymns of Christ and christian life (Hinos de Cristo e a vida crist),
em 1867. Desde que o compositor Gustav Holtz combinou-o, com poucas modificaes, com a melodia ST. DENIO, no
hinrio The english hymnal, (O hinrio ingls) em 1906, seu uso se alastrou na Inglaterra e no mundo.
O seu autor, William Chalmers Smith, nasceu na cidade de Aberdeen, Esccia, em 5 de dezembro de 1824. Formou-
se na Universidade da sua cidade natal, e em Teologia em Newburg College, na famosa cidade universitria de
Edimburgo. Ordenado ao ministrio da Igreja Livre da Esccia, serviu em vrios pastorados por um total de 44 anos. Foi
moderador desta denominao em 1893.
De acordo com McCutchan, os hinos do Dr. Smith, um autor de mrito, possuem tal riqueza de pensamento e vigor
de expresso que mais deles deviam receber ateno dos hinlogos. 1
Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1969 para o hinrio bilnge Seja Louvado, preparado especialmente para
a Igreja Presbiteriana So Paulo de Newark, Estado de Nova Jersey, EUA. Foi publicado no Brasil, em So Paulo, capital
do Estado, em 1972.
Joo Faustini nasceu em lar cristo em Bariri, SP, em 20 de novembro de 1931. Desde cedo mostrou-se atrado pela
msica. Estudou com sua irm Martha Faustini, e aos dez anos j era organista da Igreja Presbiteriana de Piraju, SP. Aos
treze anos sentiu-se chamado para o ministrio de Msica Sacra, e desde ento est intimamente ligado a esse setor da
obra de Deus.
Em 1948, Faustini ingressou no Instituto Jos Manoel da Conceio, na cidade de Jandira, SP. Naquele tempo Evelina
Harper, dedicada missionria e exmia musicista, era Diretora do Departamento de msica. Com ela estudou regncia
coral e, por seu intermdio, em 1951, recebeu uma bolsa de estudos que lhe permitiu cursar o Westminster Choir College,
em Princeton, Nova Jersey, EUA. Ali Faustini fez o Bacharel em Msica.
Regressando ao Brasil em 1955, alm de assumir o coro da Primeira Igreja Presbiteriana Independente de So Paulo,
Capital, foi convidado a substituir D. Evelina na direo do Departamento de Msica do Instituto JMC. Seguindo o
caminho que Evelina Harper traara, dirigiu o coro, preparou a Caravana Evanglica Musical, que se apresentava
anualmente em vrias cidades do Brasil e organizou Seminrios de msica sacra dedicados aos regentes e organistas das
igrejas evanglicas.
Em 1964 Faustini regressou aos Estados Unidos, onde fez o mestrado em Msica Sacra no Union Theological
Seminary em Nova Iorque. Serviu, durante o seu curso, como organista e regente na Igreja Presbiteriana So Paulo, em
Newark, Estado de Nova Jersey.
Nos anos seguintes, de novo na sua Ptria, o maestro Faustini continuou e acumulou muitos outros ministrios de
msica: professor do Seminrio Bblico Palavra da Vida, do Seminrio Presbiteriano Independente de So Paulo, das
Faculdades Metropolitanas Unidas e da Faculdade Santa Marcelina na mesma cidade. Brilhou como solista em concertos
promovidos pelo Coro e Orquestra de Cmera de So Paulo e pela Sociedade de Bach.
Desde o tempo da sua atuao no Instituto JMC, Faustini se empenhou num ministrio que ele via como muito
necessrio, o de publicaes de msicas evanglicas para coro. Publicou msicas corais da srie Evelina Harper.
Acrescentou a estas as cinco valiosas coletneas Os cus proclamam, que, alm de suprirem historicamente importantes
msicas corais internacionais, incluam msicas dele e de outros brasileiros.
 Faustini no se esqueceu da necessidade de gravaes de msica de qualidade, cantada por bons coros. Lanou, entre
outros, os LPs Os cus proclamam, volumes I e II, com a Caravana Evanglica Musical e o Conjunto Vocal Faustini,
ambos sob a sua regncia.
Em 1971, juntamente com seus irmos Loyde e Zuinglio Faustini, publicou a coletnea Hinos contemporneos e, em
1972, o famoso Seja louvado, hinrio de 315 hinos em ingls e portugus. Nele participaram 45 autores e 16 compositores
evanglicos brasileiros. Alm desses, foram includas msicas de sete compositores eruditos brasileiros. Faustini fez uma
valiosa contribuio a este hinrio, no somente com suas msicas, mas tambm com suas tradues de quilate sob o
pseudnimo J. (de Joo) Costa (do nome da sua esposa Queila, tambm musicista de renome). Rolando de Nassau, no seu
artigo Um hinrio com msica brasileira, na revista Ultimato, elogia Faustini por sua contribuio pioneira2 hindia:
a incluso do sabor nico e distinto da msica brasileira.
Publicou, em 1973, Msica e adorao, livro que contribuiu significativamente na importante rea do culto de
adorao, especialmente relacionado com msica.
Nos anos seguintes Faustini contribuiu para o repertrio evanglico com as coletneas: Ecos de louvor I e V, Sempre
louvarei, Coros varonis, Florilgio coral, a cantata O reino divino, a Paixo de nosso Senhor Jesus Cristo segundo So
Joo, e msicas avulsas.
O pr. Faustini foi pastor da Igreja Presbiteriana Unida So Paulo, em Newark, Nova Jersey de 1982 a 1996. O seu
ministrio bilnge abrange muitos brasileiros e portugueses longe de casa. Ele continua a servir no Brasil em seminrios,
congressos, apresentaes e publicaes, vindo uma vez por ano no ms de agosto.
Em 1988, como participante dum debate em So Paulo, sobre Msica, Louvor e Adorao na Igreja Evanglica do
Brasil, Faustini falou da importncia de lembrar os

poderes tremendos que a msica tem. (....) A arte nunca deve ser usada com um fim em si mesma, mas um
instrumento fundamental, a clula para se servir ao Senhor para o louvor. 3

O Brasil evanglico abenoado continuamente, e Deus glorificado na msica que Joo Wilson Faustini tem
proporcionado a todos ns por mais de trs dcadas.
O Hinrio para o culto cristo inclui 32 letras e tradues do maestro, e quatro msicas e harmonizaes.
A melodia ST. DENIO, tambm chamada JOANNA, apareceu como melodia para um hino pela primeira vez na
coletnea Caniadau e Cyssegr (Cnticos sacros) em 1839, com o nome PALESTRINA. Baseou-se num antiga cano
galesa muito conhecida no sculo 19.

1. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.93.
2. NASSAU, Rolando de. Um hinrio com msica brasileira. Ultimato, Ano X, n.103. p.13-14.
3. FAUSTINI, Joo Wilson. Em: Canto comum. Kerigma, Ano II, n.10. p.23.

14. Ao Deus de Abrao louvai

ESTE HINO baseia-se numa verso metrificada do Yigdal, doxologia dos treze artigos da f hebraica,
atribuda a Daniel ben Judah Dayyan, que viveu no sculo 14.
Thomas Olivers, um pastor metodista itinerante gals, ouviu o Yigdal cantilado 1 em hebraico em estilo
recitativo por um famoso diretor de canto, Meyer Lyon (chamado Leoni), numa sinagoga em Londres. Muito
impressionado, Olivers conseguiu a letra e adaptou-a, dando-lhe um carter cristo em sua referncia ao
Deus Trino. A seu pedido, Lyon transcreveu a melodia. Olivers publicou o hino num panfleto com o ttulo: Um
hino ao Deus de Abrao, em cerca de 1770, dando melodia tradicional hebraica o nome de LEONI. Os
irmos Wesley incluiram o hino no seu hinrio Pocket hymn book (Hinrio de bolso), em 1785. Outras verses
do Yigdal apareceram depois, sendo preferidas em outros hinrios, mas o Hinrio para o culto cristo inclui as
estrofes 1 a 4 do hino como adaptado por Olivers, com pequenas alteraes.
Conta-se a histria duma jovem judia que se batizou na f crist e, em conseqncia disso (como
Salomo Ginsburg) foi abandonada pela famlia. Foi acolhida no lar do pastor que a batizou, e l pde
expressar sua f. Como se fosse para mostrar que, apesar de tudo, sua alegria no seu recentemente
descoberto Salvador era maior do que a perda de lar e famlia, ela cantou: Ao Deus de Abrao louvai.2
Robert Hawkey Moreton, tradutor deste hino para o portugus, nasceu em Buenos Aires, Argentina, no
dia 10 de janeiro de 1844, filho de imigrantes ingleses. A famlia voltou sua ptria em 1861, onde Robert
comeou a estudar medicina. Sentindo-se chamado para o ministrio, deixou a medicina para se preparar na
Faculdade Teolgica de Richmond, Estado de Virgnia (EUA). Depois de formar-se, trabalhou durante quatro
anos na Inglaterra.
Sendo aceito pela Sociedade Missionria Metodista Wesleyana aps seu casamento em 1871, Moreton e
esposa foram para a cidade do Porto, Portugal, onde iniciaram um trabalho que duraria 54 anos. Organizou a
Igreja Evanglica Metodista do Porto e outras igrejas em outros locais. Durante anos foi superintendente do
trabalho metodista na Pennsula Ibrica, trabalhando no ministrio metodista at sua morte em 1917.
 Moreton, um homem de muita capacidade e interesses variados, traduziu muito material para estudos
bblicos para a lngua portuguesa, alm de livros e artigos apologticos. Deixou uma imensa contribuio em
revises bblicas realizando conferncias sobre histria, viagens e cincias naturais, que conhecia
profundamente. 3 Introduziu, tambm, o sistema de solfejo tnico em Portugal.
Robert Moreton preparou uma coleo de hinos em 1876. Escreveu numerosos hinos, trinta e seis dos
quais esto em Salmos e hinos e treze no Cantor cristo, 36 edio. Entre eles h textos originais, tradues
e adaptaes. O Hinrio para o culto cristo inclui mais cinco das suas melhores tradues nos hinos 72, 96,
331, 347, 504.

1. Cantilhao: Canto religioso em estilo recitativo, especialmente no servio judaico. Dicionario de msica. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982. p.65.
2. PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966. p.1053.
3. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.326.

15. minha alma, a Deus bendize

ESTA PARFRASE jubilante do Salmo 103 de Henry Francis Lyte, publicada em 1834 na sua coletnea
Spirit of the psalms (Esprito dos salmos), uma de mais de 280 parfrases dos seus salmos individuais.
Foram escritas para a sua igreja no porto histrico de Brixham, cidade de pesca no Sul da Inglaterra, onde ele
serviu de 1823 at a sua morte em 1847. Esta poderosa expresso de louvor foi usada como processional no
casamento da Rainha Elisabeth II, a pedido dela, no centenrio da morte de Lyte. No hino original havia cinco
estrofes de seis linhas. O Hinrio para o culto cristo omite a estrofe 4.
O autor, Henry Francis Lyte, nascido na Esccia em primeiro de junho de 1793, ficou rfo ainda criana.
Nunca teve boa sade. Com dificuldades conseguiu se formar na Faculdade Trinity em Dublin, Irlanda, em
1814. Foi ordenado ao ministrio anglicano, servindo em diversas igrejas na Inglaterra. No ano de 1818, Lyte
passou por uma poderosa experincia espiritual que mudou sua vida e ministrio. Assistindo morte de um
colega de ministrio, ele viu a paz no corao que o amigo teve na certeza da eficcia da expiao de Cristo
em seu lugar.

Fui altamente afetado por isso tudo, e comecei a olhar a vida (....) por um prisma diferente; comecei
a estudar a minha Bblia, e a pregar duma maneira diferente de antes.1

Lyte, como foi descrito por um corista da sua igreja, teve

a expresso de maior ternura, e a maneira mais simptica possvel. Estvamos muito ligados a
ele.2

Henry Francis Lyte publicou diversos volumes de poesias. As duas coletneas de salmos de Lyte
caracterizam-se por sua beleza, ternura e tristeza. Seus textos de hinos so cantados mundialmente. O
Hinrio para o culto cristo inclui trs dos mais duradouros nos nmeros 15, 199 e 402.
Lyte faleceu em Nice, na Frana, em 20 de novembro, de 1847, onde tinha ido em funo de sua sade
(sofria de tuberculose). Morreu apontando para cima e dizendo: Paz! Jbilo!3
Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1969 para uso no hinrio bilinge Seja louvado, que foi
publicado em So Paulo em 1972. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 13).
Mark Andrews que comps o antema Lauda anima (Louva, alma) para a letra de Lyte em 1931, nasceu
em Gainsborough, Inglaterra, em 21 de maro de 1875. Estudou msica com John Thomas Ruck, de
Westminster Abbey. Mudando-se para os Estados Unidos, foi mestre-capela e organista em diversas igrejas
de Montclair, Estado de Nova Jersey. Membro ativo no American guild of organists (Grmio Americano de
Organistas), Andrews comps msica para rgo, quartetos de cordas, cantatas, antemas corais e muitas
canes. Faleceu em 10 de dezembro de 1939.
LAUDA ANIMA (Andrews) foi o nome escolhido para esta melodia no Baptist hymnal (Hinrio Batista) de
1975, por ser o ttulo do antema de Andrews, publicado por G. Schirmer's, de Nova Iorque. O nome de
Andrews aparece ao lado para distingu-la da melodia de Sir John Goss, que tem o mesmo nome.

1. JULIAN, John. A dictionary of hymnology, Dover Edition. New York: Dover Publications, Inc., vol.1, 1957. p.706.
2. JONES, F.A. Famous hymns and their authors. London: Hodder and Stoughton, 1903. p.13.
3. LYTE, Henry F. Em: THOMSON, R. W., ed. The Baptist hymn book companion, Revised Edition. London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.68.

17. Fonte s tu de toda bno

 ROBERT ROBINSON escreveu este hino para o festival de Pentecoste em 1758, para a igreja em Norwich,
Inglaterra, da qual era pastor. Estas linhas revelam uma profunda gratido a Deus, que o salvou duma vida de
degradao. Na segunda estrofe Robinson faz referncia a Ebenezer, aluso a 1 Samuel 7.12. Para que
haja clareza, o Hinrio para o culto cristo, como outros hinrios recentes, substituiu este termo por uma frase
que expressa seu sentido real. O texto foi publicado na coletnea de hinos, A collection of hymns, used by the
church of Christ in Angel Alley, Bishopgate (Uma coletnea de hinos, usada pela Igreja de Cristo em Angel
Alley, Bishopgate), em 1759.
Desde 1760 os hinrios incluem somente trs das quatro estrofes de Robinson.
(Ver mais informaes sobre Robinson e este hino autobiogrfico no HCC 288, onde h outra verso em
portugus e outra melodia).
Robert Robinson, nascido em Norfolk, Inglaterra, em 27 de setembro de 1735, ficou rfo quando criana
e, aos quatorze anos, foi aprendiz de barbeiro. Ali, caiu na influncia de ms companhias. Aos dezenove anos
comeou a sustentar-se a si mesmo. Uma noite, em 1754, querendo saber algo do seu futuro, foi a uma
cigana. Essa estava bbada, mas, para mostrar como Deus pode usar qualquer pessoa ou ocasio que ele
quer para alcanar uma pessoa, esta cigana disse para Robinson:

Voc viver para ver os seus netos.1

Estas palavras ficaram gravadas no seu coraao. Robinson meditou em que tipo de av ele seria. Na sua
vida atual, no era um bom homem, faria um pssimo pai, e pior av! Sabendo que o notvel pregador,
George Whitefield, estava fazendo conferncias na sua cidade, foi ouv-lo. L, ouviu um sermo sobre
arrependimento, sobre o texto de Mateus 3.7. Ficou muito impressionado e depois de trs anos de lutas
espirituais fez a sua profisso de f. Tornou-se pregador. Pastoreou algumas igrejas na sua terra natal, sendo
a ltima uma igreja batista onde ele serviu at a sua morte em 1790.
Robinson foi um homem extraordinrio; embora lhe faltasse uma educao formal, tornou-se proeminente
como pregador, erudito e telogo. Escreveu muitas obras teolgicas e publicou A history of the Baptists (Uma
histria dos Batistas), em 1790.
Justus Henry Nelson traduziu este hino de adorao e louvor em 1881. (Ver dados do tradutor no HCC 6)
A melodia NETTLETON faz parte (com o nome HALLELUJAH) da famosa coletnea de hinos The
repository of sacred music (O repositrio de msica sacra), 2 parte, de John Wyeth, publicada em 1813. Esta
coletnea vendeu quase 200.000 cpias e continha hinos dos mais conhecidos hinistas da poca nos Estados
Unidos. A melodia tem sido atribuda tanto a Wyeth como a Asahel Nettleton (da, o nome da melodia), um
evangelista de renome do sculo 19, na Nova Inglaterra (Nordeste, EUA). Tambm sugeriu-se que um amigo
de Nettleton comps a melodia e lhe deu o nome NETTLETON em sua homenagem. No h base para
atribu-la, com firmeza, a ningum.

1. BONNER, Clint. A hymn is born. Nashville: Broadman Press, 1959, p.30.

18. Santo de Israel

ESTE SINGELO hino de adorao a Deus-Pai um hino brasileiro, de autoria do pastor Egydio Giia. O
Hinrio para o culto cristo inclui tambm uma traduo deste servo de Deus, feita juntamente com a
missionria pioneira Frances Adams Bagby (HCC 64).
Egydio Giia, possuidor duma possante voz que lembrava a sua nacionalidade italiana, amava muito a
msica, e sonhava ser um cantor profissional. Nasceu em 30 de outubro de 1896, na pequena cidade de
Casteluccio. Fez o curso primrio na Itlia, mas aos doze anos veio para o Brasil com um tio. No Rio de
Janeiro, estudou canto com uma professora formada na Itlia. Estudou Cincias e Letras no Colgio Batista,
mas, como Bill Ichter nos conta,

Deus no quis que o jovem italiano fosse cantor e sim, pregador do evangelho.1

Assim, o jovem talentoso preparou-se para o ministrio. Formou-se em teologia pelo Seminrio Teolgico
Batista do Sul do Brasil (STBSB), em 1930.
O pr. Jos dos Reis Pereira, em seu livro Histria dos Batistas no Brasil, 1882-1982, escreve sobre o
trabalho batista na dcada dos anos trinta:
Em Santa Catarina, Estado ainda pouco atingido pelos batistas, foi fundada a Primeira Igreja de
Florianpolis, pelo Pastor Egdio Giia, trabalhando como missionrio da Igreja Batista do Mier, no Rio de
Janeiro. Giia permaneceu l pouco tempo, mas a igreja ficou.2
O pr. Egydio ainda pastoreou quatro igrejas em trs estados brasileiros e ensinou no Instituto Batista de
Bauru, SP.
 A Casa Publicadora Batista publicou o seu livro Notas e comentrios harmonia dos evangelhos.
O inesquecvel Arthur Lakschevitz, criador e compilador das coletneas Coros sacros, no prefcio do
primeiro volume, agradeceu a Egydio pela grande cooperao 3 prestada. H hinos e parfrases das
escrituras do pr. Giia nestas coletneas, (agora publicadas em um s volume), inclusive a muito cantada
parfrase do Salmo 19, Os cus declaram a glria de Deus adornada com a msica de Beethoven, talvez a
msica mais cantada dos Coros sacros.
Enquanto esteve no Rio de Janeiro, Giia foi regente do coro da Primeira Igreja Batista. Regeu tambm o
grande coro de 500 vozes no Estdio do Pacaembu, em So Paulo, em 1954.
Autor de muitos hinos, o pr. Giia contribuiu com vrios destes para a edio revisada do Cantor cristo,
1958, da qual foram extrados para o Hinrio para o culto cristo este hino e sua traduo (HCC 64). Esta vida
longa (de 1896 a 1980) de servio ao Mestre, ainda nos inspira por meio de seus hinos.
A Subcomisso de Msica do HCC procurou uma nova melodia para o hino do pr. Giia e encontrou-a
entre as obras de David Peacock, eminente msico contemporneo ingls.
Nascido em Bradford, Inglaterra, em 1949, David Peacock formou-se nas reas de msica e educao.
Professor, ministro de msica, diretor da diviso de msica da rede de televiso da British Broadcasting
Company (1973-1974), compositor, arranjador, orquestrador e compilador de coletneas de hinos, Peacock
est agora empenhado em estabelecer um curso universitrio de msica sacra. Membro da comisso do
hinrio Hymns for today's church (Hinos para a igreja de hoje), um dos seus arranjos feitos para este hinrio
se acha no hino 180 do HCC. A melodia usada para o hino Santo de Israel chama-se PARKSTONE.

1. ICHTER, Bill H. Vultos da msica evanglica. Rio de Janeiro: JUERP, 1967. p.23.
2. PEREIRA, Jos dos Reis. Histria dos batistas no Brasil - 1882-1982. 2 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1985, p.134. (O pr. Reis Pereira usa a soletrao moderna
para o nome do autor, enquanto a regra para este livro utilizar a soletrao da sua poca).
3. LAKSCHEVITZ, Arthur. Coros sacros, v.1, 8 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), Prefcio.

21. Tu s digno de louvor

NESTE PEQUENO cntico de adorao, escrito em 1987, o autor e compositor Hiram Simes Rollo Jnior
exalta os atributos do Senhor. Grandioso, poderoso, exaltado, glorioso, puro, justo, generoso, soberano: tudo
isto o nosso Senhor. Aleluia! Ele realmente digno de todo o nosso louvor! Este cntico deve ser o veculo
de sincera adorao da nossa parte. Deve nos levar alm: completa lealdade e submisso. Sem isso, no
estamos verdadeiramente adorando ao nosso Senhor. Sugere-se a leitura responsiva nmero 20, ou a leitura
dos atributos mencionados neste cntico pela congregao antes de cant-lo.
Hiram colocou o nome PARKERS na melodia em homenagem ao casal missionrio, Ronnie e Beth Parker,
que tiveram uma grande influncia na sua vida como compositor.
Hiram Simes Rollo Jnior paraense, nascido em 26 de maro de 1961, no lar de Hiram Simes Rollo
e Clia Messias de Almeida Rollo, ambos diconos batistas, tendo uma irm caula (Andra). Aps os
estudos bsicos, Hiram fez o curso de teologia com habilitao em msica sacra no Seminrio Teolgico
Batista Equatorial, em Belm. Desde o tempo de seus estudos no STBE o povo batista canta os seus hinos.
Depois de formar-se, Hiram foi Ministro de Msica da Igreja Batista da Aldeota, em Fortaleza, CE. Fez o
curso de piano no Conservatrio Alberto Nepomuceno e iniciou Licenciatura em msica na Universidade
Estadual do Cear. Encorajado pelos professores, continuou a compor. Os missionrios Ronnie e Beth Parker,
alm de encoraj-lo a compor, divulgaram suas msicas no somente no Nordeste, mas tambm em outras
regies do Brasil e nos Estados Unidos. O fato de Hiram estar no Nordeste influenciou muito na presena do
esprito nordestino em vrios de seus hinos.
Hiram Rollo Jnior ficou conhecido por meio de algumas das suas lindas msicas e bons artigos na revista
Louvor, em O Jornal Batista, e como membro da diretoria da Associao dos Msicos Batistas do Brasil
(AMBB). A sua mensagem na Conveno Batista Brasileira em Niteri, em janeiro de 1991, demonstrou sua
capacidade e suas profundas convices quanto msica sacra. Comparando a tarefa de edificar os santos,
cantando a nossa f, construo de um prdio, Hiram realou trs consideraes: a necessidade de um
alicerce slido e seguro, a de unidade estrutural e a de funcionalidade. Baseando sua mensagem em
Colossenses 2.6-8 e 3.12-17, 23-24, advertiu os ouvintes de perigos inerentes em basear a msica do culto
em outros fundamentos que no sejam a Palavra viva, Jesus Cristo, e a Palavra de Deus escrita.1
Retornou ao STBE em 1988, quando dirigiu o Departamento de Msica e ensinou as disciplinas teoria
musical, harmonia, culto e louvor, ministrio da msica e histria da arte. Foi tambm o ministro de msica da
Primeira Igreja Batista do Par de maro de 1988 at julho de 1991.
Hiram iniciou no ministrio e magistrio de msica ainda solteiro. Em janeiro de 1991, casou-se com
Dulcilene Rocha do Nascimento, tambm paraense, que atua na rea de informtica. Apesar de no ser
musicista, Lene (como Hiram carinhosamente a chama) tem sido um brao forte no apoio s atividades
musicais de seu esposo.
 Em abril de 1992, Hiram comeou uma nova etapa na sua vida. Mudou-se com sua esposa para o Rio de
Janeiro para assumir a Superintendncia de Msica da JUERP, permanecendo nesse cargo at 1996. Os
resultados foram evidentes, tanto na superintendncia, como no mundo da msica evanglica no Brasil.
Foi ministro de msica da Igreja Batista em Itacuru, RJ, (1996-2000) e professor do Curso de Msica
Sacra do STBSB (Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil) onde lecionou culto cristo e coros graduados.
Em agosto de 2000 Hiram e Lene foram para os Estados Unidos da Amrica onde ele ingressou no Curso de
mestrado em msica sacra no Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, KY), cursando dupla
especializao na Escola de Msica e Culto. Seus orientadores foram Dr. Mozelle Sherman (canto) e Dr.
Phillip Landgrave (composio). Neste perodo, como membro da Walnut Street Baptist Church, em Louisville,
KY, atuou principalmente no coro da igreja e coro de sinos. 2 Assumiu o ministrio de msica desta mesma
igreja no dia 13 de junho de 2003, meses aps sua graduao como Mestre.
H um considervel repertrio de tradues, textos e melodias de Hiram, publicados no Hinrio para o
culto cristo, na revista Louvor, e outras fontes (inclusive Estados Unidos). Alm disto, j comps cantatas
para crianas, vozes mistas e arranjos para coros. O Hinrio para o culto cristo traz dez de suas
contribuies como autor, tradutor e compositor. Hiram considerado uma das luzes mais brilhantes entre os
jovens compositores batistas brasileiros.

1. Para um estudo mais completo desta imponente mensagem, ver ROLLO Jr., Hiram Simes. Para edificao dos santos, cantemos nossa f. Mensagem proferida
em Niteri, perante a 72 Assemblia da CBB, O Jornal Batista, ANO XCI, 17 de maro, 1991.
2. ROLLO JR., Hiram Simes. Dados atualizados pelo autor, por e-mail, Leila C. Gusmo dos Santos, em 7 de novembro de 2001.

22. Justo s, Senhor

ESTA METRIFICAO do Salmo 145.17-18 de Joo Gomes da Rocha, feita em 1888, um dos salmos
mais lindos dos hinrios brasileiros. Um dos prediletos do Brasil batista, cantado com a melodia JUSTUS
DOMINUS, arranjo do Dr. Lowell Mason (1792-1872), ilustre msico e educador pioneiro dos Estados Unidos.
O nome latino da melodia reflete a mensagem do hino: O Senhor justo.
impossvel mensurar a contribuio do autor Joo Gomes da Rocha hindia brasileira. (Ver dados
deste hinlogo pioneiro no HCC 2).
Lowell Mason foi compositor e publicador prolfico. Comps pelo menos 1.126 melodias originais e fez
quase quinhentos arranjos de hinos. Foi compilador ou colaborador de pelo menos oitenta coletneas de
msica sacra. Como educador, o Dr. Mason treinou muitos msicos profissionais e eclesisticos, como
tambm professores de msica das escolas pblicas, nos Estados Unidos da Amrica do Norte, por mais de
uma gerao.
Mason nasceu em Medfield, Massachusetts, Estados Unidos da Amrica, em 8 de julho de 1792. Aos
dezesseis anos j regia o coro da cidade e ensinando em escolas de canto mantidas pelas igrejas.
De 1812 a 1827, Mason trabalhou como bancrio em Savannah, Estado de Georgia. Estudou harmonia e
composio com F.L. Abel e foi organista na Igreja Presbiteriana Independente. Publicou uma coletnea de
melodias para Salmos, com a orientao do seu professor.
Em 1827, Mason mudou-se para Boston, seu estado natal, onde serviu como presidente da Sociedade
Musical Handel e Haydn at o ano de 1832. Em Boston, Mason tambm regeu trs coros e depois, por
quatorze anos, foi diretor de msica da clebre Bowdoin Street Church. Seu coro ganhou fama pela qualidade
do canto. Mason tambm foi o pioneiro em classes de msica para crianas.
O nome de Lowell Mason ficou nacionalmente conhecido atravs da sua coletnea Collection of church
music (Coletnea de msica sacra), publicada em 1822, que durante os trinta anos seguintes vendeu mais de
50.000 cpias. Em 1829 publicou The juvenile psalmist (O salmista juvenil), uma iniciao msica sacra
para crianas. Wienandt e Young, dedicando diversas pginas a Mason, no livro, The anthem in England and
America, declararam:

As publicaes de Mason de msica religiosa durante meio sculo so exemplos do melhor que a
Amrica podia oferecer.1

Depois de ir para a Europa para estudar a fundo o sistema de ensino de canto de Pestalozzi, Mason
estabeleceu a Academia de Msica de Boston em 1833. Em 1838, com muita perseverana em face de
grandes dificuldades, ganhou a aprovao para o ensino de canto nas escolas pblicas da cidade. Mason
usou estas escolas para

preparao para tornar glorioso o louvor a Deus nas famlias e nas igrejas2
 Mason foi conferido o grau de Doutor em msica (honoris causa) da Universidade de Nova Iorque, o
primeiro dado por uma universidade nos Estados Unidos. O hinlogo Robert McCutchan acha que

Lowell Mason provavelmente fez mais para a msica na Amrica (do Norte) do que qualquer outro
indivduo que o pas j produziu.3

O Hinrio para o culto cristo inclui alm desta, outras seis melodias ou arranjos deste importante
compositor nos nmeros 127, 360, 399, 492, 540 e 563.

1. WEINANDT, Elwyn A. e YOUNG, Robert H. The anthem in England and America. New York: The Free Press, 1970. p.237.
2. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville: Broadmam Press, 1976. p.390.
3. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.44.

23. No a ns, Senhor

ESTE HINO uma metrificao do Salmo 115 do pastor Guilherme Kerr Neto, feito em cooperao com o pastor
Nelson Marialva Bomilcar, que comps a msica. Bomilcar, ento seminarista, muito inspirado nos seus estudos dos
salmos com o professor Paulo Mendes, na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo, foi desafiado pelo professor a
musicar os salmos que estavam estudando. Aceitou esse desafio, convidando o pastor Kerr a cooperar no
empreendimento.
Guilherme Kerr Neto escreve sobre a escolha deste Salmo em particular:

Esta cano nasceu em um momento de vida em que, apesar de muitas limitaes e lutas, o nome da gente se
tornara conhecido Brasil afora, por fora das msicas gravadas. Tambm tnhamos feito inmeras viagens de
evangelizao com a equipe dos Vencedores por Cristo, da qual, naquela poca, fazamos parte. bem verdade
a Palavra de Deus quando diz que um homem provado pelos louvores que recebe. Pensando nisso e apoiado
por exemplo to significativo do Rei Davi foi que nasceu esta letra. 1

O grupo Vencedores por Cristo gravou muitos destes salmos numa srie de discos que se espalhou por todo o Brasil.
No a ns, Senhor fez parte do primeiro disco, lanado em 1981.
Nas edies impressas do Hinrio para o culto cristo foi grafada erradamente uma palavra na segunda linha da
segunda estrofe. Onde se l Onde est nosso Deus, l-se, Onde est vosso Deus, exatamente como encontra-se no
Salmo.
O pastor Guilherme Kerr Neto, muito conhecido no Brasil atravs das suas letras bblicas e profundas, nasceu em
So Paulo em 30 de agosto de 1953 de uma famlia famosa na histria das igrejas evanglicas, por seus pastores,
educadores e hinistas. Convertido em fevereiro de 1972 foi batizado pelo pastor Renato Cobra Castro, na Igreja Batista do
Morumbi. Sentindo a chamada ao ministrio da Palavra, formou-se pela Faculdade Teolgica Batista de So Paulo.
Durante sete anos trabalhou com os Vencedores por Cristo, viajando, fazendo campanhas evangelsticas musicais,
escrevendo muitos hinos, gravando discos. Por cinco anos fez parte do colegiado de pastores da Igreja Batista do
Morumbi. Foi diretor artstico na rea de publicaes, msica, rdio e TV do grupo Luz do caminho, sediado em
Campinas, SP. Pastoreou uma comunidade evanglica independente chamada Koinonia, na mesma cidade, e dirigiu
GKERR Produes. O pastor Guilherme comeou a escrever hinos em 1972. O grupo Vencedores por Cristo publicou
muitas das suas produes a partir de 1975. Muitas delas tambm continuaram a ser gravadas e publicadas por GKERR
Produes e diversos outros discos e hinrios. Sua contribuio hindia brasileira contempornea inestimvel.
Falando sobre este ministrio, o pastor Kerr Neto explica:

Na realidade no exero o ministrio da msica e sim do ensino, por meio, principalmente, da msica. Isso se
deu no contexto de trabalho com os Vencedores por Cristo, quando viajamos por dois anos quase consecutivos e
eu percebi a necessidade e a imensa abertura que as pessoas em geral, os jovens em particular, tinham para com
a msica, como veculo de comunicao da poderosa mensagem do evangelho. 2

O pastor Guilherme casado com Sandra Elizabeth Kerr e o casal tem quatro filhos.
Pr. Kerr Neto tem no seu bojo de textos diversas cantatas como Vento livre, Eram doze e Histrias que Jesus contou.
O Hinrio para o culto cristo inclui cinco das outras excelentes letras deste hinista nos nmeros 80, 194, 321, 496 e 531.
Atualmente reside em Boca Raton, no sul da Flrida, EUA, onde pastor da Brazilian Missionary Community Church
e gravou, tambm pela BMCC, o Cd Doce nome, ao vivo, nesta vibrante comunidade batista, no ano 2000. 3
O compositor Nelson Marialva Bomilcar, hoje pastor e ministro de louvor da Igreja Evanglica Pr-Razes, nasceu
em So Paulo, em 14 de novembro de 1955. Aceitou a Cristo em julho de 1972, sendo batizado na Igreja Batista
Paulistana, Capital, pelo pastor Cesar Thom.
Bomilcar se aprimorou na msica atravs de cursos de piano popular, violo clssico, contrabaixo, guitarra, canto,
composio e regncia e produes musicais. Estudou teologia na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo.
 Na rea de educao, j ensinou Novo Testamento, discipulado, misses, msica e louvor, msica e cultura, msica e
contextualizao.
Bomilcar, alm de msico profissional, produtor musical. Desde 1975 tem publicado vrias produes: msicas para
coros mistos, para crianas, para conjuntos e solistas. Vrias das suas msicas foram gravadas (com a sua participao)
por Vencedores por Cristo, Grupo Semente e pela Igreja Batista do Morumbi, da qual foi pastor associado por diversos
anos.
O pastor Bomilcar conhecido em todo Brasil como conferencista, especialmente na rea de msica sacra. Inclui no
bojo dos seus vrios ministrios os de aconselhamento e evangelismo itinerante. Tem trabalhado na adorao e msica
crist nos ltimos 30 anos, ministrando e pastoreando msicos, tendo produzido inmeros cantores e grupos no Brasil.
Participou de Vencedores, Semente, IBMorumbi. membro da Associao de Msicos Cristos (AMC) do Brasil.
SALMO 115, o nome da melodia escolhido pelo compositor, do ttulo original do hino.
O arranjo do hino foi feito por Ralph Manuel para o HCC em 1990.
Ralph Manuel nasceu em 22 de julho de 1951, na cidade de Oklahoma, Estados Unidos da Amrica, filho de um
dicono. Chamado para o ministrio de msica em 1971, serviu a Deus no Brasil como missionrio da Junta de Richmond
de janeiro de 1980 a dezembro de 2003. De 1980 a 1988 atuou como Ministro de Msica na Igreja Batista Imperial,
Recife, PE. Durante os 23 anos que aqui esteve, trabalhou como professor de teoria, piano e composio no Seminrio
Teolgico Batista do Norte do Brasil, por diversas ocasies ministrou aulas no Curso de Mestrado do Seminrio do Sul,
RJ, alm de atuar como preletor e pianista acompanhador nos Congressos Nacionais e Estaduais dos msicos Batistas
brasileiros. Em janeiro de 2004, de volta sua terra natal, Ralph foi empossado no ministrio de msica da Heritage
Baptist Church, em Anpolis, estado de Maryland, USA.
Manuel iniciou seus estudos de msica aos 8 anos de idade. Bacharelou-se em Msica na Universidade de Oklahoma,
EUA, com especializao em Piano. No Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste em Fort Worth, Texas, fez o Mestrado
em Msica Sacra, com especializao em educao musical de igreja e iniciou seus estudos de Doutorado em Filosofia
(Ph.D.), com especializao em Teoria Musical.
O prof. Ralph e Donna Manuel casaram-se em dezembro de 1972. Seus filhos so James (1986) e Melissa (1988).
Donna, formada em Educao Religiosa, serve a sua igreja no departamento de crianas e tambm como pianista.
Antes de chegar ao Brasil, Ralph j demonstrava sua habilidade de compositor. A Broadman Press publicou sua
coletnea para piano em 1979, e outra para solo vocal e piano em 1983. A JUERP publicou esta ltima em 1993, com o
ttulo Cantai!.
Uma vez aqui chegando, Manuel assimilou a cultura musical brasileira a tal ponto que comps vrios hinos e msicas
para coro com caractersticas brasileiras. Suas excelentes composies e arranjos para coro, diversas das quais apareceram
nas coletneas da srie Coral sinfnico, na revista Louvor e em outras publicaes da JUERP, so cantados em nmero
crescente pelos evanglicos nos quatro cantos do pas. Como professor, pianista e compositor nos congressos da
Associao de Msicos Batistas do Brasil, e como componente nas equipes de msica das assemblias da Conveno
Batista Brasileira, Ralph deu uma contribuio significativa para a msica sacra brasileira. 4
Ralph concertista de renome. Sua colega na Subcomisso de Msica do HCC, Clia Cmara Reis (In memorian),
expressou o sentimento de muitos quando disse:

para mim, ouvir Ralph tocar como ouvir msica do cu. 5

We come before you, Lord (Chegamos diante de ti, Senhor), uma coletnea de solos para piano de Ralph foi publicada
por Beckenhorst Press, em 1994.
A Broadman Press publicou sua coletnea para piano em 1979 e outra para solo vocal e piano em 1983; esta tambm
publicada aqui no Brasil, pela JUERP, em 1993, com o ttulo Cantai! Suas composies e arranjos para coro aparecem nas
coletneas da srie Coral sinfnico, na revista Louvor e em outras publicaes da JUERP e AMBB, com destaque a
cantata A perfeio do amor.
Ralph continua a compor, e durante o perodo que aqui trabalhou produziu hinos para misses com seu parceiro Jilton
Moraes e msicas para coro. Da sua cantata A perfeio do amor a JUERP publicou antecipadamente os antemas corais
Deus amor e Quem nos separar?. No ano de 1997 a AMBB publicou a cantata inteira.
Em dezembro de 2003, Ralph e sua famlia retornaram ao seu pas de origem e, em janeiro de 2004, Ralph tomou
posse o ministrio de msica na Heritage Baptist Chruch, em Anapolis, Estado de Maryland, EUA. Foi ordenado na noite
de 25 de julho de 2004 como ministro de msica na mesma igreja. 6

impossvel medir a contribuio de Ralph Manuel como membro incansvel da Subcomisso de

Msica e do Grupo Assessor de Leitura de Provas do Hinrio para o culto cristo. O fato de o hinrio
incluir, da sua lavra, treze msicas, sete arranjos e quatorze harmonizaes, revela em parte a sua
capacidade e dedicao. Certamente para tal tempo como este Deus o mandou ao Brasil!

1. KERR NETO, Guilherme, Carta autora em 22 de abril, 1992

2. KERR NETO, Guilherme, Carta a Clauber Ramos, da Associao urea de Jovens, Associao Batista Norte do Rio de Janeiro, em 5 de novembro de 1991.
3. SANTOS, Leila Christina Gusmo dos. Quem nos capacita o Senhor, Louvor, Rio de Janeiro: JUERP, Ano 24, v.1, n.86, jan/fev/mar 2001, seo Hino do ms, p.15.
4. MORAES, Daniel Souto de. 20 anos nas Terrae Brasilis. Em: Louvor, Rio de Janeiro: JUERP, n.84, Ano 23, v.3, ,jul/ago/set., 2000., p.4
5. REIS, Clia Cmara, em conversa com a autora em Curitiba, em maro de 1990
6. GUSMO, Leila. Notas e notcias, Novos ministrios, Louvor. Rio de Janeiro: JUERP, n.102, ANO 28, v.1, 1 trimestre de 2005, p.9.
25. Tu s fiel, Senhor
O PASTOR Arthur Francis White, pastor batista aposentado de 88 anos de vida estava acamado no
hospital. Sofrera uma queda muito brutal, que lhe fizera muito mal. Duas das suas quatro filhas revezavam-se
ao seu lado. Anne, sua querida esposa de 58 anos, estava doente em casa, sem condies de estar com ele.
(Havia de segui-lo ao lar celestial quatro meses mais tarde).
Numa hora quando sua filha Helen White Brock estava ao seu lado. o Pr. Arthur pediu: Helen, cante
comigo, Tu s fiel, Senhor. O pr. Arthur possua uma linda e possante voz de tenor. Uma de suas maiores
alegrias era cantar o louvor de Cristo, a quem ele conhecera e amara desde menino, e servia fielmente h
longos anos.
Helen nunca foi solista, mas cantava um contralto muito afinado no coro, e, quando necessrio, regia o
coro com eficincia, embora fosse mais uma instrumentista. Naquele momento, entretanto, comeou o hino
que ambos amavam e conheciam de cor. O pastor, com a voz fraca, uniu-se a ela. Em alguns minutos, com a
voz falhando, o Pr. Arthur pediu: Continue, Helen, no posso mais. E assim Helen continuou a cantar este
grande hino, enquanto seu pai, olhos fechados, apreciava. De repente, Helen notou que seu pai, um sorriso
ainda nos lbios, parecia ter dormido. Percebeu que ele no estava mais ali. Partira para estar com seu fiel
Pai celeste.
Este hino continuou a ser o hino da famlia de Helen e Ursus Brock e de suas filhas, Margaret, Edith e
Mary. Foi escolhido por Ursus para fazer parte do seu prprio culto memorial, muitos anos mais tarde. Tem
sido o testemunho de Edith e Dewey Mulholland por mais de 40 anos de servio missionrio no Brasil, 23 no
Piau, e o restante no Distrito Federal: Verdadeiramente, Deus fiel!
O homem lia com cuidado as vrias poesias que tinha diante de si. Elas lhe foram enviadas por um amigo,
para que ele, sentindo a devida inspirao, escrevesse msicas para acompanh-las.
Uma das poesias logo chamou a sua ateno.

Esta poesia tinha tal apelo, que orei com todo o fervor para que a minha melodia pudesse transmitir
a sua mensagem duma maneira digna.1

A cena descrita transcorreu em 1923. O compositor era o Rev. William Marion Runyan, metodista
norteamericano. Sem dvida, hoje podemos dizer: a msica do compositor faz exatamente o que ele to
ardentemente desejou.2
Runyan nasceu no dia 21 de janeiro de 1870, em Marion, Estado de Nova York. Tinha grande inclinao
para a msica. Iniciou os seus estudos de msica quando tinha cinco anos, e aos doze j servia como
organista da igreja. Quando tinha 14 anos, seu pai, que era pastor metodista, mudou-se, com a famlia, para o
Estado de Kansas.
Apesar do seu grande talento musical, Deus tinha outros planos para Runyan. Aos 21 anos de idade, foi
consagrado ao ministrio pastoral. Serviu como pastor e evangelista entre os metodistas por 32 anos.
Por causa de um problema de surdez, Runyan deixou o pastorado em 1923, para assumir
responsabilidades na Universidade John Brown, trabalhando tambm como redator da revista Christian
workers' magazine (Revista do obreiro cristo) e como compilador de hinrios.
De 1931 a 1944, ele serviu no Instituto Bblico Moody, em Chicago. Foi nesse Instituto que o hino Tu s
fiel, Senhor, tornou-se muito conhecido, tornando-se um dos prediletos dos alunos daquela instituio.
Quando o Dr. Houghton, presidente da mesma, faleceu, o hino foi entoado por todos os presentes ao culto
fnebre.
Em 1923, quando Thomas O. Chisholm enviou aquelas poesias a William Runyan, este, compositor de
quase 300 hinos, j havia feito umas 20 ou 25 msicas para acompanhar poesias de Chisholm, seu colega e
grande amigo.
Thomas Obediah Chisholm nasceu no Estado de Kentucky, no dia 29 de julho de 1866, em
circunstncias humildes e teve de instruir-se por si mesmo. Apesar de s completar o curso primrio por
esforo prprio, mais tarde se tornou professor. Com 21 anos j era o redator auxiliar do jornal local.
Com 27 anos, Chisholm se converteu durante uma srie de conferncias evangelsticas. Mais tarde, foi
consagrado ao ministrio pela Igreja Metodista, mas o seu estado de sade bastante precrio proibiu que
desenvolvesse muitas atividades. Por esta razo, ele deixou o pastorado.
Chisholm escreveu um total de aproximadamente 1.200 poesias. Faleceu no Lar Metodista de Ocean
Grove, Estado de Nova Jersey, em 29 de fevereiro de 1960.
O hino Tu s fiel, Senhor foi publicado pela primeira vez em 1923, num hinrio intitulado Songs of
salvation (Cnticos de salvao) da autoria de Runyan.
O nome da melodia, dado pela famlia de Runyan, FAITHFULNESS (Fidelidade).
A traduo uma colaborao de Joan Larie Sutton, Lydia Bueno e Hope Gordon Silva, as duas
ltimas ento professoras de portugus na Escola de Portugus e Orientao em Campinas, SP.
 Quando o Hinrio da Campanha Nacional de Evangelizao foi publicado pela JUERP, em 1964, um dos
hinos novos que logo se tornou favorito foi o hino n.38, Tu s fiel, Senhor. Seguiu-se sua incluso em Vinde,
cantai! (1980). Foi um dos hinos mais alistados como favorito na pesquisa feita pela Comisso do Hinrio
para o culto cristo em todo o Brasil, para determinar quais fariam parte do novo hinrio.
A tradutora, Joan Larie Sutton, habilidosa coordenadora da comisso que preparou o Hinrio para o culto
cristo, conhecida e amada em todo o Brasil. D. Joana (como ela mais conhecida) exmia violinista,
querida professora, compositora, autora, tradutora e criadora de um imenso patrimnio de msica sacra no
Brasil.
Joan Larie Riffey nasceu em 26 de julho de 1930, em Louisville, Estado de Kentucky, EUA. Chegou ao
Brasil com os seus pais, John e Esther Riffey, operosos missionrios da Junta de Richmond, em 1935. Como
diretor do Curso por Extenso do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, de 1938 a 1954, o Dr. Riffey
serviu em oito estados do Brasil. D. Esther trabalhou na igreja local, no Rio de Janeiro, no Curso de Obreiras
e como autora e compositora para o trabalho com crianas. Joana aceitou a Cristo nos joelhos de sua me,
vindo a se batizar aos dez anos. Os seus estudos de primeiro e segundo grau foram em colgios batistas, em
Belo Horizonte e no Rio de Janeiro. Bem cedo revelou o seu talento musical. Desde os seis anos estudou
piano, adicionando, depois, o violino. Em seu sermo oficial no VI Congresso Nacional da Associao dos
Msicos Batistas do Brasil, realizado em Fortaleza, CE, D. Joana recordou a sua formao espiritual e
musical. Realou as suas experincias nos corais da sua igreja e escola, as capelas, os cultos, os orfees.
Sobretudo ela se lembrou dos hinos, que ajudaram a formar esta lder que mais tarde teria forte influncia na
msica sacra brasileira.
Indo aos Estados Unidos para continuar os estudos, como bolsista, Joana cursou Pedagogia do violino na
Universidade de Baylor, Estado de Texas, bacharelando-se em Letras (literatura inglesa e francesa) e Msica
(teoria e violino), concluindo em 1951. Aps o falecimento de seu primeiro esposo, Joana voltou aos estudos,
iniciando, em 1952, o Mestrado em Msica Sacra no Seminrio Teolgico Batista do Sul, em sua cidade natal.
Durante o curso veio a conhecer John Boyd Sutton, com quem se casou em segundas npcias. Deus deu trs
filhos a este casal, John Edwin (1954), Laura (1957) e Ceclia, que nasceu no Brasil em 1960. O Pr. Boyd e
Joana terminaram o Mestrado em Msica Sacra em 1956, e, depois de trs anos de trabalho na Primeira
Igreja Batista de Hendersonville, no Estado de Carolina do Norte, foram nomeados como missionrios pela
Junta de Richmond, chegando ao Brasil em agosto de 1959. O casal comeou a lecionar msica no STBSB
em 1961. Em 1963, iniciaram o Curso de Msica Sacra do Seminrio, com o Pr. Boyd na direo. A professora
Joana lecionou em muitas reas: composio, contraponto, forma e anlise, rgo, violino, e hinologia,
sempre traduzindo msicas para os diversos coros e para o ensino de canto. Passaram mais de vinte anos
abenoados treinando pessoas que hoje esto espalhadas pelos quatro cantos do pas e no exterior, muitos
em liderana da denominao. Este casal verdadeiramente tem dedicado toda a vida ao ministrio de msica
na Ptria Brasileira.
Do incansvel trabalho e direo de D. Joana temos traduzidas grandes obras para o portugus: o
Messias, de Handel; Elias e Cristus, de Mendelssohn; Rquiem, de Brahms - o nico que expressa a firme
esperana dos salvos - com um significado especial para a vida da tradutora; As sete ltimas palavras de
Cristo, de Dubois; Glria, de Poulenc; e a Primeira Cantata do Oratrio de Natal, de Johann Sebastian Bach.
Alm do grande acervo de tradues de outras cantatas, antemas, hinos e solos, suas composies
abrangem todas as reas de msica sacra. Muito cantadas no Brasil foram suas cantatas E habitou entre ns
e O presente de Natal. Seus hinos, como O desafio (agora, no HCC 543, Eu aceito o desafio), Seguir a Cristo
no sacrifcio (HCC 480) e Com jbilo prossigamos (no HCC 613, Com alegria recordamos) ecoam nas
igrejas e nos coraes em todo o Brasil.
Em maro de 1983, o casal se transferiu para Porto Alegre, RS, onde o Pr. Boyd atuou como Diretor do
Departamento de Msica da Conveno Batista do Rio Grande do Sul. D.Joana continuou seu trabalho como
tradutora e assessora de Msica para a JUERP e a denominao.
Desde a fundao da Associao de Msicos Batistas do Brasil, Joana foi uma fonte de intensa produo
e inspirao, como membro da Junta Executiva, relatora da comisso que preparou o livreto Filosofia de
msica sacra, publicado pela JUERP e, desde 1987, coordenadora do projeto que tornou possvel a produo
do Hinrio para o culto cristo, ao qual se dedicou quase que exclusivamente por vrios anos. Nas palavras
do Pr. Joaquim de Paula Rosa:

Essa irm soube, pela direo de Deus, descobrir os elementos nacionais e missionrios, homens e
mulheres para se tornarem garimpeiros da inesgotvel mina dos tesouros musicais. Ela soube reunir
os pendores, a formao tcnica, a consagrao pessoal de cada um, a percia e a arte de todos,
para formar uma equipe singular, que se houve com maestria no presentear-nos com um Cntico
Novo.3

O Hinrio para o culto cristo apresenta 45 contribuies da prof. Joana, oito letras, uma metrificao, 36
tradues e sete msicas. Em 1991, o ano que o Hinrio para o culto cristo foi lanado, Joan Sutton foi
oradora oficial da Conveno Batista Brasileira, a primeira mulher escolhida para esta honra.
 O casal Sutton, depois de 33 abenoados anos de ministrio no Brasil, voltou sua terra natal em outubro
de 1992 para a aposentadoria. Fixando-se em Hendersonville, Carolina do Norte, EUA, continua a servir ao
Senhor, tanto no seu novo lar, como em cooperao com seus companheiros do trabalho batista no Brasil. Em
julho de 1993, o Pr. Boyd tomou posse como Ministro de Msica da Igreja Batista de Shaw Creek.
Lydia Cassano Bueno nasceu em Campinas, SP, em 9 de julho de 1916. Convertida em 5 de dezembro
de 1954, foi batizada na Igreja Presbiteriana Central da sua cidade natal. Formada na Escola Normal Carlos
Gomes, fez cursos em fontica e ingls na capital americana, Washington D.C. Comeou a escrever hinos em
1964.
Hope Gordon Silva, filha dos operosos missionrios presbiterianos, Dr. Donald e Helen Gary Gordon,
nasceu em 10 de maio de 1926 em Belavista, Peru. Formou-se na Faculdade Wellesley, no Estado de
Massachusetts, EUA, fez complementao pedaggica em Mogi das Cruzes, SP, e mestrado na PUC de So
Paulo. Autora e tradutora, publicou vrias coletneas. Algumas das suas produes foram publicadas tambm
na srie Os Cus Proclamam e nas revistas Louvor Perene e O Evangelista. Escreveu fascculos para as
reunies infantis da sua denominao. Hope esposa do rev. Joo Silva, pastor da Segunda Igreja
Presbiteriana de Ermelino Matarazzo, So Paulo, Capital. O casal tem quatro filhos.

1. RUNYAN, William M. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville: Broadman Press, 1976. pp.80-81.
2. Adaptado de ICHTER, Bill H. Se os hinos falassem, v.III, 1 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1971. pp.78-79.
3. ROSA, Joaquim de Paula. Apresentao. Em: Hinrio para o culto cristo. Rio de Janeiro: JUERP, 1990. p.vii

27. Cantemos os louvores

O SALMO NOVE,

Uma letra empolgante para uma marcha triunfal, celebra uma vitria gloriosa na batalha.1

Embora Davi estivesse muito exultante com o sucesso, no usou a ocasio para vangloriar-se; ao
contrrio, rompeu em louvor, celebrando a pessoa e as obras de Deus. Davi percebia que, como Deus fazia a
sua obra por meio da sua vida e experincias pessoais, tambm age na histria por meio de grandes atos de
redeno. Deus triunfar no fim, trazendo seu reino mundial de justia.2
Como Dav, devemos encher os seus trios de louvor. Nosso Deus, que em compaixo nos libertou e
nos purificou, estar conosco para sempre! Cantemos, ento, sem cessar! Celebremos a inigualvel
bondade que Deus nos dispensou; louvemos a quem nos resgatou!
Rodolfo Hasse (1890-1968), eminente nome na Igreja Evanglica Luterana do Brasil, foi o primeiro pastor
da Igreja da Paz, no Rio de Janeiro, cujo trabalho iniciou em 30 de janeiro de 1930.
O rev. Hasse foi o pioneiro do trabalho radiofnico evanglico no Brasil. Por meia hora, semanalmente, ele
difundiu a mensagem de Cristo pela Rdio Club do Brasil, trabalho este comeado em 1929.
Membro da Comisso Sinodal de Hinologia e Liturgia, o rev. Hasse trabalhou no Hinrio evanglico
luterano, em 1938, e suas subseqentes edies em 1952 e 1956. No Hinrio luterano, 1986, encontramos 63
hinos originais e 83 tradues da pena deste servo de Deus.
A contribuio do rev. Hasse hindia brasileira imensurvel. Ningum mais que ele soube trazer a
herana hinstica germnica para a lngua portuguesa, tanto por suas tradues e seus hinos como por seu
trabalho incansvel de apoio nossa hindia.
Esta melodia foi usada pela primeira vez em um hinrio publicado em 1784 em Wrttemberg, Alemanha.
Levada Inglaterra, foi includa no hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), edio de
1868. ELLACOMBE nome de um vilarejo em Devonshire, na Inglaterra.

1. WYRTZEN, Don. A musician looks at the psalms. Grand Rapids MI: Zondervan Publishing House, 1988. p.30.
2. Ver Ibid.

29. Deus amor

ESTE LINDO HINO, que testemunha do maravilhoso amor de Deus, fez parte da coletnea, Hymns
(Hinos) escrito por John Bowring (1792-1872).
O autor, ingls de ascendncia puritana, teve de deixar os seus estudos com a idade de quatorze anos
para trabalhar com o seu pai. Viajou muito, e, antes de ter dezesseis anos, ganhou proficincia nos idiomas
alemo, holands, espanhol, portugus e italiano. Bowring tornou-se um dos maiores lingistas do mundo,
podendo conversar em cem idiomas e ler em duzentos. Atuou na publicao e na poltica. Nomeado
cavalheiro em 1854, foi membro do Parlamento, e, entre outros postos nas colnias da Gr-Bretanha,
Governador de Hong Kong. Bowring escreveu muitas poesias e publicou trs coletneas de hinos.
 O tradutor deste hino sobre o amor de Deus, Salomo Luiz Ginsburg, Pai do Cantor cristo, traduziu-o
em 28 de abril de 1922, no Rio de Janeiro, RJ. Dedicou a sua verso ao casal amigo J.J. e Grace Bagby
Cowsert, missionrios que tiveram quarenta anos de profcuo ministrio no Brasil (1920-1940). Ginsburg
publicou o hino em O Jornal Batista (p.5), em 27 de julho de 1922.
Salomo Luiz Ginsburg, de origem judaica, filho de um rabino, nasceu prximo a Suwalki, Polnia, em 6
de agosto de 1867. Dos 6 aos 14 anos, viveu em Koenigsberg, Alemanha, na casa de um tio materno, onde
recebeu educao aprimorada. Quando voltou para casa, no concordou com a orientao paterna, pois este
queria que ele se tornasse rabino e se casasse com uma jovem de 12 anos. Resolveu fugir. Foi para Londres
e l se converteu a Cristo. Comeou a sofrer perseguies. Expulso da casa de outro tio com quem morava,
foi deserdado e considerado morto pela famlia.
Depois de vagar pelas ruas de Londres, Ginsburg foi convidado para o Abrigo dos judeus convertidos,
permanecendo ali por trs anos. Manifestando o desejo de pregar, estudou mais trs anos na Escola de
Treinamento Missionrio Regions Beyond, em Londres. Teve grande alegria em compartilhar a sua f, mesmo
em face da perseguio. Numa ocasio foi terrivelmente espancado e deixado como morto num barril de lixo.
Sentindo-se chamado para a obra missionria, Ginsburg foi convidado por Sarah Kalley para vir ao Brasil.
No caminho, passou seis meses em Portugal para estudar a lngua: passagem encurtada pela sua publicao
de panfletos apologticos que causaram furor em altos crculos eclesisticos do pas. Como Paulo em
Damasco, seus irmos tiveram de mand-lo fora do lugar antes que algo drstico acontecesse com ele (ver
HCC 577).
Chegando ao Rio de Janeiro em 1890, Salomo Ginsburg filiou-se Igreja Evanglica Fluminense. Dirigia
uma congregao da igreja e se sustentava vendendo Bblias. Em novembro de 1891, depois de estudar a
fundo o que a Bblia dizia sobre o batismo, foi batizado por imerso na Primeira Igreja Batista da Bahia, por
Dr. Z.C. Taylor. Logo depois foi ordenado como pastor. Em 1892, foi comissionado missionrio da Junta de
Richmond.
Ginsburg pastoreou a Primeira Igreja Batista do Recife, PE, a Primeira da Bahia, a Primeira de Campos e
a Primeira de Niteri, RJ, alm de trabalhar em Mato Grosso e Gois, sempre evangelizando, sempre
implantando igrejas. Por amor a Cristo, sofreu perseguies e prises, mas nunca desfaleceu.
Ginsburg casou-se com Carrie Bishop, que fora instrumento na sua chamada missionria, mas, aps 4
meses de casados, ela faleceu na Bahia, vtima de febre amarela. Em segundas npcias, casou-se com
Emma Morton, missionria da Junta de Richmond. Tiveram sete filhos.
Salomo Ginsburg fundou o Seminrio Teolgico Batista do Norte, foi secretrio-correspondente-tesoureiro
da Junta de Misses Nacionais e interessou-se pela evangelizao dos ndios. Colaborou com vrios jornais
evanglicos e escreveu em peridicos seculares. Foi tambm colportor, vendendo Bblias em vrias cidades
do Brasil.
Nos trabalhos de evangelizao ao ar livre Ginsburg usava um harmnio e seu grande talento musical.
Escreveu muitos hinos belos e espirituais. O primeiro hino que traduziu foi Chuvas de bnos, enquanto
esperava para desembarcar pela primeira vez no Brasil. Depois de mudar-se para Recife, PE, publicou, em
1891, um hinrio com 16 hinos, que chamou de O Cantor christo. Nos anos seguintes, continuou a adicionar
hinos seus e de outros hinistas, at que, na 11 edio, constavam 106 hinos de sua autoria. O pastor Manuel
Avelino de Souza o chamou de O Davi dos batistas brasileiros cujos hinos so

verdadeiras mensagens do evangelho, (....) exprimem santas e belas experincias crists, e (....)
esto profundamente arraigados na alma dos crentes.1

Depois de uma vida de extraordinrio ministrio, Ginsburg faleceu em 31 de maro de 1927, em So

Paulo.2
O Hinrio para o culto cristo inclui, entre originais e tradues, 30 contribuies de Ginsburg, um gigante
na obra de Deus no Brasil.
Descrevendo a composio desta singela melodia, Joan Larie Sutton fala:

Estvamos no final do trabalho de escolha de letras e melodias e no tnhamos melodia para este
grande hino. Foi durante as reunies da Comisso do HCC que compus esta melodia, indicando, na
parte harmnica, que deveria terminar em acorde maior no final da quarta estrofe. Para minha
surpresa, a Subcomisso de Msica gostou da melodia. Ralph a harmonizou, e a ela dei o nome
LARIE, que faz parte do meu prprio nome.3

(Ver dados da compositora no HCC 25 e do harmonizador, Ralph Manuel, no HCC 23).

1. SOUZA, Manuel Avelino. Em: GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil. Trad. SOUZA, Manuel Avelino de, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora
Batista (JUERP), 1970. pp.248-249.
2. Est aqui uma biografia muito resumida desse intrpido mensageiro do evangelho. Em cada um dos 30 hinos do Hinrio para o culto cristo, cuja letra foi escrita
ou traduzida por ele, a autora procura apresentar outras facetas da sua vida relevantes ao hino, como faz para outros hinistas. Recomenda-se sua leitura. Melhor, a
leitura da sua autobiografia ser uma bno inestimvel e um desafio.
3. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.
30. A terra semeamos
ESTE HINO VIGOROSO uma traduo do cntico dos lavradores produzido por Matthias Claudius. Foi
escrito em Hamburg, Alemanha, em 1782, descrevendo uma festa de gratido pela ceifa, numa casa alem
da roa.
Matthias Claudius (1740-1815) era uma pessoa muito simptica, cheia de alegria e brincadeiras. Amava
a natureza, como este hino revela. Tinha um lar muito feliz, embora muito pobre, com a sua amada esposa e
onze filhos. Pensou em entrar no ministrio luterano, como o seu pai, mas foi desencorajado pelos livres
pensadores do seu tempo. Entrou na advocacia e no jornalismo, e chegou a uma posio de destaque.
Todavia, uma doena muito sria o fez voltar sua primeira f. Renunciou posio e salrio. Usou a arte do
jornalismo para defender a f do racionalismo com tal vigor que muitos dos seus antigos amigos o
abandonaram. Claudius no escreveu hinos em si, mas as suas poesias, crists em essncia, eram populares
e de grande influncia. Deixou oito volumes das suas obras.
Jane Montgomery Campbell (1817-1878) traduziu este hino de gratido do alemo para o ingls em
1861, baseado nas estrofes 3, 5, 9, 10 e 13 das dezessete estrofes originais, publicando o hino no hinrio
Garland of songs (Grinalda de hinos). Jane, filha de pastor, cantora e professora de canto, falando
fluentemente o alemo, traduziu um bom nmero de seus hinos para o ingls. Publicou tambm A handbook
for singers (Um manual para cantores).
Henry Maxwell Wright, dinmico evangelista-cantor, o Moody-Sankey da lngua portuguesa, com cerca
de duzentas letras e tradues, traduziu este hino do ingls para o portugus em 1898. (Ver dados do tradutor
no HCC 1).
Johann Abraham Peter Schulz (1747-1800), filho de um padeiro alemo, comeou cedo na vida os seus
estudos na msica. Aos quinze anos, mesmo sem recursos, foi a Berlim, onde o grande mestre Kirnberger lhe
ensinou gratuitamente. Viajou muito pela Europa. Mostrou a sua gratido a Kirnberger por auxili-lo na
produo de dois livros sobre composio e arte.
Schulz ganhou fama, tornando-se Diretor do Teatro Francs em Berlim em 1776; Diretor de msica do
Prncipe Henry da Prssia em 1780 e Diretor de msica da corte do Rei da Dinamarca, em Copenhague em
1787. Voltou Alemanha em 1796, onde faleceu em 1800. Schulz publicou coletneas de canes sacras e
profanas. Escreveu peras, oratrios, e msica instrumental.
A melodia WIR PFLGEN (Ns aramos) apareceu na coletnea Lieder fr volkschulen (Canes para
escolas pblicas), em 1800, com algumas estrofes do hino A terra semeamos em alemo. Mais tarde, esta
melodia muito popular foi reconhecida como sendo de Schulz.

32. Ao Deus de amor e de imensa bondade

SALOMO Luiz Ginsburg escreveu este vibrante hino de gratido e amor ao Pai em 21 de abril de 1898.
A feliz ocasio foi a dedicao do primeiro templo da Primeira Igreja Batista de Campos, RJ, em que ele
serviu. A cidade de Campos foi o centro do trabalho de Ginsburg no Estado do Rio de Janeiro na dcada de
noventa.
Ginsburg estabeleceu a muitas congregaes, uma tipografia, onde editou o primeiro nmero de As Boas
Novas, reeditou o Cantor cristo, sofreu perseguies, inclusive priso por dez dias, e deu a idia da criao
de uma Conveno Batista Nacional. Certamente Salomo sentiu em Campos as maravilhas que o poder do
Senhor ia operando. (Ver outros dados do Pai do Cantor cristo no HCC 29).
Ginsburg escolheu a melodia TRUEHEARTED (De corao verdadeiro), composta por George Coles
Stebbins em 1878 (para o hino do mesmo ttulo, escrito por Frances Ridley Havergal) para expressar a alegria
e gratido do seu corao. Stebbins a comps durante uma conferncia evangelstica e foi publicada na
coletnea para quartetos masculinos, The male chorus (O coro masculino), em 1888.
George Coles Stebbins (1846-1947), nascido e criado no Estado de Nova Iorque, estudou msica em
Buffalo e Rochester. Aos 23 anos, mudou-se para Chicago, onde associou-se a uma publicadora de msica e
tornou-se o diretor de msica da Primeira Igreja Batista. Neste perodo fez amizade com os msicos
evanglicos mais importantes da poca - Root, Bliss, Palmer e Sankey.1
Depois de servir como diretor de msica em duas outras grandes igrejas, no vero de 1876, Moody o
convenceu a se unir a ele na obra de evangelismo. Associou-se a Moody e outros evangelistas proeminentes
por 25 anos, viajando pelo mundo nas suas campanhas.
Alm do seu ministrio de regente congregacional, Stebbins comps centenas de hinos, e cooperou na
compilao de numerosas coletneas de gospel hymns (ver HCC 112), a 3 a 6 edies de Gospel hymns
(Hinos do evangelho), em colaborao com Sankey e McGranahan (ver HCC 150) sendo as mais notveis. O
fato de o Cantor cristo incluir 29 das suas melodias uma indicao da sua popularidade.
Alm deste hino, o Hinrio para o culto cristo inclui mais cinco das melodias e arranjos deste compositor,
to convidativas ao canto nos nmeros 196, 369, 400, 450 e 451.
1. (Ver dados dos hinistas Bliss, Palmer e Sankey nos hinos 117, 408 e 112, respectivamente)

33. Deus cuidar de ti

ERA UM DOMINGO pela manh em 1904. O rev. Walter Stillman Martin, pregador apreciado,
freqentemente convidado para sries de conferncias e pregaes pelas igrejas, teve um convite na
cidade de Lestershire, Estado de Nova Iorque. A sua esposa Civilla, enferma e semi-invlida, e seu
filho, ainda menino, estavam com ele na cidade. De repente, piorou consideravelmente o estado de
sade e sua esposa. Que fazer? Seria prudente deix-la sozinha somente com o menino? O pr.
Martin pensou em comunicar igreja que seria imperativo cancelar o compromisso. Quando estava
pronto para fazer a ligao, ouviu a voz do seu filho:
Pai, se a vontade de Deus que voc v pregar hoje na igreja, ele no poder tomar conta da
mame enquanto voc estiver ausente?
O pr. Martin no fez a ligao. Aquela voz do seu filho afastou, de repente, todo o seu temor. Sim,
Deus seria capaz de cuidar dela! A voz da sua esposa juntou-se a do menino:
Deus cuidar de mim.
O Pr. Martin deixou a mulher e o filho aos cuidados de Deus e foi pregar. Houve muitas converses!
Sentia a mo de Deus abenoando-o poderosamente naquele dia.
Chegando ao lar, qual a sua felicidade! O seu filho trazia na mo um envelope com uma poesia
escrita no dorso com o ttulo Deus cuidar de ti.
A pergunta que nosso filho fez e a simplicidade de sua f me inspiraram nessas estrofes, explicou
Civilla.
O seu marido tambm compartilhou as bnos que havia recebido. O pr. Martin, apanhou o poema
e sentou-se ao rgo. Dentro em pouco estava composta a melodia. Este hino maravilhoso
sobreviveu ao casal, e at hoje nos conforta em cada angstia e cada tribulao.1

Walter Stillman Martin (1862-1935) formado na Universidade de Harvard, foi ordenado ao ministrio
batista, mais tarde unindo-se Igreja Discpulos de Cristo. Tornou-se professor de Bblia na Faculdade Crist
Atlntica, em Carolina do Norte. Casou-se com Civilla Durfee Holden, e em 1919 fixaram residncia em
Atlanta, Estado de Georgia, enquanto Martin conduzia conferncias bblicas e evangelsticas em todo o pas.
O casal publicou outros hinos do estilo gospel hymns, incluindo Nada de desnimo (CC 337), que por longos
anos foi de conforto a muitos.
Civilla Durfee Martin (1866-1948), nascida na provncia de Nova Scotia, no Canad, por muitos anos foi
professora da rede pblica. Recebeu educao musical. Civilla, embora nunca tivesse boa sade, colaborou
com seu marido nas suas campanhas at a morte dele.
O nome da melodia, GOD CARES (Deus cuida), reflete a mensagem do hino pelo casal Martin. Foi
publicado no hinrio Songs of redemption and praise (Cnticos de redeno e louvor), em 1905, compilado
por Martin e John A. Davis, fundador e presidente da Escola de Treinamento Prtico na Bblia em Lestershire,
Estado de Nova Iorque.
Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1905, dedicando a traduo a Francis. M. Edwards,
missionrio batista no Brasil de 1907 a 1924. Certamente com esta traduo Ginsburg procurava encorajar e
fortificar a f de Edwards, que passava por dias difceis. Por alguma razo, ele publicou sua verso somente
em 24 de outubro de 1912, em O Jornal Batista, na pgina 6 (Ver dados do tradutor no HCC 29).

1. PORTO FILHO, Manoel. Histria e mensagem dos hinos que cantamos. Terespolis: Casa Editora Evanglica, 1962. pp.15-18.

34. Deus dos antigos

ESTA LETRA em que o rev. Daniel Crane Roberts

fala de Deus como o criador do universo e de como Ele nos guia como nao1,

foi escrita para a celebrao do centenrio do dia da independncia americana em 1876 na pequena
cidade de Brandon, Estado de Vermont, EUA. Roberts

suplica que a proteo de Deus continue eterna, fortalecendo-nos para glorificar o seu nome.2
 Seu texto afirma f na liderana passada de Deus nao, e invoca sua bno contnua como
soberano, protetor, guia e sustentador. Israel conhecia a importncia do favor de Deus. Bem-aventurada a
nao cujo Deus o Senhor (Salmo 33.12). Assim esse hino d para o pas uma postura de invocao em
procurar a bno contnua do Senhor. A nossa vida vem fortalecer para o teu nome sempre engrandecer.3
Pelo seu valor excepcional, a letra foi publicada em diversos jornais da poca. Em 1892, submetida
anonimamente, foi includa no hinrio episcopal, The hymnal (O Hinrio), com a msica que George W.
Warren comps especialmente para ela em 1887, por nome NATIONAL HYMN (hino nacional). Com esta
msica, desde ento, este hino no somente tem sido includo em hinrios pelo mundo afora, mas
selecionado para um bom nmero de extraordinrias celebraes eclesisticas e nacionais.
O autor, Daniel Crane Roberts (1841-1907), formou-se na Faculdade Kenyon, em Gambier, Estado de
Ohio, EUA. Ordenado pela Igreja Protestante Episcopal em 1866, serviu em diversas igrejas do Nordeste
americano. Foi chamado para a Igreja St. Paul, de Concord, Estado de New Hampshire em 1878, onde
permaneceu at a sua morte. Roberts foi presidente da Sociedade Histrica Estadual daquele Estado por
muitos anos. Foi honrado com o Doutorado em Divindade (honoris causa) pela Universidade de Norwich.
George William Warren (1828-1902), organista americano, compositor da melodia NATIONAL HYMN,
nasceu na cidade de Albany, do Estado de Nova Iorque. Praticamente autodidata, foi organista em diversas
grandes igrejas do estado. Escreveu muita msica sacra, e em 1888 editou um hinrio intitulado Hymns and
tunes as sung at St.Thomas' Church (Msicas e hinos como so entoados na Igreja de So Toms).
Na sua apresentao do hino em Os cus proclamam, v.1, 1958, o tradutor, Joo Faustini descreve bem a
qualidade desta msica de Warren:

A caracterstica especial da melodia NATIONAL HYMN a introduo e os interldios de piston. O

Dr. Warren conseguiu fazer com este hino uma rara combinao de apelo marcial com uma
atmosfera de santidade e reverncia.4

Joo Wilson Faustini fez sua primeira traduo deste imponente hino em 1955, e embora esta tenha sido
usada em comemoraes diversas, divulgada at por rdio e televiso, Faustini, insatisfeito com a primeira
tentativa, fez uma segunda traduo em 1958 para Os cus proclamam, v.I, com o ttulo Deus dos antigos.
(Ver dados de Faustini no HCC 13). esta a traduo usada no hinrio Seja louvado e no Hinrio para o culto
cristo.
Por anos os conjuntos corais batistas tiveram o privilgio de cantar este hino com o arranjo do compositor
e hinlogo Dr. William J. Reynolds, achado na coletnea Antemas corais, compilado por Bill Ichter, e publicado
pela Casa Publicadora Batista (JUERP) em 1961. Agora est ao alcance da congregao!

1. FAUSTINI, Joo Wilson. O reino de Deus na terra, Histrias dos hinos, Os cus proclamam, v.I. 2 ed. Jandira, SP: Instituto Jos Manuel da Conceio, 1959.
p.43.
2. Ibid
3. GERIG, Richard E. God of our fathers. Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church: A hymnal, Worship leader's edition. Carol Stream, IL: Hope Publishing
Company, 1990. n.419.
4. FAUSTINI. Loc. cit.

35. Deus guia seus filhos em paz

ESTA PRECIOSA afirmao de que Deus nos guiar em paz pelas circunstncias mais diversas da vida
tem sido de grande conforto para muitas pessoas. No temos dados sobre este autor e compositor, G.A.
Young, seno que publicou o hino em 1903. Certamente descobriu esta verdade atravs da sua prpria vida
com Deus.
Joan Larie Sutton, tradutora de primeira, que conhece muito intimamente esse Deus que nos guia, tanto
pelos montes como pelos vales da vida, traduziu este hino em 1968. Falando desta traduo D. Joana diz:

Este um hino muito querido para mim. Traduzi-o para meu marido e tambm para o Pr. Marcello
Cavalcanti, pastor de minha igreja na poca, Igreja Batista do Calvrio, Rio de Janeiro.1

(Ver dados da tradutora no HCC 25).

O nome GOD LEADS US (Deus nos guia), dado melodia, refere-se ao mago da mensagem na lngua
original.

1. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.

37. Deus vos guarde pelo seu poder
GOOD-BYE, a despedida em ingls igual a Adeus em portugus, quer dizer Deus esteja contigo. Ao
observar a etimologia desta palavra, o pastor Jeremiah Rankin decidiu que deviam fazer um hino desta linda
idia1 Este hino, que muito cantado, e afirma o amparo e a proteo de Deus, apareceu no hinrio Gospel
bells (Sinos do evangelho) em 1880. Foi escrito originalmente com oito estrofes pelo pr. Rankin, que conta a
histria do seu surgimento:

Foi escrito como um adeus cristo e cantado pela primeira vez na Primeira Igreja Congregacional
(Washington, Capital dos EUA), da qual fui pastor por quinze anos. Celebramos cultos evangelsticos
domingos noite, e a msica usada era intencionalmente do tipo popular. Escrevi a primeira estrofe
e mandei-a a dois irmos para ser musicada. A msica que parecia servir melhor foi escrita por W. G.
Tomer. Depois de uma reviso por J. W. Bischoff [o organista da igreja], escrevi as outras estrofes.2

Somente Deus sabe quantas e quantas vezes este hino tem sido cantado na despedida de irmos
que nunca mais se encontraram nesta terra.3

Ainda hoje,

nenhuma despedida melhor pode ser dada entre cristos, ao sair do culto, do que `Deus vos guarde
pelo seu poder.'4

Jeremiah Eames Rankin (1828-1904), natural do Estado de New Hampshire, EUA, formou-se na
Faculdade Middlebury, do Estado de Vermont. Fez teologia no Seminrio Teolgico Andover, do Estado de
Massachusetts, sendo ordenado ao ministrio congregacional em 1855. Rankin pastoreou diversas igrejas no
Nordeste americano. Foi convidado para ser Presidente da Universidade Howard em Washington D.C. em
1889, onde recebeu Doutorado em Letras (honoris causa). Continuou nesta escola de renome especialmente
para a educao de negros at a sua morte em 1904. Dr. Rankin, conhecido como pregador poderoso, atraiu
as multides no somente pelas pregaes, mas por seus cultos evangelsticos nos domingos noite quando
enfatizava o canto congregacional. Com muita convico da importncia da hindia, compilou e editou muitos
hinrios e livros. Escreveu algumas poesias e diversos hinos (letra e msica).
William Gould Tomer (1832-1896) comps esta inesquecvel melodia em 1880, a pedido de Rankin.
Depois de servir no exrcito da Unio na Guerra civil, tornou-se funcionrio do governo, na capital do pas,
posio que ocupou por vinte anos. Durante esse tempo foi Diretor de msica na Igreja Metodista Episcopal
da Graa. Passou seus ltimos anos como professor nas escolas pblicas do Estado de Nova Jersey, EUA.
Este hino foi cantado no seu culto fnebre.
O nome da melodia GOD BE WITH YOU (Deus esteja contigo) provm das primeiras quatro palavras do
hino no original.
O missionrio Stuart McNair traduziu este hino e publicou-o no hinrio Hinos e cnticos espirituais, em
1901.
O tradutor, o extraordinrio ingls Stuart Edmund McNair (1867-1959), foi um engenheiro que dedicou a
maior parte de sua vida evangelizao em cooperao com os Irmos Unidos (Igreja Crist). Primeiramente,
desempenhou a sua profisso na Espanha e em Portugual. Em Coimbra, McNair fez amizade com Henry
Maxwell Wright e, aos 29 anos, resolveu

dedicar-se evangelizao e lanou as suas vistas sobre o Brasil5

McNair chegou ao Rio de Janeiro em maio de 1896. Cooperou com um grupo iniciado por Richard Holden.
A partir de 1899, estendeu o seu ministrio de evangelizao a vrias cidades daquele Estado. Alargando
sempre seu campo de ao, atingiu mais tarde os Estados de Minas Gerais, Esprito Santo, So Paulo,
Pernambuco e Maranho.
McNair viajava a cavalo, hospedando-se com os sertanejos, muitas vezes detendo-se um ou dois meses
num lugar para consolidar o trabalho. Residiu em diferentes lugares do interior onde, ao lado dos servios
evanglicos, abria aulas de alfabetizao, escolas bblicas para o preparo de obreiros e desenvolvia servio
assistencial atendido por sua irm, Dra. Carlota McNair, mdica que dava consultas diariamente.6
Colaborando com outros lderes da sua denominao, promoveu a construo de mais de quarenta Casas
de Orao.
Em 1933, no podendo mais viajar tanto, fixou residncia em Terespolis, onde fundou a Casa Editora
Evanglica. Com sua irm Dra. Carlota manteve por sete anos um sanatrio para tuberculosos naquela
cidade.
Autor prolfico, McNair publicou vrios livros, folhetos e artigos sobre os mais diversos tpicos. Produziu
muitos hinos, 157 deles sendo publicados no hinrio Hinos e cnticos espirituais (hoje Hinos e cnticos), do
qual foi por longos anos revisor e editor. O Cantor cristo aproveitou trinta destas letras e tradues. O Hinrio
para o culto cristo inclui sete das suas produes, nos nmeros 37, 120, 173, 319, 356, 416 e 448.
Stuart McNair nunca se casou. Dedicou-se de corpo e alma ao seu ministrio multifacetado. Faleceu em
Terespolis em 1959, depois de uma longa vida de admirvel servio ao Senhor a quem ele amava.

1. RANKIN, Jeremiah. Em: PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.109.
2. RANKIN, Jeremiah. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.521.
3. PRICE. Loc. cit.
4. OSBECK, Kenneth W. 101 More hymn stories. Grand Rapids: Kregel Publications, 1985. p.99.
5. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. A criancinha em orao, Ultimato, Ano XI, n.107, p.13.
6. Ibid.

38. Deus, eterno ajudador

A LETRA deste memorvel hino

nos relembra, em linguagem to solene quanto sublime, o contraste entre a brevidade da existncia humana e a
eternidade de Deus.1

uma parfrase do Salmo 90 feita em 1714 por Isaac Watts, Pai da hindia inglesa. 2
considerada por muitos sua parfrase mais primorosa e, nas palavras do hinlogo ingls F.A. Jones: Viver
enquanto a Igreja durar.3 Surgiu em tempo de grandes ameaas para os dissidentes. Os jacobinos conseguiram promessa
da rainha Anne de trazer de volta os piores dias da rainha Maria, chamada A sanginria por causa das ferrenhas
perseguies de todos que se chamavam protestantes. Temiam dias terrveis. Mas, como o bigrafo de Watts, Thomas
Wright escreveu:

O impossvel aconteceu! A Rainha Anne morreu de repente, e as ameaas dos jacobinos com ela. Foi
justamente 'no meio desses alarmes dramticos e mudanas [em 1714] que Watts escreveu esse glorioso e
excitante hino de triunfo e f' (....) e esse hino proclamou que somente a graa de Deus rende o homem
invencvel. A Inglaterra tem este hino no seu corao. Canta-se em todas as grandes e solenes ocasies [do
pas], sejam dias de perigo, ou de bonana.4

O hino foi publicado, em 1719, com nove estrofes, no seu saltrio Psalms of David imitated (Salmos de Davi
imitados). Do original, o Hinrio para o culto cristo inclue estrofes 1, 3, 5 e 9 deste hino universalmente usado.
O que Ambrsio foi para os hinos latinos, Clement Marot para os salmos e hinos franceses e Lutero para os alemes,
isto - e mais - foi Watts para os ingleses.5
Isaac Watts nasceu em Southampton, Inglaterra, em 17 de julho de 1674, num lar no-conformista. 6

bem possvel que uma das suas primeiras recordaes fosse a de ser levado nos braos de sua me para a
priso onde seu pai, por causa da sua f, fora encarcerado em trs ocasies diferentes. 7

Reconhecendo que seu filho era de sade delicada mas precoce, o pai comeou a ensinar-lhe latim aos 4 anos. Aos 8
ou 9 comeou a estudar grego, aos 11, francs e aos 13, hebraico. Aos quatorze anos, de acordo com Watts, ele teve uma
convico considervel do pecado e no ano seguinte foi, ensinado a confiar em Cristo. 8
Cedo Watts revelou sinais de gnio potico. Desde seus sete anos, alegrava a famlia com suas rimas. Aos dezoito anos
Watts queixou-se dos versos malfeitos do saltrio usado por sua igreja e foi desafiado: Ento faa uma coisa melhor! 9
Watts aceitou o desafio! O seu primeiro hino foi cantado no domingo seguinte.
O hino de Watts teve uma recepo favorvel. O jovem poeta foi encorajado a escrever outros, e dentro de dois anos
produziu quase todos os 210 hinos que formaram sua famosa coletnea Hymns and spiritual songs (Hinos e cnticos
espirituais), publicada em 1707, e seguindo o exemplo dos seus precursores Wither, Barton, Mason e Keach: deu ao povo
um hinrio (em contraste com os saltrios comumente usados). Seus hinos baseavam-se estritamente nas Escrituras, mui
especialmente no Novo Testamento. Quando Watts publicou os Salmos de Davi em 1719, declarou que transformara o
saltrio

na linguagem do Novo Testamento, e o adaptara ao estado e ao culto do cristo 10

Watts recusou uma oferta de uma educao universitria, porque isso exigiria deixar a sua igreja e ingressar na Igreja
Anglicana. Escolheu, em vez disto, preparar-se para o ministrio numa notvel academia dos Independentes. Foi ordenado
e convidado a ser assistente e depois pastor duma igreja congregacional em Londres. Quando sua sade precria forou-o
a deixar este ministrio em 1712, Sir Thomas Abney, amigo ntimo e admirador, o convidou para passar o tempo em
recuperao na sua casa. A sua sade no melhorou, antes piorou. Ento aquela famlia insistiu que ele ficasse. Watts
tornou-se tutor e capelo da famlia, e ali residiu at a sua morte.
Isaac Watts, alm de pastor e poeta, era aluno brilhante de teologia e filosofia. Produziu cerca de sessenta volumes
sobre vrios assuntos. Seus ensaios, afirmando a doutrina da Trindade foram importantssimos num tempo quando
algumas heresias como Arianismo influenciavam alguns dos Dissidentes. Lideres como Hervey, entre os evanglicos da
Igreja Anglicana, Joo e Charles Wesley, da ala crescente dos Metodistas, (HCC 72) e acharam imprescindvel estudar os
escritos de Watts e visitar o sbio quando possvel. Acharam nele um irmo sempre pronto a falar, no das suas diferenas,
mas dos fundamentos da f em que eles todos se baseavam.
A maior parte dos seus seiscentos hinos e parfrases dos Salmos foi publicada em trs das suas coletneas: Hora
lyricai (1706) e as duas mencionadas anteriormente. Recebeu doutorados (honoris causa) pelas universidades de
Edimburgo e Aberdeen, ambas na Esccia.
Watts nunca se casou, mas amava profundamente as crianas e dedicou um hinrio inteiro a elas (ver HCC 48).
Algumas das suas poesias para crianas esto entre as mais famosas da lngua inglesa. Seu hinrio Hinos sacros e morais
mostrava que Watts, como a maior parte dos homens simpticos, possua o dom de humor. Este sbio sabia us-lo para
instruir as crianas duma maneira muito agradvel.
Watts, brilhante erudito morreu em 25 de novembro de 1748, e foi enterrado em Londres, perto da sepultura de Joo
Bunyan. Dele foi testificado:

Poucos homens deixaram tanta pureza de carter, ou tais monumentos de piedade laboriosa. 11

Um monumento foi colocado sua memria na Abadia de Westminster, a maior honra que um ingls pode receber.
Ali, numa tabuleta, o hinista representado com caneta na mo, escrevendo mesa. Acima dele est um anjo, falando-lhe
palavras de inspirao. Hoje, 250 anos depois, no h uma terra onde se louva a Deus cujos hinrios no incluam alguns
dos seus inesquecveis hinos.
O Hinrio para o culto cristo inclui mais cinco maravilhosos hinos de Watts: nmeros 48, 106, 127, 190 e 197.
A melodia ST. ANNE apareceu anonimamente pela primeira vez em 1708, na sexta edio do histrico Saltrio de
Tate e Brady, mas foi atribuda com bastante firmeza a William Croft em saltrios subseqentes. O nome da melodia
homenageia a igreja onde Croft foi organista. A sua frase inicial aparece em vrias obras sacras do sculo 18, inclusive as
de Handel e Bach. Desde a edio de 1861 de Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), esta melodia
universalmente associada a esta letra de Watts.
William Croft (1678-1727) serviu como corista do eminente compositor John Blow na Capela Real de St. James. A
partir de 1700, serviu sucessivamente como organista na Igreja St. Anne, na Capela Real e na Abadia de Westminster.
Embora tenha composto msica para o teatro, dedicou-se realmente msica sacra. Croft conhecido principalmente por
suas melodias para os Salmos, mas calcula-se que Handel tenha usado sua msica para coro como modelo para seu
prprio estilo. De fato, Phillips, no seu livro, The singing church (A igreja que canta), refere-se s obras corais de Croft
como as melhores do perodo, em que se manifesta a fuso convincente da restaurao aos novos estilos, com

uma qualidade imaginativa de um tipo mais alto do que aquele (....) que mais tarde seria chamada estilo
Handeliano.12

Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1957 motivado pela necessidade de hinos fceis para serem usados em
aulas de regncia coral oferecidas por ele em cursos especiais. Publicou-o pela primeira vez em julho de 1958 no volume I
de Os cus proclamam. A Subcomisso de Textos do HCC usou as estrofes 1, 3, e 4 da sua traduo, alterando a 4 a estrofe
em alguns pontos.
Werner Kaschel traduziu a 2a estrofe deste hino em 1989, como componente da Subcomisso de Textos do HCC.
Werner Kaschel nasceu em Campinas, So Paulo, a 4 de abril de 1922. Converteu-se em 1930 na Primeira Igreja
Batista de Campinas, sob o ministrio do pr. Paul C. Porter. Foi batizado em dezembro de 1934, sentindo no mesmo ano a
chamada para o ministrio. O Dr. Werner bacharelou-se em teologia no Seminrio da Igreja Presbiteriana do Brasil,
Campinas, em 1944. Fez o mestrado no Seminrio Batista do Sudoeste (Southwestern), Fort Worth, Texas, EUA, em
1949, e o doutorado em Filosofia, no Seminrio Batista do Sul (Southern), em Louisville, Kentucky, EUA, em 1971.
Kaschel foi pastor da atual Primeira Igreja Batista de Americana, SP (1943-1944), Central do Rio de Janeiro (1945-
1946), Bom Retiro, RJ (1952-1960) e Casa Verde, SP (1963-1966). Foi diretor do Departamento de Treinamento da Junta
de Escolas Dominicais e Mocidade, atual JUERP, de 1948 a 1957, e serviu seis vezes como primeiro secretrio da
Conveno Batista Brasileira.
Apreciado como educador, o Dr. Werner exerceu seu ministrio com grande xito nesta rea desde 1946. At 1960,
serviu como professor e deo do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, Rio de Janeiro. Foi diretor do Colgio
Batista Brasileiro em So Paulo de 1961 a 1967. Ensinou na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo a partir de 1961 e
foi escolhido em 1972 para dirig-la, servindo com afinco at 1989. No mbito nacional, liderou, como presidente, a
Associao de Seminrios Teolgicos Evanglicos (ASTE) e Associao Brasileira de Instituies Batistas de Ensino
Teolgico (ABIBET).
Como homem da denominao, Kaschel prestou relevantes servios causa do Mestre no Brasil e no exterior desde a
sua juventude, em liderana de juntas, organizaes, campanhas estaduais, nacionais e internacionais.
 As contribuies literrias do Dr. Werner enriquecem o meio evanglico. Ora escrevendo, ora dirigindo, ora
traduzindo. A lista longa, mas talvez a maior obra seja sua participao na Comisso de traduo da Bblia na
Linguagem de Hoje, da Sociedade Bblica do Brasil. Esta comisso, trabalhando durante vinte e um anos estudando os
textos nas lnguas originais, produziu uma verso da Bblia em linguagem popular, que pode ser entendida pelo povo e
merece a admirao da famlia crist, pela alta qualidade da traduo produzida.
A contribuio do Dr. Werner para a hindia brasileira rica e extensa. Desde a juventude, escreveu e traduziu hinos
para muitas ocasies, enriquecendo o corpo da hindia brasileira em grande escala. Em reconhecimento disto, em 1989
recebeu o Prmio Arthur Lakschevitz, da Associao dos Msicos Batistas do Brasil (AMBB).
O valor do seu trabalho como membro da Subcomisso de Textos do HCC inestimvel. Da sua lavra h dez letras
originais, alm de trs em parceria e duas estrofes avulsas. Tambm dele so dezesseis tradues completas, mais trs
estrofes avulsas. Estas representam uma pequena parte da sua fiel colaborao no Hinrio para o culto cristo.
O casal Dr. Werner Kaschel e D. Dirce Folster Rodrigues Kaschel, merece destaque entre todos os batistas brasileiros
por sua longa e produtiva folha de servio.

1. RYDEN, E. E. The story of christian hymnody. Rock Island, IL: Augustana Press, 1959. p.271.
2. KEITH, Edmund E. Hindia crist. Trad. Bennie May Oliver, Joan Larie Sutton e Vera Liana Nachtigall. Ruy Wanderley, autor do captulo, A hindia brasileira, 2 edio revista e
atualizada, Rio de Janeiro: JUERP, 1987. p.71.
3, JONES, Francis Arthur. Famous hymns and their authors. 2 ed. London: Hodder and Stoughton, 1903. p.78.
4. WRIGHT, Thomas. The life of Isaac Watts. V.III, The lives of the british hymn-writers. London: C.J. Farncombe & Sons, Ltd., 1914. p.121.
5. HORDER, The hymn lover, p. 96. Em: JEWETT, Paul King. The doctrine of the church: worship, song, annotated hymnal, bulletin, systematic theology T32 , Pasadina, CA: Fuller
Theological Seminary, 1951. p.12.
6. Na Inglaterra, visto que a Igreja Anglicana era a igreja oficial do Estado, todas as igrejas ou congregaes no anglicanas foram chamadas no conformistas, dissidentes,
independentes etc. Tambm chamadas capelas e no igrejas, onde congregavam foram, de certa maneira, desprezadas pela Igreja do Estado. Em geral, embora tivesse uma ala
evanglica na Igreja Anglicana, eram mais evanglicas ainda. No recebiam sustento do Estado. Sustentavam-se a si mesmas.
7. KEITH. Op. cit., p.71.
8. JEWETT, Op. cit., p.12.
9. JONES. Op. cit., p.78.
10. RYDEN. Op cit., p.270.
11. JEWETT, Op. cit., p.12.
12. HUTCHINGS, Arthur ed. The singing church, Hamdem, CT, Archon Books, 1969. p.186.

40. As tuas mos dirigem meu destino

DEPOIS DE dezoito anos de alegre servio na Terra do Cruzeiro do Sul, a autora deste comovente hino, chamada a
Me da Hindia Brasileira Sarah Poulton Kalley, podia dizer com firmeza:

As tuas mos dirigem meu destino;

Deus de amor, bom que seja assim.
So teus os meus poderes, minha vida.
Em tudo, eterno Pai, dispe de mim.

Embora no tenhamos os dados exatos sobre como o hino surgiu em 1873, cremos que ele se baseia no Salmo 31.14-
15. "Mas eu confio em ti, Senhor; e digo: Tu s o meu Deus. Os meus dias esto nas tuas mos".
Nascida em 1825, na Inglaterra, em lar de destaque cultural e poltico, Sarah Poulton Morely recebeu aprimorada
educao e cultivou seus dotes artsticos, claramente revelados mais tarde na poesia e na pintura. Estudou vrias lnguas,
entre as quais hebraico, grego, alemo e francs.
Sarah conheceu o Dr. Robert Reid Kalley em maro de 1852, quando ambos faziam viagens Palestina. Veio a casar-
se com ele em dezembro do mesmo ano. O Dr. Kalley trabalhara como missionrio mdico na Ilha da Madeira. "Abrira
escolas e mantivera um hospital durante oito anos, de 1838 a 1846 1. Foi o primeiro mdico a cuidar dos pobres. Tanto
cuidou deles sem remunerao, como convidou a seus filhos a estudarem nas suas escolas sem pagar matrcula. "Uma
onda de gratido ao 'bom doutor 'o santo ingls', espalhou-se pela Ilha. 2 Muitas pessoas tornaram-se crentes em Jesus e
reuniam para louv-lo e aprender dele. Isso trouxe terrvel perseguio pelo clero. O Dr. Kalley, e muitos crentes foram
presos: o missionrio por 6 meses. Ali foi enterrada sua primeira esposa. No esquentamento destas ferrenhas perseguies,
cercaram o seu consultrio. Planejavam matar o Doutor. Com o auxlio de crentes fiis, o Dr. Kalley conseguiu sair
somente com a roupa do corpo, e subir bordo de um navio que Deus colocou no porto! O intrpido servo de Deus
concluiu que seria impossvel voltar para trabalhar na Ilha. "O Lobo da Esccia", como fora chamado pelas autoridades
catlicas da Ilha, viajou ento para o Brasil com D. Sarah. Ao sarem do porto Southampton para o Brasil no dia 8 de abril
de 1855, o Dr. Roberto escreveu no seu dirio:

Deixar as Ilhas Britnicas seria insuportvel se no fosse pelo sentir que fosse para levar as palavras de paz de
Deus para as criaturas rebeldes, e com a esperana de ver fruto eterno dos nossos trabalhos e das nossas
dificuldades. Vale a pena o nosso trabalho e o nosso sofrer. Vale a pena gastar as nossas vidas para alcanar este
alvo.3
 O casal chegou aqui em maio de 1855. Seguiu-se o primeiro trabalho evanglico duradouro entre os brasileiros,
estabelecendo-se na cidade serrana de Petrpolis, RJ. Logo D. Sarah organizou o primeiro trabalho de Escola Bblica
Dominical entre os brasileiros, para o qual comeou a produzir hinos e cnticos em portugus.
O casal Kalley fundou a Igreja Evanglica Fluminense na cidade do Rio de Janeiro, RJ, em 1858. Foram firmes, desde
o comeo, sobre a ira de Deus sobre a escravatura. Os cultos sempre incluam qualquer pessoa, sem distino. O Dr.
Kalley pregava com bastante coragem contra esse mal. Houve um debate na igreja sobre a possibilidade de um possuidor
de escravos ser membro da igreja. O Dr. Kalley foi tcito. Citando Romanos 8.15, 16 e outras passagens mostrou como
um homem possuir outro, quanto menos lhe tratar com menos do que amor ao irmo, era totalmente contra as Escrituras. 4
Desta maneira o casal foi modelo para outros missionrios e outras misses que comearam seu trabalho no Brasil durante
o perodo da escravido e depois.
Uma das maiores contribuies que o casal Kalley fez para a marcha do evangelho no Brasil foi na rea de hindia.
Henriqueta (Rosinha) Braga, a maior historiadora de msica sacra evanglica no Brasil, falou eloqentemente sobre esse
aspecto do ministrio desse admirvel casal:

O casal foi, na divina Providncia, o verdadeiro baluarte da hinologia evanglica brasileira. Para isto, achavam-
se os dois magnificamente preparados: eram, antes de tudo, cristos consagrados; alm disso, possuam fina
educao aliada a slida cultura e a notveis dons artsticos. Ambos escreveram hinos originais [metrificaram
Salmos] e traduziram inspirados cnticos. (Dos cento e oitenta e dois nmeros hoje (1961) se encontram em
Salmos e hinos, com a letra K, cento e sessenta foram produzidos por D. Sara e, treze pelo Dr. Kalley). 5

"A coleo Psalmos e hymnos, organizada pelo casal (....) [com 50 salmos e hinos] foi usada pela primeira vez
no domingo 17 de novembro de 1861",6

seis anos depois de sua chegada ao Brasil!! Esta coleo foi a "primeira coletnea de hinos evanglicos em portugus
organizada no Brasil" Sucederam-se novas edies, ano aps ano. D. Sarah lanou Msica sacra, editada em 1868, na
realidade a primeira edio de Psalmos e hinos com msicas sacras.
No tendo filhos, o casal Kalley adotou uma filha, Sia, e um filho, Joo Gomes da Rocha, que, mais tarde, tornou-se
colaborador com D. Sarah na obra hinolgica que o casal comeara.
Depois de 21 anos rduos e frutferos no Brasil, o casal Kalley voltou Esccia, mantendo, de l, a sua influncia e
seu apoio ao trabalho aqui no Brasil.
D. Sarah publicou a segunda edio de Psalmos e hinos com msicas sacras em 1889. Recebeu, na ausncia do Dr.
Kalley, que falecera em 1888, a ajuda valiosa do Dr. Joo Gomes da Rocha, organizador de edies subseqentes. Foi
necessria que estas edies fossem impressas na Esccia ou em Portugal, sempre adicionando novas tradues e hinos
originais. Como o casal havia custeado todas as edies at a morte do Dr. Kalley, assim continuaram a D Sarah e o Dr.
Joo Gomes de Rocha. Ao todo, laboriosamente prepararam e publicaram estas edies, tanto de letra, como tambm, as
com partituras, como uma parte de sua grande colaborao para que o Evangelho crescesse no amado Brasil. Rocha
continuou at sua morte a produzir estas edies que cresciam em nmero de hinos.(Ver mais dados do Dr. Rocha no HCC
2).
Seria muito difcil exagerar a importncia do hinrio Salmos e hinos na histria da hindia brasileira. Alm de ser o
primeiro hinrio usado por diversas denominaes, incluindo a batista, ao imprimirem outros hinrios, um grande nmero
dos hinos do Salmos e hinos foram aproveitados. O Cantor cristo de 1971 ainda inclua perto de trezentos hinos
provenientes desse valioso hinrio. O Hinrio para o culto cristo engloba tambm um bom nmero.
A "Me da hindia brasileira" 7 ainda fez muito mais em prol da obra do Evangelho no Brasil. Levantou fundos para
missionrios poderem trabalhar nesse pas. Foi D. Sarah quem ajudou Salomo Ginsburg (ver HCC 29) a vir para o Brasil
em 1890. Custeou "a sua passagem no navio, e parcialmente o seu sustento, enquanto aprendesse a lngua - em Portugal,
onde foi hospedado com o sr. Fernandes Braga, antepassado de Henriqueta Braga, e no Brasil - e trabalhasse por um ano
como missionrio independente". 8
D. Sarah faleceu aos 82 anos de idade, deixando-nos uma herana inegvel no campo da hindia brasileira. Produziu,
ao todo, 169 hinos, dos quais treze esto no HCC (ver ndice).
David William Hodges comps esta msica originalmente para o hino Em Cristo seja o lar edificado (HCC 598). Por
haver sido escolhida outra melodia para aquele hino, Hodges ento revisou esta melodia, e o resultado o que temos
agora: texto e melodia num bom casamento, proclamando esta grande verdade. (Ver dados de Hodges no HCC 1). O nome
da melodia MEU DESTINO alusivo ao ttulo da poesia.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes, Salmos e hinos, sua origem e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Igreja Evanglica Fluminense, 1983, p.23.
2. FORSYTH, W. B.. The wolf from Scotland. Durham, England: Evangelical Press, 1988, p.41.
3. KALLEY, Robert Reid. Em: FORSYTH, Ibid. Part II: Brazil, p.96.
4. Ver FORSYTH. Ibid., p. 158-163.
5. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.125.
6. BRAGA, Salmos..., p.19.
7. Ibid
8. Ver BRAGA. Salmos..., p.54. e GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. pp.42,43.
42. Guia, Deus, a minha vida

ESTA ORAO poderosa, pedindo o amparo e direo de Deus e traduzida em mais de 75 idiomas, existe em
portugus desde a publicao do primeiro hinrio brasileiro, Salmos e hinos, em 1861. Foi escrito na lngua galesa por
William Williams em 1745, quando este foi desafiado a escrever melhores hinos do que os que a sua denominao
possua.
Ilustra algumas das caractersticas da hindia galesa, que tem sido bem comparada na sua simplicidade e transparncia
com a poesia hebraica. Na sua linguagem emocional e seu apelo direto, depende mais da expresso simples de um forte
sentimento espiritual do que nas sutilezas das leis poticas. 1
Depois que Peter Williams, um lder proeminente no reavivamento metodista em Gales, traduziu trs estrofes para o
ingls, o autor (ou seu filho, o Pr. John Williams), insatisfeito com esta traduo, fez nova traduo de duas delas e
adicionou uma outra estrofe. Assim foi publicado em ingls em 1772. O HCC inclui somente trs estrofes.
William Williams (1717-1791), conhecido como o doce cantor de Gales 2, formou-se em medicina no seu pas natal.
Sentindo-se chamado para o ministrio, foi ordenado dicono aos 23 anos. Mais tarde, tornou-se evangelista da Igreja
Metodista Calvinista de Gales. Viajou muito em todo o seu pas, pregando e cantando as boas novas com grande sucesso,
por 45 anos. Escreveu cerca de 800 hinos em gals, e 100 em ingls. Publicou sua primeira coletnea aos 27 anos.
Williams, como hinlogo para o Pas de Gales, tem sido comparado com Paul Gerhardt, o maior hinista da Alemanha
e Isaac Watts, o Pai da hindia inglesa. Os hinos de Williams

desafiaram e confortaram a nao por mais de cem anos e ajudaram a moldar o seu carter e aprofundar a sua
piedade.3

O nome da melodia, CWM RHONDDA, significa o baixo vale de Rhondda 4 (vale onde se encontram vrias
pequenas cidades mineiras).5 Foi composta por John Hughes em 1907 para o Festival Batista de Msica celebrado
anualmente naquele vale e impressa para aquela ocasio.
Escrita numa poca quando o pas de Gales estava em pleno avivamento, 6 esta linda melo-dia foi sua obra prima.
Desde que foi unida letra de Williams num hinrio presbiteriano nos Estados Unidos em 1933, esta combinao se
alastrou ao redor do mundo. CWM RHONDDA expressa esta orao duma maneira singular. Hoje esta melodia achada
em hinrios em todos os continentes, casada com diversas letras.
John Hughes (1873-1932), membro vitalcio da Igreja Batista de Salem, em Gales, filho de um dicono e diretor de
msica, comeou a se sustentar aos 12 anos como porteiro duma grande companhia mineira.
Anos mais tarde era oficial da mesma companhia. Hughes comps muitos hinos, marchas para a Escola Dominical e
antemas corais.
O tradutor para o portugus, Richard Holden (1828-1886), escocs de nascimento, esteve em atividades comerciais
no Brasil quando moo. Sentindo-se chamado para o ministrio, transferiu-se para os Estados Unidos onde estudou
teologia e foi ordenado na Igreja Protestante Episcopal. Em 1861 voltou ao Brasil, trabalhando no Par e na Bahia. Fortes
perseguies religiosas promovidas pelo clero romano no lhe permitiram xito nos seus esforos. Desligando-se da
Sociedade Missionria Episcopal, Holden transferiu-se para o Rio de Janeiro onde serviu como co-pastor do Dr. Robert
Kalley na Igreja Evanglica Fluminense de 1864 a 1871. Cooperou algum tempo com a Sociedade Bblica Britnica e
Estrangeira.
Durante a sua visita Esccia em 1872, tornou-se membro da Igreja Crist (Irmos Unidos). Esteve em Portugal onde
publicou o marcante hinrio Hinos e cnticos espirituais provavelmente em 1876. Este hinrio, com o nome Hinos e
cnticos, bastante revisado e ampliado, ainda serve Igreja Crist no Brasil. Quase cem hinos de Holden tm sido
aproveitados nos diversos hinrios evanglicos do Brasil. O Hinrio para o culto cristo inclui mais quatro hinos (entre
letras e tradues) deste pioneiro da hindia da lngua portuguesa nos nmeros 73, 166, 179 e 358. (Ver outros dados de
Holden no HCC 73).

1. PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966, p.47.
2. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. Nashville, TN: Abingdon Press, 197, p.28.
3. LEWIS, H. Elvet. Em: REYNOLDS William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976, p.464.
4. REYNOLDS, Ibid., p. 77.
5. Brown, David, Carta autora em 13 de outubro de 1993.
6. Ibid.

43. Tu s digno
 NO MS de maio de 1962 a autora e compositora Pauline Michael Mills esteve num culto evangelstico numa igreja
em Hillsboro, Estado de Oregon, EUA. Viajava com seu filho, o evangelista Dick Mills, acompanhando-o ao piano. Num
certo momento do culto Dick disse congregao:

Entregue a ns a sua escritura predileta, e mame a musicar. 1

A senhora Mills no sabia que seu filho ia fazer isto, mas pegou a primeira Escritura escolhida, e orou. Antes do fim
do culto, o Senhor tinha lhe dado a msica para aquele versculo:

Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria e a honra e o poder; porque tu criaste todas as
coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas (Apocalipse 4.11).

Este cntico, depois publicado em muitos hinrios e lnguas, foi o primeiro de diversos outros musicados por esta
dotada compositora para cultos dirigidos por seu filho.
Pauline Michael Mills nasceu em Portland, Estado de Indiana, EUA, em 13 de outubro de 1898. Aos doze anos j
tocava piano em misses e cultos ao ar livre. Aprendera com sua me, Ella Michael, musicista e compositora de diversos
cnticos.
No natal de 1914, Pauline casou-se (aos dezesseis anos) com Louis Warden Mills. O casal teve seis filhos. Desejosa de
servir ao Senhor, Pauline comps mais de trezentos hinos, cnticos e canes sacras. Outro cntico da sua autoria muito
conhecido no Brasil O Senhor a minha luz. Nos anos quarenta, estudou na Faculdade Bblica L.I.F.E., em Los Angeles,
Califrnia, formando-se na classe do seu primognito, Dick, em 1949.
Aos setenta anos, a senhora Mills trabalhava numa igreja em Davis, Estado de Califrnia, especialmente com um
grande grupo de hippies. Vestindo-se ao gosto deles, foi muito amada por eles. Ali mesmo, foi convidada a fazer um
casamento, e por isso foi ordenada na Igreja Quadrangular.
Em 1986, a Senhora Mills sofreu um derrame. Desde ento est numa cadeira de rodas, mas seu espirito est bom.
WORTHY (Digno), o nome da melodia, refere-se palavra-chave da mensagem do cntico. Foi publicada pela
primeira vez em 1963 pela Fred Bock Music Company, (EUA).
A verso em portugus de Tu s digno foi adaptada pelo Professor Isidoro Lessa de Paula, usando a escritura em
Apocalipse 4.11. Este cntico bblico, depois de ser lanado por ele num acampamento de msicos em Rio Bonito, em
1985, foi bem aceito e conseqentemente espalhado pelo pas depois de ser publicado na revista Louvor, em 1987.2
Isidoro mineiro, nascido em 21 de agosto de 1943 e tem uma rica herana crist. Seu av materno, Alberto Vaz
Lessa, convertido no ministrio do inimitvel Salomo Ginsburg (ver HCC 29), foi pastor pioneiro, plantando igrejas
batistas na regio montanhosa do sudeste do Brasil3
Isidoro o quarto de seis filhos de uma famlia batista, membros fundadores da Igreja Batista de Manhumirim, Minas
Gerais. Sua me, Dahlia Lessa de Paula, crente dedicada. Seu pai, Sr. Theonillo Rodrigues de Paula, criado catlico e
devoto filho de Maria, converteu-se atravs das oraes e testemunho persistente de sua esposa. Ele serviu como dicono
em vrias igrejas batistas, e orgulhou-se do filho que veio a ser um dos primeiros ministros de msica de tempo integral
no Brasil. A famlia mudou-se do interior de Minas Gerais para Niteri, aonde o jovem Isidoro logo se revelou como lder
de msica e juventude na igreja local e denominao.
Isidoro sentiu a chamada de Deus para aprimorar e usar o dom da msica como veculo de louvor a Deus, edificao
do salvos e propagao do evangelho. Depois de se formar em piano no Conservatrio Brasileiro de Msica e de
completar o curso de letras da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal Fluminense, Isidoro ganhou uma bolsa de
estudos, atravs do incentivo de seu pastor, Dr. Nilson do Amaral Fanini, na Escola de Msica Sacra no Seminrio
Teolgico Batista em Louisville, Estado de Kentucky, EUA. Em maio de 1973 ele concluiu o Mestrado em Msica Sacra
com nfase em piano e composio.
Em Louisville, ele conheceu sua esposa, Barbara Jones, que o ajudou no ministrio de msica na Igreja Batista de
Walnut Street e subseqentemente passou dois anos em Recife como jovem missionria. Em janeiro de 1974 Isidoro
retornou aos Estados Unidos para o seu casamento com Barbara, celebrada na Primeira Igreja Batista de Winter Park, na
Flrida, onde os pais da noiva residiam.
O ministrio do ministro de msica Isidoro comeou na Primeira Igreja Batista de Niteri em julho de 1973. Aps trs
anos ali, ele foi convidado a lecionar na Faculdade Teolgica de So Paulo, servindo ao mesmo tempo como Ministro de
Msica da Igreja Batista Ebenzer. Percebendo, ento, que precisava aprimorar-se mais para lecionar melhor numa escola
de msica sacra, ele regressou aos Estados Unidos em junho de 1976, para estudar no Seminrio Teolgico Batista
Southwestern, em Fort Worth, Texas, onde, em 1980, concluiu o Mestrado em Msica com concentrao em Regncia. No
vero de 1985, o Dr. Isidoro recebeu o prmio de Excelncia Acadmica ao terminar o grau de Doutorado em Artes
Musicais nas reas de Regncia e Hinologia, defendendo a tese Os primrdios da hindia das igrejas batistas brasileiras -
suas fontes e desenvolvimento,4 que serviu como uma das fontes bsicas na compilao deste livro.
Regressando ao Brasil em agosto de 1985 com sua esposa Barbara e seus filhos Marcus, Matthew e Marisa, ele serviu
como ministro de msica na Primeira Igreja Batista de Niteri, RJ, e em 1988 na Igreja Batista de Itacuru, na Tijuca.
Concomitantemente ele lecionou no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, exercendo a funo de diretor interino
do Departamento de Msica por dois anos. No Seminrio Batista de Niteri, coordenou o Curso de Msica Sacra. Neste
perodo ele participou de muitas clnicas e oficinas de msica, como preletor e professor nas reas de regncia e culto e
louvor, no Rio e na regio. Tambm participou como relator da Subcomisso de textos do HCC por dois anos.
O Dr. Isidoro serve como ministro de msica na Primeira Igreja Batista de Tuscawilla, em Winter Park, na grande
Orlando, Estado de Flrida, onde teve o privilgio de implantar o ministrio de msica desta nova igreja, sendo o seu
primeiro ministro. Durante os anos de 1993, 1994 e 1995 ele serviu como Diretor de Msica na Associao Batista da
Grande Orlando. Ele continua a ensinar os princpios bblicos de culto e louvor, enfatizando que Deus merece somente o
nosso melhor, e que o louvor agradvel ao Senhor emana somente de um corao puro e daqueles que realmente
conhecem a Deus e com ele se relacionam intimamente. Acredita muito no poder da msica, no ensino de teologia e na
memorizao das escrituras. Por isso ele se dedica muito ao trabalho com vozes juvenis e coros graduados.
Alm das teses de mestrado e doutorado, o Dr. Isidoro produziu vrias composies, Lutas e vitrias - para conjunto
vocal e instrumental, com textos do Dr. Olavo Feij, e uma cantata para vozes juvenis Emanuel, Deus Conosco publicada
pela JUERP em 1980. Estas composies usam ritmos e estilos brasileiros. Ele tambm traduziu algumas obras corais e
antemas para o portugus, introduzindo vrias delas no Congresso da Associao dos Msicos Batistas do Brasil, em
1992, em Londrina, PR, quando foi convidado para reger o coro daquele conclave.

1. PAYNE, Leah. Carta autora em 3 de setembro de 1991.

2. Tu s digno, de Pauline M. Mills, Trad. de Isidoro Lessa de Paula, Arranjo coral de Jack Schrader. Louvor. Ano VIII, v.1. pp.15-21.
3. FREYTAG, Ellen. An eternal ministry, The Haymakers, Winter Park, FL: First Baptist Church of Tuscawilla, 1993. p.5.
4. PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches: Its sources and development. Fort Worth TX: School of Church Music, Southwestern Baptist Theological
Seminary, 1985.

45 O mundo teu, Senhor

NESTE POEMA o autor, Maltbie Davenport Babcock, nos traz a mensagem da presena, do carter, do poder e do
propsito de Deus. No simplesmente um cntico descrevendo a natureza, mas uma apreciao madura, colocada com
beleza, de confiana plena nos caminhos e julgamentos de Deus, nosso Pai. 1
O pr. Babcock tinha um amor genuno pelas belezas da natureza criada por Deus. Costumava dizer quando saa da
cidade: Vou ver o mundo do meu Pai. 2 Calcula-se que foi numa dessas largas caminhadas no campo, apreciando a
natureza e em comunho com o seu Pai, que foi inspirado a escrever sua poesia de dezesseis estrofes que conhecemos
como O mundo teu, Senhor.
Maltbie Babcock (1858-1901) era de uma famlia socialmente proeminente do Estado de Nova Iorque, EUA.
Excelente estudante, destacou-se na universidade em atividades atlticas, dramticas e musicais. Tocava rgo, piano e
violino. Depois de formar-se pelo seminrio, tornou-se um notvel pastor presbiteriano, com um ministrio extraordinrio
entre os universitrios. O Dr. Babcock faleceu repentinamente durante uma viagem Terra Santa, em 1901.
Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1960, publicando-o na coletnea Os cus proclamam, v.IV, e usando-o
em seu hinrio Seja louvado, em 197l (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 13).
O compositor, Franklin Lawrence Sheppard (1852-1930), empresrio nascido e criado em Philadelphia, Estado de
Pennsylvania, EUA, estabeleceu-se em Baltimore, Estado de Maryland. L uniu-se com a igreja presbiteriana,
participando duma maneira muito significativa na denominao. Muito dotado em msica, sem-pre servia na sua igreja,
ora como organista, ora como diretor de msica da Escola Dominical. Foi presidente da Junta de Publicao Presbiteriana.
Serviu tambm na comisso editorial do Hymnal, o hinrio presbiteriano de 1911. Era grande amigo de Babcock, e desta
amizade resultou este hino que hoje est em hinrios ao redor do mundo.
Sheppard publicou a melodia TERRA PATRIS (terra paternal), chamada TERRA BEATA em alguns hinrios, em
Alleluia, sua coletnea muito escolhida para as Escolas Dominicais, em 1915. Com a impresso de ter a lembrana desta
melodia da sua infncia, chamou-a de ENGLISH MELODY (Melodia Inglesa). Hoje, no h nenhuma dvida que a
melodia seja original.
Edward Shippen Barnes, que harmonizou esta melodia em 1926, nasceu no Estado de Nova Jersey, EUA, em 1887.
Formou-se na clebre Universidade de Yale e estudou com alguns dos melhores msicos do pas, tais como Horatio Parker
e Vincent d'Indy. Tornou-se compositor, organista e regente de grande importncia. Alm de servir como organista-regente
em algumas grandes igrejas, de costa a costa, escreveu trs livros para organistas. Comps antemas corais, hinos e duas
sinfonias. Faleceu na Califrnia em 1958.

1. HAEUSSLER. The story of our hymns, p.117. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. pp.225-226.
2. HUSTAD, Donald P.. Dictionary-handbook to hymns for the living church. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1978. p.59.

46. Pela graa e o primor

 A INSPIRAO deste hino de gratido a Deus, o Criador, veio a Folliett Pierpoint numa primavera, enquanto
contemplava a beleza que o cercava, perto da linda cidade hidrotrmica de Bath, no Sul da Inglaterra. Este hino,
originalmente escrito para a Ceia do Senhor, foi publicado com oito estrofes na segunda edio do hinrio Lyra
eucharistica (Lira eucarstica) com o ttulo O sacrifcio de louvor. Algumas mudanas na letra tornaram o hino apropriado
ao uso geral.

Neste hino expressamos a nossa gratido a Deus pelo primor da sua criao que nos cerca (vs 1-2); por nossa
capacidade de apreciar as belezas em ver e ouvir (vs 3); por nossas famlias, amigos e pela igreja (vs 4,5); e mui
especialmente pelo dom maior de Deus, nosso Redentor. Por tudo isso, a ele damos graas e louvor. 1

Folliott Sandford Pierpoint (1835-1917) nasceu em Bath, e l completou os seus estudos pr-universitrios. Formou-
se na Universidade de Cambridge. Por um perodo de tempo foi o Mestre dos Clssicos na Faculdade Somer-setshire.
Pierpoint contribuiu com hinos para alguns hinrios e publicou vrios volumes de poesias, inclusive Lyra Jesu, (Lira de
Jesus), em 1878.
Joo Wilson Faustini traduziu cinco estrofes deste hino em 1958. Foi motivado pela necessidade de hinos fceis
para as suas aulas de regncia coral dadas em seminrios de msica de frias e cursos livres de msica sacra. Foi
publicado pela primeira vez em julho de 1958 no primeiro volume de Os cus proclamam associado melodia
NATUREZA, composta pelo tradutor para este texto (Ver dados biogrficos do Prof. Faustini no HCC 13).
A sexta estrofe foi traduzida por Joan Larie Sutton em 1988, quando, no preparo deste hino para o Hinrio para o
culto cristo com a Subcomisso de Textos, notou que no existia traduo da sexta estrofe, que o clmax deste preito de
gratido. Na reviso de 2005 para o HCC Digital, a autora alterou a segunda linha da sexta estrofe: onde se l que de
graa aos homens ds, l-se, que de graa a todos ds. (Ver dados biogrficos desta tradutora no HCC 25).
A fonte desta melodia do compndio de hinos alemes Stimmen aus dem reiche Gottes (Vozes do reino de Deus), de
Conrad Kocher, publicado em 1838. Foi adaptada para um hino de Natal de William Dix por William Henry Monk, em
1861. Recebeu ento o nome de DIX em homenagem quele autor (Ver dados do Monk no HCC 8).
Conrad Kocher (1786-1872), compositor alemo de msica sacra, fundou a Escola de Canto Sacro em Stuttgart, na
Alemanha, em 1821. Kocher dirigiu a msica da igreja universitria daquela cidade. Muito interessado na msica de
Palestrina e no canto a capella, iniciou necessrias reformas na msica das igrejas alems. Compilador de um hinrio e
autor de um livro sobre msica na igreja, Kocher tambm comps um oratrio, duas peras, e numerosas obras menores.

1. POLMAN, Bert. For the beauty of the earth, Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church - a hymnal, Worship leader's edition, Carol Stream IL: Hope Publishing Company,
1990. n.353.

47. Altamente os cus proclamam

ESTA METRIFICAO cristianizada do Salmo 19 foi publicada na segunda edio do hinrio Salmos e hinos em
1865, e um belo exemplo do trabalho da Me da hindia brasileira, Sarah Poulton Kalley que durante toda a sua vida
deu suas foras, seus dons, seus recursos e todo o seu ser para que os brasileiros pudessem conhecer a Deus, e ao Salvador
a quem ela conhecia muito bem e amava sem reserva. (Ver dados biogrficos desta extraordinria missionria no HCC
40).
O ilustre hinista-compositor Don Wyrtzen (ver HCC 128), que se preparou como msico e como telogo, escreveu um
estudo do Salmo 19 que nos far cantar este hino com muito mais sentimento:

No h um salmo mais majestoso e mais nobre sobre a revelao de Deus do que o Salmo 19. Fala-nos de
como Deus tomou a iniciativa em revelar-se a ns - um conceito alm da compreenso humana! Deus no nos
deixou na escurido; comunicou-se pelos cus e pelas Escrituras.
A criao revela as qualidades invisveis de Deus. Seu poder e sua natureza divina podem ser claramente vistos
pelo que fez (Romanos 1). Somos responsveis diante de Deus por nossa resposta a esta revelao. Se
respondermos favoravelmente, Deus manda mais revelaes (Aos 10). Se suprimirmos esta verdade, estamos
sem desculpa.
Nosso Pai celestial, Criador virtuoso, deslumbra-nos com seu poder e resplendor. Mas, porque quer se
aproximar de ns, encurta a distncia entre ns pela Palavra, possibilitando um relacionamento ntimo com ele.
1
A melodia alem AN DIE FREUD, publicada em 1799, foi indicada pela Subcomisso de Msica do Hinrio para o
culto cristo e aprovada pela Comisso coordenadora para expressar este poderoso salmo.
1. Ver - WYRTZEN, Don. Glorious proclamation, A musician looks at the Psalms. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1988. p. 41.
48. Eu louvo o poderoso Deus
ISAAC WATTS, o Pai da hindia inglesa, escreveu este hino de louvor ao Deus Criador em 1715 para o seu
hinrio, Divine songs attempted in easy language, for the use of children (Hinos sacros, na linguagem para crianas). Este
hinrio tem sido chamado A fonte da hindia inglesa para crianas 1 e continuou a ser impresso por mais de cem anos.
Watts explica, no prefcio, que ele o preparou em resposta a um pedido de um amigo que trabalhava com crianas. O seu
esforo para expressar-se numa linguagem, que possibilitasse s crianas [de todos os nveis] unirem-se nestes
cnticos,2 abriu o caminho para hinistas de geraes futuras (Ver dados desse famoso autor no HCC 38).
David William Hodges (ver HCC 1) fala sobre a sua escolha e traduo deste hino :

Sou grande admirador dos hinos de Isaac Watts. Fiz esta traduo, em 1986, para um arranjo coral de Mark
Hayes quando eu era professor de msica da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo. Quando comecei a
trabalhar no novo hinrio, lembrei-me desse hino que comumente cantado com a melodia ELLACOMBE
(HCC 27), e revisei-o para uma verso congregacional. 3

A Comisso Coordenadora do Hinrio para o culto cristo teve como princpio no repetir melodias, e
ELLACOMBE tinha sido escolhida para outra letra. A comisso rejeitou tambm, como tradicional demais, uma outra
melodia inglesa sugerida. Ralph Manuel (Ver dados biogrficos do compositor no HCC 23), membro da Subcomisso de
Msica escreve:

Encarei esta deciso como um desafio, pois achei o texto muito bom, que merecia entrar no hinrio. Naquela
noite, no meu quarto de hotel, tentei imaginar a letra com uma outra msica, bem vibrante e definitivamente no
tradicional, com caractersticas mais brasileiras. A melodia que saiu foi aprovada no dia seguinte pela comisso,
que sugeriu o nome CURITIBA, em homenagem cidade em que estvamos reunidos. 4

1. THOMSON, R. W., ed. The Baptist hymn book companion, Revised ed., London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.96.
2. Ibid.
3. HODGES, David William. Carta autora em 22 de maro de 1991.
4. MANUEL, Ralph. Carta autora em 20 de maio de 1992.

50. Louvai ao Deus da criao

ESTE SINGELO HINO uma chamada adorao ao Deus da criao, Sei lob und ehr dem hochsten Gut (Louve e
glorifique o Supremo Bem), de Johann Jakob Schtz foi publicado no seu hinrio, Christliches Gedenckbchlein (O
livrinho de memrias crists), em 1675. Schtz baseou-o em Deuteronmio 32.3: Porque proclamarei o nome do
Senhor; engrandecei o nosso Deus e lhe deu o ttulo Hino de aes de graas.
O proeminente compositor, Conrad Koch, falou desse hino como

um hino clssico que sobrepuja muitas centenas de outros. 1

Outros servos de Deus testemunharam da bno especial que este hino foi nas suas vidas. Neste hino Schtz mostra a
sua convico que a adorao de suma importncia na vida daquele que, como os pietistas, achem que ser cristo
verdadeiro ter f pessoal em Cristo, no somente uma crena mental nos ensinos da igreja; f que traz no seu bojo uma
vida santa e a expresso sincera de adorao. Schtz escreveu mais quatro hinos, mas esse o nico em uso geral hoje.
Johann Jakob Schtz, nascido em Frankfurt am Main, na Alemanha em 1640, estudou e praticou a advocacia,
chegando posio de juiz na sua cidade natal. Luterano de muita cultura, cristo muito dedicado, Schtz era amigo
ntimo de P.J. Spener, fundador do movimento pietista, alis, foi com a sugesto de Schtz que Spener comeou o seu
famoso tratado, Collegia pietatis (Escolas de piedade), alicerce do movimento. Schtz tornou-se Separatista (Pietista) em
1686 e faleceu em 1690.
Frances Elizabeth Cox (1812-1897) que teve uma parte importante na introduo de hinos alemes na hindia inglesa
- assim como para a hindia mundial - incluiu uma excelente traduo deste hino na sua coletnea Hymns from the
German (Hinos do alemo), publicada em 1864.
O pr. Joo Soares da Fonseca traduziu com esmero as estrofes 1, 3 e 4 da verso da srta. Cox para o portugus em
1990 a pedido da Subcomisso de Textos do HCC (Ver dados biogrficos de Fonseca no HCC 10).
A melodia, MIT FREUDEN ZART (Com suave paz), tambm chamada BOHEMIAN BRETHREN (Irmos da
Bomia), por ter sido publicada pela primeira vez no hinrio Kirchengesnge (Cnticos da igreja), dos Irmos Bomios,
em 1566. A melodia pode ser bem mais antiga, de fonte alem ou francesa.
A harmonizao usada no Hinrio para o culto cristo para esta melodia foi feita por Maurice F. Bell em 1906.
Maurice nasceu no dia 3 de setembro de 1862, em Londres, Inglaterra e morreu no ano de 1931. Filho do advogado G.W.
Bell, Maurice se formou na Faculdade de Hertford, Oxford. Em 1904 tornou-se vigrio da Igreja de St. Mark, Londres.
Contribuiu com trs tradues para o ingles (The glory of these forty days, Festival day hail thee e Most holy Lord and
God of heaven) e um hino original no English Hymnal (Hinrio ingls) em 1906: O Dearest Lord, by all adored.

1. KOCH, Conrad. v.IV, p.220. Em: JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, v.II, Dover Edition, New York: Dover Publications, Inc., 1957. p.1018.
2. BELL, Maurice F. Home page. Disponvel em <http://www.cyberhymnal.org> acesso em (15.12.2004)

52. Grandioso s tu!

ESTE EXULTANTE hino de adorao nos relembra do poder sem limites de Deus, revelado na criao e na redeno.
Ao cant-lo devemos meditar na sua imensurvel grandeza, no seu amor to grande que f-lo oferecer seu Filho sobre
o altar! Gloriemo-nos na firme promessa de, um dia, estar na presena de Cristo, nosso Salvador. Prostremo-nos, diante
dele sinceramente, em nossos coraes. Ao cantar Grandioso s tu!, regozijemos que um dia ns o veremos e para
sempre cantaremos em adorao e gratido quele que se ofereceu como sacrifcio em nosso lugar.
Este hino, mundialmente traduzido, e muito amado surgiu na Sucia em 1886. Seu autor, Carl Boberg, pastor, poeta e
hinista, que serviu muitos anos como senador no parlamento sueco, lhe deu o nome de O store Gud ( grande Deus).
Carl Gustaf Boberg, nascido na cidade de Mnsteras, na Sucia, em 16 de agosto, de 1859, era filho de um
carpinteiro das docas da Marinha. Foi marinheiro por algum tempo, mas, convertido aos dezenove anos, estudou num
instituto bblico e tornou-se pregador leigo na sua cidade natal. Redator do semanrio Sanningsvittnet (Testemunha da
verdade) por 26 anos, e parlamentar nacional por 13, publicou vrios volumes de poesia. Alm de escrever muitos hinos,
Boberg serviu como membro das comisses que compilaram os dois primeiros hinrios da Igreja Sueca do Pacto. Este
servo de Deus faleceu em 7 de janeiro de 1940.
A melodia sueca, O STORE GUD, ligada desde o incio ao texto de Boberg, foi impressa pela primeira vez no
semanrio Sanningsvittnet (Testemunha da verdade), em 1891. O nome provm das primeiras palavras do texto.
Este hino maravilhoso cercou o globo. Foi traduzido em 1907 para o alemo e em 1912 para o russo. Descoberto na
Ucrnia pelos missionrios Stuart K. Hine e sua esposa, foi largamente usado por eles na evangelizao. Depois de
alguns anos, Hine traduziu trs estrofes para o ingls. Por causa da 2 guerra mundial, o casal retornou Inglaterra, e l,
em 1948, Hine traduziu a quarta estrofe. O hino completo foi publicado pela primeira vez por Hine numa revista
evanglica na Rssia em 1949. Cpias foram mandadas para missionrios ao redor do mundo. Foi depois de receber o
hino num folheto no Canad em 1955, que Cliff Barrows, o regente da Cruzada Billy Graham, acompanhado nos
estribilhos pelo coro, apresentou-o numa cruzada. Dai em diante tornou-se o hino chave de louvor de todas as cruzadas e
do programa de rdio Hour of decision (Hora de deciso), mundialmente transmitido.
Vrias tradues apareceram no Brasil e foram cantadas regionalmente. A traduo da verso de Hine pelo Pr. Paulo
de Tarso Prado da Cunha, trabalhando ento com Bill Ichter no Departamento de Msica da JUERP, foi publicada no
Hinrio da Campanha Nacional de Evangelizao - Cristo, a nica esperana - em 1964. O seu uso se alastrou por todo o
Brasil batista naquela memorvel campanha. Depois de um estudo cuidadoso do hino de Hine, e das tradues
disponveis, a Subcomisso de Textos preferiu a verso do pr. Paulo para o Hinrio para o culto cristo, com algumas
alteraes, a principal sendo o ttulo Grandioso s tu!
Paulo de Tarso Prado da Cunha, nascido em 1928, tem servido ao Senhor por meio do ministrio da Palavra e da
msica, desde Teresina, Piau, passando por Recife, PE (onde fez o Curso de Bacharel em Teologia, no Seminrio
Teolgico Batista do Norte do Brasil) e pelo Rio de Janeiro (onde trabalhou ao lado do missionrio Bill Ichter, no
Departamento de Msica da JUERP), at o Rio Grande do Sul, onde exerce o pastorado. Casou-se com a profa. Carmem
Garmatz Strzalkowski, e tem trs filhos.
O arranjo desta melodia para o Hinrio para o culto cristo foi feito pelo compositor Ralph Manuel em 1990 (Ver
dados de R. Manuel no HCC 23).

53. Tudo belo, Deus, criaste

ESTA ORAO singela, descrevendo as belezas da criao, pede a Deus, que criou tudo que belo, para
criar tambm um novo corao em ns, puro, e forte; a nos tornar lmpidos como as fontes cristalinas e os
nossos passos inabalveis como a rocha. Pede que nos lave como a chuva lava os cus, e que purifique os
nossos desejos. Pede ao Deus da criao para fazer o nosso viver mais belo e puro pelo seu poder. um
timo hino para o perodo de orao ou confisso do culto. A simplicidade da sua melodia comunica
maravilhosamente este pedido sincero.
A sua autora, Mary Susanne Edgar, nasceu em Sundridge, Ontrio, Canad, em 23 de maio de 1889.
Educou-se no Canad e nos Estados Unidos da Amrica do Norte. Membro da Igreja Anglicana, por muitos
anos Mary Edgar dedicou seu tempo ao trabalho da Associao Crist de Moas, no Canad. Depois de
muitos anos de trabalho e muitas viagens, aposentou-se em Toronto.
 Suas obras literrias publicadas, alm de cinco hinos, incluem poesias e ensaios. O hino Tudo belo,
Deus criaste foi o vencedor de um concurso promovido pela Associao Americana de Acampantes, em 1926.
Traduzido para muitas lnguas, este hino aparece em vrios hinrios.
A traduo deste hino foi feita por Joan Larie Sutton por ocasio da Assemblia da Conveno Batista
Brasileira em Goinia, GO, em janeiro de 1980. A missionria Jean Young pediu tradutora um hino para ser
usado no trabalho com a Sociedade de Moas, e este foi o hino escolhido (Ver dados biogrficos de Joan
Larie Sutton no HCC 25).
A melodia GENEVA (Lowden) foi composta para a letra de Mary Susanne Edgar, por Carl Harold
Lowden, ento editor musical da Junta de Escolas Dominicais da Igreja Reformada (EUA). Mais tarde ele
serviu por 28 anos como ministro de msica da Igreja Batista de Linden, na cidade de Camden, Nova Jersey.
Lowden nasceu e faleceu no Estado de Nova Jersey, na Amrica do Norte. Aprendeu a tocar violino
quando criana e tocou na orquestra da igreja. Comeou a compor com a idade de doze anos. Associou-se
publicadora Hall-Mack por alguns anos. Mais tarde estabeleceu sua prpria publicadora. Por oito anos
ensinou msica no Instituto Bblico da Pensilvnia (Agora Faculdade da Bblia de Filadlfia). Foi Ministro de
Msica da Igreja Batista Linden, em Camden, por 28 anos. Ao se aposentar, em 1961, Lowden havia dedicado
sessenta anos de sua vida msica sacra.

54. Toda a natureza

A GRANDE contribuio da nossa juventude hindia na rea de adorao e louvor nos inspira. O pastor Marclio de
Oliveira Filho, nas suas viagens de Cantem Batistas brasileiros!, (ver HCC 321) convidou aos batistas a contriburem com
novos hinos e cnticos para o novo hinrio. Em outras campanhas e festivais, os jovens apresentavam suas criaes.
Algumas das melhores produes chegaram Subcomisso de Triagem de Hinos e Novas Msicas, encabeada pelo Pr.
Marclio. Dessas, a Subcomisso escolheu diversas para apresentar Comisso do Hinrio para o culto cristo. As
melhores que preencheram lacunas na organizao do hinrio (ver a pgina de contedo no incio do hinrio) hoje fazem
parte dele. Esse cntico um deles.
Sobre este lindo cntico do estilo Negro spiritual (ver HCC 94) sua autora e compositora Selene de Souza, escreve:

Numa manh de sbado, em 1985, eu estava contemplando meus filhos, ainda bem pequenos: Lucas brincando
tranqilo, Marcos, alegre, se alimentando - e envolvida por aquele momento to corriqueiro, mas tambm to
singelo e precioso, comecei a pensar no poder e no amor de Deus manifestos na natureza. Logo me veio mente
o marcante versculo: Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos
(Salmo 19.1).
Profundamente envolvida, contemplando cu e mar, flores e frutos apesar de estar entre paredes, no corao de
Curitiba, logo me veio mente outro versculo: Que o homem, para que te lembres dele? e o filho do homem,
para que o visites? Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de glria e de honra o coroaste (Salmo 8.4). O
amor de Deus naquele instante me emocionou e me constrangeu mais uma vez. S que aquele momento foi
diferente, pois foi me dada a possibilidade e a alegria de perpetuar aquela emoo nos versos de Contemplao
[Toda a natureza]. Coloquei-os, quase que simultaneamente, dentro de uma melodia, de um ritmo e de uma
harmonia que j tinham endereo certo para um futuro solo vocal para a voz de algum que me ensinou a
contemplar a natureza: meu pai. Pronta, a msica foi logo incorporada ao repertrio do grupo Charisma [ento
coral de adolescentes] e num perodo de quatro anos recebeu gradativamente os bons tratos musicais de alguns
amados irmos. Em 1990, na possibilidade de vir a tornar-se parte do Hinrio para o culto cristo,
CONTEMPLAO veio para as talentosas mos do mestre e amigo Joaquim Paulo do Esprito Santo, que
dando-lhe um acabamento esmerado, possibilitou-lhe ser cantada em congregao por muitos irmos deste
querido Brasil. Louvado seja Deus por isto! 1

Selene de Souza, nasceu num lar cristo em 31 de maro de1958, aceitou a Cristo na tenra idade de cinco anos sob o
ministrio do pr. Harald Schally. Fez sua profisso de f aos oito, sendo batizada pelo pr. Cornlio Dorta Bernardes na
Primeira Igreja Batista de Curitiba, em 31 de dezembro de 1969. Estudou o curso fundamental de piano, depois formando-
se na Escola de Msica e Belas Artes. Em seguida, fez Licenciatura em desenho na mesma instituio.
Selene decoradora, com projetos de mveis e decorao, e artista com um total de 35 quadros pintados. professora
de piano, teoria musical, violo, expresso plstica, sonora e corporal.
Servindo a Deus por meio da msica, Selene tem escrito um bom nmero de hinos (alguns gravados) e duas cantatas.
Toda a natureza faz parte da sua cantata Amigos de Jesus apresentada em 1986 pelo coro de adolescentes da sua igreja
(agora grupo Charisma) e em seguida, por outros corais. Seu hino tambm foi escolhido para fazer parte da cantata
Eternamente aleluia! de David Brazzeal (JUERP), que celebrou o lanamento do Hinrio para o culto cristo na 72
Assemblia da Conveno Batista Brasileira, em janeiro de 1991.
Selene escolheu o nome CONTEMPLAO para a melodia, sendo este o ttulo original do hino.

1. SOUZA, Selene de. Carta autora em 21 de junho de 1991.

55. Deus, por amor, criou
O AUTOR, Fred Pratt Green, nos ensina que foi por amor que Deus criou o planeta, com o propsito de ser para ns
um bero e um lar especial. Afirma que se soubermos partilhar a terra sem agredi-la, todos os povos podero ter fartura.
Mas no hino confessamos a Deus que temos agredido o dom que nos deu e, arrependidos, queremos amar e respeitar a sua
criao.
Este hino foi publicado pela primeira vez por The hymn society (A sociedade de hinologia), em 1954. Desde ento tem
aparecido em muitos hinrios.
Fred Pratt Green nasceu na cidade de Liverpool, na Inglaterra, em 1903, e se preparou para ser pastor da Igreja
Metodista Wesleyana na Faculdade de Didsbury, na cidade de Manchester. Teve um ministrio variado, servindo com
distino em igrejas e misses. Poeta, com trs volumes dos seus poemas publicados, em 1969 foi convidado a fazer parte
do preparo dum suplemento ao hinrio da sua denominao, que se chamaria Hymns and songs (Hinos e cnticos). Foi
convencido por seus colegas de que como poeta poderia ser um bom hinista, e suprir hinos contextualizados, to
necessrios. Iniciou uma nova vida aos 65 anos, a de escritor de hinos. Oito dos seus textos foram usados naquele
suplemento. O seu valor foi comprovado pelo fato de que desde ento os textos que ele continua a escrever fazem parte de
ao menos vinte hinrios em alguns continentes. Dezoito destes textos aparecem no The united Methodist hymnal (Hinrio
Metodista unido) de 1989. O alvo do pr. Green como hinista de

expressar verdades eternas e percepes contemporneas em linguagem contempornea. 1

Os seus hinos consistem de frases tanto naturais como memorveis e o

centro [dos seus hinos] Cristo e a esperana da ressurreio 2.

A Hope Publishing Company, do Estado de Illinois, EUA, publicou mais de 200 dos seus textos na coletnea Hymns
and ballads of Fred Pratt Green (Hinos e baladas de F.P. Green) na celebrao dos seus 80 anos em 1982. No mesmo ano,
foi lhe conferido o Doutorado em Letras humanas (honoris causa) pela Universidade Emory em Atlanta, Gergia, em
reconhecimento da sua relevante contribuio hindia.
A melodia tradicional americana, A LA PUERTA (A porta), oriunda do Estado de Novo Mxico, foi adaptada por Lee
Hastings Bristol.
Bristol nasceu em Brooklyn, Nova Iorque, em 9 de abril de 1923. Proeminente organista, mestre-capela, compositor e
educador, Bristol detentor de nada menos que onze doutorados (honoris causa). Compositor de msica para coro e para
rgo, foi presidente do clebre Westminster Choir College de 1962 a 1969, e foi nomeado presidente emrito em 1976.
A Comisso Coordenadora do Hinrio para o culto cristo percebeu a necessidade de incluir hinos contextualizados.
Achando a mensagem deste hino muito importante, convidou o Dr. Werner Kaschel para traduzi-lo para o portugus, o
que fez em 1990. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 38)

1. HUDDLE, Valerie. Hymn writer is today. Em: GREEN, Fred Pratt. The american organist, v.17, n.4, abril, 1983, pp.36-37.
2. BRALEY, Bernard, Foreward, Em: GREEN, Fred Pratt. The hymns and ballads of Fred Pratt Green. Carol Stream, IL: Hope Publishing Co., 1982.

56. Saudai o nome de Jesus

O QUE o coro Aleluia do oratrio Messias para o corista sacro, o hino Saudai o nome de Jesus para a congregao.

preeminentemente o hino da coroao de Cristo, o Rei, conforme Erik Routley, distinto hinlogo, e rene
toda a histria sacra no seu louvor. 1

As quatro estrofes que existem hoje (das oito originais) exortam a todos os arcanjos, escolhidos, perdoados, tribos,
raas e naes a coro-lo. Nas outras estrofes originais tambm as estrelas da manh, os serafins, os mrtires e os
herdeiros da linha de Davi foram convocados a entroniz-lo.
O que quer dizer entronizar Cristo como Rei? Entronizar Cristo quer dizer fazer dele o foco de todo o pensamento, da
ao, e da esperana; a considerar nada completo sem ele. Quer dizer aceitar o fato que Cristo no somente convoca a f
dos homens, mas fiel a eles. Cristo se colocou s ordens do homem, sofreu e morreu. At no momento da sua coroao,
(....) [foi chamado de Cordeiro]. 'Aleluia! O reino deste mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e reinar
pelos sculos dos sculos.' Qual a verdade humana, qual a realizao ou esperana que pode ser completa sem se tomar
conhecimento deste fato? 2
Edward Perronet publicou a primeira estrofe deste magnfico hino na Revista do evangelho, de Toplady (autor de
Rocha eterna), em 1779, e as oito estrofes na mesma revista em 1780. Muitas vezes revisado e alterado, o hino aparece
hoje com trs das estrofes de Perronet e a ltima estrofe de John Rippon, adicionada em 1787.
Uma das histrias mais dramticas descrevendo a maneira que Deus tem usado este magnfico hino vem da ndia,
contado pelo missionrio E.P. Scott. Na sua misso na India, Scott desejava evangelizar uma certa tribo no interior. Foi
prevenido que no deveria se aproximar desta etnia por ser ela muito feroz. Mesmo assim, na convico que Deus estava
lhe mandando, Scott entrou na regio com muita coragem.
Quando, por fim, alcanou a regio montanhosa, encontrou-se com um grupo destes selvagens. Imediatamente,
cercaram-no, apontando as suas lanas para ele com olhares malvolos. No havia nada nas mos de Scott alm do seu
violino. Ento, fechando os olhos, comeou a tocar e cantar Saudai o nome de Jesus. Quando terminou, e abriu os seus
olhos, esperava ser morto imediatamente. Suas lanas cadas, [os selvagens] receberam-no primeiro com curiosidade e
interesse, e ento mais tarde com avidez, enquanto [o missionrio] contou-lhes o evangelho, e ganhou as suas almas para
Jesus Cristo.3
Edward Perronet, nascido no condado de Kent, na Inglaterra, em 1726, descendia de refugiados huguenotes
franceses. Seu pai, pastor anglicano, era amigo ntimo de Joo e Carlos Wesley. Educado na casa pastoral por professores
particulares, (h dvidas quanto a seus estudos na Universidade de Oxford) Perronet decidiu entrar no evangelismo com
estes dois irmos, sofrendo com eles a mesma violncia das mos da populaao. Trabalhou com os Wesleys at o tempo da
separao de muitos metodistas da Igreja Anglicana, separao a que Joo e Carlos fizeram forte oposio. Perronet uniu-
se ento aos dissidentes,4 e pastoreou uma pequena congregao em Canterbury at a sua morte em 1792. Foi autor de
diversos livros de poesia e escrituras versificadas. Dos seus hinos s este continua em uso, mas enquanto o povo cristo
cantar o louvor de Cristo nesta terra, o hino de Perronet soar.
John Rippon tambm foi um dos mais influentes pastores dissidentes (no anglicanos) do seu tempo. Nascido em
Tiverton, condado de Devon, em 1751, estudou para o ministrio na Faculdade Batista de Bristol. Aos 22 anos tornou-se
pastor da Igreja Batista em Carter Lane, em Londres, servindo ali at a sua morte.
Rippon fez uma grande contribuio como editor e publicador de O registro anual Batista de 1790 a 1802 e reeditou a
monumental Exposio do Antigo e Novo Testamentos, de John Gill, de nove volumes.
A maior contribuio de Rippon hindia sua coletnea, Selection of hymns from the best authors (Seleo de hinos
dos melhores autores). Esta coletnea teve largo uso, tanto na Inglaterra como na Amrica do Norte. Sua influncia
sobrepujou a de todos os seus precursores. Tornou-se o modelo para a hindia batista e tambm fonte para outros hinrios.
Foi especialmente notvel pelo nmero de hinos originais que apareceram nela pela primeira vez. Em edies
subseqentes, Rippon deu nomes s melodias. Algumas destas melodias, como RIPPON, continuam em uso at hoje em
todo o mundo.
O tradutor, o dedicado missionrio Justus Henry Nelson, traduziu este hino em 1890.
Interessantemente, o hino foi impresso em O Jornal Baptista, ano I, n.5, p.1, em 20 de fevereiro de 1901. Desde o
incio, este jornal imprimiu novos hinos na primeira pgina, para o uso das igrejas. Primeiro, s tinha condies de
imprimir a letra e indicar o hinrio existente onde achar a msica, mas, mais tarde com novo equipamento, conseguiu
imprimir letra e msica. As igrejas dependiam do jornal para a ampliao da sua hindia. Alis, a hindia brasileira deve
muito ao O Jornal Batista e a outros peridicos evanglicos, que, especialmente nos primeiros anos, foram fontes de
novos hinos para o povo!5 (Ver dados biogrficos de Nelson no HCC 6).
James Ellor (1819-1899) comps a melodia DIADEM (Diadema) em 1838 para o aniversrio da escola dominical da
sua igreja. Neste tempo Ellor, com dezenove anos e chapeleiro por profisso, era o diretor da Capela Wesleyana na vila de
Droysden, perto de Manchester, na Inglaterra.
DIADEM uma das trs melodias mais conhecidas e usadas com a letra de Perronet, e o seu uso se alastrou pelo
mundo.
A autora deste livro de notas histricas ouviu o testemunho de uma missionria s tribos vietnamitas, de que os crentes
de uma das tribos gostavam de cantar o hino com esta melodia a quatro vozes.
O amor do mundo cristo ao hino com esta melodia demonstrado por seu uso contnuo na Aliana Batista Mundial.

Aqueles que assistiram reunio da ABM no Rio de Janeiro em 1960 lembraro por muito tempo a alegria da
sesso final no estdio do Maracan onde duzentas mil pessoas se uniram para cantar este hino com esta
melodia.6

1. ROUTLEY, Erik. Hymns and the faith. Greenwich, CT: Seabury Press, 1956. pp.276-279.
2. Ibid., pp.278-279.
3. PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966. p.41.
4. Dissidentes: Todos os no conformistas e independentes que no faziam parte da Igreja Anglicana, igreja oficial da Inglaterra.
5. Ver PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches: Its sources and development. Fort Worth, TX: School of Church Music, Southwestern Baptist
Theological Seminary, 1985. p.128.
6. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.32.
59. Saudai o nome de Jesus
CORONATION (Coroao), composta em 1792,

a mais antiga melodia americana em uso hoje.1

Oliver Holden a comps para este hino, publicando-a na sua coletnea, Union harmony (Harmonia da
unio), usada at hoje nos Estados Unidos da Amrica do Norte. O nome da melodia provm da frase
repetida em cada estrofe, com glria coroai. O pequeno rgo de tubos onde Holden comps esta
majestosa melodia continua conservado pela Sociedade de Boston, naquela cidade histrica.
Oliver Holden, nascido em Shirley, Estado de Massachusetts, EUA, em 1765, sentiu, como todos os
americanos, os efeitos da guerra pela independncia.
Homem de muitas habilidades, ajudou a reconstruir seu novo pas aps a guerra. Mudando-se para
Charlestown, no mesmo estado, que fora incendiada pelos ingleses, trabalhou como carpinteiro, reconstruindo
a cidade. Serviu ali, tambm como juiz de paz. Prosperou nos seus empreendimentos, tornando-se um
cidado proeminente. Pastoreou a Igreja Puritana local, e praticamente construiu sozinho seu templo. Foi
deputado estadual entre 1818 e 1833, corretor de imveis, professor de msica e regente coral. Doou um
terreno para a Igreja Batista construir o seu templo.
Holden foi um dos pioneiros em dirigir singing schools2 (escolas de canto) nas igrejas. Tambm teve
sucesso como redator e publicador de diversas das mais importantes coletneas de melodias do seu perodo.
Numa poca quando os saltrios e hinrios eram publicados sem msica, ajudou a suprir uma das mais
relevantes necessidades do povo de Deus: a msica para os salmos e hinos. Faleceu em Charlestown, a
cidade que ajudou de tantas maneiras a reconstruir, em 4 de setembro de 1844.
(Ver a apresentao do hino, a sua histria e dados dos autores no HCC 56)

1. ESKEW, Harry e MCELRATH, Hugh T. Sing with understanding. Nashville, TN: Broadman Press, 1980. p.156.
2. Singing schools: (Escolas de canto). Surgiram como um movimento de reforma na Nova Inglaterra (os estados originais no Nordeste dos Estados Unidos da
Amric do Norte). Pastores treinados em Harvard, a primeira faculdade do pas, consideraram o canto congregacional das suas igrejas muito pobre e procuraram
melhor-lo ensinando o povo a ler msica em vez de cantar somente de cor. O primeiro manual para os singing schools foi compilado em 1721. Este, e centenas de
outros que se seguiram, inclua dois ingredientes bsicos: uma introduo aos rudimentos da msica e uma antologia de msica (preponderantemente, msicas
sacras) para o canto. Ao final do sc.18, todos estes manuais tiveram a mesma forma. Bem mais largos do que compridos, foram conhecidos como tunebooks [livros
de melodias], porque incluam somente uma estrofe dos hinos (em contraste com os saltrios e hinrios da poca, que, em geral, incluam textos somente). Tinham
melodias para os hinos e salmos metrificados e msica coral mais elaborada: melodias em forma de cnones ou fuga e antemas corais. Nos primeiros manuais a
melodia estava no tenor (seguindo a prtica da poca). Este movimento de singing schools foi muito importante para a hindia americana, porque produziu os
primeiros compositores de melodias do pas na segunda metade do sculo 18 (no perodo da formao da nova nao). A tradio de s inging schools continua
enriquecendo a msica das igrejas at hoje, embora seu currculo e material de ensino tenham se modificado com o passar dos anos. [Adaptado de: ESKEW e
MCELRATH, Ibid., p.155-156.]

60. Aleluia! Aleluia! Gratos hinos entoai

ESTE HINO, cheio de louvor e esperana, escrito em 1862, uma das letras mais lricas de Christopher
Wordsworth. Baseia-se em 1Corntios 15.20: na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele
as primcias dos que dormem. No Hinrio para o culto cristo aparecem as estrofes 1, 2 e 5 do hino original.

A 1 estrofe proclama louvor a Deus pelo fato da ressurreio de Cristo. A 2 estrofe enfatiza o
impacto da vitria de Cristo sobre o pecado e a morte. A estrofe final uma grande doxologia
trinitria. Nas suas Aleluias eleva-se o hino a um alto nvel de louvor.1

Christopher Wordsworth nasceu em 30 de outubro de 1807, em Lambeth, Inglaterra, em uma famlia

notvel. Formou-se na clebre Universidade de Cambridge, onde foi brilhante estudante e atleta. Ordenado
para o ministrio anglicano, serviu em vrios postos importantes da igreja.2
Foi considerado uma das maiores autoridades no grego do Novo Testamento, na sua poca, sendo sua
obra maior um comentrio sobre toda a Bblia, escrito entre 1856 e 1870.3
Wordsworth foi poeta de destaque e hinista prolfico e espontneo. Para ele,

a primeira tarefa de um hino ensinar a s doutrina, e assim, salvar almas.4

Em 1862, ele publicou The holy year (O ano santo), com hinos para domingos e outras ocasies como
Pscoa e Natal. Dois teros dos hinos dessa coletnea so da sua autoria.
Ver dados biogrficos do tradutor Salomo Luiz Ginsburg no HCC 29.
Ludwig van Beethoven (1770-1827), nascido em cerca de 16 de dezembro de 1770, em Bonn,
Alemanha, foi um dos maiores compositores de todos os tempos. Desde a infncia mostrou seu talento
extraordinrio. Slonimsky afirma:
 Beethoven representa a maturidade mais ampla (em escopo emocional, em construo formal e em
tratamento instrumental) das formas clssicas aliadas na sonata, no concerto, no quarteto de cordas
e na sinfonia.5

Suas obras so das mais conceituadas at hoje.

H amplas fontes sobre este compositor e suas obras. Aqui destacamos suas obras sacras. Entre elas
existem a famosssima Missa solemnis, op. 86, o oratrio Christus am Oelberg (Cristo no Monte das
Oliveiras), op. 85, e um ciclo de canes bblicas chamado Sechs geistliche lieder (Seis canes espirituais),
uma parte do op. 49, tambm chamada Seches lieder vom Gellert (Seis canes de Gellert). Neste ciclo de
canes, musicou uma parte de uma poesia: parfrases dos Salmos e outros textos bblicos do grande
hinista, poeta e professor, Christian Frchtegott Gellert (1715-1768). Alm destas obras, um nmero
considervel das melodias de Beethoven tem sido adaptado ao canto sacro. HYMN TO JOY (Hino alegria)
a mais famosa delas.
Edward Hodges (1796-1867) fez a adaptao dessa melodia usada atualmente em muitos hinrios.
Hodges, doutor em msica pela Universidade de Cambridge, Inglaterra, serviu como organista, no somente
na sua Ptria, mas tambm em grandes igrejas no Canad e em Nova Iorque. Alm de compor vrios hinos e
arranjos de msica sacra, escreveu dois livros e muitos artigos sobre hinologia.

1. POLMAN Bert. Aleluia, Aleluia! Hearts to heaven. Em: HUSTAD, Donald P. ed. The worshiping church. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1990. n.254.
2. Introduo os postos de ministrio da igreja anglicana:
Na Igreja Anglicana (Igreja oficial da Inglaterra) h divises de ministrio diferentes de outras igrejas protestantes, com exceo das igrejas episcopais:
H o vigrio, clrigo apontado para pregar e pastorear e representar a Igreja Anglicana junto parquia. Dirige a misso ou capela.
H o reitor que co-responsvel pela administrao da parquia pela Igreja Anglicana Nacional onde no h vigrio.
H o cura ou proco auxiliar. ele quem dirige os cultos da igreja e serve como pastor onde no h vigrio, ou assiste o mesmo onde h os dois.
contratado e pago pelo vigrio ou pelo reitor.
H o bispo que dirige uma grande regio da Igreja Anglicana.
H o arcebispo, chefe na Igreja Anglicana da provncia ou pas.
Embora a parquia indique uma unidade eclesistica de rea geogrfica e no somente uma igreja e os seus membros, como outras igrejas protestantes,
neste livro, geralmente temos usado o termo igreja para indicar parquia, por entendermos ser esta palavra melhor compreendida entre a maior parte dos
leitores.
A designao pastor pode ter sido usada em lugar de vigrio ou cura, mas sempre referida ao responsvel pelas ovelhas da parquia. (Ver Webster's ninth
new collegiate dictionary. Springfield, MA: Merriam-Webster Inc., 1983. pp.100,154, 315, 856, 985, 1313.)
3. Encyclopaedia Britannica, v.2. Vietnam to Zworykin, Chicago: Encyclopaedia Britannica, Inc., 1967, p.674.
4. MCCUTCHAN, Robert Guy, Our hymnody, 2 ed., Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.190.
5. SLONIMSKY, Nicholas. Ed. Baker's geographical dictionary of musicians, 6 ed. New York: Schirmer Books, 1978, p.126.

62. Jesus, sempre te amo

ESTA COMOVENTE letra de William Ralph Featherstone, escrita aos seus dezesseis anos em 1862
(possivelmente ao converter-se), traa a ntima ligao entre amar e submeter-se a Cristo, nosso Mestre,
Senhor e Rei.
Featherstone enviou a letra para sua tia, que achou por bem recomend-la para publicao. Foi publicada
em The London hymn book (O hinrio de Londres) em 1864 e em mais oito coletneas antes de aparecer com
a melodia de Adoniram J. Gordon. Mas esta melodia, com que est associada hoje, que fez o hino aparecer
em hinrios pelo mundo afora.
Da vida de William Ralph (ou Rolf) Featherstone sabemos pouco. Nascido em Montreal, no Canad em
23 de julho de 1846, num lar cristo, foi membro duma Igreja Metodista Wesleyana. Aparentemente continuou
em Montreal durante toda a sua vida, vindo a falecer em 20 de maio de 1873.
Ira D. Sankey, na sua autobiografia, My life story and the story of the gospel hymns (A histria da minha
vida e dos gospel hymns) (ver HCC 112), conta a histria de uma atriz que,

depois da sua converso, contou a seu pai, lder do seu grupo teatral, da sua convico de que
deveria mudar de profisso. Este, preocupado com a falta de sustento, procurou convenc-la do
contrrio. Porque amava muito a seu pai, a moa prometeu ao menos comparecer a um
compromisso que havia aceito. Na noite do espetculo, a cortina subiu, e a atriz, sozinha no palco,
recebeu os aplausos da multido; mas, para a surpresa de todos, em voz firme, o rosto brilhando, ela
recitou:
Jesus, sempre te amo porque sei que s meu;
feliz, eu te rendo louvor que s teu.
Meu Mestre divino, Senhor e meu Rei,
a ti, meu Cristo, me submeterei.
Completou as estrofes deste hino em meio ao silncio da platia. Ao final, a atriz se retirou, e nunca
mais voltou profisso.1
 Uma das razes deste hino ser predileto de muitos batistas no Brasil a excelente traduo feita por
Salomo Luiz Ginsburg. Certamente este dedicado missionrio expressava nesta traduo o seu prprio
amor por Cristo (Ver dados biogrficos de Ginsburg no HCC 29).
Adoniram Judson Gordon (1836-1895), cujo nome foi dado em homenagem ao missionrio pioneiro
batista na ndia e Birmnia, comps a melodia que recebeu o seu nome, GORDON, para o texto de
Featherstone. Apareceu pela primeira vez no hinrio que Gordon compilou em parceria com S.L. Caldwell,
The service of song for Baptist churches (Cnticos para cultos das igrejas Batistas), em 1876.
Adoniram Gordon teve uma vida que demonstrou seu amor verdadeiro por Cristo. Bacharelando-se pela
Universidade Brown, Estado de Rhode Island, EUA, estudou teologia no Seminrio Teolgico Newton (hoje
Andover-Newton), em Massachusetts. Ordenado ao ministrio batista em 1863, serviu em igrejas do mesmo
estado. Foi notvel como pastor da Igreja Batista Clarendon Street, em Boston, pastorado que ocupou
durante vinte e cinco anos.
O encontro de Gordon com o evangelista, D.L. Moody, em 1877, transformou a sua vida. Com nova
vitalidade espiritual, tornou-se gigante no campo de misses mundiais. Sua igreja repetidamente ultrapassou-
se nas suas ofertas para misses.
Na Conferncia Centenria de Misses Anglo-Americanas, na Inglaterra, Gordon ganhou reputao
internacional como apologista para o emprendimento missionrio.2 Fez uma conferncia missionria em
Edimburo, na Esccia, com A.T. Pierson, outro ilustre lider internacional em misses. Lograram indito
sucesso levantando verbas e grande numero de voluntrios entre os jovens escoceses.
De volta sua terra, foi eleito relator da Comisso Executiva da Unio Missionria Batista Americana. Sob
sua liderana, a misso cresceu notavelmente, especialmente na Africa. Tambm tornou-se mentor do
Movimento de Estudantes Voluntrios, cujo lema era A evangelizao do mundo nesta gerao.3 Sua
declarao, Nossa tarefa no trazer todo mundo a Cristo, mas indiscutivelmente levar Cristo a todo o
mundo,4 continua a ser o mago da nossa viso at hoje.

Se Gordon foi gigante no campo de misses, foi um verdadeiro pioneiro em educao teolgica de
homens e mulheres leigos.5

Por causa do seu compromisso missionrio legendrio, fundou a Escola Boston de Treinamento
Missionrio. Liderou na aceitao de mulheres entre as fileiras missionrias, convicto dos seus dons e
capacidades e de que o ide de Jesus inclua a elas. Seu exemplo inspirou lideres por todo o mundo a
levantarem semelhantes escolas de treinamento. A Faculdade e o Seminrio Gordon-Conwell em South
Hamilton, tambm em Massachusetts, sucessores da notvel escola de Gordon, hoje levam o nome deste
grande servo de Deus.
Gordon foi um dos redatores de dois hinrios batistas, redator da revista mensal The watchword (A divisa)
e autor duma srie de livros devocionais chamada Quiet talks (Palestras devocionais). A Universidade Brown
lhe conferiu o grau de Doutor em Divindade (honoris causa) em 1873.
Em 2 de fevereiro de 1895, em Boston, Adoniram Judson Gordon fechou os seus olhos. Foi muito digno do
seu nome. O primeiro Adoniram teria tido orgulho dele.

1. Annimo, (Bispo da Igreja Metodista Episcopal do Estado de Michigan). Em: SANKEY, Ira D. My life, and the story of the gospel hymns. Philadelphia P.W: Zeigler
Co. 1906, pp. 224-225.
2. ROBERT, Dana L. Em: ROSELL, Garth M., ed. The vision continues. South Hamilton, Massachusetts: Gordon Conwell Theological Seminary, 1992, p 6.
3. Op. cit., p. 6.
4. COOLEY, Robert E. Em: ROSELL, ed. Ibid., Introduo, p.ii.
5. Ibid.

63. Maravilhoso, Jesus amado

A Reforma devolveu aos crentes o precioso privilgio de cantar, na sua prpria lngua, salmos e hinos nos
cultos. Isso no quer dizer que no compunham e cantavam hinos antes, nos seus lares, nas suas festas, e
em outras ocasies. Da mesma maneira, os catlicos tinham hinos e canes religiosos que cantavam, cada
povo em seu prprio idioma, fora dos cultos. Muitos destes hinos e canes (alguns deles valiosos) foram
colecionados e publicados, especialmente depois da inveno da imprensa de Gutenberg. Este um dos
mais lindos desses hinos, que felizmente veio at ns.
A histria de como este hino de adorao e louvor ao nosso Salvador chegou a ns parece uma novela.
Muitos acreditavam que fosse um hino das cruzadas, mas uma pesquisa cuidadosa e persistente descobriu a
letra original alem annima, Schnster herr Jesu (Senhor Jesus mais belo). Apareceu pela primeira vez no
hinrio Mnster gesangbuch (Hinrio de Mnster), em 1677, com uma outra melodia, embora se creia ter sido
escrita uns 15 anos antes. Trs sculos mais tarde apareceu, com texto um pouco alterado, no distrito de Glaz
da Silsia (agora parte da Polnia). Recebera uma melodia tradicional daquele pas. Hoffman Fallersleben
ouviu esta verso pela primeira vez em 1839, transcrevendo-a duma recitao oral. Publicou-a em sua
coletnea Schlesische volkslieder (Canes folclricas da Silsia), em 1842. Este o hino que chegou at
ns.
O dedicado pastor e prolfico hinista Manoel da Silveira Porto Filho traduziu este hino em 1963. Apareceu
no hinrio Salmos e hinos de 1975. Das vrias tradues disponveis deste hino, foi esta que a Subcomisso
de Textos preferiu para uso no Hinrio para o culto cristo.
Manoel da Silveira Porto Filho nasceu no Rio de Janeiro em 1o de junho de 1908. Fez trs anos do curso
de medicina antes de decidir-se a estudar teologia. Bacharelou-se no Seminrio Teolgico Batista do Sul do
Brasil em 1936. Foi ordenado ao ministrio em 27 de dezembro de 1937.
O pr. Porto Filho nasceu numa famlia no-evanglica. Seu pai veio a converter-se mais tarde, sendo por
ele batizado em 1949. Felizmente, outros membros da famlia tambm se converteram. Casou-se com a
professora D. Eunice Farias Porto e tiveram 5 filhos.
Ao longo dos anos, o pr. Porto Filho pastoreou diversas igrejas evanglicas no Rio de Janeiro. Alm disso,
desempenhou vrios cargos de responsabilidade na sua denominao. Vrias vezes serviu como presidente
da Junta Geral da Unio de Igrejas Evanglicas Congregacionais e Crists do Brasil (UIECCB). Foi fundador e
membro da primeira diretoria do Instituto Bblico da Pedra, do qual foi reitor at 1958 e professor de Novo
Testamento, grego, geografia bblica e histria eclesistica. Tambm serviu como diretor do Departamento de
Escolas Dominicais da UIECCB em mais de uma ocasio.

Bom pregador, possuiu veia potica fluente e expressiva, tendo escrito numerosos hinos
evanglicos (tradues, adaptaes e trabalhos originais),1

53 dos quais se encontram nos Salmos e hinos (1975). Um bom nmero aparece no Hinrio evanglico e
Cnticos de Natal. Entre estas criteriosas produes apontam-se vrios corais de Johann Sebastian Bach e
alguns hinos histricos. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm desta adaptao, suas produes sob os
nmeros 382, 387 e 567.
O rev. Porto Filho foi membro valioso da Comisso revisora de Salmos e hinos, (1975) durante os 17 anos
que esteve em preparao. Preparou os captulos II e III do importantssimo livro, Msica sacra evanglica no
Brasil. O seu livrinho Histria e mensagem dos hinos que cantamos, publicado em 1962, foi uma compilao
de selees da sua participao do programa radiofnico Jesus, alegria dos homens das Juntas Regionais
dos Estados da Guanabara e Rio de Janeiro da UIECCB.
Quando a morte nos privou da ilustre mestra, historiadora e musicista Henriqueta Rosa Fernandes Braga,
foi confiado ao rev. Porto Filho ser o digno continuador do livro Salmos e hinos, sua origem e
desenvolvimento (1983). O captulo VII, Salmos e hinos e sua teologia da sua autoria. Enquanto preparava
um livro sobre o Dr. Robert Kalley, o rev. Manoel da Silveira Porto Filho faleceu em 5 de junho de 1988.
Deixou uma grande lacuna na obra evanglica no Brasil. Nos seus hinos e escritos, como tambm nas vidas
que tocou, este servo de Deus continua a viver.
A Subcomisso de Documentao e Histria do HCC escolheu o nome SCHNSTER HERR JESU entre
os vrios nomes usados para esta melodia por causa da sua fonte. Outro nome muito usado para a melodia
CRUSADER'S HYMN (Hino do Cruzado), oriundo da idia errada de que ela seria do tempo das cruzadas.
interessante notar que o eminente compositor Franz Liszt usou esta melodia no seu oratrio A lenda de Santa
Elizabeth.
Este arranjo uma de duas importantes contribuies do compositor, escritor e crtico Richard Storrs Willis
hindia mundial. Willis introduziu esta linda melodia hindia americana na sua coletnea, Church chorals e
choir studies (Coros sacros e estudos corais) de 1850.
Richard Storrs Willis nasceu na histrica cidade de Boston, Estado de Massachusetts, EUA. Bacharelou-
se na clebre Faculdade Yale, em 1841. Passou seis anos na Alemanha estudando msica com msicos de
renome. Durante aquele tempo tornou-se amigo ntimo de Felix Mendelssohn, que muito se interessou em
suas composies. Na sua volta aos Estados Unidos da Amrica do Norte, tornou-se crtico musical para
alguns jornais importantes de Nova Iorque. De 1852 a 1864, editou trs jornais e revistas de msica. Depois
de 1861, estabeleceu-se em Detroit, Estado de Michigan, mas passou quatro anos em Nice, na Frana. Willis
publicou mais trs coletneas de msicas para coros sacros. Faleceu em Detroit, em 7 de maio de 1900.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961, p.348.

64 Glorioso s tu, Senhor

ESTE EXPRESSIVO hino de adorao e louvor ao nosso Salvador foi publicado em 1942 pela Broadman Press.
O autor e compositor, Baylus Benjamin McKinney (1886-1952), nasceu numa fazenda perto de Heflin, no Estado de
Louisiana, EUA. Ben, como era chamado, foi um de dez filhos duma famlia famosa por seu amor aos hinos e a
capacidade de cant-los bem.
Ben tinha o costume de cantar enquanto trabalhava, s vezes colocando novas msicas suas em letras conhecidas.
Porque ainda no tinha tido oportunidade de estudar msica, essas melodias ficavam s na sua memria. Depois de aceitar
a Cristo, e lhe dedicar os seus talentos, estudou msica numa cidade vizinha. Formou-se na Faculdade de Louisiana, em
Pineville. Tinha uma bela voz de bartono e cantou no quarteto daquela escola durante os seus estudos. Continuou a
estudar no Seminrio Teolgico do Sudoeste em Fort Worth, Estado do Texas. Durante estes anos, B.B., como agora se
chamava, escreveu muitos hinos (letra e msica). Para o seu aperfeioamento, fez tambm Bacharel em msica por
correspondncia pela Escola de Msica Siegel-Myers e estudou no Conservatrio de Msica Bush, ambas as instituies
em Chicago.
Em 1918, McKinney casou-se com Leila Routh. Nasceram dois filhos a este casal feliz: Baylus Benjamin, Jr. e
Eugene.
McKinney tornou-se redator musical da editora Robert Coleman em Dallas, Estado do Texas, no ano do seu
casamento. Assumiu o magistrio na Escola de Msica Sacra no Seminrio de Fort Worth no ano seguinte, tornando-se
Diretor Assistente daquela instituio.
B.B. McKinney foi convidado a ser o primeiro redator musical da Junta de Escolas Dominicais dos Batistas do Sul,
trabalho em que fazia muitas conferncias de msica, sempre regendo coros e congregaes. Escreveu novos hinos e
cnticos (ao todo, foram 150 de sua autoria com msicas compostas para mais 100). Compilou novos hinrios e
coletneas. Talvez o hinrio mais conhecido e amado destes seja Broadman hymnal (Hinrio Broadman), publicado em
1940, usado em algumas igrejas ainda hoje.
Formando-se o Departamento de Msica Sacra da Junta Batista de Escolas Dominicais, McKinney foi convidado a
dirigi-lo. Neste ministrio preparou muitos livros para ajudar as igrejas no estudo da msica e do ministrio da msica.
Tambm iniciou a publicao da apreciada revista The church musician (O msico da igreja).
Em 1942, a Universidade Batista do Oklahoma conferiu o Doutorado em Msica (honoris causa) a este servo de
Deus, cujo ministrio foi to marcante.
Na volta de uma das muitas conferncias musicais em que regia, o Dr. McKinney sofreu um acidente de carro que
causou a sua morte. Deixou uma herana muito rica, e uma profunda saudade nos coraes do povo de Deus a quem
serviu com tanta alegria.
O HCC inclui mais trs hinos (letra e msica) do Dr. McKinney nos nmeros 213, 452 e 467.
O nome da melodia, GLORIOUS NAME (Nome glorioso) refere-se ao ttulo do hino na lngua original.
A dedicada missionria e tradutora deste hino Frances Adams Bagby, nasceu em White Stone, no estado da Virginia,
EUA, em 5 de julho de 1892. Formou-se como professora e ensinou na sua cidade natal at seu casamento, em 1913, com
o pastor T.C. Bagby, filho de missionrios pioneiros no Brasil. No ano seguinte, ela e seu esposo chegaram ao Brasil,
assim comeando um perodo de 45 anos que Frances Adams Bagby dedicou ao trabalho missionrio em nossa Ptria. Ela
ajudou seu marido em trabalho evangelstico nas cidades de Santos, So Paulo, Goinia e So Vicente. Trabalhou tambm
com as senhoras, mas grande parte de suas atividades se prendiam ao lar e educao de seus cinco filhos.
Esta traduo, da lavra de D. Frances e do pr. Egydio Giia (ver dados do pr. Giia no hino 18 do HCC), a nica
contribuio hinstica de D. Frances no Hinrio para o culto cristo, mas reflete a razo de ser de sua vida missionria. D.
Frances faleceu em 1966, onze anos aps seu retorno sua terra natal.
Esta verso do hino, com o ttulo Glorioso teu nome, j foi consagrada pelos evanglicos brasileiros, includa nos
hinrios Cante, povo! (41) e Vinde, cantai! (53), publicados pela JUERP em 1974 e 1980, respectivamente, para
campanhas evangelsticas.

66. Cantarei ao meu Salvador

Este hino exultante de adorao e louvor ao nosso Salvador foi escrito por um dos pastores mais notveis
da sua gerao.
O canadense Oswald Jeffray Smith (1890-1986) aceitou a Cristo aos dezesseis anos ao ouvir o famoso
evangelista R.A. Torrey. Preparou-se para o ministrio e foi ordenado pastor presbiteriano. Seu desejo era
dedicar-se obra missionria mas foi advertido de que era muito fraco fisicamente para enfrentar a dura vida
missionria. Como o pr. Jos dos Reis Pereira disse:

As juntas missionrias s vezes falham nos seus diagnsticos - o jovem to fraco, que no podia ser
missionrio, viveu 96 anos. (....) Deus o usou poderosamente num trabalho que no deixou de ser
missionrio, pois alm de pregar em 80 pases do mundo [inclusive no Brasil], ainda fundou uma
igreja que tem sustentado centenas de missionrios.1

Oswald J. Smith fundou a Igreja do Povo, em Toronto, em 1928, e continuou como seu pastor at 1958.
Embora seja uma das maiores igrejas do Canad, sua fama reside no sustento de missionrios atravs do
mundo. Do seu pastor foi dito:
 O Dr. Oswald Smith deu mais mpeto para misses do que qualquer outra pessoa viva.

Billy Graham, falando dos 35 livros (traduzidos para 128 lnguas) deste servo do Senhor, escreveu,

Seus livros tm sido usados pelo Esprito Santo para penetrar na profundeza da minha alma e
tiveram uma influncia tremenda sobre minha vida pessoal e meu ministrio.2

O seu livro Paixo pelas almas, amplamente divulgado pela nossa Junta de Misses Mundiais, teve
enorme repercusso aqui no Brasil:

A tarefa suprema da Igreja a evangelizao do mundo - Oswald Smith pregava isso e o

praticava.3

Foi um evangelista mundial, pregando e ganhando almas em todos os continentes. Pelo rdio alcanou
milhes de pessoas, atravs de 42 emissoras. Como editor, publicou uma revista por mais de 40 anos. Foram-
lhe conferidos trs doutorados (honoris causa).
Como hinista, o Dr. Smith escreveu mais de 1.200 poesias e letras de gospel hymns and songs)Hinos
gospel e canes). (ver HCC 112). Publicou vrias coletneas.
Billy Graham pregou na ocasio do culto fnebre deste eminente estadista missionrio, e entre outras
coisas disse que Oswald Smith foi

a maior combinao de pastor, hinlogo, lder missionrio e evangelista de nosso tempo.4

O tradutor deste hino desconhecido, mas esta verso j foi consagrada pelas igrejas batistas do Brasil.
O hino obteve grande repercusso no Brasil inteiro, nas grandes clarinadas e campanhas de evangelizao
dos anos 1964 e 1965. Foi um dos hinos mais cantados do Hinrio da Campanha Nacional de Evangelizao,
da Conveno Batista Brasileira, publicado pela JUERP em 1964. Foi tambm includo no hinrio Vinde,
cantai!, hinrio da II Campanha Nacional de Evangelizao (JUERP -1980). Sua incluso no Hinrio para o
culto cristo foi muito requisitada.
A mtrica deste hino 13.13.12.13. com estribilho, como corrigida nas edies mais recentes do Hinrio
para o culto cristo. 5
Alfred Henry Ackley, compositor e/ou autor de aproximadamente 1.500 hinos, cnticos do estilo gospel
hymns (ver HCC 112) e canes, publicou este hino em 1938.
Ackley nasceu em Spring Hill, Estado da Pensilvnia, EUA, em 21 de janeiro de 1887. Violoncelista
aprimorado, recebeu de seu pai as primeiras noes de msica. Depois estudou na Academia Real de Msica
em Londres e com Hans Kronold, em Nova Iorque. Formado pelo Seminrio Teolgico Westminster no Estado
de Maryland, EUA, pastoreou igrejas presbiterianas nos Estados da Pensilvnia e da Califrnia. Foi assistente
do Dr. Hugh Kerr, editor do Hinrio Presbiteriano de 1933.
Em colaborao com seu irmo, Bently DeForest Ackley, alm de escrever e compor hinos, Ackley
compilou inmeros hinrios e coletneas para a Publicadora Rodeheaver para os quais os irmos
contriburam com muitos Gospel hymns and choruses (Ver HCC 112).
Alfred A. Ackley recebeu o Doutorado em msica sacra (honoris causa) da Universidade John Brown.
Faleceu em 3 de julho de 1960.
Alm deste hino, o Hinrio para o culto cristo inclui o vibrante hino Adoro o Cristo vivo (HCC 136) e a
letra do mui amado hino No servio do meu Rei (HCC 491), do Dr. Ackley.
O nome da melodia, ALMA LIBERTA, vem do estribilho na verso original, que declara que este cntico surge
no corao da alma liberta.

1. PEREIRA, Jos dos Reis. Oswald J. Smith (Artigo Memorial), O Jornal Batista. Rio de Janeiro, 16 de mar., 1986, p.2
2. Rev. Oswald J. Smith, D.D. Litt. E., LL. D. Em: SMITH, Oswald J. Oswald J. Smith's favorites. Grand Rapids, MI: Singspiration, 1962, Introduction.
3. PEREIRA, Jos dos Reis. Recordando Oswald Smith, O Jornal Batista, Rio de Janeiro: JUERP, 6 de jun., 1986
4. PEREIRA, Oswald J. Smith, Op. Cit
5. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

67. Dai ao Cordeiro o louvor

ESTE HINO escrito em 1858, como todos os hinos do Prncipe dos hinistas escoceses, Horatius Bonar,
est cheio de referncias bblicas. Coloca-nos no meio do captulo 5 do Apocalipse, com os remidos de todas
as terras e todos os tempos, adorando o Cordeiro que est sentado sobre o trono, fazendo-nos prostrar diante
dele. Honra, poder, majestade, riqueza, sabedoria, domnio e grandeza so do Cordeiro que foi humilhado e
agora Rei, l no cu coroado. Em antecipao quele dia, podemos honr-lo hoje, dando-lhe, com este
glorioso hino de adorao, o devido louvor.
Horatius Bonar (1808-1889), descendente duma longa linha de pastores da Igreja da Esccia, formou-se
na Universidade de Edimburgo e comeou logo a trabalhar numa misso num bairro pobre da cidade de Leith.
L Bonar descobriu que as crianas no se interessavam muito em cantar os salmos, como era o costume da
Igreja da Esccia. Comeou ento a escrever seus prprios hinos para as crianas, hinos que com a sua
simplicidade ainda so to profundos espiritualmente que sempre satisfaro a mente do cristo mais
amadurecido.
O calor e a sinceridade da sua f pessoal em Cristo podem ser vistos, refletidos em todos os seus hinos.
Procuro encher os meus hinos com o amor e a luz de Cristo, disse Bonar uma vez. Certamente tais hinos
tm levado muitas pessoas a Jesus pela ternura do seu apelo.

(...) Achamos em Bonar o paradoxo de um homem com muita fora fsica e uma intelectualidade
poderosa combinadas com uma natureza tenra, de muita simpatia, e a f simples e confiante duma
criana.1

Bonar foi ordenado em 1838, indo para a cidade de Kelso, perto da fronteira com a Inglaterra. Em 1843
entrou para a Igreja Livre da Esccia. Um homem de energia ilimitada, quando no estava pregando, estava
escrevendo hinos (com um total de mais de 600), ou folhetos, ou livros. Como Schubert, anotava as suas
idias que vinham espontaneamente, em quaisquer circunstncias, em pedacinhos de papel, ou outro
material mo e guardava-as para uso futuro. Conhecido como homem de orao, tambm foi estudante
entusistico da Bblia. Foi redator de mais de um peridico.
A Bonar foi conferido o grau de Doutor em Divindade (honoris causa) pela Universidade de Aberdeen, em
1853. Em 1866 tornou-se pastor na cidade de Edimburgo, onde permaneceu at a sua morte. Em 1883 foi
eleito moderador da Assemblia Nacional da Igreja Livre da Esccia.
Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1969 para o hinrio bilnge Seja louvado, publicado em So
Paulo, em 1972. (Ver dados biogrficos do tradutor e fatos sobre o hinrio no HCC 13)
Sobre a msica do hino, feita em 1990, a sua compositora Roselena de Oliveira Landenberger escreve:

A melodia veio a mim numa manh quando eu tinha acabado de fazer o momento devocional. Aps a
orao, comecei a meditar na letra. Imaginei que tipo de msica aqui na terra poderia representar o
Cordeiro sendo recebido com honra no cu. Na frase, Soa nos cus o clamor da vitria, pude
imaginar e entrever com minha mente humana vises dos anjos com seus instrumentos, louvando o
Cordeiro. (...) Ao mesmo tempo surgiu a melodia (...). Primeiramente, passei a melodia para o papel
e em seguida, fui ao piano e a toquei, j harmonizada.2

Roselena de Oliveira nasceu em 22 de abril de 1962, filha de Jos Ferreira de Oliveira e Escolstica C. de
Oliveira. Paulista, converteu-se em outubro de 1969 sob o ministrio do pr. Silas da Silva Melo e foi batizada
na Igreja Batista Betel, SP.
Bacharelou-se em msica sacra (especializao em rgo) na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo
e em piano pelo Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo. membro, com seu marido, Ottmar
Landenberger, da Igreja Batista do Ipiranga, SP.
Na rea de educao, j ensinou cursos de iniciao musical, piano, rgo, e teoria. tambm monitora
do mtodo Suzuki de violino.
Os arranjos corais que Roselena fez nos hinos Cristo, paz para a cidade e Segundo a vontade de Deus,
de Marclio de Oliveira Filho, publicados pela JUERP, so cantados em todo o Brasil. Ela tambm comps
arranjos para coro infantil, coro feminino, rgo e duetos para rgo e piano, alm de compor solos vocais,
obras para piano e hinos congregacionais.
A Redijo publicou O aniversrio de Jesus, musical infantil escrito em parceria de Roselena com o pr.
Marclio, em 1986. A Conveno Batista do Estado de So Paulo publicou sua pea coral, Cristo, nossa
libertao, em 1988.
O Hinrio para o culto cristo inclui sete msicas originais desta dedicada e verstil compositora nos
nmeros 67, 175, 279, 304, 305, 520 e 547.
Roselena deu o nome FAUSTA melodia

em homenagem professora Fausta Sermaini, mestra e amiga, que, como poucos, tem se dedicado
de corpo e alma ao ensino. pessoa de profunda sensibilidade, com quem tenho aprendido muito
sobre a vida e a arte.3

1. RYDEN, E. E. The story of christian hymnody. Rock Island, IL: Augustana Press, 1959. p.399.
2. LANDENBERGER, Roselena de Oliveira. Carta autora em 20 de maro de 1991.
3. Ibid.
68. Tudo s tu, Jesus
Este hino de adorao tem como autor Cornelius Krummacher (1824-1884). Pastor luterano, ele recebeu
sua educao em Bonn e Berlim.
Krummacher foi assistente do pastor da Catedral de Berlim em 1850 e, aps vrios postos, foi pastor em
Wernigerade. Publicou vrios livros de carter pietista, inclusive um volume de poesias que inclua este hino,
Stern, auf den ich schaue (Estrela que eu contemplo), que demonstra seu conhecimento e amor profundo por
Jesus Cristo.
Tudo s tu, Jesus foi mui habilmente traduzido do alemo pelo pastor Joo Soares da Fonseca, atuante
membro da Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo. Veja o que ele fala deste hino:

Um amigo meu chamou-me a ateno para aquela letra. A msica j me prendia. E, de fato, ao
examinar o original alemo, senti-me tocado pelas qualidades de Jesus ali referidas, especialmente
na primeira estrofe.1

Cremos que todas as pessoas que cantam este hino, mergulhando-se em sua mensagem, concordaro
com o pastor Joo Fonseca. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 10).
A melodia original deste hino MINNA, j conhecida de outros hinrios com a letra Pelo vale escuro, do
saudoso Pastor Othoniel Motta, foi composta em 1897 por Minna Koch (1845-1924) e cantada originalmente
em unssono.

1. FONSECA, Joo Soares da. Carta autora em 6 de agosto de 1991.

69. Desejo te adorar, Senhor

O AUTOR deste hino de adorao e entrega ao Senhor, pastor Jilton Moraes de Castro escreve sobre o
nascimento do hino:

sempre agradvel ganhar presente de amigos queridos. Naquele dia [em 1986] eu recebi um
presente suigeneris. O meu amigo e colega, Ralph Manuel, entregou-me uma partitura, s com a
msica, afirmando que era um presente para mim. Pedi-lhe que a tocasse ao piano. Era uma melodia
jovem, com ritmo bem brasileiro. Ao ouvi-la veio-me mente a idia de adorao, o desejo do crente
de adorar, servir e honrar ao Senhor. [Levamos] msica e letra, juntas, logo nossa igreja. A Igreja
Batista Imperial (Recife, PE) vibrou cantando: Desejo te adorar, Senhor.1

Este hino tomou o Brasil batista como um todo. Foi publicado em 1986 no livreto Sete hinos
congregacionais para a igreja de hoje, publicado pela JUERP como parte da campanha Cantem, Batistas
brasileiros!.
Jilton Moraes nasceu em Macei, AL, num lar cristo em 21 de abril de 1946. Fez sua deciso aps uma
mensagem do pr. Jos Florncio Rodrigues e foi batizado pelo pr. Plcido Moreira na Igreja Batista de
Bebedouro, daquele estado.
Sentindo-se chamado para o ministrio pastoral, Jilton procurou se preparar. Bacharelou-se em teologia
em 1971 pelo Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil, no Recife, PE, completou o Mestrado em
Teologia (especializao em Homiltica), na mesma instituio em 1983 e depois tambm o Doutorado na
mesma rea. Pastoreou igrejas batistas em Fortaleza, Belm e Teresina e por dezesseis anos a Igreja Batista
Imperial, no Recife, PE. Dedicado educao religiosa, foi convidado a dirigir este departamento do STBNB
interinamente, em 1989, onde de 1986 a 2000 lecionou a disciplina homiltica.
O pr. Jilton tem como fiel companheira no lar e no ministrio D. Ester Souto de Moraes, musicista formada
e foi Ministra de Msica da IB Imperial. O casal tem quatro filhos: Ldia, Llian, David e Daniel. Sobre sua ida
para Braslia, DF, para assumir a reitoria da Faculdade Teolgica Batista, fala:

Decidimos aceitar a ordem e desafio do Senhor da Seara de deixar o Recife interpretando ser o
convite da Faculdade Teolgica de Braslia o pensamento e o caminho do Senhor para ns.
Decidimos (eu e Ester) partir em obedincia ao que nos manda o Senhor.2

Escritor, o pr. Jilton conhecido como colaborador de O Jornal Batista e algumas revistas da
denominao. Seu livro, o romance A riqueza maior, publicado pela JUERP j est na segunda edio. Muitas
igrejas pelo Brasil afora tem sido abenoadas por suas conferncias.
 O pr. Jilton fez uma contribuio valiosa durante todo o preparo do Hinrio para o culto cristo, na
Subcomisso de Msica e como assessor da Subcomisso de Textos. Poeta e romancista de fama no meio
batista, e hinista desde 1970, por muitos anos o pr. Jilton trabalhou em parceria muito feliz com o compositor
Ralph Manuel, dando ao Brasil evanglico um repertrio de hinos que preencheram lacunas importantes na
msica da igreja. O HCC incluiu seis destes hinos congregacionais sob os nmeros 76, 212, 241, 308, 443 e
609, como tambm a traduo do hino 442. Ainda escreveu (em parceria com o Dr. Werner Kaschel) a letra do
hino 246, fazendo um total de nove contribuies de muito valor.
O nome ADORAO foi escolhido pelo compositor para a melodia, sendo este o primeiro ttulo do hino.
Falando da sua composio, Ralph Manuel escreve:

Esta msica foi uma tentativa de compor num estilo brasileiro, mais especificamente nordestino. Eu
queria ver se era possvel cantar hinos na igreja usando msica assim. Depois de completar a
msica, eu a dei ao meu pastor, Jilton Moraes, e ele escreveu a letra de louvor e adorao a Deus.3
(Ver dados de Manuel no HCC 23)

71. Ns te louvamos, Senhor Jesus

ESTE GRANDE hino de louvor a Jesus baseia-se em Filipenses 2.5-11. Ns o louvamos porque ele trocou
a glria pela cruz, tornou-se servo para nos libertar e humilhado para nos exaltar. Em seu amor morreu para
nos salvar, e por isso queremos exalt-lo, louv-lo e cantar que ele digno de louvor! O hino termina com
uma estrofe magnfica parafraseando o verso 11:

Que toda lngua diga em teu louvor:

No cu, na terra, Cristo Senhor.
E ao trino Deus cantemos com fervor:
Aleluia, aleluia.

Os dois aleluias ao fim de cada estrofe do uma perfeita oportunidade para a congregao exaltar o nome
de Jesus por todas as razes enumeradas.
Escrito em 1938, este lindo hino da autoria de Francis Bland Tucker, homem de grande influncia
hinolgica, especialmente na Igreja Episcopal, e considerado por muitos como o Deo dos hinistas
norteamericanos da sua poca.
Bland Tucker serviu na comisso que compilou o Hinrio episcopal de 1940 e na comisso de textos do
Hinrio episcopal de 1982.
De famlia ilustre e ltimo de 13 filhos, Bland Tucker nasceu em 6 de janeiro de 1895, em Norfolk, Estado
da Virgnia. Estudou na Universidade da Virginia e no Seminrio Teolgico da Virginia. Serviu na rea mdica,
durante a Primeira guerra mundial. Foi ordenado ao ministrio episcopal em 1920.
Bland Tucker foi um homem de compaixo e muito compreensivo. Foi esposo exemplar para a sua amada
Polly e pastor querido por suas igrejas. Foi grande admirador de John Wesley cuja igreja, a Igreja de Cristo de
Savannah, Georgia, pastoreou 210 anos aps Wesley. Amava os hinos de Isaac Watts e Christopher Smart. A
erudio, firmeza e fora de seus prprios hinos espelham estas mesmas qualidades achadas nos hinos
destes ilustres hinistas. Francis Bland Tucker faleceu em janeiro de 1984.
A belssima traduo deste hino foi feita para o Hinrio para o culto cristo pelo pr. Joo Soares da
Fonseca, membro da Subcomisso de Textos. (Ver dados de Fonseca no HCC 10).
O ilustre compositor Ralph Vaughan Williams comps a melodia, SINE NOMINE (Sem nome), para o hino
Por todos os santos, aparecendo pela primeira vez no hinrio English hymnal (Hinrio ingls), em 1906. Nos
ltimos anos, usada em hinrios em vrios continentes, tem sido considerada uma das melhores melodias
deste sculo.
Ralph Vaughan Williams (1872-1958), um dos compositores mais importantes do sc.20, e o melhor
compositor ingls desde Henry Purcell (do sc.17), influenciou fortemente a hindia contempornea. Filho de
um pastor anglicano, nasceu na casa pastoral de Down Ampney. Quando jovem, recebeu aulas de piano,
violino, teoria e rgo. Estudou com os maiores msicos do seu tempo e em trs das melhores faculdades de
Londres, bacharelando-se em msica (1894) e em artes (1895) e fazendo o doutorado em msica em 1901.
Vaughan Williams produziu um grande acervo de msica, compondo em todas as formas musicais. H
outras fontes amplas sobre a sua vida e obra. Aqui concentraremos nossa ateno na sua produo hindica.
Convidado em 1904 para ser o redator de msica do English hymnal (Hinrio ingls), publicado em 1906,
Vaughan Williams deu a sua maior contribuio hindia. Mas de acordo com ele mesmo, foi a que recebeu
a maior contribuio para seu prprio desenvolvimento. Disse ele:

Eu sei que aqueles dois anos que passei trabalhando com algumas das melhores melodias do
mundo foram uma educao musical melhor do que qualquer quantidade de sonatas e fugas.1
 Nesse hinrio Vaughan Williams introduziu o estilo de cnticos folclricos hindia. Comeou a sua
coleo destes cnticos em 1903, descobrindo, ao todo, mais de 800 deles.
Vaughan Williams tambm foi redator de msica, em parceria com o compositor Martin Shaw, do hinrio
Songs of praise (Cnticos de louvor) publicado em 1925, e numa edio ampliada em 1931. Cooperou na
reviso da msica do English hymnal em 1933, e na edio de The Oxford book of carols (Livro Oxford de
carols - coletnea de grande valor dos cnticos de Natal do mundo inteiro), em 1928. Foi pela sua influncia
que o canto de hinos foi introduzido na coroao da rainha Elizabeth II. Iniciou o movimento moderno de
colocar os hinos em tonalidades acessveis maioria, e de nfase no canto em unssono. Seus arranjos e
melodias se destacam em muitos hinrios. O Hinrio para o culto cristo, como centenas de hinrios
modernos, deve muito a este mestre.

1. GEALY, Fred D. Austin C. Lovelace & Carlton R. Young. Companion to the Hymnal, a handbook to the United Methodist Book of Hymns, Nashville, TN: Abingdon
Press, 1970. p.688.

72. Mil lnguas eu quisera ter

CHARLES WESLEY escreveu este hino celebrando o primeiro aniversrio da sua converso, em 1739. O hino
original de 18 estrofes, intitulado Para o aniversrio da converso, tinha como primeira linha Glria a Deus, e louvor, e
amor. Apareceu pela primeira vez no seu hinrio Hymns and sacred poems (Hinos e poemas sacros) em 1740. A stima
estrofe (que se tornou a primeira) a que comea: Mil lnguas eu quisera ter. Esta frase foi baseada nas palavras do
missionrio moraviano Peter Bohler (um instrumento de Deus na converso de Charles e Joo Wesley): Se eu tivesse mil
lnguas, o louvaria (a Jesus) com todas. Evidentemente, Bohler tinha em mente as primeiras linhas de um hino de Johann
Mentzer, do hinrio moraviano.
O dass ich tausend Zungen htte
Und einen tausendfachen Mund:
So stimmt' ich damit in die Wette

Vom allerteifsten Herzengrund

Ein' Loblied nach dem andern an,
Von dem, was Gott an mir getan!
[Oh, que eu tivesse mil lnguas
e uma boca de mil possibilidades
entoaria, em competio com o
mais profundo do corao,
um hino de louvor aps outro
daquilo que Deus fez por mim.]3
Foi R. Conyers quem transformou a stima estrofe em primeira no hinrio Psalms and hymns (Salmos e hinos), de
1767. Joo Wesley tambm adotou esta forma e desde ento o hino permaneceu assim. um dos hinos ingleses mais
cantados. A verso no Hinrio para o culto cristo inclui as estrofes 1, 2, 3 e 6 das estrofes preservadas no The Methodist
hymnal (O hinrio Metodista) de 1932.
Charles Wesley, o dcimo oitavo filho do casal pr. Samuel Wesley e sua extraordinria esposa Susanna, nasceu em
Epworth, condado de Lincolnshire, Inglaterra, em 18 de dezembro de 1707. Prematuro, ningum pensava que ele
sobreviveria. Recebeu uma aprimorada educao crist e secular no seu prprio lar. Estudou na Escola Westminster e
formou-se pela Universidade de Oxford, onde fundou, juntamente com o seu irmo, Joo, o Clube santo, um grupo
chamado Metodista por outros.
Depois da sua ordenao na Igreja Anglicana, Charles acompanhou seu irmo Joo numa viagem colnia inglesa na
Gergia, na Amrica do Norte. Esta viagem deu aos irmos seu primeiro contato com os moravianos, o que mudaria as
suas vidas. Chegaram em Savannah em fevereiro de 1736. O desejo dos irmos era de levar o evangelho aos ndios da
colnia, desejo que foi completamente frustrado pela liderana. Joo, entretanto, conseguiu compilar e imprimir em
Charleston, em 1737, o primeiro livro de hinos (em contraste com os salmos) na Amrica do Norte, A collection of psalms
and hymns (Uma coleo de salmos e hinos).4
Mas Charles,

forado a ser o secretrio de Oglethorpe, o fundador da colnia, teve 'o seu prprio inferno': atiraram nele, foi
caluniado, todos se afastaram dele, esteve doente. 5

Depois de poucos meses, Charles voltou a Londres, sentindo-se totalmente derrotado. L os irmos fizeram novo
contato com os moravianos e, num domingo, 20 de maio de 1738, Charles experimentou a sua converso espiritual.
 Tera-feira de manh, diz ele, despertei sob a proteo de Cristo e entreguei-me de corpo e alma a ele. 6

Naquele mesmo dia, escreveu seu primeiro hino, as primcias dos milhares que viriam. No dia seguinte, Joo tambm
fez sua deciso.
Os dois comearam imediatamente a pregar sua nova f: salvao somente pela f em Cristo Jesus, e no pelos
sacramentos da igreja, ou por justia prpria. Nos anos seguintes os dois alcanaram a grande massa dos humildes em
toda a Inglaterra.7
Os irmos Wesley suportaram incontveis perseguies dos lderes das igrejas, das autoridades civis, e at do povo a
quem procuravam alcanar. Com a disciplina severa e o treinamento espiritual que seus pais Susannah e Samuel Wesley
lhes deram, enfrentaram todos esses momentos com lealdade Palavra de Deus. Nenhuma dificuldade pde apagar o seu
ardor, e aos poucos a mensagem dos irmos Wesley, to apaixonadamente proclamada em pregao e to docemente
entoada em canto, comeou a penetrar no Vale dos pntanos em que vivia o povo humilde. Muitas vidas foram
transformadas e comeou uma grande mudana naquela sociedade. correto dizer que os irmos Wesley ajudaram a
mudar a histria do seu pas e assim, a histria do mundo.
Charles Wesley escreveu cerca de 8.989 hinos, alm de centenas de poemas. Para ele escrever era to natural como
respirar.

O Dr. Frank Baker calcula que Wesley escreveu uma mdia de 10 linhas por dia durante cinqenta anos!
Completava uma poesia (ainda existente), em cada dois dias. 8

O hinlogo Robert McCutchan escreveu sobre ele:

Como Schubert, com seu instinto meldico, cada pensamento que chegava mente de Charles Wesley parecia
gerado em forma potica. Ele no era somente o doce cantor do Metodismo; porm, mais do que qualquer
outra pessoa, teve sucesso em apresentar religio e experincias religiosas em forma lrica. Foi John Julian, a
maior autoridade sobre a hindia inglesa, quem disse: Charles Wesley foi, talvez, tomando em considerao
tanto quantidade como qualidade, o maior hinista de todos os tempos. 9

A mente de Charles Wesley estava encharcada pelas Escrituras. O mais alto elogio que Joo deu aos hinos de Charles
era que seus hinos eram bblicos. Seus versos so comparados a

uma esponja enorme, cheia, ao ponto de saturao com palavras bblicas, smiles bblicos, metforas bblicas,
histrias bblicas, temas bblicos.10

Os hinos de Charles Wesley formam em si uma biblioteca teolgica sobre a verdade crist. Isto foi de valor
incalculvel, numa poca em que o povo vivia na mais densa ignorncia. A massa analfabeta decorava os hinos dos
Wesleys, de at 18 estrofes, e foi salva e edificada. Nas igrejas metodistas que se formaram, os hinos de Charles
formavam a maior parte do seu repertrio de hinos. Entre eles, os irmos escreveram 13 volumes, de 400 pginas cada,
cheios de hinos impressos em tipo pequeno e pouco espao; noventa por cento dos hinos originais eram de Charles.
Wesley abordava em seus hinos toda a escala da experincia humana desde o bero at o sepulcro. interessante saber
que Charles no s escreveu sobre as crianas, mas, tambm, para as crianas. lamentvel, mas estes hinos no
obtiveram xito.

Tambm os hinos de Wesley trataram de todos os aspectos concebveis da experincia devocional crist e
podem ser chamados os progenitores do gospel song moderno.11

(Ver HCC 112 sobre o gospel hymn)

Hinos evangelsticos, no sentido moderno, foram um produto secundrio do Grande despertamento do sc.18. O
ensino do telogo holands Jacob Arminius (1560-1609) e a sua aplicao na pregao dos irmos Wesley, que o
indivduo pode dizer sim ou no ao Senhor que os chama, levou Charles a escrever hinos de apelo.
A qualidade mais destacada nos hinos de Charles Wesley est expressa na palavra vida. No buscava inspirao
num jardim florido mas no meio da multido sofrida, na vivncia de cada dia. Uma pessoa que tem vivncia pode falar do
amor. Wesley o cantou milhares de vezes, teve sede e fome dele (Oh, concede-me amor, caso contrrio, morrerei). 12
Muitos hinos de Charles Wesley, que faleceu em 1788, esto em hinrios ao redor do mundo at hoje, traduzidos para
centenas de lnguas. Os hinrios evanglicos no Brasil preservam alguns deles. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm
deste, quatro outros excelentes hinos dele nos nmeros 87, 96, 223 e 334, alm da estrofe 3 do HCC 135.
Robert Hawkey Moreton, operoso missionrio metodista wesleyano em Portugal, traduziu estas estrofes em 1914.
(Ver seus dados biogrficos no HCC 14).
A melodia AZMON apareceu anonimamente na coletnea Modern psalmist (O salmista moderno), de Lowell Mason,
em 1839. Carl Gotthelf Glser foi um dos compositores que Mason visitou numa viagem em que visitava destacados
msicos europeus em busca de msicas. Visto que numa coletnea em 1859, Mason atribuiu esta melodia a C.G., e que
o nome Glaser, 1780 consta na lista dos contribuintes quela coletnea, cr-se que Carl Gotthelf Glser o seu
compositor.
Glser, nascido em Weissenfels, na Alemanha em 4 de maio de 1784, depois de estudar com seu pai, formou-se na
Escola So Toms, em Leipzig. Estudou violino com o mestre italiano Campagnole. Glser tornou-se professor de piano e
violino em Barmen. Regente coral muito conhecido, comps e publicou muita msica para coro.
O inimitvel Ralph Manuel, missionrio e compositor, fez a harmonizao desta melodia para o Hinrio para o culto
cristo em 1989 (Ver dados de Manuel no HCC 23).

1. BETT, Henry. The hymns of methodism. London: The Epworth Press, 1956. p.95.
2. MENTZER, Johann. O dass ich tausend. Em: Neue glaubensharfe, gesangbuch der deutschen Baptisten - gemeinden. Cleveland, OH: Verlag des Publikations - Dereins der
Deutschen Baptisten, 1916. n.3.
3. ALLEBRANDT, Odilo Alfredo. Traduo indita do hino O Dass ich tausend, a pedido da autora em maio de 1992.
4. JOY, James Richard. O despertamento religioso de Joo Wesley. Trad. GODINHO, Carlos A., 2 ed. So Paulo: Junta Geral de Educao da Igreja Metodista do Brasil, 1963. p.67.
5. TOWNSEND, Jim. The forgotten Wesley, Christian History, v.X. n.3, Issue 31, Des Moines, IA, 1991. p.7.
6. JOY. Op. cit., p. 81.
7. KEITH, Edmond D. Hindia crist, 1 ed. Trad. OLIVER, Bennie May. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1962. p.105.
8. Townsend, Jim. Did you know? Unusual facts about hymns and hymn writers in the eighteenth century, Christian History, Op. cit., p.1.
9. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed., Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.49.
10. DUDLEY-SMITH, Timothy. Why Wesley still dominates our hymnbook, Christian History, Op. cit. p.11.
11. HUSTAD, Donald P. Jubilate! church music in the evangelical tradition. Carol stream, IL: Hope Publishing Company, 1981. p.127.
12. OSBORNE. La aurora, 1:76, Em: NINDE, Eduardo S. Diesinueve siglos de canto cristiano. Buenos Aires, 1948. p.156.

73. Louvamos, louvamos, Senhor, e adoramos

"Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos, ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou. Eu me alegrarei no
Senhor, exultarei no Deus da minha salvao" (Salmo 95.6, Hebreus 3.18).

ESTE ALEGRE HINO de louvor e adorao ao Filho de Deus faz parte da grande herana a ns
outorgada pelo missionrio pioneiro Richard Holden. Repleto de doutrina, como todos os hinos de Holden, nos
ensina sobre o Filho encarnado, sua humilhao e morte como nosso substituto, nosso remidor. Agora em
glria, reluzente, perfeito, e tendo satisfeito a justia de Deus, nosso Senhor, pela graa, recebe o pecador
redimido por Ele. Sugere-se ao regente congregacional promover uma boa discusso sobre a rica e preciosa
doutrina deste hino, em tempo oportuno, na poca de cant-lo.
A alegria dos hinos de Richard Holden resulta em parte de sua profunda experincia no tocante ao seu
relacionamento com Deus.
Embora tendo nascido no seio de um lar cristo e recebido uma educao evanglica, Holden viveu
indiferente f at aos 21 anos. Mas a experincia daquele ano f-lo realmente compreender a grandeza da
salvao oferecida a ele por Cristo. Renasceu pelo Esprito Santo de Deus. Pde compreender que Deus
perdoa pelo amor e sacrifcio de Jesus. Sua vida foi transformada.
Holden exerceu um profcuo ministrio, e deu-nos um rico acervo de hinos que abenoam a muitos at
hoje (Ver dados biogrficos do Holden no HCC 42).
A mtrica deste hino 12.12.12.11., como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo.1
Nasceu e faleceu em Viena, ustria (10 de abril de 1838 a 27 de novembro de 1914), o harmonizador
deste hino, Edward Kremser, tornou-se mestre-capela em 1869 e desenvolveu uma atividade musical muito
extensa. Regente coral, compositor de obras vocais, corais e instrumentais, Kremser foi tambm compilador e
arranjador.
Esta melodia, de nome KREMSER em homenagem a este grande msico, foi descoberta por Kremser
numa coletnea de msicas holandesas, compilada por Adrian Valerius e publicada em 1626. A coletnea de
Valerius, pouco conhecida mas usada por mais de 200 anos, foi valorizada por Kremser, que dela usou seis
melodias (dentre as quais KREMSER se tornou famosa).

1. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

75. Bendize, tu, meu corao

O SALMO 103, uma jia do hinrio hebraico, estimula o esprito sincero de louvor. Atravs da histria da
igreja trechos deste salmo tm sido cantados por coros e congregaes em todas as lnguas
William Hepburn Hewitson (1812-1850), missionrio nas Ilhas de Madeira e Trinidade traduziu a
metrificao dos versculos 1, 2 e 5 do Saltrio Escocs de 1650. Hewitson incluiu a traduo em Psalmos
e hinos, uma pequena coleo de 16 pginas, que ele publicou em Edimburgo, Esccia, em 1847. Seis destas
tradues e parfrases foram aproveitadas na coleo brasileira do mesmo nome organizada em 1861 pelo
casal Kalley. Conseqentemente, algumas constam nos outros hinrios evanglicos no Brasil. Nas estrofes 1,
2, e 4 de Hewitson a Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo fez algumas modificaes que
achou necessrias.
Na estrofe 3, Joan Larie Sutton, Coordenadora Geral da Comisso do HCC, parafraseou, em 1989, os
versculos 3 e 4 do salmo, incluindo assim o nosso motivo mais forte de bendizer o Salvador: a nossa
redeno. (Ver dados de Joan Sutton no HCC 25).
Thomas Hastings comps a melodia ORTONVILLE1 para o hino Majestic sweetness sits enthroned
(Ternura majestosa est entronizada) de Samuel Stennett (pioneiro intrpido batista na produo e no uso de
hinos no sc.17, na Inglaterra). Hastings publicou-a na sua coletnea Manhattan collection (Coletnea de
Manhattan), em 1837.
Filho de mdico, nascido no interior do Estado de Connecticut, EUA, em 1784, Hastings era um albino
extremamente mope. Recebeu pouca instruo formal. Mudou-se, com sua famlia (por tren puxado a bois)
at o municpio de Oneida, Estado de Nova Iorque, aos 12 anos. Foi autodidata em msica e comeou a
reger corais aos 18 anos.
Enquanto dirigia a Sociedade Musical do municpio de Oneida, fez a clebre coletnea Utica colletion,
(Coletnea de Utica) em 1816, mais tarde chamada Msica sacra.
Hastings mudou-se para Utica, Estado de Nova Iorque, em 1828, para assumir a redao do semanrio
religioso, Western recorder (Registro ocidental). Depois, mudando para a cidade de Nova Iorque, uniu-se a
Lowell Mason para publicar Spiritual songs for social worship (Cnticos espirituais para adorao). Ali regeu
alguns coros, incluindo o coro da Igreja Presbiteriana de Bleecker Street. Fundou a revista musical, Musical
magazine, em 1836. Recebeu o Doutorado em Msica (honoris causa) em 1858, pela Universidade de Nova
Iorque.
Hastings considerado o segundo personagem (o primeiro Lowell Mason) a estabelecer na igreja, por
meio de composio, regncia, ensino e publicao, a norma europia de teoria, notao e estilo. Harmonizou
melodias dos ndios em Indian melodies, (1845), mas sempre foi contrrio ao uso de hinos com melodias
folclricas. Era apstolo da teoria cientfica de composio e criticismo, de muita influncia no meio do sc.19.
Calcula-se que Hastings tenha escrito 600 hinos e 1.000 melodias e compilado, juntamente com William
Bradbury, 50 coletneas, inclusive a Coletnea Mendelssohn, muito divulgada e aceita.
Como residente na cidade de Nova Iorque por 40 anos, influiu bastante na formao da msica sacra e
secular daquela cidade. De fato, Hastings ajudou Lowell Mason a estabelecer Nova Iorque como o centro de
publicaes da educao musical americana. Faleceu naquela cidade em 1872.

1. ORTONVILLE: o sufixo ville indica uma cidade ou vila, mas no conhecida a cidade que Hastings homenageou com o nome da melodia

76. Ao eterno Salvador Jesus

O AUTOR, Dr. Jilton Moraes de Castro, informa que a letra desse hino, escrita em 1987, com o ttulo A
Jesus todo o louvor, surgiu para atender a necessidade de hinos de louvor.

Foi escrita pensando no sofrimento de Jesus: na humilhao, na ingratido e na maldio que ele
sofreu em nosso lugar. A msica, composta por Ralph Manuel completou o esprito de devoo,
louvor e gratido expresso na letra. 1

O compositor tambm acrescenta:

Este hino, com esta msica, fez parte de uma srie de msicas feitas para uso na Ceia do Senhor.
Havia trs msicas para coro que falavam do sacrifcio de Jesus, do po e do vinho; depois, vinha
Ao eterno Salvador Jesus, que a congregao cantava depois de participar da Ceia.
Jilton Moraes teve a idia inicial para este projeto e escreveu os textos para todas as msicas. A
JUERP publicou a coleo completa das msicas no seu Culto cantado para a Ceia do Senhor
(1989).2

Ver dados biogrficos do autor no HCC 69 e do compositor, Ralph Manuel, no HCC 23.
TODO O LOUVOR foi escolhido como o nome da melodia por fazer parte do ttulo original do hino e ser o
mago da sua mensagem, aparecendo no final de cada estrofe.

[*Observao: Em algumas edies do Hinrio para o culto cristo com msica existe um erro em uma nota
da melodia deste hino. No segundo sistema, quinto compasso, no primeiro tempo (na slaba do de
bondoso) a nota da melodia R (e no D como saiu erradamente em algumas edies).] 3

1. CASTRO, Jilton Moraes de. Carta autora em 24 de julho de 1991.

2. MANUEL, Ralph. Carta autora em maio de 1992.
3. Nota de reviso por Leila Gusmo e Magali Cunha.
77. Luz da minha alma
NO DIA 25 de novembro de 1820, John Keble escreveu uma poesia de 14 estrofes de adorao e petio
ao Filho de Deus. Baseou-a em Lucas 24.29:

Eles, porm, o constrangeram, dizendo: Fica conosco; porque tarde, e j declinou o dia. E entrou
para ficar com eles.

Keble publicou a poesia, com o nome Evening (Noite), no seu famoso livro The christian year (O ano
cristo), em 1827. Este livro, do qual todos os hinos de Keble foram extrados, teve 95 edies durante a sua
vida. Sinceramente piedoso e estimulante conscincia religiosa, 1 tambm representou, no seu estilo, o
esprito romntico prevalescente na primeira parte do sc.19.
John Keble (1792-1866), preparado para a universidade por seu pai, homem de grande cultura, no seu lar
pastoral, entrou em Oxford como bolsista aos 14 anos. Provou sua erudio ao receber inmeras honras.
Ordenado ao ministrio anglicano aos 24 anos, teve uma carreira brilhante. Keble pastoreou diversas igrejas e
foi professor de poesia na Universidade de Oxford por alguns anos. Escreveu muito, mas a sua fama vem
mais por seu livro The christian year. O hinlogo John Julian, que considerou os hinos de Keble entre os
melhores e mais populares da lngua inglesa, cita o famoso poeta, Sir John Coleridge, em seu dicionrio de
hinologia:

O ano cristo maravilhosamente bblico. A mente de Keble era, atravs de estudo prolongado,
paciente e afetuoso das escrituras, to permeada por elas, que a sua linguagem, sua linha de
pensamento, seu modo de raciocinar parecem fluir na poesia [de Keble].2

Editores de todas as denominaes pediram permisso para fazer selees das poesias deste livro para
os seus hinrios, e sempre receberam um alegre sim deste escritor muito modesto.
Keble foi um dos lderes do Movimento Oxford, na Inglaterra. Adornou as suas idias, ganhas do seu pai,
com o seu carter de pureza, bondade e doura. Expressou-as na sua poesia e ensinou-as aos seus
discpulos com muito fervor.
Em 1836 Keble aceitou o pastorado na pequena cidade de Hursley, continuando al at a sua morte, trinta
anos mais tarde. Publicou em 1839 sua Metrical version of the psalms (Verso metrificada dos salmos), e Lyra
innocentium (Lira dos inocentes), com o subttulo Pensamentos em poesia sobre crianas crists, em 1847.
Keble, com a mente de um erudito de uma cultura refinada, continuou a publicar muitos outros livros e
folhetos sob os mais variados assuntos durante toda a sua vida.
No livro Famous hymns of the world (Hinos famosos do mundo), o escritor Allan Sutherland conta uma
histria comovente de como o cantar deste hino salvou muitas vidas:

Numa noite tempestuosa uma herica nau foi ao pique. Conseguiram colocar poucas mulheres e
crianas num barco salva-vidas, sem remos ou vela, flutuando deriva, a merc das ondas. Mais
cedo, ao entardecer, homens corajosos na beira do mar haviam percebido o perigo da nau e sado
na tempestade, desejando salvar vidas. Mas, nem puderam achar a nau. Depois de muita busca sem
sucesso, iam voltar para a praia quando, acima do gemido da tempestade, ouviram a voz pura de
uma mulher cantando:

Luz da minha alma s tu, Senhor;

noite no h se perto ests.
Dissipa as nuvens do temor,
e tenho em ti descanso e paz.

Conseguiram salvar aquelas vidas, mas se no tivessem ouvido o cntico de f daquela senhora,
com toda a probabilidade, aquelas pessoas teriam perecido antes do amanhecer.3

A traduo de Luz da minha alma foi feita pelo Dr. Joo Gomes da Rocha, dedicado mdico missionrio e
hinlogo, em 1898. O hino de cinco estrofes foi publicado na terceira edio do hinrio Psalmos e hymnos
com msicas sacras em 1899, edio pela qual ele era inteiramente responsvel. No Hinrio para o culto
cristo foram usadas as duas primeiras estrofes da traduo de Dr. Rocha. (Ver dados biogrficos do Dr.
Rocha no HCC 2)
Joo Wilson Faustini descreve a ocasio da sua traduo das estrofes 3 a 5:

Embora eu j conhecesse o texto portugus de J.G. Rocha, quando fui adapt-lo na pea coral
Antfona da dedicao e Sun of my soul (Luz da minha alma). de Warren Martin, verifiquei que, a
 partir da terceira estrofe, quase nada havia das idias de John Keble. As estrofes 3 a 5 foram
traduzidas ento por mim.4

Esta forma da traduo do hino foi usada no culto de ao de graas da formatura de Faustini do Curso de
canto e canto orfenico pela Escola Paulista de Msica, em 1963. Foi publicada em So Paulo no seu hinrio
bilnge, Seja louvado, em 1972.
A compositora Joan Larie Sutton nos d a histria da composio da msica do hino em 1970:

J tnhamos outra traduo deste hino, no CC 284, com a msica tradicional (HURSLEY) para ele
usada. Esta traduo, muito melhor, nos pedia outra msica. Usamos a letra como exerccio de
composio em aula, no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, surgindo esta msica. O nome
da melodia LUZ provm da letra.5

1. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.162.
2. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology. v.1, Dover Edition, New York: Dover Publications, 1957. p.612.
3. SUTHERLAND, Allan. Famous Hymns of the World. Em: PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966. p.81.
4. FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 23 de abril de 1991.
5. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.

79. Jesus, eu te amo

ESTE HINO MUITO CONHECIDO a singela expresso de amor e louvor de Aaron Tomes ao nosso
Salvador. Este jovem batista, fazendo seu ltimo ano do segundo grau, estava num acampamento dos jovens,
em 1979, no Estado de Colorado, EUA, quando o hino nasceu no seu corao. A primeira publicao deste
hino foi na coletnea para a juventude, Singing is fun ( gostoso cantar), publicado por Broadman Press, em
1981. Desde ento, por achar eco em coraes por toda a parte, tem sido publicado em repetidas coletneas
e hinrios. Faz parte de The Baptist hymnal (Hinrio Batista), de 1991, e do HCC 79.
Aaron Gregory Tomes nasceu em 10 de setembro de 1960, na cidade de Amarillo, Estado do Texas.
Recebeu benfica influncia da vida e do ministrio de Lanny Allen, ento ministro de msica da sua igreja, e
compositor reconhecido no meio evanglico. Tomes seguiu no preparo para um ministrio de msica,
bacharelando-se, com honras, em msica sacra e piano na Universidade Batista de Oklahoma. Fez, em
seguida, o Mestrado em msica na rea de composio no Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste, em Fort
Worth, Estado de Texas, terminando em 1987. Atualmente Ministro de Msica da Igreja Batista de North Fort
Worth. Publicou, tambm, outros hinos.
Joan Larie Sutton traduziu este hino em 1984 a pedido do pr. Clint Kimbrough, ento Diretor do
Departamento de Msica da JUERP, para a revista Louvor, na qual foi publicado no 3 o trimestre daquele ano
(Ver dados biogrficos da tradutora no HCC 25).

80. Bendito seja sempre o Cordeiro

ESTE CNTICO de adorao ao Cordeiro mostra como ele ser adorado universalmente, pelos remidos
de todos os povos e de todos os tempos, e traz ao corao do cristo a alegria de estar se unindo com todos
eles, ao adorar e bendizer o santo nome de Cristo Jesus. Nas palavras do seu autor,

pretende chamar ateno para o fato inequvoco de que Deus no tem preferncias culturais, raciais
ou nacionais a universalidade do evangelho em sua essncia e em sua abrangncia.1

Foi publicado no hinrio da Primeira Conferncia Missionria da Igreja Batista do Morumbi, SP, em julho
de 1985, como tambm gravado no seu disco Misses e adorao I. Desde ento o seu uso se alastrou em
todo o Brasil. Com o ttulo, Muitos viro te louvar. faz parte do hinrio Cnticos do Congresso Despertar 89,
editado pela Junta de Mocidade da CBB (JUMOC).
Seu autor, o pr. Guilherme Kerr Neto, foi por muitos anos um dos pastores da Igreja Batista do Morumbi
(Ver dados do autor no HCC 23).
O compositor, Jorge Geraldo de Camargo Filho, nasceu em 6 de abril de 1963 em So Paulo, capital.
Converteu-se sob o ministrio do pr. George Russel Faulkner, sendo batizado em seguida. Jorge estudou
teologia na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo e ingls na Abbey Missionary School for the English
Language, em Londres. Comeou a escrever hinos em 1978. Desde ento, muitos dos seus hinos (msica e
letra) foram gravados por Vencedores por Cristo nos discos Louvor IV (1985) e Louvor V (1988). Comps
msica para outros discos como Vento livre, da Igreja Batista do Morumbi e Grupo semente, (1986). Alm de
compor msicas, dirigiu a produo do LP Salmos e Feito a Amanhecer. Em colaborao com seus colegas
Guilherme Kerr Neto e Jorge Rehder, colaborou na composio das msicas das cantatas Da liberdade
(1987) e Eram doze (1988), publicadas e gravadas por GKerr Publicaes.
Camargo Filho tem um ministrio nacional em congressos, festivais, debates e apresentaes diversas.
E sobre ele Fernando Passarelli acrescenta:

difcil encontrar nas igrejas evanglicas quem nunca se emocionou ao ouvir que O Rei da glria,
o Rei dos reis, Senhor dos senhores, soberano Deus... Jesus. s vezes at difcil ler em Salmos
que ... o pardal encontrou casa e a andorinha ninho para si, eu encontrei teus altares Senhor, Rei
meu e Deus meu sem se lembrar da melodia de Jorge. Bendize, minh'alma... pra sempre
penhorada ao seu imenso amor... Senhor tu s maravilhoso...
Sim, Deus maravilhoso com Jorge Camargo como pode ser com qualquer pessoa, de todas as
tribos, povos e raas. So muitas as msicas dele, registradas nos discos Salmos e Presenas
apontado como uma das melhores produes dos ltimos anos, onde mescla regravaes de
canes bem conhecidas com outras inditas.2 Esta uma vida de talento e inteiramente dedicada
a Deus.3

O arranjo deste hino foi feito para o Hinrio para o culto cristo por Ralph Manuel, membro da
Subcomisso de Msica, em 1990 (Ver dados de Manuel no HCC 23).
O nome da melodia, DE TODAS AS TRIBOS, provm das primeiras palavras do hino.

1. KERR NETO, Guilherme. Carta autora em 22 de abril de 1992.

2. PASSARELLI, Fernando, depoimento na homepage de Jorge Camargo. www.uol.com.br/biblioworld/jcamargo/biograf.htm
3. SANTOS, Leila Christina Gusmo dos. Quem nos capacita o Senhor. Em: Revista Louvor. Rio de Janeiro: JUERP, Ano 24, v.1, n.86, jan/fev/mar 2001, seo
Hino do ms, p.15.

82. Meu Deus eu te amo

ESTE HINO EXPRESSA a resposta mais perfeita que o cristo pode dar ao Deus de amor.

Ns amamos, porque ele nos amou primeiro (1Joo 4.19).

O autor continua dizendo que no para ganhar o cu ou escapar do inferno, mas porque pela cruel
morte na cruz ele nos deu vida e luz! O seu amor f-lo sofrer tanto, que:

quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus (2Corntios 5.21).

Este amor imerecido nos atraiu ao ponto que, sem promessa alguma, nosso amor dele.
O hino geralmente atribudo a So Francis Xavier, dedicado missionrio da Igreja Catlica s terras do
Oriente. Xavier nasceu no castelo da famlia perto de Pampeluna, na Espanha, em 7 de abril de 1506.
Formando-se pela Universidade de Paris, dedicou-se ao ensino at unir-se a Incio de Loiola. Trabalhou com
ele em diversos lugares na Europa, evidenciando o seu entusiasmo e devoo. Xavier foi ento escolhido
para um trabalho no Oriente. Sobre este trabalho, John Julian, no seu dicionrio de hinologia, nos diz:

[Xavier] deixou Roma em maro de 1540, chegando em Goa em 6 de maio de 1541. Daquele dia at
sua morte em Sancian, perto de Canto [na China], dedicou-se ao seu trabalho duma maneira
herica e com grande devoo, visitando Travancore (ndia), Ceilo (agora Sri Lanca), Malsia,
Japo e outras terras com a cruz na mo e um zelo abrasador no corao.1

Francis Xavier provou o seu amor por Cristo pela vida, como pela palavra. Faleceu em 1551 e foi
canonizado em 1621.
O tradutor, o Rev. Jaci Correia Maraschin, fala sobre o seu trabalho:

Trata-se de uma traduo bastante livre de antigo soneto espanhol atribudo a So Francisco Xavier,
por alguns, e Santa Tereza de vila, por outros. Por causa da exigncia mtrica do hino, o soneto
foi transformado numa poesia de quatro estrofes iguais. A traduo foi encomendada pela Comisso
do Hinrio da Igreja Epis-copal do Brasil e publicada pela primeira vez no hinrio dessa igreja, no ano
de 1962.2

O rev. Maraschin, pastor da Igreja Episcopal Anglicana e conhecido hinista e compositor, nasceu em Bag,
RS, em 12 de dezembro de 1929. Diplomou-se em msica em Porto Alegre, fez Bacharel em filosofia na
Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Licenciatura na Faculdade Anchieta. Fez Bacharel em teologia
no Seminrio da Igreja Episcopal em Porto Alegre, Mestrado no Seminrio Geral de teologia em Nova Iorque,
e Doutorado em teologia na Universidade de Strasburgo, na Frana.
O Dr. Maraschin o atual Secretrio da Associao de Seminrios Teolgicos Evanglicos (ASTE) e
professor de teologia no Instituto Ecumnico de Ps-Graduao em Cincias da Religio em So Bernardo do
Campo, Rudge Ramos, SP. Destacando-se na rea da msica sacra, editou as coletneas: O Novo Canto da
Terra, publicada pela Editora Sinodal, de So Leopoldo e Brazilian songs of worship (Cnticos brasileiros de
adorao) publicada pelo Conselho Mundial de Igrejas em Genebra, Sua. Tambm fez parte da Comisso
de Liturgia e Msica da stima assemblia geral do Conselho Mundial de Igrejas realizada em fevereiro de
1991, em Canberra, na Austrlia. Conferencista, o Dr. Maraschin requisitado dentro e fora do Brasil.
Tambm autor de livros de teologia.
O rev. Maraschin casado com Ana Dulce Maraschin. O casal tem duas filhas, Ana Isabela Maraschin
Irala e Rosa Maria Maraschin Louzada.
A melodia BRACONDALE, cujo nome deve referir-se a uma cidade ou vila, foi composta por Josiah
Booth (1852-1929), ingls de Coventry, que recebeu sua primeira posio de organista duma igreja quando
ainda autodidata em msica. Jamais tivera a oportunidade de tocar este instrumento! Com muito esforo,
conseguiu estudar na Academia Real de Msica, em Londres. Ento, desde 1877 at se aposentar em 1918,
foi organista de uma igreja congregacional, na qual elevou o nvel de msica a alto grau. Booth editou um
hinrio, publicado em Londres em 1886, e serviu como assessor na preparao de um outro.

1. JULIAN, John. A dictionary of hymnology. Dover Edition, v.II. New York: Dover Publications, 1957. p.296.
2. MARASCHIN, Jaci Correia. Carta autora em 18 de junho de 1991.

84. Eu te amo, meu Salvador

ESTA BELA EXPRESSO DE AMOR ao Salvador, de acordo com os melhores textos, de autoria
desconhecida, tanto letra como melodia. Apareceu no hinrio americano, Christian harmony (Harmonia crist),
compilado por Jeremiah Ingalls, em 1805. Entretanto, o autor George Pullen Jackson, no livro Spiritual folk-
songs of early America (Cnticos folclricos espirituais da Amrica colonial), atribui o texto (de 7 estrofes) a

John Adam Granade, o 'Billy Sunday' do movimento de avivamento que atingiu seu auge em cerca
do incio do sc.19".1

Jackson afirma que Granade foi autor de muitos textos de uso geral.
Pela primeira vez temos este hino publicado em portugus, graas traduo em 1990 de David William
Hodges, membro da Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto cristo (Ver dados de Hodges no hino 1
do HCC).
Sobre a traduo do hino, Hodges escreve:

Sempre gostei deste hino, e h algum tempo tentei traduzi-lo. Mas foi quando comeamos este
trabalho da Comisso que cheguei a complet-la. Lembro-me que fiz os retoques finais nesta letra a
bordo do avio indo do Recife ao Rio de Janeiro (para uma reunio da Comisso Coordenadora do
HCC) em companhia dos meus colegas Jilton Moraes e Ralph Manuel.2

O nome da melodia, I LOVE THEE (Eu te amo), provm da primeira frase do hino, em ingls.

1. JACKSON, George Pullen, editor & compilador Spiritual folk-songs of early America. New York: Dover Publications, 1964. p.152.
2. HODGES, David William. Carta autora em 22 de maro de 1991.

85. Oh, vem, oh, vem, Emanuel!

AS ESTROFES deste hino so uma chamada, a que o Messias venha como Emanuel (que significa
Deus conosco) para libertar seu povo. Est baseada na profecia de Isaias 7.14. O texto derivado de
antigas antfonas latinas1 usadas na poca do Advento.
A verso inglesa (da qual foi feita a traduo do HCC) de John Mason Neale (1818-1866), escrita em
1851. Neale foi um dos maiores hinlogos do sc.19. Deu a riqueza da hindia medieval ao mundo de fala
inglesa e descobriu a hindia da Igreja Grega, transformando-a em hinos modernos. Por meio dele, muitos
destes hinos antigos, latinos e gregos, chegaram hindia mundial.
 Apesar de sua sade precria e de sua pobreza, Neale foi um lingista erudito prolfico e produziu livros e
hinrios, entre outras obras.
Joo Wilson Faustini traduziu a verso de Neale para o portugus em 1953 e 1960, publicando-o na
coletnea Os cus proclamam, v.III, em 1970 e no hinrio bilnge Seja louvado, em 1972 (Ver dados
biogrficos deste prolfico tradutor e compositor, que tanto fez para a msica sacra brasileira, no HCC 13).
A melodia VENI EMMANUEL (Vem, Emanuel) do sc.15. Foi retirada de um antigo cantocho
gregoriano2 e usada como processional.

1. Antfona - Curto versculo bblico cantado antes ou depois de um salmo ou cntico; Uma antfona processional uma pea relativamente extensa, de carter
narrativo, entoada durante as procisses em certas festividades como Domingo de Ramos.
2. Cantocho - Melodia sem acompanhamento em que so cantados os textos da liturgia catlica romana [e outras igrejas protestantes] A modalidade
tradicionalmente adotada o canto gregoriano, cuja ligao com o papa Gregrio I que reinou em 590-604, em parte nominal.(....) Um tipo mais simples de
cantocho o canto ambrosiano, por ter sido atribudo a sua criao ao ancio da igreja, Ambrsio. Em sua aparente simplicidade, esses cantos so a primeira
grande manifestao artstica da Idade Mdia; e, em sutileza meldica e rtmica [no h compassos indicados], nunca foram ultrapassados.

87. Vem, Jesus, to desejado

ESTE SINGELO hino oferece oportunidade cada ano para o povo de Deus lembrar o natal, e expressar de
novo a sua alegria na vinda do seu Salvador, seu Rei libertador e a convid-lo: Vem, domina a nossa vida e
vive em nosso corao. A celebrao do Natal de Cristo pode ser enriquecida pelo uso de hinos ou cultos
durante todo o ms de dezembro que celebram a promessa e a vinda do nosso Salvador.
Charles Wesley, um dos hinistas mais famosos e prolficos da histria da hindia, escreveu este hino em
1744. Foi publicado pela primeira vez no seu panfleto Hymns for the Nativity of our Lord (Hinos para o Natal
do nosso Senhor) com duas estrofes de oito linhas cada. Posteriormente dividido em 4 estrofes de quatro
linhas, a nova verso se alastrou, especialmente nos pases de fala inglesa (Ver dados do autor no HCC 72).
A traduo deste hino vem do Dr. Werner Kaschel, em 1990, a pedido da Comisso Coordenadora do
HCC (Ver dados do tradutor no HCC 38).
Michael Arnold Perry, o compositor da melodia deste hino, nasceu em Beckenham, Inglaterra, em 8 de
maro de 1942. Estudou em Londres, Cambridge e Southampton, obtendo os ttulos de Bacharel em
Divindade e Mestre em Filosofia. Dirigiu igrejas anglicanas em Southampton, no condado de Hampshire, e
desde 1989 ministro de Tonbridge, em Kent. Desde 1982 Secretrio Honorfico da publicadora Jubilate
Hymns, Ltd. Perry hinista e hinlogo, sendo compilador de vrias coletneas para as quais tambm
contribuiu com seus prprios hinos.
A melodia EVERSLEY, composta em 1958, tem o nome do local em Hampshire, onde Perry trabalhou de
1981-1989.

89. Em silncio toda carne

A LITURGIA de So Tiago a mais antiga do mundo. Foi elaborada para uso em Jerusalm, e s vezes
chamada a Liturgia de Jerusalm. Embora atribuda a Tiago, o irmo do Senhor, realmente sua forma mais
antiga aparece na poca de Cirilo, de Jerusalm (c.347 a.D.). Este texto (em grego) baseado no Hino dos
Querubins e faz parte desta liturgia desde o sc. 5. A primeira estrofe nos convoca a

recapturar o senso de reverncia profunda e maravilha diante da encarnao de Cristo - Deus o

Filho.1

Na segunda estrofe, Deus humanado se humilha e se entrega como o Po celestial. A terceira estrofe
mostra a glria do Senhor na linguagem de Isaas 6. O hino inteiro mostra a vinda de Cristo no contexto maior
da salvao duma maneira majestosa, e far a congregao cantar de corao com muita reverncia:
Aleluia, aleluia! Ao supremo Deus, Senhor
A adaptao para o ingls foi feita pelo hinlogo Gerard Moultrie, pastor e educador, e publicada em Lyra
eucarstica, 2 edio, em 1864. Moultrie editou e publicou algumas coletneas que incluram hinos traduzidos
e adaptados do grego, latim e alemo, alm de hinos originais. Deixou assim um bom acervo para a hindia
inglesa e mundial. Como o caso em muitos outros grandes hinos traduzidos para o portugus, a terceira
estrofe na verso de Moultrie que proclama como esta vinda da Luz das luzes dispersa a escurido e vence
o poder do inferno, no foi includa e faz falta:

Rank on rank the host of heaven

spreads its vanguard on the way,
 as the Light of Light descendeth
from the realms of endless day,
that the powers of hell may vanish
as the darkness clears away.2

Hostes celestiais, em marcha,

o caminho vm abrir
para que a Luz das luzes
possa entre ns surgir.
O poder do mal e as trevas
esta Luz vir banir.3

Joo Wilson Faustini traduziu as estrofes 1, 2 e 4 da verso de Moultrie para o portugus em 1960.
Publicou-o no hinrio bilinge Seja louvado em So Paulo, em 1972, para a Igreja Presbiteriana So Paulo de
Newark, Estado de Nova Jersey, EUA, da qual era Ministro de Msica. O maestro Faustini, depois de alguns
anos de rico ministrio de msica no Brasil, voltou a ser pastor desta igreja em 1982 (Ver dados biogrficos de
Faustini no HCC 13).
PICARDY uma melodia tradicional francesa (Noel) para o Natal (ver anotao 1 no HCC 102).
Aparecendo em Chansons populaires des provinces de France, IV (Canes populares das provncias da
Frana), em 1860, acredita-se ser do sc.17. Diferente em estilo de outras melodias de canes francesas
para o Natal, esta solene e cerimoniosa, devendo ser cantada devagar, como o texto requer.

1. POLMAN, Bert. Let all mortal flesh keep silence. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church: a hymnal, worship leader's edition. Carol Stream, IL: Hope
Publishing Company, 1990, N167.
2. Ibid.
3. SUTTON, Joan Larie. Traduo bondosamente feita em 31 de agosto de 1993, a pedido da autora de Notas Histricas.

90. Oh, vinde, fiis!

ESTE HINO um dos mais amados e cantados hinos de Natal no mundo inteiro. Convida-nos a todos,
homens e anjos, a adorar a nosso Senhor, o Rei prometido, que com humildade se encarnou. No podemos
cantar estas palavras triunfantes de uma maneira displicente! S podemos cantar de todo corao: Oh,
vinde, adoremos!, e ador-lo de verdade.
Sete diferentes manuscritos, descobertos em diversos lugares da Europa, incluem este hino, todos com a
assinatura de John Francis Wade. No livro Adeste Fideles; a study on its origin and development, (Adeste
Fideles; um estudo sobre a sua origem e desenvolvimento), por Don John Stephan, (1947) foi apresentada
evidncia suficiente para crer que Wade o autor do hino. Por isso, autores recentes concordam em atribuir a
ele a verso original em latim.
John Francis Wade, (c.1710-1786), copista ingls, morava em Douai, na Frana, numa faculdade inglesa,
refgio religioso e poltico depois da rebelio jacobina de 1745. Wade era professor de msica e copista,
vendendo suas cpias de cantocho e de outras msicas nas capelas e nos lares da comunidade. Wade
encadernou todas as suas produes num volume, cerca de 1743, intitulado Cantus diversi pro dominicis et
festis por annum (Diversos cnticos para os domingos e para as festas do ano). Este manuscrito est na
Faculdade Stonyhurst, no condado de Lancashire, Inglaterra.
ADESTE FIDELES, o nome da melodia, foi tirado das primeiras duas palavras do texto original. Esta
melodia apareceu no manuscrito com este texto em Cantus diversi, de John Francis Wade. Este arranjo foi
publicado no Essay on the church plain chant (Ensaio sobre o cantocho da igreja), em 1782, por Samuel
Webbe, organista na Embaixada portuguesa em Londres. Por isso a melodia s vezes chamada
PORTUGUESE HYMN (Hino portugus).
Esta excelente traduo do latim uma das cinco tradues no Hinrio para o culto cristo feitas pelo
missionrio James Theodore Houston. Feita em 1881, apareceu no hinrio Hymnos evanglicos e cnticos
sagrados, publicado em cooperao com o missionrio John Boyle, em 1883 (Ver dados biogrficos de
Houston no HCC 9).

91. Noite de paz! Noite de amor!

ESTE HINO talvez seja, em sua simplicidade, o maior dos cnticos de Natal,1 de acordo com Henriqueta
Rosa Fernandes Braga, no seu livro Cnticos de Natal. Surgiu numa pequena vila perdida nas montanhas
alpinas. Na vspera do Natal de 1818, o recm-chegado padre da aldeia trabalhava mesa. L fora a
quietude noturna reinava e os raios da lua revelavam a beleza dos picos montanhosos envoltos em neve. O
Padre Joseph Mohr meditava sobre o primeiro natal. As palavras do versculo Hoje vos nasceu....o Salvador
(Lucas 2.11) inspiraram-no a escrever os versos que alcanariam fama e chegariam at ns: Stille nacht!
Heilege nacht! (Noite calma! Noite santa!). Na manh seguinte correu casa do organista da igreja, o mestre-
escola Franz Xaver Gruber. Movido pelas singelas palavras, Gruber se ps a compor a melodia que to bem
se ajustou ao esprito da letra. Este hino canta por si mesmo. Vamos us-lo na igreja, hoje noite, declarou
o compositor. Prepararei o coro de meninos para me ajudar a apresent-lo! E assim foi. Como o rgo da
igreja estivesse estragado, Mohr acompanhou o hino ao violo. O povo recebeu o hino com lgrimas de
alegria. Quando Mohr repetiu o hino, no ano seguinte, desta vez acompanhando-o ao rgo recm
consertado, Carlos Mauracher, um fabricante de rgos, apreciou-o tanto que desejou levar uma cpia para
sua aldeia natal. Dali seguiu caminho, vila por vila, at que fosse publicado pela primeira vez no Leipziger
gesangbuch (Hinrio de Leipzig) em 1838. Desde ento, universalmente traduzido e cantado, atravessando
continentes e denominaes, veio a ser o hino de Natal mais conhecido do mundo
O autor, Joseph Mohr (1792-1848), padre austraco, ordenado em 1815, de inteligncia viva e de muito
amor pela msica, sonhava correr o mundo interpretando as lindas composies que o cativavam como
corista. Seu superior se opunha a essa idia e o mandou a Oberndorf, pequena vila alpina onde, aos 26 anos,
iria escrever o hino que haveria de imortaliz-lo. 2 Serviu em vrias parquias da ustria, falecendo aos 56
anos.
O compositor Franz Xaver Gruber (1787-1863), tambm austraco, era filho de um tecelo de linho e
destinado pelo pai mesma profisso. Franz, entretanto, que revelava muito talento musical, conseguiu
aprender a ler, escrever e tocar violino e rgo em segredo. Quando o professor e organista local adoeceu
subitamente, pediu a Franz que o substitusse, e o menino de doze anos subiu ao rgo e tocou de cor todos
os nmeros do programa. Com a continuao desta demonstrao do seu talento incomum, o pai consentiu
que tomasse aulas regulares de msica e adquirisse o necessrio preparo. Diplomou-se e tornou-se mestre-
escola e organista de Arnsdorf. Em 1816, transferindo-se para Obernsdorf, travou amizade com o padre
Joseph Mohr que se dedicava poesia. Desta parceria surgiu o hino Stille nacht! Heilege nacht! Gruber foi
chefe de numerosa famlia. Teve doze filhos, quatro dos quais se dedicaram msica. Gruber, que comps
mais de 90 msicas, continuou no seu servio de professor e organista at sua morte em Halleim, perto de
Salzburgo, na ustria, em 1863.
STILLE NACHT, o nome da melodia, vem do seu ttulo em alemo. O manuscrito mais antigo existente da
melodia de 1833, um arranjo que o compositor fez para coro, orquestra e rgo.
Silent night, a traduo para o ingls em uso geral, foi feito por John Freeman Young, bispo episcopal do
Estado da Flrida (EUA). Apareceu pela primeira vez no hinrio The sunday-school service and tune nook (O
livro de culto e melodia para a Escola Dominical), em 1863. A verso de Young foi traduzida para o portugus
pelo missionrio-hinista William Edwin Entzminger.
William Entzminger nasceu em Blythwood, Carolina do Sul, EUA, em 25 de dezembro de 1859,
justamente no Natal! Seu pai, fazendeiro, era de ascendncia holandesa. William foi muito estudioso e
inteligente, tornando-se dono de uma cultura invulgar.
Entzminger converteu-se aos doze anos de idade. Recebeu o grau de Bacharel em Cincias e Letras pela
Universidade Furman do seu estado. Doutorou-se em Teologia no Seminrio Teolgico Batista do Sul, em
Louisville, Estado de Kentucky.
Em 1891, ao ouvir um missionrio que trabalhava na China, Entzminger decidiu dedicar-se a misses.
Deus o guiou ao Brasil por meio da leitura do folheto A terra do Cruzeiro do Sul, escrito por W.C. Taylor. O ano
de 1891 foi muito importante na vida de Entzminger. Naquele ano apresentou-se Junta de Richmond, para
ajudar os casais Bagby e Z.C. Taylor. Em abril, casou-se com Maggie Grace Griffeth, filha de um pastor
batista, e em julho o jovem casal partiu para o Brasil no navio Valncia, juntamente com mais dois casais de
missionrios, chegando a Salvador em 11 de agosto.
Entzminger e Grace nunca tiveram boa sade durante seus muitos anos de servio no Brasil. Sofreram de
febre amarela e malria em Salvador. Por isso, deixando Salvador, foram para o Recife, onde ele trabalhou
com Salomo Ginsburg, fundando igrejas. Sofreram, tambm, com a perda dos seus dois filhos, William
Edwin Junior e Margaret. Depois de sete anos, quando j havia sete igrejas com o total de quinhentos
membros, nas provncias do Recife, Alagoas e Rio Grande do Norte, mudaram-se, por causa da sade de
Grace, para Nova Friburgo, RJ, onde fixaram residncia enquanto Entzminger trabalhava no Rio de Janeiro.
Naquele estado, Entzminger ajudou na organizao das igrejas de Niteri, Mier e Engenho de Dentro (hoje
2a Igreja Batista do Rio de Janeiro).
Entzminger nunca deixou de estudar o portugus. Gostava de ler os clssicos portugueses. Quando, alm
de refletir o seu profundo conhecimento da Palavra de Deus e de ser um homem de orao, revelou-se
excelente polemista, foi apontado como a pessoa idnea para ser redator do jornal denominacional que os
lderes desejavam fundar. Assim foi. Falando a respeito do primeiro nmero de O Jornal Baptista, Theodoro
Teixeira disse: A Entzminger cabe a parte do leo3 dos lauris. Ele tambm foi o primeiro diretor da Casa
Editora Baptista, hoje JUERP. Por sua dedicao e esforo passou de Editora para Publicadora e superou
muitas dificuldades srias que podiam t-la afundado.
 Diversos livros de Entzminger, como Haver Bblias falsas?, deram uma contribuio marcante ao
crescimento da obra de Deus no Brasil.
No ano de 1920, quando o casal foi de frias aos Estados Unidos, piorou a sade de Grace Entzminger, e
ela faleceu. Sua lealdade chamada tornou possvel a permanncia de Entzminger no Brasil. Quando a
mudana do clima no trouxe melhora para sua sade, e seu marido decidira pedir demisso para poder lev-
la aos Estados Unidos, Grace, que apesar da sade tinha trabalhado fervorosamente na formao e
crescimento da Unio Feminina Missionria, decidiu

no abandonar o seu posto de servio, custasse o que custasse.4

Foi um dos muitos entre os primeiros missionrios no Brasil que deram suas vidas para levar o evangelho
a esta querida e grande nao.
O Dr. Entzminger casou-se, em 1922, com Amlia Joyce, viva de T.C. Joyce, missionrio independente
que trabalhou na Bahia.
Publicou, em 1919, com enormes dificuldades, o primeiro hinrio com msica dos batistas, Lyra crist.
Poeta inspirado, o Cantor cristo contm 72 letras e tradues suas. Muitas das edies do CC saram por
causa do seu esforo fiel e eficaz. Por onde andava, nos cultos, podia se ouvir aquela voz forte e vibrante,
cantando hinos.5 Entzminger morreu em Petrpolis, em 18 de janeiro, 1930, depois de 39 anos de servio,
tendo sofrido muito para levar o evangelho sua Ptria adotiva, inclusive at o mal de Hansen do qual o
Senhor o curou milagrosamente. Este destacado servo de Deus ajudou a moldar e amadurecer 6 o
pensamento dos batistas brasileiros. O pr. Manuel Avelino de Souza falou de Entzminger:

Com ele aprendi muitas lies preciosas; sua pacincia e perseverana; seu amor e dedicao
mocidade; sua humildade (....) sua lealdade, seu amor cristo, tudo me inspirava.7

O Hinrio para o culto cristo inclui 21 das letras e tradues de Entzminger, o segundo maior escritor de
hinos entre os missionrios pioneiros ao Brasil.8

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Cnticos de Natal, Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1947. p.52.
2. Ibid.
3. ICHTER, Bill H. Vultos da msica evanglica no Brasil, 1 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1967. p.77.
4. CRABTREE, A.R. Histria dos Batistas do Brasil, 1 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1962.
5. ICHTER. Op. cit., p.79.
6. PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches: its sources and development, D.M.A Dissertation. Fort Worth, TX: Southwestern Baptist
Theological Seminary, 1985. p.36.
7. ICHTER. Op. cit. p.78.
8. PAULA. Op.cit., p.33.

92. O canto angelical

ESTE UM dos primeiros hinos de Natal do tipo carol1 escrito na Amrica do Norte. O pastor Edmund
Hamilton Sears escreveu-o em 1849 quando as nuvens da guerra civil nos Estados Unidos estavam se
formando. A mensagem divinal dos anjos dizia: Aos homens paz, anunciando que vinha chegando o
Prncipe da paz (Isaas 9.6), a nica fonte de paz num mundo pecador. Sua mensagem, muito importante
para os dias pr-guerra civil, igualmente confortadora para o mundo de hoje, um mundo das tribulaes da
luta terreal. Como os anjos indicaram, esta mensagem motivo para dar glria a Deus.
O hino tambm nos fala da segunda vinda de Cristo, quando a paz reinar no mundo inteiro: Do aumento
do seu governo e da paz no haver fim (Isaas 9.7):

Enquanto aqui na terra esto

os dias a passar,
os povos vivem sem amor,
num mundo a guerrear.
Mas quando, enfim, reinar a paz,
em glria triunfal,
dos salvos todos se ouvir
o canto angelical.

Richard J. Stanislaw, na Edio para o lder do culto, do hinrio The worshiping church (A igreja em
adorao), sugere:

A familiaridade um possvel impedimento (de ateno e aplicao) para este carol. Esta
familiaridade poder ser superada se convidarmos a congregao a considerar o anncio angelical e
 a responsabilidade a ele relacionada. A igreja de hoje deve trazer de volta o cntico que os anjos
cantaram no Natal, s favelas e ao mundo falido.2

O peridico Christian register (Registro cristo) publicou o hino de Sears em 29 de dezembro de 1849,
com 5 estrofes de 8 linhas cada. Dali o seu uso se divulgou ao redor do mundo. Embora envolvido no
movimento unitariano, Sears testemunhou: creio e prego a divindade de Cristo.3
Edmund Hamilton Sears nasceu em 6 de abril de 1810, em Sandisfield, Estado de Massachusetts, EUA.
Bacharelou-se na Faculdade Union em Schenectady, Nova Iorque, e em Teologia na Escola de Divindade
Harvard. Ordenado ao ministrio, pastoreou diversas igrejas do seu Estado natal. Publicador e escritor, co-
editou a Monthly religious magazine (Revista religiosa mensal). Os seus livros religiosos, inclusive Sermons
and songs of the christian life (Sermes e cnticos da vida crist - 1875), revelam a profundidade da sua vida
espiritual.
Alguns membros da Comisso do Hinrio para o culto cristo lembram de uma linda noite no Rio de
Janeiro, quase passada em claro, em que trabalharam para traduzir este hino de Natal da melhor maneira.
Conseguiram unir lealdade ao autor linguagem clara, que flui com liberdade: realizao feliz e no muito
comum (Ver dados da Comisso no HCC 4).
CAROL, a melodia deste hino, o arranjo do 23 estudo na coletnea Church chorals and choir studies
(Corais sacros e estudos corais) de Richard Storrs Willis (1850). Willis era, naquele tempo, membro do
conselho paroquial da Igreja da Transfigurao, em Nova Iorque (Ver dados biogrficos de Willis no HCC 63).

1. Henriqueta Braga, no seu livro Cnticos do Natal, escreveu uma tima descrio e definio de carols: Data do incio da era crist o costume de comemorar o
nascimento de Cristo com hinos da circunstncia. (...) Tal prtica fez surgir. Com o passar dos sculos, abundante produo de cantos natalinos, quase sempre
annimos, que recebiam o nome genrico de Nols, Christmas carols ou Weihnachtslieder, conforme florescessem na Frana, Inglaterra ou Alemanha. O acervo por
eles constitudo vastssimo, valendo, principalmente, por ser o fiel repositrio do sentir popular (....) Cnticos originais tm sido produzidos em diferentes pocas e
pases, versando, tanto os eruditos quanto os populares, ora sobre a mensagem dos anjos aos pastores nas campinas de Belm, ora sobre a adorao destes ou
dos magos. (BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes, comp. e anot., Cnticos do Natal. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira S.A., 1947. p.43.
2. STANISLAW, Richard J. Em: The worshiping church: a hymnal, worship leader's edition. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1990. n.170.
3. SEARS, Edmund Hamilton. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal, Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.423.

94. Falai pelas montanhas

O ESTRIBILHO, letra e msica, deste Negro spiritual (ou Afro-american Spiritual como chamado hoje em
dia) de origem desconhecida.

O propsito principal da msica africana era o de recitar a histria do povo1

e assim guard-la para futuras geraes. Portanto,

quando africanos foram trazidos para as Amricas, trouxeram consigo a arte de contar uma histria
por meio da msica.2

Cantado e repetido vez aps vez, e de gerao em gerao,

muitas alteraes foram sendo feitas [nestas canes], resultando em uma variedade de padres
meldicos e textuais de lugar em lugar.3

Embora a melodia das estrofes deste spiritual j pertencesse ao Negro spiritual, as palavras delas
apresentadas no Hinrio para o culto cristo so a obra de John Wesley Work, Jr., um dos mais dedicados
estudiosos dos Negro spirituals da sua gerao. Apareceram no seu livro Folk songs of the American negro
(Cnticos folclricos do negro americano), publicado em 1907
John Wesley Work, Jr. nasceu em Nashville, Estado de Tennessee, EUA, em 6 de agosto de 1872. Fez
os cursos de bacharel (1895) e mestrado (1898) na Universidade Fisk, daquela cidade, onde tornou-se
professor de latim e grego, assumindo a direo do Departamento de Latim e Histria em 1906. Juntamente
com seu irmo, Frederick J. Work foi um lder no trabalho de colecionar, arranjar, apresentar e promover os
Negro spirituals, num perodo quando eram considerados de baixo nvel e sem importncia.

Concentrou-se na originalidade da msica dos escravos [assunto polmico na sua poca]

procurando descobrir as fontes africanas dos Negro spirituals.4

Publicou diversas coletneas de spirituals e canes, entre elas New jubilee songs as Sung by the Fisk
jubilee Singers (Novas canes como cantadas pelos Cantores de jubileu da Fisk) de 1907. Por 18 anos
regeu e cantou em grupos que apresentavam os spirituals que ele amava. Organizou o Quarteto Jubilee Fisk
em 909, que viajou por todo os Estados Unidos da Amrica do Norte, ganhando proeminncia com seus
discos gravados nas gravadoras mais respeitadas. Em 1923, o Prof. Work aceitou a presidncia da
Universidade Roger Williams, tambm em Nashville, permanecendo ali at a sua morte em 25 de setembro de
1925.
John Wesley Work III, seguindo o pai no estudo desta cativante forma musical, fez a harmonizao usada
no HCC na sua coletnea American negro songs and spirituals (Canes e spirituals do negro americano),
publicada em 1940. O compositor se lembrou com carinho que, na sua infncia na Universidade Fisk, de
madrugada, no dia de Natal, os alunos reunidos, andavam de prdio em prdio, cantando Falai pelas
montanhas que Cristo j nasceu.
John Wesley Work III nasceu em Tullahoma, Estado de Tennessee, em 15 de junho de 1901, o mais
velho de sete irmos. Bacharelou-se em artes pela Universidade Fisk, fez Mestrado em Educao Musical
(1930) pela Universidade Columbia, Estado de Nova Iorque, e bacharel em msica pela Universidade Yale
(1933), Estado de Connecticut. Seguindo a tradio dos pais, regeu o Coro Masculino da Universidade Fisk, e
tambm os Jubilee Singers, ganhando fama nacional. Comeando aos 16 anos, comps obras orquestrais,
peas corais e arranjos, e um ciclo coral, Isaac Watts contemplates the cross (Isaac Watts contempla a cruz
-1964). A prestigiosa Fellowship of american composers (Sociedade de compositores americanos) conferiu
sua cantata, The singers (Os cantores) o primeiro lugar do ano 1946.
Alm da coletnea de que este hino faz parte, Work o autor de importantes artigos, Negro music e jazz,
na reviso do clebre Harvard dictionary of music (Dicionrio de msica Harvard). No h dvida que em
grande parte por causa do esforo destes pai e filho que hoje o Negro spiritual tem seu lugar na msica sacra.
Foi conferido o Doutorado em Msica (honoris causa) a Work pela Universidade Fisk, onde, com sua
esposa Edith, teve uma grande influncia. Recebeu tambm muitas outras honrarias. Faleceu em Nashville
em 18 de maio de 1967.
O nome da melodia, GO TELL IT (Vai diz-lo) provm das primeiras palavras do cntico na lngua original.
Joan Larie Sutton traduziu este negro spiritual em 1969, a pedido de Roger Cole, ento Diretor de Msica
da Conveno Paulista e responsvel pela publicao da coletnea coral, Quatro negro spirituals, de Jester
Hairston, publicada no mesmo ano.
(Ver dados de Joan Sutton no HCC 25)

1. FISHER, Miles Mark. Negro slave songs in the United States. New York: Citadel Press, 1933. p.xi, Em: Cone, James H. The spirituals and the blues: an
Interpretation. New York: The Seabury Press, 1972. p.15.
2. CONE. Ibid., p.15.
3. GEALY, Fred D., LOVELACE, Austin C. e YOUNG, Carlton R. Companion to the hymnal, (a handbook to the United Methodist book of hymns), Nashville, TN:
Abingdon Press, 1985. p.189.
4. CONE. Op.cit., p.9.

95. De Belm, a linda histria

ESTE LINDO HINO,

magnfica expresso do significado real e profundo do Natal,1

veio a lume em 1959. A prof. Blanche Lcio, nascida em 1930, autora das estrofes 1 e 2. Ela escreveu
estas linhas to significativas

como exerccio de casa para uma aula (...) dada durante o 1 Seminrio de Msica Sacra realizado
em fevereiro de 1959 no Instituto Jos Manuel da Conceio, em Jandira, Estado de So Paulo.2

D. Blanche tem feito letras para cnticos infantis desde os seus dias de professora na Escola Allyn em
Varginha, Sul de Minas. Continuou prestando valiosa colaborao no campo da msica sacra na Primeira
Igreja Presbiteriana de Itajub, MG, onde seu marido, o rev. Mrio Lcio era pastor. Serviu como assessora do
departamento cultural e artstico da Confederao Nacional das Sociedades Auxiliadoras Femininas. Seus
hinos aparecem nos hinrios: Hinrio evanglico, Os cus proclamam v.IV, Salmos e hinos, Seja louvado, nas
revistas Louvor perene e Eclesia musical, e agora, no Hinrio para o culto cristo, nmero 95.
Joo Wilson Faustini, em 1961, acrescentou a terceira estrofe, que se dirige ao Senhor, ecoando as
palavras de D. Blanche, Grande amor, incomparvel, foi o teu, para a primeira edio de Os cus
proclamam, Volume IV. (Ver dados biogrficos de Faustini no HCC 13).
A Subcomisso de Msica do HCC escolheu a melodia natalina polonesa W ZLOBIE LEZY (Deitado na
manjedoura), de origem desconhecida, para este hino natalino.
Ralph Manuel fez a harmonizao para o Hinrio para o culto cristo em 1990 (Ver dados biogrficos de
Manuel no HCC 23).
1. KNIGHT, Lida E. De Belm a linda histria, Louvor perene, n.35 (out/dez), 1968. p.2.
2. FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 23 de abril de 1991.

96. Cantam anjos harmonias

ESTE HINO de Charles Wesley convida-nos a cantar, a unir-nos com os anjos em salmos triunfantes
aclamando o nosso Salvador e Senhor. Como era seu costume nos seus hinos, Wesley nos ensina muito
sobre Cristo. Usou muitos dos seus ttulos: Redentor, Emanuel, Rei, Profeta, Messias e Divindade. Este hino
d-nos uma tal declarao das doutrinas da encarnao em forma potica que faz o sentido pleno do
nascimento de Cristo penetrar nos coraes e nas memrias das pessoas que o cantam.1
Wesley publicou o hino no seu hinrio Hymns and sacred poems, (Hinos e poemas sacros), em 1739, com
dez estrofes. Desde ento foi alterado, diminudo em tamanho, traduzido em inmeras lnguas e cantado em
todo o lugar com muita alegria. Alis,

mais extensamente publicado em hinrios do que qualquer outro hino de Wesley e um dos mais
amados hinos na lngua inglesa.2

(Ver dados deste notvel pastor e hinista no HCC 72)

Robert Hawkey Moreton, operoso missionrio a Portugal, escreveu muitas letras e tradues, muitas das
quais foram aproveitadas nos hinrios evanglicos no Brasil. Traduziu este hino em 1887, usando a verso
em ingls encontrada na coletnea Christian choir (Coro cristo).3 (Ver dados do tradutor no HCC 14)
A linda melodia usada para este hino foi adaptada do tema do segundo movimento do Festgesang (Hino
festivo) de Felix Mendelssohn, Opus 68, composto em 1840 para celebrar os duzentos anos da inveno da
imprensa de Gutembergue. (Ver dados deste ilustre compositor no HCC 10).
William Hayman Cummings, que fez a adaptao em 1855, aos 16 anos de idade, teve o privilgio de
cantar na estria do oratrio Elias, de Mendelssohn, sob a regncia do prprio compositor.
William Cummings nasceu em 22 de agosto de 1831 em Sidbury, no condado de Devonshire, Inglaterra.
Com sete anos j cantava na clebre Catedral de So Paulo, onde recebeu os primeiros ensinos musicais.
Organista, tenor de renome, professor de canto, musicologista e compositor, Cummings foi fundador da
Sociedade Purcell e lder musical na Inglaterra, em sua poca. Recebeu o ttulo de Doutor em Msica
(honoris causa) da Universidade de Dublin, na Irlanda, em 1910. Faleceu em Londres, em 10 de junho de
1915.
O nome da melodia, MENDELSSOHN, homenageia seu famoso compositor.

1. PRICE, Carl R. On hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966. p.107.
2. Ibid.
3. Christian choir: Coletnea de quartetos e msica para coro, compilada por Ira D. Sankey (ver 112) e James McGranahan (ver HCC 150) e muito usada nas
campanhas evangelsticas de D.L. Moody. Foi a fonte de diversas tradues feitas por Entzminger, Ginsburg e outros.

97. Anjos das manses de glria

ESTE HINO, intitulado Nativity (Natividade), um dos hinos mais apreciados de James Montgomery,
apareceu pela primeira vez no seu jornal Sheffield iris (ris de Sheffield), em 24 de dezembro, de 1816.
Montgomery modificou-o em algumas frases, dando o novo ttulo, em 1825, para o seu hinrio Christian
psalmist (Salmista cristo). Esta forma tem perdurado, tornando-se um favorito mundial. A ltima estrofe
geralmente omitida.
James Montgomery, filho de missionrios moravianos, nasceu em 4 de novembro de 1771, em Irvine,
condado de Ayrshire, Esccia. Logo foi levado pelos pais a Gracehill, um assentamento dos moravianos no
condado de Antrim, Irlanda do Norte. Os pais foram s ilhas Barbados, onde morreram como missionrios.
Montgomery estudou no Seminrio Fulneck, no condado de Yorkshire, mas era melhor poeta do que
estudante. Negada a oportunidade de entrar no ministrio, se empregou no comrcio; mas, muito insatisfeito
com isso, achou seu lugar certo numa publicadora em Sheffield, no centro da Inglaterra. Quando o proprietrio
teve de fugir para no ser preso por causa dos seus editoriais, deixou tudo nas mos de Montgomery.
Mudando o nome do jornal, Montgomery ficou como redator por 31 anos.
Humanitrio e defensor da abolio da escravatura, foi preso duas vezes, pois os tempos eram difceis
para a expresso de idias. Deu forte apoio a misses e Sociedade Bblica Britnica. Apoiou Thomas
Cotterill na luta pelo canto de hinos na Igreja Anglicana (antes, somente os salmos eram cantados nos cultos).
Poeta incansvel desde a sua juventude, Montgomery comeou a se dedicar aos hinos. Ao todo, escreveu
400. Publicou-os em alguns dos seus hinrios. O ilustre hinlogo Julian o considerou no nvel de Wesley,
Watts, Doddridge, Newton e Cowper. Apreciou-o como homem e como poeta e falou nele com raras palavras
de louvor:
 Os segredos do seu poder como escritor de hinos foram mltiplos. Seu gnio potico era de alto
gabarito, mais alto do que a maior parte que permanecem com ele no primeiro escalo dos poetas
cristos. Seu ouvido para ritmo era perfeitamente exato e refinado. Seu conhecimento das Escrituras
era por demais extensivo. Suas convices religiosas foram abrangentes e teve muita tolerncia para
com as convices dos outros. Seu esprito devocional era do tipo mais santificado. Com a f de um
homem forte, uniu a beleza e a simplicidade de uma criana. Ricamente potico sem exuberncia,
dogmtico com caridade, tenro sem sentimentalismo, esmerado sem verbosidade, ricamente musical
sem aparente esforo, [Montgomery] legou Igreja de Cristo riqueza que somente poderia fluir de
um verdadeiro gnio e um corao santificado.1

Ao morrer em Sheffield, em 30 de abril de 1854, Montgomery era um heri da comunidade. Levantaram

um monumento a ele e colocaram um vitral na igreja local em sua memria. A capela Wesleyana e um prdio
pblico levaram seu nome. Os seus hinos continuam a ser cantados ao redor do mundo. O Hinrio para o
culto cristo inclui, alm deste, trs dos seus hinos que preenchem lacunas especficas nos nmeros 121,
518, e 524.
O maestro Joo Wilson Faustini traduziu este hino em 1969 para o hinrio bilnge Seja louvado,
publicado em So Paulo em 1972. (Ver dados deste destacado hinista-compositor no HCC 13).
O compositor de renome, Henry Thomas Smart, um dos maiores organistas da sua poca, nasceu em
Londres, em 26 de outubro de 1813. Estudou direito em Highgate, mas abandonou este estudo para dedicar-
se msica, em que foi autodidata, na maior parte do tempo. Foi organista em vrias das maiores igrejas de
Londres. Teve srios problemas na vista, tornando-se totalmente cego em 1865, mas continuou a tocar e
escrever at a sua morte em 1879.
Smart comps hinos, canes, antemas, cantatas, cultos cantados, e msica para rgo. Suas peras
tiveram notvel sucesso. Publicou alguns hinrios de importncia e foi editor musical de outros. Grande
conhecedor do rgo, foi muito consultado para instalaes de novos instrumentos, tanto na Inglaterra como
na Esccia.
Com toda esta folha de servio, Smart talvez ser mais lembrado pela melodia REGENT SQUARE, que
comps para um hino de Horatio Bonar, para o hinrio Psalms and hymns for divine worship (Salmos e hinos
para o culto divino), em 1867. O nome da melodia homenageia a Igreja Presbiteriana Regent Square, igreja
da qual o editor desta coletnea era pastor. Uma das melodias mais universais, REGENT SQUARE usada
com mensagens de todos os tipos em todos as lnguas, inclusive em todos os hinrios evanglicos no Brasil.
O Hinrio para o culto cristo inclui outra linda melodia de Smart no nmero 431.

1. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, Dover Edition. New York: Dover Publications, Inc., 1957. p.764.

98. Pequena vila de Belm

PHILLIPS BROOKS, um dos mais eloqentes pregadores da sua poca, depois duma viagem Terra
Santa e da oportunidade de assistir um culto natalino na Pequena Vila de Belm, escreveu este muito
apreciado texto para as crianas da sua igreja. Falando daquela marcante experincia, Brooks relatou:

Lembro-me especialmente na vspera de Natal, quando estava em p na antiga catedral em Belm,

perto do lugar onde Jesus nasceu, enquanto a igreja inteira estava ressoando, hora aps hora, com
os hinos esplndidos de louvor a Deus. Vez aps vez parecia-me poder ouvir vozes que eu conhecia
muito bem cantando umas s outras da noite maravilhosa do nascimento do Salvador, como [de
fato] ouvira o ano anterior.1

A impresso daquela noite ficou no corao deste ilustre pregador, e a msica continuou a soar no seu
corao. Ao escrever este hino, dois anos mais tarde, Brooks conseguiu incorporar, alm da descrio
daquela noite, o sentido espiritual daquilo que viu al.2
O pr. Brooks pediu a Lewis Henry Redner, organista e superintendente da Escola Dominical da sua igreja,
que compusesse a melodia. Embora se aplicasse ao trabalho, Redner viu passar a semana inteira sem
conseguir escrever uma msica adequada. E a vspera do Natal chegou sem que sequer a melodia estivesse
esboada. Alta noite, porm, Redner acordou com uma melodia angelical soando-lhe aos ouvidos. Levantou-
se com presteza e anotou-a; harmonizou-a pela manh, terminando o trabalho a tempo para que as crianas
a cantassem na manh de Natal, de 1868. Redner sempre dizia que essa msica foi um presente do cu.3
Originalmente com cinco estrofes, foi publicado em folhas avulsas. William R. Huntington publicou-o na
sua coletnea para Escolas Dominicais em 1874 e seu uso se difundiu pelo mundo inteiro.
O autor, Phillips Brooks, nasceu em Boston, Estado de Massachusetts, EUA, em 13 de dezembro de
1835. Bacharelou-se pela clebre Universidade Harvard e formou-se em teologia no Seminrio Teolgico de
Virginia (Episcopal) em 1859. Ordenado para o ministrio, pastoreou igrejas em Massachusetts e Virginia.
Aceitando o pastorado de Trinity Church, Boston, em 1869, l serviu por 22 memorveis anos. Amava muito
os hinos, decorando-os e citando-os muitas vezes nos seus sermes, muitos volumes dos quais foram
publicados, e so estudados at hoje. Brooks escreveu outros hinos, mas ser lembrado por este. No era
poeta; era pregador.
Em 1855 Brooks recebeu o grau de Doutor em Divindade (honoris causa) pela Universidade de Oxford, de
Londres, na Inglaterra. O Dr. Brooks nunca se casou, mas demonstrava to bem o seu amor pelas crianas,
que quando ele morreu em 1893, uma criancinha exclamou: Oh, mame, quo felizes sero os anjos!4
McCutchan, descrevendo Brooks no seu livro Our hymnody, lamenta:

A posteridade nunca ver a sua forma de prncipe, de 2 metros de altura; nem seu rosto majestoso
que combinava os traos do pensador com doura (...) impressionando primeiro como gigante, mas,
to cheio de luz que parecia radiante como um anjo.5

Esta autora teve o privilgio de visitar a famosa igreja deste prncipe, e viu, na frente da igreja, a
imponente esttua de Brooks, o seu mais conhecido pastor e pregador. Abaixo dos seus ps havia esta
inscrio: Dr. Phillips Brooks: Ele pregou a Palavra. Oxal que todo o pastor e pregador pudesse ser
relembrado com tal inscrio!
Lewis Henry Redner (1830-1908), o compositor da msica para Pequena vila de Belm, foi um importante
corretor de imveis em sua cidade natal, Filadlfia, Estado de Pensilvnia, EUA. Nascido em 15 de dezembro
de 1830, Redner tambm veio a interessar-se pela msica, tornando-se organista e diretor do coro. Foi
organista de quatro igrejas, entre elas a de Holy Trinity, onde exerceu um ministrio notvel ao lado de Phillips
Brooks, autor da letra deste hino.
No se sabe com certeza como a melodia veio a ser chamada ST. LOUIS, mas uma histria diz que foi o
prprio Brooks que escolheu este nome, notando que era um pouco parecido com o primeiro nome do
compositor.
Redner nunca se casou, morando com sua irm, sra. Sarah H. Sagers. Depois de uma doena de trs
dias, Redner faleceu em 29 de agosto de 1908, em Atlantic City, Estado de Nova Jersey.
O rev. Salomo Ferraz (1880-1969) traduziu este hino em 1930. Bispo da Igreja Catlica Livre do Brasil,
Ferraz foi tambm escritor, poeta e telogo. Treze das suas tradues e adaptaes apareceram no hinrio
Aleluias, publicado em 1931. O rev. Ferraz fez parte da comisso que preparou esse hinrio.
Conseqentemente, algumas das suas tradues foram aproveitadas por outros hinrios brasileiros, inclusive
pelo Cantor cristo.

1. PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories. Nashville, TN: Abingdon Press, 1966. p.16.
2. Ibid.
3. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Cnticos do Natal, 2 ed. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira S.A. 1954. p.104.
4. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed. Nashville: Abingdon Press, 1937. p.134.
5. Ibid.

99. Num bero de palhas

EM MUITOS HINRIOS do passado, este hino tem sido chamado Luther's cradle hymn (O hino do bero
de Lutero). Por qu? E por que no chamado assim no Hinrio para o culto cristo?
H uma srie de gravuras da famlia de Martinho Lutero, feitas por G.F.L. Knig, no incio do sc.19. Num
livro por T.B. Stork, chamado Luther at home (Lutero em casa) de 1855, uma das gravuras foi colocada como
frontispcio. A legenda do livro diz:

O Cntico de Natal, de Lutero, escrito para seu prprio filho, Hans, ainda cantado.1

Esta frase, que no definiu qual o hino de Natal, foi citado no livro Dainty songs for lads and lasses
(Cnticos mimosos para meninos e meninas) por James R. Murray em 1887, definindo o hino Num bero de
palhas como Luther's cradle hymn. Infelizmente, nenhum original deste hino pde ser achado nos escritos de
Lutero.
Pesquisas cuidadosas de Richard S. Hill revelam que as primeiras duas estrofes deste hino americano,
provavelmente escritas por algum no Estado de Pensilvnia, so de 1884-1885. O hino (com duas estrofes)
foi publicado pela primeira vez numa coletnea, Little children's book (Livro das criancinhas), autorizada pelo
Conclio Geral das Igrejas Luteranas Evanglicas na Amrica do Norte em 1885. Uma terceira estrofe
apareceu anonimamente no hinrio de Charles H. Gabriel, chamado Gabriel's vineyard songs (Cnticos do
vinhedo de Gabriel) publicado em 1892. Entretanto, o bispo William F. Anderson, da Igreja Metodista
Episcopal, nos d uma histria sobre a terceira estrofe, atribuindo-a ao Dr. John T. McFarland, ento
secretrio da Junta das Escolas Dominicais.
 Quando eu era secretrio da Junta de Educao (1904-1908), pedi [a McFarland] que escrevesse
uma terceira estrofe. [Em resposta] foi ao seu escritrio [pertinho] e dentro duma hora trouxe-me a
estrofe comeando: 'Jesus, ao meu lado vem sempre ficar'. (...) Foi a primeira vez que foi publicada.2

John Thomas McFarland nasceu em Mount Vernon, Estado de Indiana, em 2 de janeiro de 1851. Fez
seus estudos de graduao na Universidade Wesleyana de Iowa, vindo a formar-se pela Faculdade Simpson.
Estudou teologia na Escola de Teologia da Universidade de Boston, Estado de Massachusetts. Depois de
pastorear diversas igrejas em vrios estados, tornou-se secretrio da Unio das Escolas Dominicais e, em
1904, redator da literatura para as Escolas Dominicais da Igreja Metodista Episcopal. Sua contribuio mais
marcante foi colocar o plano de Graded lessons (planejamento de lies da EBD de acordo com as faixas
etrias dos alunos) diante das Escolas Bblicas Dominicais do mundo inteiro. Foi criticado por esta inovao,
mas a Conferncia Geral da sua denominao deu-lhe um voto de confiana

que um primeiro ministro de qualquer grande nao poderia invejar.3

O uso universal deste sistema de ensino nas Escolas Bblicas Dominicais hoje demonstra o valor da sua
contribuio. Antes da sua morte sbita no seu lar em Mapelwood, Estado de Nova Jersey, em 22 de
dezembro de 1913, a McFarland foi conferido o Doutorado em Letras (honoris causa).
Joan Larie Sutton, falando da traduo deste singelo hino, conta:

No final do trabalho da Comisso do HCC, no podamos chegar a uma deciso sobre qual das
vrias tradues j existentes deste hino usaramos. Nenhuma das tradues satisfazia,
especialmente em simplicidade. Decidi tentar uma traduo, e ela foi escolhida.4

(Ver dados desta habilidosa tradutora no HCC 25).

A mtrica deste hino 11.11.11.11., como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo. 5
O nome da melodia MUELLER tambm vem da idia infundada de que a melodia fosse composta por um
homem chamado Carl Mueller. O fato das palavras msica por J.R.M. aparecerem com o hino na coletnea
Royal praise for the Sunday School (Louvor real para a Escola Dominical) em 1892 fazem-nos atribuir a
melodia ao compilador do hinrio, James Ramsey Murray.
James Ramsey Murray (1841-1905) nasceu de ascendncia escocesa em Andover, Estado de
Massachusetts, EUA. Estudou com Lowell Mason, George Root, William Bradbury e outros no Instituto de
Msica de North Reading, daquele Estado. Mais tarde, trabalhou na firma Root & Cady em Chicago, Estado
de Illinois, como editor duma revista mensal de msica. Quando o grande incndio de Chicago destruiu
aquela firma, voltou para Andover e ensinou msica por alguns anos. Associou-se Companhia John Church
(uma publicadora evanglica) em 1881, chefiando o departamento de publicaes e redigindo sua revista
mensal. Murray comps um grande nmero de hinos para Escolas Dominicais, gospel hymns (ver HCC 112) e
peas corais. Editou numerosas coletneas desses mesmos estilos de hinos e antemas. Seu ltimo projeto foi
uma edio das peras do proeminente compositor, Richard Wagner, para a qual fez uma traduo para o
ingls.

1. GEALY, Fred D., LOVELACE, Austin C. e YOUNG, Carlton R. Companion to the hymnal, A handbook to the United Methodist Book of Hymns . Nashville, TN:
Abingdon Press, 1985. p.108.
2. ANDERSON, William F. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed. Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.436.
3. MCCUTCHAN. Ibid.
4. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.
5. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

100. Proclamaram anjos mil o primeiro Natal

ACREDITA-SE que este hino tradicional ingls tem cerca de 300 anos. O texto, cujos versos narram com
singeleza o que se passou no primeiro Natal, foi tirado dos nove versos originais publicados em Christmas
carols ancient and modern (Cnticos de Natal antigos e modernos), de William Sandys em 1833. (Ver
anotao sobre carols no HCC 92).
A autora deste livro presenciou um drama muito simples, apresentado pela classe da EBD dos alunos do
primeiro ano escolar. Enquanto cantavam este hino por inteiro, diversas crianas, vestidas apropriadamente,
fizeram pantomima das cenas cantadas. Foi uma bno e fez o nascimento de Cristo viver duma maneira
comovente nos coraes dos participantes e dos ouvintes.
A melodia THE FIRST NOWELL (O primeiro Natal) apareceu, junto com este texto, na coletnea de
William Sandys. Sua origem desconhecida, mas acredita-se ser do sc.17.
 Nowell a verso inglesa da palavra antiga francesa Nouel. O latim Natalis, o italiano, Natale e o
portugus, Natal. Era uma expresso de alegria, originalmente cantada ou gritada para comemorar o
nascimento de Cristo. 1

A harmonizao deste cntico de Natal de John Stainer e faz parte da coletnea Christmas carols new
and old (Cnticos de Natal novos e antigos), publicada por Bramley e Stainer em 1871.
Joo Stainer, um dos mais eminentes msicos sacros ingleses da sua poca, nasceu em Londres em 6
de junho de 1840. Filho de um educador, mostrou os seus dons musicais desde cedo. Tornou-se corista da
Catedral So Paulo, em Londres, aos 7 anos e organista duma igreja aos 14. Formou-se na Universidade de
Oxford. Em 1872, sucedeu a Sir John Goss como organista da Catedral So Paulo, servindo com distino.
Quando a sua vista comeou a falhar, aposentou-se em 1888. Foi nomeado cavalheiro pela rainha Vitria.
Voltou ento Universidade Oxford, onde lecionou at a sua morte.
Stainer comps 150 hinos, muitos peas corais, um oratrio e diversas cantatas. Algumas das suas
melodias ficaro no repertrio mundial. Escreveu muitos livros didticos. Seu livro de ensino sobre como tocar
rgo foi um clssico por meio sculo. Escreveu The music of the Bible (A msica da Bblia) e um dicionrio
de termos musicais. Stainer foi editor musical da edio de 1898 do hinrio Church hymnary (Hinrio da
igreja). Destacou-se como organista, regente coral, editor, professor e compositor. Morreu em Verona, na
Itlia, em 31 de maro de 1901, deixando uma rica herana musical.
A traduo portuguesa deste hino foi feita em 1941 por D. Ruth See (1873-1960), descrita por Henriqueta
Braga como

(...) dedicada missionria presbiteriana que deu ao Brasil o melhor de si mesma durante quarenta e
sete anos. De 1900 a 1906 trabalhou na Misso Sul da Junta Presbiteriana do Sul (EUA); a partir
dessa data e at 1947, quando se aposentou, atuou na Misso Leste. Exerceu o magistrio no
Instituto Evanglico de Lavras, hoje Instituto Gammon, e, a seguir, em Bom Sucesso, Campo Belo,
Nepomuceno e Formiga, MG.2

1. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.212.
2. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. O primeiro Natal, Ultimato, Ano IX, n. 96, (dez 1976), p.7

102. Quem o menino?

ESTE TEXTO faz parte de um poema natalino maior chamado The manger throne (O trono: a
manjedoura), de William Chatterton Dix, chamado por alguns de,

o mais destacado hinista entre os leigos ingleses do sculo 19.1

Foi escrito em cerca de 1865, quando o autor se debruou sobre o trecho de Mateus 2.1-12, a lio do
evangelho para o dia da Epifania.
A pergunta deste carol (ver HCC 92, anotao 1) devia ter dominado os pensamentos, no somente dos
magos, mas de todos que presenciaram o nascimento de Jesus. Podemos imaginar a pergunta sendo feita de
uma pessoa outra: Poderia este menino, nascido em circunstncias to rudes, duma famlia pobre, ser o
Messias, ou um Rei?

Pelos sculos, os homens continuaram a questionar quem, realmente, Cristo - como ele pode ser
verdadeiramente Deus e ainda verdadeiramente homem?3

Somente pela ddiva divina de f entendemos a resposta revelada. Na segunda parte de cada estrofe, a
resposta triunfante soa:

Cristo Jesus, o Rei,

que anuncia a paz a quem Deus quer bem;
que ser cravado por ns na cruz;
que Maria embala nos braos seus.

E o hino apresenta a resposta que deve ser a nossa diante de tamanha maravilha:

Louvores cantai a ele. Hosana ao Filho de Deus.

 O autor William Chatterton Dix, (1837-1898), filho de um cirurgio, nasceu em Bristol, na Inglaterra.
Treinado para a carreira de comerciante, tornou-se gerente de uma companhia de seguros martimos em
Glasgow, na Esccia. Duma famlia de pendores literrios (seu pai escreveu um livro bem conhecido sobre o
poeta Chatterton), no surpreendente que William tenha mostrado desde cedo sua aptido pela poesia, e
particularmente, pelos hinos. Dele se disse:

Poucos escritores modernos demonstraram um dom to marcante como o seu para a arte difcil de
escrever hinos.4

Ao todo, Dix publicou quatro volumes de hinos, alguns deles bem destacados na hindia mundial.
Esta traduo foi feita em 1946 por Adelina Cerqueira Leite, entre doze que ela fez para a coletnea
Cnticos do Natal, publicada por Henriqueta Rosa Fernandes Braga em 1947.
Adelina Cerqueira Leite (1906-1985), filha do mestre da lngua portuguesa, o Rev. Othoniel Motta, e
esposa do industrial Jos Cndido de Cerqueira Leite, nasceu em So Paulo, Capital. Fez seus estudos pr-
universitrios naquela cidade. No Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, estudou com alguns dos
mais proeminentes mestres do pas, inclusive Mrio de Andrade. Diplomou-se em Violino com distino em
1927, conquistando a Medalha de Ouro. Ainda cursou no nvel universitrio filologia portuguesa, literatura,
francs e literatura francesa, continuando em cursos de ps-graduao em teatro, na Sua.
Alm de destacar-se no mundo do teatro e literatura, D. Adelina serviu como co-redatora do peridico
metodista infantil Bem-te-vi.
No seu livro, Msica sacra evanglica no Brasil, sua ilustre parenta, Henriqueta Braga falou de D. Adelina:

Dominando o vernculo, que maneja com aprimorado gosto e notvel fluncia, e possuindo slidos
conhecimentos musicais, tem feito expressivas tradues de hinos e corais (alemes) para a lngua
portuguesa.5

A lindssima melodia tradicional inglesa GREENSLEEVES presumidamente do sc.16. De acordo com

William Shakespeare, j era uma melodia predileta na sua poca. Embora associada com um carol da
passagem do ano desde cerca de 1642, a partir do sc.16 aquela letra foi suplantada pela letra de Dix que to
bem se une a ela. Hinrios e coletneas ao redor do globo incluem esta verso. O Hinrio para o culto cristo
vem assim presente-la s igrejas para o canto congregacional.

1. RYDEN E.E. The story of christian hymnody, Rock Island, IL: Augustana Press, 1959. p.427.
2. Epifania: Dia dos Reis, 6 de janeiro, observado como festival em igrejas que observam o Ano eclesistico em comemorao da chegada dos magi [magos] como
a primeira manifestao de Cristo aos gentios.
3. OSBECK, Kenneth W. Amazing grace. Grand Rapids: Kregel Publications, 1990. p.369.
4. RYDEN. Op, cit.
5. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.347.

104. Surgem anjos proclamando

ESTE ANTIGO HINO de Natal (um nol francs publicado no sc.18) comunica de uma maneira
maravilhosa a mensagem de Lucas 2.1-20. Por todo o cntico, a frase Glria a Deus nas alturas se destaca.
Os anjos surgem cantando-a. Ao ver o infante Jesus, os pastores adicionam seus louvores ao dos anjos. Este
infante celestial no bero rude o Salvador amado! Por isto, ns, com todos os povos e tribos tambm
devemos celebr-lo. Homens e anjos glorificam a Deus e adoram ao infante celestial porque reconhecem que
ele j possui a glria e a majestade de Deus. Ele merece o nosso amor porque nos trouxe a paz com Deus
que no merecamos, paz que parte integral da sua salvao.
Os mais antigos cnticos do Natal de origem popular francesa (nols - ver HCC 92, anotao 1) datam
do sc.11. Eram cantos espirituais em honra a nosso Senhor. Floresceram especialmente no sc.16 e ao
longo dos sculos, pouco a pouco, ilustres msicos passaram a fazer arranjos, harmonizaes e colees
destes cnticos.
No se conhece a data exata de Les anges dans nos campagnes, (Os anjos nas campinas) um dos mais
expressivos destes hinos tradicionais franceses. A data mais prxima do sc.18, mas sabemos que o texto e
a msica foram publicados em Nouveau recueil de cantiques (Nova coleo de cnticos), em 1855.
Isaac Nicolau Salum traduziu este maravilhoso hino de Natal do francs para o portugus em 1942,
intitulando-o Glria. Salum nasceu em Alpinpolis, MG, em 24 de maro de 1913, num lar cristo. Aceitou a
Cristo em 1929 sob o ministrio do rev. Elias Jos Tavares, que tambm teve o privilgio de batiz-lo na Igreja
Presbiteriana Independente de Alpinpolis. Casou-se com Antoinette Leuba Salum em 24 de junho de 1942.
Deus abenou seu lar com cinco filhos.
 Salum diplomou-se na Universidade de So Paulo em Lnguas Estrangeiras, Letras Clssicas
Portuguesas e Didtica em 1937, 1939 e 1941, e em Teologia pela Faculdade de Teologia da Igreja
Presbiteriana Independente do Brasil (SP), em 1940. Doutorou-se em Letras em 1954.
O Dr. Salum dedicou-se ao magistrio ao longo dos anos. Foi professor de portugus, lingstica, latim e
filologia romnica na Universidade de So Paulo e no Mackenzie em So Paulo. Escreveu importantes artigos
e teses de filologia romnica, lingstica e lngua portuguesa. Aps a sua morte em 3 de maio de 1993, esses
esto sendo organizados para publicao pelo Instituto de Estudos Lingsticos da UNICAMP.
Como autor de expressivos poemas e hinos sacros, o prof. Salum tem numerosas produes em vrios
hinrios evanglicos. Escreveu o texto para a cantata O esperado das naes do dedicado missionrio
msico Albert W. Ream em 1943. O Hinrio para o culto cristo tambm inclui seu lindo hino de Natal
Repousa tranqilo (109) e trs das suas criteriosas tradues dos maravilhosos hinos Oh, fronte
ensangentada (130), Vs, criaturas de Deus Pai (224) e Cristo, esperana viva (351).
A harmonizao da melodia GLORIA, usada no HCC, foi feita pelo compositor Warren M. Angell, e
publicada pela primeira vez no Baptist Hymnal (Hinrio Batista) de 1956. Em alguns hinrios esta melodia
chamada LES ANGES DANS NOS CAMPAGNES, nome derivado do ttulo original do cntico.
Warren Mathewson Angell conhecido pelos seus muitos anos como Deo da Escola de Belas Artes da
Universidade Batista de Oklahoma. Nasceu no Brooklyn, Estado de Nova Iorque, EUA, em 13 de maio de
1907. Estudou canto e piano com professores de renome e na Universidade de Syracuse (NI), completando o
Bacharel em 1929 e Mestrado em 1933. Tambm bacharelou-se em pedagogia na Universidade Columbia do
mesmo Estado em 1944. Angell lecionou na Faculdade Estadual de Pedagogia em Murray, Estado de
Kentucky, at 1936, quando transferiu-se para Oklahoma. Antes de aposentar-se da posio de Deo daquela
instituio, criou fama como professor exemplar e excelente administrador e regente coral. Suas contribuies
como compositor, arranjador e autor so notveis. Vive em aposentadoria ativa em Black Mountain, Estado
da Carolina do Norte.

106. Cantai que o Salvador chegou!

NENHUMA CELEBRAO de Natal parece completa sem o cntico deste jubiloso hino de Isaac Watts,
traduzido para muitas lnguas.
Parfrase cristianizada da ltima metade do Salmo 98, foi publicada no seu Psalms of David imitated in
the language of the New Testament (Salmos de Davi imitados na linguagem do Novo Testamento) em 1719.
Watts deu ao hino o ttulo A vinda e o reino do Messias. Este salmo proftico convida toda a criao de Deus
a cantar e a receber o Salvador e Rei que chegou, de render-se a ele, e de proclamar a sua vinda. Ele, que
venceu a morte e a dor, que baniu a maldio, um dia governar com justia e os povos lhe obedecero. Este
hino demonstra, mais uma vez, que a mente de Watts estava saturada com as palavras da Bblia. Cada
experincia dele lhe relembrava as suas palavras, assim quando um hino no era uma parfrase declarada,
era ento uma traduo disfarada de frases bblicas.1 (Ver dados de Watts no HCC 38)
No temos a data em que o dedicado missionrio da Amaznia, Justus Henry Nelson, traduziu este
vibrante hino. Porm, podemos imaginar que a sua traduo apareceu no jornal evanglico, O apologista
christo, que ele editou de 1890 a 1910, como aconteceu em outros casos, e dali foi aproveitada no Cantor
cristo. (Ver dados do tradutor no HCC 6)
A melodia ANTIOCH (Antioquia) apareceu no Modern psalmist (Salmista moderno) de Lowell Mason, com
a indicao de que era de Handel. Henry Mason, neto e organizador das produes de Mason, indicou que a
melodia

ou era um arranjo, adaptao, ou composio para esta coletnea,2

publicada em 1836. As primeiras quatro notas so idnticas s notas introdutrias de Vossos portais
levantai e a melodia para as palavras contentes vos rendei parecem com a introduo ao solo de tenor,
Consolai meu povo, ambos partes do oratrio Messias, de Handel. Em face destes fatos, embora haja
polmica sobre o assunto, os hinrios geralmente atribuem o hino a Handel, e usam a data de Messias, a de
1742.
O compositor, George Frideric Handel, (forma anglicizada do seu nome - originalmente, em alemo,
Georg Friedrich Hndel) nasceu na cidade de Halle, na Alemanha, em 23 de fevereiro de 1685. Mostrou
talento extraordinrio em tenra idade, mas o seu pai, preferindo que ele seguisse a profisso de advogado, o
desencorajou fortemente. Mesmo assim, Handel estudou rgo, cravo e violino, como tambm contraponto e
fuga com F.W. Zachaw, organista da catedral em Halle. Depois de tocar numa orquestra de Hamburg por
quatro anos, Handel viajou para a Itlia, l ganhando considervel fama com suas composies. De 1713 em
diante, fixou residncia na Inglaterra, tornando-se cidado ingls em 1727 (eis a razo de ele usar a forma
anglicizada do seu nome).
 Handel era um homem de presena carismtica, e embora de temperamento varivel, sua liberalidade e
caridade eram notrias. Teve altos e baixos na sua carreira, mas legou-nos uma produo prodigiosa,
incluindo 46 peras, 32 oratrios, numerosas cantatas, alm de inmeras obras para rgo, coro, e
instrumentos. Havendo outras fontes amplas de informao sobre a sua vida e obra, ns nos concentraremos
nas suas obras sacras. O seu imortal Messias, o oratrio mais apresentado no mundo at hoje, demonstra
que:

A grandeza e o sustentado poder do seu estilo nos oratrios; a simplicidade expressiva da sua
melodia , e a largura e clareza da sua estrutura harmnica formam um todo artstico. [Handel]
sem dvida, um dos grandes mestres.3

Handel escreveu melodias para trs hinos de Charles Wesley, mas as melodias que outros extraram das
suas obras vocais so mais conhecidas. Outros oratrios sacros foram Deborah, Esther, Joseph and his
brethern, Jeptha, Judas Maccabeeus e Solomon.
Embora tenha ficado completamente cego em 1751, Handel acompanhou os seus oratrios ao rgo at a
sua morte. Foi justamente no sbado depois de uma ltima apresentao de Messias, na Sexta-feira da
Paixo, em 1759, que Handel morreu. Trs dias antes assinara um testamento que inclua decidida profisso
de f:

Quero ser enterrado em Westminster (....) e morrer na Sexta-Feira Santa, esperando o meu
encontro com o bom Deus, o meu doce Senhor e Salvador, no dia da sua Ressurreio.4

Como pediu, foi sepultado na Abadia de Westminster, honra limitada s pessoas mais importantes do pas.
L, um monumento magnfico marca a sua sepultura.

1. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribners Sons, 1950. p.51.
2. MASON, Henry L. Hymn-tunes of Lowell Mason, p. 65. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist Hymnal, Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.128.
3. SLONIMSKY, Nicolas, ed. Baker's biographical dictionary of musicians, 6 ed. New York: Schirmer Books. 1978. p.687.
4. HERNANDEZ, Antonio. Haendel, os trs sculos do 'Kantor' bblico. Rio de Janeiro: O Globo, 21 de fevereiro de 1985. Em: Louvor, Ano VI - v.3, Rio de Janeiro:
JUERP, jul./ago./set.1985, pp.30-31.

107. Numa estrebaria rude

CECIL FRANCES Humphreys Alexander,

a quem ningum nunca sobrepujou como escritora para crianas, 1

escreveu este lindo hino de Natal, um dos seus mais apreciados.

Foi objetivo de Cecil, que pertencia ala evanglica da Igreja Anglicana, ilustrar e interpretar para
crianas a frase, concebido pelo Esprito Santo, e nascido da Virgem Maria, do Credo Apostlico. Publicou-o
com seis estrofes no seu hinrio Hymns for little children (Hinos para criancinhas), em 1848. A qualidade
superior deste hinrio fez com que passasse por 100 edies. O fato de Cecil Humphreys (ainda solteira)
encaminhar todos os lucros destas edies para uma escola para deficientes de audio e de fala demonstra
claramente o tipo de pessoa que era esta serva de Deus. O Hinrio para o culto cristo inclui as estrofes 1, 2,
4 e 6 do original.
Cecil Frances Humphreys nasceu em Wicklow, no condado de Tyrone, perto de Dublin, na Irlanda, em
1818, filha de um abastado dono de terras, e major da Marinha Real. Embora escrevesse outros tipos de
hinos, Cecil, com intensa devoo educao religiosa das crianas,2 especializava-se em escrever para
elas, mui especialmente para sua classe na Escola Dominical. Publicou, ao todo, cinco coletneas de poesias
e hinos e contribuiu com letras para dois dos mais importantes hinrios publicados pela Igreja Anglicana do
seu tempo. Tennyson, poeta laureado da Inglaterra, muito admirou a sua poesia, dizendo querer ter escrito
seu poema sobre a vida de Moiss. O Hinrio para o culto cristo inclui mais duas das suas excelentes letras,
nos nmeros 125 e 471.
Cecil casou-se com o rev. William Alexander, ministro anglicano na parquia de Termonmongan, na
Irlanda. Ficou conhecida como

esposa de pastor ideal, no seu intenso interesse pelos cultos da igreja, em toda a vida da parquia e
em seu dedicado cuidado de qualquer membro em necessidade.3

Mais tarde, seu marido assumiu a mais alta posio da sua denominao no pas, tornando-se arcebispo 4
da Irlanda. Cecil Frances Alexander, cujas letras explicam o evangelho com simplicidade e clareza para todos
ns, faleceu em 12 de outubro de 1895.
 No seu culto fnebre uma multido uniu-se, ingleses e irlandeses, espontaneamente
homenageando uma vida nobre. 5

Henry John Gauntlett, comps a msica para este hino natalino. Publicou o hino numa coletnea de hinos
de Natal em 1849, e na edio de 1858 de Hymns for little children, set to music, (Hinos para criancinhas,
musicados). Gauntlett no somente musicou os hinos de Cecil Alexander, mas fez ilustraes muito atraentes
neste pequeno hinrio de 30 pginas. Harmonizou a melodia de Numa estrebaria rude a quatro vozes para o
clebre hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos) de 1861, dando-lhe o nome de IRBY,
nome de um vilarejo no condado de Lincolnshire, Inglaterra.
Henry John Gauntlett nasceu em 9 de julho de 1805 em Wellington, no condado de Shrops, na
Inglaterra. Cedo mostrou talento musical e j tocava rgo na igreja de seu pai, em Olney, aos nove anos de
idade. Mais tarde serviu mesma igreja como mestre-capela. Fez o curso de advocacia e comeou sua
carreira nesta rea, mas logo deixou-a para voltar msica. Gauntlett tornou-se um dos maiores msicos
ingleses da sua poca. Destacou-se como organista, construtor e reformador de rgos de tubos, estudioso
do canto gregoriano, e compositor. O renomado Mendelssohn escreveu sobre ele:

Suas realizaes literrias, seu conhecimento da histria da msica, seu conhecimento das leis de
acstica, sua memria maravilhosa, seu ponto de vista filosfico, como tambm sua experincia
prtica, lhe fizeram um dos professores mais notveis da poca. 6

Suas composies eram para rgo, coro, e canto congregacional. Dizem ter ele escrito cerca de 10.000
melodias para hinos! Tambm compilou e publicou vrias coletneas.
O Arcebispo de Canterbury conferiu a Gauntlett o Doutorado em Msica (honoris causa), pela alta
qualidade de sua obra musical. Gauntlett faleceu em Londres no dia 21 de fevereiro de 1876.
Joo Gomes da Rocha traduziu esta linda letra em 1898, publicando o hino na terceira edio de
Salmos e hinos com msicas sacras em 1899 (Ver dados do tradutor no HCC 2).

1. THOMSON, R. W., ed. The baptist hymn book companion, revised edition, London: Psalms and Hymns Trust, 1967, p.131.
2. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns, New York: Charles Scribner's Sons, 1950, p.352.
3. Ibid., p.131.
4. Ver descrio dos postos de ministrio da Igreja Anglicana na nota 2 do HCC 60.
5. BENSON, Louis F. Studies in familiar Hymns, 2nd Series, Philadelphia: Wesminster Press, 1923, pp.227-228, In: Bailey, Op. cit.
6. MENDELSSOHN, Felix. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed. Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.442.

108. Vem, minha alma, alegremente

A BELEZA DESTE CORAL ALEMO, Frhlich soll mein herze springen (Alegre precisa o meu corao
saltar) de Paul Gerhardt, muito evidente. Merece fazer parte integral dos hinos de Natal que cantamos,
especialmente por sua

apresentao clara e simples do porqu do nascimento de nosso Senhor. Seu uso pode levar
alguma alma f verdadeira em Cristo, como j aconteceu no passado.1

Veio a ns por meio da feliz verso inglesa da hinloga Catherine Winkworth (somente as estrofes 1,7,8
e 15), uma hbil tradutora de vinte dos hinos de Gerhardt, como de muitos outros hinistas alemes. Ela achou
que nos hinos dele, o canto religioso da Saxnia acha sua mais pura e doce expresso.2 Pena que, ao longo
dos anos, o gosto por hinos de muitas estrofes tenha desaparecido. Neste hino de 15 estrofes h um grande
tesouro de profunda expresso da nossa f e vida em Cristo. Um hinista testificou que ele chegou a realmente
compreender a doutrina de justificao pela f ao cantar as estrofes 13 e 14.3
Das muitas verses em portugus, a Subcomisso de Textos do HCC escolheu a de Joo Wilson
Faustini (sob o pseudnimo de J. Costa), que traduziu a verso de Catherine Winkworth em 1971 (Ver dados
biogrficos de Faustini no HCC 13).
O autor Paul (ou Paulus) Gerhardt (1607-1676) nasceu em Grfenhaynichen, perto de Wittenburg, na
Saxnia (Alemanha), filho do prefeito da cidade. Estudou na famosa Universidade de Wittenburg onde, com
Paul Rber e Jacob Martini, aprendeu o propsito e uso da hindia.4
Numa igreja luterana em Lueben, na Alemanha, h uma grande pintura de Paul Gerhardt. Abaixo dela h
esta inscrio:

Theolobus in cribro Satanae versatus (Um divino [ministro do evangelho] peneirado pela peneira de
Satans).
 Gerhardt viveu durante a terrvel Guerra dos trinta anos e sofreu muito por causa disto. Quatro dos seus
filhos morreram na infncia. Perdeu sua esposa depois de treze anos de casamento. Restou-lhe somente um
filho. Por causa da guerra, s foi ordenado ao ministrio luterano em 1651, com 44 anos. Subiu rapidamente
de posio por causa das suas habilidades incomuns. Foi eleito ministro da Igreja de So Nicolau em Berlin,
em 1657. Nesta igreja Gerhardt ficou famoso como pregador poderoso e corajoso 5 e seus sermes atraam
grandes multides.
Embora Gerhardt sofresse muito por causa da posio firme que tomou na controvrsia com os
Calvinistas Reformados, e isso tenha lhe custado seu pastorado, seus 132 hinos refletem serenidade
espiritual. De acordo com Henriqueta Braga, a estimada historiadora da msica sacra no Brasil, Gerhardt foi

o maior hinlogo do sculo 17, cuja obra marca o perodo clssico da poesia espiritual alem.6

Depois de Lutero, foi o mais dotado e amado poeta da Igreja Luterana. Seus hinos ilustram a transio na
hindia do confessionalismo para o pietismo. Antes de Gerhardt, os hinos eram objetivos, para a igreja toda,
para a congregao como um todo. Com os sofrimentos da guerra, fome e necessidade, os hinos de Gerhardt
enquanto aplicveis a todos, tornaram-se o brado da alma individual a Deus.7 Em alemo foram Ichlieder
(hinos meus), no Wirlieder (hinos nossos). Sua mensagem principalmente de consolo e de uma f contente
e sem amarguras. Ele confiava plenamente no amor de Deus. Esta confiana permeava sua vida e seus
hinos.
Johann Crger (ver HCC 10), ilustre msico e hinista luterano, foi Diretor de Msica da Igreja de
Mittenwalde, onde Gerhardt pastoreou no incio do seu ministrio. Foi um encontro muito feliz, porque Crger
musicou muitos hinos de Gerhardt, e publicou-os nas suas coletneas Geistlichkirchenmelodien (Melodias
espirituais para a igreja), de 1649, e Praxis pietatis melica (A prtica harmoniosa da piedade), de 1656.
Johann Sebastian Bach, maior msico protestante de todos os tempos, reconhecendo o justo valor da poesia
de Gerhardt, utilizou-a largamente nas suas cantatas e paixes. Sua adaptao do hino medieval, Oh, fronte
ensanguentada (HCC 130) foi um dos hinos principais na Paixo Segundo So Mateus.
Outro msico destacado do perodo, Johann Georg Ebeling, musicou um bom nmero de hinos de
Gerhardt, publicando-os na sua coletnea Geistliche andachts-lieder (Hinos espirituais de devoo) em 1666.
com a msica de Ebeling que cantamos este hino.
WARUM SOLLT ICH, s vezes conhecida como BONN, uma melodia muito aprazvel e capta
perfeitamente o esprito alegre das palavras de Gerhardt. Ebeling a comps, realmente, para outro hino de
Gerhardt, Warum sollt ich mich denn grmen (Por que deveria eu preocupar-me?), por isso o nome da
melodia.
Johann Georg Ebeling (1620-1676) nasceu em Lneburg, Alemanha. Seguiu Johann Crger como
Kantor (Diretor de msica) da Catedral So Nicolau em Berlim, em 1662. Em 1668, tornou-se professor e
Diretor de msica na Faculdade de So Carlos em Stettin, na Pomernia, onde permaneceu at sua morte
prematura. Sua maior contribuio hindia alem, que Julian considerou a mais rica de todas as hindias,
foram as duas coletneas que publicou em 1666,1667 e 1669, em que musicou 120 dos hinos de Gerhardt
com 113 melodias.

1, THOMSON, R.W., ed., The Baptist hymn book companion, revised edition. London: Psalms and Hymns Trust, 1967, p.131
2. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.352.
3. Ibid. p.131.
4. BENSON, Louis F. Studies in Familiar Hymns, 2 series. Philadelphia: Wesminster Press, 1923. pp. 227-228, Em: BAILEY, Op. cit.
5. MENDELSSOHN, Felix, Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed. Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.442.
6. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Do coral e sua projeo na histria da msica. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1958, p.12.
7. MOORE, S.H. Sursum corda: studies of some german hymn writers, 1956, p. 66. Em: THOMSON. Ibid.

109. Repousa tranqilo

ESTA SINGULAR cano natalina foi escrita por Isaac Nicolau Salum e publicada, em 1948, na coletnea
para vozes infantis Quo grandes maravilhas.
O agradvel arranjo para 2 vozes iguais e piano foi feito pelo compilador, Albert W. Ream (ver HCC 420),
conhecido missionrio metodista na rea de msica que serviu no Brasil por vinte anos.
A melodia brasileira, de origem desconhecida (Ver dados de Salum, no HCC 104).
A mtrica deste hino 11.11.11.11., como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo. 1
Em 1971, o compositor Joo Wilson Faustini fez um arranjo para quatro vozes a fim de que Repousa
tranqilo pudesse ser cantado pela congregao.
Faustini simplificou a melodia, qual deu o nome TRANQILIDADE, por ser esta a idia bsica do texto e
da msica. Publicou-o pela primeira vez em Hinos contemporneos (1971) e em seguida no hinrio bilnge
Seja louvado em 1972. (Ver dados do Maestro Faustini no HCC 13).
A harmonizao do hino para o Hinrio para o culto cristo foi feita pelo compositor Ralph Manuel,
membro da Subcomisso de Msica do HCC, em 1990. (Ver dados do prof. Manuel no HCC 23).
1. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

110. Jesus foi criana como eu

O COMPOSITOR Almir Rosa escreveu este belo hino em 1980. Foi o hino tema da sua cantata de Natal
para primrios e juniores, Jesus, criana como eu, publicada pela JUERP em 1981. Clia Cmara Reis,
compiladora de Celebrar...cantando! (o primeiro hinrio de autores e compositores batistas brasileiros
preparado para o primeiro Centenrio do trabalho Batista no Brasil e publicado pela JUERP em 1982), incluiu
o hino na seo Datas especiais. A sua mensagem e melodia atraente tornaram-na predileta entre as crianas
das igrejas evanglicas do Brasil. O nome da melodia, JESUS, CRIANA COMO EU, tem origem no ttulo da
cantata.
Almir Rosa nasceu em 3 de maro de 1939, em Vitria, ES. Filho do pastor Manuel e Hermnia Freire
Rosa, converteu-se aos 7 anos de idade e foi batizado em Colatina, ES, pelo pr. Joo Nunes. Chamado para
o ministrio de msica, Almir cursou o Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, recebendo o ttulo de
Bacharel em Msica Sacra em 1971.
Casou-se com Berenice Chagas, desde ento, sua colaboradora fiel no ministrio de msica, tambm
professora de Msica e escritora. Deus abenoou este operante casal com trs filhos: Almir Junior, Sindara e
Simone. Todos sempre cooperando muito na msica da sua igreja, revelando talento incomum.
Almir foi pioneiro no ministrio de msica no Brasil. Crendo que, se Deus o havia chamado para este
ministrio, supriria o sustento para que pudesse exerc-lo, esperou em Deus para a sua direo. Deus
sempre foi fiel. Primeiro, Almir serviu como ministro de msica na Igreja Batista em Brasilndia, SP; depois, o
casal atuou por muitos anos na Igreja Batista da Liberdade, SP. Atualmente, ministro de msica da Igreja
Batista da Praia do Canto em Vitria, ES, e tambm professor do Seminrio Teolgico Batista do Esprito
Santo (SETEBES).
Atuante na Associao de Msicos Batistas do Brasil desde a sua concepo, Almir esteve na presidncia
desta organizao em 1993 e foi reeleito para o ano de 1994.
Almir comeou a compor para servir s igrejas (alis, este sempre tem sido o seu objetivo),
providenciando um rico repertrio para as vrias faixas etrias. Desde ento, muitas das suas msicas para
coro misto, coros masculinos, cantatas e coletneas, publicadas pela JUERP e por outras editoras
evanglicas, tm sido cantadas em todo o Brasil.
As crianas das nossas igrejas (e os seus pais!) amam a Almir de modo especial, porque ele tem
providenciado lindas cantatas para elas cantarem e dramatizarem: Uma botija de azeite (em parceria com
Joan Larie Sutton (ROSA), A linda histria do Natal (Redijo), Zaqueu, o publicano (ROSA) so timos
exemplos. Quem pode se esquecer de Um cofre especial e Um gigante no cho, publicadas pela JUERP?
Sua cantata Histria de nossa f foi escolhida pela JUERP para ser cantada pelo Coro do HCC (membros
da Comisso Coordenadora e outros componentes escolhidos), assim celebrando, de maneira comovente, os
cem anos do amado hinrio, o Cantor cristo, na 73a Assemblia da Conveno Batista Brasileira em Niteri,
RJ, em janeiro de 1991. A JUERP tambm publicou esta cantata em 1991. Missionrios, um musical para
misses baseado na vida dos primeiros cristos foi publicado em 1993, com o texto de Paulo Caff Santana.
Composto para um coro misto de adultos, jovens, adolescentes e juniores, preenche uma lacuna importante
de repertrio para os meses de nfase missionria.
Almir Rosa muito requisitado em todo o Brasil batista para escrever hinos para ocasies especiais. De
um modo muito eficiente, ele consegue atingir os alvos da ocasio e, ao mesmo tempo, criar hinos que
possam servir em muitas outras horas. Na maior parte dos seus hinos a letra de carter livre, com
realidades constantes da nossa vida diria como crentes.1
O Hinrio para o culto cristo inclui mais trs dos hinos congregacionais (letra e msica) deste dedicado
hinista-compositor nos nmeros 152, 505 e 558 e a traduo de 256, em parceria com Joan Larie Sutton.

1. ROSA, Almir, Carta autora em 28 de maio de 1992.

112. Vem, Jesus, habitar comigo!

A AUTORA Emily Elizabeth Steele Elliott escreveu este hino de orao ao Deus-Filho para as crianas e
o coro da sua igreja em 1864. Baseou-o em Lucas 2.7:

e teve a seu filho primognito; envolveu-o em faixas e o deitou em uma manjedoura, por que no
havia lugar para eles na estalagem.
 Foi publicado em 1870 na revista que a srta. Elliott editou por seis anos, a Church missionary juvenile
instructor (Instrutor missionrio juvenil da igreja). Embora seja um bom hino para o Natal, serve tambm para
qualquer poca do ano, e assim usado nas igrejas batistas em todo o Brasil.
Nestas estrofes, a sra. Elliot apresenta os tremendos contrastes que Cristo experimentou na sua vinda ao
mundo:

Estrofe 1: Do seu reino de luz, Cristo veio ao mundo to vil com um prespio por bero.
Estrofe 2: Veio da alegria nos cus para a cruz do Calvrio.
Estrofe 3: Veio em amor salvar-nos: aqui provou o fel, a morte cruel.
Estrofe 4: Aqui o contraste o oposto: por causa dele ganharei um lugar no cu que ele
deixou por mim.1
Estribilho: Que convite! Vem, Jesus, habitar comigo, em minha alma h lugar; oh, vem j!
Voc j fez este convite a Cristo? Se no, faa-o agora!

Emily Elliott, sobrinha de Charlotte Elliott (autora de Tal qual estou, HCC 300), nasceu em Brighton,
Inglaterra, onde seu pai era pastor, em 22 de julho de 1836. Hinista muito talentosa, seus hinos foram usados
na sua igreja e na escola que esta mantinha. Foram publicados em duas coletneas da sua autoria. Alm do
seu trabalho em prol de misses, Emily escreveu hinos para hospitais e enfermarias. Hoje, seu nome
lembrado principalmente por este hino. Faleceu em Londres, em 3 de agosto de 1897.
A tradutora, a dedicada missionria Kate Stevens Crawford Taylor, demonstrou sua capacidade literria
no manuseio da lngua portuguesa com a traduo deste singelo convite a Jesus. Kate Crawford nasceu em
Bell, Estado de Texas, EUA, em lar cristo. Por influncia da sua me, senhora de grande cultura, aprendeu a
apreciar a literatura e a poesia. Fez o curso superior em Salado, onde havia excelente Universidade,
terminando em 1879, com especializao em lnguas e matemtica. Kate se converteu aos dezessete anos,
depois de ouvir a pregao de um tio, missionrio na China. Fez, ento, a ps-graduao e o magistrio.
Pensou em ser missionria na China, mas, conhecendo Zacarias Taylor, teve a sua ateno voltada para o
Brasil.
Kate casou-se com Taylor em 25 de dezembro de 1881, numa cerimnia realizada pelo General Alexander
T. Hawthorne, que fizera o apelo Conveno Batista do Sul para que enviasse missionrios ao Brasil.
Depois de Zacarias terminar o seu curso no Seminrio Teolgico Batista do Sul em Louisville, Kentucky, EUA,
e ser ordenado pastor batista, o casal foi nomeado pela Junta de Richmond e embarcou para o Brasil em 11
de janeiro de 1882.
O casal serviu primeiro no campo paulista e depois na Bahia. Kate organizou uma escola na Bahia que, de
acordo com Salomo Ginsburg, tomou a liderana no trabalho de educao no Brasil.2
Kate viveu doze curtos anos no Brasil. Alm de sofrer febre amarela, sofreu alguns anos de uma ferida
cancergena na perna, que por fim teve de ser amputada. Viveu mais dois anos.

No podia ajudar ativamente no trabalho depois da sria operao que sofreu, mas a sua presena,
o seu conselho, o seu interesse e otimismo muito ajudaram para animar aos outros nas suas
atividades.3

Kate faleceu em 1894. Seu marido, saudoso, abre a sua autobiografia com estas palavras:

Eu dedico este livro, primeiramente, memria de minha primeira esposa, Kate Crawford Taylor,
companheira e fiel ajudadora nos primeiros doze anos de meu trabalho no Brasil, me de meus
quatro filhos.4

Devemos muito do nosso conhecimento dos primeiros anos do trabalho missionrio no Brasil s cartas e
aos artigos de Kate. Ela lembrada tambm por esta traduo e a do sempre predileto Em Jesus amigo
temos (HCC 165). Estes dois hinos esto entre os mais cantados no Brasil. O corpo desta fiel serva do
Senhor, que Salomo Ginsburg chamou de uma das missionrias mais cultas e consagradas que j v, 5 foi
sepultado debaixo das palmeiras no Cemitrio Britnico da Bahia, aguardando a ressurreio.6
O famoso cantor-evangelista e publicador, Ira David Sankey, nasceu na pequena cidade de Edimburgo,
Estado de Pensilvnia, EUA, em 28 de agosto de 1840. Uma das suas memrias mais preciosas foi a do culto
domstico no seu lar, ao redor da lareira, e o canto dos bons hinos antigos, ouvindo o seu pai, com um belo
baixo, e os outros membros da famlia completarem a harmonia. Foi assim que Sankey aprendeu a ler
msica. Com oito anos j cantava corretamente muitas melodias. Seu amor pelos hinos lhe fez participante
assduo dos cultos da sua igreja, embora esta ficasse longe da sua casa. Converteu-se aos dezesseis anos
durante cultos evangelsticos.
Pouco tempo depois da famlia mudar-se para Newcastle, uma cidade maior no seu Estado, Sankey
tornou-se membro da Igreja Metodista Episcopal, assumindo a regncia do canto congregacional. No havia
instrumento, sendo a opinio de muitos daquela poca que o uso de um instrumento era pecaminoso. Para a
sua felicidade, depois de algum tempo, as opinies se modificaram e a igreja comprou um rgo. No dia da
inaugurao, Sankey foi ao rgo, e dele dirigiu o cntico, prtica que durou enquanto atuou naquela igreja.
Sankey testemunhou:

Assim, estava fazendo um preparo especial para a obra que teria em minha vida futura.7

Sankey serviu no exrcito da Unio durante a guerra civil. Muitos anos mais tarde, numa campanha
evangelstica onde, como sempre, cantou solos e regeu o canto congregacional, um homem lhe falaria assim:

O senhor esteve em tal lugar e tal batalha durante a guerra?

Estive, foi sua resposta.
Uma noite, mantendo viglia o senhor cantava Ouve-nos, pastor divino?
bem possvel, era meu costume fazer assim, respondeu.
Pois, aquele hino salvou sua vida! No momento que iniciou o hino, tive voc na minha mira, mas,
ao ouv-lo cantar um dos hinos prediletos da minha me, que ela cantava para mim quando criana,
no pude puxar o gatlho! O senhor pode me ajudar a voltar ao Deus da minha me?
Sankey orou com o homem e ele entregou a sua vida ao Salvador a quem sua me cantava.8

Em 1870, quando Sankey foi solista numa conveno da Associao Crist de Moos, aconteceu o
encontro que mudaria a sua vida. Conheceu o famoso evangelista Dwight L. Moody, e ouviu estas palavras:

Estou sua procura por oito anos!9

Moody o convidou a se unir a ele como lder musical. Em seis meses, comeou uma feliz parceria que
provaria ter resultados mundiais e eternos. Regendo os hinos da congregao, cantando solos,
acompanhando a si mesmo num pequeno harmnio, viajou com Moody, evangelizando milhares de pessoas
nos dois lados do Atlntico. Calcula-se que a dupla viajou mais de 1.500.000 quilmetros e alcanou
100.000.000 pessoas com o evangelho.
Embora no sendo formado em canto, Sankey tinha voz poderosa, e teria de ser assim. Os dois
ministravam muitas vezes diante de multides de 10.000 a 20.000 pessoas!
A qualidade encantadora de seu som e sua sensibilidade ao uso de msica com capacidade espiritual
tornaram-se sua marca registrada. Dele foi dito:

O Sr. Sankey canta com a convico que almas esto recebendo Jesus entre uma nota e outra.10

Sankey costumava usar os hinos da coletnea Hallowed songs (Cnticos sacros), de Philip Phillips, do
estilo gospel hymns, alm de outros hinos avulsos, alguns dos quais da sua autoria. Com os insistentes
pedidos de cpias, comeou a publicar estes hinos em pequenas colees, chamando-as de Sacred songs
and solos (Cnticos e solos sacros). Nos anos seguintes publicaria, na Inglaterra, seis volumes desta coleo
e, em 1903, uniria os seis numa coletnea de 1.200 hinos. Naquele pas, onde se preza a tradio, publica-se
esta coletnea at hoje. Influenciando o mundo evanglico com a venda de mais de 50 milhes de cpias em
50 anos, foi esta a coletnea que mais influenciou a formao do Cantor cristo. Nos Estados Unidos, Sankey
uniu-se com Phillip Bliss, publicando Gospel hymns and sacred songs (Hinos do evangelho e cnticos
sacros)11, a primeira coleo aparecendo em 1875. Seguiram-se mais cinco nesta srie, e uma ltima
coletnea em 1894, com 739 hinos, 12 anos antes da morte deste extraordinrio servo de Deus.
Sankey tambm publicou seu livro My life, and the story of the gospel hymns (Minha vida e a histria dos
hinos gospel) em 1903. Alis, escreveu este livro duas vezes. A primeira cpia foi perdida na grande
conflagrao que destruiu a maior parte da cidade de Chicago, em 1871, inclusive seu lar, e tudo que nele
havia. Foi necessrio ele ditar o livro a segunda vez, e isso, completamente de memria, porque Sankey
estava cego durante os ltimos cinco anos da sua vida. Faleceu em Brooklin, Estado de Nova Iorque, em 13
de agosto, de 1908.
O nome da melodia ROOM IN MY HEART quer dizer lugar no meu corao, palavras do fim do estribilho
e declarao central do hino. O hino com a melodia de Sankey apareceu no primeiro volume encadernado de
Sacred songs and solos (Cnticos e solos sacros) de 271 hinos, publicado em 1876.

1. Adaptado de: OSBECK, Kenneth W. Amazing grace. Grand Rapids, MI: 1990. p.384.
2. GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil. Trad. SOUZA, Manoel Avelino de, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. p.228.
3. CRABTREE, A.R. Histria dos Batistas do Brasil - at o ano de 1906, v.I, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1962. p.108.
4. CRABTREE, Ibid., p.59.
5. GINSBURG, Salomo L. Op. cit. p.69.
6. TAYLOR, Z.C. Em: PEREIRA, Jos dos Reis. Op. cit., p.19.
7. SANKEY, Ira D. My life and the story of the gospel hymns. Philadelphia, PA: P. W. Zeigler Co., 1906. p.15.
8. Ver: Songs of the civil war and civil rights, Focal Point, v.12., N.4, Denver, CO: Denver Conservative Baptist Seminary, Oct/Nov, 1992. p.8.
9. SANKEY, Op. cit., p. 21.
10. HAMPTON, Vinita and WHEELER, C.J. Key people in the life of D.L. Moody, Christian history, ISSUE 25, v.IX, n.1, Carol Stream IL: Christianity Today, 1990. p.13.
11. Gospel hymns: Como os acampamentos rurais (camp meetings) nas primeiras dcadas do sc.19 produziriam sua prpria hindia popular, assim os
reavivamentos ou reunies de evangelismo em massa da segunda metade da dcada produziram um corpo de canto sacro popular um tipo conhecido como gospel
hymns ou gospel songs. O uso destes termos pode ser descoberto em duas sries de coletneas, os Gospel songs, de Phillip Bliss (1874ss) e Gospel hymns and
sacred songs, de Ira D. Sankey (1875ss). Os textos deste hinos utilizam os mesmos artifcios de simplificao achados nos hinos dos camp meetings. O estilo do
gospel hymn reflete em muito o estilo simples da cano popular da poca. O gospel hymn usa melodias das escalas maiores. Usa harmonias simples, consistindo
pela maior parte dos acordes da tnica, subdominante e dominante em rtmo devagar. Geralmente, emprega mais cromaticismo do que outros tipos de hinos e
freqentemente os compassos simples 3/4 e 4/4 ou compassos compostos (6/8, 9/8 e 12/8). Os ritmos do gospel hymn podem ser simples, mas rtmos com colcheias
pontuadas ou semicolcheias pontuadas so mais caractersticos. (Ver Rude cruz - HCC 132 e Em Jesus amigo temos - HCC 165). s vezes no gospel hymn se
encontram rtmos sincopados, como em Que mudana admirvel, HCC 448. Emprega o estilo homofnico, pela maior parte; isto quer dizer, tem a melodia no
soprano, enquanto as outras vozes fazem a harmonia. Uma variedade de tessitura ocorre s vezes atravs de ecos - vozes ecoando palavras, especialmente no
contralto, tenor e baixo.
Embora o termo gospel hymnody (hindia gospel) tenha surgido nos anos 1870, esta hindia realmente apareceu uma dcada mais cedo, especialmente nas
coletneas preparadas para as Escolas Bblicas Dominicais, que se tornavam mais e mais populares nos Estados Unidos. [Fonte: ESKEW, Harry e MCELRATH,
Hugh T. Sing with understanding. Nashville: Broadman Press, 1980, pp.176,42.]

114. Veio a este mundo o Senhor Jesus

LELIA NAYLOR MORRIS a autora e compositora deste hino exultante que apareceu pela primeira vez
no hinrio The King's praises n.3 (Os louvores do Rei, n.3) em 1912. Seu hino, no original, nos estimula a
examinar nossos valores e a nossa entrega pessoal a Cristo luz da sua iminente vinda.

Regozija-se na crnica proftico de Paulo da volta de Cristo em 1Corntios 4.13-5.11. O refro deixa
o cantor interagir com a mensagem do poema.1

Lelia Naylor nasceu numa pequena cidade no Estado de Ohio, em 15 de abril de 1862. Depois da morte
do seu pai, abriu uma chapelaria com sua me e irm. Casando-se com Charles H. Morris em 1881, passou a
ser muito atuante numa igreja metodista com tendncias para o movimento holiness (santidade).2 Em 1890
comeou a escrever hinos, letra e msica, com muito encorajamento do bem conhecido hinista e publicador
H.L. Gilmore. O casal freqentava muitos dos populares camp meetings,3 acampamentos de vero da poca,
que visavam levar os crentes a uma vida mais santa e a evangelizar os no crentes. Muitos dos hinos desta
compositora foram escritos nestes acampamentos.
Quando, em 1913, a viso de Lelia comeou a falhar, seu filho montou para ela um enorme quadro-de-giz
com mais de oito metros e meio de comprimento sobre o qual ele pintou as claves. Assim esta talentosa e
dedicada mulher continuou seu ministrio. Antes da sua morte em 1929, a Sra C.H. Morris (como Lelia muitas
vezes assinava seu nome) escreveu letra e msica de mais de mil hinos, muitos deles publicados em hinrios
ao redor do mundo. Alm deste, no Hinrio para o culto cristo temos de Lelia Naylor Morris o hino 442 Perto,
mais perto e a msica de 574 Um s rebanho que utilizou a mesma melodia. Os batistas do Brasil tambm se
lembraro especialmente de D teu corao a Jesus e Jesus de Nazar, tambm de sua autoria.
O pr. Ricardo Pitrowsky adaptou este hino, cuja mensagem central sobre a segunda vinda de Jesus,
para centralizar o pensamento no ministrio do Deus-Filho, a nossa redeno, redeno esta que d aos
libertos o privilgio de ter paz com Deus e de, um dia, cantar nos cus. Pitrowsky descreve o preo da
nossa redeno: o que isto custou a Jesus, e com a autora responde, glria, glria, demos ao Salvador.
Rolando de Nassau declara que a nfase evangelstica de Pitrowsky mostra que ele era sempre um pregador
inflamado.4
Ricardo Pitrowsky nasceu em Linha Formosa, no municpio de Santa Cruz, RS, no dia 10 de janeiro de
1891. O menino Ricardo foi o quarto dos onze filhos do casal Gustavo e Elisa Pitrowsky.
Seus avs maternos, a famlia Fuerharmel, chegaram ao Brasil em 1881, constituindo, provavelmente, o
primeiro grupo batista naquele Estado. Descendente de alemes, Ricardo falou o alemo somente at aos
vinte anos. At 1910 viveu na fazenda. Recebeu boa instruo crist no seu lar. Sempre dizia que sua av
Frederica e sua me Elisa foram para ele como Loide e Eunice para Timteo. Fez sua deciso ao lado de
Cristo e foi batizado em 1903 pelo missionrio Carlos Roth.
Desde cedo Ricardo manifestou o seu interesse pela msica. Cantou o baixo no coro de sua igreja e
participou do conjunto instrumental. Embora no houvesse professor, tocava violino e ctara. Falou da sua
terra natal:

Abriste o meu corao e a minha alma para celestes tons, msicas e melodias. Criaste em mim o
entusiasmo para que eu pudesse deliciar-me na msica, desde a minha tenra infncia.5

Sentindo a chamada para o ministrio da Palavra, formou-se no Colgio Batista Shepard e bacharelou-se
pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, RJ. Logo depois, Pitrowsky foi servir no Estado da Bahia.
Foi consagrado ao ministrio em 25 de fevereiro de 1917, na Igreja Batista do Rio Salsa, no sul daquele
Estado. Depois, assumiu o pastorado da Igreja Batista do Engenho de Dentro, hoje Segunda Igreja Batista do
Rio de Janeiro, em 13 de fevereiro de 1918, onde serviria por 38 anos.
Ricardo Pitrowsky casou-se em 18 de junho de 1918 com Eugenia Thomas, descendente de
norteamericanos que se estabeleceram no Brasil e filha do pastor Robert Porter Thomas, que batizou Antnio
Teixeira de Albuquerque, o primeiro batista brasileiro.6 Ricardo e Eugenia viveram 47 anos de vida conjugal e
tiveram cinco filhos: Betty (sua bigrafa), Eudora, Elmer, Lovie e Beny e, das suas famlias, nasceram 21
netos. Certamente, o rico ministrio que Ricardo teve foi resultado em grande parte, da sua boa escolha de
cnjuge, excelente esposa de pastor, crist e fiel serva do Senhor! 7 Esta notvel famlia continua a mostrar
suas razes fortes, firmadas no solo rico de uma vida crist autntica.
Voltando aos estudos, Ricardo ainda fez bacharel de Cincias e Letras e Mestrado em Teologia.

Ricardo Pitrowsky nasceu para servir aos outros.8

Durante o seu ministrio de 48 anos, pastoreou vrias igrejas. Foi hinlogo, professor, doutrinador, escritor
e, nas horas vagas, fotgrafo amador e arteso. Dirigiu, por cerca de 38 anos, o Instituto Evanglico dos
Cegos, que hoje tem o seu nome. Foi um dos fundadores da Junta Patrimonial da Conveno Batista
Brasileira e ativo no trabalho em prol do Orfanato Batista Brasileiro.
A contribuio de Pitrowsky como hinlogo no pode ser medida. Como autor, compositor e como
compilador, editor e revisor do Cantor cristo ao longo do seu ministrio, teve imenso impacto sobre a hindia
batista. Bill Ichter, no seu livro, Vultos da msica evanglica no Brasil (JUERP), e Rolando de Nassau, nos
seus artigos de msica em O Jornal Batista, nos contam de inmeras contribuies do Gigante dos
Pampas.9
Pitrowsky fez parte (com Manuel Avelino de Souza e William E. Entzminger) duma comisso nomeada em
1921 para rever as letras e elaborar as msicas dos hinos do Cantor cristo. Em 1924, ento, saiu a primeira
edio musicada de nosso hinrio denominacional.

Durante quatro dcadas Pitrowsky manteve-se o mais assduo revisor de nosso hinrio.10

Era um homem meticuloso.

Escrutinava os hinos por seu contedo doutrinrio e potico e pela mtrica. Era muito zeloso nestas
questes.11

Foi membro da comisso que, depois de muitos anos de trabalho, produziu um hinrio experimental em
1958, que no foi bem recebido pelos lderes denominacionais. Uma das importantes adaptaes de
Pitrowsky (HCC 507) fazia parte deste hinrio.
Pitrowsky teve 23 produes no Cantor cristo, algumas das quais apareceram em outros hinrios
evanglicos. Uma coletnea das suas produes corais, Glria ao Justo, foi publicada pela JUERP em 1967.
O Hinrio para o culto cristo contm oito letras deste gigante da f: uma letra original, trs adaptaes e
quatro tradues. (Ver ainda HCC 140, 153, 327, 330, 338, 507 e 588.)
Em 16 de janeiro de 1965 Ricardo Pitrowsky foi transferido para o lugar de descanso que descreveu no
seu dirio como muito melhor.12 Mas, por meio da sua famlia notvel, das pessoas cujas vidas ele tocou,
dos seu livros, hinos e antemas corais, a sua influncia permanecer.13

1. ARMSTRONG, Kerschal. What if it were today? Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church, worship leader's edition, 1990. n.275.
2. O movimento holiness, sentindo ao esfriamento da f nas igrejas metodistas, procurou a plena santificao e a ausncia de pecados conhecidos no confessados.
Hoje este movimento consiste de algumas denominaes como Metodistas Wesleyanos, e a Igreja do Nazareno etc. Como as outras igrejas da herana Wesleyana,
esto no campo armeniano. Procuram preservar a doutrina bblica dentro desta perspectiva. Consideram-se os verdadeiros seguidores da doutrina dos Wesleys.
3. Ver explicao mais completa dos camp meetings que tiveram muita influncia sobre o canto congregacional, no HCC 190.
4. NASSAU, Rolando de. Os hinos de Pitrowsky - II, O Jornal Batista, Rio de Janeiro, n.5 - ANO LXXXV, 3 de fevereiro, 1985. p.2.
5. OLIVEIRA, Betty Antunes de. Ricardo Pitrowsky, Revista Teolgica, Ano VI, n.9, Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.20.
6. PEREIRA, Jos dos Reis. Histria dos Batistas do Brasil, Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.20.
7. OLIVEIRA, Betty Antunes de. Centelha em restolho seco. Rio de Janeiro: Edio prpria, 1985. p.58.
8. ICHTER, Bill H. Vultos da msica evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: JUERP, 1967, p.46.
9. Ibid. p.41
10. NASSAU, Rolando de, Os hinos de Pitrowsky - I, Rio de Janeiro,:O Jornal Batista, n. 4 - ANO LXXXV, 27 de janeiro de 1985. p.2.
11. ICHTER, Op. cit., p.45.
12. Ibid. p.46-47.
13. Ibid. p.47.

116. Um dia
PELA ENCARNAO, Deus se interps na histria humana e agiu dentro da estrutura do tempo e do
espao que humanos entendem. A vida e morte de Jesus Cristo demonstraram sua identificao com a
humanidade, enquanto sua ressurreio transcendeu as limitaes humanas. O hino Um dia projeta quatro
cenas da vida de Jesus dentro da extenso da histria humana e antev o futuro dentro duma outra
realidade.1
 Estas cenas contam a histria que todos ns conhecemos bem. Em cada evento que elas contam, d-se
um ttulo a Jesus que apreende o significado daquele evento.

Estrofe 1: Encarnao e nascimento - amor divinal

Estrofe 2: Crucificao - Redentor
Estrofe 3: (4 do original) Ressurreio e ascenso - Intercessor
Estrofe 4: (5 do original) Volta em glria - Senhor
O refro oferece o tratamento concentrado da mesma mensagem:2

Vivo, ele amou-me; na cruz, salvou-me;

e o meu pecado na tumba deixou.
E ressurreto, justificou-me;
um dia, em glria, Jesus voltar.

E qual deve ser a nossa resposta ao Senhor ao cantarmos esta mensagem?

Que darei eu ao Senhor por todos os benefcios que me tem feito? Tomarei o clice da salvao, e
invocarei o nome do Senhor. Pagarei os meus votos ao Senhor, na presena de todo o seu povo
(Salmo 116.12,13,14).

J. Wilbur Chapman, o autor deste lindo hino nasceu em 17 de junho de 1859, em Richmond, Estado de
Indiana, EUA. Educou-se na Universidade de Lake Forest e no Seminrio Teolgico Lane, sendo ento
ordenado ao ministrio presbiteriano. Pastoreou vrias igrejas antes de se tornar evangelista de renome,
viajando extensamente em campanhas evangelsticas. Em 1917 foi eleito moderador da Assemblia Geral da
Igreja Presbiteriana, EUA. Chapman interessou-se pelo trabalho de conferncias em acampamentos e
promoveu o estabelecimento de centros de conferncias em Montreat, na Carolina do Norte, e em Stony
Brook, em Long Island, Nova Iorque. Autor muito conceituado, Chapman publicou oito livros e vrios hinos.
Faleceu no ano de 1918.
Joan Larie Sutton fez a traduo deste hino em 1969, a pedido do missionrio Roger Cole, ento Diretor
do Departamento de Msica da Conveno Batista do Estado de So Paulo. Cole publicou um arranjo coral
do hino no mesmo ano. A JUERP publicou o hino congregacional com a traduo de Joan na coletnea
Vinde, Cantai, em 1980. Assim o hino foi difundido entre as igrejas no Brasil. (Ver dados de Sutton no HCC
25)
Quando o jovem Charles Howard Marsh aceitou o convite de J. Wilbur Chapman para ser organista e
pianista no Centro de Conferncias Bblicas, j era excelente pianista. Dois ou trs anos mais tarde, ainda ao
lado de Chapman, recebeu dele a letra de dois hinos, com o pedido que Marsh as musicasse. Um dia ganhou,
ento, a msica que conhecemos, e recebeu o nome do autor, CHAPMAN.
Charles Howard March nasceu em 8 de abril de 1886 em Magnolia, Estado de Iowa, EUA, de pais
recm-chegados da Inglaterra. Teve o privilgio de estudar durante vrios anos de sua mocidade na Europa,
com msicos de renome, como Nadia Boulanger (composio e orquestrao), Charles-Marie Widor e Marcel
Dupr (rgo). Voltando sua ptria, Marsh destacou-se no somente na rea da msica, mas tambm como
poeta e artista. Suas obras para canto, instrumentos, e corais, mostram sua grande habilidade criativa.
Faleceu na Califrnia, em 12 de abril de 1956.

1. RICHARDSON, Paul A. One Day, Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church, Worship leader's edition, Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1990.
n.196.
2. Ver Ibid.

117. Homem de tristeza e dor

"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o
reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido" (Isaas 53.4).

ESTA COMOVENTE descrio do sofrimento de nosso Redentor, Jesus Cristo, e da sua vitoriosa volta
para ns, seu remidos, nos leva a chorar e a exultar. Certamente foram nossa culpa, nosso mal que o
puseram na cruz. Glria a Deus, Consumado est! Ele vir nos buscar e viveremos a cantar: Aleluia! Aleluia
Um ano antes da sua morte em 1876, Phillip Bliss escreveu este hino, letra e msica, publicando-o, com o
ttulo Redeno, no peridico evanglico mensal International lessons monthly (Lies mensais
internacionais), no mesmo ano. Seguiu-se a sua publicao em sua coletnea, Gospel hymns n.2 (Hinos do
Evangelho), em 1876.
Seu amigo, o cantor-evangelista, Ira D. Sankey, recordando o fato que este foi o ltimo hino que ele ouviu
Bliss cantar, contou que:
 Poucas semanas antes da sua morte, Philip Bliss visitou a priso em Jackson, Estado de Michigan. Depois
duma mensagem comovente sobre 'O Homem de Dores', [Bliss] cantou este hino com grande efeito. Muitos
dos prisioneiros se converteram naquele dia.1
O autor, Philip Paul Bliss, nasceu numa simples cabana feita de troncos no condado de Clearfield, no
Norte do Estado da Pensilvnia, EUA, em 9 de julho de 1838. Como seu pai, Bliss amava a msica desde a
infncia, mas seu nico instrumento foi uma flauta, feita de bambu por seu pai para ele. Aos dez anos, com
intenso desejo de comprar um pequeno violino, colheu frutas silvestres nos pantanais perto de casa e foi
vend-las na cidade vizinha. Ao andar descalo pela cidade, este menino pobre ouviu o som de um piano.
Sabia o que era, porque sua me o descrevera para ele. Aproximando-se da casa, subiu ao alpendre e ficou
de p diante da porta aberta, escutando. A senhora que tocava, ao perceber a presena do menino, parou de
tocar. Oh, senhora, continue a tocar, por favor! implorava o menino. Mas aquela senhora, irritada pela
audcia daquele menino a sujar o seu alpendre com seus ps empoeirados, mandou o pequeno vendedor
descer e ir-se embora. Assim foi a infncia de Philip Bliss. Graas a Deus, esta ocasio s serviu para
alimentar a sua determinao de estudar e aprender msica.
Deixando o seu lar aos 11 anos, Bliss trabalhou em fazendas e serrarias, estudando o quanto pde. Aos
12 anos, aceitando a Cristo em conferncias evangelsticas, tornou-se membro de uma igreja batista.
Recebendo sua primeira educao musical com os msicos evanglicos, J.G. Towner e W. B. Bradbury (ver
HCC 173), tornou-se professor itinerante de msica durante o ano escolar, viajando no lombo do seu velho
cavalo, carregando um pequeno harmnio. Durante as frias, assistia a Academia Normal de Msica em
Geneseu, Estado de Nova Iorque.
Bliss vendeu seu primeiro hino (letra e msica) publicadora evanglica Root & Cady, em 1864. Associou-
se a esta empresa como hinista e compositor por quatro anos. Ao mesmo tempo, ganhou fama como
professor de msica, cantor e pregador. Alto, bonito, com amplos cabelos e barbas castanhos avermelhados,
e o amor de Cristo brilhando no seu rosto, Bliss impressionava a todos que o ouviam a sua rica e possante
voz de baixo. Encorajado persistentemente pelo evangelista Dwight L. Moody a tornar-se um cantor-
evangelista, associou-se ao evangelista e hinista Daniel W. Whittle (ver HCC 183). Tiveram feliz e frutfera
parceria at sua morte trgica num desastre de trem em 29 de dezembro de 1876, quando perdeu sua vida,
procurando, sem sucesso, salvar a de sua esposa, Lucy.
Philip Bliss tornou-se um famoso escritor de gospel hymns (ver HCC 112).

Possua talento muito superior ao dos seus contemporneos no mundo de gospel hymns [a no ser,
possivelmente, Sankey].2

Geralmente escrevia tanto a letra como a msica dos seus hinos. Trabalhando rapidamente, texto e
melodia nasciam simultaneamente. Compilou muitas coletneas de gospel hymns, s vezes em parceria com
outros e outras, sozinho. A srie Gospel songs (Hinos do evangelho) foi extremamente popular, e, ao un-la
com os Sacred songs (Cnticos sacros) de Ira D. Sankey, formou-se a mundialmente famosa srie Gospel
hymns and sacred songs (1875 e 1876). Durante a sua curta carreira, Bliss ganhou mais de 30.000 dlares
em direitos autorais. Mas, lembrando da pobreza da sua juventude, deu tudo, alm de um modesto sustento
familiar, para a expanso do evangelho. Mais de 40 dos hinos de Philip Bliss fazem parte dos hinrios
evanglicos do Brasil. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm deste, suas inesquecveis melodias para
Morri na cruz por ti (124) e Sou feliz com Jesus (329).
HALLELUJAH! WHAT A SAVIOUR, (Aleluia! Que Salvador!), o nome da melodia, provm do ttulo
geralmente usado para o hino na sua lngua original. A melodia tambm chamada GETHSEMANE em
alguns hinrios.
H muita dificuldade em traduzir hinos como este. Repleto de linhas curtas, cheias de palavras curtas de
profundo significado, requer maestria na arte de traduo para o portugus, com suas palavras de muitas
slabas. Sobre sua magistral traduo deste hino, feita em 1984, a tradutora Joan Larie Sutton escreve:

O missionrio Alvin Walker, ento Diretor do Departamento de Msica da Conveno de Gois, pediu
que eu traduzisse a cantata Pela manh vem a alegria, e este hino o final da cantata, que depois
foi publicada pela JUERP.3

1. SANKEY, Ira D. My life and the story of the gospel hymns. Philadelphia, PA: P.W. Zeigler Co., 1906. p.164.
2. RUFFIN, Bernard. Fanny Crosby. Philadelphia: United Church Press, 1976. pp.112-113.
3. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.

118. So de Jesus as histrias

UM DOMINGO tarde em 1885, William H. Parker, um leigo muito ativo na Escola Bblica Dominical,
estava a ss, pensando nas suas experincias do dia. Recordando o pedido que ouvia tantas vezes:
Professor, conte-nos mais uma histria, se ps a escrever as palavras deste hino. No original, Parker
recordou as histrias de Cristo abenoando as crianas, acalmando a tempestade, das crianas colocando
palmas no seu caminho na entrada triunfal, do jardim de Getsmane e da cruz, onde ele sofreu por amor de
ns.
STORIES OF JESUS (Histrias de Jesus) foi a melodia de Frederic A. Challinor que venceu uma
competio promovida pela Unio Nacional de Escolas Dominicais da Inglaterra, em 1903. Na mesma
competio estava o texto de Parker. Os juzes, achando melhor o texto de Parker, tambm, tiveram a feliz
idia de unir os dois. O novo hino apareceu no Sunday School hymnary (Hinrio para Escolas Dominicais) em
1905.
William Henry Parker (1845-1929) nasceu em New Basford, no condado de Nottingham, Inglaterra.
Diretor duma companhia de seguros, alm de ser membro ativo da Igreja Batista da Rua Chelsea, em
Nottingham, dedicou muito tempo Unio de Escolas Bblicas Dominicais. Escreveu muitos hinos para a
EBD. Quinze destes apareceram no Sunday School hymnary (1905). Desses, So de Jesus as histrias seu
hino mundialmente conhecido.
O compositor Frederic Arthur Challinor (1866-1952) nasceu em Longton, condado de Staffordshire,
Inglaterra. Duma famlia de mineiros, aos 10 anos j estava trabalhando numa olaria e aos 11, nas minas. Aos
15, conseguiu emprego numa fbrica de porcelana. Frederic sempre amou a msica. Quando sua famlia
herdou um piano, comeou a desenvolver seu talento musical. Estudava em todas as suas horas de folga,
conseguiu um diploma de Conservatrio de Msica. Bacharelou-se em Msica em Londres, em 1897, e, dali
em diante, comps muito. Publicou mais de 1.000 composies, incluindo trs cantatas que

demonstraram o alto nvel de qualidade que Challinor exigia de si mesmo, e sempre atingia.1

Em 1942, a Aliana Pr Evangelizao das Crianas (APEC) publicou o volume I de Cnticos de salvao
para crianas, com tradues e adaptaes de Maria Olinda Siqueira e do Dr. Antnio Almeida. Neste volume
aparecem cinco estrofes do hino de Parker.
Para o Hinrio para o culto cristo, Urgl Rusi Lta dedicado membro da Subcomisso de Textos, levou a
mensagem mais para o lado da aplicao. Alterou a primeira estrofe de Siqueira e Almeida e escreveu mais
duas estrofes, inspiradas no hino original, porm expressando mais a resposta da pessoa que ouve estas
histrias maravilhosas.
No h, neste momento, informaes biogrficas disponveis sobre a tradutora Maria Olinda Siqueira
alm do fato dela ser presbiteriana e ter ajudado a traduzir hinos do vol. I de Cnticos de salvao.
O Dr. Antnio Almeida (1879-1969), de acordo com Ruy Wanderley no hinrio Novo cntico,

um dos mais ilustres pastores presbiterianos que marcou sua presena na histria pela sua f,
coragem e cultura.2

Sergipano, de Frei Paulo, pastoreou diversas igrejas presbiterianas no Nordeste durante 43 anos. Foi
professor de hebraico, Antigo Testamento e hermenutica no Seminrio Teolgico Presbiteriano do Norte, em
Recife, PE. Publicou diversas obras teolgicas, como Doutrina do Esprito Santo. Suas Anotaes dos livros
de Gnesis, Levtico e Daniel so importantes livros de referncia at hoje.

Pelo seu conhecimento profundo da lngua portuguesa, garantiu a perpetuidade de suas excelentes
produes literrias.3

Almeida escreveu, traduziu e adaptou cerca de 200 hinos. Em 1956, lanou a publicao de Hinos do
corao, que rene uma parte da sua obra hinolgica. No prefcio desta coletnea escreveu:

O cntico sagrado o pulsar do corao agradecido; a voz da alma, que se dirige a Deus; a
melodia do remido, que adora ao Redentor; a mensagem da nova criatura, desejosa de levar a
seus semelhantes o gozo da mesma f; o testemunho da experincia feliz, que se exterioriza para
engrandecer o nome do Senhor...4

Diversos hinos do Dr. Almeida esto em outros hinrios evanglicos. Colaborou na traduo de trs dos
quatro volumes da srie Cnticos de salvao, da APEC. O Dr. Almeida faleceu no Rio de Janeiro em perfeita
lucidez e cercado do carinho de todos.5
Urgl Rusi Lta nasceu em 18 de abril de 1950 em Cachoeiras do Macacu, RJ. Filho do vereador Rubem
da Silva Lta e Iracy Ferreira Lta, ambos muito ativos na igreja batista local, Urgl foi criado num ambiente
musical. As famlias Lta e Ferreira cantavam e tocavam instrumentos. Urgl mostrou seus dons musicais
desde cedo. Aceitou a Cristo aos 10 anos, em abril de 1960, e foi batizado pelo pr. Isaas Moreira de Farias na
Primeira Igreja Batista da sua cidade natal. Sentindo a chamada para um ministrio em msica sacra, Urgl
fez Licenciatura em Msica pelo FEFIE-RJ, da Universidade do Rio de Janeiro, em 1977, e bacharel em
msica sacra pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, em 1979. Em 1976, gravou um disco com
msicas folclricas regendo o Coro da UNI-RIO.
Tornando-se ministro de msica, Urgl serviu na Igreja Batista de Acari de 1977-1983, e na Primeira Igreja
Batista de Vitria (1984-1991). No seu ministrio, essas igrejas tiveram uma escola de msica modelo que
mostrou o quanto um ministrio de msica pode enriquecer a vida da igreja. Urgl tambm ensinou regncia e
culto e louvor no Seminrio Teolgico Batista do Esprito Santo (SETEBES) durante seus anos em Vitria.
Uma ocasio inesquecvel na vida deste maestro foi na Conveno Batista Brasileira em Vitria (1987)
quando Urgl regeu um grande coro e orquestra (da sua igreja, a Igreja Batista da Praia do Canto e de
membros do AMBB), no oratrio Elias, de Felix Mendelssohn, que a JUERP se apressava a publicar em
tempo para este evento. Em novembro do mesmo ano regeu a mesma obra no Teatro Carlos Gomes, com a
Orquestra Sinfnica do Esprito Santo, e os coros das duas igrejas.
Desde o incio da Associao dos Msicos Batistas do Brasil (AMBB) Urgl teve parte significativa.
Durante dois anos foi eleito vice-presidente da organizao, e de 1988 a 1992 serviu como presidente. Sob
sua direo esta entidade continuou a crescer e servir no somente queles que servem na msica das suas
igrejas, mas tambm s igrejas e s misses. Na sua gesto a AMBB promoveu excelentes encontros
nacionais de ministros e diretores de msica. No ano de 1992 houve o III Encontro Nacional da AMBB com
prelees de msicos batistas internacionais de renome. Na sua gesto tambm foi desenvolvido um projeto
com a Junta de Misses Nacionais, visando a utilizao da msica na evangelizao.

O resultado foi um manual editado e distribudo pela JMN em todo o pas, que vem sendo ensinado
em todas as super clnicas do PNE (Plano nacional de evangelizao).6

Nos anos do preparo do Hinrio para o culto cristo, Urgl trabalhou incessantemente, dando tempo e
esforos sem medida. Foi membro conceituado da comisso coordenadora, trabalhou incansavelmente como
membro da Subcomisso de Textos e, mais do que tudo, como relator do Grupo Assessor de Leitura de
Provas.
Urgl casado com a Prof. Glucia Da Delgado Lta, conselheira de adolescentes, professora da EBD e
lder do culto infantil da sua igreja. O casal tem trs filhos: Lucola, Vincius e Rodolpho, violinistas e coristas
na sua igreja. Dois dos seus irmos so conhecidos pastores batistas, e sua irm muito ativa na sua prpria
igreja.
Em 22 de fevereiro de 1991, Urgel foi empossado como ministro de msica da Primeira Igreja Batista da
Penha, SP. Fazemos nossas as palavras de um colega da AMBB:

A conscincia que [Urgl] tem de sua chamada ao ministrio e a honestidade com que abraa a
causa do Senhor sempre motivo de admirao por parte de seus colegas.7

1. THOMSON, R. W., ed. The Baptist hymn book companion. London: Psalms and Hymns Trust, 1967, p.146.
2. WANDERLEY, Ruy. Novo cntico. So Paulo: Casa Editora Presbiteriana S/C, 1991, p.333.
3. Ibid.
4. ALMEIDA, Antnio. Hinos do corao. Rio de Janeiro: A. Almeida, 1956, Prefcio.
5. WANDERLEY, Ruy, Op. cit.
6. OLIVEIRA FILHO, Marcilio de. 10 anos cantando pelo Brasil. Rio de Janeiro: O Jornal Batista, n.4, ANO XCII, 18 de out., 1992, p.9.
7. AMBB, Notas em pauta, 1991.

120. Jesus desceu, a Bblia o diz

"Cristo morreu por nossos pecados; (....) foi sepultado; foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras.
Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda" (1Corntios 15. 3-4, 23).

ESTE HINO que conta a histria de Jesus Cristo conforme a Bblia, sintetizando o evangelho, de autor
desconhecido. O operoso missionrio ingls, Stuart Edmund McNair, traduziu-o e publicou-o no hinrio
Hinos e cnticos, do qual era editor. Dali passou para o Cantor cristo, como muitas das outras produes
valiosas de McNair (Ver dados biogrficos de McNair no HCC 37).
Para o HCC, este hino ganhou uma nova melodia brasileira, composta por Mnica Ferreira em 1989.
Mnica dos Santos Freitas Ferreira teve o privilgio de nascer num lar cristo, de pais muito atuantes na
igreja em Jaboato, PE, em 18 de setembro de 1961. Comeou a estudar harmnio aos 9 anos, continuando,
com algumas interrupes, a estudar teclado. Embora membro duma igreja presbiteriana independente desde
os 13 anos, Mnica marca a sua converso aos 16 anos. Foi batizada pelo Pr. Almir Teodoro Rodrigues na
Igreja Batista em Deodoro, RJ, em setembro de 1980. Fez o curso de enfermagem na Universidade do Estado
do Rio de Janeiro. Comeou o curso de Bacharel em Msica Sacra, no Seminrio Teolgico Batista do Sul do
Brasil em 1985. Transferindo-se em 1986 para o Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil, no Recife, PE
tornou-se aluna do Prof. Ralph Manuel em harmonia e piano. Convidada por ele a enviar hinos para o novo
hinrio, escreveu dois e entregou-os comisso coordenadora por meio do seu professor. Uma das suas
melodias foi escolhida para este hino. Foi ao estudar bem a mensagem do texto, e lembrar o sofrimento de
Cristo por ns, que veio a ela o nome de GETSMANE para a melodia.
Mnica casada com Sude de Freitas Ferreira, membro atuante na msica da Igreja Batista da Torre, em
Recife, PE, da qual so membros. O casal tem um filho.

121. Jesus o lar do cu deixou

JAMES Montgomery escreveu este singelo hino para a EBD de Hallam, perto do seu lar em Sheffield, na
parte central da Inglaterra, em 16 de outubro de 1816. Nele expressou como Jesus, humildemente, veio ao
mundo e aqui viveu, aplicando isto vida das crianas e estimulando-as ao louvor sincero a Jesus. Foi
publicado no hinrio Children praising Christ (Crianas louvando a Cristo) do seu amigo Thomas Cotterill, em
1819. Este hinrio causou uma controvrsia por incluir hinos e no somente salmos. Montgomery apoiou
Cotteril e seu hinrio ajudou muito a promover a incluso do canto de hinos nas igrejas anglicanas.
Montgomery modificou o hino e o estendeu a oito estrofes para o seu hinrio Christian psalmist (O salmista
cristo), em 1825. Atravs dos anos, os hinrios incluram somente aquelas estrofes alusivas entrada triunfal
de Cristo. Chegaram-nos apenas duas das estrofes (Ver dados biogrficos deste muito interessante autor no
HCC 97).
Joan Larie Sutton traduziu as duas estrofes apresentadas no Hinrio para o culto cristo para a
coletnea juvenil Coros juvenis (ver HCC 430), publicada pela JUERP em 1964 (Ver dados biogrficos desta
tradutora no HCC 25).
James D. Cram, compositor do hino, nasceu em Heavener, Estado de Oklahoma, EUA, em 10 de maio de
1931. Fez o bacharelado em msica na Universidade Batista de Oklahoma, mestrado em msica na
Universidade de Tulsa, do seu Estado, e doutorado em Filosofia na Universidade North Texas State, em 1970.
Serviu como ministro de msica em vrias igrejas de Oklahoma e Missouri, e se uniu Faculdade Wayland,
Texas, em 1960. Em 1968, Cram aceitou o professorado de canto e regncia do coro da Universidade Hardin-
Simmons, tambm no Texas, continuando ali at a sua morte em 24 de abril de 1974. Os antemas, hinos e
arranjos deste dotado compositor mostram o seu estilo distinto. Sua melodia encantadora para estas palavras
evidencia a sua capacidade de unir mensagem e estilo. A Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto
cristo achou por bem dar melodia o nome do seu criador, da o nome CRAM.

123. A ti, hosana e glria

"Tanto os que o precediam como os que o seguiam, clamavam: Hosana! bendito o que vem em nome do
Senhor! Bendito o reino que vem, o reino de nosso pai Davi! Hosana nas alturas! (Marcos 11.9)

ESTE HINO de adorao e louvor celebra a entrada triunfal de Cristo.

Gloria laus et honor (Glria, louvor e honra) foi escrito em cerca de 820, enquanto seu autor estava na
priso. Theodulph une o nosso louvor ao louvor das crianas e da multido, naquela ocasio, como tambm
ao dos anjos, e pede que Cristo, O Rei que vem em nome do Senhor, aceite o nosso louvor. Como em
inmeros outros casos, a mensagem deste hino empobrecida pelo costume moderno de incluir somente 3
ou 4 estrofes; este hino processional originalmente possuiu 78 linhas.
Comove o corao duma maneira toda especial ouvir as doces vozes de crianas cantar este lindo hino
em dois grupos, todos cantando as linhas 1 e 2, o primeiro grupo cantando linha 3, e o segundo cantando
linha 4.
O autor Theodulph de Orleans (c.750-821), pela raa um godo e por nascimento um espanhol, famoso
por sua erudio e poesia, tornou-se abade de um mosteiro em Florena e depois bispo de Orleans. No vivia
nos crculos monsticos: seu esprito, porm, concorda com o esprito dos outros escritores da sua poca.
Theodulph agia com retido e austeridade num perodo de muita luxria. Fundou escolas para a educao do
seu povo. Foi um dos conselheiros de Carlos Magno e seu telogo principal. Depois da morte deste
imperador, Theodulph caiu em desfavor com seu filho e sucessor, Luiz. Acusado de conspirao, foi
aprisionado num mosteiro em Angers, na Frana, em 818, vindo a falecer, acredita-se, em 18 de setembro de
821.
Theodulph escreveu s um hino que ns conhecemos, porm, to sublime e apropriado que tem sido
cantado por mais de mil anos.
A adaptao inglesa deste hino foi feita pelo

maior tradutor de hinos gregos e latinos que a Inglaterra produziu1,

o prolfico escritor e hinista pr. John Mason Neale. Esta, a segunda adaptao do hino, foi publicada no
seu hinrio Hymnal noted (Hinrio com msica), em 1854.
 Joo Wilson Faustini, como professor de regncia no Instituto Jos Manuel da Conceio (SP) e em
cursos livres que oferecia, precisava de bons hinos, fceis de reger. Traduziu este hino do ingls em 1958,
publicando-o em julho do mesmo ano na coletnea Os cus proclamam, v.1. O hino foi includo no repertrio
regular dos corais do Instituto da Igreja Presbiteriana Independente de So Paulo que ele regia, como para
muitas igrejas pelo Brasil afora (Ver dados biogrficos do Maestro Faustini no HCC 13).
O compositor, Melchoir Teschner (1584-1635), em 1609 foi o Kantor (dirigente de msica) e professor da
escola paroquial duma igreja luterana em Fraustadt, Silsia, sua cidade natal. Em 1614, tornou-se pastor em
Oberprietschen. Foi sucedido nesta posio por seu prprio filho, que, por sua vez foi seguido pelo neto de
Teschner.
ST. THEODULPH, a melodia composta por Teschner, apareceu num pequeno panfleto de doze pginas
em Leipzig, Alemanha, em 1615. Sofreu algumas variaes, a principal sendo o uso da primeira metade do
hino como refro, como apresentado por W.H. Monk (ver HCC 8) no hinrio Hymns ancient and modern
(Hinos antigos e modernos), de 1861. Foi neste clebre hinrio que a msica de Teschner apareceu ligada
letra de Theodulph pela primeira vez. O Hinrio para o culto cristo preserva o formato original, aparecendo as
primeiras trs estrofes, somente.

1. FAUSTINI, Joo Wilson. Os cus proclamam, v.1, 2 ed. Jandira, SP: Instituto Jos Manuel da Conceio, 1959. p.44.

124. Morri na cruz por ti

FRANCES HAVERGAL havia estudado em Dusseldorf, na Alemanha. Visitando a cidade em outra ocasio,
entrou no escritrio do Conde Zinzendorf, o fundador do movimento moraviano. Viu pendurada na parede a
pintura Ecce homo (Eis, o Homem), de Cristo com a coroa de espinhos, e sua inscrio: Tudo isto fiz por ti; o
que fizeste por mim? (Foram esta pintura e sua inscrio que levaram o Conde a dedicar sua vida ao
Salvador). Perscrutando o rosto do Salvador, ali sofrendo, as linhas de um hino se imprimiram na sua mente.
Pegou um papel que estava na bolsa, e nele rabiscou as palavras. Mais tarde, a irm de Frances escreveu o
seguinte relato sobre o hino:

Em 10 de janeiro de 1858, Frances entrou no escritrio do Conde muito cansada. Sentando-se em

frente pintura, leu a inscrio. As linhas de um hino nasceram na sua mente. Tomou lpis e papel e
as escreveu. Lendo os versos, considerou-os to inferiores, que jogou-os na lareira, mas o papel caiu
fora do fogo, intocado. Guardando-o, mostrou os versos a seu pai uns meses depois. Esse
encorajou-a a conserv-los e comps a melodia BACA especialmente para eles. O hino de seis
estrofes foi impresso num folheto em 1859 e na revista Good words (Boas palavras) em fevereiro de
1860.1

A autora, Frances Ridley Havergal (1836-1879) era filha de William Havergal, pastor da Igreja Anglicana
da Inglaterra e tambm msico e hinista. Aos trs anos Frances j sabia ler, aos sete, se empenhou a
escrever poesia e, naquele ano, seus poemas comearam a aparecer em peridicos religiosos ingleses. De
modo geral, no tinha boa sade. Embora isto limitasse sua educao formal, ela aprendeu vrios idiomas
europeus, grego e hebraico, podendo ler o Antigo e o Novo Testamentos nas lnguas originais. Desenvolvendo
sua memria extraordinria, Frances decorou todo o Novo Testamento e ainda os Salmos, Isaas e os
Profetas menores.
Frances teve uma profunda experincia religiosa aos 14 anos de idade. Descreveu-a assim:

Ali mesmo entreguei minha alma ao Salvador, e desde este momento os cus e a terra me pareciam
brilhantes.2

Todos os seus hinos refletem a alegria desta experincia de entrega e consagrao.

Exmia musicista, Frances tocava de cor muitas obras de Handel, Mendelssohn e Beethoven.

Sua voz era to aprazvel e bem treinada que ela foi procurada como concertista. Mas por causa da
suas convices, depois de 1873, Frances cantou somente msica sacra (ver HCC 429).3

Simplesmente e docemente ela cantou o amor de Deus e a sua salvao. Para este fim e este objeto, sua
vida inteira e toda sua fora foi consagrada.4
Escritora prolfica, Frances publicou alguns livros tanto em prosa como poesia. Suas obras poticas
completas foram publicadas em 1884, depois da sua morte aos 42 anos.
Quando perguntada como escrevia suas poesias, Frances respondeu:
 Escrever orar (....)nunca me ponho a escrever versos. Creio que o meu Rei sugere o pensamento e
segreda-me uma ou duas frases musicais, e ento olho para ele, agradecendo-lhe com muita alegria
e continuo o trabalho. assim que vm os hinos e poemas.(....)5

Julian ainda diz da sua vida e sua poesia:

Ela vive e fala em cada linha da sua poesia. Seus poemas esto permeados com a fragrncia do
seu amor fervoroso por Jesus.6

Sofrendo de sade frgil toda a sua vida, um dia, aos 42 anos, Frances pegou uma gripe forte que a
deixou com inflamao nos pulmes. Ao ouvir que sua vida estava em perigo, Frances respondeu:
Esplndido! Estar to perto dos portes dos cus. Nos ltimos momentos, cantou claramente, embora
fracamente seu hino, Cristo, confiarei em ti. Sua irm relatou:

Ela olhou para cima, como se visse o Senhor, e certamente nada menos do que os climas celestiais
poderiam ter refletido o glorioso brilho na sua face. Por dez minutos observamos aquele encontro
quase visvel com o seu Rei; (...) procurou cantar, mas depois de uma nota linda e pura, sua voz
falhou (...) e ela partiu.7

O tradutor deste hino de Havergal foi Dilwynn MacFadden Hazlett, missionrio presbiteriano que chegou
ao Brasil em novembro de 1875. Hazlett nasceu em Elderton, Pensilvnia, EUA, aos 4 de julho de 1852.
Pouco se sabe sobre sua vida. Exerceu o pastorado no Rio de Janeiro onde tambm montou uma tipografia
para a divulgao de material evanglico. Este trabalho teve fim quando Hazlett regressou aos Estados
Unidos em 1879. Hazlett ser lembrado mais por esta traduo, publicada pela primeira vez em 1885.
KENOSIS, melodia composta por Philip Paul Bliss para este hino, pela sua simplicidade, fez o hino viver
em coraes ao redor do mundo. Bliss dedicou-a ao Railroad Chapel Sunday School, Chicago (A Escola
Dominical da Capela da Rodoviria de Chicago). O hino com sua melodia apareceu no seu hinrio Sunshine
for Sunday Schools (Raios de Sol para Escolas Dominicais), publicado em 1873. KENOSIS, em grego, refere-
se ao esvaziamento de Cristo de si mesmo, conforme Filipenses 2.7 (Ver dados do compositor no HCC 117).

1. Irm de Frances Havergal. Em: REYNOLDS, William. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976, p.97.
2. HAVERGAL, Frances. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1964. 480. p.331.
3. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.403.
4. DAVISON, James. Em: JULIAN, John. A dictionary of hymnology, Dover edition, 1957, p.403.
5. HAVERGAL, Frances. Em: WALSH, R. & EDWARDS, F.G. Romance of psalter and hymnal. New York: James Pott & Co., 1899, p.224.
6. JULIAN. Loc. cit.
7. OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1985, p 128-129.

125. Oh, quanto, quanto nos amou!

ESTE HINO, um dos melhores sobre a morte de Cristo em nosso lugar, escrito por Cecil Frances
Humphreys Alexander, fez parte do seu pequeno hinrio Hymns for little children (Hinos para criancinhas),
publicado em 1848. Por meio de hinos e poesias, Cecil procurava ensinar as grandes verdades do Credo
Apostlico s crianas da sua classe na Escola Dominical. Este hino procurava fazer viver o quarto artigo:
Sofreu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e enterrado.
Foi escrito ao lado do leito duma menina muito doente. Recuperando a sade, a menina reivindicava o
hino como seu. Indo cidade de Derry, na Irlanda, Cecil passava por um morro, perto de sua casa, que ela
imaginava ser como o Glgota. Por isso ela usou as palavras o monte verde. A senhora Alexander soube
exprimir bem o ensino bblico

Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas
iniqidades (Isaas 53.5),

e qual deve ser a nossa resposta a to grande amor! Alis, Cecil

combinava a simptica simplicidade que capta e instrui os pequenos com o poder de falar criana
no corao do homem.1

O eminente compositor francs Charles Gounod (1818-1893) considerou este o mais perfeito hino na
lngua inglesa. Fez dele um arranjo para solo cantado em igrejas ao redor do mundo. O marido da sra.
Alexander, um pastor anglicano, tornou-se o oficial mais alto da sua igreja na Irlanda. Refletindo sobre a vida
e o ministrio da sua esposa, o arcebispo Alexander disse:
 Apesar de tudo que consigo realizar, sempre serei lembrado como o marido da autora de 'Oh,
quanto, quanto nos amou!'.2 (Ver dados da autora no HCC 107)

Um bom hino nem sempre tem uma boa traduo, o que causa seu desuso na nova lngua. Neste caso
temos um hino de grande valor, e uma excelente traduo feita em 1898 pelo Dr. Joo Gomes da Rocha,
responsvel pela continuao do valioso trabalho pioneiro de Sarah Poulton Kalley no primeiro hinrio
brasileiro, Salmos e hinos (Ver dados deste hinista no HCC 2).
O compositor Ralph Manuel, dedicado missionrio e membro da Subcomisso de Msica do HCC, foi
incumbido de compor uma nova msica para este comovente hino. Ele escreve sobre sua composio:

Esta letra uma das mais profundas expresses do amor e do sacrifcio de Jesus que eu conheo.
Sempre tem me afetado muito. Resolvi tentar compor uma msica refletindo um pouco do contedo
deste grande texto.3

Ralph (como chamado pelos colegas) conseguiu exprimir a mensagem duma maneira muito tocante,
excelente compositor que . A escritora deste livro se lembra bem da hora em que Ralph tocou esta msica
para os seus colegas da Comisso Coordenadora. Houve um momento de silncio, ento um expressivo
Ahhhhhhh encheu a sala! A deciso de usar a msica foi unnime!
A melodia, composta em 1988, tem por nome MONTE VERDE, que vem da primeira linha da primeira
estrofe do hino na lngua original (Ver dados biogrficos do compositor no HCC 23).

1. GREGORY, A.S. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.169.
2. SMITH, Cheryl. Teaching songs. Focal point, v.12, n. 4, Denver, CO: Denver Conservative Baptist Seminary, Oct/Dec 1992.
3. MANUEL, Ralph. Carta autora em 20 de maio de 1992.

127. Ao contemplar a rude cruz

BASEADO EM GLATAS 6.14 e intitulado Crucificao ao mundo pela cruz de Cristo, este hino foi um
entre os 25 que Isaac Watts preparou para a ceia do Senhor. Seu bigrafo, Thomas Wright, chamou-o de o
produto do seu gnio onde h mais paixo. 1 Pena que hoje em dia os hinrios incluam, quando muito,
somente quatro das estrofes deste tocante hino. A quarta estrofe, normalmente omitida, reza assim:

His dying crimson, like a robe,

Spreads o'er His body on the tree;
Then I am dead to all the globe
And all the globe is dead to me.2
[Seu sangue derramado, qual manto,
cobre seu corpo na cruz;
ento estou morto ao mundo
e o mundo morto para mim.]
Embora possua uma grandeza que quase o coloca alm de comentrios, bom notar que era prprio de
Watts contemplar a encarnao, a cruz e a ressurreio, sob o pano de fundo de todo o universo.

Para Watts, como para o apstolo Paulo, Cristo tem importncia csmica.3

Ao mesmo tempo, o hino, como os outros de Watts, representa a experincia da alma 4. Ele mesmo
experimentou a crucificao do ego de tudo que desagrada ao Rei na sua prpria vida. S assim poderia
escrever estas palavras.
Considerado por muitos como o melhor hino da lngua inglesa, Ao contemplar a rude cruz apareceu pela
primeira vez, no Hymns and spiritual songs (Hinos e cnticos espirituais) de Watts em 1707 (Ver dados de
Isaac Watts no HCC 38).
Foi durante o cntico da ltima estrofe deste hino maravilhoso que a autora deste livro dedicou a sua vida
a Deus para o campo missionrio. Se eu fosse o mundo lhe ofertar, ele o iria desprezar; seu grande amor
vem requerer minha alma, a vida e todo o ser. Reconhecendo, naquele momento, que o plano de Deus para
sua vida era que ela fosse uma missionria, ela no podia dizer No chamada que vinha de um tamanho
amor, ou dar menos do que todo o ser a Cristo.
Pela importncia deste hino, a Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo procurava a melhor
traduo possvel. Convidou, ento o muito experiente Werner Kaschel a dedicar-se a esta tarefa. Seus
colegas sabiam que ele faria todo o esforo para ser fiel ao original sem sacrificar a sua expresso dinmica
em portugus. A traduo feita em 1990, como se esperava, foi muito feliz (Ver dados biogrficos do tradutor
no HCC 38).
A melodia HAMBURG , de acordo com seu ilustre compositor, Lowell Mason, um arranjo feito por ele de
uma melodia gregoriana. Preparado por ele em 1824, foi cantado pela primeira vez na Primeira Igreja
Presbiteriana da cidade de Savannah, Estado de Georgia, EUA, onde Mason era organista. Foi publicado na
coletnea The Boston Handel and Haydn Society collection of church music, (A coleo de msica sacra da
Sociedade Handel e Haydn de Boston), 3 edio, em 1825 (Ver dados de Mason no HCC 22).

1. WRIGHT, Thomas. The life of Isaac Watts. London: C.J. Farncombe & Sons, Ltd., 1914. p.86.
2. Ibid., p.87.
3. THOMSON, R. W. Ed. The baptist hymn book companion. Revised edition. London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.159.
4. WRIGHT. Op. cit., p.88.

128. Digno o Cordeiro

"Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e
louvor" (Apocalipse 5.12).

DESDE A VOLTA da nfase em cnticos baseados nas Escrituras, este trecho tem inspirado os
compositores, mais do qualquer outro. O ilustre compositor, Donald John Wyrtzen, diretor das publicaes de
msica da editora Singspiration Music, relembra os eventos que o levaram msica que comunica to bem a
mensagem desta adaptao do versculo:

Em 1970, eu estava na Cidade de Mxico colaborando com Luis Palau na direo duma srie de
conferncias. Como as mensagens seriam em castelhano, eu usava este tempo para escrever novos
hinos. Um dia, fiquei especialmente impressionado com a grande verdade de Apocalipse 5.12.
Pensei como a mensagem deste versculo poderia ser poderosa com a msica certa para real-la.1

Wyrtzen decidiu que um estilo semelhante a uma cano que conhecia combinaria bem com estas
palavras e assim escreveu a msica. Este hino foi usado pela primeira vez num musical chamado
Breakthrough (Ruptura) que Wyrtzen comps para o texto de John E. Wolford. Tornou-se o hino-tema da bem
conhecida cantata para a Pscoa Worthy is the Lamb (Digno o Cordeiro), que Wyrtzen comps em
colaborao com Phil e Lynne Brower. O compositor testifica ainda:

Deus usou este hino para abenoar seu povo durante esta dcada, talvez mais do que qualquer
outra obra que tive o privilgio de escrever. Por isso serei eternamente grato a ele.2

A melodia recebeu o nome WORTHY IS THE LAMB do ttulo do hino na lngua original.
Donald John Wyrtzen, filho do bem conhecido Jack Wyrtzen, fundador e diretor de Palavra da Vida,
Internacional, nasceu em Brooklyn, Estado de Nova Iorque, em 16 de agosto de 1942. Don, como chamado
por todos, se lembra duma infncia e juventude de contato contnuo com destacados oradores e msicos
evanglicos, por causa do ministrio do pai. Comeou muito cedo a escrever hinos. Antes de formar-se no
segundo grau, j tinha composto diversos cnticos no estilo gospel (ver HCC 137) que foram publicados em
vrias coletneas da Palavra da Vida.
Wyrtzen estudou no Instituto Bblico Moody e bacharelou-se em msica pela Faculdade King's, em 1965.
Desejando conhecer melhor as Escrituras, fez o mestrado em teologia no Seminrio Teolgico Dallas, no
Texas, terminando em 1969. Durante os seus estudos, ensinou tambm no Seminrio e na Faculdade Bblica
de Dallas. Enquanto permanecia naquele estado, fez cursos de vero em composio na Universidade do
Norte do Estado do Texas.
Wyrtzen, que j comps ou arranjou mais de 200 hinos e antemas corais, declara que seu objetivo ao
compor gospel music tem sido o de colocar a verdade divina numa forma simples e atraente. At hoje, mais
de dois milhes das suas cantatas e dos seus musicais foram vendidos. Fez arranjos e orquestraes para os
solistas e compositores mais conhecidos de hoje como, Sandi Patti, Steve Green e John W. Peterson,
gravando muitos discos. Publicou seu livro devocional, A musician looks at the psalms (Um msico considera
os salmos) em 1988, recebendo o prmio do Medalho de ouro da Associao das Publicadoras Evanglicas.
Nos ltimos anos, Wyrtzen tornou-se um dos lderes em msica sacra. um preletor muito procurado pelas
maiores universidades evanglicas e seminrios teolgicos nos Estados Unidos. Reside hoje, com sua
esposa, Karen e seus filhos D.J. e Kathy, em Brentwood, Estado de Tennessee. Dele dito:

animador poder perceber que, em cada gerao, Deus levanta indivduos como Don Wyrtzen com
talento e convices espirituais para comunicar suas verdades eternas atravs do veculo atraente,
mas facilmente compreendido, de gospel hymnody (hindia do evangelho).3
 O tradutor, o maestro Joo Wilson Faustini, conta as circunstncias que o levaram a traduzir este hino:

A sra. Dorothea Thompson que mora na Estncia Palavra da Vida, em Atibaia, SP, por volta de 1980,
me emprestou uma gravao de msicas corais denominada Rapsdia de louvor, e me disse: O
senhor vai gostar! So msicas lindas!4
Ouvi a fita. Nela estava, entre outras msicas, o Digno o Cordeiro, cantado pelo coral da Igreja
Moody de Chicago. (A cantata do mesmo nome foi apresentada diversas vezes pelos conjuntos
musicais do antigo Instituto Bblico Palavra da Vida, que hoje Seminrio). Imediatamente mandei
buscar a sua msica e o traduzi; (...) naquele mesmo ano o publiquei em avulso, na srie
publicaes corais religiosas Evelina Harper.
Digno o Cordeiro foi cantado em portugus pela primeira vez em 1980 na comemorao do 31 de
julho da Igreja Presbiteriana Independente de So Paulo, cujo coro na ocasio contava com 100
vozes, regido por mim, no teatro de Cultura Artstica, e acompanhado por uma orquestra.5

1. WYRTZEN Donald John. Em: Osbeck, Kenneth W.101 more hymn stories, Grand Rapids: MI: Kregel Publications, 1985. p.317.
2. Ibid.
3. OSBECK. Ibid., p.318.
4. THOMPSON, Dorothea. Em: FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 3 de abril de 1991.
5. FAUSTINI, Ibid.

130. Oh, fronte ensangentada!

"Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniquidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaas 53.5).

UM LONGO POEMA do sc.14, Salve mundi salutari, (Salve aquele que sara o mundo) foi por muito
tempo atribudo a Bernard de Clairvaux (ver HCC 316). Originalmente compunha-se de sete meditaes
extensas sobre o corpo de Cristo pendurado na cruz: seus ps, joelhos, mos, lados, peito e corao. A
stima parte, Salve caput cruentatum, (Salve, cabea ensangentada) se focalizou na cabea de Cristo,
coroada de espinhos.
Esta parte do poema chegou at ns por meio de um longo caminho. Paul Gerhardt, considerado o maior
poeta luterano desde Lutero (ver dados no HCC 108) adaptou esta stima seo para o alemo em 1656,
criando O haupt voll blut und wunden ( cabea ensangentada e ferida), hino de dez estrofes. Unido com a
inesquecvel melodia de Hans Leo Hassler na coletnea Praxis pietatis melica (A prtica harmoniosa da
piedade) de Johann Cruger, o hino ganhou fama. Muitos hinistas ingleses traduziram-no, mas foi James
Alexander Waddell (1804-1859), hinista e pastor presbiteriano americano, que realmente fez viver a verso de
Gerhardt no ingls. Esta verso inglesa foi traduzida para o portugus em 1950 pela cuidadosa mo do prof.
Isaac Nicolau Salum (Ver dados do tradutor no HCC 104).

Este um hino profundamente devocional, que requer uma aplicao muito pessoal da morte
redentora de Cristo, por relembrar seu sofrimento e morte cruel na cruz1.

Nele o cristo reconhece que foi o seu pecado que ps Cristo na cruz, e foi por amor a ele que Cristo
sofreu ali. Este reconhecimento traz conforto e uma confisso de gratido e dedicao a Cristo. Na quarta
estrofe, o cristo pede que Cristo seja seu refgio, guia e luz, sabendo que assim viver e dormir em paz.
O ilustre compositor luterano Hans Leo Hassler (1564-1612), nascido em Nurembergue, Alemanha, fez
seus primeiros estudos com seu pai, Isaak Hassler. Desde muito cedo mostrou-se muito competente ao
rgo. Depois de estudar com o grande organista e compositor Andrea Gabriele em Veneza, tornou-se
organista, e subseqentemente Diretor de Msica da Casa dos Fugger, abastados comerciantes e
banqueiros. Em 1601, aceitou o cargo de organista na Igreja Frauenkirche, em Nurembergue e, em 1608 foi
escolhido organista e msico na corte de Christian II, Eleitor da Saxnia, permanecendo nesta posio at
sua morte. Hassler publicou obras para rgo, madrigais, litanias, motetos sacros e dois hinrios, mas esta
melodia, pela qual ele mais lembrado, foi composta em 1601 para uma letra secular. J em 1613 apareceu
como melodia para um hino ainda cantado na Alemanha, na coletnea Harmoniai sacrai (Harmonias sacras),
seguindo o preceito de Lutero que o demnio no deve monopolizar as melhores melodias. 2 Em 1656 foi
unida com esta letra de Gerhardt, e desde ento associada a ela. Este choral (hino) alemo3 aparece cinco
vezes na Paixo de So Mateus, de Johann Sebastian Bach (1729), e sua melodia recebeu o nome de
PASSION CHORAL (Hino da Paixo).
A verso desta melodia uma combinao das harmonizaes de Johann Sebastian Bach, um dos
maiores msicos de todos os tempos e membro de uma das famlias musicais mais destacadas em todo o
mundo. Ao todo, Bach harmonizou um total de 371 chorales (hinos protestantes alemes), fazendo deles o
verdadeiro centro da sua imperecvel obra.
H amplas fontes de informao em outros livros sobre este gnio musical. Todavia, a riqussima herana
de msica sacra deixada por este cristo dedicado merece nossa ateno aqui. Nascido em Eisenach,
Alemanha, em 21 de maro de 1685, estudou nas escolas corais de Ohrdruf e Lneburgo. Aprendeu a tocar
rgo, violino e viola (seu instrumento predileto). Copiava e estudava cuidadosamente a msica dos mestres.
Aproveitou todas as oportunidades de ouvir e aprender de outros mestres, mesmo com grande sacrifcio.
Depois de servir em duas posies por curtos perodos, passou o resto da sua vida em trs cidades: Weimar
(1708-1717), Cthen (1718-1723), e Leipzig (1723-1750). Bach compunha constantemente, mesmo quando
tinha uma outra ocupao. Contribuiu significativamente para a literatura da sonata (inventou a sonata para
instrumento solo), do concerto italiano e da sute e abertura francesas, e promoveu

a afinao temperada (homognea) (...) em que os intervalos do teclado deviam ser iguais, sistema
que se utiliza ainda hoje nos instrumentos de teclado.4

Mas os melhores momentos e a maior parte da sua obra foram dedicados msica sacra. Bach escreveu
cinco colees de composies sacras para cada domingo e Dia de Festa do ano, 5 aproximadamente 300
cantatas, 5 paixes, 2 Magnificats, uma Missa Solene e diversas missas curtas para a liturgia luterana,
oratrios bblicos, 5 Santus, motetos, obras vocais, um vasto repertrio para rgo, tanto sacro como secular
e inmeras peas para teclado e para orquestra. Uma edio monumental das obras de Bach consiste de 47
volumes, e ainda se sabe que muitas das suas obras foram perdidas.

Bach aplicou nestes trabalhos a sua vasta erudio musical, a sua tcnica virtuosstica e a procura
da perfeio, de tal modo que o resultado final ultrapassou tudo o que antes fora feito nestes
campos.6

Ningum chegou a ultrapass-lo desde ento!

Albert Schweitzer, missionrio-mdico e msico de destaque, disse:

Bach era um poeta, e este poeta foi, ao mesmo tempo, um pintor7.

Explicou que na alma de Bach se amalgamavam em propores infinitamente variveis, os dons de poeta,
de pintor e de msico. Certamente isto explica em parte a sua obra inigualvel.
Bach foi feliz chefe de famlia. Foi pai de 20 filhos, 7 com sua primeira esposa, Maria Brbara, e 13 com a
segunda, a destacada musicista Ana Madalena. Onze morreram na infncia. Tanto cuidou da educao
musical dos seus filhos, como comps muito para este fim. Diversos dos seus filhos e netos lhe seguiram em
carreiras brilhantes.
Mas a caracterstica predominante de Bach era a sua f. Disse Henriqueta Braga:

[Era] o mais excelente ministro de msica. Para Bach o nico objetivo de toda a msica deve ser a
glria de Deus e uma recreao agradvel.8 Tudo que Bach fazia, fazia guiado por suas convices
religiosas, conduzido pela f e sempre suplicando a inspirao divina, como o atestam as letras J. J.
(Jesu, juva - Jesus, ajuda-me) que caracterizavam os manuscritos de suas composies autnticas.
Ao termin-las, invariavelmente juntava as iniciais S. D. G. (Soli Deo gloria - Somente a Deus a
glria).9

Em julho de 1750, alguns dias antes de morrer, Bach [que por muito tempo sofria dos olhos e havia um
ano estava completamente cego] completou um arranjo para rgo do hino Quando na hora de maior
provao, cujo ttulo, no ltimo instante, mudou para Diante de teu trono, Deus, mostrando uma
extraordinria coerncia entre a msica que produziu e a vida que viveu.10

1. POLMAN, Bert. Oh sacred head now wounded. Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church: a hymnal. Worship leader's edition. Carol Stream, IL: Hope
Publishing Co., 1990. n. 221.
2. MANN, William. A msica no tempo. Lisboa: Gradiva, 1982. p.80.
3. O coral (choral) uma ampla melodia adaptada a um texto versificado - Salmo ou hino - destinado execuo coletiva nos templos (canto congregacional).
BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Do coral e sua projeo na histria de msica. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, s/d. p.19. [Ver a Projeo do choral na
histria da msica neste livro.]
4. Ibid., p.93.
5. SLONIMSKY, Nicolas, ed. Baker's biographical dictionary of musicians, 6 ed., New York: Schirmer Books, 1978. p.265.
6. MANN. Op. cit., p.94.
7. SCHWEITZER, Albert. J.S. Bach, el musico - poeta. Trad. Jorge D'Urbano. Buenos Aires: Ricordi, 1955. p.265.
8. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Johann Sebastian Bach, O mais excelente ministro de msica. Ultimato, Ano XVIII, n.162, maro 1985. p.9.
9. BRAGA, Do coral..., pp.71-72.
10. Ibid.

132. Rude cruz

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados,
pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados" (1Pedro 2.24).
 GEORGE BENNARD, o autor e compositor deste hino, um dos mais amados no mundo inteiro, estava de
volta de uma srie de conferncias evangelsticas nos Estados de Michigan e Nova Iorque, EUA. Estava
passando por uma dura provao. Comeou a refletir seriamente sobre o significado da cruz, e o que o
apstolo Paulo queria dizer quando falou da participao dos seus sofrimentos (Filipenses 3.10). Enquanto
Bennard meditava sobre estas verdades,

se convenceu de que a cruz era muito mais do que um smbolo religioso, era o corao do
evangelho.1

Foi neste tempo que este hino nasceu.

Bennard conta a histria:

A inspirao me veio em um dia em 1913, enquanto estava em Albion, Michigan, EUA. Comecei a
escrever Rude cruz. Compus a melodia primeiro. A letra que escrevi estava imperfeita. As palavras
completas do hino foram postas [mais tarde] no meu corao em resposta minha prpria
necessidade. Pouco tempo depois, em 7 de junho, apresentei o hino numa conferncia em Pokagon,
Michigan.2

Depois do hino ser apresentado numa grande conveno em Chicago, tornou-se imensamente popular no
pas todo, e, em pouco tempo, ao redor do mundo. Apareceu primeiro num folheto, e em seguida, no hinrio
Heart and life songs,for the church, Sunday School, home and camp meeting 3 (Cnticos para o corao e a
vida, para igrejas, escolas dominicais, lares e retiros espirituais), publicado em 1915.
Bennard tinha razo. A cruz o corao do evangelho, e Deus usou o sofrimento deste seu servo para
abenoar o mundo at hoje.
George Bennard, filho de um mineiro, nasceu em Youngstown, Estado de Ohio, em 4 de fevereiro de
1873. Pouco tempo depois, a famlia mudou-se para o Estado de Iowa. Foi na cidade de Lucas que George se
converteu numa reunio do Exrcito da Salvao. Desejava ser pastor mas, aos dezesseis anos, com a morte
do seu pai, tornou-se o nico a prover o sustento da sua me e quatro irms. Tornou-se impossvel adquirir
mais educao formal, mas George entrou nas fileiras do Exrcito da Salvao. Adquiriu conhecimento
teolgico por meio do seu prprio estudo e do convvio com pastores. Mudou-se com a famlia para Illinois, e
mais tarde se casou. Ali trabalhou com sua esposa lado a lado na liderana do Exrcito da Salvao. Aps
alguns anos, deixando este trabalho, Bennard foi consagrado ao ministrio metodista, e comeou quarenta
anos frutferos em conferncias evangelsticas no norte dos Estados Unidos da Amrica do Norte e no
Canad.
Bennard escreveu mais de trezentos hinos, mas ser lembrado especialmente por este.
Em 9 de outubro de 1958, aos 85 anos, depois de levar fielmente sua cruz, George Bennard trocou-a por
uma coroa.
O nome da melodia, OLD RUGGED CROSS, (Velha rude cruz) provm do ttulo do hino que por muitos
anos foi considerado o gospel hymn (ver HCC 112) predileto do povo americano. O missionrio F.A.R. Morgan
traduziu este hino em 1924.
Finis Alma Rhine Morgan nasceu em 10 de outubro de 1885, em Whetstone Landing, Estado de
Kentucky, EUA. Seu pai foi o pastor John William Morgan, e sua me era uma ndia da tribo Cherokee.
O pr. Morgan pastoreou diversas igrejas pequenas ao longo do Rio Cumberland, um verdadeiro circuit
rider (pastor de um grupo de igrejas entre as quais circulava). Finis tinha 5 anos quando a famlia mudou-se
para o Texas, um novo Estado, onde seu pai sentiu-se chamado para pregar o evangelho. Compraram uma
fazenda perto de Wichita Falls e seu pai foi o primeiro pregador a percorrer aquela regio. Enquanto seu pai
viajava, a esposa e os filhos tinham que trabalhar para o seu sustento. Havia perigo de grupos de bandidos e
de alguns ndios descontentes que atacavam os indefesos. Quando o seu irmo mais velho morreu de febre,
Finis tornou-se o homem do lar. Assumiu uma maior responsabilidade pela famlia que crescia a cada ano,
chegando a incluir 13 filhos, ao todo!
Aos 17 anos, Finis Morgan sentiu-se chamado para o ministrio pastoral. Para poder se preparar,
trabalhou dois anos no garimpo no Estado do Novo Mxico. Conseguiu ento entrar na Faculdade Batista de
Decatur, no seu estado. Os anos seguintes foram cheios de estudos e trabalho. Publicou um livro de poemas.
Tornou-se diretor de uma escola pblica. Casou-se com a professora Bertha Gertrude Weatherby, em 1910.
Quando a primeira guerra mundial explodiu na Europa em 1914, Morgan j era aluno da Universidade Baylor
(batista) em Waco, Texas. Quando os Estados Unidos entraram no conflito, tornou-se capelo do exrcito num
acampamento perto da cidade. Continuando ainda seus estudos, alcanou os graus de bacharel e mestre em
Artes.
Sentindo-se chamado para o Brasil, o casal Morgan apresentou-se Junta de Richmond, e sendo aceito e
comissionado em julho de 1919, chegou ao Recife, PE, em setembro do mesmo ano. Ambos ensinaram no
Colgio Americano Batista daquela cidade. Serviram tambm em Salvador, BA. Foi no seu trabalho ali que,
liderada por um padre enfurecido, uma multido atacou com pedras a pequena igreja onde ele pregava. Uma
pedra atingiu Morgan na testa, deixando uma marca de Cristo pelo resto da sua vida.
Nesta regio, Morgan foi seriamente atacado por disenteria amebiana. Os remdios receitados
enfraqueceram o seu corao, e da em diante, embora conseguisse servir fielmente por 33 anos no Brasil,
sofreu muito por causa disto.
Proeminente educador, Morgan foi fundador e presidente do Colgio Batista Mineiro, em Belo Horizonte,
por sete anos, presidente do Colgio Batista Fluminense, em Campos, RJ, e do Colgio Batista Brasileiro,
So Paulo. Dirigiu o Centro Batista Paulistano e Escola Bblica. Fundou a Primeira Igreja Batista de
Araraquara, SP. Escreveu o livro A prola de grande preo e o livreto de bolso Semente para o semeador que
servia de auxlio no evangelismo pessoal. Traduziu vrios hinos, sendo Rude cruz o mais memorvel.
Em 1952, a doena do corao de Morgan se agravara muito. Seu mdico o avisou que teria de voltar aos
Estados Unidos para tratamentos. Com muita tristeza a famlia Morgan (j com trs filhas) deixou o Brasil e o
ministrio que amavam. (Sua filha Virginia, casada com Horace E. Buddin, continuaria no Brasil como
missionria).
Aos 69 anos, em 2 de maro de 1954, F.A.R. Morgan sucumbiu ao seu ltimo ataque de corao. Foi
receber seu galardo por ser um servo bom e fiel.
Como acontece com muitos hinos e tradues, a verso de Morgan circulou pelo Brasil sem a sua
assinatura. O hino tornou-se grande favorito do povo brasileiro como j era em outras partes do mundo. Foi
publicado, s vezes com a traduo atribuda a outros hinistas, 4 e s vezes como annima (Vinde, cantai!,
n.47). Graas missionria Virginia Buddin, a filha de Morgan, a dvida quanto o tradutor foi tirada.

1. WYRTZEN, Donald John. Em: OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1985. p.317.
2. BENNARD, George, Em: OSBECK, Ibid.
3. Para uma descrio mais completa sobre camp meeting, ver HCC 190.
4. Ver Hinos e cnticos, n.595.

134. Bem junto cruz de Cristo

"Um varo servir de abrigo contra o vento, e um refgio contra a tempestade, como ribeiros de guas em
lugares secos, e como a sombra duma grande penha em terra sedenta" (Isaas 32.2).

O TEXTO deste hino reflete o profundo conhecimento das Escrituras que tinha a sua autora, a frgil
escocesa Elizabeth Cecilia Clephane. Ela o escreveu em 1868, um ano antes da sua morte prematura, mas
publicado anonimamente em 1872, como outros dos seus poemas, no peridico presbiteriano escocs,
Family treasury (Tesouro da famlia) muito lido entre as famlias daquela denominao. Osbeck assinala os
versculos bblicos de base da primeira estrofe:1

sombra duma rocha Isaias 32.2

aragem no deserto Jeremias 9.2
na estrada, um doce lar Isaias 28.12
que os fardos ameniza Mateus 11.30
o sol faz refrescar Isaias 4.6

Ao publicar este hino, sob o ttulo Breathings on the border (Sopros da margem), o editor do peridico
comenta:

Estas linhas expressam as experincias, as esperanas, e os desejos de uma jovem crente, que
faleceu h pouco tempo. (...) Estas [palavras] de algum que o Bom Pastor guiou pelo deserto ao
descanso podem, com a bno de Deus, contribuir para o conforto e direo de outros peregrinos.2

McCutchan recomendou esse hino especialmente para o culto da Sexta-feira da Paixo, dizendo:

Seu esprito de devoo e a excelncia da sua poesia, fazem-no peculiarmente aceitvel.3

um excelente hino para solo, dueto, quarteto ou grupo maior!

Elizabeth Cecilia Douglas Clephane, nascida em 18 de junho de 1830 em Edimburgo, na Esccia, era
filha do xerife do municpio. Aps a morte do seu pai, a famlia mudou-se para Melrose, uma linda vila perto da
cidade do famoso poeta escocs Sir Walter Scott.
Embora de sade muito precria e personalidade tmida, Elizabeth servia aos pobres e doentes da sua
comunidade. Com suas duas irms, vivia daquilo que achavam estritamente necessrio, dando o resto aos
necessitados. Venderam, inclusive, sua charrete e cavalo para esse fim. Elizabeth era afetuosamente
chamada pela comunidade de O raio de sol. Gostava de escrever poesia. Poemas dela foram publicados,
ocasionalmente, na revista da sua denominao. Aps a sua morte em 19 de fevereiro de 1869, oito das suas
poesias foram publicadas anonimamente neste peridico entre 1872 e 1874. Alm deste poema, outro que se
tornou um hino muito conhecido foi Noventa e nove ovelhas (Cantor cristo 39), que o cantor-evangelista Ira
D. Sankey musicou e tornou famoso.
Frederick Charles Maker comps a melodia ST. CHRISTOPHER para o hino de Clephane para ser includa
no suplemento da Bristol tune book (Coletnea de melodias de Bristol), publicada em 1881. O nome da
melodia quer dizer Bearer of Christ (Aquele que leva Cristo).
Frederick Charles Maker (1844-1927) passou sua vida inteira na cidade de Bristol, ao sul da Inglaterra, na
margem do rio Avon. Comeou a sua carreira musical como corista da Catedral da cidade. Foi organista em
algumas igrejas livres (como eram chamadas todas as igrejas evanglicas que no pertenciam Igreja da
Inglaterra, igreja oficial do pas). Serviu 28 anos na Igreja Congregacional Redland Park. Foi professor adjunto
por 20 anos na Faculdade Clifton e regente da Associao de Igrejas Livres de Bristol. Como compositor, alm
de cantatas, peas corais e composies para piano, Maker escreveu melodias para hinos, contribuindo com
diversas para a Coletnea de melodias de Bristol. Esta srie de colees providenciou muitas das melodias
usadas pelas igrejas livres, cujos hinrios, na maior parte, eram publicados somente com os textos. Algumas
dessas lindas melodias so usadas at hoje, ajudando a preservar hinos de importncia.
O tradutor Joo Wilson Faustini (Ver dados biogrficos no HCC 13) conta a histria desta traduo do
hino de Clephane:

Este hino era usado nos cultos da semana santa pelo rev. Anthony Monteiro, pela congregao de
fala inglesa na Igreja Presbiteriana S. Paulo, [Nova Jersey, EUA] no tempo em que eu era ministro de
msica l [1964-1972]. O rev. Monteiro lamentava o fato de no termos uma traduo portuguesa do
mesmo. Providenciei, ento, faz-la. Antes que Seja louvado fosse publicado, mandei imprimir uns
folhetos com alguns hinos que estava j preparando para aquele hinrio. Bem junto cruz de Cristo
foi includo entre estes hinos, e comeou a ser usado [pela congregao de fala portuguesa] naquela
igreja imediatamente.4

1. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.40.
2. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976, p.42.
3. MCCUTCHAN, Robert Guy, Our hymnody, a manual of the Methodist hymnal. 2. ed., Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.181.
4. FAUSTINI, Joo Wilson, Carta autora em 23 de abril de 1991.

135. Cristo j ressuscitou

"Ele, porm, lhes disse: No vos atemorizeis: buscais a Jesus, o nazareno, que foi crucificado; ele ressurgiu;
no est aqui; eis o lugar onde o puseram" (Marcos 16.6).

ESTE HINO GLORIOSO da vitria da ressurreio cantado por todo o Brasil evanglico na Pscoa.
Merece ser cantado em qualquer domingo, porque o primeiro dia da semana , para os cristos, a celebrao
da ressurreio de Cristo desde o tempo dos apstolos. (Atos 2.1-41, Atos 20.6-7 etc.).
Na primeira estrofe, observamos que Cristo ressurgiu, a redeno j consumada. Na segunda, somos
exortados a entoar gratos hinos a ele, que venceu a morte e reina eternamente. A terceira estrofe enfatiza:
Uma vez na cruz sofreu; uma vez por ns morreu. Este sacrifcio no pode ser repetido. Cristo, que
ofereceu-se uma s vez para levar os pecados de muitos (Hebreus 9.28), completou a obra. Agora vivo est
e pra sempre reinar! Aleluia! As aleluias repetidas neste exultante hino vm desde os primrdios da f crist
quando, no dia da Ressurreio, os crentes saudavam uns aos outros com: Cristo est ressurreto, Aleluia!
A melodia EASTER HYMN (Hino da Pscoa) apareceu anonimamente na coletnea Lyra davidica em
Londres em 1708, com o texto Surrexit Christus hodie (Ressurreto Cristo hoje). Seu texto latino um carol
(ver HCC 92, anotao 1) do dia da Ressurreio, encontrado num manuscrito da cidade de Munique, na
Alemanha, do sc.14.
Variaes deste hino em ingls apareceram em vrias coletneas na Inglaterra. Julian, no seu Dicionrio
de hinologia, apresenta o hino original e na forma como foi impressa na segunda edio de Compleat
psalmist (Salmista completo), de John Arnold, de 1749,1 onde a segunda e terceira estrofes foram
substitudas por outras. Esta verso modificada de 1749 foi traduzida por Henry Maxwell Wright.
interessante notar que Charles Wesley escreveu um hino muito semelhante, Christ the Lord is risen
today (Cristo, o Senhor, est ressurreto hoje)2, com onze estrofes de quatro linhas, e o publicou em Hymns
and sacred poems (Hinos e poemas sacros) em 1739. Seria muito fcil confundir os dois hinos. Wesley, dando
a mesma mensagem, usou a mesma mtrica e as aleluias no fim de cada frase. Seu hino comumente
cantado com a melodia da LYRA DAVIDICA.
Henry Maxwell Wright, o ilustre evangelista e hinista que deu quase duzentas letras e tradues ao povo
de fala portuguesa, publicando-as em vrias coletneas, traduziu este hino em 1887 (Ver dados de Wright no
HCC 1).

1. JULIAN, John. A dictionary of hymnology. v.1, Second revised edition with new Supplement. New York: Dover Publications, Inc. 1957. p.597.
2. THOMSON, R.W. The Baptist hymn book. Revised edition. London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.162.

136. Adoro o Cristo vivo

JESUS VIVE! No est morto, te digo, mas vive aqui e agora!

O pr. Alfred Henry Ackley respondia a um jovem judeu que lhe perguntara:
Por que devo adorar a um judeu morto?
Continuou o seu testemunho a este jovem que tinha assistido aos cultos por algum tempo. O pr. Ackley
procurou mostrar-lhe a necessidade de submeter a sua vida a Deus na aceitao de Jesus Cristo como
Salvador e Senhor. O jovem comeou a considerar o que precisava fazer se isto fosse a verdade: se, deveras,
Jesus estivesse vivo
Estas palavras vibraram na mente do prprio Ackley, hinista prolfico. Ao reler os trechos bblicos sobre a
ressurreio, as palavras: Ele no est aqui, mas ressurgiu. (Lucas 24.6) lhe vieram com novo significado.
Sentando-se ao piano, extravasando a alegria da sua alma ao teclado, comps este hino emocionante.
Falando desta experincia marcante, Ackley escreveu:

O pensamento da presena viva (de Cristo) trouxe a msica pronta e facilmente. As palavras
seguiram imediatamente.1

Tudo isso ocorreu em 1933. Homer Rodeheaver, com quem Alfred e seu irmo Bentley trabalharam em
publicao de coletneas de hinos e cnticos por muitos anos, publicou o hino no hinrio Triumphant service
songs (Hinos triunfantes para cultos), em 1934.
ACKLEY, o nome da melodia, homenageia o autor e compositor. (Ver dados de Alfred Ackley no HCC 66).
A Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo, considerando o hino original e as tradues
mo, pediu a um dos seus membros, o pr. Joo Soares da Fonseca, que traduzisse estas palavras
vitoriosas. Isto ele fez, com esmero, em 1990.
Ns, que temos esta mesma certeza, podemos afirmar com o autor:

Eu sei que vive o Redentor, Jesus ressuscitou.

(Ver dados do tradutor no HCC 10)

1. ACKLEY, Alfred H. Em: SANVILLE, George W. Forty gospel hymn stories. Winona Lake, IN: The Rodeheaver-Hall Mack Co.,1945, pp.34-35.

137. Porque vivo est

ERA 1971. Estava por nascer um filhinho no lar de Bill e Glria Gaither. Que esperana havia para o seu
futuro? O casal descreve os seus pensamentos:

Embora a histria tenha revelado que este mundo nunca foi muito estvel, (...) parece que o nosso
sculo tem sido especialmente um tempo de crise. (...) O nosso mundo um planeta cheio de
injustias, traio de confiana nacional e pessoal. Assassinatos, trfico de drogas, e guerra
monopolizam as manchetes. Foi no meio destas incertezas que a certeza do senhorio do Cristo vivo
inundou as nossas mentes perturbadas. Ao nascer nosso bebezinho, com toda a confiana em
Cristo, vivo e soberano, foi possvel pegar nosso filhinho nos braos, e escrever:

Que belo um nenenzinho,

e que prazer um filho d!
Maior prazer ter certeza
de um feliz futuro: Cristo vivo est.

Porque vivo est, o amanh enfrento.

Sim, vivo est, no temerei.
Pois eu bem seu que dele o meu futuro,
e a vida vale a pena. Cristo vivo est.1

Este hino vitorioso foi escolhido como Hino do ano pela Associao de Msica Gospel.2 E hoje, onde o
povo cristo ergue a sua voz em louvor, em todos os continentes, ouvem-se estas palavras triunfantes.
 William James (Bill) Gaither, co-autor do hino, nasceu em 1936 em Alexandria, no Estado de Indiana,
EUA. Gaither, que fez bacharelado e mestrado na Faculdade Anderson, no Estado de Indiana, foi professor do
segundo grau durante seis anos. autor e compositor prolfico de mais de 200 hinos, de cantatas e peas
corais. presidente de Gaither Music Company, que publica e promove sua msica. O Trio Gaither, grupo
notvel consistindo de Bill, Gloria e seu irmo, Daniel, j gravou muitos discos, CDs e fitas magnticas,
incluindo um disco de ouro. Seus concertos recebem enormes platias.
Gaither recebeu, durante seis anos seguidos, o prmio Dove da Associao de Msica Gospel, como
Hinista do ano.

O seu esprito manso e humilde e o calor da sua msica o tem tornado (Bill)
extraordinariamente popular em todo o pas.3

Os Gaithers so especialmente responsveis por um novo estilo de canto congregacional que tem se
alastrado nos Estados Unidos da Amrica do Norte e no mundo.
Glria Lee (Sickal) Gaither, a esposa e colaboradora de Bill, e co-autora desse e de muitos outros hinos,
nasceu no ano de 1942, em Battle Creek, Estado de Michigan, EUA. Preparou-se para o magistrio, com
bacharel e mestrado em Artes, com concentrao em ingls, francs e sociologia. Exerceu sua profisso at
se dedicar de tempo integral, com Bill, no ministrio de msica.
RESURRECTION (Ressurreio) o nome dado melodia pelo casal Gaither para seu uso no hinrio
Baptist hymnal, de 1975.
James Frederick (Fred) Spann e Jaubas Freitas de Alencar traduziram este hino. Foi publicado na
coletnea Vinde, cantai! pela JUERP em 1980.4
Dr. James Frederick (Fred) Spann, educador, escritor, compositor, regente de renome, tradutor, e
compilador de coletneas de msica para coros, nasceu em 19 de julho de 1933, no Estado de Arkansas,
EUA, filho de um ministro de msica leigo. Casou-se com Bettye Clay Brawner. Dessa unio nasceram James
Frederick Junior, Edward Clay, Grady Brawner e Suzanne Davia.
Convertido em 1940, Fred foi batizado pelo pr. Taylor Stanfield na Igreja Batista Baring Cross, North Little
Rock, Estado de Arkansas, EUA. Fez o bacharelado na Universidade Batista de Wichita e cursou o Seminrio
Teolgico Batista do Sudoeste, Estado de Texas, recebendo os ttulos de Mestre em msica sacra e Mestre
em educao religiosa. Tambm fez o Doutorado em educao musical na Universidade da Flrida.
Antes de vir para o Brasil em 1962, o Dr. Spann foi ministro de msica nos Estados de Texas e Missouri,
no EUA, e no Mxico.
Por mais de trinta anos Spann

tem exercido um brilhante ministrio no Seminrio Teolgico do Norte do Brasil, na capital

pernambucana (...) [e] tem colocado o Departamento de Msica de seu Seminrio numa posio de
destaque nos crculos musicais do Nordeste.5

Alm de dirigir o departamento, o pr. Fred, como mais conhecido, at uma pouco antes de se aposentar
e retornar para os EUA regeu o Coral Sinfnico, cuja fama alcanou no apenas o Brasil, mas os Estados
Unidos, e outros pases por meio da suas apresentaes na Aliana Batista Mundial, no Canad e na Coria
do Sul.
O Dr. Fred tem vrias composies e compilaes de msicas para coro e de hinos, entre as quais se
destacam duas coletneas de Novo som e as seis coletneas de Coral Sinfnico,

grandemente usadas por corais em todo o Brasil.6

As msicas compostas por professores do STBNB so prediletas entre os nmeros destas coletneas.
Assim, este maestro-compilador exerceu notvel influncia sobre a msica executada nas igrejas batistas

(...) e contribuiu para o desenvolvimento dos talentos musicais de muitos batistas brasileiros.7

Muitos hinos da coletnea Vinde, cantai! compilada por ele em 1980 para a 2 Campanha Nacional de
Evangelizao passaram a ser difundidos pelo pas e esto includos no Hinrio para o culto cristo.
O Dr. Fred foi professor e maestro no mbito nacional em muitas ocasies. Atuou no ensino e na regncia
de diversos congressos da Associao dos Msicos Batistas do Brasil. Dirigiu a msica para diversas
assemblias da Conveno Batista Brasileira.

Como articulista da revista de msica Louvor, demonstrou sua objetividade, senso profissional e
seriedade.8
 A AMBB outorgou a este capacitado e dedicado msico missionrio o Prmio Arthur Lakschevitz em
1989, reconhecendo sua grande contribuio para a msica sacra brasileira.
O Dr. Spann serviu por muitos anos como Ministro de Msica da Igreja Batista do Cordeiro, Recife. Depois
disto tornou-se pastor da Igreja Batista do Forte, Paulista, PE. Hoje, de volta aos EUA, continua atuando na
msica. Em 2003, ano do lanamento do HCC Notas Hitricas, o pr. Fred retornou ao Brasil como regente
convidado do coro do 19. Congresso Nacional da AMBB, realizado na cidade de Recife, PE.
O Hinrio para o culto cristo tem trs tradues do prof. Fred nos nmeros 137, 266 e 422.
Jaubas Freitas de Alencar, piauiense, nascido em 8 de outubro de 1952. Durante os seus estudos no
STBNB ajudou o Dr. Fred em muitas tradues do ingls.

1. GAITHER, Bill e Glria. Em: REYNOLDS, William J. Companion to baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press. 1976, pp.78-79.
2. Bblicamente, [como ilustra este hino] gospel significa as boas novas de salvao em Jesus Cristo, mas nos ltimos anos, o termo 'msica gospel' tem recebido
conotaes adicionais. Histricamente, gospel music descreve o hino de um estilo musical popular (melodioso, harmonicamente simples, com padres rtmicos
repetidos), com texto evangelstico. Hoje em dia, a frase tem se aplicado a qualquer msica de estilo popular e com letra inspirativa. Tambm, se usa o termo, nos
Estados Unidos da Amrica do Norte, para as msicas negras populares, freqentemente animadssimas, com mensagens religiosas. No Brasil o termo gospel se
aplica at a um estilo musical parecido com rock. Conseqentemente, nem toda msica denominada gospel seria apropriada para o culto sagrado a Deus, nem para
fins de evangelizao. Somente uma criteriosa anlise da letra e do estilo musical determinar a utilidade de uma msica chamada gospel. (HODGES, David
William, carta autora em 16 de set., 1992.)
3. REYNOLDS, William J.,Op. cit. p.343.
4. Vinde, cantai!, N58.
5. ICHTER, William (Bill) Harold. Msica. Em: MEIN, David, comp. O que Deus tem feito. Rio de Janeiro: JUERP, 1982. Captulo 9, pp.342-343.
6. Ibid. p.343.
7. NASSAU, Rolando de. Prmio Artur Lakschevitz - 1989. Rio de Janeiro: O Jornal Batista, n.16 - ANO LXXXIX, 1989. p.2.
8. Ibid.

138. Vinde vs, fiis, cantar

DA PENA DE Joo Damasceno, o mais importante hinista dos primeiros sculos, esta a primeira ode
para o primeiro domingo depois da Pscoa da Igreja Oriental. Odes (ou cnticos) eram cantadas geralmente
em grupos de oito nas casas monsticas daquela igreja. Joo Damasceno elaborou os seus cnticos
especialmente sobre os temas da encarnao e ressurreio.
O ilustre hinista ingls, John Mason Neale1 adaptou muitos deles, trazendo-os hindia moderna com
grande dificuldade, por causa da sua forma bem diferente de poesia e mtrica. Neale publicou este hino num
artigo sobre a hindia grega em abril de 1859 e, depois, no seu hinrio Hymns of the eastern church (Hinos da
igreja oriental) em 1862. A comisso do clebre hinrio anglicano Hymns ancient and modern (Hinos antigos e
modernos), de 1909, preservou duas das estrofes de Neale, adicionando uma doxologia como terceira
estrofe. Aparentemente, foi esta a verso traduzida para o portugus em 1960.
Joo de Damasco (ou Damasceno), nascido em Damasco no sc.8 (a.C.700-780), numa famlia de
projeo, foi um erudito telogo e hinista. Estudou com o instrudo Cosmas, que a tradio declara ter sido
comprado do mercado de escravos pelo pai de Joo.
Joo teve uma posio de destaque em Damasco, seguindo os passos do seu pai. Entretanto, quando
envolveu-se na controvrsia iconoclstica, despojou-se de todos os seus bens e retirou-se ao mosteiro do Mar
Saba, esculpido em um rochedo suspenso por cima do ribeiro Cidron, entre Jerusalm e o Mar Morto. L, So
Joo Damasceno, como foi chamado pelas igrejas gregas e latinas que o estimaram muito e dele derivaram
muito da sua teologia, passou seu tempo escrevendo obras teolgicas e hinsticas.

Sua afamada Doutrina da igreja grega at hoje padro para a igreja oriental.2

O seu tratado mais famoso foi As fontes do conhecimento. Neale o considerou

o maior poeta da igreja grega.3

O pr. Antnio de Campos Gonalves, que adaptou este lindo hino para o portugus, nasceu em Araras,
So Paulo, em 1899. Estudou em Piracicaba e Juiz de Fora, diplomando-se pela Escola Normal em 1918 e
pelo Seminrio Metodista.
Aos 16 anos o rev. Gonalves iniciou-se na poesia, escrevendo para O juvenil, publicao para crianas
atualmente representada pelo Bem-te-vi. Fundou a revista Cruz de Malta, hoje rgo oficial da Sociedade
Metodista de Jovens. Colaborou no Expositor cristo, rgo oficial da Igreja Metodista e, ao longo dos anos,
emprestou sua pena a quase todos os jornais e peridicos evanglicos da nossa Ptria.
Alto, magro, sempre bem arrumado, revelando homem de fino gosto, andar firme e olhar profundo,
maneiras singelas e cativantes, este o perfil de Antnio de Campos Gonalves, o vernaculista de escol.4
Ilustre ministro da Igreja Metodista do Brasil, o rev. Gonalves pastoreou grandes e pequenas igrejas no
interior dos Estados do Rio de Janeiro, Minas Gerais e So Paulo. Serviu sua denominao como Secretrio
Executivo da Comisso de Literatura da Confederao Evanglica do Brasil.
 Campos Gonalves

serviu Sociedade Bblica do Brasil por 34 anos como revisor do vernculo nas edies da SBB e
secretrio da Comisso Permanente de Reviso e Consulta.5

Nesta capacidade, atuou como coordenador da Comisso Revisora do texto de Almeida.

Continuando este trabalho at sua morte, copiou a traduo da Bblia mo vrias vezes,

sem faltar um s versculo. (...) 'Dedicao, perfeio e gosto' era o lema que lhe disciplinava as
atividades na Sociedade Bblica. (...) Mestre da lngua ptria, na Comisso Permanente de Reviso e
Consulta, sua voz nunca foi contestada. A ltima palavra em matria do vernculo era a dele.6

Ainda houve seu trabalho minucioso na reviso da Concordncia Bblica. Tambm revisou Bblias
completas, desde a Antiga Verso Brasileira, passando por todos os textos de Almeida e chegando
Linguagem de Hoje: milhares de pginas, bilhes de linhas tipogrficas. O suficiente para derrubar gigantes e
especialistas. Gonalves foi as duas coisas, humildemente.7
O rev. Gonalves figura entre os grandes nomes da hinologia brasileira. O segredo do ministrio dos seus
hinos foi descrito por seu colega na SBB:

poeta e sonhador. Quando sofre (vi-o chorando vrias vezes; chorando e trabalhando) escreve
pginas de consolo para os outros. Quando chora, metrifica letras de hinos, traduzindo alegrias do
cu em mistrios de f. Sofre, consolando. Chora, minorando prantos. profeta.8

autor de hinos oficiais para igrejas, escolas, grupos e instituies. Foi membro atuante da Comisso do
Hinrio evanglico, do incio em 1935 ao final em outubro de 1961, e contribuiu com dezenove textos para o
hinrio.

Os hinos da sua lavra revelam a piedade pessoal de que era possudo e a inteira confiana em
Deus.9

Mais de 33 textos de hinos seus figuram nos hinrios e coletneas evanglicos do Brasil.

Seus trabalhos atestam o valor da sua contribuio.10

O Hinrio para o culto cristo inclui, alm deste texto, as letras dos hinos 283 e 420 deste operoso servo
de Deus, que veio a falecer em 14 de janeiro de 1981, dez dias antes de completar 82 anos.
O internacionalmente conhecido compositor Sir Arthur Seymour Sullivan famoso especialmente por
causa da sua parceria com Sir W.S. Gilbert numa srie de operetas de renome,

que se tornaram uma parte da vida e tradio inglesa.11

Ainda hoje, no se passa um ano em que ao menos uma destas operetas no seja apresentada na
Inglaterra, e muitas vezes, em outras partes do mundo.
Sullivan nasceu em 13 de maio de 1842, em Londres, Inglaterra. Aos doze anos tornou-se corista da
Capela Real, e aos quinze, publicou sua primeira pea coral. Estudou na Academia Real de Msica em
Londres e no Conservatrio de Leipzig, na Alemanha. Serviu como organista em diversas igrejas e, em 1866,
tornou-se professor de Composio da Academia Real de Msica. Alm das suas operetas melodiosas,
escreveu muitos peas corais, melodias para hinos, oratrios e cantatas. Editou o hinrio Church hymns
(Hinos da Igreja) em 1874 e contribuiu com melodias para outros hinrios. Muitas das suas melodias
aparecem em hinrios evanglicos no Brasil. O muito cantado solo O acorde perdido da sua autoria.
Sir Arthur era fortemente contrrio ao uso de msica popular para hinos. Embora melodias das suas
operetas estivessem nos lbios de quase todos os ingleses, recusou muitos pedidos para adapt-las para
hinos. O Hinrio para o culto cristo inclui mais duas das suas lindas melodias, nos hinos 340 e 586.
Foi conferido a Sir Arthur o grau de Doutor em msica (honoris causa) pela Universidade Cambridge, em
1876 e pela de Oxford em 1879. Foi designado Cavalheiro pela Rainha Vitria, em 1883. Faleceu em 22 de
novembro de 1900, em Westminster, Londres, e sepultado com muitas honrarias.
A melodia ST. KEVIN, composta para este texto, apareceu em 1872. Posteriormente, o compositor deu-lhe
este nome em homenagem a um eremita irlands que vivia no Vale of glendalough (Vale de duas lagoas) na
Irlanda.

1. Deve-se ao rev. John Mason Neale a revelao e aproveitamento, no ocidente, do vasto tesouro hinolgico grego e latino. Profundo conhecedor dos usos e
costumes da igreja oriental, (...) seu volume de tradues do grego representa doze anos (1850-1862) de trabalho rduo e perserverante. [Embora pobre e de sade
precria, nunca procurou receber direitos autorais de qualquer uma das suas produes.] - BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Amorvel convite, Ultimato, ANO
XIII, n.128, abril/1980, Msica sacra, pp.15-16.
2. BRAGA, Ibid.
3. Ibid.
4. VILA, Ivan Espnola de. Mestre Campos Gonalves, Obrigado! A Bblia no Brasil. Rio de Janeiro: Sociedade Bblica do Brasil, n.124, abr/jun, 1976. p.7.
5. Honra ao mrito - Rev. Prof. Antnio de Campos Gonalves, A Bblia no Brasil. Braslia, DF: Sociedade Bblica do Brasil, n.124, jul/set, 1982. p.7.
6. ALVES, Ewaldo. Quando o rev. Antnio Campos Gonalves se retirou da SBB. A Bblia no Brasil. Braslia: DF, n.118, jan/mar, 1981. pp.1,2.
7. VILA, Ivan Espnola de. Loc. cit.
8. VILA. Ibid.
9. ALVES, Ewaldo. Op.cit., p.1.
10. REAM, Ethel Dawsey, Nossos hinos, a sua histria. Rio de Janeiro: Escola de Msica Sacra, 1951. p.74.
11. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.439.

140. Da sepultura saiu

ALELUIA, ressurgiu!
Aleluia, ressurgiu verdadeiramente!

Se vivssemos na era crist primitiva, esta seria a nossa saudao mtua, como crentes, no dia da
Pscoa. Esta tradio continua na Igreja Ortodoxa, na Grcia e outros pases do continente. Entretanto, hoje
em dia, muitas igrejas evanglicas celebram este dia mais importante do nosso calendrio com o cntico
deste muito amado hino da ressurreio, e por meio dele tem recebido uma nova inspirao.1
Como cada domingo uma celebrao da ressurreio, por que no nos saudarmos uns aos outros
cantando este hino nos cultos dominicais?
Robert Lowry escreveu este magnfico hino sobre a ressurreio em 1874, quando era pastor da Igreja
Batista de Lewisburg, no Estado de Pensilvnia, EUA. A base bblica Lucas 24.6:

Ele no est aqui, mas ressurgiu.

Robert Lowry nasceu em 12 de maro de 1826, na histrica cidade de Filadlfia, tambm na Pensilvnia.
Bacharelou-se com honras, pela Universidade Bucknell (em Lewisburg) em 1854. Foi professor de retrica na
mesma Universidade, onde recebeu o grau de Doutor em Divindade (honoris causa), em 1875. Pastoreou
diversas igrejas batistas na Pensilvnia e em Nova Iorque. Era pastor da Primeira Igreja Batista de Plainsfield,
Estado de Nova Jersey, quando morreu em 1899.
Lowry era um homem de muitos talentos: como pastor, alm de ser um pregador e orador popular, possua
discernimento afiado e habilidades administrativas. Foi hinista e compositor muito respeitado, como tambm,
colaborador na publicao de inmeros hinrios. Como compositor, tinha capacidade de imortalizar um texto,
comunicando o seu significado duma forma especial com sua msica cativante.
O Hinrio para o culto cristo inclui mais duas das suas mais destacadas melodias: SOMETHING FOR
JESUS (Teu santo amor, Jesus, hino 434) e FOLLOW ON (Sempre seguirei a Cristo, hino 469).
CHRIST AROSE (Cristo ressurgiu) o ttulo do hino original de Lowry. Foi publicado no hinrio Brightest
and best (O mais brilhante e o melhor), em 1875, editado por Lowry e William H. Doane.
A adaptao foi feita pelo inigualvel Ricardo Pitrowsky, que falou assim sobre a sua verso:

Escrevi esta verso deste hino para enfatizar o extremamente extraordinrio fato da ressurreio de
Jesus e sua vitria sobre a morte. Isto enche o mundo com esperana, porque temos um Salvador
vivo a quem servimos, que est sempre conosco at a consumao dos sculos. 2

em grande parte pela excelncia desta adaptao que o hino to querido no Brasil (Ver dados do
tradutor no HCC 114).

1. OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1985. p. 57.
2. PITROWSKY, Ricardo. Em: PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in Brazilian Baptist churches: its sources and development. Fort Worth, TX: School of Church
Music, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1985. p.177.

142. Findou-se a luta de Jesus

"Fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto,
suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assentado direita do trono de Deus" (Hebreus 12.2).

ESTE HINO LATINO annimo, que celebra a vitria de Jesus sobre a morte especialmente apropriado
para os cultos da Pscoa e da Ceia do Senhor. Mas como todo domingo uma celebrao da ressurreio,
cantemos alegremente este hino triunfal em qualquer poca do ano.
 Depois de muita polmica quanto fonte e o perodo do hino, recentemente um manuscrito foi descoberto
na Symphonia sirenum selectarum (Sinfonia de melodias selecionadas), publicada em Colnia, na Alemanha,
em 1695. Acredita-se ser o original. Neste manuscrito, duas aleluias introduzem cada estrofe
Vertido para o ingls pelo notvel hinlogo, o Dr. John Mason Neale (ver HCC 123), foi publicado em sua
coletnea Medieval hymns (Hinos medievais), em 1851.

"Outras verses surgiram depois, divulgando-se o hino rapidamente."1

Foi em 1873 que Sarah Poulton Kalley, "Me da hindia brasileira", trouxe a verso de Neale para o
portugus. Desde 1888, quando a segunda edio de Salmos e hinos com msicas sacras o divulgou, este
hino muito cantado nas igrejas evanglicas brasileiras (Ver dados desta ilustre tradutora no HCC 40).
O maestro Joo Wilson Faustini adaptou a letra das estrofes 1 e 5 de D. Sarah para a msica de James
Minchin, adicionando o estribilho. Publicou esta verso na sua coletnea Os cus proclamam, v.III, em 1982. A
Comisso do Hinrio para o culto cristo adaptou a estrofe 4 de Kalley, dando-nos assim trs estrofes (Ver
dados de Faustini no HCC 13 e da Comisso do HCC no HCC 4).
A melodia FINITA JAM SUNT PRAELIA (As batalhas j terminaram), que provm do ttulo original deste
hino de vitria, foi composta no estilo popular pelo compositor australiano James Minchin2 em 1964, para
uma coletnea de cnticos e hinos contemporneos para a igreja.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Findou-se a Luta de Jesus. Ultimato, Ano XI, n.108, (abril, 1978), p.7.
2. No h dados disponveis do compositor no momento.

144. Findou-se a luta de Jesus

"Tragada foi a morte na vitria. Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo "
(1Corntios 15.54, 57).

COMPOSITOR desta melodia, Giovanni Pierluigi da Palestrina, nasceu em 1525, duma famlia rica da
cidade de Palestrina na Itlia. Seu nome da Palestrina deriva desta cidade.
O maior compositor de msica sacra da Igreja Catlica e da Escola de Roma (sc.16), Palestrina comeou
como corista na Catedral de So Agapito. Em 1544, foi nomeado organista e regente da sua cidade natal.
Mais tarde, tornou-se Mestre Capela do Coro Julian, na Igreja de So Pedro, em Roma. Este gnio musical
comps 100 missas, 200 motetos, 4 salmos, 25 Magnificats, alm de ofertrios, hinos e outras composies
litrgicas. Estas obras esto encadernadas em 33 volumes e foram publicadas por Breitkopf e Hrtel entre os
anos 1862 e 1903.
Na sua msica,

Palestrina procurou criar delicadeza e beleza de som em vez de expresso forte e originalidade.
Suas obras so recomendadas como de qualidade excelente do prisma litrgico e musical.1

Por isso, muitos do a Palestrina o crdito de ter salvo a msica erudita catlica das reformas restritivas
ditadas pelo conclio de Trento em 1562.
Ao morrer em Roma, em 2 de fevereiro de 1594, este ilustre compositor foi sepultado na cappella nuova
(nova capela) da velha Catedral de So Pedro.
A melodia VICTORY (Vitria), uma adaptao feita por William Henry Monk das frases iniciais de Gloria
Patri et Filio (Glria ao Pai e ao Filho) do Magnificat tertii toni (Magnificat no terceiro tom), composto em 1591
por Palestrina.
O ttulo provm da segunda frase da primeira estrofe do texto em ingls (Ver dados do destacado hinlogo
e compositor, W.H. Monk, no HCC 8).
(Ver dados deste hino e da sua tradutora Sarah Poulton Kalley no HCC 142)

1. SLONIMSKY, Nicolas., ed. Baker's biographical dictionary of musicians. 6 ed. New York: Schirmer Books, 1978, p.1281.

145. Hoje nos lembramos da ressurreio

O POEMA LATINO de 110 linhas chamado Tempora florigero rutilant distincta sereno (Estao matizada
refulge com tempo sereno e florfero), do sc.7, de Venantius Fortunatus, retrata a vinda da primavera como
um smbolo da nova vida que entrou no mundo com a ressurreio de Cristo. O hino includo nesta poesia,
Salve, festa dies (Salve, dia festivo), reala vrios nomes e descries de Cristo no prisma teolgico:
Salvador, Redentor, Vencedor da morte, Mediador, Sumo Sacerdote, Santo Intercessor, Rei, Homem-Deus,
Senhor. Com estes nomes do nosso Salvador ressuscitado nos nossos lbios, cantemos com o autor: Sejas
tu louvado eternamente! Amm.
Esta parte do poema foi parafraseada em ingls pelo pastor, John Ellerton, reconhecida autoridade em
hinologia na sua poca. Foi publicado pela primeira vez no hinrio de Brown-borthwick, supplemental hymn
and tune book (Livro suplementar de hinos e melodias), em 1868. Excelente hinista, alguns dos hinos e
tradues de Ellerton ainda esto em uso. O Hinrio para o culto cristo tambm inclui seu valioso hino
Deus eterno, vem me conceder, no nmero 383.
Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (c.530-609), chamado por Julian

o mais nobre e aprazvel dos liristas [escritor de textos de hinos e outras msicas] cristos,1

poeta clssico, trovador e escritor de hinos, nasceu na Itlia. Em cerca de 566, passou Glia, ou Frana,
e ali ficou. Educado com esmero, era um jovem alegre e romntico. No havia castelo, ou palcio, que no
acolhesse este poeta e cantor inspirado. Ali cantava suas canes e participava das festas com alegria.
Tornou-se grande amigo da muito piedosa rainha Radegunda. Foi em grande parte devido sua influncia
que chegou ao sacerdcio, donde seguiu progredindo at chegar a ser o Bispo de Poitiers. A vida de
Fortunato no foi sempre irrepreensvel, mas os trs hinos de sua pena, que sobreviveram, so dos melhores.
A verso de Ellerton foi habilmente adaptada para o portugus pelo pioneiro hinista brasileiro, Joo
Gomes da Rocha, em 1898 e publicada na segunda edio de Psalmos e hymnos com msicas sacras, em
1889. J constava junto ao hino naquela edio o versculo: Estive morto, mas eis que estou vivo pelos
sculos dos sculos (Apocalipse 1.18). (Ver dados do tradutor no HCC 2).
A melodia SALVE FESTA DIES (Barnby) foi composta para este hino pelo compositor ingls Joseph
Barnby. Recebe seu nome pelo ttulo do hino na lngua original.
Joseph Barnby (1838-1896) nasceu em York, na Inglaterra, em 12 de agosto de 1838, o ltimo de sete
filhos, todos com talentos musicais. Desde cedo, Barnby se destacava como corista em York Minster, uma
regio famosa pelos bons coros de meninos. Continuou o mesmo caminho tornando-se organista da sua
igreja aos doze anos e regente coral aos quatorze. Barnby recebeu bolsa de estudos e formou-se pela clebre
Academia Real de Msica em Londres, onde fez estreita amizade com Arthur Sullivan. Brilhou como regente
coral e organista de algumas igrejas de renome. Reintroduziu o canto anual da Paixo de Cristo de So Joo,
de Johann Sebastian Bach. Sucedeu ao famoso compositor, Charles Gounod, como regente da Sociedade
Coral Real, agindo com sucesso incomum. Alis, toda a sua fama como regente foi adquirida regendo coros
de amadores.
De acordo com Welsh e Edwards, seus contemporneos, o sucesso de Barnby

deve ser atribudo a sua vontade indomvel, sua natureza agradvel e franca e seu poder de
conservar as mentes dos seus coristas concentradas no seu trabalho. Seu sucesso tambm era
resultado da sua insistncia numa pronncia muito clara, que capacitava seus ouvintes a
compreenderem o que estava sendo cantado, sem ter o texto em mo.2

Barnby foi Diretor de msica da Faculdade Eton de 1875 a 1892 e, depois, Diretor da Escola de Msica
Guildhall. Editou cinco hinrios e comps 246 melodias para hinos, algumas das quais esto entre as mais
lindas existentes. Comps um oratrio, diversas cantatas, muitos peas corais e outras msicas litrgicas. O
Hinrio para o culto cristo inclui mais duas das suas inesquecveis melodias nos nmeros 310 (LAUDES
DOMINI) (Os louvores do Senhor) e 597 (O PERFECT LOVE) (Perfeito amor). Este benquisto msico faleceu
em Londres, em 28 de janeiro de 1896. Suas melodias foram publicadas num s volume em 1897, aps sua
morte.

1. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, v.I, Dover Edition. New York: Dover Publications, 1957. p.644.
2. WELSH, R. & EDWARDS, F.G. Romance of psalter and hymnal. New York: James Pott & Co., 1889. p.335.

146. Sei que vive o Redentor

"Pois eu sei que meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra" (J 19.25).

SEI QUE VIVE O REDENTOR, sei que h vida em seu favor, sei que numa cruz morreu, sei que reina l
no cu. Palavras vibrantes, escritas em 1867 por Antonio Jos dos Santos Neves (1827-1874), um dos
pioneiros da hindia brasileira.
Leigo presbiteriano, Santos Neves professou a f em 1863. Taqugrafo no Senado, pertenceu ao grupo de
fundadores do jornal Imprensa evanglica. Sua esposa era a diretora da escola paroquial da Igreja
Presbiteriana e organista da congregao. Poeta, ele tambm escreveu muitos hinos que foram publicados
pelo missionrio pioneiro presbiteriano Alexander Blackford no hinrio Cnticos sagrados. Outros hinrios
evanglicos incluiram alguns destes hinos.
No Hinrio para o culto cristo, este hino vitorioso est adornado com a expressiva msica de Hiram
Simes Rollo Jnior.

Na minha mente, diz Hiram, um texto alusivo ressurreio de Jesus merecia uma msica alegre
e vibrante. Assim nasceu a nova msica.1

O prof. Hiram dedicou esta melodia EQUATORIAL, composta em abril de 1989, ao Seminrio Teolgico
Batista Equatorial, em Belm, PA, onde ele se formou e onde dirigiu o Departamento de Msica de 1988 at
abril de 1992, quando assumiu a Superintendncia de Msica na JUERP.
Este hino de Hiram mostra o quanto o esprito nordestino influenciou a sua msica, tanto meldica quanto
rtmica e harmnicamente. Ele testifica:

Sou grato a Deus pelo que o Cear representa em minha vida.2

O mundo evanglico tambm lucrou com esta experincia. (Ver dados biogrficos do compositor no HCC
21).

1. ROLLO JNIOR, Hiram Simes. Carta autora em 26 de maio de 1992.

2. Ibid.

148. Jesus vir

"Esse Jesus (....) h de vir assim como para o cu o vistes ir" (Atos 1.11)

COM F absoluta na segunda vinda de Cristo, John Willard Peterson escreveu estas vibrantes palavras e
as musicou:

Jesus vir, Jesus vir

de manh, talvez tarde,
esta noite ou amanh.
Jesus vir, Jesus vir.
Maravilhoso momento ser
quando Jesus regressar.

Peterson publicou o hino no primeiro volume da revista coral chamada Songster (Coralista), em 1957.
Editou esta revista alguns anos para a editora coral Better choirs (Melhores coros), e depois para a editora
Singspiration.
John Willard Peterson nasceu em Lindsborg, Estado de Kansas, EUA, caula duma famlia sueco-
americana crist muito musical. Foram membros da Igreja Missionria do Pacto e ativos na difuso de
programas evanglicos pela rdio. Seu pai faleceu quando John tinha quatro anos.
Peterson converteu-se aos doze anos e escreveu seu primeiro hino aos dezessete. Durante a segunda
guerra mundial, foi piloto na Fora Area, voando a perigosssima rota sobre as montanhas Himalaias, na
sia. Durante os seus estudos, aps a guerra, no Instituto Bblico Moody, em Chicago, Estado de Illinois,
serviu na famosa MBI, difusora daquela instituio. Formou-se pelo Conservatrio Americano de Msica,
tambm de Chicago, em 1953.
Em 1954, Peterson foi convidado para fazer parte da Singspiration, publicadora de msica evanglica com
a qual produziria mais de 1.000 hinos e cnticos e inmeros antemas corais. Suas cantatas, das quais foram
vendidos at agora mais de oito milhes de exemplares, so muito cantadas e usadas por Deus no Brasil e ao
redor do mundo. Destacam-se Eu vos envio, Maior amor (JUERP), Noite de milagres, Jesus voltar, Rei dos
reis e muitas outras. Por mais de dez anos Peterson serviu como presidente e redator-chefe daquela editora.
Em 1967, Peterson recebeu doutorados em Msica Sacra, Divindade, e Belas Artes (honoris causa) de
instituies evanglicas. Recebeu vrias outras honrarias nacionais e internacionais.
Peterson reside atualmente em Scotsdale, Estado de Arizona, continuando a escrever msica e a servir
nas juntas de vrias organizaes de msica evanglica. Sua autobiografia The miracle goes on (O milagre
continua), foi publicada pela editora Zondervan em 1977 e o filme do mesmo ttulo foi produzido pela Gospel
Films. O nome de Peterson consta nas listas de Who's who in America e Who's who in the world (Quem
quem na Amrica e Quem quem no mundo).
O nome da melodia COMING AGAIN, (Voltando outra vez) ecoa as palavras do coro e a afirmao central
do hino de Peterson.
 A traduo da letra foi feita pela habilidosa pena do Dr. Werner Kaschel, em 1990, como membro da
Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 38).

150. Ser de manh?

"E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estajais vs tambm" (Joo 14.3).

COM A REFERNCIA bblica de Joo 14.3, este hino de H.L. Turner, sobre a segunda vinda de Cristo, foi
publicado em 1878 no hinrio de Ira D. Sankey, Gospel hymns, n.3 (Hinos do evangelho) (ver HCC 112).
O hino faz perguntas que todos os que aguardam a volta de Cristo fazem: Ser de manh, de tarde, ou
de noite? Afirma, tambm, o que est em nossos coraes:

Oh, glria sem fim quando, a morte vencida,

Jesus revestir-nos de perfeita vida
e todos ns formos morar para sempre
nesse lar que Jesus preparou!

No se encontraram informaes sobre o autor H.L. Turner.

O compositor James McGranahan (1840-1907) nasceu em 4 de julho, o Dia de Independncia
americana, perto de Adamsville, na Pensilvnia, EUA. Embora seus estudos formais fossem limitados,
desenvolveu seus dotes musicais e aos dezenove anos j ensinava msica. Possua uma bela voz e uma
personalidade imponente. Estudou e trabalhou com msicos evanglicos destacados, como William B.
Bradbury (ver HCC 173), J.G. Towner e George F. Root. Com a morte sbita de Philip P. Bliss (ver HCC 117),
o evangelista Daniel W. Whittle convidou McGranahan a tomar o seu lugar como cantor e dirigente de msica.
Conduziram conferncias evangelsticas por todos os Estados Unidos da Amrica do Norte e na Europa. Foi
pioneiro no uso de coros masculinos nestas conferncias.
Como muitos dos seus colegas no campo evangelstico, como Sankey e Stebbins, McGranahan colaborou
na publicao de muitas coletneas para coro masculino, para coro misto e canto congregacional. Escreveu
muitos hinos, letra e msica, mas especialmente lembrado pelas suas melodias lindas e contagiantes, que
fazem viver as mensagens dos hinos com as quais esto unidas. Comps a melodia de muitos hinos
prediletos dos batistas, como Chuvas de bnos (HCC 337), No sou meu (HCC 435), Mas eu sei em quem
tenho crido (HCC 447), O meu corao sofredor (HCC 463) e letra e msica de Eis multides (HCC 528).
McGranahan contemporneo de outro famoso cantor-evangelista, Ira D. Sankey. Colegas no Evangelho
e grandes amigos, ambos deixaram uma rica herana para a hindia mundial.
CHRIST RETURNETH (Cristo volta) foi escolhido para o nome da melodia de McGranahan pela comisso
do hinrio Baptist hymnal (Hinrio Batista) de 1956, porque o ttulo colocado neste hino em muitos hinrios.
Em ingls, o estribilho termina: Christ returneth, hallelujah, hallelujah, amen! O tradutor desconhecido do
hino no Hinrio para o culto cristo segue as palavras do original perfeitamente: Cristo volta, aleluia, aleluia,
amm, aleluia amm! Esta certeza traz paz e esperana ao crente em Cristo.

152. O sertanejo, quando espera pela chuva

"Da figuieira, pois, aprendei a parbola: Quando j o seu ramo se torna tenro e brota folhas, sabeis que est
prximo o vero. Assim tambm vs, quando virdes sucederem essas coisas, sabei que ele est prximo,
mesmo s portas (Marcos 13.28, 29).

SOBRE ESTE HINO, escrito em 1987, seu autor e compositor, Almir Rosa fala:

Um dos meus temas preferidos a volta de Jesus. Tenho escrito alguns hinos sobre este tema. Esta
linguagem de Jesus, [a parbola da figueira] era sem dvida, muito conhecida pelo povo do seu
tempo. Fui utilizar tambm uma linguagem por demais conhecida do nosso povo, principalmente o
homem do campo. Aqui no Brasil, quando ns pensamos em terra seca e falta de chuva, no
podemos esquecer do drama que o povo nordestino vive cada ano com a expectativa de uma chuva
que sempre demora a chegar, sendo ela de uma importncia inestimvel para aquele povo to
sofrido.1

COMPARAO, o nome da melodia, chama ateno comparao que o autor faz entre a linguagem
brasileira da terra seca e a chuva e a de Jesus, na parbola da figueira, e seu ensino sobre a nossa espera
por sua vinda. Almir, para que a msica caracterizasse a mensagem, utilizou sons de uma das msicas
regionais mais ricas do mundo 2 (Ver dados de Almir Rosa no HCC 110).
A primeira publicao deste hino foi pela Junta de Mocidade da Conveno Batista Brasileira (JUMOC) no
seu hinrio Cnticos do congresso, Despertar 89.
 A autora deste livro ensinou este hino a queridos irmos obreiros do Piau e do Maranho. Aprenderam
muito rapidamente e amaram este hino! Queriam ouvir muito mais hinos com caractersticas musicais da sua
regio.

1. ROSA, Almir. Carta autora em 26 de maio de 1992.

2. Ibid.

153. J refulge a glria eterna de Jesus

"Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm; vem, Senhor Jesus"
(Apocalipse 22.20).

FOI NO OUTONO de 1861 que a escritora Julia Ward Howe e seu marido, um mdico a servio do governo dos
Estados Unidos, mudaram-se para Washington D.C., capital.
Julia, abolicionista, mas pacifista, angustiou-se ao ver a atmosfera de dio e as preparaes frenticas para uma guerra
entre os Estados. Dia aps dia as tropas passaram por sua porta, cantando John Brown's body (O corpo de John Brown),
cano de melodia contagiante que contava a histria da morte de John Brown, com alguns dos seus filhos, num violento
esforo individual de acabar com a escravido. Um dia, enquanto ouviam as tropas cantando, um visitante do casal, o
pastor da sua igreja anterior, conhecendo a sua habilidade de poetisa, virou-se para Julia e a desafiou:
Porque a senhora no escreve palavras decentes para aquela melodia?
Farei isto! respondeu Julia.
As palavras vieram a ela antes do novo amanhecer.
A senhora Howe relata:

Acordei na penumbra da madrugada, e enquanto esperava a aurora, as linhas do poema comearam a se

entrelaar na minha mente. Disse a mim mesma, Preciso me levantar e escrever estes versos, para no tornar a
dormir e perd-los! Ento me levantei e no escuro achei uma pena desgastada, que me lembrei de ter usado no
dia anterior. Rabisquei os versos quase sem olhar o papel. 1

Assim nasceram palavras decentes e empolgantes para aquela melodia muita conhecida, que surgira nos camp
meetings (ver HCC 190) do Sul, anos antes da guerra civil. 2 Em pouco tempo, todo o Norte estava cantando a letra de
Julia Ward Howe. O hino foi publicado no peridico mensal Atlantic monthly (Revista mensal atlantic) em Boston, Estado
de Massachusetts, em fevereiro de 1862. Conta-se que a primeira vez que o Presidente Lincoln ouviu o hino, chorou e
pediu: Cante-o mais uma vez!3
Ao longo dos anos, o hino perdeu qualquer resqucio de partidarismo e tornou-se um dos hinos mais amados dos
Estados Unidos. Arranjos maravilhosos deste hino foram feitos por compositores de renome e cantados nos momentos
mais solenes do pas. Foi cantado na posse do Presidente Lyndon Johnson, e, tornando-se internacional, no culto funerrio
de Winston Churchill4, como planejado por ele mesmo.
Julia Ward Howe, (1819-1910) nascida em Nova Iorque numa famlia de distino, se unia com seu marido, o Dr.
Samuel Gridley Howe, em obras humanitrias. Foi pioneira no movimento para o voto feminino, abolicionista ardente,
pacifista e muito ativa nas obras sociais. Tornou-se oradora destacada de muita influncia. Em 1870, organizou uma
cruzada com este alvo: que as mulheres do mundo se organizassem para acabar com a guerra de uma vez por todas.
Pregava freqentemente na sua denominao e em outras. Julia publicou, entre outros escritos, trs volumes de poesia. Em
1910, doze dias antes da sua morte, foi lhe conferido um Doutorado em Direito (honoris causa) em homenagem s suas
muitas realizaes humanitrias.
Nas mos do inesquecvel Ricardo Pitrowsky este hino tornou-se um hino triunfante da volta de Jesus, assunto que
empolgava este servo de Deus. Sua excelente adaptao da letra de Julia Ward Howe fizeram o hino amado em toda a
nao brasileira. Ao faz-la Pitrowsky escreveu:

Este hino a expresso da gloriosa esperana da segunda vinda de Jesus a este mundo, para ser, no fim,
vitorioso sobre todas as foras do maligno. Isto nos d coragem para proceder na sua obra. 5

(Ver dados de Ricardo Pitrowsky no HCC 114)

O nome desta melodia americana BATTLE HYMN (Hino da batalha), vem das primeiras palavras do ttulo do hino
no original.

1. HOWE, Julia Ward. Em: OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982, p.35.
2. NATHAN, Hans. no livro A history of song, chama este hino de hino de William Steffe para o movimento Sunday-School (Escola Dominical), sem perceber que a melodia no
escrita nascera anteriormente nos camp meetings. Nathan continua: este gnero religioso foi ocasionalmente cultivado por escritores de cnticos seculares, [como no caso de Tramp!
Tramp! Tramp!, de G.F. Root]. (NATHAN, Hans. Em: STEVENS, Denis, ed. New York: W.W. Norton & Company Inc., 1960, p.421) Dessa mesma maneira foi apropriada para a
cano de guerra que a autora desse hino ouviu.
3. OSBECK. Ibid.
4. Famoso primeiro ministro da Gr Bretanha, lder, heri internacional e historiador da 2. Guerra mundial.
5. PITROWSKY, Ricardo. Em: PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian baptist churches. Fort Worth: School of Church Music, Southwestern Baptist Theological
Seminary, 1985. p.177.

155. Afirmou o Senhor que vir outra vez

"Esse Jesus, que dentre vs foi elevado para o cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. Desde agora,
a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim,
mas tambm a todos os que amarem a sua vinda" (Atos 1.11; 2Timteo 4.8).

ESTE HINO, sobre a glria da segunda vinda do Senhor e como ns devemos estar preparados para ela,
foi escrito por Eliza E. Hewett e musicado por John R. Sweney, aparecendo pela primeira vez no hinrio
Songs of love and praise, n.4 (Hinos de amor e louvor) em 1897, compilado por Sweney e seus parceiros. A
autora nos recorda que o Senhor sem aviso do cu descer, e nos exorta: Estejamos alertas, servindo em
amor, vigiando ao voltar o Senhor. Amamos a sua vinda? real para ns? O que estamos fazendo para
apressar aquele dia?
Eliza Edmunds Hewett (1851-1920), escritora de mais de 1.500 textos para hinos, nasceu em Filadlfia,
Estado de Pensilvnia, EUA. Educada nas escolas pblicas, formou-se pela Escola Normal da sua cidade
natal, com honras. Lida, como s vezes era chamada, foi professora por alguns anos at que uma dolorosa
doena na coluna forou-a a deixar seu trabalho. Esta experincia levou-a a ter um relacionamento estreito
com Deus e as Escrituras, e lhe deu um desejo de escrever, compartilhando suas experincias com outros.
Tornou-se escritora prolfica para Escolas Bblicas Dominicais, e de poesia para crianas. Grande amiga de
Fanny Crosby, as duas se encontravam para ter comunho. Sua poesia, se menos polida e refinada do que a
de Fanny, tinha a simplicidade que era to essencial ao gospel hymn (ver HCC 112) com o profundo fervor, a
sinceridade, e a subjetividade to caractersticas desses hinos.
1

Depois de alguns anos acamada, Eliza Hewett conseguiu voltar a trabalhar na igreja e especialmente na
EBD. Tambm deu muito do seu tempo ao Lar do Norte para crianas abandonadas. O Hinrio para o culto
cristo inclui ainda os hinos Meu corao descansa em Deus (336), Mais de Cristo (364), tambm com a
melodia de Sweney, e L no cu moraremos (583) desta dedicada autora.
Uma das perguntas feitas pela autora, na verso original deste hino, foi: When through wonderful grace
by my Savior I stand, will there be any stars in my crown?. (Quando pela maravilhosa graa eu estiver ao lado
do meu Salvador, haver estrelas na minha coroa?) Por isso a Comisso do Baptist hymnal (Hinrio Batista)
de 1956 deu melodia o nome STARS IN MY CROWN (Estrelas na minha coroa).
Werner Kaschel, membro da Subcomisso de Textos do HCC, fez uma adaptao bem extensa do hino
de Eliza Hewett em 1990. (Ver dados biogrficos de Kaschel no HCC 38)
John Robson Sweney (1837-1899) foi um dos principais compositores e publicadores a musicar os hinos
de Lida Hewett, embora a lista inclusse outros compositores de gospel hymns como William Kirkpatrick,
Charles Gabriel e B.D. Ackley. Sweney, lder muito influente do movimento gospel hymns, tambm musicou
tex-tos famosos de Fanny Crosby. Foi um apreciado diretor de msica para as conferncias bblicas por todo
o pas norteamericano. Comps mais de mil melodias e colaborou na publicao de mais de sessenta
coletneas de gospel hymns, msicas para as EBDs e msicas corais.
Sweney nem sempre dedicou seus talentos hindia. At 1871, a maior parte das suas composies foi
de natureza secular. Mas naquele ano ocorreu uma crise espiritual na sua vida e durante os 28 anos
seguintes dedicou sua vida a ministrios cristos. Foi por muitos anos diretor de msica da Igreja
Presbiteriana Betnia, em Filadlfia, EUA.
No culto fnebre de John Sweney, Ira D. Sankey cantou Beulah land (Oh, bela terra de esplendor!, CC
481) que Sweney havia composto 25 anos antes.

157 Quando Deus fizer chamada

"Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta"
(1Tessalonicenses 4.16).

O SILNCIO o perturbou. Tomava parte numa reunio da mocidade da Pine Street Church, uma modesta igreja
metodista no Estado de Pensilvnia, EUA. No incio do programa daquela noite foi feita a chamada, e cada pessoa, ao
ouvir o seu nome, em vez de responder presente, recitava um versculo bblico. Noventa e oito jovens j haviam
respondido, mas o nmero 99 no se pronunciou. A secretria chamou outra vez. O silncio continuou. O professor James
Milton Black levantou-se e, pela terceira vez chamou aquele nome. Conhecia bem a menina, pois ele mesmo algum tempo
atrs a convidara a freqentar a igreja. Pertencia a uma famlia muito pobre, cujo pai gastava tudo que ganhava em
bebidas.
O fato da menina no ter respondido chamada impressionou grandemente o Prof. Black. Naquela noite, voltando
para casa, ele pensou: E, se ela nunca mais responder, que acontecer? Sob a impresso desta dvida, naquela mesma
noite, ele escreveu:

Quando Cristo a trombeta l do cu mandar tocar,

quando o dia majestoso amanhecer,
e os remidos desta terra meu Jesus vier buscar,
e fizer-se ento chamada, l estarei.

Mais quinze minutos e ele escreveu mais duas estrofes. Ao terminar a poesia, foi ao piano e escreveu a msica nota
por nota, exatamente como ns a conhecemos hoje.
Mais tarde, Black verificou que aquela menina no estivera presente reunio porque se achava gravemente enferma,
vindo a falecer depois.1
Assim Bill Ichter nos conta a histria deste hino no volume 2 da srie Se os hinos falassem. O hino apareceu pela
primeira vez em 1892, no hinrio Songs of the savior's love (Cnticos do amor do Salvador), embora o copyright de Black
tenha a data de 1893.
James Milton Black (1856-1938), membro muito ativo na Igreja Metodista, estudou canto e rgo desde cedo e
tornou-se professor das escolas de canto (ver Singing schools, HCC 59) que a igreja mantinha. Dedicou-se ao servio
social da sua igreja e da sua comunidade, como tambm Escola Bblica Dominical e mocidade. Escritor de
provavelmente mais de mil hinos, letra e msica, Black tambm foi editor de mais de uma dzia de coletneas, sendo a
mais popular dessas Songs of the soul (Cnticos da alma), volumes 1 e 2, publicadas em 1894 e 1896. Amplamente usadas
em conferncias evangelsticas, seu uso se alastrou ao redor do mundo.
O nome da melodia ROLL CALL (Chamada) foi escolhido pela comisso do Baptist hymnal (Hinrio Batista) de
1956, lembrando a chamada para a qual todo crente tem certeza que vai responder: presente!
A traduo deste hino para o Cantor cristo, e tambm para o Hinrio para o culto cristo, foi feita pelo dedicado
missionrio Albert Lafayette Dunstan. Nascido no condado de Jackson, Estado de Georgia, EUA, em 14 de julho de
1869, foi comissionado como missionrio para o Brasil com sua esposa Sallie Silvey Dunstan em 28 de junho de 1900,
chegando ao Brasil em 1901. Comearam o seu trabalho em Campos, RJ, em 1902. Dunstan enfrentou duras dificuldades
naquele ministrio por causa da oposio do Pr. Antnio Campos. Em 1906, quase morreu de febre amarela. Entretanto,
fez um grande trabalho de desenvolvimento do Campo Fluminense, conseguindo ensinar s igrejas a contribuir para o
sustento dos pastores e das misses. Para sua felicidade, fez parte da primeira Junta de Misses Nacionais.
Sendo transferido para a expanso do evangelismo no Estado de So Paulo, o casal trabalhou na cidade de Santos
alguns anos. Em 1908, recomeou o trabalho na cidade de Campinas, ficando l at 1911. Em 1910, Dunstan foi a Porto
Alegre e ajudou a iniciar a obra no Estado de Rio Grande do Sul, fundando a Primeira Igreja Batista. O casal ento
mudou-se para aquele Estado em 1911, onde dedicou-se por longos anos a um dos mais difceis trabalhos do Brasil. 2
Havia muita perseguio nos primeiros anos, e sempre escassez de obreiros. Alm disso, havia isolamento do resto do
trabalho batista no Brasil. Entretanto, foi possvel fundar sete igrejas em sete anos naquele Estado. Em 1931, Dunstan
mudou-se para Pelotas, onde trabalhou muitos anos, fundando, inclusive, um pequeno colgio.
Dunstan entendia a importncia da msica para o desenvolvimento da obra. Traduziu alguns hinos e, com a
colaborao do missionrio Edward Joiner, compilou e publicou dois pequenos fascculos de Hymnos escolhidos, de 36 e
37 hinos (a maior parte com letra e msica), preenchendo em parte a necessidade de hinrios naquela regio. Albert
Dunstan continuou seu ministrio com fidelidade at 2 de junho de 1937, quando faleceu.

1. ICHTER, Bill H. Se os hinos falassem. v.2, 1 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1967. pp.63-64.
2. MESQUITA, Antnio N. de. Histria dos batistas do Brasil, de 1907 at 1945. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1962. p.247.

160. Um bom amigo e fiel achei

JACK P. Scholfield, compositor e autor das estrofes 1 a 3 deste alegre hino, contou a sua histria. Foi
escrito em 1911, durante uma conferncia evangelstica onde Scholfield ajudava o Dr. Mordecai F. Ham como
musicista.

A melodia simplesmente veio a mim, quase como se fosse um presente. Procurei ento escrever
uma letra apropriada msica.1

O hino foi muito popular desde o comeo. Publicado pela primeira vez no hinrio New evangel (Novo
evangelho), no Estado de Texas, EUA, no mesmo ano foi traduzido para muitas lnguas, aparecendo em
hinrios de muitos pases.
John (Jack) P. Scholfield, (1882-1972) nascido no Estado de Kansas, EUA, formou-se pela Universidade
Baker e, por um tempo, exerceu o magistrio. Dotado de bela voz e de paixo pelas almas, tornou-se um
cantor-evangelista, associando-se com alguns dos mais conhecidos evangelistas da sua poca. Mais tarde
unu-se Junta de Misses Nacionais dos Batistas do Sul (Richmond). Scholfield escreveu diversos gospel
hymns (ver HCC 112), a maior parte comprada por Robert H. Coleman, publicador de muitas coletneas.
RAPTURE (Arrebatamento ou enlevo) o nome da melodia escolhida pelo compositor para o Baptist
hymnal (Hinrio Batista), publicado em 1956 pela Broadman Press. A palavra procura descrever a real
felicidade que o cristo experimenta no dia a dia com seu fiel amigo e Salvador, Jesus. Vivo na luz, meu
amigo Jesus, sou feliz, feliz!
O ilustre missionrio, William Edwin Entzminger, responsvel por 72 das letras e tradues da 36
edio do Cantor cristo, traduziu as primeiras trs estrofes do hino. Embora no tenhamos a data da sua
traduo, sabemos que fez parte de Lyra crist, hinrio de sessenta hinos compilado por Entzminger em 1919
- o primeiro hinrio com msica publicado pela Casa Publicadora Baptista do Brasil (hoje JUERP). Entzminger
publicou aquele hinrio por ser financeiramente impossvel publicar, como desejava, um Cantor christo com
msica.2 (Ver dados de Entzminger no HCC 91).
David William Hodges escreveu a quarta estrofe do hino para o Hinrio para o culto cristo em 1989, por
sugesto da coordenadora da Comisso do HCC, Joan Larie Sutton, que o hino tivesse mais uma estrofe de
sentido mais evangelstico. (Ver dados de Hodges no HCC 1)

1. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.119.
2. ENTZMINGER, William E., ed. Lyra crist, Rio de Janeiro: Casa Publicadora Baptista do Brasil (JUERP), 1919.

162. Cristo, amigo das crianas

"Deixai vir a mim as crianas, e no as impeais, porque de tais o reino de Deus" (Marcos 10.14).

O AUTOR Walter John Mathams comps este hino para o hinrio Psalms and hymns for church and home
(Salmos e hinos para a igreja e o lar) publicado pela Unio Batista da Gr-Bretanha em 1882. Foi colocado na
seo Deus-Filho, Amigo no Hinrio para o culto cristo, mas serve bem para o Dia das crianas e para
ensinar s crianas na EBD.
Na Igreja Batista do Lago Norte, em Braslia, DF, e provavelmente em outras igrejas, h participao de
famlias da igreja durante o ms de maio, o Ms do lar nas igrejas batistas brasileiras. Este hino seria uma
tima escolha para uma famlia com crianas menores cantar.
Walter John Mathams (1853-1931), nascido em Bermondsey, bairro de Londres, tornou-se marinheiro
muito cedo na vida. Teve uma carreira de muitas aventuras, inclusive a participao na corrida ao garimpo do
Alasca. Depois de voltar pela Terra Santa em uma das suas viagens, resolveu estudar para o ministrio
pastoral. Formou-se pela Faculdade Regent's Park e aceitou o pastorado da Igreja Batista de Preston,
condado de Lancashire. Por causa da sua sade, em 1879 viajou para a Austrlia e outros pases. Depois de
quatro anos, voltando sua terra natal, pastoreou mais duas igrejas. Ainda serviu como capelo nas foras
inglesas no Egito, onde seus marcantes dons no trabalho com homens se manifestaram. Depois de mais dois
pastorados, aposentou-se em 1919. Mathams era um pregador excepcional. Escreveu diversos livros muito
difundidos e muitos hinos. Publicou At Jesus' feet (Aos ps de Jesus), um pequeno volume de hinos e
poemas em 1876.
A tradutora da primeira estrofe deste hino, a talentosa missionria Edith Caroline Ayers Allen, nasceu na
cidade de Fort Smith, Estado de Arkansas, EUA, em 10 de dezembro de 1892. Bacharelou-se em Msica e
Artes pela Faculdade Converse, em Spartanburg no seu Estado natal, em 1916. Ainda fez o Curso Normal da
Faculdade do Estado de Arkansas, e a Escola de Treinamento da Unio Missionria Feminina (hoje, Escola
Carver de Misses e Servio Social), de 1919 a 1921.
Antes de ser comissionada como missionria da Junta de Richmond, em 6 de setembro de 1921, D. Edith
serviu como obreira educacional da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. L conheceu o missionrio, o pr.
William Edison Allen, professor (mais tarde, diretor) do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil. Foram
casados em 19 de junho de 1922 pelo pr. F.F. Soren.
Esta dedicada missionria teve uma longa folha de servio ao Senhor. Foi uma amada professora de
religio no Colgio Batista Shephard, e no Instituto de Treinamento Cristo [ITC, depois, Instituto Batista de
Educao Religiosa (IBER) e hoje CIEM - Centro Integrado de Educao e Misses] e nos treze anos antes
de se aposentar, dirigiu o Departamento bblico da instituio.
Esta professora tambm era escritora. Compilou e traduziu livros, textos para as matrias que ensinou,
especialmente na rea do Antigo Testamento e arqueologia. Mapas e mostrurios preparados por ela
continuam a ser apreciados pelas alunas e pelos visitantes no IBER.
Contribuiu para O Jornal Batista com uma coluna sobre notcias internacionais alm de editar a pgina da
Unio Feminina Missionria, qual serviu como presidente e secretria-correspondente no ento Distrito
Federal (RJ) por muitos anos. D. Edith ainda escreveu um livro para o estudo sobre misses, Keys to Brasil,
(Chaves para o Brasil), publicado pela Broadman Press, em 1951.
Exmia musicista, D. Edith preparou duas excelentes coletneas para crianas. Alm da A palavra
cantada, (1940 - Casa Publicadora Batista) ainda compilou Cnticos para crianas, 1 edio, sem data e 2
edio com 162 hinos, tambm publicada pela CPB, em 1943. Estas coletneas continuam a fornecer
cnticos que so usados nas Escolas Bblicas Dominicais em todo o Brasil. D. Edith tambm foi a organista da
Igreja Batista Itacuru, RJ, por muitos anos.
Sempre se aprimorando nos estudos para melhor servir ao Senhor, D. Edith fez Mestrado pelo Seminrio
Teolgico Batista do Sul, em Louisville, KY, terminando em 1945.
As palavras do pr. Daniel Soares dos Reis mostram algo deste casal:

Como amavam o Brasil! Foram 40 anos de dedicao denominao Batista.1

Depois de aposentar-se em 1962, o casal Allen residiu em Wingate, Carolina do Norte. D. Edith descansou
no Senhor em 9 de junho de 1979, aos 87 anos e o seu companheiro no servio do Senhor, o Dr. William
Edison Allen, em 5 de junho de 1985, aos 93 anos.
A segunda estrofe deste singelo hino foi publicada na coletnea Canticos de salvao para crianas, v.I,
em 1942. As tradues desta coletnea foram feitas por Maria Olinda Siqueira e pelo Dr. Antnio Almeida
(ver HCC 118).
Estas duas verses foram adaptadas na coletnea Coros juvenis, publicada pela Casa Publicadora Batista
(JUERP) em 1966 e unidas msica de Alta C. Faircloth.
A compositora Alta Cook Faircloth nasceu em Valley Mills, Estado de Texas, EUA, em 8 de novembro de
1911. Bacharelou-se pela Faculdade de Louisiana e lecionou em escolas pblicas por alguns anos. Assumiu
ento o cargo de assistente do diretor e supervisora de msica do Lar Batista de Louisiana, em Monroe.
Durante aquele tempo, serviu como regente e acompanhadora de coros, na comunidade e tambm na Igreja
Batista College Place.
D. Alta comeou a trabalhar com o Departamento de Msica Sacra da Junta Batista de Escolas Dominicais
em 1951. L fez um significativo trabalho editorial nas publicaes musicais do departamento at sua
aposentadoria em 1976. Compositora de numerosos hinos e antemas corais, a sra. Faircloth tambm
compilou e arranjou trs coletneas para vozes femininas. Serviu na comisso editorial dos notveis hinrios
Baptist hymnal (Hinrio Batista) dos anos 1956 e 1975 e Christian praise (Louvor cristo - 1964).

1. REIS, Daniel Soares dos. Pastor William Edison Allen e D. Edith Ayers Allen, O Jornal Batista. 1985.

163. Todo corao procura

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e
aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas"
(Mateus 11.27-28).

O MISSIONRIO Henry Maxwell Wright foi um evangelista de muito sucesso. Trabalhou, com magnficos
resultados, para ganhar almas em muitos pases do mundo, num tempo em que as viagens eram longas e
difceis: Inglaterra, Esccia, Portugal (onde nasceu), os Aores e, extensivamente, Brasil.
Durante suas quatro longas viagens evangelsticas a este pas, trabalhou no Norte, de Belm a Santarm;
no Nordeste, em Pernambuco e Bahia; no Sudeste, no Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais, e at no
Paran, no Sul. Wright no fez tudo isso sem dificuldades. Contraiu impaludismo em Pernambuco, e passou
diversos anos muito doente. Passou um perodo de cinco anos na Inglaterra, onde sofreu nove intervenes
cirrgicas. Hinlogo dos mais expressivos,1 escreveu perto de 200 hinos e coros.
Podemos imagin-lo, depois de mais uma dolorosa operao, com sua Bblia aberta, em orao com seu
Salvador. Certamente, foi num tempo como este, em 1901, que Deus lhe deu este hino de devoo,

Mas descanso verdadeiro

s Jesus me pode dar,

Wright declara, e mais:

Cristo sempre, e to somente

Cristo, meu Pastor e Rei,
meu abrigo, meu amigo,
vida nova em ti achei.

Ao recuperar-se, em 1914, Wright voltou ao Brasil para mais uma frutfera campanha evangelstica,

com auditrios transbordantes e marcado proveito espiritual.2 (Ver HCC 1).

 Rafael D. Grulln (1933- ), nascido em So Domingos, Capital da Repblica Dominicana, contador
pblico autorizado e gerente administrativo. No entanto, dedica boa parte de seu tempo e esforo s suas
atividades como membro da Igreja Metodista Livre. auxiliar do seu pastor. Presidente da Comisso
Nacional de Ministrios Especiais da sua denominao, atividade que abrange a msica. Organizou e dirige a
Agrupacin coral Arpa evanglica (Grupo coral Harpa evanglica) desde 1968, que tem feito diversas viagens
a outros pases. J escreveu mais de duzentos hinos e cnticos espirituais.
Grulln comps a melodia INMOLADO para sua letra Jesucristo fue inmolado (Jesus Cristo foi imolado)
em 1960, prximo Semana Santa, poca do ano que muito o inspira a escrever hinos.
A msica de Grulln , reconhecidamente, mais apropriada para coro. Assim, o arranjo congregacional foi
feito em 1977 pelo msico norte americano Hermon Warford, Junior (1932- ), professor e tcnico de piano e
pianista na sua igreja batista.
Warford contribuiu com quatro arranjos para o Himnrio Bautista, publicado em 1978 pela Casa Bautista
de Publicaciones para as igrejas de fala castelhana na Amrica Latina. Algumas alteraes foram feitas no
arranjo de Warford para o Hinrio para o culto cristo.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1960. p.233.
2. Ibid.

165. Em Jesus amigo temos

"Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos. Vs sois meus amigos, se fizerdes o
que eu vos mando. J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu Senhor; mas chamei-vos amigos,
porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer" (Joo 15.13,14,15).

H UM DITADO que diz:

Um amigo verdadeiro aquele que nos conhece muito bem, mas nos ama assim mesmo.1

Um bom amigo nos aceita como somos, continua ao nosso lado tanto nos bons momentos como nos maus, est pronto
a nos ajudar em tempo de necessidade e tristeza.

Foi porque o autor deste hino, Joseph Scriven, achou um verdadeiro amigo em Jesus, que decidiu passar sua
vida inteira mostrando real amizade a outros. 2

Joseph Medlicott Scriven (1819-1886) nasceu em Seapatrick, condado de Down, Irlanda, filho de um capito da
Marinha Real, e sobrinho dum pastor. Formou-se na clebre Faculdade Trinity de Dublin, capital. Possua fortuna,
educao, uma famlia que o amava e uma vida cheia de alegria. Estava prestes a casar-se com uma bela moa. Ento,
tragdia inesperada lhe sobreveio. Na noite anterior s suas almejadas npcias, sua noiva afogou-se!

Na sua tristeza profunda [e na melancolia que o perseguiria durante toda a sua vida], Joseph reconheceu que
somente no seu amigo mais querido, Jesus, poderia achar o consolo e o sustento de que precisava. 3

Comeara a carreira militar, mas sua sade precria forou-o a abandonar este sonho. Pouco tempo depois, Scriven
decidiu emigrar para o Canad. Mudou completamente o seu estilo de vida. Estabeleceu-se em Port Hope, orovncia de
Ontrio, e props no seu corao que se dedicaria a ser amigo e auxlio aos outros. Professor por profisso, trabalhou, sem
pagamento, para qualquer pessoa que precisasse dele. Doava sua prpria roupa e outros pertences a qualquer pessoa
necessitada. Tornou-se conhecido como O bom samaritano de Port Hope.

Uma vez um novo vizinho procurava quem lhe cortasse lenha. Vendo as ferramentas de Scriven, procurou se
informar sobre ele.
O senhor no pode empregar aquele homem, lhe disseram.
o senhor Scriven. No cortar lenha para o senhor.
Por que no? perguntou o homem.
Porque o senhor pode pagar. Ele somente corta lenha para vivas e invlidos. 4

Scriven sofreu outra perda devastadora. Noivo pela segunda vez, no Canad, sua pretendida adoeceu gravemente,
vindo a falecer. Ele tambm sofreu financeira e fisicamente. Com muita razo, Bill Ichter intitulou sua comovente histria
sobre a vida deste bom homem: Um homem marcado pela tragdia. 5
Foi ao ouvir da enfermidade da sua me em 1855, que Scriven, numa carta para ela, incluiu as comoventes palavras
deste hino para o seu conforto, mensagem experimentada por ele dia aps dia. No pensou que outros fossem ver suas
palavras. O hino foi publicado anonimamente. At pouco tempo antes da sua morte, ningum sabia deste dom potico de
Scriven. Foi um vizinho, que foi ajud-lo durante uma enfermidade, que viu a poesia, rabiscada num papel ao lado da sua
cama.

Lendo-a comovido, perguntou:

Foi o irmo que escreveu isto?
O Senhor e eu a escrevemos juntos, ele respondeu.6

Depois, Scriven publicou uma pequena edio dos seus poemas, Hymns and other verses (Hinos e outros versos), em
1869.
Scriven afogou-se num riacho pertinho da casa do seu vizinho amigo. Supe-se que foi num delrio, porque
continuava bem doente, e com muita febre. Estava debruado, como se estivesse orando. Seus vizinhos de Bewdley e dos
arredores,

erigiram trs monumentos memria desse humilde emigrante que veio da Irlanda e proporcionou tanta alegria
a tantas pessoas.7

A mensagem de conforto de Scriven tem alcanado os coraes de milhes, porque um dos hinos mais cantados ao
redor do mundo. Depois de mais de um sculo, continua em grande demanda. 8
O hino aparentemente apareceu anonimamente pela primeira vez em 1857, no hinrio Spirit minstrel: A collection of
hymns and music (Trovador espiritual: coleo de hinos e melodias), de J.B. Packard.
Habilmente traduzido pela operosa missionria pioneira Kate Stevens Crawford Taylor, nos primeiros anos do
trabalho batista no Brasil, este hino tornou-se um dos mais cantados por evanglicos brasileiros. (Ver dados biogrficos de
Kate Taylor no HCC 112)
Sankey (ver HCC 112) e Bliss (ver HCC 117) estavam para publicar Gospel hymns n.1, (Hinos gospel n.1), em 1875.
Depois de completar a coleo, Sankey, lendo um panfleto de hinos para a Escola Dominical, descobriu o hino de Scriven,
ligado melodia do seu amigo Charles D. Converse. Gostou muito. Achou que fosse do Prncipe dos hinistas escoceses,
Horation Bonar (ver HCC 67). Desejoso que este hino estivesse nesse hinrio, colocou-o no lugar de outro de Converse.

Assim o ltimo hino que entrou no hinrio tornou-se um dos primeiros em preferncia. 9

Mais tarde, Sankey soube, dos amigos de Scriven, de quem foi este hino to importante.
Charles Crozat Converse (1832-1918) nasceu em Warren, Estado de Massachusetts e foi educado na Academia
Elmira na cidade de Nova Iorque. Associou-se com William B. Bradbury (ver HCC 173) e Ira D. Sankey na compilao e
edio de hinrios para Escolas Dominicais, usando o pseudnimo Karl Reden, forma alem do seu nome. Mais tarde,
estudou msica erudita no Conservatrio de Leipzig, na Alemanha, onde conheceu Franz Liszt e Louis Spohr. Voltando
aos Estados Unidos em 1859, estudou Direito na Universidade de Albany, Nova Iorque. Praticando a advocacia com muito
sucesso em Erie, Estado de Pensilvnia, continuou como msico e escritor, interessando-se tambm em Filosofia e
Filologia. Comps melodias para hinos, quartetos mistos, antemas corais, cantatas e oratrios patriticos, quartetos e outra
msica para cordas e duas sinfonias. A Faculdade Rutherford (Nova Iorque) lhe conferiu o Doutorado em Letras (honoris
causa), em 1895. Converse faleceu em Highwood, Estado de Nova Jersey.
O nome da melodia, CONVERSE, homenageia este destacado compositor. Foi composta em 1868 e apareceu na sua
coletnea Silver wings (Asas prateadas), em 1870 sob seu pseudnimo: Karl Reden.

1. BARROWS, Cliff, ed. Crusade hymn stories. Chicago, IL: Hope Publishing Company, 1967. p.39.
2. OSBECK, Kenneth W. Amazing grace. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. p.19.
3. Ibid.
4. SANKEY, Ira D. My life and the story of the gospel hymns. Philadelphia, PA: P. W. Zeigler Co. 1906. p.334.
5. ICHTER, Bill H.. Se os hinos falassem, v.1. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP). s/d. p.25.
6. SANKEY. Loc. cit.
7. ICHTER. Op, cit. p.28.
8. POSEGATE, Robert D. What a friend we have in Jesus. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church, Worship leader's edition. Carol Stream, IL: Hope Publishing
Company, 1990. n.622.
9. SANKEY. Op.cit. p.335.

166. Senhor, admirvel o teu divino amor

"E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios at a inteira plenitude
de Deus" (Efsios 3.19).

ESTE HINO sobre o amor do Deus-Filho descreve de maneira comovente o que este amor levou Cristo a
fazer por ns. A quarta estrofe expressa o amor dos transformados por Cristo e o seu desejo de serv-lo,
segu-lo e cultu-lo. um excelente hino para a ceia do Senhor.
O movimento Irmos de Plymouth na Inglaterra estava na sua fase inicial, chamado de Os irmos.
Durante os primeiros vintes anos desse movimento, muitos hinistas escreveram diversos hinos, alguns
belssimos. J.G. Deck foi sem dvida um dos mais importantes colabora dores do hinrio dos Irmos de
Plymouth.1 Quarenta e quatro dos 426 hinos do hinrio Little flock hymn book (Hinrio do pequeno rebanho)
foram escritos por ele, mais do que de todos os seus ilustres companheiros:

Seus textos so marcados pela objetividade do alvo, simplicidade da linguagem, e grande

sinceridade. O ritmo bom e uma ternura expressiva permeia muitos deles.2

James George Deck (1802-1884), de Bury St. Edmunds, Inglaterra, foi educado para o exrcito e tornou-
se oficial no exrcito da ndia. Unindo-se a Os irmos, aposentou-se do exrcito. Tomou a direo de uma
congregao em Wellington, no condado de Somerset em 1843. Em 1852, emigrou para a Nova Zelndia. Os
hinos de Deck, publicados em primeiro lugar em diversos hinrios da sua denominao, na Inglaterra e na
Austrlia, foram ganhando espao em muitos outros hinrios. Seis dos seus textos apareceram no hinrio
Hinos e cnticos espirituais (hoje Hinos e cnticos), o segundo hinrio evanglico no Brasil, cujas primeiras
edies foram editadas por Richard Holden em 1876 e 1879. Embora o hinrio, como outros da sua poca,
somente indicasse o tradutor, isto foi retificado na quinta edio com msica de 1986. Trs hinos de Deck
tambm aparecem no pequeno hinrio Cristo nos cnticos (c.1985).
(Ver dados biogrficos do tradutor, o missionrio pioneiro e grande hinista, Richard Holden, no HCC 42).
Arthur Henry Mann comps a aprazvel melodia ANGEL'S STORY (Histria dos anjos) para o hino I love
to hear the story which angel voices tell (Gosto de ouvir a histria que as vozes dos anjos contam) de Emily
Huntington Miller. Publicou o hino na coletnea The Methodist sunday school hymnbook (O hinrio Metodista
para a escola dominical), em 1881. Pela beleza desta melodia, desde ento tem sido escolhida para outros
textos tambm, e aparece em muitos hinrios ao redor do mundo.
Arthur Henry Mann (1850-1929), nasceu em Norwich, no condado de Norfork, Inglaterra. Treinou-se
como corista na Catedral de Norwich, e bacharelou-se pela Faculdade New College, de Oxford, onde fez
Doutorado em Msica, em 1882. Depois de servir como organista por curtos perodos em algumas igrejas, foi
chamado para King's College Chapel em Cambridge, onde serviu com distino por 53 anos. 3 Mann comps
muitas melodias para hinos, antemas corais e peas para rgo. Bom professor, era autoridade sobre a
msica de Handel (ver HCC 106) e mestre no desenvolvimento de coros de meninos. Foi editor musical do
hinrio The church of England hymnal (O hinrio anglicano), de 1895.

1. Cristo em cnticos, So Paulo: Obra Crist - Maturidade, s/d, p.2.

2. JULIAN, John. A dictionary of hymnology, v.I, Dover Edition, New York: Dover Publications, Inc., 1957. p.285.
3. HUSTAD, Donald P. Dictionary-handbook to hymns for the living church. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1978. p.280.

167. O teu amor, Jesus

ESTE HINO, de profundo significado sobre o amor de Cristo, demonstra este intenso amor experimentado
pelo autor no seu dia-a-dia e tambm, o louvor e a dedicao com que respondia a este amor.
O autor, Gerhard Tersteegan (1697-1769), nasceu em 25 de novembro de 1697, em Mrs, em Reno-
Vestflia, da Prssia (Alemanha). Quando seus planos de preparo para o pastorado na Igreja Reformada
foram frustrados por causa da morte prematura de seu pai, Tersteegen aprendeu a arte de tecelagem. O
negcio ia bem, mas ele passou cinco anos em depresso, no fim do qual sua f na graa reconciliadora de
Cristo tornou-se segura. Em 1724, Gerhard fez uma nova promessa a Deus, selando-a com seu prprio
sangue. Abandonou, ento, seus negcios e entrou num ministrio singular de aconselhamento espiritual, de
encorajamento e avivamento. O seu lar, chamado A casinha do peregrino, se abria a todos. Dizem que
trabalhava dez horas por dia no seu tear, orava por duas horas e passava duas horas escrevendo e discutindo
assuntos espirituais com outros. Preparava comida e remdios simples para os pobres.
Tersteegen lembrado como um dos maiores hinistas e lderes espirituais da Alemanha. Escreveu 111
hinos, caracterizados pela clareza no ensino de verdades crists, unio interior da alma com Deus e Cristo, a
simplicidade a confiana duma criana, renncia de si e do mundo e um esforo dirio de viver como aquele
que est na presena de Deus.1
Tambm traduziu ou parafraseou muitos clssicos do francs e latim. Sua obra hinolgica Geistliches
blumengrtlein (Um pequeno jardim espiritual), editada pela primeira vez em 1729, com muitas edies
subseqentes. Faleceu no seu lar em Mhlhein, na Prssia.
Falando da sua motivao em traduzir este excelente hino, o pr. Joo Soares da Fonseca (ver HCC 10)
escreve:

Numa conversa com um pastor do Paran, descendente de alemes, ele me perguntou: Por que
voc no traduz Ich bete an die macht der liebe (Eu louvo o poder do amor)? muito cantado entre
os alemes. Considerando o fato de que a presena alem no Brasil evanglico marcante, resolvi
ento fazer a traduo.2
 O proeminente compositor Dimitri Stepanovich Bortniansky (1751-1825) nasceu na cidade de Glukhov,
na Ucrnia. Na corte da Rssia, estudou sob Baldassare Galuppi. Com o sustento da Czarina da Rssia
Catarina, a Grande, estudou alguns anos na Itlia, em Bolonha, Roma e Npoles, onde comps diversas
peras. Retornando a So Petersburgo em 1779, por ser nomeado diretor do Coro da Capela Real,
Bortniansky introduziu reformas radicais nas normas do canto. Comps obras sacras de alta qualidade: 35
concertos sacros a quatro vozes, 10 salmos a 8 vozes, 10 concertos para coro-duplo, uma missa para o rito
ortodoxo grego, alm de muitas outras obras. Ainda comps peras em francs. As suas obras sacras, todas
a cappella3, foram publicadas em dez volumes em 1884, editadas por Tchaikovsky.
ST. PETERSBURG, o nome da melodia de Bortniansky, composta em cerca de 1822, apareceu com o
hino de Tersteegen no Coralbuch (Livro coral) de Tscherlitsky, em 1825. Tscherlitsky foi organista na cidade de
So Petersburgo, homenageada pelo nome da melodia.

1. JULIAN, John. A dictionary of hymnology. v.2, Second Revised Edition with New Supplement, New York: Dover Publications, 1907. p.1143.
2. FONSECA, Joo Soares da. Carta autora em 6 de agosto, de 1991.
3. A cappella: Escrito para a capela - canto coral sem acompanhamento instrumental ou com acompanhamento em unssono ou oitavas, sem partes
independentes. s vezes sinnimo de canto orfenico. (FUX, Robert. Dicionrio enciclopdico da msica e msicos. Korani, Hans, org., ed. Brasileira, So Paulo:
Grfica So Jos, 1957. p.6.

168. Quanto nos ama Jesus!

VOC MORRERIA POR ALGUM? De todas as pessoas que voc conhece, amigos, inimigos, famlia, por
qual um delas sofreria rejeio e uma morte agonizante e prolongada? O apstolo Paulo escreveu para os
romanos:

Porque dificilmente haver quem morra por um justo; pois poder ser que por algum bondoso
algum ouse morrer. Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em que, quando ramos
pecadores, Cristo morreu por ns (Romanos 5.7-8).

Jesus disse:

Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos (Joo 15.13).

Foi isto que ele fez! Enquanto voc canta este simples cntico, medite no tamanho do amor de Deus - a
sua altura a sua largura a sua profundidade. Procure med-lo e saiba um pouquinho do quanto voc
amado!
Kurt Kaiser, o autor e compositor deste expressivo cntico, tem o costume de rascunhar idias para
msica ou textos quando estas lhe ocorrem, muitas vezes incorporando-as nas suas composies mais tarde.
Um dia, em 1975, em seus papis, encontrou as palavras O how he loves you and me (Oh, quanto ele ama a
voc e a mim). Decidindo escrever um cntico usando estas palavras, sentou-se ao piano, e em dez minutos
completou texto e melodia. A Word Music (Editora Word, Inc.) publicou-o no mesmo ano. Kurt Kaiser, j por
trinta anos est associado publicadora evanglica Word, Incorporated, como compositor, arranjador, regente
e produtor de uma sucesso de excelentes discos, fitas e CDs.
Kaiser e a publicadora cresceram juntos. Word, Inc. tem permanecido no topo da indstria de musica
gospel (Ver HCC 137) por muitos anos, fato muito relacionado a esta associao.
Kaiser, nascido em Chicago, Estado de Illinois (EUA), em 17 de dezembro de 1934, considerado um
prodgio. Estudou no Conservatrio de Msica Americana naquela cidade, brilhando especialmente ao piano.
Ainda adolescente, foi msico de duas emissoras de rdio, e aos 20 anos tornou-se ministro de msica de
uma grande igreja. Fez o bacharel (1958) e o mestrado (1959) de msica na Universidade Northwestern
(Chicago).
Mudando-se para Waco, Estado de Texas, em 1959, comeou sua longa e profcua associao com Word,
Inc. Comeou algo novo: musicais para jovens.
Seus musicais Tell it like it Is (Conte-o como ) e Natural high (Alto natural), em colaborao com Ralph
Carmichael (Ver HCC 256), tornaram-se favoritos especialmente para esta faixa etria e at caracterizaram
este novo movimento. Editou Sing and celebrate I e II (publicadas sob o ttulo SoMaior no Brasil). Muitos dos
seus hinos foram publicados e muito cantados no Brasil.
Kaiser, dicono batista, dirigiu o coro masculino Singing men of Texas (Cantores do Texas), um grupo de
ministros de msica batistas daquele estado. Hoje seus muitos discos, como tambm suas composies e
arranjos corais de alto nvel so tocados e cantados por todo o mundo evanglico. Seus arranjos para
cantores de renome como Pat Boone, a dupla Robert Hale e Dean Wilder, George Beverly Shea, Anita Bryant
e muitos outros, mostram, com seu padro de excelncia, sua habilidade genuna combinada com um
conhecimento musical altamente desenvolvido.
Kaiser tem como alvo criar msica do estilo gospel to bem ajustada com o texto que o ouvinte no
simplesmente entretido, mas conduzido adorao. Se a msica for certa, intensificar a experincia de
adorao. Se o texto bom, e a msica no , angustiante! Eu a detesto! diz Kaiser. Ele mesmo procura
textos bblicos que realmente dizem alguma coisa.
Um hino de Kaiser, I am willing, Lord (Estou pronto, Senhor) escrito como resultado duma experincia
muito dolorosa, expressa a atitude deste extraordinrio msico. A letra declara: Estou pronto a ser
exatamente o que tu queres que eu seja. Carol R. Theissen, sua comentarista da revista Christianity today,
(Cristianismo hoje) comenta:

[Kaiser] treinado, e tem um extenso background na msica. Mas, o mais importante: est usando
tudo isso para oferecer ao Senhor, e, no incidentalmente, ao pblico cristo, o melhor que tem para
oferecer!1

Este cntico foi habilmente traduzido pelo pr. Joo Soares da Fonseca, em 1990. (Ver dados do tradutor
no HCC 10)
O nome da melodia, HE LOVES YOU AND ME (PATRICIA) (Ele ama a voc e a mim) vem do pensamento
principal do hino na lngua original e do nome da esposa do autor e compositor.

1. THIESSON, Carol R. Kurt Kaiser reaches for the higher notes, Christianity today. Chestertown, MD. n.26. pp.40-41, 21 de maio de 1982.

169. Buscou-me com ternura

"Deus d prova do seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns"
(Romanos 5.8).

ESTE HINO, um dos prediletos dos batistas brasileiros sobre o imenso amor de Cristo, foi escrito por W.
Spenser Walton. Apareceu em The coronation hymnal (O hinrio da coroao) de 1894, editado pelo
compositor da melodia, Adoniram Judson Gordon, e Arthur T. Pierson, ambos lderes importantes entre os
batistas do Nordeste dos Estados Unidos. Foi publicado pela Sociedade Publicadora Batista Americana de
Filadlfia, Estado de Pensilvnia.
W. Spenser Walton (1850-1906) conhecido na hindia somente por este hino. Aparentemente, foi
associado do Dr. A.J. Gordon na obra batista do Nordeste dos Estados Unidos. No h maiores informaes
sobre ele.
O compositor, Adoniram Judson Gordon deu melodia o nome de CLARENDON, em homenagem
Igreja Batista da Rua Clarendon, da cidade de Boston, Estado de Massachusetts, da qual foi pastor por
muitos anos. (Ver dados do compositor no HCC 62)
De acordo com Rolando de Nassau,

Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1914, e incluiu-o no Souvenir da Assemblia da
Conveno Batista Brasileira realizada no mesmo ano no Rio de Janeiro, RJ. Publicou-o no
Suplemento do Cantor cristo de 1918.1

Podemos imaginar aquele corajoso servo de Deus numa praa de uma cidade ainda no evangelizada,
sentando ao seu pequeno harmnio, cantando com sua bela voz. Podemos imaginar a multido a comear a
rodear este intrpido pregador, muitos ficando para ouvir o seu sermo, comprando suas Bblias, e os
resultados eternos daquele encontro. Somente quando estivermos com Cristo, conheceremos o valor eterno
deste simples hino de gratido pelo amado Salvador que nos buscou. (Ver dados de Ginsburg no HCC 29)

1. NASSAU, Rolando de. Os hinos de Salomo Ginsburg no HCC - IV. Rio de Janeiro: O Jornal Batista, n.31 - ANO LXXXI, 2 de agosto, 1981. p.2.

170. Maravilhoso amor

DE ACORDO com um bom nmero de autoridades, este expressivo texto sobre o maravilhoso amor de
Jesus de autor desconhecido, embora a coletnea The hesperian harp (A harpa hesperiana), de 1844, a
atribua a Alexander Means, um pregador metodista em Oxford, Estado de Georgia, EUA. Apareceu num bom
nmero de hinrios americanos do sculo 19.
O nome da melodia WONDROUS LOVE (Maravilhoso amor), que comunica esta mensagem de um modo
muito comovente, corresponde ao ttulo do hino em muitos hinrios.
 Apareceu na clebre coletnea Southern harmony (Harmonia do Sul) de William Walker, em 1835. Tem
caractersticas das melodias folclricas anglo-americanas da tradio elizabetana e sua semelhana antiga
melodia folclrica CAPTAIN KIDD tem sido apontada. Entretanto, h bastante diferena no padro rtmico das
duas melodias, dando razo aos que acham as duas melodias distintas.
A talentosa missionria Joan Larie Sutton traduziu este hino em 1964. A JUERP publicou-o no v.I da
coleo Coral Sinfnico (n.9), com o arranjo de Paul Christiansen, sob o ttulo Profundo e doce amor. A
tradutora modificou a primeira frase para o Hinrio para o culto cristo, indicando assim o novo ttulo do hino.

171. Amor, que por amor desceste!

NASCIDO em Glascow, Esccia, em 27 de maro de 1842, filho de um abastado empresrio, George
Matheson sofreu uma crescente perda da viso desde sua meninice. Aos 18 anos j estava completamente
cego. Mesmo assim, mostrou-se aluno brilhante, tanto na Academia como na Universidade de Glascow.
Licenciado ministro da Igreja Livre da Esccia (Presbiteriana), tornou-se assistente na Igreja de Sandyford.
Mais tarde assumiu o pastorado na igreja de Clyeside em Innellan, condado de Arvallshire, ali ministrando por
18 anos
Em 1886, Matheson aceitou o pastorado da Igreja So Bernardo, uma igreja de 2.000 membros, em
Edimburgo, capital. Nesta igreja tornou-se altamente respeitado e amado, servindo at 1899, quando sua
precria sade o forou a se aposentar. Muito conhecido, Matheson foi um dos mais destacados ministros
escoceses dos seus dias. A Universidade de Edimburgo lhe conferiu o doutorado em Divindade em 1879 e a
Universidade de Aberdeen o doutorado em Letras (ambos honoris causa), em 1902.
Dr. Parkhurst, famoso pregador de Nova Iorque, descreveu Matheson depois de uma visita a sua igreja:

A unio da imaginao e razo na sua pregao e a profundeza da sua teologia fazem o seu
ministrio ter grande e viva influncia, especialmente entre os jovens. Ele entra no plpito, que no
maior do que um barril de trigo. Tem o rosto e porte do General Grant (famoso general da Guerra
civil, ento Presidente dos Estados Unidos), mas mais alto. Com olhos abertos, naturais, ningum
advinharia que cego. Agora se levanta, (...) vacila um pouco antes de ganhar o seu equilbrio.
Anunciando um Salmo, toma seus versculos sem erro de palavra. Durante o culto, pedindo diversos
hinos e leituras com captulos e versculos, ele no erra. Ento ora. E que orao! Parece-me
profano falar sobre ela! Sente tambm o corao do seu povo. Quarenta minutos ele prega e somos
instrudos, restaurados e inspirados.1

Matheson escreveu muitos livros teolgicos e devocionais e um livro de hinos denominado Sacred songs
(Cnticos sacros), em 1890. Ao menos dois destes hinos foram traduzidos para o portugus. Este, que
aparece em muitos hinrios evanglicos, e um outro muito profundo: Cativa-me, Senhor, que apresenta o
enigma: a vitria real vem por meio de rendimento incondicional.2
Sobre o surgimento do hino Amor, que por amor desceste Matheson escreveu:

[Ele] no foi composto. Veio como inspirao. Lembro-me muito bem da ocasio. Foi em Innellan,
numa noite de junho de 1882. Eu tinha sofrido uma perda enorme e estava muito deprimido.
Enquanto sentava ali acabrunhado, as palavras brilharam na minha mente como um relmpago, e
em poucos minutos as quatro estrofes estavam completas. Parecia que elas tinham sido ditadas a
mim por mo invisvel, completas em linguagem e ritmo.3

O poeta no nos conta a fonte do seu sofrimento, mas relata que a ocasio foi no dia do casamento da
sua amada irm, que sempre fora sua mo direita. Aprendeu grego, latim e hebraico, para melhor ajud-lo nos
seus estudos teolgicos. Esta irm continuou a colaborar com ele durante toda a sua vida. Era ela quem o
guiava nas suas visitas pastorais. Concordo com Bailey que acha

que o casamento dela trouxe a Matheson a lembrana de uma outra perda, a da sua noiva que o
deixou, tantos anos antes, quando soube que ele se tornaria completamente cego, e que o intenso
sofrimento de estar na escurido da sua cegueira, totalmente s, foi o que afligiu o autor.4

O hino apareceu pela primeira vez em 1883, em Life and work (Vida e obra), o peridico mensal da Igreja
da Esccia. Em 1885, foi includo no Scottish hymnal (Hinrio escocs). Matheson faleceu repentinamente em
28 de agosto de 1906. Certamente, naquela hora, houve jbilo inexorvel para aquele servo de Deus, ao
deixar, para sempre, este mundo de escurido para a luz no rosto do seu Salvador!
O dinmico evangelista e hinista Henry Maxwell Wright no tentou traduzir este maravilhoso hino, mas
adaptou-o em 1912. Foi publicado na coletnea In memoriam Henry Maxwell Wright por seu grande amigo J.P
da Conceio, juntamente com o seu acervo de 151 hinos e 42 coros. Seguindo-se logo sua incluso em
outros hinrios evanglicos, este hino tornou-se muito amado em todo o Brasil (Ver dados deste extraordinrio
servo de Deus no HCC 1).
A mtrica deste hino 9.9.9.8.6. como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para o culto cristo.5
Albert Lister Peace comps esta linda melodia para o hino de Matheson para a edio de 1885 do The
scottish hymnal a pedido dos seus editores.
Acredita-se que seu nome ST. MARGARET homenageia Margarete, a rainha de Malcom III da Esccia,
canonizada em 1251. Sobre esta melodia, Peace falou:

Foi composta (...) durante a poca em que a msica de The scottish hymnal, do qual fui editor de
msica, estava em preparo. Escrevi-a em Brodick Manse, [em Arran, uma das pequenas ilhas ao
oeste do Norte da Esccia] durante uma visita a meu velho amigo o sr. McClean. No havia uma
melodia daquela mtrica disponvel naquele momento, ento a Comisso do hinrio me pediu que
escrevesse uma especialmente para o hino do Dr. Matheson. Depois de estudar o hino, escrevi a
msica logo em seguida e posso dizer que a tinta da primeira nota tinha acabado de secar pouco
antes de eu terminar a ltima.6

Os batistas brasileiros conhecem esta melodia h muito tempo. W.E. Entzminger a escolheu para seu hino
original Boa nova (CC 19).
Albert Lister Peace (1844-1912), nascido em Huddersfield, no condado de Yorkshire, Inglaterra, foi um
prodgio musical. Aos cinco anos demonstrava a capacidade de identificar a altura de qualquer som que ouvia
(diapaso absoluto). Tornou-se organista da sua igreja em Holmfirth aos nove anos. Continuou a tocar em
outras igrejas da regio at 1869, quando mudou-se para Glascow, assumindo a posio de organista da
Universidade e da Catedral da cidade. Bacharelando-se na universidade, fez doutorado em msica em Oxford
(Inglaterra). Em 1897, aceitou a posio de organista em St. George's Hall em Liverpool, continuando no
cargo at sua morte em 1912. Peace foi um notvel organista. Tornando-se membro do Royal college of
organistas (Faculdade real de organistas), organizao nacional de honra, em 1866, foi reconhecido em toda
a nao. Editou diversos hinrios para a Igreja Livre da Esccia.

1. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.458.
2. Ver Cantai ao Senhor 470. Louvor perene, n.49, folha 491 e Hinos e cnticos n.479).
3. MATHESON, George. Em: JONES, F.A. Famous hymns and their authors. 2 ed. London: Hodder and Stoughton, 1903. p.195-196.
4. Ver BAILEY, Op. cit.
5. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.
6. PEACE, Albert Lister. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. 2 ed. Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.345.

173. Cristo tem amor por mim

ANNA WARNER, e sua irm Susan, escreveram um romance intitulado, Say and seal (Dizer e selar) em
1859, publicada em 1860. Num determinado ponto da histria, um menino doente est sendo confortado por
seu professor da Escola Dominical. Ele toma a criana nos seus braos. Quando o menino lhe pede para
cantar, ele canta um novo hino, escrito por Anna, um hino que mais tarde seria cantado e amado por crianas
em todos os continentes do globo:

Cristo tem amor por mim;

sei que a Bblia diz assim.
Por crianas como eu
numa cruz Jesus morreu.

Cristo me ama!
Cristo me ama!
Cristo me ama!
A Bblia diz assim.

Anna Bartlett Warner (1820-1915) nasceu em Long Island, Estado de Nova Iorque. Morou com o seu pai,
o advogado Henry W. Warner, e sua irm Susan, uma famosa autora, na ilha Constitution perto da Academia
Militar West Point. Embora Anna nunca alcanasse a fama literria da sua irm, escreveu diversos romances
sob o pseudnimo de Amy Lothrop. Publicou tambm dois volumes de poesia. Anna e Susan mantiveram
classes de Escola Dominical na Academia por muitos anos. O seu lar, chamado Good crag (Bom rochedo), foi
doado Academia e transformado em patrimnio nacional.
Stuart Edmund McNair, dedicado missionrio ingls, que nunca se casou, mas teve particular amor pelas
crianas, traduziu este hino e publicou-o no hinrio Hinos e cnticos espirituais, do qual foi editor por longos
anos (Ver dados do tradutor no HCC 37). Com o intuito de obter o bom e atual portugus a Subcomisso de
textos do Hinrio para o culto cristo alterou algumas frases de McNair.
O compositor, William Batchelder Bradbury, nascido em Montclair, Estado de Nova Jersey, EUA, em 6
de outubro, 1816, mudou-se com a famlia para Boston, Estado de Massachussetts, em 1830. L, ele estudou
na Academia de Msica de Boston e cantou no coro da igreja Bowdoin street, ambos dirigidos pelo Dr.
Lowell Mason (Ver HCC 22), o clebre msico, educador e compositor.
Bradbury serviu como organista e dirigiu classes de canto em igrejas da cidade de Nova Iorque, de 1840
at 1847, quando levou sua famlia Europa. L estudou com Wenzel, Boehm e Hauptmann, em Leipzig.
Voltando a Nova Iorque em 1847, dedicou o seu tempo em ensinar, conduzir convenes musicais e editar
livros. Juntamente com Lowell Mason, Bradbury incentivou o estudo de msica nas escolas pblicas. Tambm
fundou a companhia de pianos Bradbury em sociedade com seu irmo.
Entre 1854 e 1867, Bradbury ajudou a publicar 59 coletneas de msica sacra e secular. Entre as mais
importantes esto O coro jovem, O salmista, e a Coletnea Mendelssohn.
Bradbury, o hinista mais importante e prolfico do seu perodo,1 aplicou nas suas melodias, como tambm
faziam outros msicos americanos contemporneos, artifcios usados pelos mestres europeus. Algumas
vezes, ele fazia adaptaes de melodias de Beethoven, Handel, e outros compositores clssicos. As melodias
de Bradbury se destacavam por flurem bem, sendo assim fceis de serem cantadas.
Outra contribuio de Bradbury, que afetaria a hindia mundial de uma maneira marcante, foi procurar
uma famosa poetisa cega, chamada Fanny Jane Crosby, e convid-la a contribuir com hinos para a sua
publicadora. Falando desse encontro, Fanny diria: Parecia que o grande trabalho da minha vida havia
comeado2 (trabalho esse que resultaria em 9.000 hinos). Os dois passaram a trabalhar em feliz parceria at
a morte de Bradbury em 1868.
No Hinrio para o culto cristo h mais seis msicas de William Bradbury (nmeros 181, 217, 300, 348,
375 e 378).
Bradbury comps a msica CHINA para este texto, e adicionou as palavras do refro. Publicou o hino no
seu hinrio para a Escola Dominical, Golden shower (Chuva de ouro), em 1862. Porque missionrios na
China contaram que este hino era favorito entre as crianas da China, o nome CHINA foi dado melodia.

1. RUFFIN, Bernard. Fanny Crosby. Philadelphia, PA: United Church Press, p.87.
2. CROSBY, Fanny. Life story. p.114. Em: RUFFIN, Ibid.

174. Nome bom, doce f

"Ela dar luz um filho, a quem chamar JESUS; porque ele salvar o seu povo dos seus pecados"
(Mateus 1.21).

O NOME de Jesus era tudo para Lydia Baxter, a autora deste hino. Lydia dedicou-se muito ao estudo das
Escrituras. Gostava de estudar o significado dos nomes bblicos. Mas o nome de Jesus, que ela estudara
profundamente, que era sua fora. Quando era questionada acerca da sua disposio alegre, apesar das
suas grandes dificuldades fsicas, ela respondia:

Tenho uma armadura muito especial. Tenho o nome de Jesus. Quando o Tentador procura me fazer
triste ou desesperada, falo o nome de Jesus, e ele [Satans] no pode me atingir. O nome de Jesus
quer dizer Salvador e vem da mesma raiz hebraica que os nomes de Josu e Jos.1

Lydia expressou o seu amor pelo nome de Jesus neste texto em 1870. Musicado pelo capacitado
compositor e publicador William H. Doane, foi intensamente usado nas campanhas de Moody e Sankey (ver
HCC 112). Apareceu pela primeira vez no hinrio Pure gold (Ouro puro), editado por Doane e Robert Lowry
(ver HCC 140), em 1871.
O nome da melodia, PRECIOUS NAME (Nome precioso), refere-se s duas primeiras palavras do
estribilho no original.
Lydia Baxter (1809-1874) nasceu em Petersburg, Estado de Nova Iorque. Converteu-se, juntamente com
sua irm no ministrio do missionrio batista, o Pr. Eben Tucker. Pouco tempo depois, as duas irms foram as
principais responsveis pela formao de uma igreja batista na sua cidade. Mudando-se para a cidade de
Nova Iorque depois do seu casamento, Lydia continuou o servio cristo com muito zelo. Embora se tornasse
invlida e tivesse de passar muito tempo na cama, sua casa foi ponto de encontro de pregadores,
evangelistas e obreiros. O brilho da sua experincia crist foi uma inspirao para todos que a conheciam.2
Publicou Gems by the wayside (Jias pelo caminho), um volume de poesia crist, em 1855. Escreveu
inmeros gospel songs (ver HCC 112) de grande aceitao na sua poca. A porta franca (CC 252) da
autoria dela. Entretanto, somente Nome bom, doce f, escrito quatro anos antes da sua morte, continua a
fazer parte de muitos hinrios ao redor do mundo.
William Howard Doane (1832-1915) nasceu em Preston, Estado de Connecticut. Mostrando o seu talento
musical muito cedo, aos 14 anos j dirigia o coro da sua escola. Convertido no seu ltimo ano do segundo
grau, sempre foi um leigo batista muito ativo. Tornou-se um perito inventor de mquinas para o artesanato de
madeira (com 70 invenes a seu crdito) e empresrio de muito sucesso.
Mudando-se para Cincinnati, Estado de Ohio, com sua empresa, da qual, com o tempo, tornou-se
presidente, Doane continuou a servir ao Senhor. Foi superintendente da Escola Dominical da Igreja Batista
Mt. Auburn por 25 anos. Cooperou com Moody e Sankey no evangelismo mundial.
Embora leigo na msica, William H. Doane comps mais de 2.200 melodias para hinos, muitas delas as
mais cantadas da sua gerao. Sua colaborao mais feliz foi com Fanny Crosby, que por muitos anos
escrevia letras para as msicas que Doane lhe enviara. Vinte das suas melodias apareceram no Cantor
Cristo, nmero somente superado no mesmo por seus colegas Sankey, Stebbins, Bliss e McGranahan. 3
Publicou mais de quarenta coletneas de hinos e numerosas cantatas. Foi-lhe conferido um doutorado em
Msica (honoris causa) pela Universidade Dennison (batista) do seu Estado, em 1875.
Apesar do seu enorme sucesso financeiro, Doane sempre foi conhecido como um humilde leigo cristo e
um generoso benfeitor. Doou um rgo de tubos para a Organizao dos Moos Cristos e fez grandes
doaes Universidade Dennison. Deixou uma grande fortuna numa fundao que foi usada para muitas
causas filantrpicas, inclusive a construo do Doane Memorial Edifcio de Msica, do clebre Instituto Bblico
Moody, em Chicago, Estado de Illinois.
O Hinrio para o culto cristo inclui mais seis das cativantes melodias de Doane nos nmeros 228, 361,
366, 379, 392 e 395. Talvez a mais cantada no Brasil seja A Deus demos glria (228), uma de trs melodias
do Hinrio para o culto cristo que Doane fez em parceira com Fanny Crosby.
O rev. Benjamin Rufino Duarte (1874-1942), traduziu este hino em 1900. O rev. Duarte autor de dois
hinos e tradutor de mais quatro nos hinrios evanglicos no Brasil. Suas verses esto entre as mais
cantadas destes hinrios. A qualidade da sua traduo deste hino uma das causas do seu aparecimento em
pelo menos oito hinrios evanglicos no Brasil. Benjamin Duarte nasceu na Ilha Brava, a mais ocidental entre
as quinze ilhas do arquiplago de Cabo Verde, 640 quilmetros ao Oeste do Senegal (frica). Este
arquiplago foi descoberto pelos portugueses em 1460 e colonizadas por eles. Cabo Verde tornou-se
provncia portuguesa em 1951 e repblica independente em 1974. Infelizmente, no h mais informaes
disponveis sobre este hinista no momento.

1. OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids. MI: Kregel Publications, 1985. p.265.
2. REYNOLDS, William J., Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976, p.261.
3. Ver dados de Sankey em HCC 112, de Stebbins em HCC 32, de Bliss em HCC 117 e de McGranahan no HCC 150.

175. Jesus, teu nome santo

"Alegrai-vos, justos, no Senhor, e rendei graas ao seu santo nome" (Salmo 97.12).

O PASTOR madeirense Manuel Antnio de Menezes publicou este hino, que exalta o santo nome de
Jesus, em Lisboa, no seu Hymnrio ou Colleco de msicas sacras, em 1885, para uso das Egrejas
Evanglicas em Portugal e Brasil. Esta coletnea, uma das primeiras na lngua portuguesa, incluiu 114
cnticos acompanhados das respectivas msicas. Dezoito foram escritos ou traduzidos por Menezes.
Manuel Antnio de Menezes nasceu na Ilha da Madeira em 1848. Veio para o Brasil ainda jovem, onde
aceitou a Cristo aos 17 anos de idade, apoiado pelo missionrio pioneiro Dr. Robert Reid Kalley. Menezes
estudou para o ministrio em So Paulo e em Londres. Passou cinco anos em Portugal, como missionrio da
Igreja Livre da Esccia. Organizou a Igreja Presbiteriana Portuguesa, em Lisboa, e a pastoreou at 1886.
Regressando ao Brasil, Menezes percorreu grande parte do Sul do pas. Pastoreou igrejas no Rio de
Janeiro, Rio Grande do Sul, So Paulo e Sul de Minas.
O pr. Menezes foi pioneiro na hinologia em Portugal e no Brasil. importante notar que a sua coletnea do
ano de 1885 incluiu tanto a letra como a msica dos hinos, prtica que seria imitada bem mais tarde em
outros hinrios do idioma.
Diversas letras e tradues de Menezes foram aproveitadas na quarta edio de Psalmos e hymnos com
msicas sacras, em 1919. Apareceram tambm no Cantor cristo e outros hinrios evanglicos do Brasil.
O Hinrio para o culto cristo inclui, mais de 100 anos depois da sua publicao, alm desta letra original,
a sua traduo de H um rio cristalino (HCC 581).
Manoel Antnio de Menezes faleceu em 1941, depois de um ministrio frutfero de aproximadamente 60
anos.
Algumas das melhores letras do Cantor cristo precisavam de novas msicas. Jesus, teu nome santo
era uma delas. A Subcomisso de Msica, conhecendo a habilidade da compositora Roselena de Oliveira
Landenberger atravs das suas composies corais, convidou-a a participar no HCC, suprindo msicas para
diversas letras. Roselena aceitou o desafio, uma tarefa difcil, que nem todos os compositores aceitam. Deus
assim a abenoou ricamente, ao HCC e hindia brasileira. Quanto msica para Jesus, teu nome santo,
Roselena descreve a sua composio em 1989:
 Esta melodia foi a primeira a ser escolhida pela Subcomisso de Msica. Eu a escrevi sentada ao
piano, sempre inspirada pela letra (...). O nome da melodia ESCOLSTICA o nome da minha me
que sempre me incentivou. Ela minha grande amiga, a quem devo muito, pois me proporcionou
condies para estudar msica.1

Veja dados biogrficos da compositora no HCC 67.

1. LANDENBERGER, Roselena de Oliveira. Carta autora em 20 de maro de 1991.

177. Nome que inspira o meu louvor

"Sendo ele (o Filho) o resplendor da sua glria e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as
coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a purificao dos pecados, assentou-se direita
da Majestade nas alturas, feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do
que eles" (Hebreus 1.3-4).

AS ESTROFES deste lindo hino que exalta o nome do Salvador Jesus foram escritas por Frederick
Whitfield com o ttulo The name I love (O nome que amo), em 1855. Whitfield publicou o texto de seis estrofes
em folhetos em 1855. Subseqentemente, foi um dos 26 hinos includos no seu livro Sacred poems and prose
(Poesias e prosa sacras), publicado em 1861 e 1864. Aparece como texto de hinos em hinrios americanos
desde 1864.
Frederick Whitfield, nascido em Threapwood no condado de Schrops, na Inglaterra, em 7 de janeiro de
1829, formou-se pela Faculdade Trinity, em Dublin, Capital da Irlanda. Ordenado pela Igreja Anglicana,
pastoreou diversas igrejas no seu pas natal. Escritor prolfico, publicou trinta livros de prosa e versos.
Whitfield faleceu em 13 de setembro de 1904.
A autoria do texto do estribilho desconhecida. bem possvel que seja do compositor da melodia,
William H. Rudd (sc.19), mas no h informaes disponveis sobre o texto ou o compositor at o momento.
A tradutora, a professora Edile Corra de Oliveira Cavalcante, nasceu em 27 de abril de 1939, em
Recife, PE. filha do saudoso pr. Eliezer Corra de Oliveira, cujo trabalho abrangeu 31 anos de profcuo
ministrio no Recife e no Rio de Janeiro, com sua esposa Edna Lins de Oliveira. Edile aceitou a Cristo sob o
ministrio do prprio pai em 1948, sendo batizada por ele na Igreja Batista da Capunga, Recife, PE.
Edile bacharelou-se em Artes pela Faculdade William Carey no Estado de Mississipi, EUA; em Msica
Sacra pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil (RJ) e em Direito, pela Universidade Federal do Rio
de Janeiro. Tambm estudou na Escola de Msica da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Foi aluna de
rgo do prof. M. Gazanego.
Edile foi auxiliar no departamento de msica da JUERP na gesto de Bill Ichter. Contribuiu com vrias
tradues de hinos para o hinrio da Campanha Nacional de Evangelizao, Cristo a nica esperana; a
traduo do hino O nome do Salvador aparece no nmero 71 daquele hinrio to apreciado. Foi neste perodo
que este hino tornou-se conhecido do povo batista brasileiro. Os artigos de Edile publicados em O Jornal
Batista ainda contribuem para maior compreenso sobre o ministrio da msica sacra em nossas igrejas.
Edile continua no ministrio de msica, regendo o coro da sua igreja, a Igreja Evanglica Batista do
Catete, RJ. casada com Euler Jos Monteiro Cavalcante, oficial da Marinha, e o casal tem dois filhos: Elise
Gabriela e Euler Jos Jnior, ambos instrumentistas.
O NOME DO SALVADOR foi escolhido como nome da melodia pela Subcomisso de Msica do HCC, por
este ser o ttulo original do hino em portugus. Foi publicado pela JUERP na coletnea Vinde, cantai! em 1980
tornando-se, desde ento, ainda mais apreciado e cantado em todo o Brasil.

179. Jesus o nome do Cristo de Deus

"A nossa alma espera no Senhor; (....) porquanto temos confiado no seu santo nome" (Salmo 33.20,21).

ESTE HINO mostra a intimidade do seu autor, Richard Holden, com Jesus Cristo, seu Senhor, e com a
sua Palavra. Um total de quase cem letras e tradues de Holden, missionrio pioneiro escocs que trabalhou
no Brasil por longos anos, tem sido usado nos hinrios evanglicos brasileiros. (Ver outros dados biogrficos
do autor no HCC 42).
David William Hodges, membro da Subcomisso da Msica do Hinrio para o culto cristo e compositor do
hino em 1990, fala sobre a sua inspirao:

Nossas pesquisas mostraram que a linda melodia do CC 63 [HIDING IN THEE - Escondendo-me em

ti] para esta letra, era pouco cantada pelo povo brasileiro. Sendo um hino sobre o nome de Cristo,
tema importante no Novo Testamento, queria-se incluir este texto. Inspirei-me nas primeiras notas de
uma ria para tenor de uma cantata de Bach [Johann Sebastian].1
 Hodges escolheu HOLDEN como nome da melodia, em

reconhecimento a este grande nome na hindia brasileira.2

(Ver dados do dotado compositor David Hodges no HCC 1)

1. HODGES, David W. Carta autora em 22 de maro de 1991.

2. Ibid.

180. Jesus, teu nome satisfaz

"Cantarei louvores ao nome do Senhor, o Altssimo. E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o
em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai" (Salmo 7.17, Colossenses 3.17).

O QUE EXISTE NUM NOME?

Foi esta a pergunta penetrante feita por Romeu no drama Romeu e Julieta.
Por muito tempo, os cristos tm compreendido que

o nome Jesus murmurado traz conforto e alegria a quem sofre ou perdeu uma pessoa amada. Pode
trazer esperana jubilosa ao corao que est com medo ou em depresso.1

W.C. Martin, que escreveu este hino em 1901, conhecia bem o que quer dizer este nome: Jesus. Para ele,
este nome trouxe satisfao, paz, perfeito amor, vida, graa, fortaleza e fora. Por tudo isso chamou-o de
Jesus, Senhor amado! Que cada pessoa que canta estas palavras tambm possa, em real gratido, louv-lo e
cham-lo Jesus, Senhor amado. No h, no momento, outras informaes sobre este autor.
O admirvel missionrio pioneiro, Salomo Luiz Ginsburg (ver HCC 29), que traduziu este hino, amava o
nome de Jesus, e por este nome foi deserdado, expulso e abandonado por todos os seus. Dizia como o
apstolo Paulo:

Mas o que para mim era lucro passei a consider-lo perda por amor de Cristo; sim, na verdade,
tenho tambm como perda todas as coisas pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu
Senhor (Filipenses 3.7,8).

O musicista e compositor missionrio James Lloyd (Jimmy) Owens (ver HCC 4) comps esta linda
melodia para seu hino Come together (Venham unir-se), em 1972, da o nome da melodia COME
TOGETHER.
O compositor ingls David Peacock fez um arranjo desta melodia de Owens para a edio do hinrio
Hymns for today's church (Hinos para a igreja contempornea) publicado por Jubilate hymns, em 1987. (Ver
dados de Peacock no HCC 18)
Solicitado pela Comisso Coordenadora do Hinrio para o culto cristo a procurar uma nova melodia para
este hino de Martin, a Subcomisso de Msica descobriu esta de Owens-Peacock e, achando-a muito atual,
cantvel e com um estilo quase brasileiro, uniu letra e msica, omitindo o estribilho do texto. A Comisso
Coordenadora recomenda este hino, com sua nova roupagem. Serve muito bem para o coro de adolescentes
cantar em unssono, bem como para a congregao.

1. OSBECK, Kenneth W. Amazing grace. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. p.39.

181. Jesus me guia

NO SEU RELATO sobre o surgimento deste hino o autor Joseph Henry Gilmore escreve que ele, como
jovem pregador, planejava fazer uma exposio do Salmo 23 na Primeira Igreja Batista de Filadfia, Estado
da Pensilvnia, EUA, num culto de orao, em 26 de maro de 1862. Embora tivesse feito este estudo antes,
Gilmore declara:

Desta vez no pude ultrapassar as palavras guia-me (v. 2). Fiquei cativado por estas palavras como
nunca antes. Vi nelas um sentido e uma beleza da qual nunca sonhara (...). Talvez a hora [a mais
escura da Guerra civil] tivesse me levado subconscientemente a reconhecer que a liderana do
Senhor o nico fato significativo na experincia humana. No importa de que maneira o Senhor
 nos guia, ou para onde somos guiados. O importante ter-mos a certeza que o Senhor est nos
guiando.1

O pr. Gilmore continua sua histria dizendo que, aps o culto, escreveu a letra do hino Jesus me guia no
verso das suas anotaes da mensagem, dando-a sua esposa. Meses depois, ela enviou a poesia ao jornal
Watchman and reflector (Atalaia e refletor), sob um pseudnimo. Foi impressa no mesmo ano pelo jornal.
O ilustre compositor e publicador William Batchelder Bradbury achando esta mensagem em versos de
Gilmore, musicou-a, adicionando uma linha ao estribilho e repetindo a essncia da primeira linha de Gilmore
no final. Publicou o hino no seu hinrio Golden censer (Insensrio dourado) em 1864. O pr. Gilmore somente
soube da publicao do hino em 1865, quando abriu um hinrio numa igreja batista, justamente na pgina que
tinha seu hino.
O pr. Joseph H. Gilmore (1834-1918) formou-se na Universidade Brown, Estado de Rhode Island e
Seminrio Teolgico de Newton (hoje Andover-Newton) em Massachusetts. Ensinou hebraico no mesmo
seminrio por um ano, depois da sua formatura. Ordenado ao ministrio batista em 1862, pastoreou igrejas
nos Estados de New Hampshire e Nova Iorque.
Homem de muitas habilidades, serviu ao mesmo tempo como secretrio do seu pai, ento governador de
New Hampshire, e editou um jornal. Em 1867 ensinou hebraico no Seminrio Teolgico de Rochester (NY) e,
no ano seguinte, assumiu o professorado de lgica, retrica, e literatura inglesa na Universidade de
Rochester, continuando ali at sua aposentadoria em 1911.
Publicou seis livros ao longo dos seus anos de ensino. Teve uma vida longa e produtiva. Foi amado e
respeitado tanto nos crculos religiosos como educacionais, mas hoje Joseph Henry Gilmore lembrado, em
primeiro lugar, pelo hino que escreveu aos 28 anos, na hora mais escura da guerra civil.
O nome da melodia HE LEADETH ME (Ele me guia), vem do ttulo original do hino, baseado em Salmo
23.2. (Ver dados biogrficos do compositor, Bradbury no HCC 173)
O pastor Lenidas Philadelpho Gomes da Silva nasceu no Recife, PE, em 1854, e ali, aos 20 anos, foi
batizado pelo Dr. Kalley na Igreja Pernambucana (Congregacional).
O pr. Lenidas preparou-se para o ministrio em Londres e voltou para o Brasil em 1879. Foi ordenado na
Igreja Evanglica Pernambucana em 1893, continuando a trabalhar no Recife, PE, em Salvador, BA (onde
editou o jornal A Palavra) e no Rio de Janeiro. Organizou a Igreja Evanglica (Congregacional) em Niteri, RJ,
a qual pastoreou durante 15 anos. Ao exonerar-se do pastorado em 1914, tornou-se evangelista da
Sociedade de Evangelizao, ministrio que o levou a diversos estados do Brasil e que continuou at sua
morte em 14 de maro de 1919. Tambm foi editor do peridico O cristo por algum tempo.
O pr. Lenidas editou a coletnea O cantor evanglico, em 1895, seguida por mais duas edies.
Escreveu, traduziu e adaptou numerosos hinos. Suas produes, como de outros autores e compositores,
foram includas nesta obra. Podemos encontrar diversas das seus hinos nos hinrios evanglicos do Brasil.
O Hinrio para o culto cristo contm, alm desta, suas tradues dos hinos 373 e 429 e seu hino original
no 513. Por serem hinos prediletos com tradues muito bem feitas, esto entre os mais cantados no pas.

1. GILMORE, Joseph Henry. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976, pp.84-85.

182. Dia a dia

"De ferro e de bronze sejam os teus ferrolhos; e como os teus dias, assim seja a tua fora"
(Deuteronmio 33.25).

A AUTORA desta tocante letra tinha firme confiana nesta declarao. Experimentara a presena de Deus
em muitos momentos de tristeza e de alegria antes de escrever estas palavras confortadoras em 1865. Foram
publicadas num calendrio devocional em que Lina Sandell usou esta poesia e disse:

tolice tomar os fardos futuros sobre o presente momento. -nos dado somente um dia por vez, e
para cada dia [recebemos] nova graa, novas foras, novo auxlio.1

Karolina Wilhelmina Sandell-Berg foi a primeira mulher sueca a destacar-se como hinista. Nasceu em
1832 em uma famlia de posses e influncia. Sua vida foi enriquecida por experincias artsticas, literrias e
religiosas. Seu pai era pastor e lder espiritual.
Aos doze anos, Karolina teve uma experincia que mudou sua vida. Poucos anos antes, sofrera uma
doena que a deixou paraltica. Toda a famlia cria que Deus fosse restaur-la sade e orava assim, mesmo
quando os mdicos achavam seu caso sem esperana. Um domingo de manh, quando os outros estavam
no culto, Karolina abriu sua Bblia lio do dia. Era a histria da filha de Jairo. Refletindo nas semelhanas
daquele caso com o seu, raciocinou:
 Se Cristo pde curar aquela menina, da mesma forma pode curar a mim, tambm.2

Orou com todo o fervor e, de repente, sentiu uma grande alegria inundar todo o ser. Levantou-se, vestiu-se
e andou! Esta experincia lhe encheu dum sentido profundo de amor e gratido a Deus que nada pde abalar.
Karolina comeou ento a escrever. Aos dezesseis anos, publicou um livrinho de meditaes e poemas.
Aos 26 anos, Karolina presenciou o afogamento do seu pai quando, ao atravessarem juntos o lago
Vttern, um movimento brusco do barco o jogou para fora. Ao perder o pai terrestre, ela veio a compreender a
profundidade do amor e cuidado do seu Pai celestial.
Lina Sandell, como ela assinava suas poesias, casou-se com C.O. Berg em maio de 1867. Apesar de
muitas tristezas e sade precria, sempre transmitiu conforto e alegria aos que a cercavam.
A contribuio hinstica de Karolina Sandell-Berg comeou depois do falecimento dos seus pais. At a sua
prpria morte, em 1903, ela escreveu mais de 650 poesias que refletiam o esprito e a expresso do
reavivamento que se alastrou pelo norte da Europa durante sua vida. Sua obra to importante que ela
chamada a Fanny Crosby da Sucia.3
O Hinrio para o culto cristo inclui mais um dos maravilhosos hinos de Lina Sandell, Deus nosso Pai
amado, no nmero 412.
Oscar Ahnfelt, chamado na Sucia de o trovador espiritual, por ser um cantor extremamente popular no
pas, musicou a letra de Karolina, e publicou o hino na sua famosa coletnea Andeliga Snger em 1872.
A melodia de Ahnfelt tomou seu nome da primeira frase da poesia de Karolina, BLOTT EN DAG.
Tornando-se predileto, o hino Dia a dia foi publicado em um crescente nmero de hinrios, tanto na Sucia,
como em outros pases.
O compositor Oscar Ahnfelt (1813-1882), porque seu pai era ministro da Igreja da Sucia, teve uma
educao aprimorada e comeou os estudos em teologia. Mais tarde, associou-se com Carl Olof Rosenius, o
maior pregador leigo e lder do movimento pietista na metade do sculo dezenove. Ahnfelt, que cantava e
pregava, fez uma contribuio ainda maior hindia, compondo msicas para muitas das letras de Rosenius,
Sandell-Berg, e outros escritores. Jenny Lind, famosa cantora mundialmente conhecida como O rouxinol
sueco, financiou a publicao da primeira coletnea de Ahnfelt, em 1850. Onze edies do hinrio seguiram,
at que em 1877 havia 200 hinos, 143 das melodias sendo de Ahnfelt, a metade originais e a outra, arranjos.
Emigrantes da Sucia Amrica do Norte levaram estes hinos consigo e acharam neles uma fonte de fora
espiritual nas dificuldades de estabelecer-se no novo pas.
Uma excelente traduo para o ingls foi feita pelo sueco-americano, Andrew L. Skoog (1856-1934),
homem de muitas habilidades e vocaes. Autodidata em msica, Skoog serviu como organista, e mais tarde
como regente e ministro de msica em algumas igrejas no estado de Minnesota, EUA. Escreveu e comps
hinos e antemas, e editou sete hinrios.
Foi a verso de Skoog que Joan Larie Sutton traduziu para o portugus em cerca de 1975. (Ver dados de
Joan Sutton no HCC 25).

1. SANDELL BERG, Karolina Wilhelmina (Lina Sandell). Korsblomman. Em: ERICKSON, J. Irving. Twice-born hymns. Chicago, IL: Covenant Press, 1976. p.26.
2. Ibid.
3. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.418.

183. Cada momento

EM 1893, Henry Varley, um pregador leigo ingls, disse para o evangelista major Daniel Whittle:

No gosto muito do hino Cada hora preciso de ti porque eu preciso de Cristo cada momento do
dia.1

Depois de refletir sobre esse comentrio, Whittle escreveu o texto deste hino. Deu-o para a sua filha May,
uma excelente musicista, e ela comps uma cativante melodia para ele. Em seguida, seu colega, o
evangelista-cantor Sankey, publicou-o nos Estados Unidos e na Inglaterra, primeiro em folheto, depois nos
seus hinrios. O notvel pregador e escritor, o Dr. Andrew Murray, adotou-o como seu hino predileto, pedindo
a sua esposa para cant-lo em quase todos os seus cultos na frica do Sul
O autor do hino, Daniel Webster Whittle, nasceu em 22 de novembro de 1840, em Chicopee Falls,
Estado de Massachusetts, EUA. Trabalhou na Wells-Fargo Company, em Chicago, at alistar-se no exrcito
da Unio, em 1861. Durante a Guerra civil, Whittle atingiu o posto de major, ttulo que conservou at a sua
morte.

Aps o combate feroz em Vicksburg, Virgnia, no qual perdeu o brao e foi aprisionado, o major
Whittle entregou-se a Cristo. Desejando algo para ler durante sua recuperao, procurou em sua
 mochila e encontrou o Novo Testamento que sua me colocara ali! Comeou a l-lo. Certa noite, foi
acordado por um guarda que o chamava:
Venha, major, venha orar com um rapaz que est morrendo!
Mas eu no sei orar, cabo, jamais orei com algum, foi sua resposta.
Venha, major, ele precisa de algum, insistia o cabo.
Correndo, ento, Whittle foi ao encontro do moribundo. Este agonizava e pedia:
Ore por mim! No estou preparado para morrer!
Impressionado, caiu de joelhos e pediu a Deus que salvasse o rapaz. Quando levantou os olhos, o
rapaz estava morto, mas havia uma expresso muito tranquila no seu rosto.
Ao contar desta converso, o major falava: Espero encontr-lo no cu!2

Depois da guerra, Whittle tornou-se tesoureiro da Elgin Watch Company, mas, com a influncia de Dwight
L. Moody, deixou o cargo para dedicar-se evangelizao em 1873. Deus o abenoou. O msico e hinista
Philip Paul Bliss trabalhou com ele nas suas campanhas evangelsticas at a morte trgica do hinista (ver
HCC 117). Depois, cooperaram no seu ministrio outros dois cantores e hinistas: James McGranahan e
George Coles Stebbins.3 Milhares de pessoas aceitaram a Cristo atravs destas campanhas.
O major Whittle foi autor de vrios poemas e de muitos hinos que ele assinava com o pseudnimo El
Nathan. Um bom nmero apareceu em hinrios brasileiros, e quinze no Cantor cristo.
Alm de Cada momento, mais trs dos seus melhores hinos, verdadeiros desafios para a nossa vida
espiritual, aparecem no HCC 337, Chuvas de bnos, o primeiro hino traduzido por Salomo Ginsburg, o
n.435, No sou meu, e o n.447, Mas eu sei em quem tenho crido. Estes hinos foram vivenciados na vida
consagrada do major Whittle.
Major Whittle faleceu no dia 4 de maro de 1901, em Northfield, no seu Estado natal, depois duma vida
frutfera de servio ao seu Senhor.
Salomo Luiz Ginsburg habilmente traduziu este hino em outubro de 1909 e publicou-o pela primeira vez
na segunda pgina de O Jornal Batista em 11 de novembro de 1909. Posteriormente incluiu-o, em o Cantor
cristo. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 29).
A compositora Mary (May) Whittle Moody (1870-1963), filha de Whittle, chamava-se realmente Mary, mas
sempre usou o nome May. Formou-se em Msica na Faculdade Oberlin, Estado de Ohio, e estudou na
Academia Real de Msica, em Londres. Possuia uma voz de doura excepcional, e qualidade sonora muito
rica.4 Cooperou com o seu pai e Dwight L. Moody nas suas campanhas evangelsticas. Casou-se com
William Moody, filho do evangelista. Seu esposo dirigiu as Escolas Northfield fundadas por Moody, e o Centro
de Conferncias Mount Hermon, com sede na cidade de Northfield, Massachusetts, e editou o hinrio
Northfield, n.3., juntamente com C.M. Alexander. William e May tiveram seis filhos. Dois morreram na infncia.
O nome da melodia, WHITTLE, homenageia tanto ao pai como filha que nos deram este hino
inesquecvel.

1. SANKEY, Ira D. My life and the story of the gospel hymns. Philadelphia, PA: P.W. Zeigler Co., 1906. p.212.
2. Agradeo a Henriqueta Rosa Fernandes Braga, no seu artigo Unido com Cristo. Viosa, MG: Ultimato, Ano X, n.129, jul. 1977. p.8., os fatos deste acontecimento, e
a inspirao de contar a histria como dilogo.
3. Ver dados de McGranahan no HCC 150 e de Stebbins no HCC 2.
4. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976.p.269.

185. Meu bom Pastor

"Eu sou o bom pastor; o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas" (Joo 10.11).

ESTE HINO DE ORAO agradece ao Senhor diretamente porque ele , realmente, nosso bom pastor e
guia. Poder ser usado com muito bom efeito no momento de orao do culto e como apelo, depois de um
sermo sobre O bom Pastor.
Joo Willard Peterson, prolfico compositor evanglico de mais de 1.000 textos e melodias, escreveu
este hino (letra e msica), em 1966. Seus hinos e cantatas so os mais melodiosos e entre os mais cantados
da sua gerao. (Ver dados biogrficos do Peterson no HCC 148)
SHEPHERD OF LOVE (Pastor de amor), o nome da melodia, recebe seu nome do ttulo do hino na lngua
original.
As missionrias Jerry Ichter e Joan Sutton traduziram este hino em 1974 para ser includo nas Selees
corais para a campanha evangelstica de Billy Graham no mesmo ano. Desde ento, apareceu em vrias
outras coletneas evanglicas. (Ver os dados biogrficos de Joan Larie Sutton no HCC 25).
Jerry Catron Ichter, amada esposa do muito conhecido Pr. Bill H. Ichter, nasceu em 1930, num lar de
batistas muito ativos na igreja local. Converteu-se em 1939 e foi batizada na Igreja Batista de Forest, Estado
de Louisiana. Bacharelou-se em cincias na Faculdade do Estado de Louisiana. Estudou piano durante
muitos anos. Casou-se com o Pr. Bill em 2 de junho de 1949. Comissionada com seu esposo pela Junta de
Richmond, chegou ao Brasil com ele e os seus filhos Alana (que se tornaria missionria ao Brasil) e Alan
(casado com uma brasileira) em 19 de setembro de 1956. Aqui nasceram mais dois filhos: Nelson, que reside
na Amrica do Norte com sua esposa Janilda e seu filho Filipe, e Carlos, missionrio na Alemanha,
juntamente com a famlia. Tem 9 netos, 6 dos quais com cidadania brasileira.
Alm de ensinar piano no Instituto Batista de Educao Religiosa (IBER) e no Seminrio Teolgico Batista
do Sul do Brasil, D. Jerry foi fiel colaboradora na igreja local. Nas palavras do seu pastor, Gilson Antnio Paiva
Bifano, Pastor da Igreja Batista do Graja na poca, onde o casal se congregava nos ltimos anos do seu
ministrio no Brasil:

A irm uma daquelas jias preciosas que Deus coloca em suas igrejas. (...) Gostaria de mencionar
algumas das [suas] qualidades: simplicidade, fidelidade, seriedade, competncia, amor para com a
igreja. (...) A irm Jerry sempre dedicou-se integralmente s suas responsabilidades na igreja: (...)
coro infantil, classe de Juniores da EBD, presidente da Sociedade Feminina Missionria [Mulher
Crist em Ao], pianista da igreja e do coro, diaconisa e demais compromissos. (...) Quero deixar
registrada (...) minha eterna gratido a Deus por ter concedido a mim este imenso privilgio -
pastorear uma igreja em que tenha, no seu rol de membros, os missionrios Bill e Jerry Ichter.1

Depois de 34 anos de abenoado ministrio no Brasil, o casal Ichter aposentou-se em junho do ano 1990.
Radicados em Minden, Estado de Louisiana, continuam a servir ao Senhor.

1. BIFANO, Gilson Antnio Paiva. Jerry Ichter, Quem a conhece?, O Jornal Batista, ANO XC, 5 de agosto de 1990.

187. O meu pastor o bom Jesus

"O Senhor o meu pastor; nada me faltar. Deitar-me faz em pastos verdejantes; guia-me mansamente a
guas tranquilas. Refrigera a minha alma" (Salmo 23.1-3).

ESTE HINO a verso metrificada do Salmo 23, provavelmente o mais conhecido e mais amado de
todos os salmos bblicos, e uma fonte de conforto profundo a inmeros de cristos em todas as pocas e em
todos os lugares! O hino apresenta duas imagens do mundo bblico: O Senhor o Pastor que guia a vida do
seu povo (estrofes 1,3) e o bondoso anfitrio que lhes d alimento e proteo (estrofes 4,5). A robusta fora
da sua linguagem e as imagens poderosas do salmo bblico fizeram deste texto um veculo forte para culto
individual e pblico.1
Esta verso to estimada do salmo, na sua lngua original, , verdadeiramente, um mosaico feito das
linhas de sete saltrios anteriores.2 Apareceu na presente forma no Saltrio escocs de 1650. Tem sido
chamado provavelmente o salmo metrificado mais perfeito em todo o cristanismo.3
A clebre melodia CRIMOND apareceu, pela primeira vez, no Northern psalter (Saltrio do Norte), em
1872. No prefcio foi atribuda a David Grant. Posteriormente, descobriu-se que a melodia foi composta por
Jessie Seymour Irvine, em 1871, e harmonizada por Grant a pedido do editor do hinrio. Crimond a cidade
onde Jessie Irvine morava no ano em que comps a melodia. Esta melodia foi muito divulgada pela rdio-
difuso do Coro Orpheus de Glascow, sob a regncia de Sir Hugh Robertson. Foi consagrada pelo seu uso no
casamento da Rainha Elizabeth II4 e Philipe, Duque de Edimburgo em novembro de 1947. Das Ilhas
Britnicas, seu uso se espalhou ao redor do mundo.
Jessie Seymour Irvine (1836-1887), uma das primeiras mulheres a publicar uma melodia, nasceu em
Dunottar, Esccia, onde o seu pai pastoreava. Morou com ele em Dunottar, Peterhead e Crimond, uma
parquia no nordeste do condado de Aberdeenshire.
David Grant (1833-1893) foi um empresrio de Aberdeen e um msico amador de muita sensibilidade
musical. Preparou muitas partituras para bandas e fez arranjos de melodias para o Northern psalter. Duas das
suas produes perduram at hoje. Alm da sua harmonizao de CRIMOND, comps a melodia RALEIGH,
que tem alguma semelhana com CRIMOND. Foi membro da Igreja Footdee, de Aberdeen, e do seu coro.
O maestro Joo Wilson Faustini, cuja contribuio hindia brasileira inclui uma grande quantidade de
hinos, o hinrio Seja louvado, coletneas de msicas para coro, e cantatas, traduziu este hino para o
portugus em 1959. Sua verso foi cantada pela primeira vez por um coral de 400 vozes no Festival Coral
realizado no aniversrio do Instituto Jos Manuel da Conceio em Jandira, SP, em 1960. Foi publicada pela
primeira vez na coletnea Os cus proclamam, v.III, em 1970.

1. POLMAN, Bert. Em: The worshiping church, a hymnal, Worship leader's Edition. Carol Stream, IL: Hope Publishing Co., 1990. n.330.
2. MILLAR, Patrick. Four centuries of scottish psalmody. 1949. p.103. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal, Nashville, TN: Broadman Press,
1976. p.216.
3. CRIPPEN T. G. Em: THOMSON, R.W., Revised ed. The Baptist hymn book companion. London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.106.
4. A princesa Elizabeth foi coroada Rainha Elizabeth II das Ilhas Britnicas em 1953, depois da morte inesperada do Rei Geroge VI.

188. Glria ao Redentor

 ESTE ALEGRE HINO glorificando a Jesus Cristo, nosso Redentor, foi escrito por Elisha Albright Hoffman
(1839-1929), pastor evanglico. um bom exemplo do gospel hymn (ver HCC 112) da sua poca, tanto em
mensagem como em melodia
O pr. Hoffman nasceu em Orwigsburg, Estado de Pensilvnia, EUA, em 7 de maio de 1839 num lar cristo.
Seu pai foi ministro do evangelho por mais de sessenta anos. Hoffman

preparou-se para o ministrio no Seminrio Unio da Associao Evanglica, e pastoreou vrias

igrejas, inclusive a Primeira Igreja Presbiteriana de Benton Harbor, Estado de Michigan.1

Editou muitas publicaes de msica sacra. Hinista prolfico, muitos dos seus hinos e cnticos (mais de
2.000 impressos) foram usados pelos cantores evangelsticos do seu tempo. Hoffman escrevia tanto a letra
como a msica na maioria dos casos. Muitos desses hinos vieram ao Brasil e foram usados nos hinrios
evanglicos. O HCC inclui, alm desta letra, mais dois hinos de Hoffman, o texto de Descansando no poder
de Deus (HCC 330) e letra e msica de A Jesus Cristo contarei tudo (HCC 350).
Falando da traduo deste hino feita em 1989, o pr. Joo Soares da Fonseca escreve:

Eu estava fazendo um curso no Paraguai. Aos domingos eu pregava nas igrejas de l. E num
domingo desses, num culto na Igreja Batista de Fernando de la Mora, eu ouvi a igreja cantando este
hino, como jamais ouvira algum cantar antes. Desde ento me perguntava por que no cantvamos
daquele jeito no Brasil. Esta nova traduo , portanto, uma tentativa de ver o hino mais cantado por
aqui.2

A melodia GLORY TO HIS NAME (Glria a seu nome), ttulo do hino na lngua original, foi composta por
John Hart Stockton e apareceu no hinrio Joy to the world (Alegria para o mundo), em 1878.
John Hart Stockton nasceu num lar presbiteriano em New Hope, Estado de Pensilvnia, EUA, em 19 de
abril de 1813. Converteu-se num culto evangelstico metodista no vero de 1832 no Estado de Nova Jersey.
Ordenado ao ministrio metodista, pastoreou vrias igrejas naquele estado. Stockton, muitas vezes com
sade precria, ainda dedicou tempo considervel msica sacra. Escreveu muitos hinos e melodias, e
publicou duas coletneas em 1874 e 1875, que incluiam um grande nmero de hinos do seu prprio punho.
Faleceu na Filadlfia, Estado de Pensilvnia, em 25 de maro de 1877.

1. KEITH, Edmund D. Hindia crist, 1 ed., Trad. OLIVER, Bennie May. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p.173.
2. FONSECA, Joo Soares da. Carta autora em 6 de agosto de 1991.

189. Oh, que sangue to precioso!

"Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v
maneira de viver, (....) mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue
de Cristo" (1Pedro 1.18,19).

O DINMICO EVANGELISTA internacional, Henry Maxwell Wright fez diversas frutferas viagens
evangelsticas da sua terra, Portugal, para o Brasil. Na viagem de 1890-1891, em que Wright percorreu
grande parte do territrio nacional - de Belm do Par, Santarm e Manaus, ao norte, at Curitiba, ao sul, e
Ouro Preto, em Minas Gerais, a oeste, sempre com magnficos resultados: converses e fervor religioso. 1
Podemos imaginar as condies difceis destas peregrinaes por gua e por terra, e as perseguies que
acompanhavam os esforos evanglicos naqueles anos. Foi em 1892, depois desta viagem, que ele escreveu
Oh, que sangue to precioso!.
A msica sacra sempre desempenhou funo de relevncia nas atividades missionrias de Wright no
Brasil. Hinlogo dos mais expressivos, cristo consagrado para quem a comunho com Cristo era estado
habitual, dono de bela voz,

Wright aproveitava a oportunidade das suas reunies evangelsticas para ensinar novos hinos,
medida que os preparava e recorria sistematicamente ao uso de pequenos coros que ajudassem a
fixar na alma popular as boas novas da salvao.2

Wright j tinha preparado uma coletnea de dezoito cnticos chamada Hymnos evanglicos para sua
viagem de 1882-1883. Com as viagens repetidas, escrevia mais letras de hinos e cnticos, aproveitando-se
de melodias existntes, publicando-os em Hymnos e coros (1890 ou 1891) e Hymnos (1892). Seu grande
amigo, J.P da Conceio, reunindo todo o acervo, publicou Em memoriam Henry Maxwell Wright, em 1932,
com cerca de duzentos hinos e coros. (Ver outros dados do autor no HCC 1)
 Em 27 de abril, de 1990, Hiram Rollo Jnior recebeu correspondncia de Clia Cmara Reis, relatora da
Subcomisso de Msica do HCC, com dois textos de hinos do Cantor cristo que haviam sido aprovados para
o novo hinrio, e que precisavam de novas melodias. Um destes era Oh, que sangue to precioso!. Hiram
conta a histria da melodia:

Em 27 de abril, sentei no meu escritrio em casa e comecei a tocar no sintetizador. Achei que no
conseguiria compor algo que pudesse me agradar, pois primeira vista no havia simpatizado com a
mtrica 8.5.8.3. Aos poucos, porm, uma linha meldica baseada em tom menor comeou a tocar
em minha mente. Em alguns minutos a msica estava pronta. Vibrei muito, pois aquele 8.5.8.3
tornou-se to cantvel aos meus ouvidos com aquela melodia que o Senhor me entregou naquela
tarde ensolarada.3

Na carta que Hiram recebeu da Subcomisso, ao receber suas msicas havia palavras de tanto estmulo
e elogio que ele ficou emocionado. Agradeci ao Senhor aquela carta,4 testificou.
O compositor explica o nome da melodia:

Abril de 1990 foi um ms marcante em minha vida e na vida de minha ento namorada. Havia orado
e j sentia que Deus tinha um plano para nossas vidas. Hoje estamos casados e vivendo a alegria de
um novo lar. Resolvi dedicar a ela esta msica. LENE a maneira carinhosa como a chamo.5

A nova melodia de Hiram realmente faz viver esta preciosa mensagem. Em pouco tempo o hino tornou-se
favorito em muitas partes do Brasil, especialmente para a celebrao da Ceia do Senhor. (Ver HCC 21).

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.232.
2. Ibid., p. 233.
3. ROLLO JNIOR, Hiram Simes. Carta autora em 20 de maio de 1992.
4. Ibid.
5. Ibid.

190. Por meus pecados padeceu

ISAAC WATTS escreveu este hino intitulado Godly sorrow arising from the sufferings of Christ (Tristeza
santa surgindo dos sofrimentos de Cristo). As seis estrofes originais descrevem bem este sofrimento e a
resposta do pecador ao descobrir em Cristo a fonte da sua redeno. O hino faz parte da segunda diviso do
seu hinrio Hymns and spiritual songs (Hinos e cnticos espirituais), publicado em 1707.
A inigualvel poetisa cega, Fanny Crosby, conta na sua autobiografia da hora da sua converso ao som
do hino de Watts:

Em novembro de 1850, durante um culto que ela estava assistindo, depois duma orao,
comearam a cantar o grande hino antigo de consagrao, Por meus pecados padeceu, e quando
chegaram terceira linha da quinta estrofe, 'Eis-me aqui, Senhor, eu te dou a mim mesmo', minha
alma se inundou de luz celestial.1

Infelizmente, esta estrofe no aparece nos hinrios em portugus. Acredita-se que mais converses tm
sido atribudas a este do que a qualquer outro hino ingls, a no ser que Tal qual estou, de Charlotte Elliott o
tenha superado em anos recentes (Ver dados de Watts, no HCC 38).
O Hinrio para o culto cristo inclui 4 das estrofes de Watts neste hino, traduzidas pelo missionrio rev.
John Ransom, em 1886, possivelmente para a inaugurao da Capela Metodista, Praa Jos de Alencar, no
Rio de Janeiro. Foi publicado, junto com outro hino da sua autoria, em Salmos e hinos, no mesmo ano, e
conseqentemente no Cantor Cristo e outros hinrios. O lugar de Ransom na hindia brasileira significativo
por causa da sua traduo deste hino predileto do povo batista brasileiro.
John James Ransom, missionrio da Igreja Metodista Episcopal do Sul dos Estados Unidos, chegou ao
Brasil em 1876. Dirigindo-se a Campinas, SP, para estudar o portugus, tambm lecionou ingls e grego no
Colgio Internacional daquela cidade. Depois de um breve perodo no Rio Grande do Sul, fixou-se na Corte
(Rio de Janeiro), onde comeou o trabalho metodista. Sob o seu pastorado inauguraram-se duas capelas
(igrejas) metodistas em 1886. Ransom tambm iniciou trabalho na capital paulista em 1883 e dirigiu o trabalho
em Juiz de Fora, MG, por um perodo.
O evangelista e msico Ralph E. Hudson comps a melodia que ganhou o seu nome. HUDSON apareceu
pela primeira vez no seu hinrio Songs of peace, love and joy (Cnticos de paz, amor e alegria) em 1885.
Hudson adicionou um refro (letra e msica) ao hino que calcula-se ter nascido nos camp meetings.2
O hino, sem o refro de Hudson apareceu em outras coletneas da poca. Por seu carter bem diferente
da estrofe, o refro no foi includo no Hinrio para o culto cristo. Foi na cruz, outro hino predileto dos
batistas brasileiros cujo estribilho Ralph Hudson adaptou de um cntico dos camp meetings se acha no HCC
293.
Ralph E. Hudson (1843-1901), nascido na cidade de Napoleon, Estado de Ohio, EUA, mudou-se durante
a infncia para Pensilvnia. Durante a Guerra civil, Hudson serviu como enfermeiro no Estado de Maryland.
Casou-se com Mary Smith em 1863 e, voltando a Ohio em 1864, comeou o seu ensino de msica na
Faculdade Mount Vernon na cidade de Alliance. Pregador licenciado pela Igreja Metodista Episcopal, Hudson
foi muito ativo na obra evangelstica. Cantor e hinista, tambm estabeleceu sua prpria publicadora. Publicou
quatro coletneas de gospel hymns (ver HCC 112) as quais depois uniu num s volume intitulado Quartette.
Hudson freqentemente comps melodias do estilo gospel hymns para letras de hinos tradicionais bem
conhecidos para uso no seu trabalho evangelstico.

1. CROSBY, Fanny. Fanny Crosby's life-story, by Herself. New York: Everywhere Publishing Co., 1903. p.231. Em: PRICE, Carl F. One hundred and one hymn stories.
Nashville, TN: Abingdon Press, 1966, p.89.
2. Camp meetings - retiros espirituais, estilo acampamento para famlias no vero. Comearam em cerca de 1800 e continuaram, de um certo modo at hoje. Porque
criaram um estilo de msica que influenciou muito o canto congregacional na Amrica do Norte, e at no Brasil. O movimento de maior influncia e o mais
transformador na vida religiosa da Amrica do Norte foi o Grande Despertamento - o reavivamento que teve muitas fases e que se estendeu por mais de cinqenta
anos. A f crist espalhou-se como um incndio, de Estado em Estado. Um dos movimentos, que ento surgiu foi o de camp meetings, movimento que havia de
mudar a face do canto congregacional americano para sempre.
Os camp meetings comearam em cerca de 1800 e continuaram no ambiente da natureza, longe das cidades. No vero, tempo de frias, famlias inteiras
montavam suas tendas (barracas de lona) perto da imensa tenda das reunies. Seus alvos eram evangelismo e reavivamento. Foram imensas festas. Seus aspectos
informais da vida pioneira os livraram de ostentaes de classes. Eram livres do controle denominacional ou de qualquer outra autoridade.
Neste ambiente livre e rstico, o camp meeting nutriu e desenvolveu um tipo de folk hymn (hino folclrico) que teve incio mais cedo na Nova Inglaterra (Nordeste
americano). Morte, inferno, condenao foram pregados (....) e muitos dos hinos refletiam esta mensagem. Muitos hinos contavam histrias do fim triste deste ou
daquele pecador (ou pecadora!). Outros, com msica emprestada de qualquer cano popular, cresceram espotaneamente. Qualquer pessoa com uma voz forte
podia criar uma estrofe, havia muitas estrofes! No havia regentes. Num camp meeting a questo no era levar o povo a cantar, mas deixar o povo cantar, como
um participante declarou: Agora, cantamos no velho estilo - desimpedido, forte, retumbante! Um outro testificou: O volume [na tenda] era tremendo; a 100 metros
era lindo, a trs quilmetros era magnfico!
Os hinos de Wesley, Watts e seus seguidores foram modificados e moldados ao ambiente. Havia uma progressiva simplificao dos textos e as melodias
tornaram-se muito simples, com muitas repeties. Em geral, no havia instrumentos nestas reunies. Como em outra msica folclrica, os hinos no foram
impressos e padronizados por muito tempo. Havia muitas verses dos mesmos hinos sendo cantados em lugares diferentes ou anos diferentes. Havia liberdade
para interpretao pessoal. Quando alguns msicos comearam a colecionar estes cnticos em coletneas, enfrentaram os mesmos problemas dos colecionadores
dos Negro spirituals (ver HCC 94). Qual verso registrar? De quem era a letra ou a msica? O povo levou sua experincia alegre dos camp meetings para as suas
igrejas. Assim, estes hinos tiveram muita influncia sobre o gosto musical do povo. Seguiram-se os Hinos da Escola Dominical e os gospel songs (ver HCC 112), e a
multiplicao de hinrios e coletneas. (Fontes: ESKEW, Harry e MCELRATH, Hugh T. Sing with understanding. Nashville, TN: Broadman Press, 1980. pp. 164-167;
LORENZ, Ellen Jane. Glory hallelujah. Nashville: Abingdon, 1978 (The story of the camp meeting spiritual); REYNOLDS, William Jensen, e PRICE, Wilburn. A joyful
sound, 2 ed. New York: Holt, Rinehart e Winston, 1978, p.82; SALLEE, James. The history of evangelistic hymnody. Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1978.
pp.30-37.)

191. Cantarei a linda histria

"Cantarei para sempre as benignidades do Senhor; com a minha boca proclamarei a todas as geraes a tua
fidelidade" (Salmo 89.1).

Esta mensagem de testemunho pessoal relata a linda histria de Jesus nosso Salvador, e o que ele fez
por ns:

deixou seu lar na glria; alcanou-me, qual ovelha perdida (Lucas 15.1-7);
dissipou minhas mgoas e temores (Isaas 53.4);
conforta-me nas minhas dores (1Timteo 1.12);
seu forte brao me conduz (Isaas 33.2).
Por tudo isso, cantarei da sua glria entre os santos, com fervor!

O pastor batista Francis Harold Rowley conta a histria do surgimento deste hino de alegria e gratido:

Em 1886 eu era pastor da Primeira Igreja Batista de North Adams, Estado de Massachusetts. A igreja
e a comunidade estavam experimentando um interesse especial pelas coisas espirituais. Um
extraordinrio jovem suio Peter Bilhorn [ver HCC 285] me ajudava [na msica]. Um domingo noite,
aps o culto, Bilhorn, [que se tornaria um compositor e publicador importante de gospel hymns],
disse: Por que o Pastor no escreve um hino para eu musicar? Durante a noite estes versos vieram
a mim. Comecei o hino, No pode cantar a linda histria? mas, quando o hino foi publicado pela
primeira vez em 1887 por Ira Sankey, a frase foi modificada para Cantarei a linda histria.1

Ao publicar, em 1887, o hino de Rowley e Bilhorn em Gospel hymns n.5 (Hinos gospel, n.5), e na Gr
Bretanha no Sacred songs e solos (Cnticos e solos sacros), Sankey tambm alterou um pouco a letra nas
estrofes 2, 3 e 4.
Na coletnea Special supplement to hallowed hymns new and old (Suplemento especial a hinos
consagrados, novos e antigos), editada por I. Allen Sankey (filho de Ira), de 1909, o texto de Rowland foi
ligado notvel melodia HYFRYDOL. Esta melodia, composta pelo gals, Rowland Hugh Prichard, em
cerca de 1830, tem sido muito usada com este texto em anos recentes, dando ao hino uma nova dimenso.
Para adaptar o hino a esta melodia foram combinadas duas estrofes em uma; na ltima estrofe adicionou-se o
estribilho quinta estrofe original.
HYFRYDOL quer dizer bom nimo. um bom nome para uma melodia jubilosa

(....) A extenso da melodia cai dentro dos primeiras cinco tons da escala, com uma exceo na
ltima frase.2

Composta quando Prichard tinha menos de vinte anos, apareceu pela primeira vez 13 anos mais tarde na
sua coletnea para crianas, Cyfaill y cantorion (O amigo do cantor), em Gales, em 1844. Por sua excepcional
beleza, esta melodia tem sido escolhida para vrios textos em muitos hinrios, podendo aparecer quatro ou
cinco vezes num mesmo hinrio. H um grande nmero de arranjos desta extraordinria melodia, ligada a
variados textos em msicas corais ao redor do mundo.
Cantarei a linda histria foi um dos hinos que Salomo Luiz Ginsburg traduziu em Pernambuco em seu
primeiro ano no Brasil. Publicou o hino na primeira edio do Cantor cristo, coletnea de 16 hinos, publicada
em 1891, somente quatro anos depois da sua publicao original! Certamente este hino englobava seu
prprio testemunho. Este e muitos outros hinos que Ginsburg traduziu, mostrou que ele no tinha nenhum
medo de usar novos hinos. (Ver dados biogrficos deste maravilhoso missionrio e hinista no HCC 29).
Francis Harold Rowley (chamado Rawley nos hinrios de Sankey) nasceu em 25 de julho de 1854, em
Hilton, Estado de Nova Iorque, EUA. Bacharelou-se em Artes pela Universidade de Rochester e, depois de
sentir ser chamado para o ministrio, fez teologia no Seminrio Teolgico (batista) da mesma cidade.
Ordenado ao ministrio pastoral batista, serviu em igrejas em Pensilvnia, Illinois e Massachusetts. De 1900 a
1910 foi pastor da Primeira Igreja Batista de Boston.
Rowley tinha muita compaixo tambm pelos animais, numa poca quando poucos se importavam com
eles. Serviu por 35 anos como Presidente da Sociedade Estadual de Massachusetts para a Preveno de
Crueldade aos Animais. Escreveu diversos livros sobre o assunto. Largamente conhecido e altamente
respeitado por seus esforos humanitrios, a Escola Rowley de Humanidades na Universidade Oglethorpe em
Atlanta, Estado de Georgia, recebeu seu nome em sua homenagem. Faleceu em 10 de novembro de 1952.
Rowland Huw Prichard (1811-1887) (Huw a verso galesa de Hugh ou Hugo) nasceu em Graienyn,
condado de Bala, em Gales do Norte, neto do trovador Rowland Huw. Amava muito a msica, tornando-se
msico amador muito conhecido. Por muitos anos, foi regente na sua igreja e na sua cidade natal. Mas, aos
69 anos, por exigncias financeiras, teve que se mudar para Holywell, onde se empregou como tecelo.
Faleceu ali, aos 76 anos.
HYFRYDOL foi a mais famosa entre muitas melodias e antemas corais que Prichard comps. Suas outras
produes foram publicadas no seu hinrio de 1844, e em peridicos galeses.

1. ROWLEY, Francis Harold. Em: OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.114.
2. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.56.

193. Maravilhosa graa!

ESTE TRIUNFANTE hino de gratido a Cristo por sua maravilhosa graa foi escrito, letra e msica, pelo
conhecido hinista e publicador, Haldor Lillenas, em 1918, em Auburn, Illinois, EUA. Faz parte de uma grande
quantidade de msica que Lillenas escreveu para o evangelista-cantor, Charles M. Alexander. Lillenas deixou
este relatrio sobre o hino:

Em 1917, a senhora Lillenas e eu construmos nosso primeiro pequeno lar na cidade de Olivet,
Estado de Illinois. Ao complet-lo, havia pouco dinheiro para mobili-lo. Sem piano naquele tempo,
eu precisava de algum instrumento. Consegui comprar um velho e asmtico harmnio de um vizinho
por $5.00. Foi neste instrumento que um nmero dos meus melhores hinos foram escritos, inclusive
Maravilhosa Graa.1

Apresentado pelo evangelista Homer Hammontree, numa conferncia bblica do mesmo ano, este hino foi
publicado no hinrio Tabernacle choir (Coro do tabernculo), em 1922. Por incrvel que parea, Lillenas
vendeu os direitos desta msica por cinco dlares!
Haldor Lillenas nasceu na Ilha Stord, perto de Bergen, na linda regio dos fiordes da Noruega, em 19 de
novembro de 1885. Emigrando com sua famlia para os Estados Unidos ainda criana, morou no Estado de
Dakota do Sul por dois anos. Depois, a famlia se estabeleceu em Astria, Estado de Oregon. Lillenas foi
confirmado na Igreja Luterana aos quinze anos, mas converteu-se sob o ministrio da Misso Peniel. Sentiu a
chamada de Deus para o ministrio e estudou na Faculdade de Deet, em Los Angeles (hoje, a Faculdade de
Loma Linda, na cidade do mesmo nome na Califrnia).
Lillenas casou-se com Bertha Mae Wilson, tambm uma hinista. Ambos foram lderes da Igreja do
Nazareno. Continuou estudos em harmonia, contraponto e composio na Escola de Msica Siegel-Myers em
Chicago, Estado de Illinois. Viajou como evangelista de 1912 a 1914 e, depois, pastoreou igrejas em
Califrnia, Illinois, Texas e Indiana. Durante estes anos, forneceu hinos e msica para coros para muitos
evangelistas da poca, inclusive Alexander e Hammontree.
Em 1924, Lillenas fundou a Companhia de Msica Lillenas em Indianapolis, Estado de Indiana. A empresa
foi comprada pela Publicadora da Igreja do Nazareno em 1930, mas Lillenas continuou como editor musical
por 20 anos. Este talentoso servo de Deus escreveu mais de 4.000 hinos e peas corais (letra e msica),
alguns dos quais so conhecidos no Brasil. Foi-lhe conferido o Doutorado em Msica (honoris causa), da
Faculdade Nazarena Olivet, em Kankakee, Estado de Illinois.
WONDERFUL GRACE (Maravilhosa graa), o nome da melodia, vem das primeiras duas palavras do
ttulo, tema do hino. Harold Lillenas queixou-se que geralmente, o hino cantado ligeiro demais.

Um hino deve ser cantado duma maneira que as palavras possam ser pronunciadas sem pressa
demasiada, disse ele.2

A dotada missionria Alyne Guynes Muirhead traduziu este hino para sua coletnea Antemas celestes
(1956). O seu uso se alastrou por todo o Brasil com grande entusiasmo. Foi a primeira entre cinco coletneas
publicadas pela Casa Publicadora Batista, hoje JUERP, preparadas por ela.
Alyne Guynes Muirhead nasceu em Calvert, Estado de Texas, EUA, em 2 de janeiro de 1885, filha de
pais com um corao missionrio. D. Alyne bacharelou-se na Universidade Baylor, na cidade de Waco, do seu
Estado natal. Fez cursos de ps-graduao em canto e piano. Casou-se com Harvey Harold Muirhead (H. H.),
que tambm bacharelou-se em Baylor, antes de fazer Mestrado e Doutorado em Teologia no Seminrio
Teolgico Batista do Sudoeste, no Texas.
O casal Muirhead chegou ao Brasil em 1907, em resposta ao pedido de Salomo Ginsburg Junta de
Richmond por missionrios que pudessem se dedicar ao ensino teolgico no Norte do Brasil. Trabalharam no
Recife de 1907 a 1930. H.H. tem sido chamado o arquiteto da educao teolgica no Norte. 3 Serviram na
Escola Batista Americana e no Seminrio (H.H. na direo, e D. Alyna, nome que ela usou no Brasil, no
ensino).
D. Alyna desenvolveu uma outra habilidade muito importante, a de traduo. Houve um grande surto de
progresso4 na publicao e nas Escolas Dominicais quando D. Alyna traduziu Manual Normal das Escolas
Dominicais que foi publicado no Recife. Com isso organizou-se um Curso de Escola Dominical que concedia
aos concluintes um certificado com selos. O nmero de alunos se multiplicava por toda a parte e este trabalho
empolgava os batistas.5 Alyna se dedicava tambm msica e traduo de msicas para coro.
O casal foi para o Rio em 1930, onde o Dr. Muirhead assumiu a direo do Colgio Shephard e o
Seminrio do Rio. L, D. Alyna continuou seu ministrio de msica e de traduo. O pr. Jos dos Reis Pereira
fala do fruto deste ministrio:
Com a colaborao de dois musiclogos, o prof. Arthur Lakschevitz e a missionria Alyne Muirhead, a
Junta (JUERP) principiou a publicao de colees de hinos especiais para coros e conjuntos, o que foi um
grande passo no sentido da educao musical do povo batista brasileiro e no embelezamento dos cultos.6
Alyna devemos as coletneas Antemas celestes, Prolas, Festival de msica sacra, Louvores
evanglicos, e a cantata A Pscoa (JUERP). Todas compiladas por ela, ora traduzindo os textos, ora fazendo
arranjos corais. Os coros de igrejas cantaram a msica destas colees em todo o Brasil. Seus livros de
ensino musical como Harmonias e Regncias foram textos para classes de msica nas igrejas por muitos
anos. W.C. Taylor escreveu sobre D. Alyna:

A sra. Muirhead foi uma missionria nica que contribuiu maravilhosamente no modo de pensar de
uma nao. Foi abenoada com uma mente, um corpo e um esprito fortes e uma feminilidade,
embora raramente sentimental.7

Taylor ainda fala que ela, alm de ser boa me para seus oito filhos, se tornou me para os novos
missionrios que foram chegando. Fiel colaboradora do seu pastor brasileiro, D. Alyna ensinava uma classe
evangelstica na sua igreja, com grandes resultados.
Matemtica bem treinada, tornou-se conselheira na rea de finanas, como tambm educao, vida no lar
e na escola, sade, e literatura. Regia grandes coros de jovens para as assemblias da denominao.
Dela se disse:

incrivel que uma s mulher pudesse fazer tanto.8

O Dr. Taylor conclui:

O casal Muirhead enraizou sua vida profundamente no amor e na gratido de pessoas sem conta,
lderes na vida brasileira, no Estado, na religio, na literatura, na educao, no comrcio e nos
 crculos profissionais, [pessoas] que sentem por eles um amor e confiana que nenhum outro
estrangeiro goza, a no ser por um relacionamento igual.9

Depois de se aposentar do ministrio no Brasil em 1938, o casal ainda serviu no Instituto Bblico
Mexicano, em Dallas, Texas, at o fim das suas vidas. D. Alyna morreu 5 dias aps o seu marido, no dia 7 de
novembro de 1957.

1. OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1985. p.314.
2. HUSTAD, Donald P. Dictionary-handbook to hymns for the living church. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1978. pp.93-94.
3. KEY, Jerry S. Cap. IV - Educao teolgica. Em: MEIN, David, comp. O que Deus tem feito. Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.119.
4. Annimo. Em: MEIN, Ibid. pp.93-94.
5. Ibid.
6. PEREIRA, Jos dos Reis. Histria dos Batistas no Brasil, 1880-1992. Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.277.
7. TAYLOR, William Carey. My father in the missionary ministry. Louisville, KT: Letter n.9, The W.C. Taylor Letters, c.1957.
8. Ibid.
9. Ibid.

194. O Rei da glria, o Rei dos reis

"O qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas
esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homens, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz. Pelo que
tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao nome de
Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que
Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai" (Fiplipenses 2.6-11).

AO ESTUDAR A LETRA completa deste hino, veremos que ela ensina todo o trecho de Filipenses 2. 6 a
11. Foi o Rei da glria quem se esvaziou, sofreu e entregou sua vida por sua prpria vontade e ele quem
salva, quem reina, quem vir em breve.
Aqui temos mais uma das letras muito significativas do pr. Guilherme Kerr Neto, cujos textos sempre nos
ensinam muitas verdades bblicas. Sobre este hino o pr. Guilherme escreve:

Baseou-se na preocupao missionria, na teologia do esvaziamento: no possvel levar a algum

o evangelho sem se despir do orgulho, do sentimento de superioridade, sem se humilhar e dispor-se
a ser servo de todos.1

Originalmente intitulado Por isso reina, foi escrito em julho de 1985 para a 1 Conferncia Missionria da
Igreja Batista do Morumbi, SP, da qual fez parte do colegiado de pastores por alguns anos. Gravou o hino no
seu disco Misses e adorao. (Ver HCC 80)
Jorge Geraldo Camargo Filho, dirigente de louvor e adorao da Igreja Batista do Morumbi, comps esta
melodia para a letra do pr. Kerr em 1985, visando a mesma Conferncia Missionria. O compositor, o autor e
o Dr. Jorge Rehder se encontravam todas as quartas-feiras, na hora do almoo, para compartilhar suas
experincias crists e suas criaes mais recentes. Procuravam tambm criar algo de valor juntos.
Conseguiram! Tanto este hino, quanto Bendito seja sempre o Cordeiro (HCC 80), Barnab, homem de Deus
(HCC 496) e outros hinos foram resultados deste estimulante convvio. (Ver HCC 80)
O REI DA GLRIA, a primeira frase do hino, foi o nome escolhido para a melodia pelo compositor.

1. KERR NETO, Guilherme. Carta autora em 22 de abril de 1992.

195. Oh, venham coroar!

"E vi o cu aberto, e eis, um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga
e peleja com justia. Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabea havia muitos diademas
(....) Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama o Verbo de Deus"
(Apocalipse 19.11-13).

ESTE clssico hino de adorao baseia-se no texto de Apocalipse 19.11 a 13. Aquele que levou uma
coroa de espinhos na cruz agora est coroado com muitos diademas. Cada diadema relembra um dos fortes
motivos pelos quais devemos coro-lo:

Estrofe 1 - Somos convidados a coroar nosso Redentor, o Cordeiro de Deus, Rei sem par que digno do
nosso louvor.
Estrofe 2 - Somos convidados a coroar aquele que a encarnao do amor, que leva no seu corpo os
sinais do seu sofrimento, mas que agora brilha com glria que nem os anjos podem contemplar!
 Estrofe 3 - Somos convidados a coroar aquele que nos doou a vida, que derrotou a morte, e reina para
sempre destra do pai, conservando os seus remidos.
Estrofe 4 - Somos convidados a unir-nos com os anjos num coro singular, louvando sem cessar o nosso
Criador e Redentor.

Este hino uma combinao de dois textos, de dois hinistas da Igreja Anglicana. Cada um desejava
escrever um hino de exaltao ao nosso Salvador e Senhor, que sofreu por ns mas hoje reina. A verso de
Matthew Bridges apareceu, em 1851, no seu hinrio Hymns of the heart (Hinos do corao), 2 edio, com
seis estrofes. Intitulava-se In capite ejus diademata multa (Na sua cabea h muitos diademas) do texto
Apocalipse 19.12. Vinte e trs anos mais tarde, Godfrey Thring escreveu mais seis estrofes, que apareceram
na sua coletnea Hymns and sacred lyrics (Hinos e lricas sacras) em 1874. Na presente verso as estrofes 1
e 3 so de Matthew Bridges, e a estrofe 2 de Godfrey Thring. Na estrofe 4 as primeiras quatro linhas so de
Bridges, e as linhas 5 a 8 so de Thring.
A melodia DIADEMATA foi composta por George Elvey para o hino de Bridges. Seu nome provm da
palavra grega para coroas ou diademas, do texto de Apocalipse 19.12. Apareceu pela primeira vez no
apndice da primeira edio do hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), de 1868.
Este hino foi traduzido para o portugus, especialmente para o Hinrio para o culto cristo, em 1990, pelo
Dr. Werner Kaschel, membro da Subcomisso de textos do HCC. Hinista de muita habilidade, o Dr. Kaschel
tem 32 produes no hinrio. (Ver HCC 38)
Matthew Bridges (1800-1894), nascido em Malden, condado de Essex, na Inglaterra, foi criado na Igreja
Anglicana. Comeou a escrever poesia e prosa em 1825. Publicou dois hinrios e diversos livros de poesia,
histria e poltica. Seus hinos apareceram nos Estados Unidos na Plymouth collection (Coletnea de
Plymouth), em 1855.
No meio do sc.19, surgiu o Movimento Oxford, que levou alguns anglicanos a entrarem na Igreja
Catlica. Bridges, que tinha escrito o livro The Roman Empire under Constantine, the Great, (O Imprio
Romano sob Constantino, o Grande) em 1828, expondo erros daquela igreja, foi influenciado por lderes do
movimento, e tambm ingressou na igreja. Viajou para o Canad, onde permaneceu por alguns anos, mas no
fim da sua vida, voltou sua terra natal e faleceu em Devon.
Godfrey Thring (1823-1903) nasceu em Alford, no condado de Somerset, na Inglaterra. Formado pela
Universidade de Oxford, e ordenado pela Igreja Anglicana em 1846, serviu em diversas parquias. Pastoreou
na Catedral Wells de 1876 a 1893. Thring escreveu muitos hinos e editou e publicou diversos hinrios,
inclusive The church of England hymnbook (O hinrio Anglicano) (1882).
O compositor, George Job Elvey (1816-1893) nasceu em Canterbury, na Inglaterra, numa famlia muito
musical. Foi menino corista na clebre Catedral de Canterbury e estudou na Academia Real de Msica, a
mais conceituada do pas. Organista capaz aos 16 anos foi escolhido como Mestre dos Meninos (regente do
coro dos meninos) e organista na Capela de So Jorge, em Windsor. Ali serviu famlia real cerca de 50
anos. Tocou no casamento do Prncipe de Gales que, em 1901, se tornaria o Rei Eduardo VII. Foi feito
Cavalheiro pela Rainha Vitria, em 1871. Sir George Elvey comps dois oratrios: A ressurreio e ascenso
e Monte Carmel, alm de peas corais, composies para o rgo e msica para o culto. Algumas das suas
mais lindas melodias para hinos continuam a ser usadas nos hinrios ao redor do mundo. Esta talvez seja a
mais bela e expressiva delas.

196. Oh, momento glorioso!

"E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou
a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos" (Apocalipse 11.15).

APOCALIPSE 11.15 a base para este hino escrito por Thomas Kelly, intitulado O segundo Advento.
um grito de exultao, no momento que o poeta v na sua imaginao as glrias inefveis que
acompanham a volta de Cristo, o contraste entre seu sofrimento no primeiro advento e seu esplendor celestial
anjos e santos adorando, a entronizao, sua coroao, a msica, a aclamao.1
Oh, momento glorioso apareceu na 3a edio do Hymns on various passages of scripture (Hinos baseados
em vrias passagens das escrituras), publicada por Kelly em 1809. Julian declara que este hino de Kelly (e
outros mencionados) se classificam entre os primeiros hinos da lngua inglesa. 2 Foi includo na primeira
coletnea dos Batistas do Sul dos Estados Unidos The Baptist psalmody (A salmdia Batista), de 1850.
O compositor e publicador George Coles Stebbins fez um arranjo duma melodia de um compositor
desconhecido para esta poderosa mensagem. Esta verso foi includa na coletnea de Sankey, Sacred songs
and solos (Cnticos e solos sacros), de 1881, e em subseqentes edies. esta a msica usada no Cantor
cristo e no Hinrio para o culto cristo.
O nome da melodia, CROWN HIM (Coroai-o), provm das palavras muito repetidas no original, mago da
mensagem do hino. (Ver dados biogrficos sobre Stebbins no HCC 32)
 Este um dos oito hinos do Hinrio para o culto cristo para os quais a Subcomisso de Textos fez uma
nova traduo. Incluiu as primeiras trs estrofes do hino de Kelly na traduo feita em 1990. (Ver dados da
Comisso no HCC 4)
Thomas Kelly (1769-1855) nasceu em Stradbally, no condado de Queens, na Irlanda, filho de um juiz.
Formou-se em Direito, pela Faculdade Trinity, de Dublin, Capital, com a inteno de seguir a profisso do pai.
Entretanto, Kelly teve uma experincia espiritual muito marcante. Sentindo-se chamado para o ministrio, foi
ordenado pela Igreja Episcopal Irlandesa em 1792.
Por causa das suas fervorosas pregaes evanglicas em Dublin, especialmente sobre o assunto da
justificao pela f, o Bispo de Dublin lhe proibiu de pregar naquela cidade. Kelly deixou a Igreja Episcopal e
trabalhou independentemente com muito sucesso.
Foi um estudioso assduo das Escrituras, erudito em lnguas clssicas e orientais. Pregador esplndido e
homem de posses, Kelly construiu muitas igrejas e contribuiu muito para os necessitados, especialmente
durante o ano de 1847, quando a fome assolou o pas, causando uma calamidade nacional. Foi muito amado.
O hinlogo Miller descreveu-o como um homem ntegro e piedoso, de uma disposio amvel.
Sr. Kelly tornou-se amigo de bons homens, e defensor de todas as causas benevolentes e religiosas de
mrito. Foi admirado por seu zelo e sua humildade; e sua liberalidade achou escopo amplo na Irlanda,
especialmente durante o ano de fome.3
Homem de considervel talento musical, Kelly teve muito sucesso como hinista. O ilustre hinlogo Erik
Routley disse que

197. Cristo Jesus com poder reinar

"Domine [o Senhor] de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra. Bendito seja para sempre o
seu nome glorioso, e encha-se da sua glria toda a terra. Amm e amm (Salmo 72.8,19).

ESTA PARFRASE "cristianizada" do Salmo 72 de Isaac Watts, com o ttulo O reino de Cristo entre os
gentios, provavelmente o primeiro hino escrito com nfase em misses mundiais. Foi publicado no seu
Psalms of David, imitated in the language of the New Testament (Salmos de Dav imitados na linguagem do
Novo Testamento) em 1719, a segunda parte da sua verso dos Salmos. um forte exemplo do "sabor
cristo" que Watts deu a estes Salmos, sabor este que muitas vezes nos faz esquecer da sua origem no
Antigo Testamento. Foi escrito bem antes do despertamento missionrio marcado pelo estabelecimento de
uma srie de sociedades missionrias, entre as quais a primeira em 1792 foi a dos batistas. O HCC apresenta
a traduo das estrofes 1, 4, 5 e 8. Das 8 originais deste hino que calcula-se ter sido traduzido para mais
idiomas e dialetos do que qualquer outro hino de Watts.
Foi ao som deste hino que em 1862, no dia de Pentecoste, foi celebrado um culto, marcando a adoo de
uma forma de governo cristo, nas ilhas de Tonga, Fiji e Samoa, depois que muitas pessoas daquelas ilhas
tinham se convertido da antropofagia do passado f crist. (Ver dados biogrficos de Watts no HCC 38).
O habilidoso tradutor, Dr. Werner Kaschel, foi convidado pela Subcomisso de textos do Hinrio para o
culto cristo a suprir uma nova traduo para este majestoso hino, o que ele fez com esmero, em 1990. (Ver
dados do tradutor no HCC 55)
Do compositor da melodia DUKE STREET, John Hatton, sabemos pouco. Nasceu em Warrington,
Inglaterra, em data desconhecida. Morava na cidade de St. Helens, na rua Duke Street, no distrito de Windle.
Faleceu em 1793. Seu culto fnebre foi celebrado na capela presbiteriana daquela cidade em 13 de dezembro
daquele ano.
A melodia DUKE STREET, majestosa mas muito cantvel, apareceu anonimamente pela primeira vez em
1793 na coletnea A select collection of psalm and hymn tunes (Uma coletnea seleta de melodias para
salmos e hinos). Entretanto, numa coletnea de 1805, foi apresentada com este nome para a melodia e
atribuda a Hatton.

198. Cristo meu Rei

"Regozijem-se os filhos de Sio no seu Rei" (Salmo 149.2).

ALELUIA, ALELUIA.
Eu alegre cantarei.
Aleluia, aleluia.
Cristo meu Rei.

A palavra hallelujah [aleluia] deriva-se de duas lindas palavras em hebraico: hallel (louvor) e jah que
refere-se a YAV (Jehov). Hallelujah, ento, quer dizer louvai ao Senhor. (...) Somente Jeov - cujo nome
era sagrado demais para ser pronunciado pelos adoradores antigos - digno de louvor contnuo. Mas muitas
vezes falamos esse nome glorioso impensada e desrespeitosamente! Ao optarmos pela conversao
coloquial nas nossas oraes, pregaes e letras de hinos, precisamos nos resguardar de irreverncia e
desrespeito. Precisamos dizer seu nome santo como se estivssemos orando.1
poca da publicao do HCC Notas Histricas este singelo cntico expressando a alegria do cristo por
ter Cristo como seu Rei era de origem desconhecida, conforme registrado na verso impressa das Notas
Histricas. O pr. Joo Soares da Fonseca que harmonizou a melodia, para que o cntico pudesse ser usado
na sua igreja, explica:

Este era um corinho que ouvi dos jovens da igreja num culto num lar. Ningum sabia a origem da
letra ou da msica. Para que o mesmo fosse cantado na igreja, no culto, foi preciso fazer a
harmonizao, j que os instrumentistas no tocavam de ouvido. Dei melodia o nome de minha
igreja, CASCADURA, pelo apoio que ela [Igreja Batista de Cascadura, Rio de Janeiro, RJ] me deu
como participante da Comisso.2

Todos os membros da Comisso do Hinrio para o culto cristo reconheceram o quanto suas igrejas
sofreram com as mltiplas responsabilidades que seus obreiros tiveram neste grande empreendimento,
incluindo muitas ausncias em horas difceis. Todos gostariam de homenagear suas igrejas como o pr.
Fonseca fez e aplaudem o seu gesto! (Ver dados do pr. Fonseca no HCC 10).
Anos mais tarde, o professor Ralph Manuel encontrou a partitura completa na coletnea de hinos ingleses
Cry hosanna, editada por Betty Pulkingham e Mimi Farra pela HOPE PUBLISHING COMPANY, com o
copyright 1978 de Celebration Services (International) Ltda., documentao esta que atribui melodia o nome
POST GREEN, com letra de Sherrell Barker Prebble e Howard Clark e msica de Sherrell Barker
Prebble.3
Jesus is our King (Jesus nosso Rei) o ttulo original da partitura de onde foi retirado seu estribilho e
publicado no Hinrio para o culto cristo sob o ttulo de Cristo meu Rei. Pela anlise da melodia deste
estribilho e texto originais pudemos concluir que no ficaram prejudicadas pela transmisso oral. Assim,
atribumos a traduo do estribilho deste hino ao pr. Joo Soares da Fonseca e destacamos uma pequena
alterao rtmica entre a partitura original e a partitura publicada no Hinrio para o culto cristo.
Mesmo sendo autores e compositores contemporneos, poucas so as informaes sobre Sherrell Barker
Prebble e Howard Clark (sobre este ltimo no foram encontradas informaes at a concluso desta
pesquisa):
Sherrell nasceu em 20 de maro de 1951 e casou-se em 29 de julho de 1973 com o reverendo Edward
Howard Prebble, pastor da St. John's Church, na cidade de Tauranga, Nova Zelndia. Edward descendente
do imigrante ingls James Prebble que estabeleceu-se em Port Nicholson, Nova Zelndia, em 1840.
Cinqenta e cinco anos depois a filha deste imigrante, Clara Jane Prebble, mudou-se para o Estado do Oeste
da Austrlia, onde tambm estabeleceu uma pequena extenso da famlia Prebble.4

1. WYRTZEN, Don. Psalm 113 - Anthem of angels. a musician looks at the psalms. MI: Zondervan Publishing House, 1988. p.294.
2. FONSECA, Joo Soares da. Carta autora em 6 de agosto de 1991.
3. MANUEL, Ralph. Documentos enviados Leila Gusmo, supervisora do HCC Notas histricas e HCC Digital em cerca de agosto de 2004.
4. PREBBLE, Kenneth Ralph. Home page. Disponvel em< <http://lancemc46.topcities.com/prebble/5039p.html> >acesso em (08.03.2005).

199. A Jesus, o Rei da glria

"Bendizei ao Senhor, vs todas as suas obras, em todos os lugares do seu domnio! Bendize, minha alma
ao Senhor!"(Salmo 103.22).

A VIDA do crente maduro, o louvor, jbilo interior e contentamento so entrelaados - complementam um

ao outro. Vida como esta resulta de uma concentrao em Deus. Para tal pessoa, a busca da glria de Deus,
o senhorio de Cristo e a adorao e o louvor do nosso Criador-Redentor tornam-se uma maneira natural de
viver. Para esta pessoa, as bnos de Deus nunca se tornam corriqueiras.1
Este hino comunica bem o sentimento e a vida do seu autor, Henry Francis Lyte. Sofreu muitas
dificuldades na sua vida, inclusive sade precria (faleceu de tuberculose). Mesmo assim, nesta parfrase do
Salmo 103, Lyte nos ensina que, levantando sua voz em louvor, o crente pode superar os seus problemas em
qualquer circunstncia. Este texto um resumo das admoestaes do salmista no Salmo 103: relembrar
todas as obras e maravilhas de Deus. Apareceu na coletnea Spirit of the psalms (O esprito dos salmos) em
1834. Lyte escreveu esta coleo de mais de 280 parfrases de salmos para usar na sua igreja numa
pequena vila de pescadores, Lower Brixham, condado de Devonshire, onde ele pastoreou de 1823 at sua
morte. (Ver outros dados deste consagrado obreiro no HCC 15, onde h outra traduo da mesma parfrase).
Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1896, em Campos, RJ. Incluiu-o na edio de 1896 do seu
hinrio o Cantor cristo que, pelos seus esforos, crescia cada vez mais. (Ver dados biogrficos deste
admirvel missionrio pioneiro no HCC 29)
 Esta linda melodia, escolhida pela Comisso do HCC para dar nova vida a este texto, foi composta pelo
compositor batista Paul Truett Langston para outro texto, em 1965. Langston deu-lhe o nome de ERIN, para
homenagear a sua filha. Foi includa no Baptist hymnal (Hinrio Batista), edio de 1975.
Paul Truett Langston nasceu em Marianna, Estado da Flrida, em 1928. Bacharelou-se na Universidade
de Flrida e fez o mestrado em msica sacra no Seminrio Teolgico do Sul (Louisville). Fez ainda o
doutorado em msica sacra no Seminrio Teolgico Union (Nova Iorque), terminando em 1963. Fez cursos
em composio no Conservatrio Americano em Fontainebleau, Frana, onde teve o privilgio de estudar com
a ilustre Nadia Boulanger, a professora dos grandes compositores da poca. Ainda ganhou bolsas de
pesquisa com a Universidade de Carolina do Norte e Universidade Yale.
Serviu como Ministro de Msica na Igreja Batista St. John em Charlotte, Carolina do Norte, de 1953 a
1960. Convidado para ser professor na Escola de Msica da Universidade Stetson, no seu Estado natal, em
1960, tornou-se Deo da escola em 1963. Serviu nesta capacidade at 1985, quando Stetson lhe conferiu um
Doutorado em msica (honoris causa). Langston continua seu ensino na Universidade como o Professor da
cadeira de msica sacra William R. Kenan, e voltou em janeiro de 1993 da Alemanha onde serviu como
professor num convnio.2
Langston organista aprimorado, regente coral e compositor de vrias melodias e antemas corais.
membro de um nmero de organizaes profissionais, e includo em Who's who in America (Quem quem na
Amrica do Norte). Em 1988, o Seminrio de Louisville lhe conferiu o prmio de Formado de destaque e, em
1991, a Universidade Stetson o homenageou com o prmio de muito prestgio, Prmio de excelncia
McEniry.

1. OSBECK, Kenneth W. Amazing grace. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. p.332.
2. LANGSTON, Paul. Carta autora em 29 de janeiro de 1993.

200. Cristo tudo para mim

"Sim, na verdade, tenho tambm como perda todas as coisas pela excelncia do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que
possa ganhar a Cristo" (Filipenses 3.8).

ESTE HINO EXPRESSA muito bem o corao da pessoa que conhece o amor de Cristo, que excede a
todo o entendimento (Efsios 3.19). Cada palavra sobre Cristo baseia-se nas Escrituras. Cristo vida, paz,
luz, brao forte, consolao, amigo sem igual - a quem vou em aflio, amor, grande amigo - que merece toda
a minha confiana. Esta mensagem veio do corao de um homem que conhecia e amava a Jesus com todo
o seu ser. A terceira estrofe expressa o que deve ser a nossa resposta a tudo que Cristo . So frases fortes:
sempre o amarei; nunca o abandonarei; servo leal serei por toda vida. No se deve cantar estas palavras
displicentemente! Cristo est ouvindo!
Seu autor e compositor Will Lamartine Thompson publicou o hino no seu hinrio New century hymnal
(Hinrio do novo sculo), em 1904. Homenageou a sua querida esposa Elizabeth Johnson Thompson com o
nome da melodia ELIZABETH.
Will Lamartine Thompson (1847-1909) foi chamado O trovador de Ohio, seu Estado natal (EUA).
Nascido em East Liverpool, de famlia presbiteriana, demonstrou desde cedo o seu talento musical. Comeou
a compor aos 16 anos, alcanando fama 12 anos depois. Formou-se na Faculdade Mt. Union, do seu Estado,
e no clebre Conservatrio de Msica de Boston (Massachusetts). Continuou os seus estudos em Leipzig, na
Alemanha. Continuando a compor canes famosas, tambm estabeleceu a companhia Will L. Thompson,
uma firma de muito sucesso que publicava msicas populares, clssicas e sacras, tanto na sua cidade natal
como em Chicago (Illinois). Dele, Bill Ichter fala:

Embora tornasse o compositor milionrio, nem por isso Thompson se esqueceu de agradecer a Deus
que tanto o abenoou. Apesar de ser um dos cidados mais proeminentes de sua cidade, Thompson
nunca deixou de dar testemunho do seu Salvador, que o salvou desde a sua infncia. Nas palavras
de um de seus amigos ntimos, Thompson possua um excelente carter e um belo esprito que no
eram menores do que o seu imenso talento musical. Simplicidade, sinceridade, humildade e justia
foram as caractersticas de sua vida.1
Sentindo-se muito devedor a Cristo, Thompson passou a compor somente msicas sacras. Comprou
cavalos e uma carroa, onde colocou seu piano, viajou o comprimento e a largura de Ohio, visitando lares
rurais e cantando seus hinos. Faleceu na cidade de Nova Iorque, cinco anos depois de ter escrito este hino
de amor e dedicao. Viveu suas prprias palavras. Thompson tambm nos deu o muito cantado hino Manso
e suave (CC 222), sobre o qual o clebre evangelista Moody disse ao autor: Will, preferia ter escrito Manso e
suave a qualquer coisa que consegui fazer em toda a minha vida.
O tradutor deste alegre hino desconhecido. A Subcomisso de textos do HCC alterou um pouco a
traduo.
1. ICHTER, Bill H. Se os hinos falassem, v.I. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p.14.

202. Ele meu e teu Senhor

"Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, sers salvo; pois com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso
para a salvao (Romanos 10.9-10).
O Senhor preserva todos os que o amam" (Salmo 145.20).

JUDY WARD escreveu a letra e melodia deste hino como parte do seu primeiro testemunho pblico na sua
igreja, em 1978. Submetendo o hino a um concurso da Broadman Press, Judy obteve o 1. lugar entre 3.000
participantes, recebendo 500 dlares e tendo o hino publicado.
Judy Godsey Ward nasceu em Norfolk, Estado de Virgnia, EUA, em 25 de janeiro de 1945. Cresceu na
pequena Ilha de Gwinn, na baa Chesapeake do mesmo Estado, onde assistia aos cultos da Igreja Batista
desde a infncia. Entretanto, foi com a morte do seu pai em 1977, que Judy aceitou a Cristo pessoalmente.
Agora ensina na EBD e canta no coro da sua igreja. Judy bacharelou-se em biologia e qumica na Faculdade
Lynchburg no seu Estado natal, e ensinou cincias no oitavo ano do primeiro grau por dois anos.
Seus dons e seu amor pela msica a levaram a se tornar uma musicista profissional. Com seu parceiro,
canta e toca o violo em restaurantes. Escrevem muitas msicas sacras e seculares juntos e gravaram um
disco. Embora este seja o nico hino de Judy publicado internacionalmente, ela j escreveu mais de 300
cnticos e diversos dramas. Um desses dramas foi executado na sua cidade, Matthews, por ocasio do
bicentenrio da cidade. Judy serve sua comunidade como tcnica na equipe para emergncias mdicas e
ganha um dinheiro a mais como pintora de casas, de tempo parcial.
A Subcomisso de Msica do HCC deu o nome WARD melodia em homenagem autora.
A traduo deste hino foi feita pela dedicada missionria e musicista Joan Larie Sutton em cerca de
1982. (Ver HCC 25)
David Lynn Danner fez o arranjo deste hino cativante para sua primeira coletnea de antemas corais e
arranjos, He is Lord (Ele Senhor), publicado por Broadman Press em 1979.
Danner nasceu em Tulsa, Estado de Oklahoma, EUA em 8 de agosto de 1951. Bacharelou-se em
educao musical pela Universidade Central do Estado de Oklahoma, em 1973, e fez o mestrado na mesma
rea da Faculdade George Peabody para Educadores (agora parte da Universidade Vanderbilt) em 1978.
Desde 1973 serviu em vrias funes em relao msica com a Junta das Escolas Dominicais da
Conveno Batista do Sul. Em 1987 tornou-se gerente de produes e, depois, editor artstico (design) do
grupo de Msica Genevox, publicadora relacionada com a Junta. Danner foi tambm compositor, arranjador e
regente independente. At 1991 j tinha publicado, por editores de renome, mais de 120 composies e
arranjos para coros e grupos instrumentais. Seu comovente drama musical para a ressurreio, Pela manh
vem a alegria, originalmente publicado em 1981, e, quatro anos mais tarde, pela JUERP, foi uma grande
bno em todo o Brasil. No prefcio deste drama Danner conta:

Ao compor esta obra, (...) encontrei, como Pedro, uma nova compreenso do magnfico plano de
Deus, da vida que primeiro apareceu numa manjedoura, depois numa cruz, mas que realmente
comeou com uma tumba vazia.1

Danner tambm comps a cantata Louvai!, publicada pela JUERP, em 1987. Com a traduo de Joan
Larie Sutton, o Coro do Instituto Batista de Educao Religiosa (IBER) apresentou em 1 audio, sob a
regncia da prof. Magali Cunha em junho de 1987, no Auditrio Love do Colgio Batista Shepard, antes da
publicao.2 Na introduo desta obra, Danner escreveu estas importantes palavras aos coristas que a
cantariam:

Enquanto voc cantar estas msicas, pense em quem Deus realmente . ele simplesmente uma
figura distante sobre a qual cantamos e a quem oramos levianamente, ou ele o maravilhoso
Salvador que tanto nos amou, que deixou tudo o que tinha por causa dos nossos pecados? Estas
so as questes para pensar enquanto voc canta.3

Outros antemas corais de Danner foram publicados em Coral sinfnico, v.III, e na revista Louvor. Foi
membro da Comisso de The Baptist hymnal (O hinrio Batista) de 1991.
Danner e sua esposa, Judith Dunn Danner, tiveram duas filhas, Dianne e Denise. Este destacado msico
batista faleceu em sua casa em Nashville, Estado de Tennessee, em 13 de fevereiro de 1993, vtima de
problemas cardacos. Nas palavras de Jean Charles de Oliveira, redator da revista Louvor, em 1993, sua vida
est apenas comeando.4
1. DANNER, David. Pela manh vem alegria, Prefcio. Em: Notas e notcias, Louvor, Ano 16, v.2, n.55, Rio de Janeiro: JUERP, 1993. p.15.
2. CUNHA, Magali. Carta autora em 1993.
3. DANNER, David. Louvai!, Rio de Janeiro: JUERP, 1987.Introduo.
4. Notas e notcias. Louvor, Ano16, v.2 - n.55, Rio de Janeiro: JUERP, 1993. p.15.

203. Cristo meu Senhor

"Respondeu-lhe Tom: Senhor meu, e Deus meu!" (Joo 20.28).

JESUS CRISTO Senhor!

Esta declarao, muitas vezes feita no batismo de crentes nos primrdios da histria da nossa f, trazia
consigo o perigo de morte. A gravidade das circunstncias cercando estas confisses mostra como
superficial o nosso uso delas hoje em dia, em camisetas e adesivos para carros. Esta declarao nos traz
pouco perigo, atualmente. Pode at suscitar algum comentrio crtico, mas no nos pe em perigo de vida; ao
contrrio, pode inspirar alguma pergunta que resultar numa oportunidade para dar testemunho do nosso
Senhor
Que quer dizer: Cristo meu Senhor? Significa proclamar que Cristo meu Senhor e professar que
nosso relacionamento com Deus o fator determinante de como vivemos. 1 A marca de maturidade crist o
relacionamento estreito entre Jesus meu Salvador e Jesus Cristo meu Senhor.
Este texto comea por declarar que Cristo Jesus tanto Mestre como Senhor da minha vida.
Ao dizer minha esperana, meu Rei e Salvador, tudo o que tenho e sou, este hino faz declaraes muito
pessoais! Devem ser cantadas com muita cautela e exame pessoal! A segunda estrofe reala que Jesus
meu Redentor, Caminho, Verdade, Luz, Vida, Poder e Amor, que so, todas elas, declaraes bblicas. A
terceira estrofe faz um convite comovente: Se te entregares a Cristo, para lhe obedecer e servir, ters
alegrias sem par.
Mateus 7.21 diz:

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade
de meu Pai, que est nos cus.

Cristo realmente Senhor da nossa vida? O discpulo Tom o chamou Mestre durante trs anos, mas foi
ao colocar sua mo nos cravos das mos, e na ferida no lado de Jesus Cristo ressurreto, que ele declarou:
Senhor meu, e Deus meu. Que nossa declarao seja igualmente sincera!
O ensino do senhorio de Cristo tornou-se uma realidade na vida do autor e compositor deste hino, D.
LeRoy McClard, pela primeira vez numa aula de Novo Testamento, ensinada pelo Dr. Jack McGorman no
Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste (Fort Worth, Texas, EUA), em 1948. Aquela experincia marcou
muito a sua vida.
No vero de 1965, McClard dirigiu a msica para a Conferncia dos Jovens dos Batistas do Sul, em
Glorieta, Estado de Novo Mxico. O tema da conferncia foi Cristo Senhor. Durante a conferncia toda,
McClard sentiu demais a falta de um hino neste assunto que os jovens pudessem cantar. Depois da sua volta
ao lar, continuou a refletir sobre a conferncia, e a necessidade de um hino com esta mensagem. Sentou-se
ao piano e comeou a compor um cntico sobre o conceito que Cristo meu Senhor. Enquanto trabalhava
com a idia, o cntico cresceu e se desenvolveu no hino que agora conhecemos. McClard relembra que o
texto, a estrutura, e a msica vieram a ele muito rpido. Atribui este fato ao seu interesse duradouro no
conceito do senhorio de Cristo desde aquela matria de MacGorman em 1948.2
O hino foi publicado pela primeira vez no hinrio Songs of salvation n.3 (Cnticos de salvao, n.3) por
Broadman Press em 1966. McClard escolheu o nome LORDSHIP OF CHRIST (Senhorio de Cristo) para esta
linda melodia, enfatizando a sua mensagem central.
A primorosa traduo deste hino foi feita pela missionria Joan Larie Sutton, coordenadora da Comisso
do Hinrio para o culto cristo, em maro de 1987. uma das suas 47 contribuies valiosas ao hinrio. (Ver
dados de D. Joana no HCC 25)
D. LeRoy McClard nasceu em Cape Girardeau, Estado de Missouri, em 18 de maro de 1926. Convertido
e batizado aos nove anos, entregou a sua vida a Deus para o ministrio em 1948. Bacharelou-se em msica
na Universidade Batista de Oklahoma e fez o bacharel de msica sacra no Seminrio de Fort Worth, Estado
de Texas. Serviu como ministro de msica em igrejas nos Estados de Texas, Oklahoma e Arkansas. Foi
Diretor musical das Convenes dos Estados de Arkansas (1955 a 1963) e Illinois (1964 a 1966). Assumiu
cargos de muita responsabilidade no Departamento de msica sacra da Junta de Escolas Dominicais da
Conveno Batista do Sul em Nashville, de 1963 a 1991. Foi relator de uma subcomisso e membro de outras
de Baptist hymnal (Hinrio Batista) de 1975 e The Baptist hymnal (O hinrio Batista) de 1991. Aposentado,
mora em Franklin, Estado de Tennessee.
McClard autor-compositor de vrios hinos e peas corais. O mais significativo, de acordo com ele,
esse.
1. RICHARDSON, Paul A. Jesus is Lord of all. Nashville, TN: The Church Musician, Hymn of the Month, p.14.
2. Ibid.

205. Ele o meu Senhor

"Este o Senhor de todos" (Atos 10.36).

ESTE NEGRO SPIRITUAL, proclamando Cristo como Senhor, Rei dos reis, amado, sem igual e Salvador,
como outros spirituals, no tem data, nem autor.

A divindade [e a humanidade] de Jesus foi afirmada inequivocamente nos negro spirituals (...). Jesus
compreendido como o Rei, o libertador do sofrimento injusto da humanidade. o confortador em
tempo de dificuldade.1

(Ver HCC 94 para uma explicao mais completa sobre negro spirituals)
Caracteristicamente, comea e termina com o estribilho. As estrofes afirmam que o Redentor vive e que,
por seu amor, d muitas bnos. Por isso minha alma sempre o louvar e meu clice transbordar! A terceira
estrofe uma declarao que traz um convite: quem cr no Santo Filho ter graa eterna.
O arranjo deste negro spiritual, por Anna Mae Nichols, fez parte de um grupo de arranjos a trs vozes
que ela fez em 1964. Hope Publishing Company o publicou em 1965, na sua coletnea Sing praise to God
(Cantai louvores a Deus).
Joan Larie Sutton, que tem nos propiciado tanta msica sacra (ver HCC 25), adaptou a letra em 1970. A
JUERP publicou letra e arranjo na coletnea coral Vozes angelicais, v.3, em 1975.
A Subcomisso do Hinrio para o culto cristo escolheu o nome MEU SENHOR para a melodia, por serem
estas as palavras chaves do spiritual.
Anna Mae Nichols nasceu no Estado de Oregon, EUA, em 28 de agosto de 1936, num lar cristo. Seu pai
era pastor. Anna Mae fez sua deciso por Cristo aos oito anos. Formou-se em msica e psicologia pela
Universidade Liberty, em Lynchburg, Estado de Virgnia. Tem servido como organista, regente coral e diretora
de msica em muitas igrejas nos Estados Unidos, nas Filipinas e na Europa. Durante sua estada na Frana,
em 1972, rededicou sua vida a Cristo.
Anna Mae casou-se em 1955 com Jerry Nichols. O casal tem trs filhos: Paul, Julie Ann e Jeffrey.
A sra. Nichols compositora de peas e arranjos corais e peas sacras para rgo.

1. CONE, James H. The spirituals and the blues: an interpretation. New York: The Seabury Press, 1972. p.47.

206. Santo Esprito divino

Um dos requisitos mais importantes para um bom hino que seja bblico. A Subcomisso de Textos do
Hinrio para o culto cristo se desdobrou neste aspecto procura de hinos e cnticos para o hinrio, tanto
quanto no exame cuidadoso daqueles oferecidos.
O Dr. Werner Kaschel, telogo, hbil tradutor da Bblia e hinista, segue o exemplo dos melhores hinistas
do passado em nos dar um hino que uma sntese da doutrina bblica a respeito do Espirito Santo. 1 No
estilo de Isaac Watts, Pai da hindia inglesa o Dr. Kaschel apresenta os versculos bblicos em que se
baseou cada estrofe deste hino
Estrofe 1: Gnesis 1.2; 2Corntios 3.17; Joo 3.6-8; 16.8-11
Estrofe 2: Romanos 8.26; Efsios 2.18; Romanos 15.13;
Atos 1.8; 1Corntios 12.7; Joo 14.16,26; 15.26 (BLH)
Estrofe 3: Joo 15.26; Romanos 8.14; 1Corntios 2.13;
1Joo 5.6; Romanos 15.30; 2Corntios 1.22; 5.5; Efsios 1.14;
Romanos 8.11; 14.17; Glatas 5.22; 1Ts 1.6
Estribilho: Romanos 8.11; 1Corntios 3.16; 6.19; Glatas 5.25;
Efsios 2.22; 1Corntios 12.13; Glatas 3.14; 4.6 2
O autor tambm sugere que essas passagens sejam usadas em srie de sermes ou de estudos bblicos.
Santo Esprito Divino pode ser cantado com a melodia PASS ME NOT (No me deixe, CC 116). Nesse
caso divide-se cada estrofe em duas, de modo que o hino passa a ter seis estrofes. (Ver dados biogrficos de
Werner Kaschel em HCC 38)
A mtrica deste hino 8.5.8.5.D. com estribilho, como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio
para o culto cristo.3
A compositora, a Dra. Janelle Ganey, deu o nome CORO INFANTIL melodia por t-la usada pela
primeira vez, com outra letra, justamente com o coro infantil que esta operosa missionria e musicista regia no
Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil (RJ), em 1989. As crianas gostaram muito desta msica, e
embora no tenha um compasso regular, aprenderam-na facilmente.
Janelle Ganey nasceu em 13 de janeiro de 1950 na cidade de Jacksonville, Estado da Flrida, EUA, num
lar cristo. Fez sua profisso de f em fevereiro de 1958 sob o ministrio de Dr. W.G. Stracener e foi batizada
na Igreja Batista de Avondale, na sua cidade natal.
A fim de preparar-se para o ministrio de msica, a Dra. Janelle fez bacharel (1972) e mestrado (1977) em
educao musical pela Universidade do Estado da Flrida. E, pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul
(Douther), em Louisville, Estado de Kentucky, fez mestrado em msica sacra (1981) e doutorado em artes
musicais (1985).
A Dra. Janelle recebeu muitas honras durante os seus estudos, e fez parte de inmeras organizaes
musicais. Alm deste preparo aprimorado, fez cursos especiais em msica em trs universidades do seu
Estado e ensinou, alm de aulas particulares de piano, muitas matrias na sua rea nas escolas pblicas de
Orange Park, tambm no seu Estado.
Sentindo-se chamada para o campo missionrio, a Dra. Ganey foi enviada pela Junta de Richmond,
chegando ao Brasil em 16 de janeiro de 1987. Em 1988 foi convidada a ensinar no Curso de Msica Sacra no
Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil (RJ) ali permanecendo at o ano 2001, quando retornou
definitivamente sua terra natal. Alm de professora de piano, coros graduados, hinologia, didtica de piano e
ministrio cristo no curso de bacharel, a Dra. Janelle tambm lecionou e coordenou o Curso de ps-
graduao em ministrio de msica no mesmo Seminrio.
Janelle (como ela carinhosamente chamada) tem algumas msicas e tradues inditas. O seu artigo
Hinos no desenvolvimento religioso das crianas foi publicado em O Jornal Batista de 31.7.1988, e na revista
Louvor (JUERP), segundo trimestre de 1]989. O segundo dos cinco volumes do projeto do HCC publicado
(1990) foi 80 Hinos facilitados para o teclado, da autoria de Janelle.
A contribuio de Janelle na Comisso do Hinrio para o culto cristo no pode ser medida. Bondosa
anfitri e motorista para membros da comisso inmeras vezes, ela ainda agiu com muita eficincia no Grupo
Assessor de Leitura de Provas, no Grupo de Verificao de Dados (em cooperao com a Subcomisso de
Documentao e Histrico) e no Grupo de Msica que assessorava a Subcomisso de Msica.
Durante o ano de 1991, de frias nos Estados Unidos, Janelle continuou a sua valiosa cooperao em
pesquisas de novos dados para este presente livro e, no retorno de suas frias ao Brasil, tornou-se a
assessora principal da autora na organizao das anotaes e bibliografia do livro.

1. KASCHEL, Werner. Carta autora em 15 de janeiro de 1992.

2. Ibid.
3. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

207. bom Consolador

NAS PALAVRAS confortadoras de Jesus Cristo aos seus discpulos, dadas no cenculo e registradas em
Joo 14, ele promete o Consolador

para que fique convosco para sempre, a saber, o Esprito da verdade, o qual o mundo no pode
receber. (...) vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em vs (Joo 14.16,17).

O cristo, confiando na presena do Esprito, e lhe entregando todo o ser, pede que ele atue em sua vida,
limpando, iluminando, ungindo, habitando, dominando, enchendo com seu poder
Hinos de orao ao Esprito tm sido escritos desde o incio da igreja de Cristo, desde o grego at as
lnguas mais modernas. Um dos hinos ingleses mais expressivos foi o de Edwin Hatch, Breathe on me, breath
of God (Sopre sobre mim, sopro de Deus). Baseado em Joo 20.22, foi publicado pela primeira vez num
panfleto Between doubt and prayer (Entre a dvida e a orao), em 1878.
Edwin Hatch (1835-1889) nasceu na cidade de Dirby, na Inglaterra. Formou-se pela Universidade de
Oxford e foi consagrado ao ministrio pastoral em 1859. Hatch pastoreou uma igreja por pouco tempo antes
de emigrar ao Canad onde tornou-se professor dos clssicos na Faculdade Trinity, em Toronto, Provncia de
Ontrio. Retornou sua terra natal em 1867, como vice-diretor de St. Mary's Hall, de Oxford. Em 1884,
aceitou a cadeira de histria eclesistica. Suas prelees sobre a histria da igreja primitiva tornaram-se muito
famosas. Harnack, um escritor importante, que traduziu uma das obras de Hatch, disse dele: [Hatch] foi um
homem glorioso, cuja perda no deixarei de lamentar. 1 Unia erudio profunda com f simples a uma vida
realmente crist.
Conseguir traduzir no somente as palavras de um hinista, mas o seu intento, e ainda criar um hino na
nova lngua que flui naturalmente, uma arte. Depende, tambm, de muita dedicao, tempo e suor. Em
1991, o pr. Joo Soares da Fonseca desdobrou-se sobre esta mensagem com arte e dedicao. Que
possamos fazer esta orao com toda a sinceridade! (Ver dados do pr. Fonseca no HCC 10).
 O compositor Robert Jackson (1842-1914), nascido em Oldham, condado de Lancshire, na Inglaterra, foi
homem de muitas habilidades. Brilhou como professor, compositor, regente e organista. Estudou na Academia
Real de Msica. Comeou sua carreira musical como organista e regente para a Igreja de So Marcos,
Grosvenor Square, em Londres. Quando seu pai, conhecido organista e regente da Igreja de So Pedro, em
Oldham, se aposentou, depois de 48 anos, Jackson o substituiu. Permaneceu ali at sua morte, 46 anos mais
tarde, que somando-se o trabalho de pai e filho, significa quase um sculo de servio dos dois!
TRENTHAM, o nome da melodia de Robert Jackson, de uma vila no condado de Stafford. A melodia foi
publicada pela primeira vez no livro Fifty sacred leaflets (Cinqenta panfletos sacros). Fontes seguras do as
datas de 1888 ou 1894. No Hinrio para o culto cristo indicamos a primeira data.

1. HARNACK. Em: THOMSON, R.W., ed. The Baptist book companion. London: Psalms and Hymns Trust, 1967. p.355.

208. Eu no posso fugir do teu Esprito

COMPOSTO para ser cantado pela congregao em unssono, este cntico preenche uma lacuna
importante no repertrio sobre o Esprito Santo. Traduz bem o ensino do Salmo 139. O estilo musical parece
ter um gosto brasileiro, tornando o cntico de fcil aprendizagem.
Daniel Lawrence Burgess, autor e compositor deste hino, nasceu em Buffalo, Estado de Nova Iorque,
EUA, em 26 de dezembro de 1946. Estudou na Universidade Bob Jones, Estado de Carolina do Norte, na
Faculdade Houghton, Estado de Nova Iorque, e no Instituto Bblico de Buffalo. Dirigiu os grupos corais
Continental Singers e New Hope Singers, ambos internacionalmente conhecidos. Gravou diversos discos com
a gravadora Light Records. compositor de um bom nmero de hinos e antemas corais.
Desde que o prof. Hiram Rollo Jnior traduziu este cntico em 1988, tem se tornado um grande favorito
no meio batista brasileiro. (Ver dados biogrficos do tradutor no HCC 21)
A Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto cristo escolheu o nome BURGESS para a melodia,
homenageando o autor-compositor.

209. Oh, vem fazer, fiel Consolador!

"Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito" (Glatas 5.25).

BASEADA EM GLATAS 5.25, esta orao to equilibrada e sincera, no pede vises ou sonhos, mas que
os nossos coraes pulsem de f e amor, que o Esprito faa sua luz brilhar em ns. Expressa tambm a
certeza que temos de que o Senhor est sempre perto, e que, quando o buscamos, ns o encontramos.
Escrito pelo pastor anglicano George Croly, este hino no foi publicado no seu livro, Psalms and hymns for
public worship (Salmos e hinos para culto pblico) em 1854, como relatam alguns autores. Aparentemente,
apareceu postumamente, pela primeira vez, na coletnea Lyra Britannica, publicada por Charles Rogers em
1869.
George Croly (1780-1860), nascido em Dublin, na Irlanda, formou-se na Universidade de Dublin e
completou seu mestrado em artes em 1804. No mesmo ano foi ordenado ao ministrio anglicano,
pastoreando na Irlanda por seis anos. Aos 30 anos, mudando-se para Londres, comeou uma carreira literria
de muito sucesso. Publicou vrios livros biogrficos, histricos e religiosos. Conservador tanto em sua f
como na poltica, ops-se fortemente a qualquer forma de liberalismo. Pastoreou duas igrejas em Londres,
sendo que na ltima, So Estevo em Walbrook, no se realizava cultos h 100 anos! Croly teve um
ministrio nico naquela igreja. A ousadia da sua pregao atraiu grandes multides para ouv-lo. Foi durante
aquele pastorado que publicou Psalms and hymns for public worship (Salmos e hinos para culto pblico), em
1854. Nesta coletnea, 10 dos 25 salmos e 10 dos 50 hinos eram de sua autoria. Podemos inferir que o uso
deste hinrio tenha tido uma influncia no seu rico ministrio. A Universidade de Dublin conferiu um Doutorado
em Direito (honoris causa) a este erudito e destemido pregador.
Joo Wilson Faustini conta a histria da traduo deste e muitos outros importantes hinos da nossa f:

Por volta de 1960 uma lista de possveis hinos a serem includos em um hinrio multilnge, a ser
publicado na Sua pelo Conclio Mundial de Igrejas, fora me enviada por Joo Moreira Coelho, que
havia sido meu companheiro dos tempos de ginsio no Instituto Jos Manuel da Conceio, em
Jandira, SP. Ele fora convocado para integrar a comisso responsvel pelos textos em portugus.
Em sua carta a mim dirigida nessa poca, Joo Coelho desejava saber quais dos hinos da lista j
haviam sido traduzidos, e se eu poderia providenciar a traduo de alguns outros. Verifiquei que de
fato eu j havia tentado traduzir muitos dos grandes hinos de nossa f que constavam na lista.
Alguns estavam at em fase de publicao e outros apenas esboados, mas motivado e estimulado
pelo desafio, propus-me a burilar mais as tentativas anteriores e a traduzir os novos da lista. Foi mais
 ou menos nesta poca que comecei a usar o pseudnimo de J. Costa. Oh, vem fazer fiel Consolador
foi traduzido nesta ocasio.1

Felizmente, Faustini traduziu a quarta estrofe (3 estrofe no HCC)deste hino, muitas vezes omitida em
outros hinrios. Suas palavras devem ser um grande desafio para os nossos coraes:

Amar-te ns devemos, nosso Deus,

de toda a alma e todo o corao.
Em tua cruz eu prendo os olhos meus,
buscando a ti, Senhor, em orao.

Ralph Manuel, o compositor da nova melodia que comunica to bem esta profunda mensagem, fala sobre
a ocasio em que ele a comps:

Esta melodia foi escrita para esta letra em 1987, e foi dedicada aos formandos do Seminrio
Teolgico Batista do Norte do Brasil daquele ano, turma da qual fui o Patrono.2

O nome da melodia CONSOLADOR vem da primeira linha da letra, "Oh, vem, fazer, fiel Consolador, meu
corao com f e amor pulsar!"

1. FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 23 de abril de 1991.

2. MANUEL, Ralph. Carta autora em 20 de maio de 1992.

210. Eu os guiarei ao lar

"Todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus" (Romanos 8.14).

O autor, Marcus M. Wells esclarece como surgiu o seu nico hino:

Num sbado tarde, em outubro de 1858, enquanto trabalhava na minha roa de milho, o mago
deste hino chegou a mim. No dia seguinte, o domingo, um dia de muita tempestade, terminei o hino,
escrevi a melodia e, depois, mandei-o ao publicador I. B. Woodbury.1

O hino foi publicado no ms de novembro no peridico mensal de Woodbury e Main, o New York musical
pioneer (Pioneiro musical de Nova Iorque). Em seguida, foi includo em vrias coletneas americanas e
inglesas, inclusive Sacred songs and solos (Cnticos e solos sacros) de Ira D. Sankey.
Marcus Morris Wells nasceu em Otsego, Estado de Nova Iorque, em 2 de outubro de 1815. Viveu naquele
estado durante toda a sua vida. Na sua juventude converteu-se numa congregao em Bffalo. Passou a
maior parte da sua vida na sua fazenda perto de Hardwick, onde tambm produziu mquinas e implementos
para a agricultura at seu falecimento em 2 de outubro de 1895.
A melodia escolhida pela Comisso do Hinriopara o culto cristo para este hino sobre o Esprito Santo
uma das mais lindas melodias inglesas: EVERLASTING LOVE (Amor perene) foi escrita por James Mountain
para o hino Loved with everlasting love (Amado com amor perene) e publicada na sua coletnea Hymns of
consecration and faith, (Hinos de consagrao e f), publicado em 1876.
James Mountain (1844-1933), nascido em Leeds do condado de York, na Inglaterra, estudou para o
ministrio pastoral em trs faculdades. Ordenado ao ministrio Anglicano, tornou-se pastor em Great Marlow,
do condado de Buckingham. Problemas srios de sade causaram sua renncia deste pastorado. Viajou para
a Europa, onde fez mais estudos em teologia. Mountain foi fortemente influenciado pela visita dos famosos
evangelistas Dwight L. Moody e Ira D. Sankey, no incio dos anos 1870. Assim, dedicou sua vida ao
evangelismo na Gr Bretanha e mundialmente de 1874 a 1879. Pastoreou a igreja da clebre Condessa de
Huntington, em Tunbridge Wells, de 1889 a 1897. Tornando-se batista, Mountain fundou uma igreja batista
naquela cidade, servindo como seu pastor at se aposentar.
Mountain escreveu muitos livros e artigos religiosos e um bom nmero de textos de hinos, mas mais
conhecido pelas suas melodias. Sua coletnea Hymns of consecration and faith mostra a influncia de Moody
e Sankey.
O telogo Werner Kaschel, como membro da Subcomisso de Textos do HCC, conhecia a necessidade
de bons hinos sobre o Esprito Santo no hinrio. Com seu profundo conhecimento das Escrituras, traduziu
este hino em 1990 e escreveu o hino Santo Esprito divino, um estudo detalhado sobre o Esprito (HCC 206).
(Ver dados do tradutor em HCC 55).

1. WELLS, Marcus M. Em: REYNOLDS, William Jenson. Hymns of our faith - a handbook for the Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1964. p.68.
212. Senhor, vem me dirigir!
RESPONDENDO AO PEDIDO para que escrevesse sobre a sua inspirao para este expressivo hino
sobre o Esprito Santo, o autor, pr. Jilton Moraes de Castro, conta:

Estava se aproximando o retiro espiritual da nossa igreja [Igreja Batista Imperial do Recife, PE], em
1988. Naquele retiro seria apresentado, por meio das mensagens e dos estudos, o desafio de uma
vida de maior comunho com Deus. Queramos um hino que enfatizasse a atuao do Esprito Santo
na vida do crente. Deveria ser um hino de despertamento. Comecei a escrever a letra que saiu em
forma de orao. uma orao expressando o desejo de uma vida completamente dirigida pelo
Senhor, pelo Esprito Santo. Uma vez pronta a letra, imediatamente Deus colocou na mente de
Ralph Manuel a linda melodia que logo foi escrita, completando o hino. A msica foi uma inspirao
naquele acampamento e ser uma bno sempre que a entoarmos em esprito e em verdade.1

O compositor escolheu o nome DESPERTA-ME para o nome da melodia, por ser Desperta-me, Senhor o
ttulo original do hino.
Ver os dados biogrficos do pastor Jilton no HCC 69 e do prof. Manuel no HCC 23.

1. CASTRO, Jilton Moraes de. Carta autora em 24 de julho de 1991.

213. Oh, vive em mim, Consolador!

A LETRA DESTE HINO uma outra verso do hino de Edwin Hatch, Breathe on me, breath of God
(Sopra sobre mim, sopro de Deus). Veja as informaes sobre este hino e seu autor no nmero 207 destas
Notas histricas do Hinrio para o culto cristo.
Baylus Benjamin McKinney, hinista batista de destaque, autor e compositor de aproximadamente 150
hinos, adaptou a mensagem e a mtrica do hino de Hatch em 1937, dando ao hino um novo ttulo,
acrescentando um estribilho e compondo uma nova msica para ele. Temos, assim o hino escolhido para o
Hinrio para o culto cristo, Holy Spirit, breathe on me (Santo Esprito, sopra sobre mim), que apareceu pela
primeira vez no hinrio Songs of victory (Hinos de vitria), do qual McKinney era o editor (Ver dados
biogrficos de McKinney no HCC 64).
TRUETT, o nome escolhido para a melodia de McKinney, homenageia o Dr. George W. Truett (1867-1944),
pastor da Primeira Igreja Batista de Dallas, Estado de Texas, por 47 anos, e um dos mais destacados
pregadores da sua poca. Uma das citaes pelas quais Truett era conhecido foi:

Conhecer a vontade de Deus o maior conhecimento e fazer a vontade de Deus o maior

empreendimento.1

Por incumbncia da Subcomisso de Textos do HCC, O Dr. Werner Kaschel habilmente traduziu o hino
de McKinney em 1989 (Ver dados do tradutor no HCC 38).

1. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.89.

214. divina, sbia e pura

AUTOR DAS PRIMEIRAS duas estrofes deste hino, impressas no Cantor cristo, nmero 138,
desconhecido. Por causa da sua forte mensagem bblica, a Comisso de Textos do HCC pediu ao pr. Joo
Soares da Fonseca que escrevesse uma terceira estrofe de aplicao pessoal, o que ele fez com maestria.
(Ver dados biogrficos do autor da terceira estrofe no HCC 10).
Este hino est repleto de frases bblicas. Eis aqui algumas:

Estrofe 1:
Palavra pura Provrbios 30.5
Fonte da verdade Joo 17.17
Palavra que corrige 2Timteo 3.16
Palavra que guia Salmo 119.105
 Estrofe 2:
Conselhos prudentes Salmo 119.24
Cristo resplandece 2Corntios 4.6
Palavra, Espelho 2Corntios 3.17
Jesus ilumina 1Pedro 1.19
Estrofe 3:
Livro verdadeiro Salmo 119.160
Ensina o amor de Deus Jo 15.9
Palavra santifica 1Tm 4.5
Palavra companheira Joo 15.7
Ensina a obedecer Joo 14.15

A pedido da Comisso Coordenadora do Hinrio para o culto cristo, os membros da Subcomisso de

msica procuraram uma nova msica para este hino singular sobre a Palavra de Deus. Acharam uma muito
aprazvel: a melodia PROMISE de Natalie Sleeth, composta em 1986.
Natalie Wakeley Sleeth (1930-1992), cantora, autora e compositora, foi casada com o prof. Ronald
Sleeth, de Perkins Seminary, em Dallas, Estado de Texas, EUA. A sra. Sleeth nasceu em Evanston, Estado de
Illinois, em 1930. Bacharelou-se em msica na famosa Faculdade de Wellesley, no Estado de Massachusetts.
Estudou arranjo coral com Lloyd Pfautsch, e rgo e piano em aulas particulares. Publicou peas corais, hinos
e cnticos desde 1969.
Seu Cnone de louvor apareceu na revista de msica sacra, Louvor perene, n.60.1 Sleeth tambm
publicou Laudamus, uma coletnea de canes sacras. Faleceu em Denver, Estado do Colorado, em 21 de
maro de 1992.
Natalie Sleeth escolheu o nome PROMISE para a melodia do seu hino In the bulb there is a flower (No
bulbo h uma flor), hino sobre a promessa da ressurreio na morte do crente, cantado no culto memorial do
seu marido. Este hino aparece em vrios hinrios recentes.

1. SLEETH, Natalie, Cnone de louvor. Em: Louvor perene, n.60, folha 602, jan/fev/mar, de 1975.

215. Livro santo

A msica e a poesia, a meu ver, no so apenas coisas de um dia ou um momento, mas sim, no meu
caso, creio, inspirao e produto de toda uma vida cheia de experincias crists, aquisio de convices
doutrinrias, meio ambiente e circunstncias diversas vividas.1
Assim fala a autora e compositora, Gerda Reinke Sodr sobre esse hino que demonstra profundo
conhecimento das Escrituras. Muitas figuras da Bblia encontram-se nestas expressivas linhas. Mas nelas,
mais do que um conhecimento da Palavra, se manifesta o amor. Nas palavras da autora:

Quanto letra de minhas msicas, acho que tem muito a ver com Dr. W.C. Taylor, que foi meu
professor de doutrinas e a quem devo, depois de Deus, minhas certezas e convices bblicas e a
seriedade das mesmas.2

Gerda Reinke Sodr nasceu num lar batista teuto-brasileiro em 18 de maro de 1932, em Panamb, RS
(Neu Wrttenberg na poca). Converteu-se no ltimo ano do ginsio, quando o pai perdeu tudo num incndio.
Trabalhou por cinco anos num escritrio comercial, dividindo o salrio mnimo com a famlia. D. Gerda
escreve sobre a sua chamada:

Em 1953, o Dr. L.M. Bratcher foi a Panamb na campanha Ao Brasil contaremos a histria, com
slides do trabalho missionrio no serto. Ao seu apelo, defin-me para o trabalho do Senhor e no ano
seguinte ingressei no Instituto de Treinamento Cristo, IBER (hoje CIEM), RJ. Terminando o curso,
imediatamente me apresentei Junta de Misses Nacionais e fui enviada ao serto.3

Foi em 15 de fevereiro de 1957 que D. Gerda foi nomeada. Trabalhou durante um ano frente de uma
escola batista, em Carolina, MA, e trs anos em Riacho das Neves, BA. Casou-se com o pastor Edval
Tolentino Sodr, tambm missionrio da JMN, em 1961. O casal, desde ento, trabalha no campo missionrio
no interior da Bahia.
D. Gerda me de sete filhos (seis filhas e um filho), tendo j quatro netos. Fala e escreve fluentemente o
alemo. Desde 1991 trabalha como professora na classe de jovens na EBD da Igreja Mori, na cidade de
Vitria da Conquista (BA). professora pblica, frente de uma turma de alfabetizao. Tambm cursa a
Faculdade de Administrao. O pr. Edval continua como Secretrio Executivo da Associao Serra Vale, no
interior baiano. D.Gerda autora e compositora de outros belos hinos inditos.
 LIVRO SANTO, cuja melodia ganhou o mesmo nome do ttulo e tema, a primeira composio de D.
Gerda, escrita em Xique-Xique, s margens do Rio So Francisco, para um concurso da Imprensa Bblica
Brasileira em 1962, no qual tirou o primeiro lugar. Para escrev-lo, usou o harmnio que ganhou de presente
de D. Dorine Hawkins Stewart quando estudou no ITC (Instituto de Treinamento Cristo), no Rio de Janeiro.
Em D. Gerda encontramos o exemplo vivo de consagrao a Deus e dedicao famlia e obra
missionria no Brasil.

1. SODR, Gerda Reinke. Carta autora em 15 de maro de 1991.

2. Ibid.
3. Ibid.

216. Eu quero o po do cu
"Declarou-lhes Jesus: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, de modo algum ter fome, e quem cr
em mim jamais ter sede" (Joo 6.35).

ESTE HINO uma orao para que Cristo, o Po do cu, abra sua Palavra para ns e nos alimente.
Quando a verdade das Escrituras est aplicada em ns, encontramo-nos com Cristo e somos transformados,
achando liberdade e paz nele, o Summum Bonum (o Bem Supremo).1
As estrofes 1 e 2 so baseadas em Mateus 14.13-21.
Em 1877, o diretor do famoso Acampamento Chautauqua pediu autora, Mary Lathbury, que escrevesse
um hino para os grupos de estudos bblicos do acampamento. Levando sua Bblia a um lugar muito quieto e
aprazvel nas margens do Lago Chautauqua, Mary abriu-a na histria de Cristo alimentando a multido. Suas
estrofes pediram que Cristo abrisse a Palavra para estes grupos como partiu o po e alimentou a multido
naquele dia perto do mar da Galilia. Mary deu sua letra a William F. Sherwin, diretor da msica do
Acampamento Chautauqua e regente do seu grande coral. Logo Sherwin comps esta singela melodia,
BREAD OF LIFE (Po da vida). Usou o novo hino naquele acampamento e o incluiu nas publicaes de
Chautauqua. Esta feliz combinao de letra e msica fez com que o hino se difundisse por toda parte.
Apareceu pela primeira vez num hinrio em 1878, em The Calvary selection of spiritual songs (A seleo
Calvrio de cnticos espirituais).
Em 1913, o hinista ingls Alexander Groves, estudando o hino de Lathbury, quis reforar sua mensagem.
Escreveu mais duas estrofes, baseando-as em Joo 6.33-35, assim continuando a orao. Seu real desejo
era que o Po do cu lhe alimentasse por meio da Palavra de Deus. Publicou o hino com as quatro estrofes
na revista Wesleyan Methodist magazine (Revista Metodista wesleyana) naquele ano. Desde ento, muitos
hinrios apresentam esta verso. O hino muito apropriado para se cantar antes ou depois de abrir a Palavra
de Deus em qualquer reunio.
Em 1989, Joo Soares da Fonseca, como membro da Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto
cristo, estudava este hino no original. Apreciou muito a verso de quatro estrofes, e fez uma nova adaptao
dela, sempre lembrando o alvo do hino original, que Cristo abra e aplique a Palavra em nossas vida, para que
nelas haja real transformao (Ver dados do tradutor no HCC 10).
Mary Artemisia Lathbury (1841-1913) nasceu em Manchester, no condado de Manchester, Estado de
Nova Iorque. Filha de um pastor metodista, mostrou desde cedo seus dotes artsticos e literrios. Tornou-se
artista profissional, desenhando ilustraes para revistas e livros para crianas. Aos 32 anos, sentindo-se
exausta e com a vista muito cansada, decidiu ir ao famoso Acampamento Chautauqua, ao sudoeste do
Estado, onde cada ano mais de 50.000 pessoas se reuniam para refrigrio espiritual, mental e fsico. L, Mary
ofereceu sua ajuda ao ilustre diretor, o Bispo John H. Vincent. Comeou, ento um relacionamento longo e
nico. Com suas capacidades incomuns, chegou a ser chamada Poetisa laureada de Chautauqua. Seu hino
Cntico vespertino foi sempre usado no acampamento e difundiu-se ao redor do mundo.
Mary foi editora e autora de muitos artigos para jovens e crianas e fundou uma organizao para jovens
nas Escolas Dominicais metodistas chamada Look-up legion (A legio dos que olham para cima) cujo lema,
baseado num verso por Edward Edward Hale, era:

Olhe para cima - no para baixo;

olhe para a frente - no para trs;
olhe para fora - no para dentro; e d a mo.2

Mary Lathbury faleceu em East Orange, no Estado de Nova Jersey.

William Fiske Sherwin (1826-1888), nascido em Buckland, Estado de Massachusetts, cantou contralto no
coro da sua igreja batista aos dez anos. Aos 12 comeou a aprender violoncelo. Seus pais eram invlidos, e
ele comeou a sustentar a famlia quando ainda muito jovem. Tornou-se professor do Estado de Nova Iorque
e remetia quase todo o seu salrio para os pais. Sherwin teve o privilgio de estudar com o ilustre Lowell
Mason (ver HCC 22). Tornou-se professor de canto no Conservatrio de Msica da Nova Inglaterra, em
Boston, Estado de Massachusetts. Por muito tempo foi editor de msica para a editora Biglow & Main (que
mais tarde seria Hope Publishing Company). Comps muitas melodias cativantes para hinos, inclusive para os
dois hinos de Mary Lathbury. O Hinrio para o culto cristo (525) inclui sua linda melodia para Ah, se eu
tivesse mil vozes!, texto de Entzminger.
Sherwin teve a habilidade incomum de organizar e reger coros voluntrios, e assim foi escolhido para
dirigir a msica (e o grande coral) da famosa Assemblia Chautauqua de Nova Iorque.
Alexander Groves nasceu em Newport, na Ilha de Wight no sul da Inglaterra, em 1842. Aos 18 anos,
estabeleceu-se em Henley, condado de Oxfordshire, onde trabalhou como contador e merceneiro. Em 1887,
comeou a trabalhar no banco da cidade. Ali, por sua habilidade e dedicao, foi incumbido com posies de
mais e mais responsabilidade. Respeitado membro da igreja, Groves serviu como organista da Igreja
Metodista Wesleyana por muitos anos. Nos seus ltimos anos foi membro da parquia anglicana da cidade.
Faleceu em Henley, em 1909.

1. HUSTAD, Donald P. An interpretation: Break thou the bread of life. Em: The hymn, v.36, n.3, Fort Worth, TX: The Hymn Society, July, 1985. p.27.
2. WAKE, Arthur N. Companion to hymnbook for christian worship. St. Louis, MO: The Bethany Press, 1970. p.286.

217. a Bblia a nossa luz

"E temos ainda mais firme a palavra proftica (....) como a uma candeia que alumia em lugar escuro, at que
o dia amanhea e a estrela da alva surja em vossos coraes" (2Pedro 1.19).

ESTE SINGELO HINO foi escrito especialmente para o Hinrio para o culto cristo pelo telogo Werner
Kaschel, membro da Subcomisso de Textos. A comisso do hinrio queria um bom nmero de hinos sobre a
Palavra de Deus. Por ser ilustre estudioso da Bblia e membro da equipe que traduziu A Bblia na Linguagem
de Hoje, este servo de Deus vive com este assunto bem perto do seu corao (Ver dados de Kaschel no HCC
38).
Sugere-se, ao ensinar este hino igreja, chamar ateno antes, a todas as suas declaraes sobre a
Palavra. As respostas poderiam vir da congregao. Este hino excelente para o coro ou conjunto de
crianas, como tambm em suas classes da Escola Bblica Dominical. Seria maravilhoso que elas
decorassem sua mensagem. Sua melodia simples, e de uma tessitura bem dentro do seu alcance.
O compositor e publicador William Batchelder Bradbury comps esta melodia em 1858, dando-a o nome
de ALETTA. Publicou-a no seu hinrio The jubilee (O jubileu) em 1858. Desde ento, por causa da sua
singela beleza, foi includa em muitos hinrios ao redor do globo, adaptada a diversos textos (Ver dados no
HCC 173 deste homem de destaque, que convidou a clebre poetisa cega Fanny Crosby a se dedicar
hindia, e foi um dos seus melhores parceiros).

219. Deus nos deu mensagem santa

"Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir
em justia" (2Timteo 3.16)

SARAH POULTON KALLEY escreveu esta letra em 1873, publicando-a na quarta edio dos Psalmos e
hymnos, aumentada e revista, no mesmo ano. O casal Kalley pessoalmente custeou esta edio como
tambm vrias outras.

Era constante a preocupao do casal Kalley em abrir escolas primrias junto s igrejas que iam
fundando.1

Por causa das leis do Brasil sob a monarquia e a falta de professoras idneas,

foi possvel faz-lo dezessete anos depois da sua chegada no Brasil.2

Uma escola gratuita foi aberta no Rio de Janeiro em 1871, outra em Niteri no mesmo ano, e ainda outra
em Cascadura, na cidade do Rio de Janeiro, em 1873. D. Sara Kalley procurou preparar hinos adequados
para estas escolas. Podemos imaginar esta talentosa missionria pioneira sua mesa, com a Bblia aberta, e
alguns hinrios britnicos mo, se dedicando a escrever este hino sobre a Bblia para todos os alunos
destas escolas e para as Escolas Bblicas Dominicais das igrejas que iam sendo fundadas.
A historiadora Henriqueta Braga fala da extraordinria contribuio do casal Kalley hinologia brasileira:

O casal Kalley foi, na Divina Providncia, o verdadeiro baluarte da hinologia evanglica brasileira.
Para isto, achavam-se os dois magnificamente preparados: eram, antes de tudo, cristos
consagrados; alm disso, possuam fina educao aliada slida cultura e a notveis dons artsticos.
Ambos escreveram hinos originais e traduziram inspirados cnticos (dos cento e oitenta e dois
 nmeros que hoje (1960) se encontram em Salmos e Hinos com a inicial K, cento e sessenta e nove
foram produzidos por D. Sara e, treze, pelo Dr. Kalley).3(Ver outros dados da D. Sarah no HCC 40)

A Comisso Coordenadora de o Cantor cristo de 1958 achou por bem incluir este texto, com o ttulo A
palavra da vida. Concordando com esta escolha mas, frente necessidade de atualizar a linguagem deste
importante hino de D. Sarah, escrito 120 anos atrs, a Subcomisso de Textos do Hinrio para o culto cristo
achou aconselhvel alterar o texto em alguns lugares.
A mtrica deste hino 8.7.8.7.11., como corrigida nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo. 4
A Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto cristo, procurando uma boa melodia para este texto, a
pedido da Comisso Coordenadora do HCC, achou a singela melodia HEBER, composta em 1868, por
Edward John Hopkins, para hinrio Hymns of the christian life (Hinos da vida crist), nmero 75.
Edward John Hopkins (1818-1901), cuja vida atravessou, quase por completo, o sculo 19, nasceu em
Westminster, Londres, na Inglaterra. Foi corista da Capela Real como menino, estudando teoria com T.F.
Walmsley. Decidido a fazer da msica a sua vocao, tornou-se organista, servindo em trs igrejas sucessivas
entre 1834 e 1843. Assumiu a posio de organista da Igreja Temple, em Londres, naquele ano, continuando
ali por 45 anos. Sob sua direo durante aquele tempo, o canto coral da igreja alcanou um nvel muito alto.
Hopkins comps muita msica para cultos, hinos e chants5 e muitas peas corais que se tornaram
repertrio regular na Igreja Anglicana. Em 1855, escreveu The organ: its history and construction, (O rgo:
sua histria e construo), ainda hoje considerado um livro padro. Altamente respeitado como editor de
hinrios, completou The Wesleyan tune book (O livro Wesleyano de melodias), depois da morte de Gauntlett
(ver HCC 107) e Cooper, seus compiladores. Foi editor musical do Congregational church hymnal (Hinrio da
Igreja Congregacional, 1887), contribuiu com artigos para o prestigioso Grove's dictionary of music and
musicians (Dicionrio Grove de msica e msicos) e vrias outras publicaes musicais.
Em homenagem sua grande contribuio msica sacra, foi conferido a Hopkins o doutorado em
msica (honoris causa) pelo Arcebispo de Canterbury em 1882 e da Faculdade Trinity, em Toronto, no Canad
quatro anos depois.
O Hinrio para o culto cristo tambm inclui a famosa melodia ELLERS de Hopkins, no nmero 383.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1962k, p.113.
2. Ibid., p.114.
3. Ibid., p.125.
4. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.
5. Anglican Chants - tipo simples de melodia harmonizada usada na Igreja Anglicana, [e hoje, em outras igrejas protestantes] para o canto de textos no metrificados,
principalmente os Salmos e c]anticles (trechos bblicos fora dos Salmos). [Consiste de] uma melodia curta repetida para cada versculo do texto, a variedade das
slabas sendo acomodada nas linhas diferentes pelo mecanismo de uma nota de recitao no incio de cada linha, (...) servindo como veculo de muitas ou poucas
slabas, enquanto as notas seguintes so cantadas no compasso indicado e normalmente tem uma slaba cada. A primeira parte do chant inclui 3 compassos e a
segunda parte, 4. (KENNEDY, Michael. ed. The concise oxford dictionary of music. Third Edition, New York: Oxford University Press, 1980. p.20.) Diversos destes
chants foram includos no hinrio brasileiro Alleluias, da Igreja Metodista Episcopal, publicado em 1951. s vezes so chamados cantocho (ver p.439ss do referido
hinrio)

220. Teu santo livro

"Oh! quanto amo a tua lei! Ela a minha meditao o dia todo" (Salmo 119.97).

NO DOMINGO TARDE, 19 de agosto de 1855, em Petrpolis RJ, na espaosa cozinha do primeiro casal
de missionrios ao Brasil trabalhando com brasileiros (livres ou escravos), o Dr. Robert e D. Sarah Kalley,
aconteceu a primeira Escola Dominical no vernculo no Brasil. Estavam presentes cinco crianas.

D. Sara Kalley (ver HCC 40) leu-lhes a histria do profeta Jonas, ensinou-lhes alguns hinos e, com
elas, orou a Deus.1

Desde esta memorvel data,

jamais deixaram os hinos sacros de desempenhar papel de relevncia nas numerosas e sempre
crescente Escolas Dominicais que, desde ento e pela graa de Deus, se vm organizando por todo
o Brasil.2

Os primeiros hinos cantados, provavelmente, foram aqueles escritos pelo Dr. Kalley, durante os tempos de
missionrios na Ilha da Madeira (trabalho que ele deixou, forosamente, s com a roupa do corpo, num navio
que Deus havia mandado para aquela ilha naquele momento de feroz perseguio). Havia deixado sua
primeira esposa sepultada naquela ilha, mas Deus providenciou uma outra companheira idnea para sua vida
e obra. Vindo ao Brasil com ele, D. Sara,

uma senhora culta e dotada de marcados pendores potico-musicais3

 e conhecedora de vrios outros idiomas, desenvolveu-se rapidamente na lngua portuguesa e se ps a
escrever e traduzir hinos para o seu ministrio.
O hino Teu santo livro foi escrito em 1872 por D. Sarah, certamente para a Escola Bblica Dominical e para
as crescentes Escolas Anexas (ver HCC 219) que estavam sendo fundadas. Provavelmente, foi publicado na
quarta edio aumentada e revista do hinrio Salmos e hinos, de 1873,

por ordem e expressas do Dr. Kalley, como todas as outras, com cento e trinta ttulos.4

Seguindo a orientao da Comisso Coordenadora do HCC, de no repetir o uso de uma melodia em

mais de um hino, a Subcomisso de Msica substituiu a melodia escolhida por D. Sarah (AZMON, HCC 72)
por uma outra muito apropriada, a RETREAT (Refgio) de Thomas Hastings, composta em 1840. Esta
melodia apareceu pela primeira vez na sua coletnea Sacred songs for family and social worship (Cnticos
sacros para culto pblico e do lar) em 1842 (Ver dados deste extraordinrio msico no HCC 75).

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.109.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. BRAGA, Henriqueta, Rosa Fernandes. Salmos e Hinos - sua origem e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Igreja Evanglica Fluminense, 1983. p.31.

222. Deus est presente

"Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles" (Mateus 18.20).

CADA ESTROFE deste hino baseada numa distinta passagem das Escrituras, que se refere a uma
testemunha viva - crentes que compreendem e demonstram a presena de Deus.

Estrofe 1: Habacuque 2.20 pede que toda a terra guarde silncio, e proporciona o tema para sua
adorao a transcendncia nica de Deus.
Estrofe 2: Apocalipse 4.8 retrata as multides nos cus que se unem aos salvos na terra, adorando a
Deus dizendo: Santo, santo, santo!
Estrofe 3: Salmo 36.8-10 sugere a encarnao de Deus no crente que adora a Deus atravs da sua
vida santa.1

Gerhard Tersteegen considerado um dos maiores hinistas e lderes espirituais da Igreja Reformada
Alem. Ele mesmo era uma testemunha viva. Deixando sua vocao lucrativa, escolheu uma vida de
sacrifcio. Depois de um tempo como eremita, comeou a viajar e pregar, dando de si mesmo a um grupo
crescente de seguidores, vivendo uma vida exemplar de servio.
A trajetria da sua vida se assemelha a este hino: o silncio - sua retirada da vida; a adorao da igreja -
seus muitos amigos e sua pregao em muitos lugares; a vida pessoal [sua vida santa] e seu extenso
servio.2
Ver mais dados da vida deste singular homem de Deus no HCC 167.
Tersteegen publicou este hino, Gott ist gegenwrtig (Deus est presente) no seu hinrio Geistliches
blumengrtlein (Jardim espiritual de flores), em 1729. Alguns acham que , possivelmente, uma parfrase de
uma obra do escritor francs pietista Labadie.
A traduo do alemo para o portugus foi habilmente feita pelo pr. Joo Soares da Fonseca, membro da
Subcomisso de Textos do HCC, uma das quatro tradues de hinos que ele fez do alemo especialmente
para o hinrio. (Ver dados no HCC 10)
A melodia ARNSBERG, tambm chamada WUNDERBARER KNIG (Maravilhoso Rei), foi composta pelo
consagrado hinista Joachim Neander, publicada no seu hinrio Bundes lieder (Hinos cvicos) em 1680. Seu
nome alemo refere-se ao hino para o qual Neander a comps, Wunderbarer Knig, Herrscher von uns allen
(Maravilhoso Rei, Senhor de todos ns). Entretanto, com a letra de Tersteegen que sua melodia hoje
usada ao redor do mundo.
Joachim Neander nasceu em Bremem, Alemanha, em 1650, primeiro filho do Diretor do Pdogogium
(Escola primria) daquela cidade, e descendente de uma longa linha de pastores de destaque. Recebeu uma
educao privilegiada. Entretanto, como aluno, influenciado pelos seus colegas, vivia uma vida de
devassido. Aos vinte anos, foi com dois amigos a um culto numa igreja com a idia de criticar e achar graa.
Mas o fervor do pastor, o Rev. Theodore Under-Eyck, tocou-lhe o corao e conversas subseqentes com ele
mudaram a sua vida. Um dia, Neander foi caar nas florestas dos morros perto da sua casa. Caiu a noite, e no
escuro perdeu o caminho. Foi ali que Deus alcanou a vida desse jovem. Caindo de joelhos, orou, dando a
sua vida ao Salvador. Ao se levantar, descobriu que havia parado na beira de um precipcio, e que mais um
passo teria causado sua morte. Logo depois, como que guiado por Deus, Neander descobriu uma vereda bem
conhecida, e chegou em casa salvo, e transformado.
Depois de servir como tutor em Frankfurt e Heidelburgo, Neander foi ensinar numa escola da Igreja
Reformada Alem em Dusseldorf, e, embora no ordenado, assistia na pregao e no trabalho pastoral da
igreja ligada escola. Foi nesse tempo que Neander comeou a sua associao com pietistas, 3 tornando-se
amigo do seu lder, Jacob Spener. Comeou a seguir algumas das suas prticas. Com isso, foi demitido da
escola e da igreja e foi morar numa caverna na linda regio de Neanderthal, perto de Mettman, nas margens
do Reno. Foi ali que escreveu a maior parte dos seus sessenta hinos (letra e msica). A caverna ainda hoje
chamada A caverna de Neander.
Em julho de 1679, Neander, aceito novamente na Igreja Reformada, tornou-se assistente do Pastor Under-
Eyck, na mesma igreja onde ele tinha ido zombar nove anos antes. Certamente teria tido um rico ministrio
nos anos a seguir mas, a tuberculose o ceifou em 1680. Seus hinos foram publicados no mesmo ano numa
coletnea chamada A und Joachini Neandri Glaub- und liebesbung (Alfa a mega, Joaquim Neander,
ensaios de f e amor). Naquele curto perodo de dez anos, Neander tornou-se o mais notvel hinista da Igreja
Reformada Alem. chamado o Paul Gerhardt (ver HCC 108) dos calvinistas.4 Nos seus hinos acham-se as
expresses e crenas da Igreja Reformada e dos Pietistas, mas, o brilho e a doura dos seus melhores hinos,
sua f firme, originalidade, biblicidade, variedade e mestria de formas ritmicas, e genuno carter lrico d a
eles o direito ao lugar alto [na hindia] que ocupam.5
Diversos dos hinos de Neander chegaram at os hinrios evanglicos do Brasil. O Hinrio para o culto
cristo inclui, alm desta melodia, uma das verdadeiramente grandes letras da igreja crist, 6 o belssimo
hino Louve, meu ser, ao grandioso Senhor, no nmero 227.

1. STANISLAW, Richard J. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church - a hymnal, Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL: Hope Publishing Co., 1990.
n.110.
2. Ibid.
3. O pietismo foi o rompimento com as tendncias escolsticas [ou ortodoxia morta], uma afirmao da primazia do sentimento, na experincia crist, uma
reivindicao por parte dos leigos da participao ativa na edificao da vida crist e um esforo de estrita atitude asctica com referncia ao mundo. (Ver: WALKER,
Willitson, Histria da igreja crist, 3 ed. Rio de Janeiro e So Paulo: Co-edio Juerp e ASTE, 1981. Livro II, p.190.)
4. HUSTAD, Donald P., ed. Dictionary-handbook to hymns for the living church. Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1978. p.292.
5. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, v.1, Dover Edition New York: Dover Publications, inc., 1957. p.791.
6. RYDEN, E. E. The story of christian hymnody, Rock Island, Il: Augustana Press, 1959. p.110.

223. Alegres, adorai

O NOTVEL HINISTA Charles Wesley baseou este jubiloso convite a adorao em Filipenses 4.4:
Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.
O hino apareceu pela primeira vez no livro de Joo Wesley, Moral and sacred poems (Poemas morais e
sacros), em 1744, e no hinrio Hymns for our Lord's resurrection (Hinos para a ressurreio do nosso Senhor)
que Charles preparou em 1746. A verso do Hinrio para o culto cristo, como de outros hinrios recentes,
apresenta as primeiras trs das seis estrofes originais. O hino tem sido recomendado como processional para
a Pscoa.
Wesley, alm de expressar sua verdadeira alegria no Senhor, sempre tinha em mente o bem estar
espiritual das suas ovelhas. Conhecia o poder do louvor, mas queria ensin-los, tambm. Kenneth W. Osbeck,
em 101 more hymn stories (Mais de 101 histrias de hinos), cita as palavras do eminente hinlogo Erik
Routley:

Estes hinos [de Wesley] foram compostos para que homens e mulheres pudessem cantar no seu
caminho para o conhecimento, e no somente para a experincia; para que as pessoas cultas
pudessem ter sua cultura batizada e as pessoas no instrudas pudessem ser levadas para a
verdade pela mo gentil da melodia e da rima.1

Ver dados biogrficos de Wesley no HCC 72.

A Subcomisso de Textos do HCC, ao estudar as tradues deste hino de regozijo de Wesley, achou por
bem pedir a um dos seus membros, o pr. Joo Soares da Fonseca que fizesse uma nova verso, o que ele
fez com esmero em 1990. (Ver dados no HCC 10).
Por ter sido composta por ele para o Salmo 148, a melodia DARWALL s vezes chamada o 148 o de
John Darwall. Foi composta em 1770 em duas vozes, melodia e baixo. Desde ento apareceu em muitos
hinrios, com este texto e outros, escolhida por sua beleza e alegria. A sua mtrica, 6.6.6.6.8.8., foi chamada
a Hallelujah meter (A mtrica Aleluia) nos primeiros hinrios americanos por causa da sua exuberncia e
alegria.
John Darwall (1731-1789) nasceu em Haughton, no condado de Staffordshire, na Inglaterra. Ao formar-se
na Faculdade Brasenose em Oxford, tornou-se pastor-assistente e depois, em 1769, pastor da Igreja de So
Mateus em Walsall, perto de Birmingham, onde passou o resto da sua vida. Darwall era um msico amador de
muito entusiasmo. Alm de compor duas colees de sonatas para piano, fez melodias para todos os salmos
do saltrio Nova verso (de 1696), de Nahum Tate e Nahum Brady, em uso na sua poca. Muitas das suas
melodias apareceram em coletneas de melodias do sculo 18, mas esta nica que sobreviveu at hoje.

1. ROUTLEY, Erik. Em: OSBECK, Kenneth W. 101 more hymn stories. Grand Rapids: Kregel Publications, p.109.

224. Vs, criaturas de Deus Pai

DURANTE OS LTIMOS ANOS da existncia de So Francisco de Assis, chamado Poverello
(homenzinho pobre), achava-se cansado e doente. Em 1225, o ano anterior ao seu falecimento, enquanto
passava pelos maiores sofrimentos sem sequer murmurar, comps um salmo de grata adorao que intitulou
Il cantico delle creature (O hino das criaturas).
Conta-se que foi escrito durante um vero extremamente quente, enquanto Poverello, deitado numa
esteira rstica dentro duma casa de palhas, em So Damio, sofria intensas dores com uma infeco nos
olhos. No podia aguentar qualquer luz e era atormentado constantemente pelos ratos. Mesmo assim, no
meio de todo o seu desconforto e sofrimento, escreveu estas linhas belas e alegres.1
O ltimo verso, comeando Louvado sejas, bom Senhor, pela nossa irm, a morte corporal, que no foi
includo nas verses em ingls e portugus, mostrava a prontido do seu autor para ir estar com seu Senhor.
So Francisco de Assis (c.1182-1226) no nasceu pobre. Filho de um comerciante rico de Assis, Itlia,
Giovanni Francesco Bernadone comeou a vida em extravagncias, procurando os prazeres deste mundo.
Mas um dia, depois de sofrer uma doena sria, sua vida mudou. Abandonando todas as suas possesses
materiais,

So Fransisco de Assis dedicou-se de corpo e alma ao servio dos pobres e aflitos.2

Sua abnegao, amor e zelo atrairam um grupo de seguidores que mais tarde formaram a Ordem dos
Franciscanos, fundada sobre humildade, simplicidade, pobreza e orao. Ningum, entretanto, conseguiu
igualar o exemplo do homem que se esforou

talvez mais do que qualquer outro homem, para imitar a vida e o esprito de Jesus.3

Francisco de Assis e o seu grupo escaparam por pouco da ceifa da Inquisio, que exterminou outros
grupos de protesto, porque

o Movimento Franciscano era realmente uma heresia, uma revolta contra a regimentao de
doutrina e vida, em busca da liberdade e do amor dos ensinos originais de Cristo.4

Este hino, que considerado o mais antigo poema religioso na lngua italiana, somente um dos muitos
cnticos que ele criou. Esses cnticos eram expresses de um homem que se regozijava no Senhor,
enquanto sentia muita tristeza pelos pecados do mundo e pelo sofrimento de Cristo.
Sugere-se intercalar as estrofes deste hino com os versculos do Salmo 148, no qual evidentemente foi
inspirado. O peridico, Sinos n.4, publicado pela Imprensa Metodista em 1948, incluu 5 estrofes deste
poderoso hino de adorao. A segunda estrofe, que no aparece no Hinrio para o culto cristo, diz assim:

Tu, forte vento a soprar,

vs, nuvens que pairais no ar,
oh, louvai-o, Aleluia!
Tu, linda aurora em teu albor,
tu, suave ocaso multicor
oh, louvai-o, oh, louvai-o,
aleluia! Aleluia!
Aleluia! 5

O hinlogo ingls, Dr. William H. Draper (1855-1933), que levou para o ingls muitos hinos latinos e
gregos, fez uma excelente verso deste hino entre 1899 e 1919. Esta verso ganhou a linda melodia, LASST
UNS ERFREUEN (Regozijemo-nos), da coletnea Geistliche kirchengesnge (Cnticos espirituais da igreja),
publicada em Colnia, na Alemanha, em 1623. Por causa da ntida semelhana desta melodia com outras do
sculo 16, alguns acham que h nas suas frases linhas comuns hindia daquele sculo, usadas vontade
pelos compositores posteriores.
A verso de Draper foi habilmente traduzida pelo prof. Isaac Nicolau Salum, Jorge Cesar Mota e outros
em cerca de 1948. Ver dados de Isaac Salum no HCC 104.

1. KEITH, Edmund D. Hindia crist, 2 ed., revista e atualizada, trad. de OLIVER, Bennie May. Rio de Janeiro: JUERP, 1987, p.40.
2. REAM, Ethel D. Sinos n.4, So Paulo: Imprensa Metodista, 1948, p.24.
3. KEITH, Loc. cit.
4. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950, p.261.
5. REAM, Loc. cit.

226. Este o dia do Senhor

"Porque vale mais um dia nos teus trios do que em outra parte mil" (Salmo 84.10).

AO COMEAR uma nova semana, John Newton pede a paz e perdo do nosso Pai e, ao cultu-lo,
declara a dependncia nele para o futuro. H muitos anos a letra deste hino cantada pelos batistas
brasileiros, sendo que no HCC ela vem aliada a outra melodia. Certamente foi bem recebida pela igreja em
Olney, localizado no condado de Buckinghamshire, Inglaterra, na qual Newton servia. O hino foi publicado no
hinrio Psalms and hymns (Salmos e Hinos) em 1774, e, depois, na coletnea Olney hymns, Book II, de
Newton e Cowper, em 1779. Seu ttulo original era Sbado noite, mas, sendo destinado para o culto
matutino no domingo, recebeu o novo ttulo,
John Newton nasceu em Londres, em 24 de julho de 1725. At sete anos, teve o carinho e ensino da sua
piedosa me, membro duma igreja dos dissidentes. Diligentemente ela o ensinou. Aos quatro anos, John lia
fluentemente. Aos seis, lia Virglio em latim. Teve uma mente perspicaz e uma memria retentiva. Escreveria
mais tarde:

Minha me armazenou minha memria (....) com muitas peas valiosas, captulos e pores das
Escrituras, catecismos, hinos e poemas. Quando o Senhor, muito mais tarde, abriu os meus olhos,
achei grande benefcio em relembr-los.1

Mas, com a morte dela, John perdeu sua oportunidade de ser criado no evangelho. Passou dois anos
numa escola onde seu tratamento era severo e sem amor. Aos onze, foi ao mar com seu pai, homem duro e
seco. Nos anos vindouros, na sua rebeldia, foi de mal para pior, descendo cada vez mais na degradao.
Mais tarde achou-se tripulante num navio negreiro, onde juntou-se ao tratamento cruel dos infelizes
escravos. Foi trado e deixado preso numa ilha, onde os seus maus tratos no o mataram pela bondade de
escravos ao seu redor. Seu pai, chegando a saber da condio do seu filho por uma carta, secretamente
enviada, conseguiu sua libertao.
Voltando para a Inglaterra no navio Greyhound, na providncia de Deus, Newton havia achado e, no seu
tdio, lido o livro A imitao de Cristo, de Thomas A Kempis. De repente, a nau foi pega numa tempestade
tremenda. Seu lado foi desmoronado e muitos tripulantes foram levados ao mar, sem mastro; todas as
provises perdidas, o navio, por 27 dias, flutuou a ermo. Todos a bordo, famintos e congelados, viveram entre
a vida e a morte. Newton cria que sua morte estava iminente! Foi ali que ele viu a sua condio de pecador.
Voltou dramaticamente a Deus, repudiou sua vida de depravao, e chorou lgrimas de arrependimento.2
Pela graa de Deus, o navio no afundou. Newton, o mais blasfemo dos tripulantes, nunca mais usou o
nome de Deus em vo. Lia o Novo Testamento enquanto seus companheiros o miraram em espanto. Quando,
milagrosamente, o Greyhound chegou em terra perto de Londonderry ao norte da Irlanda, no dia 8 de abril, o
primeiro ato de Newton foi de procurar uma igreja e l orar.3
A graa de Deus continuou a fazer sua obra na vida de Newton. Foi crescendo espiritualmente. Casou-se
com Mary Catlett, uma excelente moa, a quem havia amado muito tempo. Voltou ao mar, capito de outro
navio negreiro. Nos seus navios mantinha cultos e procurou educar-se com um ambicioso programa de
estudo de bons livros. Anos depois, ao crescer muito mais na f, lamentou profundamente ter feito parte deste
nefando trfico, descrito to dramaticamente pelo famoso poeta brasileiro Castro Alves. Tornou-se forte e
eficaz guerreiro contra a escravido.4
Em 1754, Newton deixou o mar. Estabelecendo-se em Liverpool, trabalhou no porto e comeou a
preparar-se para o ministrio. noite, depois do seu trabalho, estudou teologia, hebraico, grego e os
clssicos. L recebeu muita influncia de George Whitfield e Joo Wesley, e em 1758, comeou a pregar.
Ordenado pela igreja anglicana (com o auxlio de Lord Dartmouth e a Condessa Huntington, dois evanglicos
de prestgio), foi nomeado para a pequena parquia de Olney, no condado de Buckinghamshire,
permanecendo ali por 15 anos. Ali comeou um frutfero e influente ministrio.
Newton comeou muitas inovaes. Usava histrias no plpito, especialmente a da sua converso. Alm
dos cultos na sua igreja, conseguiu um auditrio grande e l ensinava as crianas, de tarde, e aos adultos
noite. Grandes multides foram ouvir o velho capito e foram alcanadas desta maneira. Outra inovao: em
vez de cantar somente os salmos mtricos nos cultos, como era aceitvel nas igrejas anglicanas, comeou a
usar hinos e,

querendo expressar a religio simples do corao que ele estava ensinando, comeou a escrev-
 los.5

Pediu o auxlio do seu grande amigo William Cowper. Queria ter um hinrio que fosse um livro de
instruo na f evanglica, para ser cantado, lido e decorado. Assim, com a cooperao de Cowper, publicou
a clebre coletnea Olney hymns, em 1779, hinrio ao estilo Wesley, para a qual contribuiu com 280 textos.
H um bom nmero dos seus melhores textos ainda em uso mundialmente, depois de dois sculos. O Hinrio
para o culto cristo inclui seu famoso hino de testemunho Preciosa a graa de Jesus no nmero 314.
Newton nunca se esqueceu do seu passado. Colocou na parede do seu escritrio uma placa com o
versculo:

Pois lembrar-te-s de que foste servo na terra do Egito, e de que o Senhor teu Deus te resgatou
(Deuteronmio 15.15).

No plpito, usava o uniforme de marinheiro - com uma Bblia numa mo e o hinrio na outra6 - isso numa
igreja anglicana onde o pregador usaria beca. Achou importante relembrar a si mesmo e aos outros, o quanto
a preciosa graa de Jesus havia feito por ele.
Depois de Olney, Newton foi escolhido para pastorear uma das maiores igrejas em Londres, onde
permaneceu por 28 anos at sua morte em 1807,

justamente o ano que o bom William Wilberforce, cuja converso Newton encaminhou, conseguiu
que o Parlamento aprovasse a lei que abolisse para sempre a escravido em todas os domnios da
Gr Bretanha.7

Newton tornara-se o conselheiro espiritual de Wilberforce, e poucos meses antes da sua morte teve o
prazer de parabenizar o estadista por seu sucesso, depois de um herico esforo de 45 anos.
Alguns consideraram que o maior dom espiritual deste servo de Deus era o de lidar com pessoas uma por
uma. Os publicadores das suas cartas chamaram-no de diretor de almas no movimento evanglico.8 Foi
descrito como o escritor de cartas par excelence do Reavivamento evanglico.
A Newton

foi dado um conhecimento do corao humano e de como o Senhor lidava com seu povo.9

Todas as terrveis experincias da sua vida, sua converso e chamada para o ministrio, deram-lhe fama e

as pessoas vinham a ele para conselho e auxlio. (....) Viam nele algum que podia entend-los e
entrar nas suas experincias com ternura e simpatia10

Muitos que no podiam v-lo em pessoa procuraram sua ajuda por carta. Newton entendeu a importncia
deste ministrio. Foi muito diligente em pratic-lo. Escreveu:

a vontade do Senhor que meu ministrio maior seja por minhas cartas.11

O rev. George B. Nind, missionrio metodista que muito auxiliou o ministrio de Salomo Ginsburg,
traduziu este hino em 1894.
George Benjamin Nind (1860-1932), o cunhado do dinmico Justus Nelson, foi enviado ao Brasil pela
Igreja Metodista Episcopal do Norte dos Estados Unidos. Permaneceu no Recife de 1882 at 1892. Foi l que
conheceu Salomo Ginsburg, que o descreveu como:

Um dos melhores auxiliares (na pregao ao ar livre), um verdadeiro cristo. Para seu sustento,
ensinava msica em algumas das melhores escolas e colgios. Cada domingo tarde, ele estava ao
nosso lado (....) com o seu chapu cartola e palet a prncipe Alberto, e dirigia o cntico de hinos.12

Num desses cultos, numa confuso causada por dois brios, o rev. Nind e Ginsburg terminaram sendo
presos. Esta priso causou uma grande movimentao. A igreja orava por eles. O vice-presidente do Estado
foi pessoalmente libert-los e pedir desculpas.

Quando nos libertamos, conta Ginsburg, o salo estava repleto de ouvintes. O Senhor nos deu
muitas almas naquele noite. Foi uma grande recompensa ao pouco que sofremos.13

Nind tambm auxiliou o casal Entzminger, oferecendo sua casa a eles durante o ano em que estariam nos
EUA.
Por causa da sade da sua esposa, o rev. Nind se transferiu para a Ilha da Madeira em 1892 e,
posteriormente, trabalhou entre os portugueses no Estado de Illinois, EUA, onde veio a falecer.
Juntamente com o Bispo J.C. Hartzell, Nind preparou o Manual de doutrina e culto na Igreja Metodista-
Episcopal, publicado em 1899, cuja primeira parte consistia de um hinrio, com 191 hinos. Tambm fez parte
na comisso do primeiro Cancioneiro (em portugus) para o Exrcito da Salvao em 1922. Traduziu vrios
hinos para o portugus. O Hinrio para o culto cristo inclui alm desta, outra excelente traduo, Que
segurana! Sou de Jesus! (HCC 417).
No Hinrio para o culto cristo, o hino de Newton aparece com uma nova roupagem musical.
O eminente compositor e regente, Buryl Red, comps a melodia RAYMER em 1971. Esta melodia
apareceu pela primeira vez num antema coral publicado por Broadman Press, foi adaptada para a melodia do
hino Pela graa e o primor, para o Baptist hymnal (Hinrio Batista), de 1975, e recebeu seu nome em
homenagem a Elwyn C. Raymer. Neste arranjo, o hino comea com o estribilho, que anuncia: Este o dia do
Senhor. Enfatiza muito melhor a sua mensagem. Seu estilo mais rtmico e moderno tem um gosto quase
brasileiro e muito agradvel de cantar. Joo Newton, que introduziu o cntico de novos hinos cada domingo
na sua igreja, aprovaria.
Buryl Red nasceu em Little Rock, Estado de Arkansas, EUA, em 7 de outubro, de 1936. Bacharelou-se
em Msica pela Universidade Baylor, Estado do Texas, em 1957, e fez mestrado em msica na clebre
Universidade Yale em 1961. Recebeu doutorados em msica (honoris causa) em duas destacadas faculdades
batistas. Foi ministro de msica da Igreja Batista de Manhattan, da cidade de Nova Iorque, de 1962 a 1971.
Desde 1961, serviu em vrias reas: editor, produtor e assessor aos publicadores de textos e gravaes para
educao musical. assessor de projetos com a Comisso de Rdio e Televiso da Conveno Batista do
Sul (CBS). Continua a gravar material para o departamento pr-escolar da Junta de Escolas Dominicais da
denominao. Desde 1969 rege The Centurymen, coro masculino de cem ministros de msica da CBS que
muito brilhou nas igrejas batistas no Brasil quando aqui vieram em 1982 e novamente em 1998. Num
aparecimento do grupo na televiso chinesa, em 1989, fizeram o primeiro programa de msica religiosa
televisado naquele pas comunista. O documentrio da emissora NBC, que incluia uma parte daquele evento
histrico, ganhou o prmio Emmy do ano.
Como orquestrador e arranjador, sua atuao se estende ao teatro e televiso comercial. Atualmente
prepara edies de clssicos antigos, comeando com o Magnificat, de Pergolesi. Dirige as companhias
BRProductions e Generic Music, em Nova Iorque.
Por meio de suas composies, que so conhecidas pelo seu sabor contemporneo, pelas memorveis
melodias e pelo srio som coral, Buryl Red tem ajudado a direcionar o rumo da msica sacra por mais de
vinte anos.14 As cantatas e musicais para a juventude15 de Red se destacam no mundo inteiro. Celebrate life
(Celebrao), Beginnings (Princpios), Est frio na fornalha, Atos, Reconciliation (Reconcialio) e Christmas
time (Tempo de Natal) so alguns dos mais conhecidos.16
Arranjos de Red apareceram no Brasil nas coletneas Pelo mundo inteiro cantai, algumas edies de O
Coral Sinfnico, Sinais dos tempos, Cnticos para vozes masculinas, v.II (JUERP), e na revista Louvor
(JUERP). Quantos coros das igrejas trouxeram bnos para o povo cantando o seu antema Em memria de
mim (p. 104 da cantata Celebrao)!
O maestro Buryl Red foi o regente convidado para o congresso da Associao de Msicos Batistas do
Brasil em So Paulo, em janeiro de 1993. Regeu o grande coro e orquestra no repleto Teatro Srgio Cardoso,
e o coro na 73a Assemblia da Conveno Batista Brasileira no ginsio do Ibirapuera, ambos em So Paulo.
Em Nova Iorque Buryl est preparando um grande projeto, no qual gravar noventa CDs para um novo
currculo de livros didticos sobre msica. Este trabalho, chamado The world of music (O mundo da msica),
incluir a gravao de msica clssica, folclrica e popular do mundo inteiro. Certamente o mundo ser ainda
mais abenoado com este extraordinrio msico e compositor.

1. NEWTON, John. An authentic narrative, Letter 2, Newton's Works, Edinburg, 1849. p.3 Em: GRAHAM, Ruth Bell. Prodigals and those who love them. Colorado
Springs, CO: Focus on the Family Publishing, 1991. p.28.
2. Ver: APPLEYARD, Simon. The amazing life of John Newton, This England, Summer 1984. p.71-74.
3. Ibid.
4. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.29.
5. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.126.
6. BONNER, Clint. A hymn is born. Nashville, TN: Broadman Press, 1959. p.32.
7. BAILEY. Op. cit., p. 126.
8. NEWTON, John. Letters of John Newton, Introduction. London: The Banner of Truth Trust, 1960., p.8.
9. Ibid., p.9.
10. Ibid.
11. Ibid., p.10.
12. GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil, Trad. SOUZA, Manoel Avelino de, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. p.54-55.
13. Ibid.
14. BRAZZEAL, David. Ligando passado e futuro. Louvor, Ano 16, v.2, n.55. Abr/maio/jun, 1993. Seo Conversa afinada, p.4.
15. Musicais: Os musicais para a juventude comearam a aparecer na msica evanglica nos anos sessenta. Produes semidramticas desenhadas tanto para
apresentao dentro da igreja como para ser veculos para levar a mensagem da f fora da igreja e para a sociedade secular.(....) Muitas vezes incluem ao menos
um cntico adaptado para o canto congregacional.
16. HAMMOND, Paul. Em: FORBES, Wesley L., ed. Handbook to the Baptist Hymnal. Nashville, TN: Convention Press, Southern Baptist Convention, 1992. p.433.

227. Louve, meu ser, ao grandioso Senhor

"Louvai ao Senhor! Louvai a Deus no seu santurio: louvai-o no firmamento do seu poder! Tudo quanto tem
flego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor!" (Salmo 150.1,6)

ESTE HINO de forte expresso de louvor e adorao, baseado em Salmo 103. 1-6 e Salmo 150, foi escrito
por Joachim Neander no ltimo ano da sua vida (1680). Morreria de tuberculose em pouco tempo.
Provavelmente, foi o perodo quando Neander, destitudo da sua posio de professor e assistente pastoral,
morava numa caverna na regio de Neanderthal, nas margens do Reno. A maior parte dos seus hinos foi
escrita ali. No entanto este hino caracterizado da primeira ltima palavra, por uma atmosfera triunfante de
louvor! A frase inicial de cada estrofe 'Louve, meu ser', tanto uma expresso de adorao como tambm um
convite aos outros a se unirem no culto a Deus. O texto baseia-se livremente no Salmo 103 (estrofes 1-3).1
Como Neander, devemos ador-lo por causa de quem Deus e louv-lo, com todo o nosso ser, por tudo
que tem feito por ns.
Julian considera este hino, que Neander publicou no seu hinrio Glaubund liebesbung: auffemuntert
durch einfltige bundes lieder und danck-psalmen (Ensaios de f e amor: revigorado por hinos singelos de
civismo e salmos de gratido), em Bremen, em 1680, talvez a melhor produo do seu autor, e da primeira
categoria da sua classe.2 O ilustre hinlogo E.E. Ryden declarou que este hino continuar a viver como um
dos verdadeiramente notveis textos da igreja crist.3
Ver a histria comovente de Neander, chamado o Gerhardt da Igreja Reformada4 no HCC 222.
O telogo e hinista Werner Kaschel, como membro da Subcomisso de Textos do HCC, fez uma
primorosa traduo deste hino em 1989. Foi traduzido diretamente do alemo, lngua que ele maneja como
nativo. A quarta estrofe de Kaschel inclui louvor Trindade. (Ver dados deste homem de Deus no HCC 38)
LOBE DEN HERREN, uma das melodias mais famosas da hindia alem, apareceu pela primeira vez no
Andertheil des erneuerten Gesangbuch (Segunda parte do Hinrio revisado), segunda edio, de Stralsund,
Alemanha, em 1665. O nome da melodia provm das primeiras palavras do hino de Neander Louvai ao
Senhor.
A harmonizao desta magnfica melodia foi feita por William Sterndale Bennett e publicada em 1864, na
segunda edio do Chorale book for England (Livro de chorales para a Inglaterra). (Ver HCC 130 para uma
definio de choral).
Sir William Sterndale Bennett, (1816-1875), pianista, regente e compositor ingls, nasceu em Sheffield.
Aos oito anos, entrou no coro da Capela da Faculdade King's, e aos dez, na clebre Academia Real de
Msica (Londres). Ali, aos 16 anos, tocou seu primeiro concerto de piano, publicado, mais tarde, pela
Academia.
Bennett estudou em Leipzig, na Alemanha, onde travou amizade com Felix Mendelssohn (ver HCC 10) e
Robert Schumann. Muito reconhecido como compositor e regente, foi escolhido Principal of the Royal
Academy of Music (Dirigente da Academia Real de Msica), em 1866 e condecorado Cavalheiro em 1871.
As obras de Bennett incluem quatro concertos para piano, uma sinfonia, outras obras para orquestra e coro,
um oratrio, A mulher de Samaria, peas para piano e outros instrumentos, hinos, antemas corais e canes.
Suas composies so de alto nvel, polidas e cuidadosamente elaboradas: um bom nmero das suas obras
para piano demonstram a versatilidade do piano como instrumento para solos.5

1. ARMSTRONG, Kershal. Praise to the Lord, the almighty. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church, Carol Stream, IL: Hope Publishing Company, 1990.
n.77.
2. JULIAN, John, ed.. A dictionary of hymnology. v.1, Dover Edition, New York: Dover Publications, Inc., 1957, p 683.
3. RYDEN, E. E. The story of christian hymnody, Rock Island, IL: Augustana Press, 1959, p.110.
4. Ibid.
5. SLONIMSKY, Nicolas, ed. Baker's biographical dictionary of musicians, 6 ed., New York: Schirmer Books, 1978, p.143.

228. A Deus demos glria

"Para que unnimes, e a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo" (Romanos 15.6)

EXULTAI! EXULTAI! Vinde todos louvar a Jesus, Salvador, a Jesus Redentor. A Deus demos glria,
porquanto do cu seu Filho bendito por ns todos deu! H palavras de louvor mais conhecidas ou mais
amadas do que estas em nossas igrejas? Dar glria a Deus deve ser o maior desejo de cada crente e de cada
igreja. Como diz Hebreus 2.12:

Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-ei louvores no meio da congregao.

Devemos estar sempre prontos a louv-lo por ter-nos enviado o nosso Salvador. Devemos sempre estar
aptos a reconhecer a mo de Deus, que nos abenoa em tudo que procuramos fazer para ele em nossas
igrejas. Johann Sebastian Bach teve toda razo quando declarou:

O alvo e razo de existncia para toda a msica deve ser nada menos que a glria de Deus.1
 Glorifiquemos a Deus com este maravilhoso hino de louvor.
A prolfica poetisa cega Fanny Jane Crosby escreveu este hino. Difere da maior parte dos seus hinos por
expressar o louvor mais objetivo, e no o tpico testemunho ou a experincia pessoal caratersticos da sua
poca. uma excelente mistura de hino e do gospel song.2
Fanny Jane Crosby nasceu no condado de Putnam, Estado de Nova Iorque, em 24 de maro de 1820.
Seus pais, fazendeiros pobres, eram puritanos dedicados, descendentes dos fundadores da Colnia da Baia
de Massachusetts e membros da Igreja Presbiteriana. Por causa de um tratamento errado duma inflamao
dos seus olhos, Fanny ficou praticamente cega com seis semanas de idade, podendo perceber somente uma
luz brilhante. Em novembro daquele ano seu pai, John Crosby, morreu. Por necessidade, sua me, Mercy, foi
trabalhar numa fazenda vizinha, deixando Fanny aos bons cuidados da sua av, Eunice. Para outra pessoa,
ser cega poderia ser o fim, mas no para Fanny. Sua av decidiu ser seus olhos. Dedicando-se de corpo e
alma ao bem estar da sua neta, ensinou-a muitas coisas que fariam dela uma menina independente e alegre.
Dela Fanny aprendeu a arte da descrio: dos pssaros, do pr do sol, cujas cores ela podia s vezes
perceber vagamente, e das flores.
Dela Fanny aprendeu a amar e decorar a Palavra, a orar, a se unir com os crentes na igreja e cantar, o
que Fanny amava demais, decorando os Salmos com grande rapidez. Ainda criana, Fanny, quando
desanimada pela cegueira, perguntou a Deus se, mesmo cega, poderia ser uma filha dele. Testemunhou,
mais tarde, que ouviu a voz de Deus dizendo a ela: No se desanime, menina. Um dia voc ser muito feliz e
operosa, mesmo na cegueira.3
A traduo literal duma poesia escrita por ela aos oito anos mostra sua personalidade:

Oh, que menina contente sou eu,

apesar de no poder ver,
pois decidida estou que
neste mundo alegre serei!
Quantas bnos recebo eu
negadas a outras pessoas;
ento pode chorar e soluar porque sou cega
porque isso no farei! 4

Este poema foi proftico, pois Fanny Crosby seria, em toda a sua vida, caracterizada pela alegria.
Com a idade de 15 anos, Fanny entrou no Instituto para os cegos, em Nova Iorque, com excelente
aproveitamento. Continuou no seu hbito de escrever poesia, muitas vezes solicitada a suprir a letra para
msicas que lhe eram entregues. Alm de tocar violo, que aprendera quando criana, tornou-se cantora
concertista, pianista talentosa e proficiente e aprendeu o rgo e a harpa. Ao se formar, tornou-se professora
da instituio.
Em 1850, depois de passar alguns meses considerando se ela era realmente salva, num camp meeting
(ver HCC 190) ao som do hino Por meus pecados padeceu (HCC 190) de Watts, Fanny recebeu a certeza da
sua salvao. Minha alma inundou-se com a luz celestial, testificaria depois. Levantou-se e exclamou:
Aleluia! Aleluia!. Entregando sua vida totalmente a Cristo, ela disse: Pela primeira vez entendi que estava
procurando segurar o mundo em uma mo e o Senhor na outra.5
Fanny comeou a suprir letras para canes e cantatas do destacado compositor George F. Root.
Obtiveram muito sucesso. Mas o compositor que mudou a vida de Fanny foi William B. Bradbury. Procurando
quem escrevesse letras para seus hinos e ouvindo da capacidade de Fanny, procurou-a. Fanny, disse ele,
dou graas a Deus que ns nos encontramos, porque acho que voc pode escrever hinos. Ao seu pedido,
Fanny escreveu um hino e lho deu. Bradbury estava entusiasmado, e ali comeou uma parceria que
continuaria at a morte dele. Parecia que a grande obra da minha vida comeara, 6 escreveu a poetisa que
continuaria a escrever, dando ao mundo mais de 9.000 hinos!
Aos 38 anos, Fanny casou-se com Alexander Van Alstyne, msico cego, conhecido como um dos
melhores organistas em Nova Iorque. Homem bonito, jovial e muito apreciado, empregou-se em vrias igrejas
como organista e ensinava rgo para sustentar a famlia. Tiveram um filhinho, mas esse morreu na infncia.
Poucos souberam sobre ele. Van comps melodias para alguns dos textos de Fanny, mas no
perduraram. Um hinrio que os dois prepararam no foi aceito pela editora, porque, disseram, no queriam
um hinrio somente de duas pessoas.
Nos anos que seguiram, Fanny continuaria a escrever letras para hinos de muitos dos mais conhecidos
hinistas. Chegou a usar 204 pseudnimos! Nunca fez questo de uma remunerao adequada. Morava em
lares muito simples, vivia modestamente e dava muito do que recebia aos outros. No se gabava na sua
fama. Conheceu mais de um Presidente do seu pas. Foi a primeira mulher a falar diante do Senado dos
Estados Unidos. Pregava nos plpitos de grandes igrejas e fez conferncias em muitos lugares.

sua prpria maneira, tornou-se um dos evangelstas mais proficientes da sua poca.7
 Amava o trabalho das misses como o Exrcito de Salvao, Associao de Moos Cristos, e a famosa
Bowery, que trabalhavam com os alcolatras e necessitados. Cooperava nestes trabalhos, dando muito de si.
Embora fosse uma mulher muito pequenina, parecia ter energia ilimitada. Mulher de orao, nunca
escrevia um hino sem ter orado, pedindo a direo de Deus. Gostava das horas da noite para comunho com
seu Senhor. Possuindo uma memria extraordinria, conhecia muitos livros da Bblia de cor. Nunca gostou de
usar o Braille, e decorava seus textos, ditando at quarenta deles de uma s vez pessoa que consentisse
em escrev-los. Comps msicas de grande beleza, mas se recusou a public-las. Publicou cinco volumes de
poesias. Escreveu o libretto (texto da msica) de um oratrio.
Uma vez, questionada como podia escrever tantos hinos, Fanny comentou:

Que alguns dos meus hinos foram ditados pelo Esprito Santo no tenho nenhuma dvida; e que
outros foram o resultado de profunda meditao, sei que verdade; mas que o poeta tenha o direito
de reclamar mrito especial para ele mesmo certamente presuno. Sinto que h um poo de
inspirao do qual podemos tirar os tragos efervescentes que so to essenciais boa poesia. (....)
s vezes o hino vem a mim por estrofes, e precisa somente ser escrito, mas nunca peo que uma
poro de um poema seja escrita at que o poema todo esteja completo. Ento geralmente preciso
podar e revisar muito. Algumas poesias, verdade, vm completas, mas a maioria, no. (....) Nunca
comeo um hino sem primeiro pedir meu bom Senhor para ser minha inspirao no trabalho que
estou a comear.8

Fanny Crosby, que ministrou e continua a ministrar ao mundo todo com suas mensagens que tocam o
corao, poucos dias antes da sua morte, numa visita de obreiros falou estas palavras muito significativas:

Creio que a maior bno que o Criador me proporcionou foi quando permitiu que a minha viso
externa fosse fechada. Consagrou-me para a obra para a qual me fez. Nunca conheci o que
enxergar, e por isso no posso compreender a minha perda. Mas tive sonhos maravilhosos. Tenho
visto os mais lindos olhos, os mais belos rostos e as paisagens mais singulares. A perda da minha
viso no foi perda nenhuma para mim.9

Fanny faleceu em Bridgeport, Estado de Connecticut em 12 de fevereiro de 1915. A pedra da sua

sepultura era simples, como pedira: tinha simplesmente as palavras Aunt Fanny - she did what she could.
(Tia Fanny, - Ela fez o que pde).10 Em 1955, um grande monumento foi erigido sobre o seu tmulo
homenageando esta serva de Deus e incluindo a primeira estrofe de Que segurana! Sou de Jesus!.
O HCC, mais de 100 anos depois de serem escritos, inclui mais onze dos maravilhosos textos de Fanny
Crosby nos nmeros 277, 301, 346, 347, 361, 373, 392, 395, 417, 484 e 547.
O compositor e publicador William Howard Doane, um dos parceiros mais bem sucedidos de Fanny,
musicou esta letra e publicou o hino na sua coletnea Brightest and best (O mais brilhante e o melhor) em
1875. O ilustre hinlogo W.J. Reynolds (ver HCC 262) acha estranho que o hino no tivesse sido includo logo
nas seis coletneas de Gospel hymns (Hinos gospel - ver HCC 112) publicadas por Bliss e Sankey nos
Estados Unidos, porque Sankey o introduziu nas suas campanhas evangelsticas com Moody na Inglaterra em
1873-1874 e incluiu-o nas suas coletneas publicadas naquele pas, os Sacred songs and solos (Cnticos e
solos sacros - coletnea que continua a ser publicada at hoje). Por isso, o hino no era bem conhecido nos
Estados Unidos at que a equipe de Billy Graham o trouxesse das suas campanhas na Inglaterra em 1954.
Assim, este hino favorito dos crentes brasileiros foi redescoberto na Amrica do Norte, tornou-se muito amado
e aparece em muitos hinrios mais recentes.
O nome da melodia, TO GOD BE THE GLORY, corresponde ao ttulo original do hino, bem traduzido para
o portugus, A Deus demos glria.
Este hino foi primorosamente traduzido pelo pastor Joseph Jones em 1887 e entrou nos hinrios
evanglicos mais antigos no Brasil.
Joseph Jones (1848-1927) nasceu em Portugal, filho de ingleses. considerado o verdadeiro fundador
do trabalho batista no Pas de Gales. Em 1857, aos 23 anos, converteu-se por meio do testemunho de
membros duma famlia batista. Foi batizado em Londres por J.H. Spurgeon, irmo do famoso Charles H.
Spurgeon, no Tabernacle Temple. Retornou a Portugal, onde iniciou atividades evangelsticas. Apesar da
perseguio, Jones abriu uma Casa de Orao no subrbio de Bonsucesso, na Ilha Mastro, perto do local
onde mais tarde seria construdo o Tabernculo Batista.
Em setembro de 1888, Jones batizou os primeiros convertidos na cidade do Porto, e organizou uma Igreja
Batista Independente. Tornou-se pastor da pequena congregao. Aps 25 anos de trabalho no mesmo local
na Ilha Mastro (1888-1903), a igreja mudou-se para o local em que viria a funcionar o Seminrio Batista
Portugus.
Em 1912, em setembro, a congregagao independente de Jones uniu-se com a Primeira Igreja Batista
Portuguesa, organizada na cidade do Porto quatro anos antes pelo pioneiro Zacarias C. Taylor, missionrio no
Brasil. Joseph Jones continuou sendo membro ativo, dicono e conselheiro daquela igreja. Contribuiu com
mais da metade do montante necessrio para a construo do Tabernculo Batista. Em 18 de novembro de
1920, organizou-se a Conveno Batista Portuguesa, com Jones como seu primeiro presidente.
Joseph Jones enriqueceu a hindia evanglica da lngua portuguesa, escrevendo vrios hinos, a maioria
sendo adaptaes de textos do ingls, principalmente dos hinos de Fanny Crosby. Oito destas adaptaes
apareceram no Cantor cristo, 36 edio. No Hinrio para o culto cristo, alm desta, h sua adaptao de
outro hino predileto do povo batista, As novas do evangelho, no nmero 299. Ao tempo da morte de Jones,
em 19 de julho de 1927, o missionrio dos brasileiros em Portugal, Dr. Antnio Maurcio era seu pastor.

1. BACH, Johann Sebastian. Em: OSBECK, Kenneth W. Amazing grace, Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. p.357.
2. OSBECK. Ibid.
3. JACKSON, Samuel Trevena. Fanny Crosby's story of ninety-four years. New York: Revell, 1915. p.33. Em: RUFFIN, Bernard, Fanny Crosby, Philadelphia, PA:
United Church Press, 1976. p.28.
4. CROSBY, Fanny J. Em: ICHTER, Bill H. Se os hinos falassem. v.I, Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p.38.
5. CROSBY, Fanny J. Memories of eighty years. Boston: James H. Earle, 1906. p.95. Em: RUFFIN. Op. cit. p.68.
6. CROSBY, Fanny J. Fanny Crosby's life story, by herself. New York: Everywhere Publishine Co., 1903. p.114. Em: RUFFIN. Ibid., p.89.
7. RUFFIN. Ibid.
8. LOVELAND, John. Blessed assurance: the life and hymns of Fanny J. Crosby, Mashville, TN: Broadman Press, 1978. p.125.
9. RUFFIN. Op. cit., p.236.
10. Ibid.

229. Louvem, com alegre som

"Dai graas ao Senhor, porque ele bom; porque a sua benignidade dura para sempre. Dai graas ao Deus
dos deuses; porque a sua benignidade dura para sempre. quele que fez os grandes luminares, porque a sua
benignidade dura para sempre" (Salmo 136.1,2,7).

JOHN MILTON, um dos maiores escritores evanglicos de todos os tempos, parafraseou o Salmo 136, o
grande Salmo antifonal de louvor, em 1623, quando tinha somente quinze anos. Publicou no seu livro Poems
in english and latin (Poemas em ingls e latim). O original tinha 24 estrofes. As cinco estrofes geralmente
usadas hoje so l, 2, 7, 23 e 24.
uma forte e concisa declarao de louvor enfatizando a infinita misericrdia e a fidelidade de Deus, um
convite a louvar com jbilo e gratido por tudo que Deus tem feito por ns. Deus derrama sua graa e
bnos sobre os justos e os injustos o sustentculo de tudo que vive e respira. Seu nome digno de ser
louvado em todos os cantos da terra, porque ele o Deus dos deuses, o criador da luz e da vida.1
O Salmo 136 o nico que tem o mesmo refro seguindo cada declarao. Foi cantado pelos levitas com
o povo respondendo antifonalmente. Com o hinlogo Jack Schrader, recomendamos a leitura do salmo por
dois individuos, ou grupos, falando antifonalmente antes, depois, ou intercalado com o canto congregacional
destas estrofes.2
John Milton (1608-1674), que se ombreia a William Schakespeare, entre os poetas ingleses, 3 nasceu
em Londres. O pai de Milton, deserdado pelo pai catlico por se tornar puritano, era compositor. Foi
contribuinte para a famosa coletnea The triumphs of Oriana (Os trinfos de Oriana); publicado em 1601,4
proclamou os feitos de Elizabete I. Milton herdou do seu pai sua devoo pela msica.
Milton viveu durante os dias tempestuosos da guerra civil e restaurao da coroa. Homem brilhante e
aluno dedicado, possuidor de largos interesses e cultura, formou-se pela Universidade de Cambridge. De
1640 a 1660, foi ativo na luta poltica e eclesistica. Sua prtica de estudo das escrituras em hebraico,
meditao e de orao o levaram convico da autoridade das Escrituras e contra a hierarquia que existia
na Igreja da Inglaterra. Aliou-se com os puritanos, concordando com eles quanto forma de governo do
Estado como para a igreja, e com os batistas quanto ao batismo. Como secretrio de lnguas estrangeiras do
Conclio do Estado para Oliver Cromwell, foi reponsvel por traduzir as cartas do governo ingls aos poderes
estrangeiros. Ficou completamente cego aos 44 anos, mas continuou seu trabalho com Cromwell at a sua
abdicao. Ainda escreveria suas maiores obras de poesia!
Exponente da democracia e do puritanismo, escreveu muitos panfletos para a causa da liberdade que
tiveram muita repercusso e ajudaram, a longo prazo, a mudar a histria da Inglaterra. Esperou que seu
grande tratado On christian doctrine (Sobre doutrina crist) (1658-1660) desse uma base slida de doutrina
estreitamente crist ao redor da qual todos os protestantes pudessem se unir.5
Ao restaurar-se a monarquia, Milton no foi morto como muitos dos seus colegas do governo de Cromwell,
por causa da sua fama de escritor e do grande respeito do pas.
Milton mais lembrado pelas obras literrias, que se dividem em trs perodos: primeiro, poesias mais
curtas; segundo, escritos polmicos, inclusive a Areopagtica (uma coletnea de escritos em defesa da
liberdade de imprensa)6, e terceiro, as grandes epopias, entre as quais, O paraso perdido e O paraso
recuperado. Nestas duas ltimas, usou seu 'grande estilo' com imponente poder. Sua caraterizao de
Satans uma das realizaes supremas da literatura mundial.7
Milton escreveu desenove parfrases de salmos, no para serem cantados, embora alguns faam parte de
saltrios e hinrios. Entretanto, sua maior influncia na hindia mundial foi manifesta na hindia de Isaac
Watts (ver HCC 38) e dos irmos Wesley (ver HCC 72).
A influncia de Milton visvel nos hinos [dos irmos Wesley]. O grande poeta puritano a fonte de muitas
das suas frases mais notveis e sua influncia sobre o estilo potico deles maior, talvez, do que de qualquer
outro escritor. Num extrato Joo Wesley [homem de muita cultura] declarou: De todas as poesias que at
agora apareceram no mundo, em qualquer poca ou nao, a preferncia tem sido dado por juzes imparciais
ao Paraso perdido de Milton.8
A melodia MONKLAND atribuda a John Antes (1740-1811), aclamado um dos melhores compositores
americanos pioneiros da msica sacra.9 A melodia apareceu pela primeira vez na sua coletnea A collection
of hymn tunes chiefly composed for private amusement by John Antes (Uma coletnea de melodias para
hinos, compostas principalmente para o uso particular, de John Antes) (c. 1790). Alguns autores acham que
Antes adaptou a melodia de Johann A. Freylinghausen (1670-1739), o melhor compositor da Escola Pietista,
publicada em 1704 no seu hinrio Geistreiches eesangbuch (Hindia espiritual). Mas mais provvel que
fosse composio original de Antes.10
John Antes nasceu em Frederick, Estado de Pensilvnia, EUA, filho de um destacado pioneiro moraviano.
Demonstrou seus dons musicais muito cedo. No somente estudou a msica no lar, mas desenvolveu-se na
arte de fazer vrios instrumentos de corda. Em 1764 foi para a Saxnia, Alemanha, para estudar no centro
moraviano. Consagrado ao ministrio moraviano em Londres, em 1769, foi missionrio no Egito por doze
anos, o primeiro missionrio americano naquele pas. Nos seus ltimos dois anos ali, Antes sofreu cruis
aoitamentos ordenados por um turco (como Paulo em 2Co 11.23). Deixando o Egito em 1781, passou dois
anos na Alemanha. Ento estabeleceu-se em Fulneck, condado de Yorkshire, na Inglaterra. Moraviano
devoto, relojoeiro por profisso, msico amador de muita capacidade, Antes comps diversas obras corais
para quatro vozes e instrumentos, rias e alguns chorales (ver HCC 130). Seus trios para dois violinos e
violoncelo so reconhecidos como a primeira msica de cmara composta na Amrica do Norte. Antes faleceu
em Bristol, Inglaterra, para onde se mudou ao aposentar-se em 1808.
A melodia de John Antes recebeu uma nova roupagem com um arranjo que John Wilkes fez para a
primeira edio do clebre hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), em 1861. Sem
conhecimento que a melodia era da Antes, Wilkes deu a ela o nome MONKLAND, homenageando a vila no
condado de Herefordshire, onde era organista da igreja. No deve ser confundido com John Bernard Wilkes,
organista da Catedral em Llandaff (1861-1865).11
John Wilkes ( ? -1882) foi organista da igreja em Monkland, pastoreada por Sir H. W. Baker, e foi
coordenador da primeira edio do hinrio Hymns ancient and modern.
O maestro Joo Wilson Faustini que tanto fez para a msica sacra no Brasil, conta a histria da traduo
deste hino:

Por volta de 1960 uma lista de possveis hinos a serem includos em um hinrio multilnge a ser
publicado na Suia pelo Conclio Mundial de Igrejas fora-me enviada por Joo Moreira Coelho da
Conceio, em Jandira, So Paulo. Ele fora convocado para integrar a comisso responsvel pelos
textos de hinos em portugus. Em sua carta a mim dirigida nessa poca, Joo Coelho desejava
saber quais dos hinos na lista j haviam sido traduzidos e se eu poderia providenciar a traduo de
alguns outros. Verifiquei que de fato eu j havia tentado traduzir muitos dos grandes hinos de nossa
f que constavam da lista. Alguns estavam at em fase de publicao e outros apenas esboados,
mas motivado e estimulado pelo desafio, propus-me a burilar mais as tentivas anteriores e a traduzir
os novos da lista. Foi mais ou menos nesta poca que comecei a usar o pseudmino de J. Costa (ver
HCC 34). [A traduo] Louvem, com alegre som foi produzida nesta poca.12

Ver dados deste ilustre e dotado tradutor no HCC 13.

1. SCHRADER, Jack. Let us all with a gladsome mind. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church, Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL: 1990. n.59.
2. Ver Ibid.
3. Encyclopedia Britannica, v.15, 14th Edition, London: Encyclopedia Britannica Inc. 1967. p.475.
4. Ibid.

230. Louvai com todo o ardor

Regozijai-vos no Senhor, vs justos, pois aos retos fica bem o louvor.
Regozijai-vos sempre no Senhor, outra vez digo, regozijai-vos (Salmo 33.1; Filipenses 4.4)

BASEANDO-SE nestes dois versculos, Edward Hayes Plumptree, a pedido, escreveu este hino
processional em 1865 para o festival coral anual da Catedral Peterborough, na Inglaterra, construda na poca
dos normandos. Por ser cantado por todos os coros participantes durante sua entrada na imensa catedral,
inclua onze estrofes. Das quatro estrofes (1,2,7 e 10) comumente usadas hoje em dia, o Hinrio para o culto
cristo omite a segunda.

O carimbo da vida crist o esprito jubiloso. (...) O cantar tem uma parte importante nesta vida de
alegria. (...) Pode ser o maior conforto da mente e expressar sua inspirao mais nobre.1
 O esprito alegre, que canta, no deve ser limitado aos cultos na igreja. Cada dia dia para regozijar-se
no Senhor (Filipenses 4.4).
Cristos, justificados pela obra de Cristo na cruz, podem e devem cantar louvores a seu Redentor com
todo o ardor. A ele mostremos o nosso amor, porque o sacrifcio de Cristo possibilita todo o crente a viver
esta vida em vitria. Nas lutas, no sofrer, Cristo que nos d a vitria contra as trevas. Na vida futura, com
ele,

no haver mais noite, e no necessitaro de luz da lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor
Deus os alumiar (Apocalipse 22.5).

Assim, louvai, louvai, louvai ao vosso Deus.

O hino do Dr. Plumptree foi publicado como pea coral e no livro de poesias do autor, Lazarus and other
poems (Lzaro e outros poemas) no mesmo ano. Foi difundido como hino congregacional ao ser includo na
edio de 1868 do hinrio Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos).
Edward Hayes Plumptree (1821-1891) nasceu em Londres. Chamado para o ministrio, treinou-se na
Faculdade King's, em Londres, e na Universidade de Oxford. Aluno brilhante, formou-se em 1844 alcanando
o primeiro lugar na sua turma. Consagrado ao ministrio anglicano em 1846,

rapidamente alcanou uma posio de liderana como telogo e pregador.2

Serviu como capelo da Faculdade King's (1847-1868), professor de teologia (1853-1863), e de exegese
do Novo Testamento (1864-1861).

Suas numerosas obras literrias incluem [tradues dos] clssicos, histria, teologia, crtica bblica,
biografia, e poesia.3

Participou na reviso do Antigo Testamento da Verso autorizada das Santas Escrituras.

Plumptree considerado um hinista de alto nvel. Seus hinos so elegantes em estilo, fervorosos em
esprito e amplos em tratamento. O ritmo dos seus versos tem uma atrao para os msicos, sua poesia para
os cultos, e sua simplicidade majestosa para os consagrados e sinceros na f.4
A mtrica deste hino 6.6.8.6. com estribilho, como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para
o culto cristo. 5
A melodia MARION foi composta para o texto de Plumptree em 1883 pelo msico e escritor Arthur Henry
Messiter, que deu-lhe em homenagem, o nome de sua me. Foi esta melodia que difundiu mundialmente o
hino. Esta verso apareceu no Hymnal with music as used by the Trinity Church (Hinrio com msica como
usado pela Igreja Trinity - Nova Iorque) editado pelo compositor, em 1889.
Arthur Henry Messiter (1834-1916) nasceu em Somersetshire, na Inglaterra. Fez seus primeiros estudos
em msica com tutores. Continuou com McKorkell e Kerfell, em Northampton, e fez outros estudos em canto e
piano, preparando-se para o magistrio. Em 1863, emigrando para os Estados Unidos da Amrica do Norte,
cantou no coro da clebre Igreja Trinity, em Nova Iorque. Depois, serviu como organista em igrejas nos
Estados de Vermont e Pensilvnia. Em 1886, chamado de volta para a Igreja Trinity, assumiu ali a posio de
organista e diretor de msica, servindo com distino por 31 anos. Foi-lhe conferido o doutorado em msica
(honoris causa) em 1889, pela Faculdade (episcopal) St. Stephen's (Annandale, Nova Iorque). Alm de editar
dois hinrios, Messiter comps diversas peas corais e escreveu um livro de histria sobre a msica da Igreja
Trinity.
Louvai com todo o ardor foi habilmente traduzido para o portugus pelo pr. Joo Soares da Fonseca, em
1990, como membro da Subcomisso de Textos do HCC. (Ver dados deste brilhante servo de Deus no HCC
10).

1. OSBECK, Kenneth, W. Amazing grace, Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. n.341.
2. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, 2nd revised edition with new supplement, v.2. New York: Dover Publications, Inc., 1957. p.897.
3. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal, Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.401.
4. JULIAN, Op. cit.
5. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

233. Adorem o Rei

"Bendize, minha alma, ao Senhor! Senhor, Deus meu, tu s magnificentssimo! Ests vestido de honra e de
majestade" (Salmo 104.1).

O AUTOR Robert Grant baseou este hino livremente em Salmo 104, estudando tambm a verso
metrificada de William Kethe do salmo no Anglo-genevan psalter (Saltrio anglo-genebrino) de 1561. Escrito
em 1833, apareceu no mesmo ano, no saltrio Christian psalmody (Salmdia crist) editado por Edward
Bickersteth.
 Robert Grant descreveu a si mesmo e a todos ns como filhos do p, sem foras ou valor, embora fosse
duma ilustre famlia de diplomatas ingleses, que conhecia bem o rei da sua terra. H um grande contraste na
sua descrio de si mesmo e do seu Rei celestial, para o qual totalmente dirigida a sua adorao.

As imagens criadas no hino so esplndidas, e seus aspectos literrios so comparveis aos seus
aspectos espirituais.1

Em cada um dos nomes-retratos dados no salmo, o contedo emocional dramtico: Deus-Rei,

defesa, real proteo, grande poder, graa eternal, verdade, perdo, glria real, Criador.2

Quando ele fala do amor sem igual de Deus, da sua constante e eficaz bondade, que nos perdoa e nos
traz ricas bnos, Grant demonstra o seu relacionamento muito pessoal com Deus.

No uma realizao insignificante combinar, como faz este hino, majestade e ternura numa verso
potica que flui livremente.3

Sir Robert Grant (1779-1838) nasceu em Bengal, na ndia, onde seu pai era Diretor da East India
Company. Tornou-se erudito, estadista, jurista e filantropo. Formando-se em Direito pela Universidade de
Cambridge, destacou-se como advogado. Como membro do parlamento, foi autor da lei que emancipou os
judeus em 1833, dando-lhes todos os direitos civis. Grant foi nomeado Cavalheiro em 1834, ao ser nomeado
Governador de Bombaim, no seu pas natal, posto que ocupou com justia e compaixo at sua morte.
Durante toda a sua vida, embora anglicano, Grant foi um evanglico consagrado que, como o pai,
fervorosamente sustentou a extenso missionria da sua igreja. Tornou-se muito querido do povo da ndia por
estabelecer uma faculdade de medicina em Bombaim, que recebeu seu nome.
Grant, um hinista de grande mrito, 4 bem conhecido hoje. Publicou diversos dos seus hinos
anonimamente. Depois da sua morte, seu irmo, Lord Glenelg, publicou doze dos seus hinos numa coletnea
chamada Sacred poems (Poemas sacros, 1839).
Depois de considerar diversas tradues deste hino clssico escolhido pela Comisso Coordenadora do
HCC, a Subcomisso de Textos pediu a um dos seus membros, o telogo e hbil hinista Werner Kaschel,
uma nova traduo, que ele fez, com esmero, em 1990. (Ver dados do tradutor no HCC 38)
A melodia LYONS apareceu, pela primeira vez, na coletnea de William Gardiner, chamada Sacred
melodies (Melodias sacras - Londres, 1815) e, logo depois, nos Estados Unidos, em 1818, na coletnea de
melodias do mesmo nome, editada por Oliver Shaw. Foi atribuda ao ilustre compositor Johann Michael Haydn
(irmo do famosssimo Joseph Haydn), embora sua fonte exata nunca pudesse ser precisada. Era praxe
naquela poca compositores de melodias procurarem melodias clssicas que pudessem ser aproveitadas
para hinos.
Johann Michael Haydn (1737-1806) nasceu na vila de Rohrau, na ustria. Cantor notvel, ainda como
menino, foi treinado como corista na Catedral Santo Estvo, em Vienna. Como seu famoso irmo Joseph,
foi, em grande parte, autodidata na msica. Em 1757, foi escolhido para o posto de Mestre-Capela em
Grosswardein, e em 1762 em Salzburg, onde tornou-se tambm organista em duas igrejas de renome. Um
cristo consagrado,5 Haydn escreveu muita msica sacra, embora pouco fosse publicada, por sua prpria
relutncia. Assim mesmo, deixou 400 obras sacras, incluindo 360 missas e muitos oratrios e cantatas,
diversas peras, 60 sinfonias, muita msica de cmara, e concertos para diversos instrumentos.
O autodidata Haydn foi professor de muitos compositores famosos, inclusive Karl Maria von Weber. Foi
altamente estimado pela Imperatriz Maria Teresa, pelo Prncipe Esterhzy, e por seu irmo Joseph. O ilustre
compositor Franz Schubert (ver HCC 239), ao visitar a sua sepultura, declarou:

O bom Haydn! (...) Nenhum homem o reverencia mais do que eu.6

1. MARKS, Harvey B. The rise and growth of english hymnody. New York: Fleming H. Revell Company, 1937. p.126.
2. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Scribner's Sons, 1950. p.182.
3. Ibid.
4. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology. Dover Edition, New York: Dover Publications, 1957. p.450.
5. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal, Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.26.
6. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, 2 ed., Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.26.

234. Pai celeste, Deus bendito

"No temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como
ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graa, para que
recebamos misericrdia e achemos graa, a fim de sermos socorridos no momento oportuno" (Hebreus
4.15,16).

H ALGUM OUTRO privilgio que ns, os filhos de Deus, temos mais precioso que o da orao? Quantas
vezes em nossas vidas ns nos achamos prostrados diante do nosso bondoso Pai, expondo a ele as nossas
peties? Quantas vezes voltamos para agradecer a ele porque ele, no seu amor, na sua graa e
misericrdia, nos ouviu? Quantas vezes confessamos os nossos pecados a ele, e nos levantamos certos de
que ele nos perdoou? Aqui est uma orao para a igreja toda cantar a uma s voz.
O rev. Raphael Camacho Pages (1900-1969), por muitos anos pastor da Igreja Presbiteriana
Conservadora no Rio de Janeiro, escreveu esta sincera orao. Certamente a escreveu para a sua igreja,
para que sua congregao pudesse cant-la, levantando a voz unida em orao. Apareceu no Cantor cristo
(165) com uma melodia alem, e no hinrio Aleluias! com uma melodia (adaptada) de Silas Vail.
A mtrica deste hino 8.7.8.7.D., como corrigida nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo.1
Convencida da importncia desta mensagem, a Comisso Coordenadora do Hinrio para o culto cristo
pediu Subcomisso de Msica uma nova melodia para ela. Uma melodia muito simples e muito cantvel, de
um compositor desconhecido foi escolhida. Apropriadamente, seu nome CONSTANCY (constncia ou
perserverana). Devemos ser constantes em orar ao nosso Deus fiel. O estilo da melodia faz-nos pensar nas
lindas melodias suecas. Recomenda-mo-la, com muita alegria, para a hora de petio, contrio ou
intercesso em nossos cultos.

1. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

235. Vinde, cristos, cantai

"Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome" (Salmo 68.4).

ESTE EXULTANTE CONVITE adorao e louvor foi escrito por Christian Henry Bateman e publicado,
com 5 estrofes, no seu hinrio Sacred melodies for children (Melodias sacras para crianas) em 1843. O con-
vite, na sua forma original, era para as crianas, mas desde ento, foi sabiamente transformado num convite a
todos.
Christian Henry Bateman (1813-1889) de Wyke, Esccia, estudou para o ministrio pastoral moraviano.
Serviu naquela denominao por algum tempo, pastoreando depois igrejas congregacionais da Esccia at o
ano de 1889. Ordenado na Igreja Anglicana, pastoreou diversas igrejas at se aposentar em 1884. Bateman
faleceu em Carlisle, na Inglaterra. O hinrio Melodies for sabbath schools and families (Melodias para escolas
dominicais e famlias) que Bateman editou em 1843, foi amplamente usado nas escolas dominicais da
Esccia. Nas suas edies subseqentes at 1881, vendeu mais de 6 milhes de cpias. Bateman tambm
publicou The children's hymnal and christian year (O hinrio e ano cristo para as crianas) em 1872.
Joan Larie Sutton traduziu este hino em 1987 para a cantata Louvai!, de David Danner, publicada pela
JUERP, sendo este a ltima msica da cantata. A Comisso do HCC incluiu este aprazvel hino na Amostra do
HCC que publicou em 1990. Foi escolhido tambm como hino oficial da Unio Feminina Missionria daquele
ano. (Ver dados desta habilidosa tradutora no HCC 25)
A melodia MADRID de origem desconhecida. Apareceu na forma de hino em 1824, com o arranjo de
Benjamin Carr. Carr tambm fez um arranjo para piano, com variaes, em 1825, e um arranjo coral em 1826.
Esta melodia tambm conhecida em outra mtrica como SPANISH HYMN, normalmente na mtrica 7.7.7.D.;
MADRID, porm, da mtrica 6.6.6.6.6. com Aleluias.
Benjamin Carr (1769-1831), nascido em Londres, recebeu slida educao musical na Inglaterra, sendo
conhecido como solista nos Concertos Antigos de Londres. Com sua famlia, emigrou para os Estados Unidos
em 1793, onde abriram a primeira loja de msica na Filadlfia, Estado da Pensilvnia. Tornaram-se publi-
cadores de sucesso, abrindo lojas em Nova Iorque e Baltimore. Carr contribuiu significativamente para o
desenvolvimento da msica daquela nova nao, como solista, compositor, arranjador, organista, cravista,
pianista e, mais do que tudo, como publicador. Editou o peridico semanal, Musical jornal (Jornal musical) e
foi um dos fundadores da Sociedade Beneficente Musical da Filadlfia. Pelas suas publicaes e promoes
encorajou os compositores e artistas americanos e, tambm, da Inglaterra e da Europa. Comps muita msica
sacra e secular. Sua pera, The archers of Switzerland (Os arqueiros da Suia), foi produzida em 1796.
A harmonia deste hino, como aparece no Hinrio para o culto cristo, foi feito por David Evans, o msico
gals mais destacado da sua poca, e apareceu no hinrio presbiteriano The revised church hymnary (O
hinrio da igreja revisado), em 1927.
David Evans, compositor, regente, professor e hinlogo, nasceu em Resolven, no condado de Glamorgan,
no Pas de Gales, em 6 de fevereiro de 1874. Bacharelou-se pela Faculdade Universitria em Cardiff, Gales, e
fez doutorado em msica na clebre Universidade Oxford em Londres. Evans foi organista na Igreja
Presbiteriana Galesa da Rua Jewin, em Londres de 1903-1939. Foi professor de msica na Faculdade
Universitria em Cardiff e lder nos famosos festivais galeses de canto. Comps muitos antemas corais,
cantatas e obras orquestrais. Editou um peridico musical e foi editor musical do hinrio Church hymnary
(1927), preparado para as igrejas presbiterianas das ilhas Britnicas, Nova Zelndia, Austrlia e frica do Sul.
Faleceu numa pequena vila em Gales, em 17 de maio de 1948.

1. OSBECK, Kenneth, W. Amazing grace. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1990. n.341.
2. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology. v.2, second revised edition with new supplement. New York Dover Publications, Inc., 1957. p.897.
3. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.401.

236. Sim, com certeza meu Senhor aqui est

"Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles" (Mateus 18.20).

ESTE CNTICO, que expressa a certeza da presena do Senhor no meio daqueles que o adoram, foi
escrito, letra e msica, por Lanny Wolfe em 1977. Traduzido por Wanderley Francisco das Neves e Joan Larie
Sutton, foi publicado pela JUERP na revista Louvor (v.4, out/nov/dez de 1981). Desde ento tem sido muito
usado em todo o Brasil, onde se renem aqueles que amam ao Senhor.
David William Hodges (ver HCC 1) escreveu uma segunda estrofe para este cntico, a qual nos relembra
o fato maravilhoso de que a presena de Cristo no se limita hora de nos reunirmos, mas est com cada um
dos seus filhos, em todos os dias do seu viver. Eis aqui a estrofe:

Dia aps dia meu Senhor comigo est

e ao meu lado me acompanha em meu viver.
Posso andar seguro e bem feliz,
pois Jesus me faz saber:
dia aps dia meu Senhor comigo est.

Lanny Lavon Wolfe educador, ministro de msica, e um dos mais destacados compositores americanos
da msica gospel (ver HCC 137). Lanny nasceu em 2 de fevereiro de 1942, em Columbus, Estado de Ohio,
EUA. Hoje Deo da Escola de Msica da Faculdade Jackson de Ministrios em Jackson, Estado de
Mississippi, e Ministro de Msica da Primeira Igreja Pentecostal daquela cidade. O grupo coral e orquestral
Lanny Wolfe Singers, regido por Wolfe, viaja por todo o litoral dos Estados Unidos, dando concertos em
igrejas e auditrios.
Lanny Wolfe j publicou mais de 300 hinos e cnticos, e sete musicais muito apreciados. Seus hinos
ganharam inmeros prmios e foram cantados e gravados por cantores evanglicos nacionalmente famosos
como Sandi Patti, Andra Crouch, Bill Gaither e outros. Apontado, por oito anos consecutivos, pela Gospel
Music Association (Associao de Msica Gospel) como melhor compositor gospel (ver HCC 137), Lanny
tambm foi eleito para a junta daquela prestigiosa organizao, por dois anos. Em 1984, recebeu o Prmio
Dove como hinista do ano, e seu hino More than wonderful (Mais que maravilhoso) foi escolhido como hino do
ano. Gravou alguns lbuns de trios, os quais estiveram entre os primeiros cinco lbuns inspirativos do ano.
Lanny Wolfe casou-se com Marietta Wolfe e o casal tem duas filhas, Lanna Marie e Lanita.
O nome da melodia deste hino de Lanny Wolfe SURELY THE PRESENCE (Certamente a presena),
vindo das primeiras trs palavras do texto e do ttulo do hino no original.
Wanderley Francisco das Neves nasceu em 13 de abril de 1961 no Rio de Janeiro, filho de Deraldo
Francisco e Zeli Romualdo das Neves. Wanderley aceitou a Cristo em maio de 1973, sob o ministrio do pr.
Antnio Carvalhaes, sendo batizado por ele na Igreja Batista da Redeno, em Toms Coelho, Rio de Janeiro,
RJ.
Wanderley formou-se em Direito pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Cursou lngua
inglesa no CCAA e teoria musical e piano no Conservatrio de Msica Villa Lobos, RJ. Atualmente cursa
Psicologia na Universidade Gama Filho, RJ. Em julho de 1992, casou-se com Vnia Barbosa Castello,
formada pelo Instituto Batista de Educao Religiosa (IBER) e em Histria pela UFRJ. O casal coopera com a
Igreja Batista em Vaz Lobo, RJ. Atualmente, Wanderley rege o Coral Athus, um coro de 30 coristas de vrias
igrejas evanglicas. O ministrio deste coro consiste em apresentar a mensagem de Jesus utilizando
diferentes manifestaes artsticas como msica, coreografia e dramatizao. Este coro rene-se apenas uma
vez por ano, geralmente para preparar um musical de Natal e cant-lo durante o ms de dezembro. Em 1993
foi preparado um musical de Pscoa. Tambm regente do Coral El Shaddai, de 100 coristas de diversas
igrejas evanglicas do Rio de Janeiro, que costuma fazer apresentaes no Natal ou na Pscoa. Sua esposa
Vnia coopera com ele nesses coros. Para o seu ministrio como regente, Wanderley traduziu mais de 500
msicas e 30 cantatas.
Ver dados da prolfica tradutora, autora e compositora Joan Larie Sutton no HCC 25.

238. A Deus, o Pai e Benfeitor

 A Deus, o Pai e Benfeitor,
vs, homens e anjos, dai louvor.
A Deus, o Filho, exaltai.
A Deus, o Esprito, glria dai.

ESTAS QUATRO LINHAS de Thomas Ken talvez sejam mais conhecidas do que quaisquer outras de
qualquer hino. verdadeiramente a doxologia dos evanglicos. Seu texto fez parte do Manual of prayers for
the use of the scholars of Winchester College (Manual de orao para os alunos da Faculdade Winchester),
escola pela qual Ken foi responsvel por algum tempo. Para o bem espiritual de cada menino da sua escola,
Ken colocou trs hinos (matutino, vespertino e noturno) na cabeceira da cama de cada um deles, com a
exortao: bom em toda hora louvar ao Senhor. Cada um dos trs hinos terminou com esta doxologia.
Embora escritos antes, Ken os publicou no manual em 1695. Revisou-os em 1709, colocando-os na forma
usada hoje.
Doxologias ou expresses de louvor a Deus existem desde os aleluias, que querem dizer Louvai a
Jeovah (Senhor), do Antigo Testamento. No Novo Testamento, doxologias so achadas em trechos como
Romanos 16.27, Efsios 3.21, Judas 25 e Apocalpse 5.13. Na prtica da Igreja primitiva, usou-se o Gloria in
excelsis (Glria a Deus nas alturas) do trecho de Lucas 2.14. Com o surgimento da heresia ariana que negava
a divindade de Cristo, as congregaes adicionaram a prtica de louvor especficamente ao trino Deus: Deus
Pai, Deus Filho, e Deus Esprito Santo, numa doxologia chamada Gloria Patri (Glria ao Pai). No de se
surpreender que esta doxologia de Ken se tornasse um hino em si, uma doxologia moderna.
Thomas Ken (1637-1711), um homem de princpios firmes, que causaram sua priso e poderiam ter-lhe
custado a vida, nasceu em Berkhampstead, no condado de Hertford, na Inglaterra. Ficou rfo na infncia e
foi criado por sua meia-irm Ann e seu marido, o famoso autor Isaac Walton. Educado na Faculdade
Winchester, Hart Hall e na Universidade Oxford, foi ordenado em 1662. Pastoreou diversas igrejas at 1666,
quando voltou a Winchester, servindo de diversas maneiras atravs dos anos. Possua uma bela voz e
acompanhava seus hinos com a viola ou a espineta (pequeno piano).
Nos anos seguintes Ken viveu em crculos influentes. Foi capelo da Princesa Maria, em Haia, e mais
tarde na corte de James II, que o considerou o mais eloquente dentre os pregadores protestantes. O rei
Charles II disse sobre ele: Vou a Ken para ouvir dele as minhas falhas. 1 De fato, em nenhuma circunstncia
Ken comprometeu os seus princpios, mesmo que isso lhe custasse sua posio ou a priso. A santidade do
seu carter, sua combinao de ousadia, gentileza, modstia e amor tem sido universalmente reconhecido. 2
Ken aposentou-se do bispado3 em 1691. Suas caridades deixaram-no com insuficiente sustento, mas, dali em
diante, at sua morte, foi acolhido por seu amigo, Lord Weymouth. Suas obras poticas foram publicadas em
quatro volumes em 1721.
A melodia OLD HUNDREDTH foi composta ou adaptada por Louis Bourgeois para a edio do Saltrio
Genebrino em 1551, e usada com o Salmo 134. William Kethe transferiu a melodia para o Salmo 100
(HUNDREDTH) para o Anglo-genevan psalter (um Saltrio genebrino traduzido para o ingls) em 1561, e
com este salmo que tem sido cantado por 400 anos. A palavra old refere-se Verso antiga dos salmos de
Sternhold e Hopkins de 1562, que por mais de duzentos anos (....) manteve lugar de proeminncia nos
coraes do povo comum da Inglaterra.4 Para o uso como doxologia como cantada hoje, foi feita uma
alterao do ritmo para a forma binria, e o valor do tempo de cada slaba igual, com uma fermata no fim de
cada linha. Embora isto no embeleze a melodia, simplifica a sua execuo. A indicao no Hinrio para o
culto cristo de OLD HUNDREDTH, alt. devida necessidade de uma slaba a mais na quarta frase, assim
fazendo a mtrica 8.8.8.9.
O compositor Louis Bourgeois, nascido em 1510 em Paris, Frana, tornou-se discpulo de Joo Calvino e
mudou-se para Genebra em 1541. Foi nomeado cantor (solista e dirigente do canto congregacional) na Igreja
So Pedro e regente do coro, em 1545. Calvino lhe deu a responsabilidade de preparar melodias para os
salmos metrificados para um saltrio j em preparo. Um saltrio parcial foi publicado em 1542. Bourgeois
usou, como ponto de partida, o Saltrio de Strasburgo, de Calvino. Alterou algumas melodias, trocou outras e
comps novas tambm.
De 1542 a 1557, Bourgeois serviu como redator musical para as edies sucessivas do Saltrio
genebrino. No se sabe exatamente com quantas melodias originais ele contribuiu para estas edies, mas a
importncia e a qualidade da sua obra demonstrada pelo fato dele ter sido responsvel pela forma final de
85 das 105 melodias e 110 mtricas no saltrio completo de 1562.
Bourgeois foi preso em Genebra em 1551, acusado de fazer alteraes no autorizadas em algumas
melodias bem conhecidas. Calvino conseguiu libert-lo em vinte e quatro horas, e as suas alteraes foram
mais tarde sancionadas! Desta data em diante Bourgeois teve dificuldades com as autoridades de Genebra
que estavam em oposio s mudanas que ele props e introduo de harmonia a quatro vozes preferida
por ele. Voltou a Paris em 1557, publicou uma coleo de salmos harmonizados em 1561 e ali desapareceu
da histria. Suas melodias, com o uso freqente do padro de quatro notas em linha descendente (ver OLD
HUNDREDTH) implicam numa sada dos modos eclesisticas para as escalas maiores e menores, mudana
radical e duradoura para a salmdia e, em conseqncia, para a hindia. O HCC inclui, no nmero 387, a
melodia de Bourgeois para o Salmo 5, O meu clamor, Deus atende, cantado no primeiro culto evanglico no
Brasil.
A inigualvel missionria pioneira Sarah Poulton Kalley traduziu este hino em 1861, seis anos depois da
sua chegada ao Brasil, publicando-o na primeira edio de Psalmos e hymnos (letra somente). Ver dados de
D. Sarah no HCC 40.

1. JULIAN, John, ed.. A dictionary of hymnody.Dover Edition, New York: Dover Publications, 1957. p.616.
2. Ibid. p. 617.
3. Ver descrio dos postos da Igreja Anglicana na nota n.2 do HCC 60.
4. KEITH, Edmond D. Hindia crist. 2 ed. revista e atualizada, Trad. OLIVER, Bennie May. Rio de Janeiro: JUERP, 1987. p.65.

239. Santo s tu, Senhor

"Porque eu sou o Senhor vosso Deus; portanto santificai-vos, e sede santos, porque eu sou santo" (Levticos
11.44)

DESDE OS PRIMRDIOS da era crist, os crentes, nos seus cultos, cantavam os salmos, ensinados
pelos judeus convertidos. Alm destes, adicionaram os hinos, outros trechos do Antigo e Novo Testamentos,
como o Gloria in excelsis, cntico dos anjos (Lucas 2.10-14), o Magnificat, cantado por Maria (Lucas 1.46-55),
o Benedictus, cntico de Zacarias (Lucas 1.67-79), e o Nunc Dimittis, cntico de Simeo (Lucas 2.28-32). No
Ter sanctus (trs vezes santo), de Isaas 6.3 e Apoc 4.8, os serafins dirigiam-se a seu Deus e cantavam
Santo, santo, santo. Ao longo dos anos, o canto desta, e de outras escrituras, que antes era espontneo,
aos poucos tornou-se parte do ritual do culto. No perodo medieval, a igreja catlica incluiu o Sanctus como
parte invarivel da missa que se definiu nesta poca. Ao mesmo tempo, os crentes continuavam a cantar este
versculo em hinos escritos em pocas sucessivas.1
Hoje, felizmente, h nas igrejas evanglicas um movimento mundial de nfase na adorao. Para levar a
igreja a adorar a Deus em uma s voz, uma tima maneira de iniciar um culto usar uma chamada ao culto:
um curto trecho bblico recitado em unssono ou um curto cntico de adorao. Este cntico, que declara a
santidade de Deus, uma escolha excelente para esta parte do culto.
Ao procurar responsos e doxologias para os cultos das igrejas, a Comisso Coordenadora do HCC
achou Holy Is the Lord (Santo o Senhor) de letra tradicional e a msica do ilustre compositor vienense Franz
Schubert. Faz parte de diversos hinrios modernos, inclusive The Baptist hymnal (O hinrio Batista), de 1991.
Em vez de traduzir a letra, a Subcomisso de Textos preferiu escrever sua prpria verso para o HCC em
1990. (Veja HCC 4 para mais dados desta comisso.)
Franz Schubert comps sua Deutsche Messa (Missa alem), da qual esta melodia foi extrada, em 1816. A
letra original fez parte do antigo Sanctus (com o texto de Isaas), seo que segue o prefcio da obra.
Apropriadamente, a melodia chamada HEILIG, HEILIG, HEILIG (Santo, Santo, Santo).
Franz Peter Schubert, um dos maiores gnios da msica erudita da sua poca, nasceu em 31 de janeiro
de 1797, num subrbio de Viena. Adquiriu seus primeiros conhecimentos musicais com seu pai (um hbil
violoncelista amador) e seu irmo. Franz comeou a tocar violino aos oito anos. Entrou, aos dez, no coro da
corte de Viena e na escola Konvict, que treinava estes cantores. Seus professores (que incluam o ilustre
Saliere) descobriram nele um gnio musical. Tocou na orquestra da corte, chegando posio de primeiro
violino. Sua primeira cano, ainda existente, foi escrita em 1811, aos quatorze anos; sua primeira sinfonia,
em 1813. Para se sustentar, Schubert completou seu preparo para o ensino pblico, juntando-se ao seu pai
na mesma escola. Continuou a estudar composio, e tornou-se

o exponente supremo do lied (cano alem), obtendo a maestria de expresso vocal.2

De fato, hoje Schubert

considerado o criador do lied alemo moderno.3

H amplas fontes sobre a vida e obra deste cordial gnio que, como Mozart, produziu (alm de 500
canes) um fantstico acervo de msica em todas as formas na sua curta vida de 31 anos (suas obras
completas abrangem quarenta volumes!). Faleceu em 1828, de febre tifide, pobre e pouco conhecido alm
do seu crculo de ilustres msicos e escritores. Hoje, sua obra considerada altura de Beethoven (ver HCC
60). A seu prprio pedido, foi sepultado perto deste gnio alemo. (Brahms, outro gnio do sculo, foi tambm
sepultado perto).

1. Um lindo exemplo Santo! Santo! Santo! (HCC 2) de Reginald Heber, to amado pelo povo de Deus no mundo inteiro.
2. SLONIMSKY, Nicolas, ed. Baker's biographical dictionary of musicians. Sixth Edition, New York: Schirmer Books, 1978. p.1549.
3. Ibid., p.1550.
240. Cristo, ns te adoramos
"Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos
sculos dos sculos: e os quatro seres viventes diziam: Amm. E os ancios prostraram-se e o adoraram"
(Apocalipse 5.13-14).

ESTE HINO de adorao, apropriado para chamada ao culto, responso ou outro momento de adorao no
culto, um arranjo para a congregao de um antigo hino latino. Veio tona no mundo moderno atravs do
seu uso na famosa cantata (ou oratrio, como chamado por Slonimsky) 1 Les sept paroles du Christ (As sete
[ultimas palavras de Cristo), do proeminente compositor francs Thodore Dubois. Seria uma excelente
escolha para o fim da celebrao da Ceia do Senhor.
Dubois pinta o quadro da crucificao com maestria, com msicas muito elaboradas para solos, tercetos,
coro e orquestra (ou rgo), comunicando o sentimento de cada frase de Cristo. Leva tudo a um comovente
clmax por colocar o coro a cantar, simplesmente, a cappella, a quatro vozes:

Cristo, ns te adoramos,
com gratido te louvamos,
pois pela tua morte sobre a cruz
remiste o mundo.
Cristo, ns te adoramos,
com gratido te louvamos.
Cristo, ns te adoramos.

Que outra resposta poderiam os salvos dar a ele que nos remiu a tal preo? Adiciona-se voz desta
autora a de Rolando de Nassau:

Coros das igrejas, cantem esta obra magnfica de tanto significado.2

Thodore Clment Franois Dubois (1837-1924) nasceu em Rosnay, na Frana. Tornou-se conhecido
como compositor, organista e educador. Estudou no Conservatrio de Paris, onde recebeu diversos prmios,
inclusive o invejado Prix de Rome, em 1861. Exerceu cargos nas igrejas de St. Clotilde e na Madeleine, onde
sucedeu a Saint-Sens como organista, em 1877. Foi diretor do Conservatrio de Paris de 1896 a 1905.
Dubois escreveu obras instrumentais, e para a cena, mas mais lembrado pela msica de igreja e pelos
escritos tericos sobre harmonia e contraponto.3 Escreveu dois oratrios, diversas cantatas, motetos e outras
msicas corais, peras cmicas, poemas sinfnicos, msica para rgo, piano e harmnio. Faleceu em Paris.
Joan Larie Sutton tem proporcionado msica sacra do Brasil excelentes tradues de muitas obras
deste calbre: Messias, de Handel, Elias e Cristus, de Mendelssohn, Glria, de Poulenc, a Primeira Cantata do
Oratrio de Natal, de Bach, e o Rquiem, de Brahms4
Iniciou esta grande tarefa em 1962, quando traduziu As sete ltimas palavra de Cristo do francs e latim;
foi cantada pelo Coro da Igreja Batista Itacuru, RJ, naquele ano. Foi somente em 1981 que a JUERP
publicou-a, colocando-a disposio das igrejas de todo o Brasil. (Ver mais dados desta prolfica tradutora no
HCC 25)
O nome da melodia ADORE THEE (Adoramos-te) tem aparecido em diversos hinrios recentes que
incluem este hino, inclusive em The Baptist hymnal (O hinrio Batista) de 1991.

1. SLONIMSKY, Nicolas, ed. Baker's biographical dictionary of musicians. 6 ed., New York: Schirmer Books, 1978. p.439.
2. NASSAU, Rolando de. Dubois, pelo coro do Brs, O Jornal Batista n.4 - ANO XCII, Rio de Janeiro: JUERP, 26 de fevereiro de 1992. p 2.
3. HORTA, Luiz Paulo, ed. Dicionrio de msica. Rio de Janeiro: Azhar Editores, 1985. p.107.
4. Esse Rquiem, ou missa funeral distinto dos demais, e chamado Ein deutchsches requiem (Um rquiem alemo).Nele Brahms no usou textos da liturgia
catlica, mas selecionou passagens da Bblia alem de Lutero. Incluu a mensagem de esperana que o cristo tem de vida eterna. Corais evanglicos o apresentam
ao redor do mundo. (Ver KENNEDY, Michael, ed. The concise Oxford dictionary of music. 3 ed, London: Oxford University Press, 1980. p.177.

241. Aceita, agora, Senhor, meu Deus

JILTON MORAES DE CASTRO, autor desta comovente orao de dedicao de bens, nos d a sua
histria:

Eu estava pastoreando na cidade de Teresina, capital do Piau, no incio de 1984, quando senti a
necessidade de escrever uma letra para um hino a ser cantado nos momentos de dedicao dos
bens. Era a primeira letra que eu escrevia.
No tendo um compositor com quem pudesse me associar, decidi que usaria a msica do hino,
Perto, mais perto, de Lelia Naylor Morris. Foi com essa msica que o hino foi cantado inicialmente.
Quando eu me transferi para a cidade do Recife e conheci Ralph Manuel, pedi-lhe que preparasse
 uma msica para a letra de dedicao de bens.
Finalmente, a msica foi composta [em 1988] e o hino comeou a ser cantado com a melodia
DEDICAO, de Ralph Manuel.
O Dr. Werner Kaschel trabalhou revisando esta letra e melhorando o texto para o seu
aproveitamento no HCC. A segunda estrofe completamente de sua autoria.1

(Ver os dados biogrficos de Jilton Moraes no HCC 69 e de Werner Kaschel no HCC 38)
O compositor explica que o nome da melodia, DEDICAO, que expressa bem o esprito do hino, vem
do seu ttulo original, Dedicao dos bens2 (Ver dados de Ralph Manuel no HCC 23).
A melodia MORRIS (HCC 574), mencionada na histria do pr. Jilton, pode ser usada como melodia
alternativa para este hino.

1. CASTRO, Jilton Moraes de. Carta autora em 24 de julho de 1991.

2. MANUEL, Ralph. Carta autora em 20 de maio de 1992.

243. Deus, venho te agradecer

"E o povo se alegrou das ofertas voluntrias que estes fizeram, pois de um corao perfeito as haviam
oferecido ao Senhor; e tambm o rei Davi teve grande alegria" (1Crnicas 29.9).

DURANTE OS TRS ANOS de trabalho intensivo para preparar o HCC, a Comisso Coordenadora
procurou pastores e lderes da msica e dos cultos em nossas igrejas solicitando sugestes quanto incluso
de hinos sobre este ou aquele assunto. Ao mesmo tempo, alm de estudar a Declarao Doutrinria da nossa
denominao, foram estudados mais de duzentos hinrios na formao do plano do nosso hinrio. Foi clara a
necessidade do assunto Dedicao de bens. Lembrando-se deste singelo hino de uma das nossas dedicadas
compositoras e ministras de msica, Jilza Feitosa de Arajo, a comisso o escolheu para fazer parte desta
seo.
Foi justamente pelo reconhecimento da necessidade de um hino sobre este assunto, que o hino nasceu
em 1983. A autora e compositora, que deu o nome Precenda ao seu hino, fala sobre seu surgimento:

Precenda nasceu aps um pedido por um membro da 2 a Igreja Batista do Rio de Janeiro, para que
eu preparasse para aquele ms um hino para o momento da Dedicao dos bens [...] O texto que
esteve presente durante os momentos em que estive escrevendo o hino foi 1Crnicas 29.9. Pensei
na alegria do povo contribuindo voluntariamente para a construo do templo. Pedi ao Senhor que
pusesse essa disposio e propsito nos nossos coraes.1

Foi tambm no reconhecimento da necessidade das igrejas, e do valor do hino de Jilza, que a JUERP
publicou Precenda na revista Louvor em 1986 (Ano VII, v.1). O hino faz parte tambm, do Culto cantado de
mordomia, da srie Cultos cantados Louvor, publicada pela JUERP. O hino serve muito bem tanto para solo,
como para conjunto, ou para a congregao. fcil de decorar.
A Comisso Coordenadora seguiu sua filosofia de colocar como ttulos aos hinos do HCC a primeira frase
da estrofe ou do estribilho para que o povo pudesse ach-los com facilidade. Assim, a comisso colocou como
ttulo Deus, venho te agradecer e a compositora escolheu PRECENDA, o ttulo original do hino, para o
nome da melodia.
Jilza Feitosa de Arajo nasceu no Rio de Janeiro em 12 de maio de 1950, filha do Pr. Jogli Alves Feitosa
e Abigail Parahyba Feitosa. Jilza aceitou a Cristo em 1962 no ministrio do seu prprio pai, e foi batizada na
Igreja Batista em Rio da Prata, RJ. Fez Bacharel e Licenciatura em Literatura Portuguesa pela Faculdade de
Filosofia Gama Filho, RJ, em 1971.
Fez estudos em regncia com Alceu Bocchino, alm de fazer vrios cursos livres nesta matria.
Bacharelou-se em regncia pela Escola de Msica da Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ, em
1995.2 Estudou no Seminrio Teolgico Batista do Sul fo Brasil, onde apresentou recital de regncia.
Dirigiu o Coro Edson Paschoal (jovens) da Igreja Batista do Mier, Rio de Janeiro, RJ, foi professora de
Portugus na rede municipal do Rio de Janeiro. Foi diretora e professora do Espao das Artes que inclui aulas
de vrios instrumentos, regncia, percepo e outras matrias de msica. professora e regente do coro do
Centro Integrado de Educao e Misses (CIEM), antigo Instituto Batista de Educao Religiosa (IBER). Em
2001 foi para a Igreja Batista Memorial da Tijuca, RJ, ajudar na regncia do coro. No ano seguinte recebeu o
convite para assumir o ministrio de msica da mesma igreja e em 21 de agosto de 2004 foi a sua ordenao
e consagrao. 3
Em 27 de dezembro de 1975 Jilza casou-se com Eliseu de Arajo. O casal tem trs filhos, Gustavo Luis,
Ana Rachel e Marcos Davi, ganhadores de prmios nos seus estudos musicais.
A JUERP publicou uma cantata de Jilza para vozes infantis, chamada Um nenm em Belm, em 1988.
1. ARAJO, Jilza Feitosa de. Carta autora em 16 de julho de 1991.
2. LUZ, Westh Ney Rodrigues. Telefonema Magali Cunha em 20 de novembro de 2001.
3. ARAJO, Jilza Feitosa de. Telefonema Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital, em 23 de maro de 2005.

244. Oh, trazei casa do tesouro!

"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de
mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno,
que dela vos advenha a maior abastana" (Malaquias 3.10).

A PEDIDO DA AUTORA, o pastor Isaltino Gomes Coelho Filho, ento pastor da Primeira Igreja Batista de
Manaus, AM, exmio professor e escritor sobre o Antigo Testamento, escreveu um pargrafo sobre este
versculo e hino. Suas palavras nos desafiam:

Este o trecho mais conhecido e utilizado em Malaquias. a ordem para trazer todos os dzimos. A
Bblia na Linguagem de Hoje traduziu por todo o dzimo. A Bblia de Jerusalm por o dzimo
integral. A exortao para que se devolva o dzimo em sua integralidade e no apenas parte dele.
Deus merece a integralidade de nossa oferta. Ela deve ser trazida para que haja mantimentos na
minha casa. A proviso da casa de Deus deve ser feita com os recursos que esto com o povo de
Deus.1

Para que o povo de Deus pudesse cantar esta doutrina absolutamente necessria para a obra do Senhor,
Lida Shivers Leech escreveu a letra e msica deste hino, baseado em Malaquias 3.10, em 1923. O ilustre
hinista e publicador Charles E. Gabriel (ver HCC 456) gostou muito dele e comprou os direitos autorais no
mesmo ano. Apareceu no ano seguinte, no hinrio Harvest hymns (Hinos da ceifa) do publicador Robert H.
Coleman, que muito influenciou o canto dos batistas do Sul (EUA). Tambm apareceu no seu muito difundido
hinrio Modern hjymnal (Hinrio moderno) em 1926, j com a indicao de ser propriedade de Coleman.
O nome GIVING (dando ou o dar), foi escolhido pela compositora para a melodia, por razes bvias.
Lida Shivers Sleeth nasceu em Mayville, Estado de Nova Jersey, EUA, em 12 de maio de 1873. Estudou
nas Universidades Temple e Colmbia (Nova Iorque). Foi organista da Igreja Metodista de Betnia em
Camden, no seu Estado natal, e viajou muito como pianista em conferncias evangelsticas. Lida escreveu
cerca de 500 gospel songs (ver HCC 112). Faleceu em Long Beach, Estado de Califrnia, em 4 de maro de
1962.
Joan Larie Sutton habilmente traduziu este hino para seu colega missionrio, o Dr. Lester C. Bell,
responsvel pela adoo do Plano Cooperativo da Conveno Batista Brasileira. Sua verso muito cantada
pelo Brasil afora h algum tempo. O hino, com o ttulo Provai-o e dedicai-vos, foi escolhido como Hino Oficial
da Unio Feminina Missionria Batista do Brasil em 1987 e publicado no primeiro trimestre da revista Louvor
daque-le ano. A JUERP tambm o incluiu na coletnea Culto cantado de mordomia, da srie Cultos cantados
Louvor. (Ver dados biogrficos da tradutora no HCC 25).

1. COELHO FILHO, Isaltino Gomes. Carta autora em 19 de agosto de 1993.

246. Santurios ns somos

No sabeis que o vosso corpo santuario do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de
Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso
corpo" (1Corntios 6.19-20).

DOIS SERVOS DE DEUS, os pastores Werner Kaschel e Jilton Moraes nos proporcionaram, em 1990,
um hino maravilhoso que reala os ensinos importantssimos encontrados em 1Corntios 6.19, 20. O apstolo
Paulo ensinou em 1 Corntios 3 que a igreja o santurio de Deus e no captulo 6 ele fala a cada pessoa
comprada pelo sangue de Cristo: vosso corpo santurio do Esprito! Como um comentarista deste trecho
enfatiza:

Aqui corpo singular. Cada cristo um santurio em que Deus habita. A palavra naos, referindo-
se ao recinto sagrado, ao santurio, no hieron, que inclui todos os recintos. Isto d totalidade da
vida uma dignidade tal que nenhuma outra coisa mais poderia dar. Aonde quer que vamos, somos
portadores do Esprito Santo, templos em que apraz a Deus habitar. Isto deve eliminar toda forma de
 conduta que no seja apropriada para o templo de Deus.1

Em cada estribilho, os autores, seguindo o trecho, aplicam este admirvel fato s nossas vidas, deixando-
nos expressar nossa resposta diante desta verdade transformadora:

Ao Senhor eu perteno;
no sou meu, bem certo estou.
Tudo entrego ao meu Mestre
que do mal me libertou.

Uma vez que o crente templo de Deus, no pode pensar de si como independente, como
pertencente a si prprio.2

Neste esprito cantemos as estrofes dois e trs: nosso corpo guardemos e o que sou e tenho dedico ao
meu Senhor - minha vida e os meus bens. O preo inestimvel que do mal me libertou foi a morte do
Senhor, carregando nossos pecados e sofrendo a separao de Deus Pai (Marcos 15.34).
A estrofe 4 uma prece para que Cristo, que nos comprou e que em ns habita atravs do Esprito Santo,
multiplique e abenoe o que lhe estamos oferecendo, porque assim ele estender o seu reino, tanto aqui
como alm mar.
Um dia, o ilustre evangelista mundial Dwight Moody ouviu do seu amigo, Henry Varley: O mundo ainda
est para ver o que Deus pode fazer com uma vida totalmente entregue a ele. Profundamente impressionado
com as palavras do seu colega, Moody exclamou:Com a ajuda de Deus pretendo ser esse homem.3
Quem ser o Moody de hoje? Serei eu?
Ver dados do Dr. Werner Kaschel no HCC 38 e de Jilton Moraes de Castro no HCC 69.
Para este hino novo, a Subcomisso de Msica do HCC procurou uma melodia nova que pudesse
interpretar a mensagem adequadamente. Acharam no United Methodist hymnal (Hinrio da Metodista Unida)
a singela melodia do hinista mexicano Skinner Chvez-Melo, com o nome de RAQUEL, composta em 1985.
Skinner Chvez-Melo nasceu na Cidade do Mxico, em 1944. Fez seus estudos nos Estados Unidos na
Escola de Msica de Manhattan, a ilustre Escola de Msica Juilliard, e o mestrado em Msica Sacra no
Seminrio Teolgico Union, ambos em Nova Iorque. Organista, regente e compositor, foi presidente da Igreja
Episcopal Nacional Hispnica. Foi muito ativo em promover a hindia da lngua castelhana por todo o Mxico.
Editou Albricias, uma coletnea de hinos em castelhano, e como compositor contribuu com msicas para o
total de treze hinrios nas duas Amricas entre 1982 e 1992. Participou regularmente de clnicas e
conferncias de msica promovidas pelo Ofcio da Igreja Episcopal.
Regente-organista da Igreja de St. Rosa de Lima e do Seminrio Teolgico Union, em Nova Iorque,
Chavz-Melo achou muito importante o trabalho com crianas e jovens. Focalizando nas suas habilidades
musicais, incorporava-os ativamente tanto nos cultos como em alcanar as suas comunidades.
Outras recentes realizaes deste dotado compositor incluiram um saltrio em castelhano, msica litrgica
para a sua igreja, e o Salmo 135 para coro, rgo e instrumentos de sopro para a celebrao dos quinhentos
anos da descoberta da Amrica por Colombo. Foi eleito junta de diretores do Choristers Guild em maro de
1991. Infelizmente, a vida de Chavez-Melo foi ceifada muito cedo. Faleceu em janeiro de 1992, aos 47 anos,
em Nova Iorque. Sua morte constitui uma perda tremenda ao Choristers Guild e msica sacra,
especialmente porque estamos procurando alargar os nossos horizontes de msica pela herana nos
proporcionada de muitas culturas.4

1. MORRIS, Leon. I Corntios - Introduo e comentrio. Trad. OLIVETTI, Odayr. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida Nova e Associao Religiosa Editora
Mundo Cristo, 1981. p.82.
2. Ibid. p.83.
3. FACKLER, Mark. The world has yet to see... Em: Christian history: the unconventional Dwight L. Moody, ISSUE 25. VP: IX. n.1, Carol Stream, IL: Christianity Today,
1990, p.10.
4. CHAVZ-MELO, Skinner, 1944-1992, Choristers Guild Letters. Garland, TX: v.XLIII, n.10, maio de 1992. p.172.

247. Vem nos ensinar, Senhor

ESTE LINDO hino de culto e dedicao dos bens foi publicado pela Broadman Press na revista Choir
selections (Selees corais) em 1966.
O autor Joseph Franklin Green, filho de pastor batista, nasceu em Waco, Estado de Texas, EUA, em 6 de
junho de 1924. Bacharelou-se pela Faculdade Wesleyana de Texas, fez o mestrado em Artes pela
Universidade Baylor e doutorado em Teologia pelo Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste, ambos no Texas.
Depois de servir no exrcito durante a segunda guerra mundial, foi ordenado para o ministrio batista e
pastoreou nos Estados de Texas e Colorado.
Green iniciou seu trabalho de redao da Broadman Press em 1954 passando a ser coordenador no
Departamento de Produo, na Junta Batista de Escolas Dominicais. autor de diversos livros, inclusive
Biblical foundations for church music (Fundamentos bblicos para a msica sacra). Alm de escrever textos de
hinos e de msicas corais e artigos hinolgicos diversos, comps arranjos de hinos publicados pela
Conveno Batista do Sul (EUA).
Joan Larie Sutton traduziu o hino em 1970 e a JUERP o publicou em Vozes angelicais, v.IV. (Ver dados
da tradutora no HCC 25)
O compositor, Bob Lloyd Burroughs, nasceu em Tazewell, Estado de Virginia, EUA, em 10 de maro de
1937. Bacharelou-se em Msica na Universidade Batista de Oklahoma, em 1959, e fez mestrado na Escola de
Msica Sacra pelo Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste, Fort Worth, Estado de Texas, em 1961
(especializao em teoria e composio). Burroughs tambm estudou composio com T.W. Dean e Warren
M. Angell. Publicou sua primeira msica em 1962. Serviu como ministro de msica em vrias igrejas batistas.
Foi compositor-residente na Universidade Samford, Estado de Alabama, por nove anos, alm de professor
adjunto da Universidade Mercer, Estado de Gergia. Depois foi professor associado de teoria e composio e
compositor em residncia na Faculdade Palm Beach Atlantic, em West Palm Beach, Estado de Flrida. Hoje
diretor do Departamento de Msica da Convenco Batista Estadual de Flrida.
Mais de mil composies de Burroughs foram publicadas por vrias publicadoras: hinos, arranjos e peas
corais usados extensivamente nos Estados Unidos e atravs do mundo. possuidor de muitas honrarias,
inclusive de estar na lista de Who's who of world musicians (Quem quem entre os msicos mundiais). Foi
membro da comisso de The Baptist hymnal (O hinrio Batista), edio de 1991.
Bob Burroughs casado com Esther Burroughs, assistente do diretor de desenvolvimento de evangelismo
da Junta de Misses Nacionais da Conveno Batista do Sul, EUA. O casal tem dois filhos, Melody e David, e
uma neta, Anna Esther.
A Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto cristo deu melodia o nome BURROUGHS em
homenagem ao compositor, que a escreveu para um coro infantil1.

1. BURROUGHS, Bob Lloyd. Conversa com Janelle Ganey em 10 de junho de 1991.

248. Ao findar o labor desta vida

O AUTOR DESTE COMOVENTE CONVITE, Joo Diener, nasceu em 24 de setembro de 1889, prximo a
Moscou, na Rssia. Sua famlia era evanglica, de origem leta. Chegou ao Brasil em agosto de 1897,
instalando-se no Estado de So Paulo, onde trabalhou como operrio numa fbrica de tecelagem.
Este, seu hino mais clebre, foi escrito em c.1911, de uma forma inesperada. Henriqueta Rosa Fernandes
Braga conta que Joo Diener estava trabalhando na tecelagem e pensava na mensagem proferida pelo
missionrio pioneiro batista, A.B. Deter no dia anterior. Seu trabalho tornou-se mecnico, enquanto aflorava
em sua mente uma melodia nunca ouvida antes, mas muito clara. Repetiu a melodia vrias vezes e, em sua
casa, trabalhou a letra que surgira na fbrica. Durante um perodo de desemprego, Diener foi amparado pelo
missionrio Deter e sua famlia e continuou a morar com eles. Ele pediu a Edith, filha de 13 anos do
missionrio, que lhe auxiliasse ao piano, e na partitura enquanto ele compunha voz por voz a harmonia
desta linda melodia. Joo Diener cantou-o pela primeira vez na Igreja Batista do Alto da Serra, em So Paulo,
num culto em que pregou o missionrio William Buck Bagby.
O pr. Francisco Cid, missionrio da Junta de Misses Mundiais (da Conveno Batista Brasileira) na
Argentina, escreve em O Jornal Batista, uma histria comovente da influncia mais dramtica deste hino.

Certo domingo tarde, vagueava um homem nas ruas da cidade de So Paulo. Depois de haver
bebido durante o dia, se recostou para dormir num dos bancos da Praa Princesa Isabel, a mesma
onde fica a Primeira Igreja Batista. Passadas algumas horas, ele despertou. J era noite. De longe
lhe vinha aos ouvidos o cntico de um hino! E era seu hino!
L na igreja o pastor havia terminado a pregao e anunciou o hino final do culto. O hino era A ltima
hora.1

Este homem, separado da famlia e longe de Deus, ainda trpego e um tanto brio, se levantou
daquele lugar frio e de abandono e marchou em direo ao templo. Quando entrou, o pr. Tertuliano
Cerqueira se aproximava da porta, e aquele homem desalinhado e com forte cheiro de bebida
alcolica o cumprimentou e disse:
Que mensagem de Deus tem este hino!
O pastor lhe respondeu:
Eu sei que o autor foi algum inspirado por Deus.
Diener lhe disse, ento:
Eu escrevi esse hino!2
 Em seguida, mostrou ao pastor a sua identificao. Depois, o Dr. Tertuliano levou Diener sua casa, ouviu
sua comovedora histria e a manifestao daquele corao, que naquela noite havia se arrependido.
Joo Diener reconstruiu o seu lar, que estava desfeito, reconciliando-se com sua mulher. Voltou a cantar o
seu hino, tornou-se outra vez regente do coro da igreja e foi fiel ao Senhor at a sua partida, no ano 1963.
Este hino foi tambm publicado no Cantor cristo (que inclui sete hinos da autoria de Diener), em Salmos
e hinos, em Seja louvado, e no Hinrio evanglico.
A melodia DESTINO recebe o seu nome da mensagem do hino.
Diener tambm o autor do hino Saudamo-vos, irmos em Cristo, nmero 424 do Hinrio para o culto
cristo.

1. CID, Francisco. A ltima hora. O Jornal Batista, Rio de Janeiro: ANO XC, junho de 1990.
2. Ibid.

250. Vinde, aflitos pecadores

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei" (Mateus 11.28).

ALGUNS DOS MELHORES hinos de convite para a salvao em Cristo foram escritos por pessoas que
experimentaram na carne o que era ser um pobre pecador, totalmente perdido e, ao se entregarem, de corpo
e alma a Cristo, receberam o novo nascimento e a vida maravilhosa que ele oferece. John Newton cantou
sobre a Preciosa graa (HCC 314), que lhe alcanou; Robert Robinson cantou sobre a Fonte de toda bno
(HCC 17) que transformou sua vida. Este hino outro exemplo da milagrosa transformao que pode
acontecer na vida de um pecador que aceita a Cristo.
Joseph Hart (1712-1768) nasceu em Londres e foi criado num lar cristo. Recebeu uma boa educao,
tornando-se professor de Lnguas clssicas. Entretanto, sem ter se apropriado do sangue de Cristo para sua
prpria alma, Hart caiu nos caminhos dissolutos. No seu testemunho, testificou que desceu no lamaal at tal
ponto que

superei confessos infiis e choquei os irreligiosos e profanos com as minhas horrorosas blasfmias
e monstruosas impiedades.1

Passaram-se dez anos. No fim deste perodo, sua devassido e seu sentido de culpa abalaram a sua
sade. No podia acreditar que o sacrifcio de Cristo pudesse alcanar algum como ele. No dia de
Pentecostes, em 1757, Hart por acaso entrou numa capela moraviana em Fetter Lane, onde ouviu as boas
novas do perdo divino.2

O pastor pregou sobre Apocalipse 3.10. Fiquei muito impressionado. Mal cheguei em casa, quando
senti tal estranha afeio para com Deus que ca de joelhos diante dele. A transformao (....) que
senti na minha alma era repentina e palpvel, como aquela experimentada por uma pessoa
cambaleando e quase caindo sob um grande peso, que de repente tirado dos seus ombros.3

Joseph Hart tornou-se pastor de uma igreja independente em Londres. Simples, zeloso, foi um pregador
muito amado por suas ovelhas, um calvinista ardente. Escreveu muitos hinos, que na sua poca se tornaram
muito usados. O inigualvel hinlogo Julian registra seu hinrio e suplemento e, enumerando seus hinos,
declara:

Muitos so de mrito, marcados por muito fervor e paixo pelo Redentor.4

Hart morreu em Londres, em 24 de maio de 1768.

Vinte mil pessoas assistiram ao seu culto fnebre, e um obelisco foi erigido para perpetuar sua
memria em 1875, mais de cem anos aps a sua morte.5

Hoje o mais conhecido dos hinos de Joseph Hart Vinde, aflitos pecadores. Publicou-o em 1759, dois
anos aps a sua dramtica converso, no seu hinrio Hymns composed on various subjects (Hinos escritos
sobre vrios assuntos), com o ttulo Come, and welcome, to Jesus Christ (Vinde, e bem-vindos, a Jesus
Cristo). Nestas maravilhosas e comoventes palavras um convite direto dirigido, como se fosse de Deus aos
pecadores. Diversas das carncias que as pessoas experimentam: fome espiritual (estrofe 2 - Isaas 55.1),
tristeza e dor (estrofe 1 - Mateus 11.28), esto colocadas lado a lado com a proviso de Cristo para estas
necessidades.6 Na ltima estrofe, depois de declarar o que Cristo fez por nossa redeno, Hart repete Isso
basta, isso basta. Vinde, vinde sem temor!
O tradutor destas quatro estrofes do hino de Hart desconhecido. Esta excelente traduo apareceu no
Cantor cristo, e diferente da traduo de Sarah Poulton Kalley, usada em vrios hinrios evanglicos no
Brasil.
A melodia BEACH SPRING (Salto da praia) faz parte da famosa The sacred harp (A harpa sagrada),
coletnea de melodias com shaped notes, ou seja, cada grau da escala aparecendo no manuscrito com uma
forma diferente para facilitar a sua identificao. Unida com este texto foi publicada em 1814, atribuda a
Benjamin Franklin White, um dos editores. Estas coletneas costumavam incluir vrias melodias folclricas, e
difundiram-se especialmente nas zonas Sul e Central dos Estados Unidos. Tiveram grande influncia na
hindia do pas.7
Em 1958, James H. Wood achou uma cpia de The sacred harp e, muito atrado por esta letra e melodia,
fez um arranjo coral que a Broadman Press publicou naquele ano. Wood estava numa campanha com Billy
Graham naqueles dias, e acha que o esprito das reunies do Dr. Graham certamente teve a ver com a
atrao tanto do texto como da melodia. 8 A melodia aparece no Hinrio para o culto cristo com sua
harmonizao.
Benjamin Franklin White (1800-1879) nasceu perto de Spartanburg em Carolina do Sul, EUA. Caula
entre 14 filhos, teve pouca instruo formal. Foi autodidata na msica. Tornou-se professor nas escolas de
canto que proliferaram entre as igrejas, mas nunca pediu remunerao por este ministrio. Casou-se com
Thurza Golightly em 1825. Nasceram 14 filhos ao casal, cinco morrendo na infncia. Em cerca de 1840, White
mudou-se para Hamilton, Estado de Georgia. Em 1844, editou The Sacred Harp em parceria com E.J. King.
Esta coletnea teve grande sucesso, em parte por causa do seu prprio xito como professor das escolas de
canto.
White foi o primeiro redator do primeiro peridico semanal do condado de Harris, chamado The organ (O
rgo). Foi eleito secretrio do Tribunal em 1858 e prefeito de Hamilton em 1865. Serviu na guerra civil, na
milcia de Georgia, chegando a ser major. Homem muito consagrado, foi membro duma igreja batista
missionria.
James H. Wood nasceu em 14 de abril de 1921 em Rochester, Estado de Minnessota, EUA. Bacharelou-
se em artes pela Faculdade Macalester. Fez o mestrado em artes na Universidade de Iowa e o mestrado em
msica sacra no Seminrio Teolgico Union de Nova Iorque. Foi membro do famoso Coral Robert Shaw em
1951 e 1952.
De acordo com seu prprio testemunho, Wood converteu-se aos 30 anos pela instrumentalidade de um
pastor luterano. Convencido da doutrina batista, foi batizado na Igreja Batista da Avenida Arigur, em Durham,
Estado de Carolina do Norte, em 1953. Ensinou msica em algumas instituies de graduao e no Seminrio
Teolgico Batista do Sul (Louisville, KT) de 1954 a 1958. Depois, tornou-se parte do corpo docente da
Faculdade Morningside, em Sioux City, Estado de Iowa. Serviu naquela instituio por 21 anos, como
professor de canto, canto coral e como Diretor do Departamento de Msica. Em 1979, aceitou a diretoria do
Departamento de Msica da Faculdade Estadual de Frostburg, no Estado de Maryland.
Wood um msico muito verstil. solista baixo-bartono muito requisitado, regente e compositor de
msicas e arranjos corais. Em 1986 aposentou-se, voltando a seu Estado natal, com sua esposa Joyce,
professora de piano. Residem na pequena cidade de Owatonna.

1. HART, Joseph. Em: MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody. Second Edition, Nashville, TN: Abingdon Press, 1937, p.234.
2. WELSH, R.E. e EDWARDS, F.G. Romance of psalter and hymnal. New York: James Pott Co., 1889. p.124.
3. MCCUTCHAN, Loc. cit.
4. JULIAN, John. A dictionary of hymnology. v.1, Dover Edition, Nashville, TN: Dover Publications, 1957. p.492.
5. MCCUTCHAN, Op. cit., p.235.
6. ARMSTRONG, Kerschal. Come, ye sinners, poor and needy. Em: HUSTAD. Donald P. ed. The worshiping church. Worship leader's edition, Carol Stream, IL: Hope
Publishing Company, 1990. n.451.
7. Para uma explicao melhor sobre estas coletneas, ver ESKEW, Harry & MCELRATH, Hugh T. Sing with understanding. Nashville, TN: Broadman Press, 1980.
pp.160-161.
8. REYNOLD, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Convention Press, 1992. pp.492-493.

251. Salvao Jesus me d

"No me envergonho do evangelho, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr"
(Romanos 1.16).

O AUTOR DO HINO com esta feliz citao de Romanos 1.16, Manuel Avelino de Souza, nasceu em 10
de novembro de 1886, em Santa Ins, BA. De famlia tradicionalmente catlica, conheceu o evangelho em
sua mocidade e, apesar da oposio familiar, foi batizado aos 20 anos na Igreja Batista de Olhos D'gua.
Trabalhava como caixeiro viajante e revelava grande capacidade de comunicao. Manuel era auxiliar do
pastor, ajudando-o nas pregaes. Ajudou a fundar a Igreja de Betel em Santa Ins. Em 1907, ao participar da
fundao da CBB, foi observado por Salomo Ginsburg e seu companheiro T.B. Ray, os quais o
aconselharam a se preparar melhor para servir a Deus. Profeticamente, Salomo Ginsburg falou dele:
 de certo conseguir maiores coisas para o seu povo e para a causa batista.1

Seus patres tentaram dissuadi-lo, mas sua convico era grande. Seguindo sua chamada, cursou o
Colgio e Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil (STBSB), RJ, tornando-se um estudante proficiente,
formando-se com distino.2 Durante seus estudos foi o auxiliar do Dr. Entzminger como evangelista na
Primeira Igreja Batista de Niteri. Em agosto de 1917, foi consagrado ao ministrio e assumiu o pastorado
desta Igreja, pastorado que se prolongaria por 46 anos! Sob sua liderana, a igreja organizou dez novas
igrejas e construiu dois templos.
Em 1919 o Pr. Avelino casou-se com D. Eva. Tiveram 6 filhos: Newton, Samuel, Silvio, Agnaldo, Helena e
Nica, todos muito conhecidos na obra do Senhor.
Nos anos 1923 e 1924, esteve no Seminrio de Louisville, KT, nos Estados Unidos, especializando-se na
matria que iria ensinar no seminrio, Homiltica.3 Voltando para o Brasil, recebeu seu Ph.D. em Filosofia da
Faculdade de Filosofia do Rio de Janeiro, em 1929.
A liderana do Pastor Avelino foi muito importante na denominao batista. Serviu por muitos anos como
presidente da Conveno Batista Fluminense e da Conveno Batista Brasileira nos anos de 1918, 1928,
1929, 1941, 1942 e 1945.
Professor de filosofia, homiltica, teologia pastoral e outras disciplinas no STBSB, o pr. Manuel Avelino
sempre ensinou com objetividade, com dados de sua prpria experincia. Os seus alunos lembram com
carinho daquele querido professor, com sua personalidade simples e cativante, subindo a colina do Seminrio
com energia e prazer, dia aps dia, para ministrar suas aulas. O pr. Luiz Modesto Menezes, por ocasio do
centenrio do nascimento do pr. Manoel Avelino, falou da influncia duradora do professor sobre o seu
ministrio:

Aconselhava ele que deveramos examinar as Escrituras com real interesse, maneira bereana, e
com reverncia e amor sob a luz do esprito vivificante - CRISTO JESUS - a chave-mestra do
tesouro das Escrituras (....) que procurssemos, como ministros de Cristo, ser fiis despenseiros da
casa de Deus, despenseiros da multiforme graa de Deus, falando como estando entregando as
palavras de Deus, administrando segundo o poder que Deus d a fim de que, em tudo Deus seja
glorificado por Jesus Cristo. (Essas figuras ilustrativas ele nos apontava em 1Corntios 4. 1,2; Tito
1.7,9 e 1Pedro 4. 10,11).4

O pr. Avelino tambm fundou o Colgio Batista de Niteri, que serviu diversas geraes daquela cidade.
A contribuio do pr. Avelino hindia brasileira indiscutvel. Seus hinos geralmente nasciam para datas
especiais ou para outras necessidades especficas como a do hino Temos por lutas passado (HCC 502).
Costumava dizer que no sabia msica, mas era poeta e sabia escolher msica para suas letras. Sabendo
quais eram os hinrios que as igrejas possuam e a grande dificuldade em imprimir outras msicas, escolhia
msicas destes hinrios com o auxlio da sua querida esposa e colaboradora, D. Eva, ao harmnio. Assim, ele
reconhecia, os instrumentistas poderiam toc-los, e o povo podia cantar os seus hinos logo.
O pr. Avelino preparou 29 hinos para o Cantor cristo, dos quais trs foram adaptaes e os demais,
originais. Fez parte da comisso que preparou a reviso de 1958, dando de si sem se poupar. Embora a
denominao no estivesse preparada para uma reviso to completa naquele ano, a Comisso do HCC
pde aproveitar alguns dos seus hinos.
O HCC inclui, alm de nmero 251, os hinos: Eis a nova (296), Jesus, levaste a minha cruz (304), Cristo
amado (497), e o famosssimo e amado Temos por lutas passado (502), que foi cantado no seu culto
memorial.
Perguntado pela autora: Como que o irmo descreveria o pr. Manoel Avelino em poucas palavras?, um
irmo que tivera o privilgio de ser uma das suas ovelhas, respondeu: Um homem de f!
O pastor Avelino faleceu no dia 27 de setembro de 1962, aos 76 anos de idade. O Dr. Jos do Reis
Pereira, no seu artigo em O Jornal Batista, celebrando os cem anos do nascimento do pastor, disse assim:

Um dos seus monumentos foi o majestoso templo da sua Primeira Igreja Batista de Niteri. Outros
foram seus livros, seus hinos, sua famlia, sua atuao dedicada em tantas agncias
denominacionais como o Seminrio, a Junta de Educao Religiosa e Mocidade, hoje JUERP, e a
Junta Patrimonial. Dele se pode dizer, com fidelidade que morto ainda fala. Porque suas obras
permanecem e testificam do grande valor de sua vida.5

Albert Christopher Fisher (1886-1946) comps esta msica em 1913 para o seu hino Love is the theme
(Amor o tema). A melodia FISHER leva o seu nome.
Albert Fisher nasceu no Estado de Carolina do Norte, EUA. Estudou na Faculdade Politcnica de Fort
Worth, no Texas, e nas Universidades Vanderbilt e Metodista do Sul. Por dez anos serviu como evangelista
para a Igreja Metodista Episcopal (Sul). Durante a primeira guerra mundial serviu como capelo. Pastoreou
igrejas na Conferncia do Oeste do Estado de Oklahoma por doze anos. Em 1944 foi transferido para a
Conferncia no Norte do Texas.
Fisher escreveu um bom nmero de gospel hymns (ver HCC 112) e editou o hinrio Best revival hymns
(Os melhores hinos de avivamento).

1. GINSBURG, Salomo. Judeu errante no Brasil. Trad. SOUZA, Manoel Avelino de, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. p.180.
2. Ibid.
3. PEREIRA, Jos dos Reis, Histria dos Batistas no Brasil 1882-1982. Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.152.
4. MENEZES, Luiz Modesto. O centenrio do pastor Manoel Avelino de Souza, O Jornal Batista, n.45 - ANO LXXXVI, 9 de nov. de 1986. p.8.
5. PEREIRA, Jos dos Reis. H 100 anos nasceu Manoel Avelino de Souza, O Jornal Batista, n.45 - AN0 LXXXVI, 9 de nov. de 1986, p.1.

252. Amigo, no saia sem Cristo

"Todavia ainda agora diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao" (Joel 2.12).

LAWRENCE (Laurie) Forbes Taylor escreveu este cntico de apelo, em 1932, para uma campanha
evangelstica em que ele cooperava com seu irmo Charles Forbes Taylor. Publicou-o, em 1940, na contra-
capa da coletnea Carry away a song (Leve consigo um cntico), publicada para as campanhas
evangelsticas dos irmos Taylor, na qual Laurie incluiu 12 dos seus hinos e cnticos.
No h outras informaes disponveis sobre este evangelista-compositor no momento.
Este hino, cujo tradutor desconhecido, tem sido cantado no Brasil h muito tempo. O maestro Fred
Spann incluiu um simples arranjo do hino pelo saudoso prof. Osires Macdo no primeiro volume do Coral
Sinfnico no fim dos anos sessenta. Diversos coros de igrejas batistas apresentaram um arranjo coral dele
nos anos setenta. A JUERP publicou a verso congregacional em 1980, na coletnea Vinde, cantai!, hinrio
da II Campanha Nacional de Evangelizao S Jesus Cristo salva.
A Subcomisso de Msica do Hinrio para o culto cristo escolheu o nome TAYLOR para a melodia em
homenagem ao autor-compositor.

254. Cristo, s Cristo!

"Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundncia" (Joo 10.10).

MYLON R. LeFevre nasceu em Atlanta, Estado de Georgia, em 6 de outubro de 1944. Seus pais, Urias e
Eva Mae LeFevre so muito conhecidos como gospel singers (cantores gospel, ver HCC 137).

Nunca conheci outra coisa seno a msica, diz Mylon. A minha carreira comeou quando cresci o
bastante para ficar de p no banquinho do piano e alcanar o microfone.1

Aos 12 anos Mylon gravou seu primeiro disco. Aos 18, escreveu Cristo, s Cristo!. Outras msicas e
gravaes se seguiram. LeFevre estudou na Universidade (Evanglica) Bob Jones e na Faculdade Bblica da
Costa Pacfica. Diferenas quanto ao estilo de vida e msica o separaram da sua famlia, e Mylon, rico por
causa das suas publicaes e gravaes, seguiu seu prprio caminho. Fundou uma banda de rock.

Fomos uma banda de Rock 'n' Roll que cria que Jesus era o Filho de Deus, mas no sabamos o que
fazer sobre isso. (...) Fumamos marijuana. Naturalmente, com o tempo o evangelho foi superado pelo
Rock 'n' Roll. Afastei-me da minha famlia e da minha igreja.2

Mylon comeou a unir-se com outras famosas bandas de rock. Entrou completamente no mundo das
drogas. Chegou ao ponto de ficar drogado 24 horas por dia.
A volta para sua famlia, sua f e sua msica deu-se aos poucos. Em 1974, seu vcio, a dependncia da
heroina, foi superada. Em abril de 1980, reconsagrou sua vida a Cristo e em novembro de 1981 foi ordenado
ministro e ancio na Igreja de Deus Monte Puran, em Atlanta.3
A msica produzida por Mylon LeFevre e seu grupo Broken heart (Corao quebrantado) muito
contempornea e cria muita polmica. Sobre sua msica LeFevre declara:

Celebramos Cristo porque assim que sinto e isso que ele tem feito por mim. Agora no estou
morrendo.4

Mylon cr que pelo fruto se conhece a rvore (Mateus 12.33). Testifica:

H 52.000 pessoas que assinaram uma ficha que diz, 'Hoje noite, pela primeira vez compreendo
quem Jesus, e como ele age. Quero que ele seja o meu Senhor.' (...) Creio que estamos trazendo
vida aos coraes das pessoas.5
 A habilssima missionria Joan Larie Sutton traduziu este hino para o portugus em 1980 e a JUERP
publicou-o na coletnea Vinde, cantai! sob o ttulo Sem ele. um excelente hino de testemunho e apelo.
O nome da melodia WITHOUT HIM (Sem ele) reflete o ttulo e a frase muito repetida do hino no original.

1. STYLL, John. Mylon LeFefre, the solid rocker. Em: The heart of the matter - the CCM interviews. v.1, Nashville, TN: Star Song Communications, 1991. mar/1986,
cap.7, p.76.
2. LEFEVRE. In: Ibid., p.78.
3. REYNOLDS, William J. Mylon R. LeFevre. Em: FORBIS, Wesley L., ed. Handbook to The Baptist hymnal. Nashville, TN: Convention Press, 1992. p.87.
4. STYLL. Op.cit., p.82.
5. Ibid.

255. Triste ests, cansado e aflito

CERTO DIA chegou ao mosteiro Mar Saba (esculpido no grande rochedo 150 metros acima do vale
Cedrom, ao sudeste de Jerusalm) um garoto de 10 anos chamado Estevo. Como devem ter ficado
surpresos os encapuzados monges ao ver to terna criana entre eles! Que lugar para desenvolver uma
criana, no meio da selvagem manso solitria, sem outra companhia, a no ser a dos taciturnos monges!
Mas, Joo Damasceno, seu tio, foi quem o levou para aquele lugar, pois cria que ali seria o refgio mais
seguro contra o diabo, o mundo e a carne. Durante 80 anos, Estevo do Mar Saba (725-815) conheceu
aquele lugar e regio (por cinco anos andou ao redor do Mar Morto em pele de camelo, igual a Joo Batista,
permanecendo no mosteiro o resto da sua vida). Em 790, Estevo tornou-se o abade do mosteiro. Faleceu
em 815, aos 90 anos.

Que transio deve ter sido quando, ao chegar o seu fim, passou das ridas rochas de Mar Saba
aos campos florescentes do Paraso! natural que tenha sido escritor de hinos como os tios Joo
Damasceno e Cosmas. O hino associado a seu nome, e que um predileto universal, no , falando
estritamente, uma verso exata do que escreveu em grego, porm a idia e a inspirao, assim
como parte da linguagem, pertence-lhe, de modo que ao ler as suas linhas podemos sentir palpitar o
corao e ouvir a voz do cantor cantando:1

Triste ests, cansado e aflito,

pobre e sem vigor?
Vem a mim, diz quem me inspira
paz e amor.
Quais as marcas que me indicam
seu poder real?
Nos seus ps e mos e lado
h sinal.

Das obras de Estevo, o clebre hinlogo John Mason Neale (ver HCC 85), tirou este excelente convite
salvao, publicando-o no seu hinrio Hymns of the eastern church (Hinos da igreja oriental) em 1862.
Para ressaltar o verdadeiro significado da formosura do hino, as perguntas e as respostas deveriam ser
cantadas por vozes diferentes ou congregao e coro (ou vice-versa).
A inimitvel missionria e hinista Sarah Poulton Kalley traduziu este hino para o portugus em 1888.
Publicou-o na segunda edio de Psalmos e hymnos com msicas sacras em 1889. (Ver dados de D. Sarah
no HCC 40).
O missionrio e compositor David William Hodges explica:

Compus esta nova melodia originalmente para letra Oh, que sangue to precioso (HCC 189), antes
de chegar a linda melodia de Hiram Jnior para o mesmo texto. Quando foi escolhida a melodia dele
(que ao meu ver perfeita para o hino), a minha ficou na reserva. Surgiu ento a necessidade de
outra melodia de 8.5.8.3., uma mtrica pouco comum, para Triste ests. Lembramo-nos da minha
melodia. O resultado o que se acha no HCC 255. WRIGHT, portanto, ficou como nome porque foi a
letra deste grande hinista que tinha inspirado a melodia.2

Ver dados biogrficos de Hodges no HCC 1.

1. NINDE, Eduard S. Diecinueve siglos de canto cristiano. Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1947. pp.34-35.
2. HODGES, David William. Carta autora em 22 de maro de 1991.

256. Jesus quer entrar hoje em teu corao

"Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa"
(Apocalipse 3.20).

DR. LESTER HARNISH estava dirigindo reunies evangelsticas em 1958 na sua igreja, a Igreja Batista
Temple, em Los Angeles, Califrnia, EUA. O habilidoso compositor Ralph Carmichael, ministro de msica da
igreja, sentindo a necessidade de um bom hino de apelo, escreveu este hino de convite, letra e msica.

O hino tem uma qualidade particularmente pessoal. (...) e precisamente esta qualidade que faz
este hino to convincente.1

A referncia a Apocalipse 3.20 evidente. Cristo bate porta vez aps vez, e agora volta a bater. No
fora a porta; espera, querendo te dar salvao, paz e amor.
Na realidade, este versculo faz parte da carta do Senhor igreja em Laodicia, (vs.14-22). Cristo
relembrou queles cristos mornos (que ele chamou de coitados, miserveis, pobres, cegos e nus - vs. 17)
que ele estava sempre acessvel, sempre esperando! Se somente abrissem a porta, se voltassem ao seu
primeiro amor, participariam da sua glria eterna. Assim, este hino pode ser dirigido a cristos que tenham,
como os laodiceanos, perdido a comunho com Cristo.2
A publicadora Sacred Songs publicou o hino de Carmichael como solo avulso em 1958. Conseguiu direitos
autorais do arranjo congregacional de Carmichael em 1966. Este arranjo apareceu pela primeira vez no
hinrio Hymns of glorious praise (Hinos de louvor glorioso, n.218), em 1969. Este lindo hino de convite,
traduzido para muitas lnguas, tem sido difundido ao redor do mundo.
A verso do hino em portugus, feita por dois consagrados msicos batistas, Almir Rosa e Joan Larie
Sutton, foi publicada na muito conhecida coletnea SoMaior, em 1976. A JUERP publicou esta verso com o
arranjo original para solo de Carmichael na coletnea Vinde, cantai! em 1980. O HCC apresenta o hino, com
seu arranjo congregacional, como se acha no Baptist hymnal (Hinrio Batista) de 1975.
(Ver dados de Almir Rosa no HCC 110 e de Joan Larie Sutton no HCC 25).
Ralph Richard Carmichael nasceu em Quincy, Estado de Illinois, em 27 de maio de 1927, filho de pastor.
Seus incomuns dotes musicais se tornaram muito aparentes desde cedo. Comeou a estudar violino aos
quatro anos. Em 1946, durante seus estudos na Faculdade da Califrnia do Sul em Costa Mesa, tornou-se
diretor de msica da Assemblia Calvrio, em Inglewood. Em 1949 comeou a dirigir o programa A hora crist
do campus, numa emissora de televiso em Pasadena. Este programa, que destacou cantores e
instrumentalistas entre os alunos, ganhou o prestigioso prmio Emmy da TV. Criou um conjunto de 16
trombones que, em harmonia nova e provocante, apresentava concertos entre as igrejas.
Em 1950, Carmichael, sempre criando novos acordes harmonias e rtmos, gravou seu primeiro disco
sacro. Em 1951, comeou uma longa cooperao com Billy Graham, preparando a orquestrao para o filme
Mr. Texas. Em seguida, orquestrou outros filmes para Graham que rodearam o globo. O filme A terra de Deus,
que ele orquestrou, andou pelo Brasil todo, com a voz do muito conhecido pastor batista, conferencista e
cantor Ivnio dos Santos.
Foi nos anos cinqenta que Carmichael serviu como ministro de msica da Igreja Batista Temple. Sempre
expandindo suas atividades musicais, em 1963, Carmichael estabeleceu a publicadora Lexicon Music, que
desde ento tem tido crescimento fenomenal. Sua gravadora Light Records nasceu em 1967.
Seus arranjos orquestrais de hinos marcaram poca. Alm de compor cantatas, com Kurt Kaiser (ver HCC
168) escreveu uma srie de musicals (ver HCC 226) no estilo jovem. Seu coro e orquestra tm gravado com
famosos solistas evanglicos. Publicou o hinrio The new church hymnal (O novo hinrio para a igreja) em
1976. No exagero dizer que Carmichael um dos gnios da msica evanglica dos nossos dias.
Carmichael autor de mais de 200 hinos e cnticos em muitos estilos, muitos dos quais so conhecidos
no Brasil. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm deste, o hino Cristo te estende a sua forte mo (352) e o
cntico de orao, Ao orarmos, Senhor (374).
A linda e atual melodia CARMICHAEL cria uma atmosfera muito propensa para ajudar o no crente ou o
crente fora da comunho com Cristo a responder sua chamada. uma das razes por que este hino se
difundiu em todas as partes do mundo. A comisso coordenadora do Baptist hymnal (Hinrio Batista) de 1975
deu o nome melodia em homenagem do seu autor-compositor.

1. DIVINE, Ann. The Savior is waiting. Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church. Worship leader's edition, Carol Stream, IL: 1990. n.446.
2. Ver DIVINE, Ibid.

257. Venha, Sofredor, venha agora

ESTE HINO um convite orao. Sejam quais forem os seus pecados e as suas tristezas, podem ser
aliviados para o penitente se esse os derramar diante do Senhor.1
Cristo quer minorar o sofrimento (Mateus 11.28) e substituir desolao (Joo 16.22) por luz e alegria. Ele
quer dar graa (Romanos 5.15), esperana (Atos 2.26) e conforto (2Tessalonicenses 2.16,17). Jesus quer nos
dar a gua da vida (Joo 3.14). Ele a divina Luz (Lucas 2.32), o Po da vida (Joo 6.35). O convite est
estendido: Venham agora ceia de Deus.
Seu autor, Thomas Moore (1779-1852), era um homem muito apreciado por suas poesias. Irlands
dinmico, nascido e educado em Dublin,

era mais conhecido por seus poemas lricos e baladas do que pelos seus hinos. 2 A maior parte da
sua poesia era de alto mrito potico.3

Algumas das suas canes rodearam o globo e so cantadas at hoje.

Seus hinos esto registrados na sua coletnea Sacred songs (Cnticos sacros), de 1816, que inclua 32
dos seus textos sacros unidos com melodias conhecidas de muitas naes. Diversos destes hinos foram
difundidos, especialmente, nos Estados Unidos da Amrica, mas hoje ele lembrado mais por este
comovente convite, que ele intitulou Relief in prayer (Alvio em orao).
A verso do hino de Thomas Moore mais difundida hoje a de Thomas Hastings, que alterou um pouco
as primeiras duas estrofes de Moore e criou sua prpria terceira estrofe. Publicou-a na coletnea Spiritual
songs for social worship (Cnticos espirituais para o culto pblico) em 1832, que editou em parceria com
Lowell Mason (ver HCC 22). (Ver dados sobre Hastings, notvel msico pioneiro dos Estados Unidos da
Amrica, no HCC 75).
O Dr. Werner Kaschel, membro da Subcomisso de Textos, fez uma nova traduo do hino de Thomas
Moore, na verso de Thomas Hastings, em 1990, a pedido da Comisso Coordenadora do hinrio. Baseou-se
no Baptist hymnal (Hinrio Batista), de 1956 e 1975. (Ver dados do Dr. Kaschel no HCC 38).
O compositor da melodia CAMACHA, escolhida pela Subcomisso de Msica para este hino, Benjamin
Mansell Ramsey. Escreveu-a em 1919, para o seu prprio texto, Teach me thy way, o Lord (Ensina-me o teu
caminho, Senhor), denominando-a assim em homenagem ao seu lar em Chichester, condado de Sussex, na
Inglaterra, onde viveu e morreu.
Benjamin Mansell Ramsey (1849-1923) nasceu em Richmond, condado de Surrey na Inglaterra. Foi por
muitos anos um muito conhecido professor na regio de Bournemouth. Compositor prolfico de msica para
coro misto, peas para o piano, hinos e carols, organizou e regeu a Sociedade Coral de Chichester. Teve
sade precria nos ltimos anos da sua vida.

1. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.155.
2. KEITH, Edmund D. Hindia crist. Trad. OLIVER, Bennei May, 2 ed. revista e atualizada, Rio de Janeiro: JUERP, 1987. p.83.
3. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology. Dover Edition, New York: Dover Publications, 1957. p.756.

259. Escuto a voz do bom Jesus

"Saiu Jesus para a beira do mar; (....) Quando ia passando, viu a Levi (....) e disse-lhe: Segue-me. E ele,
levantando- se, o seguiu" (Marcos 2.13, 14).

ESTAS SIMPLES PALAVRAS de Marcos contam uma linda histria. Jesus disse a Levi: "Segue-me." Levi
levantou-se e o seguiu. O que Levi deixou para trs? Um negcio lucrativo? Amigos? Lar? Hbitos bem
arraigados? Vontade prpria? O que foi que ele ganhou? Tudo! Tudo que tem importncia nesta vida e para a
eternidade: Vida! O privilgio de aprender de Cristo, de conviver com ele, de aprender a am-lo acima de
tudo. O privilgio de escrever um maravilhoso Evangelho, que faria Jesus conhecido, e o seu prprio nome
lembrado at Cristo voltar!
H bons ensinos neste hino. Com este mandamento "Segue-me", Jesus relembra a ns, seus discpulos,
o que ele fez por ns, quem ele na nossa vida e o que far por ns. Cristo cumpriu toda a lei, bebeu o
amargo fel, sofreu a morte, perdoou-nos e libertou-nos dos pecados. Jesus nos guiar eterna luz, nos levar
aos altos cus! Em Jesus acharemos descanso e um lugar para levar os nossos cuidados. Esse Jesus o
nosso Salvador, que nos ama muito. O que ele pede : "Segue-me".
A nossa resposta na estrofe 4 deve ser sincera. Seguiremos a Jesus? Deixaremos tudo? bem verdade
que, sem ele, isso seria impossvel. Mas tambm verdade que, cheios do seu amor, do seu cuidado, do seu
vigor, podemos, sim, devemos segu-lo!
Nada sabemos sobre o autor G.D. Watson, a no ser que ele foi um pastor de destaque o suficiente para
que lhe fosse conferido um doutorado em Divindade (honoris causa). Esta letra apareceu pela primeira vez
em 1885, no hinrio Songs of joy and gladness (Hinos de gozo e alegria) com a msica do cntico de Natal
alemo O TANNEMBAUM (A rvore de Natal). Logo apareceu em outros hinrios, e esta a msica que
consta do Cantor cristo 217.
Salomo Luiz Ginsburg, um servo de Deus que deixou tudo para seguir a Jesus, traduziu este hino em
1892, logo no incio do seu ministrio na Bahia. No h quem exemplifique o verdadeiro discpulo mais que
Ginsburg, que deixou famlia, bens, pas e lngua, que perdeu sua querida primeira esposa, sacrificou sua
segurana, enfrentou multides enfurecidas, prises, viagens longas e sofridas, e com grande alegria seguiu
a Jesus. Ningum, mais que ele, diria: "Valeu a pena! Faria tudo de novo!" (Ver mais dados de Ginsburg no
HCC 29)
A mtrica deste hino 8.7.8.7.8.8.8.7., como corrigida nas edies mais recentes do Hinrio para o culto
cristo. 1
O dedicado missionrio e compositor David William Hodges fala da histria do surgimento da sua
melodia em 1990. Os membros da Subcomisso de Msica do HCC conheciam a cano de Natal alem, O
TANNENBAUM, cuja letra se dirige rvore de Natal. Era preciso achar outra melodia e Hodges escreve:

Quando esta letra surgiu para incluso no Hinrio para o culto cristo, procuramos sem sucesso
outra melodia. Mais uma vez, por necessidade e inspirado nesta letra, compus a msica GINSBURG,
nome do tradutor e "Pai da hindia Batista brasileira".2

Recomendamos com alegria esta aprazvel melodia, na escala de Mi menor. A msica vai fluindo,
convidando-nos a seguir a Jesus, sem hesitao. Composta para ser cantada em unssono, convida-nos a
unir as nossas vozes, e tambm as nossas vidas, e segu-lo fielmente, at o fim.
(Ver dados de Hodges no HCC 1)

1. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.
2. HODGES, David William. Carta autora em 22 de maro de 1991.

260. Anda com Jesus!

"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade, e a vida; ninguem vem ao Pai, seno por mim"
(Joo 14.6).

O AUTOR E COMPOSITOR deste hino baseado em Joo 14.6, o pr. Ivo Augusto Seitz, d-nos
informaes preciosas:

Uma segunda-feira missionria tpica: remdios para uma famlia na madrugada, acertos para um
casamento, oramento de mais uma sala, apoio ao crente novo no quartel, a administrao de uma
congregao distante sete horas rio acima, o anncio pela televiso da semana de msica, e a
pacificao de dois irmos brigados.
A igreja faria trs anos na outra semana, e o pastor queria deixar com seus filhos na f uma palavra
fcil de ser lembrada. Naquela noite, ao piano, nasceu Anda com Jesus, cantado pela igreja em 25
de abril de 1979. Eram trs estrofe, Caminho, Verdade e Vida, de Joo 14.6. O HCC registra a
primeira delas sob o nmero 260. [Seguem-se as estrofes 2 e 3]

Quando precisares em algum acreditar,

mas no encontrares
um amigo em quem confiar,
Cristo a Verdade, a Bblia o diz.
Anda com Jesus e sers bem feliz!
Se ests confuso, se ests errado,
Cristo a verdade, descobrirs.
Se ests sozinho, ou mesmo desnorteado,
anda com Jesus! E a certeza encontrars.

Quando, ento, disserem

que os prazeres valem mais,
e at zombarem do caminho em que tu vais,
Cristo a Vida, a Bblia o diz.
Anda com Jesus e sers bem feliz!
Se ests caindo, quase sem defesa,
Cristo a Vida, descobrirs.
Se ests cercado, cedendo fraqueza,
anda com Jesus! Vida eterna encontrars!

H hinos que nascem da dor, da gratido, da alegria. Este surgiu do peso no corao de um pastor
por sua igreja. E o que aconteceu depois? O casal vai bem, passados os anos. A sala foi erguida e
multiplicada. Militares e parentes batizaram-se. A congregao hoje igreja, na divisa
Amazonas/Rondnia. A visita dos msicos Marclio e Zelda de Oliveira a uma regio distante foi um
ensaio do projeto Cantem, batistas brasileiros, e assim parte da histria do HCC. Andar com Jesus
 d certo. A melodia recebeu o nome da cidade amazonense onde foi composta, HUMAIT.1

O autor, o pastor Ivo Augusto Seitz nasceu em lar cristo em 12 de maro de 1947, em Porto Alegre, RS.
Estudou Msica Sacra no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, RJ. Trabalhou no Departamento de
Msica da JUERP, e na edio revista e documentada do Cantor cristo (1971). Vive em um lar cristo com
Gladis,sua esposa, tambm gacha e vocacionada, e os filhos Ivana (Rio de Janeiro, 1979) e Luciano (Porto
Velho, RO, 1985). O casal tem tido, ao longo dos anos, um rico ministrio. Comissionados como missionrios
da Junta de Misses Nacionais, serviram na pequena cidade de Carolina, MA, no Instituto Bblico de 1972 at
1975. Em 1974, chamados para liderar a primeira operao missionria Transtotal, viajaram ao longo da
Transamaznica, indo at Porto Velho, RO. Depois desta operao, foram transferidos para Humait, AM,
onde serviram de 1974 a 1979.
Convidado a assumir a posio de Secretrio Geral da Conveno Batista de Rondnia e Acre, o pr. Ivo e
famlia mudaram-se para Porto Velho em 1 de janeiro de 1981. Em 1986, o pr Ivo assumiu o pastorado da
Igreja Batista Filadlfia, e o casal liderou um ministrio amplo naquela igreja e cidade.
Em janeiro de 1992, o pr. Ivo foi nomeado Secretrio Executivo de Misses Nacionais, tomando posse em
11 de maro do mesmo ano, onde realizou profcuo ministrio at dezembro de 2003.
No Hinrio para o culto cristo, o pr. Ivo participa ainda nos hinos Nossa gente quer viver em segurana
(533), Eu vos envio (545), e De ti, meu Brasil (600).

1. SEITZ, Ivo Augusto. Carta autora em 11 de fevereiro de 1991.

262. Deixa o Salvador te ajudar

"Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os confins da terra; porque eu sou Deus e no h outro"
(Isaas 45.22).

DEIXA O SALVADOR TE AJUDAR um hino de convite salvao que faz parte da cantata Share his
word (Testemunho), escrita por William J. Reynolds, em 1973. Esta obra foi composta para promover o
programa das Escolas Dominicais da Conveno Batista do Sul, EUA, daquele ano, incentivando todos a
compartilharem Cristo e sua Palavra.
O Dr. Reynolds tem razo quando fala:

Enquanto constru a obra maior, este hino me parecia uma expresso muito apropriada do todo.1

Esta certamente a mensagem que queremos compartilhar e o convite que queremos dar queles que
ainda no conhecem a Cristo. Por isto, entrou como um timo hino de apelo no HCC.
O nome JENSEN escolhido para a melodia, o segundo nome do autor-compositor, homenageia uma parte
da sua famlia.
O ilustre William Jensen Reynolds, msico sacro, hinlogo e professor, nasceu em Atlantic, Estado de
Ohio, USA, em 2 de abril de 1920. Entretanto, mudou-se com sua famlia para o Estado de Oklahoma com
cinco meses de idade e foi nesse estado que cresceu. William filho de George Washington Reynolds,
ministro de msica e de jovens, cantor evangelstico e sobrinho de I.E. Reynolds, reconhecido lder da msica
dos Batistas do Sul, dos Estados Unidos da Amrica. Neste lar de f e msica, William aceitou a Cristo como
criana, sendo batizado na PIB de Okmulgee. Bacharelou-se em artes na Faculdade Estadual do Sudoeste de
Missouri (1942); fez o mestrado em msica sacra no Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste (Fort Worth) e
o mestrado em msica na Universidade do Norte de Texas (1946). Continuou nos estudos, doutorando-se em
educao na Faculdade George Peabody para Professores (1961) e fez o curso de vero da clebre
Faculdade para Coros Westminster. Durante todos esses anos de estudo Reynolds serviu como ministro de
msica em igrejas batistas.
Dirigiu o Departamento de Msica Sacra da Junta Batista de Escolas Dominicais em Nashville, Estado de
Tennessee de 1955 a 1980. Desde 1980 professor de Msica Sacra no Seminrio em Fort Worth, ajudando
no preparo de ministros e ministras de msica para o mundo inteiro. Regente congregacional sem par, o Dr.
Reynolds serviu como diretor de msica para reunies nacionais da Conveno Batista do Sul e da Aliana
Batista Mundial no Rio de Janeiro em 1960, experincia da qual falou, I'll never forget! (Nunca esquecerei!). 2
Seu livro Congregational singing (O canto congregacional, 1975) estudado em todo o mundo.
Um dos mais conceituados hinlogos contemporneos nos Estados Unidos, Williams foi membro da
Comisso do Baptist hymnal (Hinrio Batista) de 1956, Coordenador da Comisso do mesmo hinrio do ano
1975, e membro da Comisso Consultiva de The Baptist hymnal de 1991. Foi Editor geral de New Broadman
hymnal (Novo hinrio Broadman, 1977) e Songs of glory (Hinos de glria) de 1990.
Autor de Hymns of our faith (Hinos da nossa f, livro de notas histricas do Hinrio Batista de 1956), de
Companion to Baptist hymnal (o mesmo do Hinrio Batista de 1975) e um dos autores do Handbook to The
Baptist hymnal (Livro de Notas histricas do Hinrio Batista) de 1992, seus escritos so pesquisados por
hinlogos no mundo inteiro. Seus livros esto entre as fontes principais para este livro de notas histricas.
O Dr. Reynolds co-autor com Milburn Price (ver HCC 402) do livro hinolgico A survey of christian
hymnody (Uma viso geral da hindia crist), 3 a edio, 1987. Compilou e editou o livro Building an effective
music ministry (Construindo um ministrio de msica eficaz), Christ and the carols (Cristo e os carols) (ver
HCC 92). escritor muito requisitado para jornais profissionais e eruditos. Membro de The hymn society (A
sociedade do hino) da Amrica e do Canad, serviu como presidente de 1978 a 1980. Desde 1979, tem uma
coluna semanal de histrias de hinos num jornal.
Membro da Sociedade Americana de Compositores, Autores e Publicadores (ASCAP) desde 1955, suas
msicas publicadas abrangem 375 obras corais, cantatas, melodias para hinos, e msicas para crianas.
tambm membro da Academia Nacional de Artes e Cincias Gravadoras (NARAS). Recebeu o Prmio da
Fundao B.B. McKinney (ver HCC 64) em 1960.
O Dr. Reynolds participou dum encontro de missionrios batistas da Amrica Central e do Sul no Rio de
Janeiro em 1973. Sua observao deste encontro foi, What a precious time! (Que tempo precioso).3
Joan Larie Sutton tem proporcionado aos brasileiros tradues sem conta que incluem obras sacras
eruditas, cantatas, coletneas corais, solos, hinos, e cnticos. Em 1973 fez a traduo da cantata
Testemunho de William Reynolds, no mesmo ano da sua publicao. Foi editada em portugus pela JUERP
em 1975. (Ver HCC 25)

1. REYNOLDS, William J. Carta autora em 25 de abril de 1991.

2. Ibid.
3. Ibid.

264. Oh, olhai, pois, e vivei!

WILLIAM A. OGDEN escreveu este cativante hino de convite, baseando-se na experincia de Moiss e os
israelitas em Nmeros 21 e Hebreus 12.2: fitando os olhos em Jesus, o autor e consumador da nossa f. O
hino apareceu pela primeira vez no hinrio Triumphant songs for sunday schools and gospel meetings
(Cnticos triunfantes para escola dominicais e reunies evangelsticas) em 1887. O convite claro e
comovente:

Oh, olhai, pois, e vivei!

Confiai s em Jesus.
Ele salva o pecador, - Aleluia!
salva at por meio de um olhar.

Quantos brasileiros aceitaram a salvao oferecida por Jesus ao som deste hino? S a eternidade
revelar!
O autor e compositor deste hino predileto dos batistas brasileiros foi William Augustine Ogden (1841-
1897). Nascido no condado de Franklin, Estado de Ohio, EUA, Ogden recebeu seus primeiros estudos de
msica na Escola Comunitria de Msica. Depois de servir na Trigsima Infantaria de Indiana durante a
guerra civil, pde voltar a estudar msica com os mestres Lowell Mason (ver HCC 22) e Thomas Hastings (ver
HCC 75). Homem de grande capacidade, tornou-se muito conhecido como professor de msica nas escolas
normais e regente de convenes de msica. Em 1887, aceitou o posto de supervisor de msica para as
escolas da rede oficial na cidade de Toledo, no seu Estado natal, cargo que ocupou at sua morte.
Ogden escreveu diversos hinos, letra e msica e numerosas melodias para os textos de outros. Compilou
muitos hinrios para Escolas Dominicais. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm deste hino, sua melodia
para Agora estou contente (n.319).
Salomo Luiz Ginsburg cria no poder deste convite. Traduziu-o em Pernambuco, em 1891, e publicou-o
na primeira edio do pequeno hinrio que ele chamou Cantor christo. Certamente usou este hino repetidas
vezes nas suas reunies e campanhas evangelsticas por este Brasil afora. (Ver dados deste intrpido
evangelista no HCC 29)
O nome da melodia LOOK AND LIVE (Olhai e vivei) provm do ttulo original do hino.

265. Ters vida em olhar pra Jesus

"Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundncia" (Joo 10.10).

UM DOS CONVITES salvao mais comoventes herdado do Cantor cristo este, que roga: V, v,
vivers! Ters vida em olhar pra Jesus, Salvador. Ele diz: 'Vida em mim achars'. A eternidade vai revelar
quantas pessoas aceitaram o convite de Jesus ao som deste hino.
Sua autora Amelia Matilda Hull, filha de William Thomas Hull, nasceu em cerca de 1825 em Exmouth, na
Inglaterra. Este hino foi um dos seus melhores, entre 22 contribudos ao hinrio Pleasant hymns for boys and
girls (Hinos aprazveis para meninos e meninas), publicado em 1860. Entre 1850 e a sua morte em 1882,
Amelia tambm contribuiu com hinos para seis outras coletneas na Inglaterra. No h mais informaes
biogrficas sobre esta hinista.
A traduo deste hino foi feita pelo pr. Antnio Ferreira de Campos (1866-1950), por alguns anos um dos
obreiros mais ativos na regio de Campos, RJ. Foi batizado por Salomo Ginsburg em junho de 1895. Dentro
de um ms, a Igreja Batista de Campos o licenciou para pregar, e a Junta de Richmond o aceitou como um
obreiro nacional. Ginsburg apreciava muito este novo obreiro, escrevendo assim:

O pr. A. Campos tomou conta deste campo (Campos) em 1895, e est fazendo um grande e bom
trabalho. Ganhou a simpatia do povo, que, conhecendo seu grande talento para o jornalismo, o fez
Redator-chefe do jornal local. Podem imaginar o bom resultado de ter um jornal [secular] onde o
evangelho no foi esquecido.1

Quando Ginsburg foi transferido de Campos para o Recife, ao missionrio T.C. Joyce passou a liderana
do campo. Entretanto, por causa da sua sade, teve de se demitir da misso. Assim, A.F. Campos assumiu a
liderana. Ginsburg falou dele desta forma:

[A. Campos] est fazendo um nobre e bom trabalho. um esplndido pregador e bom organizador,
como tambm um hbil escritor.2

Campos fundou a Associao Crist de Moos da cidade. Esta organizao chegou a ter 200 membros,
dos quais dois teros eram catlicos. O canto congregacional teve parte importante nas suas assemblias,
fato que estimulou hinistas como Ginsburg e Campos a produzir e dedicar hinos apropriados para o seu
uso.3 Certamente, Ters vida em olhar pra Jesus foi traduzido neste perodo. Infelizmente, o Pr. Campos no
continuou bem como comeou. O pr. Joaquim Fernandes Lessa, outro pioneiro no trabalho naquela regio,
deu este relatrio:

[Campos] sempre deixou transparecer a instabilidade de suas convices religiosas, e, com suas
constantes arremetidas contra quem lhe desagradasse, assinalava traos bem pronunciados de
dvidas sobre os motivos porque entrara no ministrio evanglico. Extremado em suas idias e
impulsivo nas suas resolues, no lhe era difcil sugestionar a Igreja de Campos e seus amigos a
lhe atenderem nas suas mal simuladas pretenses. Cabe-lhe, portanto, a responsabilidade quase
que exclusiva de todos os erros e arbitrariedades praticadas pela Igreja de Campos nos
acontecimentos de 1903.4

A. Campos colocou-se em oposio ao novo missionrio, A.L. Dunstan, convencendo a Igreja Batista de
Campos a cortar sua cooperao com toda a misso. Os problemas continuaram, at que a Igreja de Campos
destituisse Campos do cargo, e do rol de membros e retornasse comunho com as outras igrejas. Foi
necessrio os batistas se unirem numa deciso em que Antnio Campos no seria mais aceito como obreiro
em qualquer trabalho batista. Campos publicou no jornal da cidade a declarao do seu intento de deixar os
batistas e voltar Igreja Catlica. Assim fez. Mudou-se para So Paulo, onde faleceu em 1950.
A melodia LATAKIA, to apropriada para este hino de convite, foi escrita para esta letra por E.G. Taylor
(sc.19). O hino apareceu em Sacred songs and solos (Cnticos e solos sacros) de Sankey, de onde,
certamente, foi trazido ao Brasil. No existem, porm, mais informaes disponveis sobre a melodia ou sobre
seu compositor.

1. GINSBURG, Salomo L. Foreign mission board report, SBC Annual, 1897. p.xvii. Em: PAULA, Isidoro Lessa de. Early hymnody in brazilian churches. Tese de
DMA, Fort Worth, TX: Southwestern Baptist Theological Seminary, 1985. p.95.
2. GINSBURG, Salomo L. Foreign mission board report, SBC Annual, 1900, Em: PAULA, Ibid., p.96.
3. PAULA. Ibid., p.96.
4. LESSA Joaquim Fernandes e A.B. Christie. Subsdios para a histria dos batistas do campo Batista fluminense. Manuscrito indito dos arquivos de O Jornal
Batista. Em: PEREIRA, Jos dos Reis. Histria dos batistas no Brasil 1882-1982. Rio de Janeiro: JUERP, 1982, p.80.

266. Uma bno antiga

ESTA LETRA TRADICIONAL, de fonte desconhecida, foi traduzida pelo Dr. James Frederick (Fred)
Spann (ver dados biogrficos no HCC 137) em 1976, para o uso do Coral sinfnico do Seminrio Teolgico
Batista do Norte do Brasil, do qual era regente. Publicou-o como pea coral na coletnea Coral Sinfnico, v.II.
Denes Agay, compositor desta msica publicada em 1970, nasceu na Hungria em 10 de junho de 1911.
Formou-se com honras em composio e regncia na Academia de Msica Liszt em Budapeste, capital do
pas. Doutorou-se em filosofia na Universidade de Budapeste.
O Dr. Agay emigrou para os Estados Unidos em 1939, tornando-se cidado americano em 1943. Serviu,
com distino, como regente-orquestrador em rdio e televiso, e como redator e assessor educacional em
editoras de Nova Iorque. Tambm lecionou piano naquela cidade at a sua aposentadoria. Comps para
piano, banda, orquestra, conjuntos corais e canto, recebendo diversos prmios com suas msicas. autor de
dois livros e muitos artigos para revistas.
BNO ANTIGA, o nome da melodia, foi tirado do ttulo do hino.

268. O Senhor te abenoe e te guarde

ESTA DESPEDIDA de culto, em que a congregao canta o texto bblico de Nmeros 6.24 a 26, faz parte
da primeira coletnea para crianas feita por Edith Ayers Allen. A palavra cantada,

(...) englobando 33 trechos bblicos musicados,1

foi publicada pela Casa Publicadora Batista (JUERP) em 1940.

A compositora e compiladora, Edith Caroline Ayers Allen, que serviu ao Senhor no Brasil por mais de 40
anos, tambm preparou duas edies de Cnticos para crianas, coletneas de muito valor ainda em uso nas
nossas Escolas Bblicas Dominicais. (Ver mais dados desta dedicada missionria no HCC 162)

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.299.

269. Finda-se este dia

NO PRECISAMOS de um psiclogo para saber que o que mais nos roubam um bom sono noite so as
tenses, medos e pesos de conscincia que carregamos conosco. John Newton (ver HCC 226), grande
testemunha da graa de Deus, hinista e exmio escritor, escreveu sobre o culto domstico:

Embora todas as horas sejam iguais para o Senhor e o seu ouvido esteja sempre atento a qualquer
hora que temos o desejo de orar, muito bom para ns comearmos e terminarmos o dia em orao:
pela manh, para reconhecer sua bondade (...) e procurar sua presena no curso do dia; noite para
louv-lo pelas misericrdias do dia que passou, humilharnos diante dele por aquilo em que falhamos,
esperar nele para a manifestao do seu amor perdoador e entregarnos a ns mesmos e aquilo que
nos concerne ao seu cuidado e proteo enquanto dormimos.1

Certamente o pastor anglicano Sabine Baring-Gould cria nos mesmos princpios. Escreveu esta
primorosa e inigualvel2 orao vespertina para as crianas da sua igreja em Horbury Bridge, Inglaterra, em
1865. Baseou-se no trecho em Provrbios 3.24:

Quando te deitares, no temers; sim, tu te deitars e o teu sono ser suave.

No Cantor cristo, foi atribudo, por engano, ao ilustre hinista dos irmos bomios, Petrus Herbert ( ?
-1571), cujo hino, Die nacht ist kommen drin wir ruhen sollen (A noite veio em que devemos descansar) tem
mensagem muito semelhante. Pai, s conosco, no hinrio Cantai ao Senhor (n.41) a traduo do hino de
Herbert.
Neste hino, Baring-Gould sabiamente relembra a criana (e a todos ns) que, quando o escuro cai, Cristo
est conosco. No h o que temer. A estrofe 2 confessa o pecado e pede o perdo ao Salvador. Pede
tambm, como Jesus nos ensinou a orar em Mateus 6.13, que nos livre do mal, sabendo que assim teremos
sossego. Na verso de Joo Gomes da Rocha, na estrofe 3, louva a Deus pelos pais e amigos, pelas santas
escrituras e pelo amor divino que salva. Conclui pedindo que Jesus aceite a petio. Esta orao cantada
predileta de igrejas batistas deste Brasil afora.
Esta poesia de seis estrofes de Sabine Baring-Gould apareceu no peridico Church times (Tempos
eclesisticos) em 1865, e em 1868, no clebre Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), com a
melodia do autor. Dali seu uso difundiu-se ao redor do mundo.
Na verso de Joo Gomes da Rocha, escrita em 1898 e publicada nos Psalmos e hymnos com msicas
sacras em 1889, o hinista procurou captar a mensagem das seis estrofes de Baring-Gould em quatro. O
Hinrio para o culto cristo inclui as estrofes 1, 2 e 4 da verso do Dr. Rocha. (Ver dados deste profquo
hinista e hinlogo no HCC 2)
Sabine Baring-Gould (1834-1924) teve uma vida longa e muito produtiva, servindo ao Senhor. Nasceu
em Exeter, na Inglaterra, filho prodgio de um abastado fazendeiro. Muito chegado sua me, foi com ela que
Sabine aprendeu sentir responsabilidade para com os pobres. Seu pai levou a famlia a viajar pela Europa por
13 anos. Quando foi estudar em Cambridge aos 19 anos, j falava seis idiomas. Bacharelou-se e fez o
Mestrado em Artes na Universidade. Durante seus estudos, foi diretor duma Escola Coral em Londres.
Ordenado na Igreja Anglicana em 1865, serviu em algumas parquias.
Durante os primeiros anos do seu ministrio, Baring-Gould apaixonou-se pela filha de um operrio. Solicitou
permisso aos pais para faz-la estudar, no que foi atendido. Esperou pacientemente que ela se formasse
para se casarem, sendo muito felizes. Quando ela faleceu oito anos antes dele, Sabine colocou na lpide do
seu tmulo

270. Finda-se este culto

JOAN LARIE SUTTON, prolfica autora da letra deste hino de despedida do culto, escreve sobre seu
surgimento:

Precisava ter um cntico para o final dos ensaios do coro juvenil da Igreja Batista Itacuru, o
primeiro coro de crianas que dirigi no Brasil, e fiz esta letra. Nos ensaios cantvamos, Finda-se
este ensaio, e quando cantvamos nos cultos substituamos ensaio por culto.1

Ver dados da melodia e harmonizao do hino no HCC 269 e da autora no HCC 25.

1. SUTTON, Joan Larie. Carta autora em outubro de 1991.

271. Findo o culto

"E eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos" (Mateus 28.20b).

NESTA SINGELA orao encontramos a certeza que temos da presena do Senhor conosco ao sair do
culto. No um hino que pede a presena do Senhor, pois o Senhor no fica no templo quando samos! Ele
nos acompanha em todo o viver.
Quando a Subcomisso de Bases Bblicas, Assuntos e Organizao apresentou Comisso
Coordenadora do HCC a carncia de um bom hino para esta hora solene do culto, logo a tarefa foi entregue
ao prolfico hinista Werner Kaschel, membro da Subcomisso de Textos. Sabiam que este telogo
preencheria a lacuna com habilidade, e com a doutrina certa. O Dr. Werner escreveu-o em 1990, adicionando
mais um hino sua longa lista de bons hinos escritos para ocasies especiais. (Ver dados do Dr. Werner no
HCC 38.)
Em seguida, a nova melodia, PATRIX-BOURNE, de John Barnard foi escolhida para exprimir bem esta
orao sincera. Apareceu pela primeira vez no hinrio ingls, Hymns for today's church (Hinos para a igreja de
hoje), da publicadora Jubilate hymns, em 1987. Com alegria apresentamos este hino singelo Findo o culto ao
povo brasileiro.
O compositor ingls, John Barnard, nasceu em Harrow, na Inglaterra, em 20 de abril de 1948. Formou-se
pela Universidade de Cambridge em 1969. vice-reitor da Escola John Lyon, da sua cidade natal, e diretor de
msica da Igreja de So Alban, em North Harrow. Serviu na composio e no arranjo de melodias tanto na
comisso do hinrio Hymns for today's church como tambm no livro de cnticos para Natal Carols for today
(Carols para hoje - ver anotao no HCC 92). Publicou ainda outros hinos e cnticos de Natal. A hindia
mundial espera muito mais deste compositor.

274. Com a paz vem despedir-nos

"O Senhor te abenoe e te guarde; o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti;
o Senhor levante sobre ti o seu rosto, e te d a paz" (Nmeros 6.24-26).

O PASTOR BATISTA John Fawcett, como o ilustre John Newton (Ver HCC 226), tinha o costume de
escrever hinos a serem usados depois dos seus sermes. Compartilhava-os com a sua pequena igreja em
Wainsgate, ao Norte da Inglaterra. Como acontece no mundo inteiro, bons hinos voam. Estes hinos
apareceram em outros lugares e foram cantados sem se saber de onde vieram. Assim, este hino para o final
do culto, pedindo a bno do Senhor, apareceu pela primeira vez anonimamente no Shawbury hymn book
(Hinrio de Shawbury) em 1773. Foi na coletnea Selection of psalms and hymns (Seleo de salmos e
hinos), publicada no condado de York em 1791, que o hino apareceu com a letra F. Em muitos hinrios a
seguir, foi devidamente atribudo a Fawcett, embora houvesse dvidas por causa do aparecimento de outros
trs hinos com a mesma primeira frase. Por causa destas dvidas, alguns hinrios colocam atribudo a John
Fawcett.1
John Fawcett nasceu num lar pobre em Lidget Green, no condado de Yorkshire, Inglaterra em 6 de
janeiro de 1739 ou 1740. Foi sob o ministrio de George Whitfield que Fawcett, aos dezesseis anos, aceitou a
Cristo. Em 1758, tornou-se membro de uma igreja batista. Comeou a pregar, e em 1765, convidado para
pastorear a pequena igreja em Wainsgate, perto de Hebden Bridge, condado de York, foi ordenado pastor
batista. (Ver a comovente histria do seu pastorado nesta igreja no HCC 563)
Em 1777, um novo templo foi construdo para a igreja em Hebden Bridge, e no mesmo ano Fawcett abriu
uma escola para crianas no seu prprio lar. Continuou ali pelo resto de sua vida. Recusou o convite de ser o
diretor da Faculdade Batista de Bristol, uma escola batista de treinamento teolgico muito conceituada.
Fundou a Northern Education Society (Sociedade Educacional do Norte), uma escola para jovens pregadores
que atualmente chama-se Faculdade Rawden.
Fawcett tornou-se muito conhecido como excelente pregador e escritor. 2 Foi um dos primeiros a
sustentar e promover a nova Sociedade Missionria Batista. Publicou numerosos livros e ensaios de grande
aceitao sobre a vida crist, incluindo a Devotional family Bible (Bblia para o culto domstico) em dois
volumes, e dois hinrios. Foi lhe conferido o Doutorado em Divindades (honoris causa), pela Universidade
(Evanglica) Brown, do Estado de Rhode Island, EUA, em 1811. Faleceu em 25 de julho de 1817, exemplo
de lder espiritual que sacrificou ambio e ganho pessoal por devoo crist.3
A pedido da Subcomisso de Textos, o Dr. Werner Kaschel, membro da mesma, fez uma nova traduo
do hino de Fawcett em 1990. Foi uma das ltimas tradues que este habilssimo tradutor fez para o HCC.
Traduziu as trs estrofes do autor. (Ver HCC 38). Obs.: A documentao das primeiras edies do HCC
erradamente atribuiu a traduo deste hino a James Theodore Houston.
Reconhecendo a necessidade de uma nova melodia para este singelo hino, a Subcomisso de Msica do
HCC descobriu esta, muito apropriada, de John Goss, no United Methodist hymnal, n.100. A melodia LAUDA
ANIMA (Goss) (Louva alma) tambm se acha no Baptist hymnal (Hinrio Batista, 1975). Seu nome deriva do
fato dele t-la composto para a letra minha alma, a Deus bendize, de Henry F. Lyte (HCC 15). Apareceu
pela primeira vez em 1869, na terceira edio de Supplemental hymnal and tune book (Livro suplementar de
hinos e melodias). O nome Goss a distingue da melodia de Andrews do mesmo ttulo (Ver HCC 15).
Sir John Goss (1800-1880) foi um lider da msica sacra da Inglaterra do sculo 19, sobrepujado somente
por Samuel S. Wesley (Ver HCC 504) em reformar o canto congregacional e a msica da catedral. Goss
nasceu em Fareham, na Inglaterra. Seu pai era o organista da igreja. Aos 11 anos, foi morar em Londres com
um tio, cantor de renome. Tornou-se corista da Capela Real e estudou com Thomas Atwood. Sucedendo seu
mestre, tornou-se organista da famosa Catedral St. Paul em Londres. Aceitou a cadeira de professor de
harmonia da Academia Real de Msica, continuando neste posto por 47 anos. Em 1856, foi escolhido
compositor da Capela Real. Escreveu antemas corais, msica para cultos, e muitas melodias para hinos.
Editou Parochial ssalmody (Salmdia paroquial) em 1826, escreveu um livro muito conceituado sobre
harmonia, e compilou uma coletnea de chants (Ver HCC 219). Foi tambm o editor musical do Church
psalter (Saltrio da igreja), de 1856. Por sua extraordinria contribuio musica sacra da sua poca, ao
aposentar-se, em 1872, Goss foi nomeado cavalheiro pela rainha Vitria. Foi lhe conferido o Doutorado em
Msica (honoris causa) pela clebre Universidade Cambridge em 1876.

1. ARMSTRONG, Kershal. Lord, dismiss us with your blessing. Em: HUSTAD, Donald P. The worshiping church. Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL: Hope
Publishing Company, 1990. n.834.
2. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.46.
3. Ibid.

275. Perdoa-me, Senhor

"Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade: apaga as minhas transgresses, segundo a
multido das tuas misericrdias. Lava-me completamente da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado"
(Salmo 51.1,2).

EM 1987, Hiram Rollo Jnior, ento Ministro de Msica da Igreja Batista da Aldeota, Fortaleza, CE,
decidiu compor um hino para cada ms na igreja, recebendo de seu pastor, Roldo Arruda (com quem
trabalhou num clima de muita afinidade e cooperao) total apoio. No havia nfase to especfica para o
ms de julho. Sendo um ms de frias, Hiram ficou vontade para decidir sobre o tema. Ele pensou na
necessidade de hinos de confisso e arrependimento. Hiram conta como surgiu este comovente hino e as
primeiras experincias e bnos com ele:

Certa noite no final de maio, em meu apartamento, comecei a escrever. Texto e msica vinham
chegando quase ao mesmo tempo. Peguei um papel com pauta musical e comecei a anotar a
msica, mesmo sem dispor de um instrumento naquele momento, pois havia deixado meu teclado na
igreja. Nasceu a msica em R menor (muito grave para a congregao), com o estilo de um
chorinho brasileiro, com o pensamento ligado em Villa-Lobos e sua simpatia pelo violoncelo.
Logo comecei a trabalhar na melhor elaborao do texto, cuja terceira estrofe veio como resultado da
maneira como Deus me falara atravs do hino My house is full (Minha casa est cheia) de Lanny
Wolfe, que h pouco tempo havia traduzido. O texto me parecia extenso. No senti, todavia, que
devesse alter-lo. A parte [A] de cada estrofe apresenta as falhas confessadas ao Senhor e a parte
 [B] aponta para a atitude positiva em suprir aquelas falhas cometidas. As palavras representaram e
tm representado muitas vezes aquilo que sentia e sinto em meu corao.
No ltimo sbado de junho levei o hino para o ensaio do coro, a fim de me ajudar no ensino
congregao. Usei-o no momento devocional do ensaio. Todos aprenderam muito rpido e um clima
de emoo nos envolveu. Estvamos quase todos lagrimando, derramando o corao impuro diante
do Senhor para que ele viesse nos perdoar.
No primeiro domingo de julho cantamos o hino no culto matinal, cantado a primeira vez em um culto.
No momento da contrio houve o mesmo clima de emoo. Vrias pessoas vieram frente para
orar pedindo perdo pelos seus pecados. Jamais esquecerei. Foi uma das experincias mais
marcantes em meu ministrio na [I.B.] ALDEOTA, razo pela qual dei este nome ao ttulo da
melodia.1

Muitas pessoas em outras partes do Brasil tm testemunhado do seu arrependimento e perdo ao cantar
este hino. Certamente a tima combinao da sua mensagem e msica faz dele um instrumento poderoso
nas mos do Senhor. (Ver dados deste habilidoso compositor no HCC 21)

1. ROLLO JNIOR, Hiram Simes. Carta autora em 3 de junho de 1992.

277. Estou aqui, Jesus

"Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustia" (1Joo 1.9)

FANNY JANE CROSBY era uma pessoa de orao. Escreveu a maior parte dos seus hinos depois da
meia-noite, quando todo o barulho do bloco humilde de apartamentos onde ela morava havia diminudo.
Como no caso de outros cegos, preferia trabalhar durante a noite. Ela chamava esta hora de o vale do
silncio. Entrava em orao e meditao, onde sentia a presena de Cristo de um modo especial. Este hino
de contrio certamente era a expresso do seu prprio corao em uma dessas horas. (Ver outros dados de
Fanny Crosby no HCC 228.
Seu hino foi publicado, em 1881, no hnrio Sacred songs and solos (Hinos e solos sacros), uma srie de
coletneas (do mesmo ttulo) muito difundidas que Sankey publicou entre 1873 e 1903.
Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino de Fanny Jane Crosby e publicou-o no Cantor cristo com o
ttulo Confisso. Sua primeira publicao foi na primeira pgina de O Jornal Batista em 10 de fevereiro de
1901. Este jornal, desde o incio, provou ser a melhor maneira de difundir novos hinos entre as igrejas. (Ver
dados deste extraordinrio missionrio no HCC 29)
Hiram Rollo Jnior, o compositor desta comovente melodia, conta a histria da sua colaborao com a
Subcomisso de Msica do HCC:

Em abril de 1989, Clia Reis [relatora da Subcomisso de Msica] me escreveu solicitando ajuda na
composio de novas melodias para alguns hinos do Cantor cristo, entre os quais estava Confisso
(CC 269). Convivi um pouco com aquele texto e a partir de ento passei a trabalhar com uma
possvel melodia que pudesse dar vida quela mensagem. A msica ficou pronta. Enviei-a para a
Subcomisso de Msica.1

A Subcomisso ficou satisfeitssima com a melodia de Hiram, mas esperava um trabalho da Subcomisso
de textos na reviso da traduo, trabalho do qual aquele grupo quase desistira, at a palavra de incentivo da
sua subcomisso companheira. Em abril de 1990, com a reviso completa, Hiram soube que a primeira frase
do hino seria Estou aqui, Jesus, em confisso e assim o hino teria um novo ttulo. Clia Reis escreveu uma
nova carta a Hiram com estas palavras de incentivo:

Minha igreja cantou o Estou aqui, Jesus, com sua melodia, e foi de arrepiar. Muitos se emocionaram
e choraram. Aleluia! Que Deus continue a inspir-lo e us-lo, amm!2

As palavras seguintes so de Hiram:

Especialmente por meio do processo que envolveu este hino, agradeo a Deus a instrumentalidade
de Clia no que se refere ao incentivo quanto participao no HCC, mantendo-me, inclusive,
sempre informado em relao ao andamento dos trabalhos do hinrio.3

Hiram conseguiu com esta melodia criar um ambiente que realmente d vida a esta mensagem de
confisso e arrependimento. Hiram explica o porqu do nome CONTRIO:
 O nome dado melodia vem das experincias de contrio que tive por meio do texto para a
composio da nova msica.4

(Ver mais dados do compositor no HCC 21)

1. ROLLO JNIOR, Hiram Simes. Carta autora em 6 de junho de 1992.

2. REIS, Clia Cmara. Carta a Hiram Rollo Jnior, citada em Hiram Rollo Jnior, Ibid.
3. ROLLO JNIOR, Op. cit.
4. Ibid.

280. Se sofrimentos eu causei, Senhor

"Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados so como a escarlata, eles se
tornaro brancos como a neve; ainda que so vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a l"
(Isaas 1.18).

PARA CANTAR esta letra de C.M. Battersby em sinceridade de corao, algum precisar reconhecer
que necessita do perdo constante de Deus. Cantar louvor e gratido uma expresso crist. Cantar uma
orao de arrependimento e confisso outra expresso imprescindvel do crente.
De acordo com Simei Monteiro, no seu livro O cntico da vida, este hino

"causou grande impacto nas igrejas, em muitas delas tornando-se cntico de confisso".1

Que seja assim em nosso meio tambm!

No h informaes biogrficas disponveis sobre C.M. Battersby.
O texto de Battersby, If i have wounded any soul today (Se eu tiver ferido algum hoje), escrito em 1913,
foi adaptado para o portugus pelo prof. Umberto Cantoni em 1913 com o ttulo Perdo, Senhor, e gravado no
LP-1429 Exultem, povos!, com o coro da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista Brasileira. Sua verso
foi adaptada da verso em espanhol do prof. Pablo Sosa.
O destacado msico e poeta metodista Umberto Cantoni (1929- ) fez Licenciatura em educao musical
e regncia coral com Joo Wilson Faustini e canto com Eldio Perez Gonzales, todos em So Paulo, capital.
Estudou canto, rgo, harmonia e regncia coral tanto em Nashville, Estado de Tennessee, como no
Westminster Choir College em Princeton, Estado de Nova Jersey, EUA. Durante muitos anos foi o
responsvel pelos seminrios de msica sacra do Instituto Jos Manoel da Conceio (Jandira, SP). Regeu
inmeros grupos corais, especialmente o coro da Igreja Metodista Central (SP) e o Coral Evanglico de So
Paulo, cujas apresentaes de oratrios, cantatas e missas dos maiores mestres do mundo juntamente com a
Orquestra Sinfnica de So Paulo tornaram esta organizao nacionalmente destacada.
Entre as produes de Maestro Cantoni, h vrias tradues, adaptaes, arranjos e composies,
algumas publicadas em coletneas e peridicos. Atualmente professor na Universidade Metodista de
Piracicaba, SP.
O rev. Pablo Sosa nasceu em Chivilcoy, na Argentina, em 16 de dezembro de 1933. Filho e sobrinho de
pastores metodistas, estudou teologia. Foi professor da Faculdade de Teologia, em Buenos Aires, e fez o
Mestrado em Msica Sacra, no Seminrio Teolgico Union, em Nova Iorque. Coordenador no Departamento
de Comunicao da Associao de Estudos Teolgicos, Sosa tambem foi professor no Conservatrio Nacional
de Msica em Buenos Aires. Escritor, compositor e tradutor de diversos hinos, interessa-se especialmente na
promoo de cnticos religiosos folclricos latinoamericanos.
Esta msica, composta em 1959, recebeu o nome de CAMACU. Faz parte de Cantico nuevo, um hinrio
evanglico em castelhano, publicado em 1962, do qual o prof. Pablo Sosa foi editor.
Nota-se que o compasso misto, sendo alguns compassos de dois, outros de trs e um de quatro tempos.
Requer preparo adequado da parte do regente e dos instrumentistas.
O compositor Ralph Manuel explica o motivo e a data do seu arranjo deste hino latinoamericano:

A harmonizao do hino Se sofrimentos eu causei, Senhor foi feita a pedido da professora Atenilde
Cunha, para ser includa na edio com msica do hinrio presbiteriano, Novo cntico [1991]2. [A
prof. Atenilde foi a principal responsvel pela edio do Hinrio presbiteriano, edio de letras.]

1. MONTEIRO, Simei Ferreira de Barros. O cntico da vida. So Bernardo do Campo: ASTE/IEPGCR, 1991. p.109. Em: NASSAU, Rolando de. Hinos
Latinoamericanos, O Jornal Batista, 12 de jul., 1992. p.2.
2. MANUEL, Ralph. Carta autora em 20 de maio de 1992.

282. Tem misericrdia de mim, Senhor

 ESTE HINO de arrependimento e confisso uma metrificao do Salmo 51, de David William Hodges
(ver HCC 1). Foi o segundo hino em que ele se dedicou tanto letra como msica. Foi escrito em 1989
durante o tempo em que Hodges era Diretor interino de msica da Igreja Batista do Forte, da qual o Dr. Fred
Spann era pastor, na cidade de Paulista, PE. Falando sobre a letra, Hodges explica:

Um exame mais de perto mostra que o texto do hino no se estende ao salmo completo, mas reala
os versos que se referem ao arrependimento do pecador e sua purificao por Deus.1

A msica, composta para ser cantada em unssono pela congregao, expressa de modo comovente esta
orao de arrependimento.
JANGA, o nome da melodia, vem do bairro onde a Igreja Batista do Forte est localizada.

1. HODGES, David William. Carta autora em 22 de maro de 1991.

283. Eu creio, Senhor, na divina promessa

"Ele me disse: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Por isso, de boa
vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo "
(2Corntios 12.9).

CONTA-NOS o rev. Gonalves, o autor, que escreveu esta orao-poesia num domingo em que estava
sozinho em casa. Mais tarde, publicou-a no Expositor cristo, jornal da Igreja Metodista. O sr. Oscar Monteiro,
ex-paroquiano do autor, levou a poesia ao conhecimento da profa. Henriqueta Rosa Fernandes Braga
(Rosinha), e perguntou-lhe se ela poderia p-la em msica. Disse-nos D. Rosinha que teve prazer em atender
ao pedido, pois achou o texto muito rico, espiritualmente falando, e de forma primorosa.1
Uma das principais produes do rev. Antnio de Campos Gonalves, esta letra de intensa
profundidade, escrita em 1952, revela a sua grande dependncia e familiaridade com Jesus, demonstradas
por toda a sua vida e em seu servio ao Senhor. Nas palavras do prprio autor, este hino assinala:

a tremenda e insubstituvel dependncia que o homem tem de Deus; dependncia mstica,

dependncia fsica, dependncia salvfica, dependncia moral, dependncia espiritual e dependncia
escatolgica.2

Ver mais dados deste dedicado e erudito autor no HCC 138.

Assim, este hino foi musicado, duma maneira bela e singular, no mesmo ano, pela inigualvel musicista e
hinloga, professora Henriqueta Rosa Fernandes Braga, que chamou a melodia de TELFORD. Tendo
recebido o poema, intitulado Senhor, eu preciso de ti, Henriqueta achou-o do mais puro quilate, revelando por
parte do autor profunda experincia religiosa e o esclarecimento espiritual que resulta de um verdadeiro
encontro com Cristo.3
O Brasil evanglico o ouviu pela primeira vez cantado pelo renomado coro da Igreja Evanglica
Fluminense sob a regncia e com o arranjo da compositora. Lida Knight, redatora da revista Louvor perene,
publicou este hino num arranjo de Luiza Cruz (ver HCC 436) para trs vozes mistas, em 1953. Isto levou o
hino aos quatro cantos do pas, porque msicos sacros em todo o lugar logo viram o seu intrnseco valor. O
hino foi includo no Hinrio evanglico (1962), Cante, povo! (1974, JUERP), Seja louvado (1972) e, agora,
tambm no HCC. A apresentao do hino igreja por um quarteto misto mostrar a sua primorosa harmonia.
Henriqueta Rosa Fernandes Braga nasceu em 12 de maro de 1909, no Rio de Janeiro. Teve
pioneirismo em suas veias. Descende de duas famlias evanglicas tradicionais intimamente ligadas aos
incios do trabalho evanglico no Brasil.4 Seus avs paternos, Jos Luiz Fernandes Braga e sua esposa
Christina Falhaber Fernandes Braga, estavam entre os primeiros lderes no trabalho do casal Kalley. 5 Os avs
maternos de D. Rosinha, o professor Remgio Cerqueira Leite e sua esposa, Rosa Edith Ferreira Cerqueira
Leite, foram importantes lderes no trabalho presbiteriano em So Paulo, capital, e So Luis, MA.
Seguindo os seus passos, esta Madrinha dos Salmos e hinos foi pioneira na sua educao aprimorada.
Foi aluna dos mais ilustres mestres no Brasil da poca: Francisco Mignone (regncia), Antnio Silva (rgo),
Joo Otaviano (composio, instrumentao e orquestrao) e Agnello Frana (harmonia). Foi detentora do
primeiro diploma universitrio de msica oferecido no Brasil. Recebeu diplomas de professora de piano e
regncia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, da qual tornou-se professora. Foi catedrtica do
Conservatrio Brasileiro de Msica e da Escola de Msica Villa-Lobos, perfazendo um total de 43 anos de
ensino. Depois de fazer parte da sua primeira turma de Folclore Musical na Escola Nacional de Msica (ENM
da UB), foi colaboradora de Lus Heitor Corria de Azevedo na pesquisa e ctedra interina durante sua
ausncia de onze anos em Paris. Dela, este ilustre musiclogo testificou no Prefcio da coletnea Cnticos do
Natal:
 Tendo tido o duplo aspecto da energia moral e do saber, nunca esperei, de sua pena, obra que no
fosse, como este volume , um trabalho de infinita conscincia, redigido com o acerto de sua
autoridade e a minuciosidade de seus mtodos.6

Henriqueta foi pioneira na apresentao de audies sacras de gabarito, de programas musicais

radiofnicos e gravaes de msicas sacras, e na coleo e publicao de artigos e livros sobre a msica
sacra brasileira.
Ningum se esquecer do famoso coro da histrica Igreja Evanglica Fluminense, do qual Henriqueta foi
regente e organista de 1932 a 1948. Era grande apreciadora de Bach e Handel e outros compositores sacros
de quilate. Sobre sua liderana neste coro, Henriqueta falou:

Como regente coral, a maior alegria que tive foi no momento em que percebi que o coro que dirigia
(...) havia se identificado to bem com o estilo sacro, que vibrava com as peas que lhe eram
apresentadas para estudo, e os coristas por si mesmos refugavam as de menor valia.7

Mentora de todos os que escrevem sobre hindia brasileira, D. Rosinha publicou os livros mais
importantes nesta rea: Cnticos do Natal (1947), Do coral e sua projeo na histria da msica (1958), e,
sua maior obra, Msica sacra evanglica no Brasil (1961), que importantssima fonte para esta autora e
estudada a fundo. D. Henriqueta tambm publicou Peculiaridades rtmicas e meldicas do cancioneiro infantil
brasileiro (1950) e Pontos da histria da msica (1956). Deixou pronto Salmos e hinos, sua origem e
desenvolvimento. A sua morte em 21 de junho de 1983 nos roubou de o livro Manual para Salmos e hinos,
que era a menina dos seus olhos, 8 mas que no foi possvel ela terminar. Entretanto, os seus 120 artigos na
revista Ultimato de 1968 a 1983, e em outras importantes publicaes como Louvor perene deram ao mundo
evanglico uma parte deste livro. Os artigos de Rolando de Nassau, Marclio de Oliveira Filho e outros que
tiveram o privilgio de conhecer esta maravilhosa historiadora e musicista nos proporcionam alguns dos seus
importantssimos sobre a msica sacra.
D. Rosinha foi a mais importante componente da comisso que, durante dezesseis anos, preparou a
reviso do excelente hinrio Salmos e hinos com msicas sacras, edio de 1975. Tambm, no Prefcio da
quarta edio com msica do Cantor cristo, em 1971, Bill Ichter agradeceu Mestra por seu auxlio nas
longas horas passadas preparando o ndice da mtrica9 deste hinrio.
Detentora de muitas honrarias, Henriqueta foi a primeira musicista evanglica a ter assento na prestigiosa
Academia Nacional de Msica e a receber uma medalha da Academia Brasileira Evanglica de Letras.10
Henriqueta Braga era, em primeiro lugar, uma crist dedicada. Depois do seu falecimento, sua famlia
publicou em Jornal do Brasil e O Globo as seguintes palavras:

Nela se v a f que se chama f salvadora; a certeza e a confiana de que o sacrifcio de Jesus

Cristo na cruz do Calvrio foi perfeito, nico e suficiente para o resgate ou cancelamento de qualquer
dvida do homem para com Deus.11

Dizemos com o redator do Ultimato:

Graas a Deus por mulheres da estirpe de Henriqueta Rosa Fernandes Braga!12

E, para concluir sobre esta extraordinria mulher, fazemos nossas as palavras de Rolando de Nassau:

Seu exemplo de pacincia nas pesquisas, meticulosidade nas informaes e imparcialidade nas
opinies ficar para nos inspirar. Assim, Henriqueta Rosa, queremos continuar sua jornada luminosa!
13

1. KNIGHT, Lida. Eu creio, Senhor, Louvor perene, n.53, abr/maio/jun, 1953, p.2.
2. GONALVES, Antnio de Campos. O hino da dependncia, Ultimato, mar/abr, 1981. p.8.
3. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Senhor, eu preciso de ti!, Ultimato, Ano X, n.103, 1977, p.8.
4. ICHTER, Bill H. Pioneirismo, Vultos da msica evanglica no Brasil, 1 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1967. p.35.
5. Foi justamente na casa deste casal em Portugal, que Salomo Ginsburg foi bondosamente hospedado na sua tempestuosa estada naquele pas, e foi com o
auxlio deste dedicado servo de Deus que Ginsburg publicou seu primeiro jornal O Bblia - nome derivado do apelido dado aos crentes daquela poca. (Ver
GINSBURG, Salomo. Um judeu errante no Brasil, 2 ed., trad. Manuel Avelino de Souza. Rio de Janeiro: JUERP, 1970. p.43, 52.)
6. HEITOR, Lus. Prefcio. Em: BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Cnticos do Natal. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira S.A., 1947.
7. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes, Em: NASSAU, Rolando de. Magistra Dixit. Rio de Janeiro: O Jornal Batista, n.17 - ANO LXXXI, 26 de abril de 1981, p.2.
8. A madrinha dos Salmos e hinos, Ultimato, Ano XVI - n.150, set/out 1983, p.23.
9. ICHTER, Bill Hll Prefcio, Cantor cristo, Edio revista e documentada, Rio de Janeiro: JUERP, 1971.
10. NASSAU, Rolando de. Adeus mestra. Rio de Janeiro: O Jornal Batista, n.29 - ANO LXXXI, 17 de jul. 1983. p.2.
11. A madrinha... Ultimato, Loc cit.
12. Ibid.
13. NASSAU, Adeus ...., Loc cit.
285. Em Cristo h perfeito perdo
" ele quem perdoa todas as tuas iniquidades, quem sara todas as tuas enfermidades" (Salmo 103.3).

SOMENTE O CRENTE, o pecador perdoado, pode compreender a paz que o perdo traz para a sua vida.
Esta paz permeia toda a sua vida, minorando as suas aflies e fortificando a sua f. Com a certeza do
perdo, vem tambm a necessidade de louvar quele que o salvou e perdoou. Igualmente preciosa a
certeza de um dia estar com Cristo em toda a sua glria, de saber para onde vai!
Foi para testificar desta nova paz que Peter P. Bilhorn escreveu este hino (letra e msica) e o publicou em
1887. Sankey logo comeou a usar este hino e publicou-o em 1888, em New hymns and solos (Novos hinos e
solos) n.94, e depois, em Sacred songs and solos (Hinos e solos sacros) n.658, de onde, provavelmente, W.
E. Entzminger o adaptou.
Peter Philip Bilhorn (1865-1936) nasceu em Mendota, Estado de Illinois, EUA, descendente de bavrios.
Seu pai, dono duma companhia de construo de charretes, foi morto na guerra civil trs meses antes de
Peter nascer. Aos oito anos, teve de deixar os estudos para ajudar no sustento da famlia. Aos 15 anos, os
irmos Bilhorn mudaram-se para Chicago, estabelecendo sua companhia na grande cidade. Peter, com sua
linda voz, era muito ouvido tanto nos sales de concertos, como nos beer gardens (restaurantes que se
especializavam na venda de cerveja).
Em 1883, estava ao lado do piano num salo de concerto quando um obreiro cristo o convidou para
umas conferncias evangelsticas. Assistiu doze noites seguidas. Na ltima noite (...) ouviu um sermo com o
ttulo Cristo nos redimiu, e deu seu corao a Deus. 1 Logo entrou no trabalho evangelstico em todas as
partes de Chicago. Aprofundou-se na msica com George F. Root e George F. Stebbins (ver HCC 32). Tornou-
se membro e regente da Igreja Batista de North Lake.
Bilhorn construiu um harmnio porttil para uso no seu ministrio. Recebeu tantos pedidos que fundou a
Companhia Bilhorn de rgos portteis. Homem muito dinmico, tornou-se publicador muito respeitado na
regio de Chicago. Publicou muitas coletneas de gospel songs (ver HCC 112). Escreveu mais de 2.000
hinos, letra e msica. Tambm foi o primeiro dirigente de msica para o clebre evangelista Billy Sunday.
Ser que o obreiro que convidou Bilhorn para as conferncias evangelsticas soube depois dos resultados
abundantes do seu investimento de tempo e corao? Quem est convidando os Peter Bilhorns de hoje para
ouvir o evangelho?
O grande missionrio William Edwin Entzminger, responsvel por 72 produes no Cantor cristo,
adaptou trs estrofes das cinco do hino de Bilhorn, enfatizando o testemunho do perdo em Cristo. (Ver dados
deste admirvel obreiro no HCC 91)
Para que pudesse melhor preencher a lacuna importante de assuntos sobre Perdo no HCC, a
Subcomisso de Textos inverteu as estrofes 3 e 1 deste hino e adaptou um pouco a segunda estrofe . O
estribilho foi omitido com o mesmo propsito.
O nome SWEET PEACE (Doce paz) provm da primeira frase do estribilho no original, que descreve a
paz que vem ao pecador perdoado.

286. Alvos mais que a neve

"Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve (....) Cria em mim,
Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito estvel. Jesus Cristo (....) Aquele que nos ama, e pelo
seu sangue nos libertou dos nossos pecados" (Salmo 50.7,10; Apocalipse 1.5).

QUASE 3.000 ANOS depois da queda de Davi [no pecado] no precisamos olhar longe para achar
os seus sucessores.1

Todos ns somos pecadores! Olhemos bem com Don Wyrtzen (ver HCC 128) o salmo em que este hino
baseado:

Nesta petio muito pessoal ao Senhor, Davi reconhece que ele mesmo no pode, de maneira
nenhuma, corrigir sua natureza pecadora. Somente o Deus que o criou pde purific-lo, renov-lo e
restaur-lo. (...) Eu tambm preciso de uma obra profunda de Deus na minha vida. Como Davi,
anseio por cirurgia radical espiritual - purificao, restaurao, um corao lavado, o poder
transformador do Esprito Santo e a (...) recuperao da alegria da minha salvao!2

O Cordeiro de Deus pagou um preo muito alto para que nossos pecados pudessem ser perdoados e
lavados. O preo foi o seu sangue, a sua morte, o tomar sobre si os nossos pecados. quele que no
conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus (2Co 5.21).
Este mesmo sangue que nos lava e nos salva na hora em que aceitamos a Cristo como Salvador, nos perdoa
e purifica dos nossos pecados confessados, dia aps dia (1Jo 1.9). Seja bendito o Cordeiro deve ser o nosso
cntico todos os dias da nossa vida. Um dia, pelo sangue salvador de Jesus, tambm estaremos com as
multides que proclamam: Ao que est sentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a
glria, e o domnio pelos sculos dos sculos (Ap 5.13).
O autor deste hino muito cantado pelos batistas brasileiros foi Eden Reeder Latta. A nica informao que
temos sobre este autor que nasceu em 1839. Provavelmente, o hino apareceu pela primeira vez na
coletnea Sacred songs and solos (Cnticos e solos sacros) n.396, de Sankey (ver HCC 112) Nmeros 1 e 2,
em 1881.3 Seu ttulo era The blood of the Lamb (O sangue do Cordeiro).4
Esta coletnea indica que a melodia um arranjo de H.S. Perkins. Assim, presumimos que seja da mesma
data.5 Como no caso de Latta, no h informaes disponveis neste momento sobre Henry Southwick
Perkins, o compositor da melodia, alm do fato dele ter nascido em 1833 e falecido em 1914.
A excelente adaptao deste hino, feita em 1914, uma das quase 200 produes do dinmico
evangelista e hinista Henry Maxwell Wright. Como muitas outras, foi includa em quase todos os hinrios
evanglicos brasileiros. Veja no HCC 1 dados deste admirvel obreiro que nos primrdios do evangelismo no
Brasil ajudou na expanso do reino de Cristo em muitas partes do pas.
O nome BLESSED BE THE FOUNTAIN (Bendito seja a fonte) provm das primeiras quatro palavras do
hino no original.

1. WYRTZEN, Don. Fugue on forgiveness. A musician looks at the psalms. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1988. p.231
2. Ibid.
3. No prefcio desta coletnea, Sankey explicou que este volume inclua os 271 hinos da primeira coletnea. Juntamente com os novos hinos e melodias, salmos e
parfrases em Sacred songs and solos n.2, colocando os 441 hinos em ordem consecutiva. Sacred songs & solos n.1 and 2, combined, compiled and sung by Ira D.
Sankey, London: Morgan and Scott, 1881. Prefcio.
4. provvel que Sankey tenha publicado logo o hino nos Estados Unidos na sua srie Gospel hymns (Hinos gospel), juntamente com McGranahan e Stebbins
(Biglow & Main). A autora possui um exemplar de Gospel hymns n.5, publicado em 1890, em que o hino aparece (n.96). Geralmente a seleo de hinos era
semelhante srie Sacred songs and solos.
5. A 37 edio do hinrio The finest of the wheat (9), impresso em 1890, declara que os direitos autorais deste hino estava com Oliver Ditson & Co., sem indicar a
data de impresso.

288. Vem, Senhor, do bem a fonte

"Em [Cristo] temos a redeno pelo seu sangue, a remisso dos nossos delitos" (Efsios 1.7).

O JOVEM travesso encheu mais uma vez o copo da cigana que lia a sua fortuna, com a inteno de
divertir-se s suas custas. J embriagada, ela procurava fitar os olhos na bola de cristal. Finalmente, para
consternao do jovem, ela disse: Meu jovem, voc viver para ver os seus netos. 1 O que ela no sabia
que suas palavras, em vez de alegr-lo, fizeram-no pensar talvez, pela primeira vez, que um dia morreria.
Vivia uma vida muito devassa. O pensamento que os seus netos pudessem considerar sua vida intil
perseguiu-o por meses.
Obcecado com estes pensamentos, o jovem Robert Robinson foi ouvir o dinmico pregador George
Whitefield, mais para achar graa e ridicularizar do que ouvir a mensagem. Ali, entretanto, Cristo o alcanou.
Robinson achou paz ao crer em Cristo, que morreu por ele. Sua vida mudou 180 graus. Decidiu dedicar-se
inteiramente pregao do evangelho. Quatro anos mais tarde, aos 23 anos, j estava pregando e
escrevendo hinos para reforar as suas mensagens.
Escrito em 1758, Vem, Senhor, do bem a fonte um hino de louvor e dedicao ao celeste Redentor. A
estrofe 2 descreve a sua condio quando Jesus o encontrou, e o glorioso futuro que lhe esperava por sua
graa. A estrofe 3 reconhece o fato dele no ser merecedor da graa de Cristo, e tambm confessa suas
fraquezas. Pede ao Salvador seu perdo, e que prenda-o cada vez mais a ele.
Este hino veio do ntimo do corao de Robert Robinson, mas a nossa histria tambm. Que cada
pessoa, ao cant-lo, ore com o mesmo fervor do seu autor.

Porque Deus que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade
(Filipenses 2.13).

(Ver mais dados do extraordinrio autor deste hino no HCC 17)

Este hino a verso de James Theodore Houston do hino Fonte s tu de toda bno, encontrado no
HCC 17. Feita em 1881, foi alterada um pouco pela Subcomisso de Textos do HCC. (Ver dados do operoso
missionrio Houston no HCC 9)
Procurando uma nova roupagem para esta verso do hino de Robinson, a Subcomisso de Msica
descobriu a linda e apropriada melodia de Jimmy e Carol Owens no New church hymnal (Hinrio novo para a
igreja), n.511. Foi publicada em 1974. Em homenagem a este talentoso e dedicado casal, a Subcomisso deu
o nome OWENS melodia. (Ver dados de James Lloyd (Jimmy) Owens no HCC 4)
Carol Owens, nascida em 1931, participa do ministrio de msica do seu marido, tanto na produo de
hinos, letras e msicas, como em suas apresentaes missionrias.
1. BONNER, Clint. A hymn is born. Nashville, TN: Broadman Press, 1959. p.30.

290. Alegra o triste corao

"Como perfume derramado o teu nome" (Cantares 1.3).

COMO O PERFUME derramado exala uma doce e forte fragrncia assim o nome de Jesus. Como
ungento, seu nome sara o triste corao, trazendo perdo ao pobre pecador (At 4.12). Jesus bondoso,
eterno, Redentor, Senhor e Rei, por isso sempre inspirar o nosso louvor. Chama-lo-emos Bendito e
esperaremos nele, que morreu por ns na cruz.
O transformado libertino e capito de um navio negreiro John Newton (1725-1807) pela Preciosa graa
de Jesus (ver HCC 314), teve um longo e profcuo ministrio. Nos seus anos em Olney, condado de Bucks,
Inglaterra, insatisfeito com o tradicional cntico dos salmos, comeou a escrever hinos para reforar suas
mensagens nos cultos das quartas-feiras. Pediu a colaborao de William Cowper, um poeta muito habilidoso,
mas acometido de uma aflio mental, de quem Newton tornou-se amigo e conselheiro. Juntos, produziram
Olney hymns (Hinos de Olney), coletnea publicada em 1779, que exerceria grande influncia no uso de
hinos nos cultos da Igreja Anglicana. Ao todo, Newton escreveu 280 hinos e Cowper, nos seus perodos de
lucidez, 68. (Ver a histria dramtica de Newton no HCC 226)
Este hino, baseado em Cnticos dos cnticos 1.3, um dos muitos hinos de Newton que incorporava frases
bblicas, intitulava-se O nome de Jesus. Inclua sete estrofes que evocavam uma variedade de imagens sobre
a pessoa e ministrio de Jesus. Provou-se ser um dos mais difundidos hinos de Newton, continuando a
aparecer em hinrios no mundo todo, ainda hoje.
O dinmico evangelista portugus Henry Maxwell Wright, na sua adaptao de trs estrofes do hino de
Newton, feita em 1890, levou-o mais para realar o louvor do nome de Jesus como nosso Salvador. (Ver
dados de Wright no HCC 1). Naquele ano Wright, que deu sua vida evangelizao em Portugal e no
Brasil,1 conheceu Salomo Ginsburg (ver HCC 29), que vinha para o Brasil. Ginsburg foi outro gigante na
evangelizao pioneira e na hindia do pas.2
A melodia LAND OF REST (Terra de descanso) uma melodia tradicional americana que aparece no
HCC com o arranjo de Annabel Morris Buchanan. Apareceu pela primeira vez na sua coletnea Folk hymns of
America (Hinos folclricos da Amrica), em 1938. A Sra. Buchanan escreveu esta anotao no cabealho do
hino: Ouvido como criana com minha av, a sra. S.J. (Sarah Ann Love) Foster.3
A sra. Buchanan atribuu a melodia a origens escocesas ou do Norte da Inglaterra. Calculou que a verso
que ela ouviu com a sua av chegou ao Estado de Texas, pela Carolina do Sul e Tennessee. Esta melodia
apareceu em formas variadas, com nomes diferentes, em outras coletneas nos Estados Unidos, uma vez,
com o nome SWEET LAND OF REST (Doce terra de descanso).4
Annabel Morris Buchanan (1888-1983) nasceu em Groesbeck, Estado de Texas, EUA. Estudou Msica
no Conservatrio de Msica Landon, em Dallas, no seu Estado natal, aperfeioando-se na Escola de rgo
Guilmant, na cidade de Nova Iorque. Foi professora de piano, rgo, teoria e composio em faculdades dos
Estados de Texas, Oklahoma e Virgnia. Fundadora do Festival Coral de Virgnia, foi presidente da Federao
de Clubes Musicais do Estado. Muito reconhecida por seu trabalho com a msica folclrica americana,
escreveu dois livros e numerosos artigos em peridicos. Ajudou a fundar e promover festivais nacionais desta
msica. Em 1978, Annabel doou seu impressionante acervo de material sobre o assunto, que inclua livros,
fotografias, gravaes, e manuscritos, Universidade da Carolina do Norte, EUA.

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961, p.231.
2. Ver GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil, 2 ed., trad. SOUZA, Manoel Avelino de. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. pp.50-
51.
3. BUCHANAN, Annabel Morris. Folk hymns of America. New York: 1938. Em: REYNOLDS, W.J. O Lord, may church and home combine. Em: FORBIS, Wesley l.,
ed.. Handbook to the Baptist hymnal. Nashville, TN: Convention Press, 1992. p.206.
4. Ver REYNOLDS. Ibid.

291. Graa de Deus, infinito amor

"Onde o pecado abundou, superabundou a graa, para que, assim como o pecado veio a reinar na morte,
assim tambm viesse a reinar a graa pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor"
(Romanos 5.20,21).

PARA AQUELES que experimentaram o perdo em Cristo, o tema da graa de Deus nunca pode ser
exagerado ou esgotado. Cada pecador pode se unir a Davi no seu pedido:

Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses,

segundo a multido das tuas misericrdias (Salmo 51.1,2).

O apstolo Pedro escreve que somos redimidos

 no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, (...) mas com precioso sangue, como de um
cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo (1Pedro 1.18,19).

Paulo ensina que a graa encontrada em Cristo maior do que os nossos pecados [ver versculos
acima].1
Todas as cartas de Paulo esto repletas de referncias maravilhosa graa de Deus. Ele usa termos
superlativos para descrev-la. Em Efsios 2 ele repete: pela graa sois salvos (v. 5,8) e que Deus quer nos
mostrar a suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus (v. 7). Este deve
ser o nosso tema, dia aps dia.
Este hino de Julia H. Johnston nos proporciona uma maravilhosa oportunidade de cantar esta graa sem
par do nosso Deus. Escrito em 1910, foi musicado pelo muito hbil msico e publicador Daniel Brink Towner,
no mesmo ano e includo no hinrio Hymns tried and true, (Hinos provados e verdadeiros). O Instituto Bblico
Moody (Chicago), do qual Towner era diretor do Departamento de Msica de 1893-1919, publicou este hinrio
compilado por ele, em 1911. Foi em homenagem ao longo e profcuo ministrio de Towner no Instituto Moody
que a Comisso Coordenadora do Baptist hymnal (Hinrio Batista, 1956) escolheu o nome MOODY para a
melodia.
Julia Harriette Johnston (1849-1919) nasceu em Salinville, Estado de Ohio. Aos seis anos mudou-se
com a sua famlia para Peoria, Estado de Illinois, onde seu pai serviu como pastor da Primeira Igreja
Presbiteriana at sua morte em 1864. Julia permaneceu naquela cidade pelo resto da sua vida. Dirigiu o
departamento de crianas da igreja por 41 anos. Sua especialidade era a classe das crianas mais novas. Por
muitos anos, produziu material de ensino para o Departamento Primrio da famosa editora David C. Cook
Publishing Co. Com o corao dedicado a misses, Julia passou muito tempo da sua vida como presidente da
Sociedade Missionria da sua igreja.
Julia escreveu e publicou diversos livros, entre os quais Fifty missionary heroes (Cinqenta heris
missionrios). Produziu aproximadamente 500 textos para hinos, musicados por diversos msicos da sua
poca. Entre eles, este o hino que continua a ser publicado em hinrios ao redor do mundo.
Daniel Brink Towner (1850-1919), compositor do muito conhecido Crer e observar (HCC 465), nasceu em
Rome, Estado de Pensilvnia. Fez seus primeiros estudos na msica com seu pai, bem conhecido cantor e
professor de msica. Continuou seus estudos com George C. Root e outros msicos de destaque. Serviu
como diretor de msica em vrias igrejas metodistas episcopais.
Por causa da sua aprazvel voz de bartono e capacidade como regente coral Dwight Moody convidou-o a
associar-se com ele na sua obra evangelstica em 1885. Em 1893 tornou-se o primeiro diretor do
departamento de msica do Instituto Bblico Moody. Nesta posio exerceu uma influncia poderosa na
msica eclesistica da regio central dos Estados Unidos pelo preparo da liderana musical das igrejas e dos
cantores evangelsticos.2
Towner continuou a dirigir o departamento de Msica do Instituto Moody at sua morte. Comps mais de
2.000 hinos e melodias de gospel songs (ver HCC 112). Compilou 14 coletneas e hinrios. Escreveu livros-
texto sobre a teoria e a prtica da msica. Foi-lhe conferido o Doutorado em Msica (honoris causa) pela
Universidade de Tennessee em 1900. Faleceu enquanto regia a msica num culto evangelstico. Estava mais
do que preparado para a morte. Certamente, naquele momento, ouviu do seu Salvador as palavras: Muito
bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor (Mt
25.21).
Em 1963, este hino apareceu em portugus, traduzido por Dario Pires de Arajo, uma das 246 produes
deste obreiro no hinrio Cantai ao Senhor. Desde ento, vendo o valor intrnseco deste hino, a JUERP
publicou-o trs vezes: Em 1964, no hinrio Cristo, a nica esperana, da Campanha Nacional de
Evangelizao da Conveno Batista Brasileira, sendo cantado assim em todo o Brasil. Joan Larie Sutton
adaptou-o para inclu-lo na coletnea coral Vozes angelicais (v.II), em 1975. Apareceu, de novo, no Vinde,
cantai! (36), em 1980.
Ao estudar o hino original, a Subcomisso de Textos pediu ao Dr. Werner Kaschel que fizesse uma nova
traduo da segunda estrofe, o que ele fez, com esmero, em 1990. (Ver dados do Dr. Werner Kaschel no HCC
38)
Dario Pires de Arajo, paulistano, nasceu em 27 de fevereiro de 1937, num lar cristo. Seu pai, ancio da
sua igreja, trabalhou por quase toda a sua vida na Casa Publicadora Brasileira. Os dois irmos do hinista so
pastores e a irm enfermeira missionria.
Dario Arajo, sempre ligado igreja, foi batizado em 1953 pelo pastor Rodolpho Belz. Formou-se em
teologia pela Faculdade Adventista de Teologia, em 1957. Tambm estudou violino, educao musical,
orientao e aconselhamento. Fez cursos de ps-graduao em teologia pela Universidade Andrews, em
Berrien Springs, Estado de Michigan, EUA, na dcada de setenta.
O Pr. Arajo casou-se em 1965 com Lvia Hayde de Arajo, musicista, solista em oratrios e cantatas,
professora de diversas matrias de msica. O casal tem trs filhos, que tambm usam seu talento musical
para o Senhor. Exerceu o magistrio musical por 20 anos, ensinando cordas, matrias tericas, orfeo e canto
coral. Tambm ensinou na rea de educao religiosa. Pastoreou igrejas por 15 anos. Atualmente Capelo
do Hospital Londrina, em Londrina, PR.
Membro da comisso responsvel pela publicao do hinrio Cantai ao Senhor, publicado em 1963 pela
Casa Publicadora Brasileira, o Pr. Arajo diligentemente escreveu textos, traduziu e adaptou outros, num total
de 246 produes. Seguiu-se o preparo de outras coletneas para todas as faixas etrias das igrejas. Ao todo,
as letras e tradues somam nada menos que 3.000, alm de uma dzia de oratrios e cantatas como A
criao, de Haydn, Elias, de Mendelssohn, A cidade santa, de Gaul, o Oratrio de Natal, de Bach e as
Vsperas solenes, de Mozart. Seu maior prazer ouvir estas grandes obras do repertrio sacro universal
sendo cantadas em bom portugus. autor do pequeno livro Msica, adventismo e eternidade, publicado em
1989.

1. SCHOLER, Jeanette F. Grace greater than our sin. Em: HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church. Worship leader's edition, Carol Stream, IL: Hope
Publishing Company, 1990. n.472.
2. REYNOLDS, William Jensen. Hymns of our faith. Nashville, TN: Broadman Press, 1964. p.425.

293. Foi na cruz

Estveis naquele tempo sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis
longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto (Efsios 2.12,13).

HENRY MAXWELL WRIGHT (1849-1931), grande evangelista nascido em Portugal, dedicou a sua vida a
alcanar o maior nmero possvel de pessoas com o evangelho. Viajou, por muitos anos, entre as terras de
fala portuguesa, fazendo grandes campanhas evangelsticas no estilo de Moody e Sankey, que o inspiraram.
Fez quatro grandes viagens pelo Brasil, alcanando cidades do Norte ao Sul. Nas suas campanhas, este
hinista prolfico usou sua bela voz para ensinar hinos e coros ao povo. Henriqueta Braga nos informa que:

[Wright aproveitou] a oportunidade das suas reunies evangelsticas para ensinar novos hinos,
medida que os preparava, e recorria sistematicamente ao uso de pequenos coros que ajudassem a
fixar na alma popular as boas novas da salvao.1

Alm de escrever ou traduzir hinos e cnticos, Wright aproveitava estribilhos de hinos existentes, que
tivessem a mensagem que ele queria comunicar especialmente numa reunio. Estes foram muito adaptveis
s suas campanhas, sendo fceis de decorar na hora. Diversos dos seus cnticos foram includos no Cantor
cristo. Podemos imaginar Wright traduzindo e usando o coro deste hino, Foi na cruz, em muitas ocasies.
No sabemos quando ele escreveu as estrofes do hino, aproveitando, de novo, a msica do estribilho, mas
ele publicou-o em 1890, data da sua primeira viagem ao Brasil. (Ver mais dados deste extraordinrio servo de
Deus no HCC 1)
De onde veio o estribilho deste hino, e a melodia usada tanto na estrofe como no estribilho? Na mesma
poca, um outro homem com o corao voltado para o evangelismo, publicava muitas coletneas de hinos e
cnticos evangelsticos. Ralph E. Hudson s vezes unia hinos conhecidos a estribilhos que ele escrevia, para
o mesmo fim, o evangelismo. Alm de compor, ele recolhia msicas existentes, muitas vezes transcrevendo-
as, porque eram tradicionais, e muitas vezes no registradas em nenhuma coletnea. Uma das fontes
principais de tais hinos, ou estribilhos, eram os camp meetings (ver HCC 190). O ilustre hinlogo W.J.
Reynolds, depois de apresentar muitos fatos cuidadosamente pesquisados, concluiu que este estribilho
desta fonte. Hudson caractersticamente comps uma nova melodia para o hino Alas and did my Savior bleed,
amado hino de Isaac Watts (traduzido no HCC 190, com o ttulo Por meus pecados padeceu), e adicionou um
estribilho recolhido dos camp meetings.2
A Subcomisso de Msica do HCC reteve o nome HUDSON para a melodia, homenageando seu
arranjador, embora este nome originalmente indicasse a melodia para o hino completo, At the cross ( cruz),
e no somente o estribilho. A verso de Hudson de At the cross apareceu pela primeira vez em Songs of
peace, love and joy (Cnticos de paz, amor e alegria), compilado e publicado por Hudson em 1885. (Ver
dados biogrficos de Ralph E. Hudson no HCC 190).

1. BRAGA, Henriqueta Rosa Fernandes. Msica sacra evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Kosmos Editora, 1961. p.233.
2. A resposta mais plausvel que o refro, tanto palavras como melodia, emergiram da tradio dos camp meeting. (REYNOLDS, William Jensen. Hymns of our
faith, Nashville, TN: Broadman Press, 1964. p.7.) Ver descrio de camp meetings no HCC 190.

295. Para o cu por Jesus irei

"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim"
(Joo 14.6).
 HUGH Middleton Brock, o av desta autora, estava muito doente, deitado em sua cama de onde
todos sabiam que no se levantaria. Sua querida esposa Clara e alguns dos seus filhos estavam a
seu lado.
Meu neto, Charlie, j chegou? perguntava ele.
Ainda no, vinha a resposta.
O Sargento Charles Swigert voltava da segunda guerra mundial, onde servia na Europa.
Preciso v-lo! repetia Brock.
Finalmente, depois de viajar dia e noite de um lado do pas para o outro, Charlie chegou.
Aqu estou, vov, disse ele.
Com grande alvio, Hugh pde ver que ele estava so, bem de sade, com a ferida, que recebera na
guerra j sarada.
Os outros no ouviram tudo que se passou entre aqueles dois que se amavam muito, mas uma coisa
Clara ouviu distintamente:
Charlie, para o cu pela cruz irei; nenhum outro vou achar!1
Antes de um novo dia amanhecer, Hugh Brock j tinha partido para estar com Jesus.

Jessie Brown Pounds escreveu esta letra em 1906. De acordo com Charles H. Gabriel, no seu livro
Singers and their songs (Cantores e seus cnticos), ela quis dar nfase a uma verdade que
constantemente presente nos ensinos de Cristo, que o cristo herico no segue a linha de menos
resistncia.2 O hino geralmente cantado lembrando que o nico caminho para o cu pela cruz de Cristo, o
que est certo. Mas preciso perceber que a autora tambm enfatizou a cruz que Cristo nos manda levar. A
terceira estrofe diz assim:

Os caminhos mpios do mundo deixei,

jamais neles vou seguir.
Com Jesus eu vou, levo a minha cruz
no caminho que ao cu conduz.

A autora Jessie Brown Pounds (1861-1921), nascida em Hiram, Estado de Ohio, EUA, nunca foi muito
forte fisicamente e recebeu sua educao em casa. Aos 15 anos comeou a contribuir regularmente para
peridicos religiosos e por mais de 30 anos escreveu poesia sacra para a publicadora de James H. Fillmore
(ver HCC 371). Publicou, ao todo, nove livros, 50 textos para cantatas e operetas, e mais de 400 hinos.
Jessie H. Brown casou-se com o Pr. John E. Pounds, pastor da Igreja Crist Central, em Indianpolis,
Estado de Indiana em 1896. Mais tarde, ele tornou-se pastor universitrio em Hiram, a cidade natal de Jessie.
O HCC tem mais um dos hinos da sra. Pounds, o muito cantado Onde quer que seja (468) com uma nova
e linda melodia.
Para o cu por Jesus irei foi traduzido para o portugus pelo missionrio William Edwin Entzminger que,
depois de Salomo Ginsburg, deu a maior contribuio como hinista e publicador para o Cantor cristo. (Ver
dados de Entzminger no HCC 91)
A mtrica deste hino 11.7.10.8. com estribilho, como corrigida nas edies mais recentes do Hinrio
para o culto cristo. 2
Charles H. Gabriel comps esta melodia para a letra de Jessie Pounds e publicou o hino na coletnea
Living praises n.2 (Louvores vivos) em 1906, compilado por Gabriel em parceria com W.W. Dowling.
Charles Hutchison Gabriel nasceu no Estado de Iowa, EUA, no dia 15 de setembro de 1856. Passou
seus primeiros 17 anos de vida na fazenda. Desde menino, Charles mostrou grande interesse na msica.
Quando sua famlia comprou um harmnio pequeno, ele aprendeu a tocar com muita rapidez. Aos 16 anos,
Gabriel j estava ensinando em algumas escolas de canto (ver singing schools no HCC 159) nas igrejas. Sua
fama de professor e compositor se alastrou. De 1890 a 1892, foi diretor de msica da Igreja Metodista da
Graa, na cidade de So Francisco, Califrnia. Depois desta poca, estabeleceu-se em Chicago, Illinois,
centro de publicadores evanglicos.
De 1895 a 1912, Charles Gabriel publicou diversos hinrios. Em 1912, se associou com a firma
publicadora de Homer Rodeheaver, famoso cantor-evangelista, e ali ficou at a sua morte em 15 de setembro
de 1932.
Gabriel teve parte importante entre os colaboradores da hindia, especialmente, os gospel hymns (ver
HCC 112). Contribuiu com um extraordinrio nmero de produes. Editou 35 hinrios de gospel hymns, oito
hinrios para Escolas Bblicas Dominicais, sete colees para coro masculino, seis colees para coro
feminino, 10 hinrios para crianas, 19 colees de msicas corais e 23 cantatas. Era igualmente talentoso,
tanto na msica quanto na poesia. Freqentemente escrevia os textos dos seus hinos, assinando a maior
parte como Charlotte G. Homer (anagrama do seu nome).
Os hinos de Gabriel eram simples, e tinham
 aquele velho balano dos hinos metodistas.3

Autodidata, foi, nas palavras de Jacob Hall, um hinista contemporneo,

pouco inibido pelas regras puramente escolsticas de forma, sendo livre para produzir muitos efeitos
e contrastes que outros compositores facilmente perdem.4

Gabriel soube nos dar hinos que ainda hoje so muito apreciados. Quase 100 anos depois de serem
escritos, o Hinrio para o culto cristo ainda inclui dois com letra e msica dele: Precioso Jesus para mim
(456) e Por sua graa e compaixo (458). H, tambm, mais trs msicas: Fala e no te cales (538), Que
mudana admirvel (448) e Brilha no meio do teu viver (488).

1. BROCK, Clara Earle. Conversao com a autora em cerca de 1946.

2. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.
3. GABRIEL, C.H. Singers and their songs. Winona Lake, IN: Rodeheaver Co., 1915. Em: REYNOLDS, William Jensen. Hymns of our faith. Nashville, TN: Broadman
Press, 1964. p.85.
3. RUFFIN, Bernard. Fanny Crosby. Philadelphia, PA: United Church Press, 1976. p.188.
4. Ibid.

296. Eis a nova

Tu, anunciador de boas-novas a Sio, sobe a um monte alto. Tu, anunciador de boas-novas a Jerusalm,
levanta a tua voz fortemente; levanta-a, no temas, e dize s cidades de Jud: Eis aqui est o vosso Deus
(Isaas 40.9).

UM DOS FIIS e destacados anunciadores das boas novas de salvao em Cristo Jesus da histria
batista no Brasil foi o autor deste hino, o pr. Manuel Avelino de Souza (1886-1962). Na providncia de Deus,
este profeta tinha um dom que exerceu com a mesma diligncia que aplicava a todas as partes do seu
ministrio: o dom potico. O pr. Avelino compreendia que os hinos podem ser instrumentos nas mos de Deus
para salvao, edificao, adorao, petio e confisso. Contribuiu com 29 textos ao Cantor cristo. Deu
anos da sua vida para uma nova edio do CC, que deveria ter sado em 1958. Soube escolher boas msicas
para os seus textos. Eis a nova um dos excelentes resultados do seu dom e seu esforo. um dos hinos
prediletos dos batistas brasileiros. (Ver dados biogrficos deste gigante da f no HCC 251
A Subcomisso de Msica do HCC deu o nome AVELINO melodia, em homenagem ao autor, um dos
mais importantes hinistas batistas brasileiros.
A melodia escolhida pelo pr. Avelino para este hino de J.S. Fearis (sc.19), sobre o qual no dispomos
de informaes biogrficas. O compositor e publicador E.O. Excell (ver HCC 314) publicou esta melodia com a
letra Beautiful isle (um hino sobre a beleza do lar celeste), de Jessie B. Pounds (ver HCC 295), em 1897.

297. Feliz o dia

OS BATISTAS BRASILEIROS tm como um dos seus prediletos este hino de testemunho da salvao.
Muitos crentes se lembram de ter ido frente [da igreja] fazer sua profisso de f ao som deste hino. As
estrofes foram escritas por Philip Doddridge, amigo no conformista1 de Isaac Watts e dos irmos Wesley e
de Whitefield. Baseou-o em 2Crnicas 15.15, dando-lhe o ttulo Regozijando em nossa aliana com Deus.
Este, como todos os 370 hinos de Doddridge foram publicados postumamente por seu amigo, Job Orton, no
hinrio Hymns (Hinos), em 1755.
Philip Doddridge (1702-1751), o vigsimo filho de um comerciante de Londres, teve como av e bisav
pastores que sofreram por sua f. Ele mesmo, recusando a oferta duma educao universitria, formou-se
numa academia dissidente em Kibworth. Aceitou o pastorado duma igreja independente em Northampton.
Conduziu, ao mesmo tempo, sua prpria academia, onde mais de 200 homens foram preparados para o
ministrio (especialmente entre os dissidentes) que, depois, chegaram a servir em muitos pases. Continuou
este ministrio por 22 anos.
Doddridge foi um erudito e autor de muitas obras teolgicas. Seu livro The progress of religion in the soul
(O progresso da religio na alma), traduzido para sete lnguas, teve um lugar de honra nas prateleiras dos
nossos pais.2 Foi o livro que Deus usou na converso de Wilbur Wilberforce, o grande batalhador para a
abolio da escravatura.
Os hinos de Doddridge, no estilo de Watts mas sem a mesma expresso potica, refletem uma maior
compreenso da mensagem social do evangelho. Escritos principalmente como resumos dos seus sermes,
foram ensinados, linha por linha, congregao a cada domingo.3
Doddridge foi o primeiro a revelar zelo missionrio nos seus hinos, antecipando por mais de meio sculo o
movimento missionrio dos primrdios do sc.19! Muitos manuscritos dos hinos de Doddridge so
preservados at hoje, verdadeiras parfrases das Escrituras. Foi dito que, quando se pedia uma cpia de
qualquer um desses hinos por algum da sua congregao, o Dr. Doddridge, com bondade que era sua
caracterstica principal, se assentava para escrev-lo e depois, apresent-lo com um sorriso de doura que
lhe era todo peculiar.4 Marks, no seu livro, chama-o homem de Deus que sempre andou bem de perto com
seu Deus.5 A Doddridge foi conferido o Doutorado em Divindades (honoris causa) pela Universidade de
Aberdeen (Esccia), em 1736.
Em 1751 Doddridge contraiu tuberculose. Viajou para Portugal, para um clima melhor e descanso
necessrio, mas faleceu ali.
O estribilho de Feliz o dia apareceu, com estrofes de um outro hino, em The wesleyan sacred harp) (A
harpa sacra wesleyana), a coletnea de William McDonald, de 1854. McCutchan, como outros, apresenta que
a msica do estribilho adaptada de um hino de Edward Rimbault com o ttulo Happy land (Terra feliz). A
melodia recebe seu nome das primeiras duas palavras do estribilho, HAPPY DAY (Dia feliz), o tema do hino.
bem provvel que o resto da melodia fosse a obra de algum outro msico ou msicos. 6 mais um
exemplo de uma melodia popular transitria ter sua vida prolongada por ter sido adaptada e usada num
hinrio.7
Edward Francis Rimbault (1816-1896), nascido em Londres, teve o privilgio de estudar com trs
famosos organistas e compositores: seu pai, Stephen Francis Rimbault, Samuel Sebastian Wesley, neto de
Charles Wesley (ver HCC 504) e William Crotch. Rimbault for organista em vrias igrejas de Londres.
Musicologista de renome, foi editor e fundador de importantes sociedades musicais. Recebeu muitas
honrarias e doutorados (honoris causa) das Universidades de Harvard (EUA), de Stockholm (Sucia) e de
Gttiningen (Alemanha). O HCC inclui mais um arranjo de Rimbault sob nmero 557.
O hino foi traduzido pelo missionrio e hinista William Edwin Entzminger, que tanto contribuu para o
Cantor cristo. Sua traduo foi um pouco alterada pela Subcomisso de Textos do HCC. (Ver dados do
tradutor no HCC 91)

1. No-conformistas e dissidentes eram membros de igrejas independentes, como Batistas, Congregacionais, Presbiterianos etc. e no da igreja oficial da Inglaterra,
a Igreja Anglicana.
2. WELSH, R.E. e EDWARDS, F.G. Romance of psalter and hymnal. New York: James Pott & Co., 1889. p.12.
3. Other important hymn writers, Christian history: the golden age of hymns, n.3, Issue 31, Carol Stream, IL: Christianity Today, 1991. p.23.
4. JONES, F.A. Famous hymns and their authors. London: Hodder and Stoughton, 1903. p.163.
5. MARKS, Harveu B. The rise and growth of English hymnody. New York: Fleming H. Revell Company, 1937. p.104.
6. MCCUTCHAN, Robert Guy. Our hymnody, a manual of The Methodist Hymnal, 2 ed., Nashville, TN: Abingdon Press, 1937. p.259.
7. REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville: Broadman Press, 1976. p.161.

299. As novas do evangelho

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3.16).

AS NOVAS mais alegres que h neste mundo so as que ns temos: as novas do evangelho. Estas
novas de alegria e de perdo, escritas em Joo 3.16, anunciam que Deus nos amou tanto, que mandou seu
Filho amado para ser o Salvador de todo aquele que nele cr, afastam para sempre as trevas e anunciam
vida e paz. Levam todos a saber que o Po do Cu veio para nos dar vida, alimentar, sustentar e ser presente
em cada um que nele crer. Como gua fresca para o homem sedento, tais so as boas novas de terra
remota (Provrbios 25.25). Cantemos estas boas novas! Proclamemos estas boas novas! Vivamos estas
boas novas!
Samuel Wesley Martin escreveu a letra e msica deste hino. Sankey publicou-o em Gospel hymns n.3
(Hinos gospel n.3), em 1878, e em Sacred songs e solos n.1 & 2 (Cnticos e solos sacros), em 1881. Pelo
que sabemos, este o nico hino de Samuel Martin. Certamente escreveu-o celebrando as boas novas que
chegaram a ele e transformaram a sua vida.
A nica informao disponvel sobre Samuel Wesley Martin que ele nasceu em Plainsfield, Estado de
Illinois, EUA, em 1839. Ele pode ter enviado, ou entregue seu hino a Sankey (ver HCC 112) e o evangelista-
solista-publicador reconheceu imediatamente o seu valor.
O nome da melodia, THE GOSPEL BELLS (Os sinos do evangelho), provm do ttulo e das primeiras trs
palavras das estrofes do original. Em algumas partes da Europa, e na outra Amrica, as igrejas evanglicas
tambm tm torres, historicamente para colocar os sinos. Era muito comum os sinos anunciarem o comeo do
culto nas igrejas. Isto se deu, no somente nas igrejas catlicas, como no Brasil onde, na poca do imprio,
era proibido s igrejas no catlicas anunciarem seus cultos ou terem a aparncia de igrejas.
Joseph Jones sabia que as igrejas evanglicas em Portugal e no Brasil no tinham sinos. Ele adaptou o
hino em 1887, preservando sua mensagem central. Quem proclama as boas novas somos ns, que cremos
em Cristo. Foi assim que a mensagem chegou at ns, e assim a mensagem chegar aos que no a
conhecem! (Ver dados biogrficos deste servo de Deus, que dedicou sua vida para proclamar esta mensagem
em Portugal, no HCC 228)
Jones foi de grande auxlio a Salomo Ginsburg (ver HCC 29) na sua curta estada na terra de Cames, no
seu primeiro panfleto na lngua portuguesa, lngua na qual era novato. No panfleto So Pedro nunca foi Papa,
que teria tremenda repercusso, Salomo testificou:
 O sr. Jones, um negociante e batista independente, membro [e fundador] do Tabernculo de
Spurgeon, auxiliou-me no s em corrigir as provas finais, como tambm em fixar certas datas
histricas importantes.1

1. GINSBURG, Salomo L. Um judeu errante no Brasil. Trad. SOUZA, Manuel Avelino de, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. p.44.

300. Tal qual estou

"Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora" (Joo 6.37).

CHARLOTTE Elliott, uma das hinistas mais destacadas do sc.19, nasceu em Chapham, Inglaterra, em
18 de maro, de 1789. Foi membro de uma famlia de certa cultura e tradio ministerial (dois irmos, um tio e
um av foram pastores). Mostrou seu talento potico desde cedo, escrevendo poesias humorsticas. Uma
doena sria em 1821 deixou Charlotte invlida para o resto da sua vida. No incio foi rebelde para com Deus.

Queixou-se certa vez:

Se Deus me amasse, no teria me tratado desta maneira.
A visita do ilustre pastor e lder da hinologia francesa, H.A. Cesar Malan, mudou sua vida. O pastor
perguntou a Charlotte se ela realmente tinha aceitado a Cristo. Ela se ressentiu com esta pergunta.
Malan, prudentemente, no insistiu, mas disse:
No insisto em falar nisso, mas orarei para que voc entregue o seu corao a Cristo e que se
torne uma grande obreira em sua causa.1
Duas semanas depois, Charlotte procurou aquele grande evangelista. Falou das suas frustraes e
dos seus sentimentos.
Que devo fazer para ser crente? perguntou ao amigo.
Deve se entregar a Cristo, tal qual est, veio a resposta.
Ser que Deus me recebe, tal qual estou? perguntou Charlotte, pensando na sua rebeldia, seus
temores, e no seu rancor.
Sim, tal qual est, respondeu o Dr. Malan.2

Charlotte fez isso e dali em diante dedicou sua vida a servir ao Senhor. Manteve uma correspondncia
com o Dr. Malan por 40 anos, o que muito lhe ajudou a superar sua vida de sofrimentos fsicos, e manter um
grande ministrio espiritual e humanitrio. Ao todo, escreveu 150 hinos, que refletiam seu amor pela poesia e
pela msica. Escreveu muitos hinos especialmente procurando ajudar todas as pessoas que sofriam. Foram
publicados em alguns hinrios da poca. De acordo com Julian, os versos de Charlotte Elliott:

So caracterizados pela ternura de sentimento, simplicidade melanclica, devoo profunda e ritmo

perfeito. Para as pessoas sofrendo enfermidades e tristezas, ela canta como poucos.3

Em 1834, o irmo da Charlotte procurava organizar uma escola para filhas de pastores sem recursos.
Todos ao seu redor se empenhavam a ajud-lo. Charlotte tambm queria ajudar, mas, muito doente, era-lhe
impossvel. Sentia demais a sua invalidez. Mas Deus ps no seu corao este hino. Escrevendo seis estrofes:

[e] l ajuntou, na sua alma, as grandes certezas, no das suas emoes, mas da sua salvao - do
seu Senhor, do seu poder, das suas promessas e deliberadamente registrou, para seu prprio
conforto, a frmula da sua f, reiterando a si mesma o evangelho de perdo, da paz e dos cus.4

A venda do seu hino angariou mais recursos do que os esforos de todos dos outros.
Tal qual estou apareceu pela primeira vez num panfleto em 1835. Charlotte o publicou no seu hinrio The
invalid's hymn book (O hinrio para o invlido), em 1836. Mais tarde, no mesmo ano, Charlotte adicionou uma
stima estrofe ao hino e publicou-o numa outra coletnea para os que sofrem. Depois da sua morte, em 1871,
descobriram mais de 1.000 cartas de agradecimento por este hino. Traduzido para muitas lnguas e difundido
ao redor do globo, o hino tornou-se o mais usado na hora do apelo em cultos evangelsticos.
Em setembro de 1934 o muito conhecido pregador batista Mordecai Ham dirigiu uma campanha
evangelstica de 11 semanas em Charlotte, Estado de Carolina do Norte, EUA. Para um certo jovem na
multido, religio era um estorvo. Assistiu reunio sem querer. Enquanto escutava, entretanto, as palavras
do pregador tocaram algo nele. Compreendeu que eram verdade. Aquela noite, enquanto o coro cantava Tal
qual estou, o jovem [Billy] entregou a sua vida a Cristo. Andou at a frente como profisso pblica da sua
nova f. Muita gente associa Tal qual estou com o jovem que entregou a sua vida a Cristo em 1934.
Billy Graham, talvez o mais conhecido evangelista da histria, tem viajado ao redor do mundo nos seus
esforos de trazer Cristo s Naes. O cntico que o chamou para fazer a sua profisso pblica tornou-se o
hino de apelo usado em cada Cruzada Billy Graham.5
Depois de muito pesquisar este hino no Cantor cristo, comparando a traduo com o original,
esforando-se em atualizar sua linguagem, a Subcomisso de Textos omitiu a primeira estrofe, substituindo-a
pela letra do hinista Werner Kaschel, um dos seus membros. As estrofes 2 a 4 foram traduzidas pelo profcuo
missionrio William Edwin Entzminger. (Ver dados biogrficos de Kaschel no HCC 38 e de Entzminger no
HCC 91).
A melodia extensivamente usada nos Estados Unidos com o texto de Charlotte Elliott WOODWORTH,
composta por William Batchelder Bradbury. Originalmente foi combinada com outro texto e publicada na
Mendelssohn collection (Coletnea Mendelssohn) editada por Hastings (ver HCC 75) e Bradbury, em 1849.
Felizmente Sankey, nas coletneas Gospel hymns and sacred songs (Hinos gospel e cnticos sagrados - ver
HCC 112), publicadas entre 1875 e 1891, uniu a melodia de Bradbury ao texto de Elliott. Usou esta verso nas
suas campanhas com Moody. O resultado foi muito feliz e esta verso foi difundida ao redor do mundo. Ao
som desta verso, nas campanhas de Billy Graham, onde este hino o hino oficial de apelo, milhares j foram
frente fazer sua confisso de f. (Ver dados sobre William Bradbury em HCC 173)
A harmonizao da melodia usada no Hinrio para o culto cristo foi feita pelo compositor Ralph Manuel a
pedido da professora Atenilde Cunha, compiladora principal do Hinrio presbiteriano (edio de letras), e
membro da Comisso Coordenadora do hinrio presbiteriano com msicas Novo cntico (1991). (Ver HCC
23)

1. ICHTER, Bill H. Se os hinos falassem. v.I. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), s/d, p.328.
2. Ibid.
3. Julian, John. A dictionary of hymnology. Dover Edition. New York: Dover Publications, Inc., 1957. p.328.
4. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.183.
5. SMITH, Cheryl. Just as I am, Focal Point, v.12, n.4, Denver, CO: Denver Conservative Baptist Seminary, Oct/Dec 1992

301. Remido
Em [Cristo] temos a redeno, a saber, a remisso dos pecados (Colossenses 1.14)
Digam-no os remidos do Senhor, os quais ele remiu da mo do inimigo! (Salmo 107.2)

UM JOVEM de 18 anos foi a uma conferncia para ouvir a famosa poetisa cega, Fanny Jane Crosby. Ele
viu esta pequena senhora na frente do auditrio, vestida de preto e, como de costume, seu pequeno caderno
na mo, seus olhos cobertos com culos escuros. Na hora de falar,

Fanny levantou a sua pequena e frgil mo, e com uma voz to doce como o cntico dos
passarinhos e calma com a segurana espiritual como se os anjos a tivessem inspirado 1 citou
diversas estrofes do seu hino Remido. Foi sua apresentao completa. Mesmo assim, esta simples e
breve recitao, aparentemente incua, era de uma profundidade esmagadora. No posso esquecer
do encantamento que minha alma experimentou ao ouvir Fanny Crosby citar este hino, testificou
este homem, meio sculo aps. Minha vida foi literalmente transformada!1

A letra de Fanny, com cinco estrofes, com a melodia de William J. Kirkpatrick, apareceu pela primeira vez
em 1882 no hinrio Songs of redeeming love (Hinos do amor que redime). A melodia de Kirkpatrick (ver HCC
318) ainda se encontra em muitos hinrios. (Ver outros dados biogrficos de Fanny Crosby no HCC 228)
A nova melodia de A.L. Butler foi cantada pela primeira vez pelo coro Singing Churchmen of Oklahoma,
um grupo de ministros de msica das igrejas batistas do Estado de Oklahoma, regido por Butler, na
Conveno Batista do Sul em Detroit, Estado de Michigan, em junho de 1966. A Broadman Press publicou-a
num arranjo para coro de vozes mistas em 1967, e para a congregao em 1968. The Baptist hymnal (O
Hinrio Batista) incluiu o hino (com as estrofes 1, 2 e 3) em 1975. A JUERP publicou esta verso em Vinde,
cantai! (n.13), em 1980, e em Cnticos para vozes masculinas, v.II, (n.10) em 1981.
ADA, o nome da melodia, homenageia a cidade onde Butler morou e trabalhou por muitos anos. Esta
melodia

sopra uma brisa refrescante sobre um hino predileto. A melodia traz de volta a jubilosa mensagem
deste hino clssico de Fanny J. Crosby.2

Terry York, destacado hinlogo batista, declara:

Melodias so a arte especial de Pete [apelido de Butler]. So simples, cantveis, e muitas vezes
entram na memria dos seus cantores. Mais tarde, as melodias sero reproduzidas num solfejo ou
assobio, trazendo a mensagem que carregam ao corao.3

Aubrey Lee (A.L.) Butler nasceu em 29 de junho de 1933 em Noble, Estado de Oklahoma, EUA.
Sentindo-se chamado para o ministrio de msica sacra, fez o bacharelado em msica pela Universidade
Batista de Oklahoma e o mestrado em msica pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul em Louisville, Estado
de Kentucky. Serviu por alguns anos como ministro de msica em vrias igrejas batistas nos estados do Sul.
Em Oklahoma serviu como presidente dos Msicos Batistas e membro da junta de diretores da
Conveno Geral Batista do Estado. Em 1983, assumiu o professorado no Seminrio Teolgico Batista
Midwestern em Kansas City, Estado de Missouri. Ali, Butler liderou o estabelecimento do curso de msica
sacra, do qual diretor.
York ainda escreve:

O ministrio de A.L. Butler tem tocado a nao [talvez, o mundo] como autor e compositor de hinos,
antemas corais e uma cantata, Something wonderful (Algo maravilhoso).4

Butler membro da Sociedade de Compositores, Autores e Publicadoras (ASCAP) desde 1971.

Tanto ele como a sua esposa, Jo Ann [especialista em coros juvenis] tm contribudo grandemente para o
avano na alta qualidade de educao musical e ministrio na igreja local. 5 Butler serviu na Subcomisso de
Msica de The Baptist hymnal (O Hinrio Batista) de 1991. tio do compositor Ralph Manuel (ver HCC 23)
que tanto contribuiu para o Hinrio para o culto cristo.

1. MILLER, Basil. Fanny Crosby: singing I go. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1950. p.92. Em: RUFFIN, Bernard. Fanny Crosby. Philadelphia, PA: United Church
Press, 1976. p.187.
2. Ibid.
3. YORK, Terry W. Great hymns of missions. Nashville: Convention Press, 1979. p.44.
4. Ibid.
5. Ibid., p.43

303. Maravilhoso Cristo

Maravilhoso Cristo,
ele ensina minha alma a cantar:
um canto de fora, coragem e f,
ele ensina minha alma a cantar.

CERTAMENTE a autora deste hino intitulado A song in the heart (Um cntico no corao), Anna Belle
Russell, conhecia e amava muito o seu Salvador. Este conhecimento de perto de Jesus a levava a cantar
Maravilhoso Cristo em todas as horas, fosse em dias tristes ou noites longas, tempos de medo ou de dor, que
certamente ela experimentou. Ela apresenta o segredo: quem em Cristo Jesus confia, ainda cantar um
canto de fora, coragem e f. Cristo que ensina minha alma a cantar. Nosso Cristo maravilhoso
suficiente para todos os nossos problemas, e a fonte deste cntico.
Na leitura da histria dos mrtires, comum encontrar que no somente foram para o martrio cantando os
louvores de Cristo, mas continuaram a louv-lo durante o suplcio. De onde receberam este poder? Ns, que
hoje temos os nossos dias tristes e noites sem terminar, nosso medo e nossa dor, nunca precisamos ter
a mesma coragem. Mas, temos a Palavra:

Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm
um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemo-nos pois, confiadamente ao
trono da graa, para que recebamos misericrdia e achemos graa, a fim de sermos socorridos no
momento oportuno (Hebreus 4.15,16).

De fato, no h ningum com dor pesada, ou dura demais, que o poder e amor de Cristo no possam
aliviar, nem culpa to grande que Cristo no a levasse na cruz e, pelo seu sangue, possa perdoar.
Verdadeiramente ele maravilhoso.
Anna Belle Russell (1862-1954) nasceu em Pine Valley, no condado de Chemung, Estado de Nova
Iorque, EUA. Passou a maior parte da sua vida em Corning, no seu Estado natal, morando com sua irm
Cora. Ambas as irms, ativas na igreja metodista, escreveram diversos textos de hinos. Bem conhecidos
msicos da poca como Towner, Stebbins, Ackley, 1 e outros, musicaram cerca de 32 das letras de Anna. Ela
mesma musicou algumas melodias para suas letras entre 1917 e 1942. Esta letra parece ser hoje a nica em
uso geral.
Joan Larie Sutton traduziu este hino para o seu marido, exmio solista tenor, e operoso missionrio-
msico, John Boyd Sutton, e para o seu pastor na poca, o pr. Marcello Tenrio Cavalcante, da Igreja Batista
do Calvrio, RJ. Como sempre, com sua habilidade incomum, Joan conseguiu traduzir a mensagem do hino
da srta. Russell de uma maneira altamente cantvel em portugus. Somente as pessoas que j procuraram
fazer isto podem calcular a grande dificuldade de alcanar esse objetivo.
A JUERP publicou sua verso em 1985 na revista Louvor, ano VI, v.I, com um arranjo para coro misto de
Derrell Billingsley. (Ver dados biogrficos de Joan Sutton no HCC 25)
Originalmente, os evanglicos conheciam este hino com o ttulo, Cristo maravilhoso, traduo e arranjo do
saudoso Artur Lakschevitz, publicado em Coros sacros, n.28, e com o arranjo para vozes femininas de Almir
Rosa (ver HCC 110) em Novos acordes 3.
A melodia NEW ORLEANS foi composta em 1921, quando seu compositor, Ernest Orlando Sellers era
professor do Instituto Bblico Batista (agora Seminrio Teolgico Batista de Nova Orleans), Estado de
Louisiana. Apareceu pela primeira vez no hinrio Hosanna in the highest (Hosana nas alturas), compilado e
publicado pelo famoso evangelista Gipsy Smith, possivelmente em 1921. Este hino, predileto do evangelista,
foi usado nas suas conferncias como hino-tema. De acordo com o hinlogo Harry Eskew:

A melodia de Sellers (...) um acompanhamento musical de sensibilidade s emoes contrastantes

do texto de Russell. [Consegue isto] pela utilizao de pinceladas de palavras, e harmonias
cromticas muitas vezes achadas em composies para quartetos masculinos.2

Ernest Orlando Sellers (1869-1952) nasceu em Hastings, Estado de Michigan. Depois dos seus estudos
tornou-se aprendiz de agrimensor e engenheiro civil. Aprendeu sua arte de tal maneira que, aos 23 anos, sua
cidade natal o fez engenheiro municipal e superintendente das obras pblicas.
Foi na Associao Crist de Moos (ACM), naquela poca uma organizao altamente evangelstica, que
Sellers aceitou a Cristo como seu Salvador pessoal, mesmo tendo sido ele criado na igreja pelos seus pais,
fiis metodistas. Nesta organizao Sellers, que tinha uma linda voz e estudara piano e canto por algum
tempo, comeou a usar seu grande talento musical para o Senhor. Dirigiu a msica por alguns meses para um
evangelista.
Sentindo-se chamado para um ministrio de msica, demitiu-se da sua posio de destaque e foi para
Moody Bible Institute (Instituto Bblico Moody) em Chicago, Estado de Illinois. Em janeiro, 1899, Sellers
comeou a dirigir a msica na Primeira Igreja Batista de Macon, Estado de Georgia. Continuando seu
ministrio na ACM, tornou-se secretrio geral em 1900.
Seguiram-se outras posies com esta organizao at 1903. Depois de dirigir o trabalho masculino numa
igreja batista de 1903 a 1907, voltou ao Instituto Moody, como assistente ao diretor de msica D.B. Towner
(ver HCC 291), e professor de Pedagogia da Escola Dominical. Ficou ali at 1918. Durante aquele tempo,
Sellers dirigiu a msica para destacados evangelstas como R.A. Torrey e Gipsy Smith.
Era o tempo da primeira guerra mundial. Sellers trabalhou com a ACM entre os homens das foras
armadas por um ano, inclusive na Inglaterra e na Frana. Na sua volta, foi ordenado para o ministrio pastoral
pela Igreja Batista da Avenida Belden, em Chicago.
Em 19 de outubro de 1919, Sellers comeou o ministrio que continuaria pelo resto da sua vida. Tornou-se
professor de msica sacra, evangelismo pessoal e diretor do trabalho prtico dos alunos no novel Instituto
Bblico Batista de Nova Orleans. Ganhou o respeito e a estima dos seus colegas e dos alunos, que lhe
chamavam de Tio Fuller.
O professor Sellers era um homem de tremenda energia e vitalidade. Correspondia-se extensivamente
com pessoas ao redor do mundo, ensinava, escrevia, compunha, regia coros e o canto congregacional.3
Durante os anos difceis da grande depresso, Sellers foi um dos professores que trabalhou sem salrio. O
prdio de msica do Seminrio Teolgico Batista de Nova Orleans leva seu nome.
Sellers escreveu diversos livros sobre msica sacra e evangelismo. Foi membro da comisso de The new
baptist hymnal (O novo hinrio batista), de 1926. Alm de hinos (letra e msica), escreveu mais de 300
poemas e numerosos artigos, inclusive para The church musician (O msico da igreja). Evanglicos
brasileiros se lembraro de ter cantado o cntico A tua palavra escondi da sua autoria.
Sellers aposentou-se em Bayou Grove, na Louisiana, em 1944. Deus providenciou o sustento dos ltimos
anos do seu servo fiel atravs do petrleo que foi descoberto na sua propriedade!

1. Ver dados de Daniel B Towner no HCC 291, de George Stebbins no HCC 32 e de Bently D. Ackley no HCC 327.
2. ESKEW, Harry. There is never a day so dreary. Em: FORBIS. Wesley L., ed. Handbook to the Baptist hymnal, Nashville, TN: Convention Press, 1992, p.251.
3. KEITH, Edmond D. And GREEN, Joseph F. Know your hymns, n.2, Nashville, TN: Convention Press, 1966, p.39.

304. Jesus, levaste a minha cruz

"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados,
pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados" (1Pedro 2.24).

DESDE OS PRIMRDIOS da f, crentes contemplam a cruz de Cristo e extravasam, em cnticos, sua

imensa gratido. H hinos antigos como Oh, fronte ensangentada (130); Isaac Watts, o Pai da hindia
inglesa, escreveu Ao Contemplar a Rude Cruz (127), e Por meus pecados padeceu (190); Cecil Alexander
exclamou: Oh, quanto, quanto nos amou (125). Felizmente, no Cantor cristo foi includa a expresso de um
brasileiro, um baiano, que ouviu o evangelho pela primeira vez aos 16 anos. Especialmente atrado pelos
hinos, Manuel Avelino de Souza, continuou a assistir aos cultos. Aceitando a Cristo e sendo batizado aos 20
anos, no demorou a trabalhar para o seu Senhor. Chamado para o ministrio e treinado no Colgio e
Seminrio no Rio de Janeiro, provou ser um verdadeiro Prncipe de Israel.1 (Ver a histria desta Vida
Inspiradora no HCC 251). Vinte e nove dos hinos deste lder dos batistas no Brasil foram colocados no
Cantor cristo.
Neste hino, o pr. Avelino fala com o seu Salvador, considera todo o seu sofrimento e, em profundo esprito
de gratido, maravilha-se por to grande amor. Cantemos este hino com o autor; falemos com o nosso
Salvador com profunda gratido; meditemos no seu grande amor, contemplando o que sofreu por ns. O HCC
preserva quatro das cinco estrofes originais deste belo hino.
Como alguns outros bons textos do Cantor cristo, este precisava de uma nova melodia. A Subcomisso
de Msica do HCC convidou Roselena de Oliveira Landenberger para providenciar uma melodia que
realasse esta comovente mensagem, o que ela fez com esmero, em 1990. Roselena sempre fez cada
melodia inspirada pela letra original. Todas as sete melodias que ela contribuiu para o HCC mostram este
fato. (Ver HCC 67).
Ao receber o pedido da autora deste livro, ento relatora da Subcomisso de Documentao e Histrico,
de nomes para as suas melodias, Roselena perguntou em quais bases devia escolh-los. Ao ouvir diversas
idias, perguntou:
Pode dar nome de pessoas que a gente quer homenagear?
Certamente, foi a resposta.
E foi exatamente isto que esta compositora fez. Em gratido a pessoas que ama, homenageou-as com
suas melodias, preservando sua memria enquanto seus hinos so cantados! Falando sobre o nome
AMADOR, Roselena explica:

O nome da melodia uma homenagem ao meu av Amador Jos da Silva que tambm foi msico na
sua juventude, a quem admiro e estimo. Ele est hoje [maro, 1991] com 91 anos, e lcido, graas
a Deus.2

1. ICHTER, Bill H. Vultos da msica evanglica no Brasil. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1967. p.58
2. LANDENBERGER, Roselena de Oliveira. Carta autora em 20 de maro de 1991.

305. Rocha eterna

"O Senhor vive; bendita seja a minha Rocha, e exaltado seja Deus, a Rocha da minha salvao"
(2Samuel 22.47).

ESTE HINO de louvor e orao a Cristo, a Rocha eterna, que morreu por ns, cujo sangue nos lava, e
que oferece perdo, pureza e salvao, um dos hinos mais difundidos e amados no mundo inteiro. Era o
costume de Augustus Toplady escrever hinos para sua congregao cantar aps o seu sermo. Este hino foi
registrado depois do seu sermo sobre Gnesis 12.5. O tema principal da vida deste pastor anglicano era a
suficincia da morte de Cristo para a nossa salvao. Toplady queria que todos entendessem bem que nem
trabalho, nem penar contribuem para a nossa salvao, e que nada eu tenho a te ofertar (como reza a
estrofe 3)1; simplesmente confiando em Cristo, que somos salvos. Nele h vida, paz e luz, e a certeza que
um dia, quem simplesmente crer nele subir para o cu e ver seu rosto em glria!
H diversas histrias sobre a inspirao da frase Rocha eterna, mas uma pesquisa cuidadosa revela a
mais provvel. No prefcio do hinrio Hymns on the Lord's Supper (Hinos sobre a Ceia do Senhor), publicado
por Charles Wesley (ver HCC 72) em 1745, foram citadas algumas linhas de um sermo intitulado O
sacramento e sacrifcio do cristo pelo Dr. Daniel Brevint:

No deixe que meu corao arda com menos zelo, para segu-lo e serv-lo agora enquanto o po
est partido nesta mesa, do que ardiam os coraes dos teus discpulos quando partiste o po em
Emas, Rocha de Israel, Rocha de salvao, Rocha ferida e partida por mim. (...) No deixe que
minha alma tenha menos sede do que se eu estivesse com [seu povo] no Monte Horebe, onde jorrou
a gua da rocha partida (...) como jorrou o santo sangue das feridas do meu Salvador.2

A grande semelhana de fraseologia de Toplady no original d crdito a esta posio. Toplady publicou
uma estrofe deste hino em 1775, em The gospel magazine (A revista do evangelho), da qual era editor,
juntamente com um artigo intitulado A vida uma viagem. Depois de apresentar uma srie de perguntas e
respostas que demonstravam que a Inglaterra jamais poderia pagar sua dvida nacional, comparou isso com o
homem e seus pecados. Calculou quantos pecados um homem poderia cometer at certas idades - at 20
anos, 30, 40 etc. Chegando aos 80, o total seria 2.522.890.000. Ento apresentou a nica soluo, a que
Cristo oferece, citando Glatas 3.13:

Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito
todo aquele que for pendurado no madeiro. (...) Isto, isto no somente contrabalanar, mas
infinitamente sobrebalanar todos os pecados de todo o mundo que cr.3

A poesia completa de quatro estrofes apareceu na mesma revista, em maro de 1776. Este hino tem sido
o consolo de pessoas em todos os continentes. Albert, o Prncipe-consorte da rainha Vitria, recebeu grande
consolao dele e pediu que fosse cantado no seu culto fnebre. Foi cantado nos funerais do primeiro
ministro da Gr-Bretanha, William Gladstone. Ao ouvir o hino nesta ocasio, o hinlogo A.C. Benson declarou:

Ter escrito palavras que atendam necessidade das pessoas em momentos de emoo profunda e
de aflio consagrando, consolando, enaltecendo dificilmente pode haver algo que tenha mais
valor do que isto!4

Augustus Montague Toplady (1740-1778) nasceu em Farnham, no condado de Surrey. Seu pai, major
no exrcito da Gr-Bretanha, foi morto no cerco de Cartagena (Espanha) pouco depois do seu nascimento.
Estudou na renomada Escola Westminster, em Londres e, mudando-se a famlia para a Irlanda, fez o
mestrado em artes na Faculdade Trinity em Dublin, capital.
Foi neste pas que este culto jovem ingls teve a experincia que mudou sua vida. Decidiu ir a um culto
dos metodistas wesleyanos, um brao calvinista da denominao. Foi a um celeiro, onde ouviu um
evangelista leigo, James Morris, pregar sobre o texto de Efsios 6.13. Ali Toplady nasceu de novo! Nas suas
prprias palavras:

Estranho, que eu, que tanto tempo estava exposto aos meios da graa, pudesse ser levado direto a
Deus numa parte obscura da Irlanda, com um punhado de gente reunindo-se num celeiro, e pelo
ministrio de um que mal podia soletrar seu prprio nome. Certamente foi o Senhor que fez isto, e
maravilhoso. A excelncia do poder tem que ser de Deus e no do homem.5

Julian nos afirma que o pregador Morris realmente no era to mal instrudo. Embora humilde, possua um
crebro privilegiado e era um orador nato. No foi a primeira nem ser a ltima vez que um homem das
grandes cidades julga mal a capacidade e a cultura do homem simples do interior.
Voltando Inglaterra, Toplady foi consagrado ao ministrio anglicano em 1762. Serviu em trs igrejas e, de
1775 em diante, pregou numa igreja dos calvinistas franceses em Londres. Ardente calvinista, escreveu o livro
Prova histrica da doutrina do Calvinismo da Igreja Anglicana. Travou, em boa tradio inglesa, um debate
longo e acirrado com Joo Wesley sobre diferenas doutrinrias. Escreveu muitos hinos. Publicou um livro de
poesia sacra e Psalms and hymns for public worship (Salmos e hinos para o culto pblico). Suas obras
completas foram publicadas postumamente em seis volumes, em 1825.
Toplady, altamente respeitado como lder evanglico espiritual, faleceu muito jovem, aos 38 anos, de
sobrecarga de trabalho e tuberculose. Pouco antes de morrer, disse:

Meu corao bate cada dia mais e mais forte para a glria. Enfermidade no aflio, dor nenhuma
causa morte, nenhuma dissoluo (...) As minhas oraes agora esto convertidas em louvor.6

Julian disse dele, que mesmo que fosse s vezes um homem de palavras impetuosas,

uma chama de devoo genuna queimava na frgil candeia do seu corpo sobrecarregado e gasto.
(...) Sua a grandeza da bondade.7

William Edwin Entzminger traduziu trs das quatro estrofes deste hino, certamente nos primeiros anos
do seu ministrio, quando precisava muitas vezes de se abrigar na Rocha Eterna. (Ver dados deste grande
hinista no HCC 91)
O HCC apresenta duas melodias para este hino. Esta, da dotada compositora batista Roselena de
Oliveira Landenberger tem especial aceitao da nova gerao. A melodia OTTMAR, composta em 1990,
comunica muito bem a alegria do crente salvo por Cristo, e o prazer que sente de viver nele. Sobre o nome
desta melodia a Roselena escreve:

Escolhi o nome de meu esposo Ottmar Landenberger, por ser ele sempre alegre, amigo,
companheiro e compreensivo. Ele tem me apoiado em tudo, sempre me animando e isto muito
importante. Deus nos uniu para a sua glria, e eu sinto isto. O Ottmar tambm tem todos os mritos.8
 Rocha eterna tambm aparece com a melodia tradicional TOPLADY no Hinrio para o culto cristo 307.
Sua mtrica, adaptada nova melodia OTTMAR, 7.7.7.7.D. com repetio, como corrigido no HCC
Digital. 9

1. Terceira estrofe de Rocha eterna como traduzida pelo rev. Manoel da Silveira Porto Filho em Salmos e hinos, n.408
2. BREVINT, Dr. Daniel. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal, Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.187. Brevint refere-se a Lucas 24.30-32,
Nmeros 20.11 e Joo 19.34.
3. J.F. Gospel magazine, mar. de 1776. Em: JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology, Dover Edition. New York: Dover Publications, 1957. (Grifos dele)
4. BENSON, A. C. Em: REYNOLDS. Op. cit., p.187.
5. JULIAN. Op.cit. p.187.
6. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.217.
7. JULIAN. Op.cit., p.1182 e 1183.
8. LANDENBERGER, Roselena de Oliveira. Carta autora em 20 de maro de 1991.
9. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital em 4 de abril de 2005.

308. LIVRE EM CRISTO

RECEBENDO O PEDIDO de escrever a histria deste hino, o autor, pr. Jilton Moraes de Castro (Ver
HCC 69), descreve como surgiu, em 1987, da estreita cooperao de dois servos de Deus:

O telefone tocou e do outro lado uma voz amiga transmitiu um pedido e ao mesmo tempo uma
ordem. Era o Roberto Malone, meu amigo e diretor do departamento de msica da Conveno
Batista de So Paulo. Ele queria um hino para a Campanha Estadual de Evangelizao das Igrejas
Paulistas. O tema da campanha era Libertao em Cristo. Ralph Manuel (Ver HCC 23) tambm foi
consultado. Juntos, aceitamos o desafio.
Havia um prazo para a entrega do hino. Por onde iramos comear, pela letra ou pela msica?
Acertamos que comearia quem recebesse a inspirao primeiro. O tempo foi passando e nem a
letra nem a msica surgia. Um dia, Ralph apareceu com a melodia do estribilho. Depois de ouvi-la,
imediatamente trabalhei na letra. A mensagem devia ser sobre a liberdade que s Cristo pode
oferecer. Com o estribilho pronto, logo o Ralph comps a msica para as estrofes e me entregou
numa fita cassete. Naquele mesmo dia, noite, orei pedindo ao Senhor que me desse uma
mensagem simples e eficaz com a capacidade de penetrar coraes e ajudar na comunicao do
evangelho. Foi ouvindo a fita, voltando, voltando e ouvindo mais uma vez que fui colocando a letra
nas estrofes.
O hino Livre em Cristo foi usado inicialmente em So Paulo e mais tarde em vrias igrejas em outros
estados do Brasil. um hino evangelstico e sua base bblica est em Joo 8.32,36.1

O nome da melodia LIVRE EM CRISTO reflete a mensagem do hino e era o seu ttulo original.

1. CASTRO, Jilton Moraes de. Carta autora em 24 de julho de 1991.

310. Quem salva s Jesus

"E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em
que devamos ser salvos" (Atos 4.12).

O PIONEIRO hinista brasileiro, Joo Gomes da Rocha, no seu incansvel esforo de fornecer s igrejas
evanglicas brasileiras um repertrio de hinos sobre todos os assuntos, escreveu hinos originais, metrificou
passagens bblicas, e traduziu ou adaptou muitos hinos. Os Salmos e hinos com msicas sacras, de 1975,
ainda retinha 62 dessas produes. O Hinrio para o culto cristo inclui 11 delas.
Dos seus hinos originais, nenhum mais importante do que Quem salva s Jesus, escrito em 1898,
que comunica o centro do evangelho e desafia a igreja do Senhor a proclamar fervorosamente esta
mensagem.
Publicou seu texto pela primeira vez, na segunda edio de Psalmos e hymnos com msicas sacras, em
1889. (Ver outros dados do autor no HCC 2).
A mtrica deste hino 6.6.6.D., como corrigido nas edies mais recentes do Hinrio para o culto cristo.1
No Hinrio para o culto cristo este valioso hino tem uma nova roupagem para uma das melodias mais
lindas em toda a hindia, a LAUDES DOMINI (Os louvores do Senhor) de Joseph Barnby. Esta melodia foi
composta por Barnby para um hino alemo de adorao e louvor, traduzido para o ingls. Foi publicada pela
primeira vez num apndice ao hinrio anglicano Hymns ancient and modern (Hinos antigos e modernos), de
1868. raro ver um hinrio hoje em dia sem esta melodia. Cantemos este hino com todo o fervor!
(Ver dados do compositor no HCC 145)
1. Dados atualizados por Leila Gusmo, supervisora do HCC Digital, em 4 de abril de 2005.

311. Deus enviou Jesus

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha vida eterna. Porque Deus enviou seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele" (Joo 3.16,17).

ERA O MS DE JULHO do ano de 1986. A Igreja Batista de Acari, RJ, se preparava para mais um ms de
cultos nos lares, em agosto, como era costume da igreja a cada ano, antes do seu aniversrio. Sempre havia
um hino oficial para esses cultos evangelsticos. Para Verner Geier, o ministro de msica, a quem cabia
escrever este hino:

Nenhum texto poderia ser to oficial e to apropriado quanto esse de Joo 3.16, que narra a
imensido do amor de Deus pelo homem, a ponto de enviar seu nico Filho, Jesus Cristo, no para
condenar o homem, mas para salv-lo da condenao eterna.1

Assim nasceu o hino Deus enviou Jesus.

Verner Geier, o autor e compositor, nasceu em Santo. ngelo, no Estado do Rio Grande do Sul, em 28 de
maio de 1950, em lar cristo. Seu pai, Jorge Geier, era torneiro mecnico. Mesmo no sendo msico
profissional, tocava vrios instrumentos, dedicando-se mais ao violo, violino e trombone. Sempre fez parte na
rea de msica, das igrejas batistas de Sto. ngelo e Iju, RS. Seguindo a tradio alem, ensinava ou
incentivava cada filho a tocar pelo menos um instrumento.
Verner Geier converteu-se aos 10 anos e foi batizado na PIB de Iju pelo Pr. Oscar Horn. Ele comeou a
desenvolver-se na msica desde este tempo. Seu primeiro instrumento foi um acordeon. Aos 17 anos
comeou a escrever hinos, sendo o primeiro Enquanto aqui viver.
Geier fez o bacharelado em msica sacra no Seminrio Teolgico Batista do Sul, no Rio de Janeiro.
Depois de se formar em 1975, passou a dar tempo integral no campo da msica sacra. Foi ministro de msica
da PIB de Iju, RS, da PIB de Mesquita, RJ, e, depois, da Igreja Batista de Acari, RJ. Foi professor de
ministrio de msica, teoria, harmonia, regncia, canto, piano, violo e flauta doce no Instituto Batista de Iju e
no campus avanado do STBSB. Preparou, tambm, um curso por correspondncia de violo e bateria.
Desde 1987 exerce o magistrio na Faculdade Teolgica Batista de Braslia, DF.
Foi o ministro de msica na Igreja Batista Central de Taguatinga at o segundo semestre de 1994 quando
comeou a exercer este ministrio na Igreja Batista do Lago Norte em Braslia. Enquanto isto, Geier concluiu a
graduao em composio, na Universidade (Federal) de Braslia, seguindo com os estudos de ps-
graduao em regncia e administrao escolar.
Verner Geier casou-se com Mary Maciel Martins, no Rio de Janeiro, em 13 de dezembro de 1975. Mary
tem sido sua colaboradora fiel no lar e no ministrio de msica com as crianas. Seus dois filhos, Billy e Davi,
estudam violino e tocam na igreja e em outras ocasies.
Geier compositor prolfico, reconhecido pelo Brasil evanglico. A maior parte dos textos dos seus hinos,
cantatas e msicas corais tirada diretamente das Escrituras. Estas produes, publicadas pela JUERP e
outras editoras evanglicas, so apreciadas em todo o Brasil. O Hinrio para o culto cristo inclui mais dois
lindos e comoventes hinos de Geier, os de nmero 380 e 407.
Por muito tempo O Jornal Batista publicou os hinos e cnticos cifrados de Geier. Ele foi a escolha natural
para trabalhar, juntamente com o missionrio Ken Litton, na edio com cifras do Hinrio para o culto cristo,
que a JUERP publicou em 1995.
Geier apropriadamente escolheu MESSIAS para o nome desta linda e cantvel melodia, escrita para ser
cantada em unssono pela congregao.

1. GEIER, Verner. Carta autora em abril de 1991

312. Seu maravilhoso olhar

"E dou a minha vida pelas ovelhas (....) Ningum ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou. Olhai para
mim, e sereis salvos, vs, todos os confins da terra" (Joo 10.15,18, Isaas 45.22).

JOHN WILLARD PETERSON (ver HCC 148) tem proporcionado centenas de hinos e dezenas de
cantatas para as igrejas evanglicas ao redor do mundo por mais de trs dcadas. No Brasil, de Norte a Sul,
ouve-se a sua msica. De todas as cantatas de Peterson, Maior amor, escrita em 1958, talvez seja a mais
cantada no Brasil, deste gnio da msica sacra que comps sua msica sempre lembrando das
possibilidades e limitaes dos musicistas das igrejas locais. A eternidade revelar o quanto sua vida tem
tocado as vidas de pessoas no mundo inteiro.
 No prefcio desta cantata, John Peterson escreveu o seguinte:

O maior e mais sublime elemento do universo o amor. O acontecimento principal da histria

humana o Calvrio, onde o maior mmor de Deus pela humanidade foi profunda e eloqentemente
expresso na morte vicria do seu filho unignito. (...) Lanamos esta obra pedindo a Deus que ela
seja instrumento de luz e vida para coraes endurecidos pelo pecado. Para que cristos que a
cantem ou a ouam sejam, novamente, cheios de gratido a Deus pelo Calvrio, levados a oferecer
suas ofertas de gratido e louvor a ele que nos amou e se deu a si mesmo por ns.1

Na cantata, logo depois da cena da morte de Cristo na cruz, e o canto do coro No h maior amor que o
do Salvador na cruz, um contralto ou coro feminino e coro misto cantam este hino comovente e muito
cantvel. A Comisso Coordenadora do HCC incluiu o hino, para que congregaes cantem esta resposta ao
amor do Salvador.
Para esse fim, Ralph Manuel fez o arranjo para a congregao em 1990 e o hino faz parte da seo
Salvao. (Ver dados de Manuel no HCC 23) A Subcomisso de Msica escolheu o nome MARAVILHOSO
OLHAR para a melodia.
A traduo desta cantata foi feita no ano de 1968 por Joan Larie Sutton, Irmgard Rehn e Helena de
Morais Teixeira como parte da disciplina arranjos e composio, ensinada por Joan no Seminrio Teolgico
Batista do Sul do Brasil (STBSB, RJ).
(Ver dados da professora Joan no HCC 25)
Irmgard Rehn nasceu em 28 de dezembro de 1936, em Panambi, RS, filha de Reynaldo e Ruth Elizabeth
Rehn. A famlia mudou-se logo depois para Carazinho, onde o casal Rehn foi muito atuante na Igreja Batista
da Glria. Irmgard converteu-se em abril de 1949 e foi batizada pelo seu pastor, Siegfrid Schmal. Sentindo-se
chamada para o ministrio de msica, fez o curso de msica sacra no STBSB. Ao se formar em 1968, foi
convidada pelo Instituto Batista de Educao Religiosa (IBER) para assumir a direo do internato. Na mesma
instituio ensinou regncia, teoria musical e piano. Em 1969, voltou para sua igreja em Carazinho, onde
serviu como diretora de msica e de 1980 a 1985 foi ministra de msica da I.B. da Glria, mesma cidade, no
Estado do Rio Grande do Sul.
Cooperou com as igrejas, Primeira do Lins, onde regeu por muitos anos o coro de adultos e Memorial de
Tijuca, como membro atuante do Departamento de msica, ambas na cidade do Rio de Janeiro, RJ.
Em 1991, Irmgard foi convidada pelo IBER para voltar direo do internato, cargo que ocupou at se
aposentar, em dezembro de 2001, quando retornou para sua cidade de origem.
Helena de Morais Teixeira nasceu em 3 de maio de 1947, em Arapu, MG, num lar cristo. Aceitou a
Cristo em 1958 numa igreja presbiteriana. Foi batizada na PIB de Anpolis, GO, em junho de 1965 pelo pastor
Silas de Brito Lopes. Bacharelou-se em msica sacra no STBSB, em 1969. Fez ainda o curso superior de
piano, iniciado na Escola Nacional de Msica do Rio de Janeiro e concludo na Escola de Msica e Belas
Artes da Universidade do Paran, em 1975.
Helena ensinou hinologia, piano e teoria no STBSB em 1971 e 1972 e ensinou piano no curso de msica
sacra do Seminrio Teolgico Batista do Paran, em Curitiba, de 1984 a 1987.
Helena casou-se em 1965 com o Pr. Marclio Sebastio Gomes Teixeira, que, desde 1987 pastor da
Igreja Batista Central de Campinas, SP. Ali, Helena atua como instrumentista e regente do coro de
adolescentes. O casal tem quatro filhos: Marconi Henrique, Benoni Hubmaier, Ernani Wesley e Lana Rubia,
todos msicos, atuando nas igrejas onde cooperam.

1. PETERSON, John Willard. Maior amor. Rio de Janeiro: JUERP, 1958, Prefcio

314. Preciosa a graa de Jesus

"Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando ns ainda mortos
em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos). Pela graa sois salvos, por
meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie"
(Efsios 2.4,5, 8,9).

ESTE COMOVENTE HINO , sem dvida, a mais representativa expresso de John Newton, um dos
grandes pregadores evanglicos do sc.18,1 e um dos maiores exemplos da graa de Deus de todos os
tempos.
Newton baseou o hino em 1Crnicas 17. 16,17, onde o rei Davi expressa sua convico de no ser digno
de construir a casa do Senhor. e clama: Quem sou eu, Senhor Deus, e que a minha casa, para que me
tenha trazido at aqui?
Conhecendo a extraordinria histria de Newton (ver a biografia completa no HCC 226), fcil entender
porque ele aplicou estas palavras de Davi a si mesmo. O hino originalmente inclua seis estrofes e foi
intitulado A reviso e expectativa da f. Newton escreveu-o em 1779 e o incluiu na sua inovadora coletnea
Olney hymns (Hinos de Olney).
Este hino pode ser considerado autobiogrfico, descrevendo os milagres que a graa de Deus fez na vida
de John Newton. A graa de Deus continuou a fazer sua obra na vida dele. Chegou a ser um pastor cuja
bondade era marcante e ter um ministrio profcuo, a produzir hinrios e escrever livros importantes (seus
sermes seriam estudados pela posteridade). Teve uma vida feliz e produtiva at o dia que faleceu em 21 de
dezembro de 1807. Foi enterrado no ptio da igreja na qual serviu por 27 anos, no corao de Londres. A
pedra do seu tmulo declara, com palavras que ele mesmo ditou:

John Newton, clrico.

Uma vez um infiel e libertino,
um servo de escravos na frica:
Foi pela rica misericrdia do nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo,
preservado, restaurado, perdoado, e chamado
para pregar a f que ele procurara por muito tempo destruir,
perto de 16 anos, em Olney, Buckinghamshire;
e 27 anos nesta igreja.2

Depois de estudar o original e as diversas tradues deste comovente hino, a Comisso do HCC achou
por bem fazer uma nova traduo da estrofe 1, em 1990. O maestro Joo Wilson Faustini traduziu as
estrofes 2, 3 e 4 em 1969, juntamente com outros hinos para o hinrio bilnge Seja louvado. Preciosa graa
apareceu publicado pela primeira vez em Hinos contemporneos no ano 1971. Foi tambm gravado pelo
Conjunto Vida num LP igualmente chamado Hinos contemporneos cujo lanamento foi simultneo com o das
partituras.3
A melodia AMAZING GRACE (Admirvel graa) de origem desconhecida. Por muito tempo acreditava-
se que seu primeiro aparecimento foi em 1831, na coletnea Virginia harmony (Harmonia da Virginia), mas de
acordo com um artigo no clebre peridico The hymn (O hino),4 a melodia apareceu na coletnea Columbian
harmony em 1829. O arranjo usado no HCC de Edwin Othello Excell. Publicou-o no seu hinrio Make his
praise glorious (Faa o seu louvor glorioso) em 1900.
Edwin Othello Excell (1851-1921) nasceu no condado de Sark, Estado de Ohio, EUA, filho de pastor da
Igreja Reformada Alem. Trabalhou como pedreiro quando jovem. Teve muitos dotes musicais, e foi muito
procurado como professor em escolas de canto (ver HCC 159). Foi ao reger a msica para uma conferncia
evangelstica numa igreja metodista episcopal que Excell reconheceu sua prpria necessidade de ser salvo, e
foi convertido. Da, interessou-se pela msica sacra.
De 1877 a 1883, estudou com os msicos e publicadores George F. e Frederick Root (para quem Fanny
Crosby forneceria tantos librettos ver HCC 228). Comeou a publicar coletneas de gospel hymns (ver HCC
112) com muito sucesso. Foi muito ativo no movimento nacional de EBDs, regendo nas convenes. Ajudou a
iniciar a publicao das International Sunday School lessons, lies publicadas para as EBDs ao redor do
pas. Foi lder da msica de campanhas de evangelistas de renome. Alis, foi durante uma campanha
evangelstica com o clebre Gipsy Smith que Excell faleceu em Louisville, Estado de Kentucky.
Excell compilou mais de 90 coletneas. Auxiliou em mais 38 compilaes de outros, inclusive as de Robert
Coleman, que tanto contribuu na hindia dos Batistas do Sul (EUA). Comps mais de 2.000 melodias. Sua
cativante melodia para Conta as bnos (HCC 444) uma das prediletas dos batistas brasileiros.

1. OSBECK, Kenneth W. 101 hymn stories. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1982. p.28.
2. BAILEY, Albert Edward. The gospel in hymns. New York: Charles Scribner's Sons, 1950. p.127.
3. FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 23 de abril de 1991.
4. HATCHETT, Marian J. Benjamin Shaw and Charles H. Spilman's Columbian harmony, or Pilgrim's musical companion, Em: The hymn, v.42, n.1, Fort Worth, TX:
The Hymn Society, Jan, 1991. p.20.

315. s minha alegria

A GUERRA dos trinta anos (1618-1648) entre catlicos e protestantes trouxe ao povo da Europa um nimo
sbrio. Levou o povo a uma necessidade de firmeza espiritual:

F no era mais um negcio de especulao ou indiferena: requeria constncia e convico. (...)

Num mundo de incertezas, muitos procuraram o conforto e a paz nas palavras e promessas de
Cristo. Almejavam a vinda de Cristo.1

Os hinos desta poca refletiam seu ambiente. Muitas vezes subjetivos e msticos em carter,
contrastando com os hinos anteriores, sempre foram fervorosos na expresso da f e esperana
crist. Foram os precursores dos hinos pietistas das dcadas que seguiram.2
 Johann Franck que foi, alm de Paul Gerhardt, o melhor hinista desta poca, cria que poesia devia ser a
ama da piedade, o arauto da imortalidade, o promotor da alegria, o conquistador da tristeza, e o antegosto da
glria celestial.3 Seus 110 hinos e salmos ecoaram este esprito. Sua idia principal era a unio da alma com
seu Salvador.4
s minha alegria, uma das suas poesias mais lindas, expe este pensamento. fortemente cristocntrica.
A estrofe 1 confessa que nossa alegria Cristo, e nada mais precioso do que ele e seu amor. Franck
escreveu este hino, de seis estrofes, para fazer contraste com a busca hedonista de prazeres do mundo do
seu tempo (ainda mais evidente no nosso!). Seguiu o padro de uma cano popular Flora, meine freude
(Flora, minha alegria), mas mostrou desde a estrofe 1 o que Cristo para o crente: sua alegria, Pastor,
sustento, guia, Cordeiro que, no amor profundo, nos livra de tristezas e angstias.
A verso do HCC inclui trs das seis estrofes. A estrofe 4 do original (segunda no HCC), que despreza as
riquezas, prazeres, honras e lisonjas deste mundo, preferindo Cristo, nosso alento em qualquer sofrimento,
mostra como Cristo se aproxima de ns nos animando, dando vida e paz. A estrofe 6 (terceira no HCC)
proclama que Cristo satisfaz a todos os que o adoram e continua a ser a alegria daquele que o busca, mesmo
sofrendo escrnio e zombaria. Verdadeiramente, Cristo nosso maior tesouro e fonte de alegria profunda, 5
algo que a pessoa que no o conhece no pode compreender ou experimentar.
Na apresentao deste hino sugere-se incluir a descrio dos ensinos de cada estrofe antes de cant-la,
enquanto o instrumentista toca o hino ou um dos preldios corais baseados nesta melodia.
Johann Wolfgang Franck (1618-1677) nasceu em Guben, Estado de Brandenburgo, na Alemanha, filho
de advogado e membro do conselho da cidade. Quando seu pai morreu, foi adotado por um tio, juiz da
cidade. Estudou direito, formando-se na Universidade de Knigsberg (a nica universidade que continuou a
funcionar durante a Guerra dos trinta anos). Seu esprito religioso, amor natureza e amizade com os poetas
sacros Heinrich Held e Simon Dach preservaram-no dos excessos dos seus outros colegas da universidade.
Um dos seus professores guiou-o no seu desenvolvimento como poeta cuja produo inclua poemas sacros
e seculares. O ilustre hinlogo Julian, avaliando seus hinos, fala:

Como hinista, [Franck] de alto calibre e se distingue por sua f firme e leal, sinceridade e zelo,
forma bem elaborada, expresso nobre, vigorosa e simples.6

Franck voltou a Guben em 1640 para estar com a sua me. A cidade sofreu durante a guerra,
especialmente com os ataques dos suecos e saxnios. Franck exerceu a advocacia, subindo, cargo por
cargo, de vereador a prefeito e, depois, deputado estadual. Foi muito admirado, como homem pblico e como
poeta.
Depois de aparecerem em coletneas dos seus amigos, 110 dos seus hinos e salmos foram publicados
em sua coletnea Geistliches Zion (Sio espiritual), em 1674. Calcula-se que a metade ainda est em uso na
Alemanha, e diversos deles ao redor do mundo. Alguns hinos seus se acham em hinrios luteranos no Brasil,
e dois lindos exemplos dos seus hinos a Jesus so Senhor Jesus (Os cus proclamam, v.3, n.131) e Cristo,
sol da vida (Seja louvado, n.253), hino que Handel (ver HCC 106) incluiu numa paixo.
Uma das razes deste hino ter se difundido pelo mundo a feliz unio com a linda melodia JESU, MEINE
FREUDE (Jesus, minha alegria), uma melodia tradicional alem adaptada para o texto pelo ilustre compositor
Johann Crger, em 1653. Apareceu na sua famosa coletnea Praxis pietatis melica (A prtica harmoniosa da
piedade), na edio daquele ano. Este choral (ver no HCC 130 uma descrio do coral alemo) inspirou o
inigualvel Bach muitas vezes, sendo por ele incorporado em diversas cantatas. Seu Moteto n.3 para cinco
vozes, com o mesmo ttulo, considerado um dos mais belos motetos alemes, foi baseado neste coral. Bach
muito sabiamente o intercalou com versculos do captulo oito da Epstola aos Romanos. Jesu, meine freude
destaca-se tambm entre os muitos preldios e fantasias de coral de Bach.
(Ver dados sobre o compositor Johann Crger, fonte principal para a hindia luterana do sc.17, no HCC
10).
Joan Larie Sutton traduziu do alemo o terceiro moteto de Johann Sebastian Bach, baseado neste hino,
em 1973.
(Ver dados no HCC 25 desta hbil tradutora, em cujo acervo de tradues incluem-se oratrios, motetos,
cantatas, e msica para coros, solos e congregao).

1. RYDEN, E.E. The story of christian hymnody. Rock Island, IL: Augustana Press, 1959. p.103.
2. Ibid.
3. Ibid. p.104.
4. POLACK, W. G. The handbook to the Lutheran hymnal, Saint Louis, MO: 1975. p.507.
5. POLMAN, Bert. Jesus priceless treasure. Em: HUSTAD, Donald P. ed. The worshiping church. Worship leader's edition, Hope Publishing Company, 1990. N119.
6. JULIAN, John, ed. A dictionary of hymnology. Dover Edition. New York: Dover Publications, 1957. p.386.
316. S em pensar em ti, Jesus
UM POEMA de 48 estrofes, Jesu dulcis memoria (Jesus, doce memria), atribudo a Bernard de Clairvaux,
por ser consistente com o seu pensamento e esprito, a fonte deste hino. Esta poesia tem sido chamada "o
mais doce e evanglico hino da era medieval".1 Dela foram extrados vrios dos nossos mais belos hinos,
notadamente S em pensar em ti, Jesus, traduzido para o ingls pelo hinlogo ingls Edward Caswall e
publicado por ele em 1849.
A estrofe 1 desta verso foi traduzida para o portugus pela Comisso do HCC em 1990. As estrofes 2, 3
e 4 foram traduzidas pelo maestro Joo Wilson Faustini. Escrevendo sobre sua traduo, feita em 1969, e
publicada no hinrio bilnge Seja louvado, em 1972, Faustini explica:

Desde os tempos em que estudei hinologia, interessei-me muito pelos hinos antigos, latinos e
gregos, e me propus a traduzir pelo menos alguns, visto que em nossa lngua no havia
praticamente nenhum. Jesu dulcis memoria foi um desses hinos que logo me cativou. Anos mais
tarde verifiquei que h muitos hinos sobre o assunto de pensar em Jesus ou lembrar-se de Jesus.
Creio que muitos deles devem ter sido inspirados neste, que sem dvida, o mais antigo.2

Ver dados da Comisso no HCC 4 e de Faustini no HCC 13.

Bernard de Clairvaux uma das maiores figuras da Idade Mdia. Nasceu em 1091, em Borgonha, de
pais nobres que tambm eram cristos. Sua me, Aletta, uma senhora de f, exerceu uma grande influncia
na sua vida. Depois da morte dela, ele virou as costas s atraes e o sucesso do mundo medieval para
entrar no mosteiro de Citeaux, cujo programa j era conhecido por toda parte como sendo extremamente
exigente e severo. No perodo medieval muitos criam que a nica maneira de viver uma vida santa era
"separando-se do mundo".
Considerado por Lutero "o monge mais santo que aqui viveu", Bernard foi uma pessoa extraordinria.
Quando ainda jovem de 24 anos dirigiu uma companhia de colegas que foram para uma regio desolada do
norte da Frana, lugar chamado "O vale do absinto", mas que depois tornou-se conhecido como o vale de
"Clairvaux" ou Vale da claridade. Ali fundou um mosteiro. Longas e rduas horas de trabalho transformaram a
terra desolada num jardim frtil. Subseqentemente fundou mais 68 mosteiros.
Quando Bernard descobriu que o evangelho tem como propsito confortar os coraes dos homens, ao
tratar com questes morais, "procurou atingir as almas dos seus ouvintes, alegr-los, sustent-los. Procurou
persuadir os seus ouvintes a avanar para a vitria que sabia que poderia ser deles."3
Bernard de Clairvaux tornou-se famoso pelos seus atos pacificadores. Reis e papas procuraram os seus
conselhos e ajuda, porm at o mais humilde dos homens sempre foi prontamente atendido. Foi um notvel
pregador, um brilhante telogo e um sbio conselheiro. Foi canonizado em 1174.
O Dr. John Bacchus Dykes comps a melodia ST. AGNES para este texto. Ao dar este nome melodia,
homenageou uma das jovens mrtires da igreja primitiva. Agnes, mocinha crist de treze anos, foi decapitada
em 304 a.D. por recusar-se a casar com um pago da nobreza. (Ver dados biogrficos do Dr. Dykes no HCC
2)

1. MCCUTCHAN, Robert Guy. Hymns in the lives of men. Nashville, TN: Abingdon Press, 1945. p.107.
2. FAUSTINI, Joo Wilson. Carta autora em 23 de abril de 1991.
3. MCCUTCHAN. Loc. cit.

318. Que alegria crer em Cristo

"Em ti confiam os que conhecem o teu nome" (Salmo 9.10).

NESTE MUNDO de hoje as palavras podem significar pouco. s vezes perguntamos: Em quem podemos
crer? Tantos votos quebrados! Tantas promessas no cumpridas! Tantas mentiras proferidas!
Quanto conforto, quanta alegria tem o crente em descobrir que h um nome em que ele pode confiar e h
algum em cujas promessas pode descansar!

Deus se coloca com todos os seus recursos para cumprir cada promessa que ele faz.
seguro confiar nele, porque sua palavra no falha.1

Foi ao testar estas palavras e promessas na fornalha que a autora Louisa M. R. Stead pde exclamar:
 Cristo! Cristo! Eu confio
em teu nome e em teu poder.
Cristo, meu Senhor amado,
faze minha f crescer.

Num lindo dia de sol, Louisa, seu marido e sua filha Lily, de quatro anos, decidiram desfrutar umas horas
na praia no Estreito de Long Island em Nova Iorque. Estavam se deleitando no seu lanche de piquenique
quando ouviram uns gritos:
Socorro! Socorro! Viram um rapaz se afogando no mar.
O sr. Stead pulou na gua, e apressou-se para salvar o rapaz. Infelizmente, como s vezes acontece, o
rapaz puxou o seu livrador para baixo da superfcie e os dois morreram diante dos olhos da esposa e filha.
Acredita-se que foi depois desta experincia trgica que Louisa Stead escreveu este hino. Como o pai do
menino possesso do demnio que os discpulos no conseguiram exorcizar (Marcos 9.14-29), ela clamava a
seu Salvador: Cristo, Cristo, eu confio faze minha f crescer!
Deus supriu conforto e vitria a Louisa Stead. Pouco tempo depois, ela foi como missionria para a frica
do Sul onde trabalhou diligentemente por 15 anos, at que sua sade forou-a a voltar por um tempo aos
Estados Unidos. Depois de um perodo de recuperao, voltou a trabalhar l por mais 10 anos antes da sua
aposentadoria.
Louisa M. R. Stead nasceu em cerca de 1850 em Dover, na Inglaterra, numa famlia crist. Aos nove anos
aceitou a Cristo e, quando jovem, sentiu que Deus a chamava para o campo missionrio. As circunstncias a
levaram aos Estados Unidos, e l, num camp meeting (ver HCC 190) em Urbana, Estado de Ohio, entregou
sua vida para misses na China. Todavia, sua frgil sade impediu-a de ser aceita pela Misso.
Em cerca de 1875, Louisa casou-se com o sr. Stead e Deus lhes deu a filha Lily. Aconteceu a tragdia
contada aqui. Renovando a sua chamada, Louisa e Lily foram para a frica do Sul, em 1880. L ela casou
com Robert Wodehouse, um pastor metodista. Durante o perodo de recuperao de Louisa nos Estados
Unidos, o pr. Wodehouse serviu em igrejas metodistas ali. Assistindo a uma conferncia em Nova Iorque em
1900, o casal se apresentou de novo para voltar a servir na Rodsia do Sul, hoje Zimbbue (Louisa tinha 50
anos). Trabalharam mais 10 anos, at a sade de Louisa forar sua aposentadoria, mas permaneceram na
frica com a filha Lily, j missionria e casada no pas.
Depois duma longa enfermidade, Louisa faleceu no seu lar, em 1917, a somente 80 quilmetros da Misso
Umtali, onde trabalhara com tanta alegria. Esta extraordinria mulher que, ao enfrentar grandes dificuldades
no seu ministrio missionrio, testificou: Nossa suficincia est no Senhor, 2 foi enterrada numa sepultura
cortada na rocha pura, na ladeira do Monte Preto, pertinho do seu lar. Um colega da Misso escreveu:
Sentimos muita falta dela, mas sua influncia continua enquanto os nossos 5.000 cristos nativos cantam
continuamente:

Yesu, Yesu, ndino imba

Iye ano ndida wo.
Yesu, Yesu, wakanaka,
Une nyasha hur wo.3

O grande msico e publicador William James Kirkpatrick recebeu esta letra de Louisa Stead e musicou-a.
Apareceu pela primeira vez na sua coletnea Songs of triumph (Cnticos de triunfo), em 1882, publicada com
seu colega John R. Sweney (ver HCC 155). Que alegria crer em Cristo continua a ser um hino de triunfo
para muitos crentes. TRUST IN JESUS (Confia em Jesus), o nome da melodia, o tema do hino e faz parte
do ttulo no original.
William James Kirkpatrick (1838-1921) foi um dos gnios dos gospel hymns (ver HCC 112) da grande
poca de evangelismo em massa que inclua outros nomes inesquecveis como Ira D. Sankey, Dwight L.
Moody, Fanny J. Crosby, Daniel W. Whittle, Philip P. Bliss e muitos outros. Nasceu em Duncannon, Estado de
Pensilvnia, e recebeu seu primeiro treino musical com seu pai. Altamente dotado, continuou seus estudos
com outros msicos destacados da poca. Mudando-se para Filadlfia, tornou-se membro duma igreja
metodista episcopal.
Editou sua primeira coletnea de cnticos dos camp meetings (ver HCC 293) aos 21 anos. Durante a
guerra civil serviu como major dos pfaros (um instrumentista que sempre ia com o tambor-mor e porta-
bandeira diante dos soldados) com os voluntrios do seu estado. De 1862 a 1878 dirigiu uma empresa de
mveis, ao mesmo tempo sempre atuando na msica sacra.
Em 1878, deixando de lado os outros negcios, entrou totalmente no ministrio da msica. Diretor de
msica na sua igreja, tambm escreveu muitos hinos e muitas melodias para gospel songs. Ao longo dos
anos associou-se com outros na publicao de mais de 100 coletneas de gospel hymns e de msicas corais.
Wienandt e Young, no seu livro The anthem (O antema), alm de falar da sua msica para coros, declaram:

Ambos (Sweney e Kirkpatrick) foram compositores proeminentes de gospel hymns cujas melodias
 foram enormemente benquistas.4

O fato de mais de 60 dos seus hinos e melodias aparecerem nos hinrios evanglicos no Brasil mostra a
popularidade deste compositor. O Hinrio para o culto cristo inclui, alm desta, mais duas das suas lindas
produes, nos nmeros 336 e 416.
Kirkpatrick ficou vivo duas vezes. Aos 80 anos casou-se com a viva do seu grande amigo Sweney.
Faleceu de um infarto aos 83 enquanto compunha um novo hino. Que melhor maneira para um grande hinista
morrer?
Quando o missionrio pioneiro Salomo Luiz Ginsburg traduziu este hino em 1910, j tinha confiado em
Cristo nas mais difceis circunstncias: quando deserdado pela famlia judaica, quando atacado e deixado
como morto num tambor de lixo, quando viu, aps quatro meses de casado, a sua esposa morrer de febre
amarela, quando ameaado pelas multides enfurecidas, quando jogado na priso. Sempre perseverando,
cantava:

Que alegria crer em Cristo,

meu amigo e Salvador!
Andarei seguro sempre,
bem feliz em seu amor.

Ginsburg publicou o hino na segunda pgina de O Jornal Batista em 22 de setembro daquele ano. Desde
o incio, descobriu que essa era a melhor maneira de difundir novos hinos e tradues entre as igrejas. (Ver
mais dados deste vibrante evangelista, Pai do Cantor cristo, no HCC 29)5

1. LEECH, Bryan Jeffrey. 'Tis so sweet to trust in Jesus, Em. HUSTAD, Donald P., ed. The worshiping church. Worship Leader's Edition, Carol Stream, IL: Hope
Publishing Company, 1990. n.520.
2. STEAD, Louisa M.R. Em: REYNOLDS, William J. Companion to Baptist hymnal. Nashville, TN: Broadman Press, 1976. p.435.
3. REYNOLDS. Ibid.
4. WEINANDT, Elwyn A. and YOUNG, Robert H. The anthem in England and America. New York: The Free Press, 1970. p.309.
5. A autobiografia, Um judeu errante no Brasil, conta muito da desafiante histria deste servo de Deus. A JUERP publicou a segunda edio em 1970. Recomenda-se
a leitura deste valioso livro.

319. Agora estou contente

A vida do homem no consiste na abundncia das coisas que [ele] possui. De fato, grande fonte de lucro a
piedade com o contentamento" (Lucas 12.15 e 1Timteo 6.6).

A ALEGRIA DO CRENTE centraliza-se na pessoa de Cristo. Tendo Cristo, seu amor, sua comunho e a
certeza de uma eternidade com ele, outras coisas perdem a sua importncia, sejam riquezas, prazeres, ou
honras. O apstolo Paulo disse em Filipenses, porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro (Fp 1.21)
e mais adiante (Fp 4.11), porque j aprendi a contentar-me com as circunstncias em que me encontre.
O autor deste hino deve t-lo escrito depois de estudar profundamente esta alegre carta de Paulo. As
palavras do estribilho expressam o cntico de milhares de crentes pelo Brasil afora. Podem cantar de corao:

Vivo feliz com Cristo, ele me satisfaz.

Com esse amor do Redentor,
agora estou contente.

Seguindo o exemplo do Cantor cristo, o Hinrio para o culto cristo omite a estrofe 3 apresentada aqui,
que transmite as palavras de Paulo, em Filipenses 3:

A comunho da sua cruz

no ouso recusar,
mas tenho comunho na luz
por graa singular
com os que, em Jesus Cristo, so
dum mesmo amor e corao.

A nica informao disponvel sobre o autor J.J. Maxfield o seu nome, com o ttulo de doutor, nos
hinrios. No se sabe que tipo de doutorado Maxfield tinha. Seu hino de quatro estrofes, com o ttulo Then
shall my heart keep singing (Ento meu corao continuar a cantar) apareceu pela primeira vez no hinrio de
I.D. Sankey, New hymns and solos (Novos hinos e solos), em 1888. Subseqentemente, foi includo no muito
divulgado Sacred songs and solos (Cnticos e solos sacros), do qual, certamente, Stuart McNair o traduziu.
Stuart Edmund McNair, extraordinrio missionrio ingls, foi o tradutor deste hino. Seu longo ministrio
no Brasil (1896-1959) incluiu a fundao da Casa Editora Evanglica e a publicao de diversas edies de
Hinos e cnticos com msica. Contribuiu com 156 produes para esse hinrio. McNair intitulou a sua verso
deste hino Com Cristo estou contente, ilustrando sua vida de alegre comunho com o Senhor. (Ver mais
dados biogrficos de McNair no HCC 37)
O compositor e educador musical americano William Augustine Ogden (1841-1897) musicou a
mensagem de Maxfield no mesmo ano (Veja dados biogrficos do Ogden no HCC 264).
A Subcomisso de Msica do HCC alterou o estribilho deste hino, omitindo uma das frases, criando uma
unidade musicalmente equilibrada de oito compassos. Muito apropriadamente, a subcomisso deu melodia
o nome CONTENTE, palavra chave do hino.

321. Cristo nossa esperana

O AUTOR, Guilherme Kerr Neto, escreveu esta letra para a melodia j composta a pedido do seu
compositor em 1981. (Ver HCC 23).
Marclio de Oliveira Filho, o compositor deste e de outros hinos alegres que o Brasil batista no cansa de
cantar, escreve que comps esta msica em 1976, originalmente:

Para uma cano de Natal, baseada na letra No em rica ou bela casa. A cano foi escrita com
caractersticas meldicas brasileiras, com acompanhamento de piano parecendo muitas vezes as
notas graves do violo. A sua primeira apresentao foi feita com os jovens da Igreja Batista do
Ipiranga, SP, no natal de 1976, numa cantata contendo msicas do compositor e outras canes
brasileiras. Jaci Maraschin tambm escreveu uma letra para ela com o ttulo. Vem, Jesus, nossa
esperana, nossas vidas libertar.1

Marclio escolheu o nome da melodia CRISTO MAIS para o Hinrio para o culto cristo

em homenagem ao ttulo original do autor, mostrando que Cristo est acima de tudo e de todos.2

Marclio de Oliveira Filho recebeu muita influncia musical desde que nasceu em junho de 1947, em
Santos, SP. Naturalmente, comeou muito cedo seu estudo de msica, e isto no acordeon. Marclio sentiu a
chamada ao ministrio aos 14 anos e esta lhe foi confirmada aos 18 anos. Portanto, prosseguiu para o
Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, RJ, onde cursou msica sacra e outras disciplinas teolgicas.
Como seminarista, trabalhou dois anos na Primeira Igreja Batista da Piedade e dois anos na Primeira Igreja
Batista de Moa Bonita, ambas no Rio de Janeiro.
Em 1970 casou-se com Zelda Cardoso Schimenes com quem teve trs filhos, Marclio, Mnica e Marcelo,
todos cooperadores no ministrio musical dos pais. Alm dos seus estudos no Seminrio, estudou canto com
a professora Ren Talba, de 1972 a 1973. Fez, tambm, os cursos de licenciatura e bacharel em canto na
Faculdade Santa Marcelina em So Paulo. exmio solista, conhecido em todos os cantos do Brasil batista.
Consagrado ao ministrio em maio de 1974, trabalhou trs anos na Primeira Igreja Batista de Santos, sua
igreja de origem, e lecionou no curso de msica sacra da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo.
Convidado para dar tempo integral na Faculdade, mudou sua residncia para So Paulo, e, a partir da,
iniciou seu trabalho como ministro de msica na Igreja Batista do Ipiranga.
Na assemblia centenria da Conveno Batista Brasileira, em 1982, criou-se a Associao dos Msicos
Batistas do Brasil, um dos sonhos de Marclio de muitos anos. Ele foi eleito presidente e serviu nesta funo
at janeiro de 1989. Foi durante sua gesto que a Conveno Batista Brasileira concordou com a AMBB que
era o tempo da denominao ter um novo hinrio, autorizando a JUERP a escolher uma comisso e custear
as despesas que esta comisso teria em sua compilao. Nesta qualidade tambm, e como secretrio da
CBB, Marclio liderou a campanha vitoriosa perante o Congresso Nacional em defesa dos direitos autorais de
editores e msicos evanglicos no Brasil.
Por 12 meses, em 1986-1987, o casal Oliveira Filho dedicou-se ao projeto Cantem, Batistas brasileiros,
fazendo conferncias e clnicas musicais e colhendo msicas sacras brasileiras de todos os cantos do vasto
Brasil. No segundo semestre de 1988, tornou-se o diretor do curso de msica sacra da Faculdade Teolgica
Batista de So Paulo.
Desafiado pelo pastor da sua igreja, Artur Alberto de Mota Gonalves (HCC 555), comeou a compor
msicas com caractersticas brasileiras, visando especialmente hinos congregacionais. Oito destes hinos j
muito apreciados pelo povo batista esto no HCC. Sentido a falta de material para crianas, comps hinos e
cantatas para elas, alm de composies para corais masculinos, femininos e mistos.
No incio do ano 1990, juntamente com a famlia, arrumou sua mudana para Curitiba, para atender
chamada para ser ministro de msica da Primeira Igreja Batista daquela capital. Ali, com empenho vivo e
eficaz, Marclio continuou a demonstrar sua viso quanto ao ministrio da msica sacra na igreja local bem
como a viso global do louvor e da adorao, promovendo a unidade na diversidade, 2 na coordenao do
Congresso Louvao, que desde 1995 acontece na PIB de Curitiba. E, pelo Brasil afora, continua realizando
clnicas, conferncias e concertos em seminrios e igrejas, freqentemente com a participao da D. Zelda.
Dedicou este mesmo entusiasmo sua participao expressiva no preparo do HCC, como relator da
Subcomisso de Triagem de hinos e cnticos e como membro do Grupo de Trabalho de Msica, que
assessorava a Subcomisso de Msica.
Em reconhecimento sua multifacetada atividade musical, foi outorgado a este obreiro polivalente (nas
frases de Rolando de Nassu, em O Jornal Batista),4 o Prmio Arthur Lakschevitz, por ocasio do congresso
da AMBB, realizado em Belo Horizonte em janeiro de 1990.
O Hinrio para o culto cristo inclui mais sete msicas deste dotado compositor: 355, 473, 531, 532, 533,
555 e 595. Acrescenta-se a letra do 555, escrita em parceria com outros autores.

1. OLIVEIRA FILHO, Marclio de. Carta autora em 22 de abril de 1992.

2. Ibid.
3. OLIVEIRA FILHO, Marclio de. Louvao - o louvor de uma Nao. Em: VII Congresso de Louvor e Adorao. Folder 2002 PIB Curitiba.
4. NASSAU, Rolando de. Um obreiro polivalente, O Jornal Batista, Rio de Janeiro: n.30 - ANO XC, 29 de jul., 1990. p.2.

323. Eu alegre vou na sua luz

"O Senhor a minha luz e a minha salvao; a quem temerei?" (Salmo 27.1)

CORRIA O MS de outubro do ano de 1973. O domingo estava chegando ao fim. Anoitecia. Valdecir de
Souza, rapaz de 20 anos, morava em Taguatinha, Distrito Federal, num dos setores mais pobres da cidade.
Como de costume, todos os domingos noite saa. No tinha destino certo. Olhava as pessoas, o movimento,
tomava uma bebida qualquer, conversava com algum colega que encontrava e voltava para dormir. Afinal, o
dia seguinte era dia de trabalho.
Naquela noite resolveu passar em frente a uma igreja dos crentes. No era para entrar. Era s para
aproveitar o caminho. No era por causa de religio, que no tinha. Enquanto caminhava, ia pensando na
vida, no que fazer, no futuro, em mil coisas. A Primeira Igreja Batista de Taguatinga, dirigida pelo Pastor Eliseu
Soares Figueira, estava encerrando a pregao do domingo, e comeou a cantar um hino que tinha uma frase
que se fixou na mente de Valdecir: Oh! quanto cego eu andei e perdido vaguei, longe, longe do meu
Salvador.
Andou mais uns 20 metros e parou para ouvir o resto do hino. Parecia que as palavras eram dirigidas a
ele. Voltou, entrou na igreja e ficou em p, perto da porta. Quando terminou o hino, tinha certeza de que as
palavras do hino se referiam especialmente a ele. Compreendeu, naquele momento, que era o cego que
andava longe de Cristo, que precisava de uma vida nova, precisava nascer de novo. No sabia que era o
Esprito Santo testificando no seu esprito sobre a necessidade de salvao.
O pastor, depois, deu oportunidade para que se algum quisesse aceitar a Cristo como Salvador,
levantasse sua mo e em seguida fosse aonde o pastor estava. Valdecyr ainda tinha na mente o hino Oh!
quanto cego eu andei e perdido vaguei, longe, longe do meu Salvador. Decidiu que nunca mais seria um
cego e que jamais andaria longe de Cristo. Com a mo levantada foi frente e encontrou tudo o que tinha
procurado em tantos lugares e que no achara. Encontrou a Jesus.1
Este hino de testemunho canta a alegria que o crente tem na luz de Cristo. Era o predileto do pr. Jos dos
Reis Pereira. Ele dizia: 'Este hino retrata a histria da minha vida'.2
Na estrofe 1, o autor fala da salvao, de como Cristo o tirou das trevas e o colocou na sua maravilhosa
luz. Depois, ele testifica da luz de Cristo que rasga o vu das nuvens desta vida. Na estrofe 3, enfatiza a
doce comunho que o habilita a prosseguir nesta vida com vigor e, por ltimo, na estrofe 4, canta a certeza
de um dia estar face a face com Jesus, seu Salvador, onde, com certeza o pr. Reis Pereira est.
impossvel o crente cantar este hino com tristeza! Estas quatro maravilhosas razes para andar alegre
dissipam quaisquer nuvens. Cantemo-las com todo o corao, com imensa gratido pela luz de Cristo que
nos acompanha do dia da salvao at a eternidade!
O autor, Judson W. Van DeVenter, escreveu estas alegres palavras em 1897, e logo foram musicadas por
seu companheiro no trabalho evangelstico, Winfield Scott Weeden. O hino apareceu pela primeira vez em
1898, em duas coletneas de gospel hymns (ver HCC 112). A feliz combinao da letra e melodia fez este
contagiante hino difundir-se ao redor do mundo.
Judson W. Van DeVenter (1855-1939) nasceu perto de Dundee, Estado de Michigan, EUA. Formou-se na
Faculdade Hillsdale, no seu Estado. Desenvolveu seus dotes musicais nas escolas de canto (ver HCC 59) das
igrejas. Sua grande paixo era a arte. Depois de se formar, ensinou no segundo grau para financiar seu
estudo contnuo no desenho e na pintura.3 Mais tarde tornou-se o supervisor de artes nas escolas pblicas,
primeiro da cidade de Sharon, depois em Bradford, Estado de Pensilvnia.
Foi como evangelista pessoal e conselheiro em conferncias evangelsticas da sua igreja que Van
DeVenter demonstrou seus dons de evangelismo. Diversos amigos o aconselharam a entrar em tempo
integral neste ministrio. Depois de cinco anos de indeciso, por causa da sua grande ambio de ser um
artista reconhecido, Van DeVenter testificou:

Afinal, a hora que mudou a minha vida chegou e entreguei tudo. Um novo dia entrou no meu ser.
Tornei-me evangelista, e descobri no fundo da minha alma um talento at ento desconhecido. Deus
tinha escondido um cntico no meu corao e, tocando uma corda sensvel, levou-me a cantar
cnticos que jamais cantara antes.4

Esta entrega, que ele expressou no seu muito cantado hino Tudo entregarei (CC 295), o levou a muitos
pases em conferncias evangelsticas, nos anos seguintes. Winfield S. Weeden, com o qual cooperou em
alguns hinos, foi seu companheiro e msico neste ministrio por muitos anos. Ao se aposentar na Flrida, Van
DeVenter foi preletor regular no Instituto Bblico da Flrida (hoje Faculdade Bblica Trinity). Um dos alunos
deste Instituto foi o evangelista mundial Billy Graham, que falou que Van DeVenter:

Influenciou as minhas pregaes. (...) Ns, os alunos, amvamos este bondoso e profundamente
espiritual cavalheiro. Muitas vezes nos reunimos na sua casa de vero em Tampa, Flrida, para uma
noite de comunho e cnticos.5

Winfield Scott Weeden (1847-1908) nasceu em Middleport, Estado de Ohio. Estudou nas escolas da
cidade. Converteu-se na juventude e, possuindo uma linda voz, comeou a ensinar nas escolas de canto (ver
HCC 59) nas igrejas. Regente dotado, foi freqentemente convidado a dirigir a msica nas conferncias de
muitos grupos evangelsticos.
Nos muitos anos que viajou com Judson Van DeVenter, musicava seus textos para hinos. Escreveu
numerosos gospel songs (ver HCC 112) e compilou vrias coletneas. Nos ltimos anos da sua vida foi
proprietrio do pequeno Hotel Winona, na cidade de Nova Iorque. Ao falecer, na sua lpide foi esculpido Tudo
entregarei, sua melodia mais conhecida.
O dedicado missionrio pioneiro Arthur Beriah Deter (geralmente chamado A.B.) nasceu no condado
Dade no Estado de Missouri, EUA, em 10 de junho de 1868. Formou-se pela Universidade Baylor, Estado do
Texas, e na Faculdade William Jewell. Estudou teologia no Seminrio Teolgico Batista do Sul (Louisville) e no
Seminrio Rochester em Nova Iorque. Casou-se com May Scrymgeour, em 1901. O casal iniciou seu
ministrio no Brasil no mesmo ano.
A.B. Deter sempre foi um lder. O primeiro campo do casal foi em So Paulo, onde chegou em 24 de julho
de 1901.
O progresso rpido no estudo de portugus, o gosto e prazer no trabalho do Senhor, a energia e o
entusiasmo dos seus esforos, a idoneidade e preparo para todas as atividades evangelsticas eram
prenncios da longa e feliz carreira deste abnegado mensageiro do evangelho no Brasil. (...) A sua talentosa
companheira D. May servia galhardamente com ele na causa do Mestre.6
Depois de cinco meses, o casal foi para Campinas para assumir a direo do evangelismo naquela regio.
Foi um trabalho difcil e rduo. Alm de outras atividades, A.B., com seu colega J.J. Taylor, dava aulas de
teologia. Foi por meio destas classes teolgicas que vrios obreiros brasileiros conseguiram se preparar para
o exerccio da Palavra de Deus.7 Deter tambm construiu o belo templo da Primeira Igreja Batista de So
Paulo, capital.
Em 1903, o casal Deter foi transferido para a Capital Federal. Com a ausncia forada de Entzminger do
Brasil (ver HCC 91), Deter o substituiu na direo da Casa Publicadora e em O Jornal Batista, de 1905 a
1907. Alis, foi na sua gesto que a Casa Publicadora e o Jornal foram devidamente organizados.
Sua filha Edith Deter Oliver conta uma histria que demonstra a dedicao dos seus pais. Deter notava
que cada vez que os prelos comeavam a trabalhar no primeiro andar, a velha casa de madeira comeava a
tremer. Suas suspeitas foram confirmadas. Um inspetor ordenou que a maquinaria teria de ser mudada para o
trreo, onde morava a famlia Deter. No havia dinheiro, nem no Brasil, nem na misso, nem no bolso do
missionrio para esta mudana. O casal no titubeou. Vendeu seus prprios mveis e transportou a
maquinaria para o trreo e a famlia para o primeiro, onde todo mundo se arranjava com caixotes, malas,
colches no cho etc. A minha me fez todos ns sentirmos que essa era uma aventura maravilhosa.8
Deter foi um forte protagonista para a organizao da Conveno Batista Brasileira, antes sonhada por
Salomo Ginsburg. Foi em grande parte por seus esforos que a Conveno chegou a ter sua primeira
assemblia em 22 de junho de 1907. Deter foi um dos mais ativos participantes desta organizao. Foi sob a
tutela de Deter que a organizao de uma sociedade missionria entre as igrejas nasceu. Durante algum
tempo [Deter] exerceu a Secretaria Executiva da Junta de Misses Nacionais e empreendeu muitas viagens,
inclusive a Mato Grosso, onde foi pioneiro.9
No seu livro Forty years in the land of tomorrow (Quarenta anos na terra do amanh), publicado
postumamente em 1946 por Broadman Press, Deter falou de algumas das suas dificuldades com a igreja
catlica. Em Nova Friburgo, em 1908, os batistas estavam conduzindo um culto em um dos lindos jardins da
cidade. O padre mandou o recado que no podiam ter tal culto e ameaou expulsar os batistas da cidade se
eles se atrevessem a ter um culto pblico. Com a autorizao do chefe da polcia, continuaram o culto:

A sra. Deter estava dirigindo o canto congregacional, e a sra. A.L. Dunstan tocando o harmnio.
Cerca de vinte pessoas que estavam assistindo o culto cercaram o rgo e cantaram com toda a
fora. De repente, veio chegando o Padre Miranda, chefe poltico do Estado do Rio de Janeiro. Atrs
dele estava o filho de um senador. Estvamos cantando Eis os milhes. (...) O padre acabou de
chegar ao fim do hino. No prestei ateno a ele e continuei com a orao. A, ele abriu a sua grande
boca e gritou: Povo de Nova Friburgo, chegou a hora de expulsar este povo da cidade. Tirou do seu
bolso um exemplar de O Jornal Batista e leu editoriais que ensinaram salvao pela f (...).10

No preciso dizer que os batistas no saram da cidade de Nova Friburgo, e que agradeceram a
pregao do evangelho lida pelo padre.
Deter tinha muita viso para uma escola de profetas para o Sul do Brasil. Iniciaram-se as aulas, com Deter
assumindo a maior parte. Embora no houvesse obreiros para estabelecer um seminrio teolgico, o caminho
estava sendo preparado.
Saindo de So Paulo [em 1911], Deter foi o grande missionrio do Estado do Paran e tambm de Santa
Catarina. Em Curitiba, construiu o templo da Primeira Igreja [Batista], inaugurado em 1924 (...). Por ocasio da
Revoluo de 1930, ele veio com as tropas do Sul para o Rio na qualidade de Capelo. Foi o primeiro capelo
militar batista do Brasil.11
Ajudando a fundar um instituto teolgico em Curitiba, Deter foi to importante na vida da instituio que ela
recebeu seu nome. Hoje, est l o Seminrio Batista Paranaense, provendo obreiros em muitas partes do
Brasil. Tambm organizou a conveno estadual, unindo os dois estados vizinhos, Paran e Santa Catarina.
Seu modo de trabalhar era distinto:
O missionrio simplesmente um pastor batista entre os outros pastores batistas: as contribuies vindas
de fora devem ser sempre administrados pela coletividade batista e no pelo missionrio.12
Depois de visitar aquele campo, Ginsburg lhe chamou de homem de Deus consagrado, se esforando
para levar avante o reino de Deus naquele campo. 13 A presena de Deter no Brasil, seu trabalho e seu amor
pelo Brasil, muito concorreram para a deciso missionria do seu genro, A. Ben Oliver, um dos missionrios
mais atuantes no segundo meio sculo da vida batista brasileira.14
Este operoso casal trabalhou 39 anos no Brasil, aposentando-se em 1940. A.B. faleceu em 2 de outubro
de 1945, em Dallas, Estado de Texas e May, em 7 de maro de 1957 no Rio de Janeiro. Embora no fosse um
msico, A.B. Deter traduziu quatro hinos do Cantor cristo. Outro muito conhecido O alvo supremo (CC
285).

1. SANTIAGO, Adonias R. Carta autora em maio de 1994

2. REIS, Clia Cmara. Carta autora em 23 de setembro de 1993.
3. GRAHAM, Billy. Em: BARROWS, Cliff, ed. Crusade hymns stories, Chicago, IL: Hope Publishing Company (hoje Carol Stream), 1967. p.117.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. CRABTREE, A.R. Histria dos batistas do Brasil at o ano de 1906, 2 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora (JUERP), 1962. p.287-288.
7. KEY, Jerry S. Educao teolgica. Em: MEIN, David, Compilador. O que Deus tem feito. Rio de Janeiro: JUERP, 1982. p.117.
8. OLIVER, Edith Deter. Carta em 29 de nov., 1979. Em: PLAMPIN, Carolyn Goodman. Educao religiosa e publicaes, captulo VI. Em: MEIN. Ibid., p.185.
9. PEREIRA, Jos dos Reis. Histria dos batistas do Brasil (1882-1992), 2 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1985. p.103.
10. DETER, A.B. Forty Years in the land of tomorrow. Em: PAULA, Isidoro de Lessa. Early years in the land of tomorrow: its sources and development. Fort Worth, TX:
School of Church Music, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1985. p.49.
11. PEREIRA. Loc. cit.
12. MESQUITA, Antnio N. de. Histria dos batistas do Brasil de 1907 at 1935, v.II, Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista (JUERP), 1970. p.253.
13. GINSBURG, Solomo L. Um judeu errante no Brasil. Trad. SOUZA, Manuel Avelino de. Rio de Janeiro: JUERP, 1970. p.204.
14. PEREIRA. Loc. cit.