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CONHECIMENTOS ESPECFICOS
Grande parte do nosso Universo est em movimento. No
espao csmico, os planetas giram em volta do sol. O nosso prprio
planeta, a Terra, roda em torno do seu eixo este um exemplo
que se repete em cada tomo, em que os eltrons giram em torno de
um ncleo de prtons e nutrons. Nesse cosmos em perptuo
movimento, os nossos corpos reagem de modo natural e instintivo
s situaes, por meio de movimento, e antes de se verbalizar
qualquer resposta. Retramo-nos, com medo, erguemos os braos de
surpresa ou estendemo-los para abraar algum que amamos.
Observando o que nos rodeia, verificamos a maravilhosa sucesso
das estaes e a inexorvel evoluo de cada vida, desde o
nascimento, passando pela maturidade, at a velhice e a morte.
A prpria vida movimento.
Jack Anderson. A dana. Editorial Verbo: Lisboa
e So Paulo, 1978, p.7 (com adaptaes).
Tendo o texto acima como referncia inicial, julgue os itens
seguintes, relativos origem da linguagem da dana.
51 A coregrafa Isadora Duncan aplicava a lei do movimento
circular ondulatrio em sua dana; lei que apontada, no texto
acima, como primordial aos corpos celestes e s estruturas
internas do corpo.
52 Embora os artistas de dana moderna, como Isadora Duncan,
tenham se voltado para alguns aspectos primitivos do
movimento, as observaes da natureza e das estaes do ano
no afetaram a produo desses artistas.
53 Um dos principais fundamentos da tcnica da dana moderna
foi extrado da fluncia da forma bsica do movimento
observada na natureza, ou seja, dos movimentos de expanso
e contrao.
54 Como cada grupo cultural cria as suas danas com base no uso
do corpo em movimento, suas formas de dana no divergem
de cultura para cultura.
55 Existe uma lei orgnica do movimento, com padro bsico
coreogrfico circular, que rege as estruturas macrocsmicas e
microcsmicas.
Acerca da histria da dana no mundo ocidental, julgue os itens
de 56 a 61.
56 Nas esculturas de bailarinas em movimento de dana nas suas
culturas especficas, tais como na grega, na indiana, assim
como no movimento de uma bailarina de bal do sculo XVI,
verifica-se que o que transcende as pocas histricas e os
costumes nacionais consiste no movimento gracioso do corpo
que marca determinados espaos, tempos, pesos e fluncias
como fatores fundamentais da dana.
57 As danas de carter mgico, que existiram apenas na pr-
histria, incluem danas para perseguir as presas, para
exorcizar espritos malignos, para aplacar deuses, para
produzir chuva e para celebrar colheitas.
58 Pelo fato de os gregos da antiguidade verem, na ordem formal
da dana, um exemplo de harmonia perfeita do esprito com
corpo, a dana era realizada tanto nos festivais religiosos
quanto nos casamentos e funerais.
59 As danas existem para a edificao de uma poltica de reserva
de mercado para a formao de bailarinos profissionais,
independentemente da cultura e de seus movimentos corporais
dominantes.
60 As danas da corte, em um estilo mais civilizado e mais
coreogrfico, surgiram na Idade Mdia, na Alemanha, e foram
a fonte primordial da dana expressionista.
61 Na Idade Mdia, mesmo durante as dcadas de severa
represso, quando o clero associava a alma virtude e o corpo
ao pecado, a dana persistiu em feiras de rua e em cerimnias
palacianas. Um dos temas prediletos dos artistas medievais
consistia na dana macabra, representada por uma figura
esqueltica que arrastava pessoas de todos os estratos sociais,
por meio de uma dana que sugeria a democracia da sepultura.
Com relao histria do bal e da dana moderna, julgue os itens
a seguir.
62 No incio do sculo XX, em busca de promover o
desenvolvimento do bal, muitos bailarinos, professores e
coregrafos partiam para a Europa. A dana moderna, por sua
vez, desenvolveu-se amplamente na Inglaterra, na Alemanha,
na Holanda e em Israel, na dcada de 70, sendo exportada para
a Amrica.
63 Do tempo de Catarina de Mdicis e de seus cortesos at a
atualidade, a dana deixou os palcios e passou aos teatros,
ganhando, por vezes, espaos exteriores a estes, como as ruas
e os estdios.
64 Na dana moderna, os movimentos dos corpos pelas ruas das
cidades transformam-se em coreografias urbanas, e os
individualismos e constrangimentos caractersticos das ruas
podem transformar-se em expresso e sentido esttico cnico.
Considerando os processos histrico-sociais da dana, a dana
teatral no Brasil e os aspectos da diversidade tnico-cultural,
julgue os prximos itens.
65 A maioria das danas populares brasileiras relaciona-se a
aspectos da vida quotidiana das pessoas, tais como a
religiosidade, as lutas e a produtividade.
66 A dana teatral s foi desenvolvida no Brasil a partir da
influncia da obra da alem Pina Bausch.
67 Eros Volsia foi a primeira bailarina e coregrafa brasileira
que levou o tema e os passos das danas populares para um
teatro municipal.
68 Entre as danas que tm influncias africanas, incluem-se
caboclinhos, cateret e cururu.
69 Danas como o samba, o maxixe e o moambique so de
inspirao amerndia.
70 As danas herdadas de tradies europeias incluem a
quadrilha, o bumba meu boi e o fandango.
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Com base no processo histrico-social da dana no Brasil, julgue
os itens a seguir, relativos quadrilha.
71 Algumas composies coreogrficas da quadrilha, tais como a
de reverncia nos cumprimentos, ou a do cavalheiro ajoelhado
que segura a mo da dama que gira ao seu redor, so
movimentos inspirados no dia a dia do homem do campo.
72 Nas festas juninas, trazidas ao Brasil pelos holandeses, h
vrias danas relacionadas s comemoraes do
descobrimento.
73 A quadrilha, originada na Idade Mdia, consiste em uma
mixagem das danas dos camponeses e aldees
(os deslocamentos em crculos) com as danas da corte
europeias (os desfiles em dupla em coluna e processionais).
Com relao s danas e s manifestaes artsticas populares da 85
regio Centro-Oeste, julgue os itens que se seguem.
74 Os pantaneiros, habitantes da regio pantaneira do Centro-
Oeste, mantm os seus costumes nas festas e nas danas, com
a presena do som de violas entoando guaranias e polcas, em
duelos enriquecidos com os sapateados e palmeados dos
danarinos.
75 A cavalhada de Pirenpolis, uma festa popular da regio, no
apresenta estruturas coreogrficas definidas nem possui
caractersticas competitivas; marcada, principalmente, por
uma participao popular intensa e livre, sem a presena de
cavalos na rua.
76 A maioria das manifestaes artsticas populares da regio
Centro-Oeste de origem religiosa, tais como a Festa de So
Joo, em Corumb, a Procisso do Fogaru, na Semana Santa,
na cidade de Gois, e a Festa do Divino, em Pirenpolis.
77 As danas praticadas no Centro-Oeste caracterizam-se pela
pureza de estilo e pela influncia da cultura do povo holands,
que o principal responsvel pela ocupao da regio.
Com relao filosofia, antropologia e sociologia da dana em
diferentes momentos histricos, julgue os prximos itens.
78 A dana ps-moderna estrutura-se em frmulas coreogrficas,
sem acaso, em uma concepo dadasta ou mallarmaica, em
que se valoriza a intuio, preterindo-se as possibilidades
estatsticas.
79 Em razo de os primeiros coregrafos modernos no serem
intelectualizados, eles colocavam diante do pblico seus
problemas interiores de maneira divertida e simples, sem
manifestao reflexiva do intelecto.
80 O aparecimento das estticas libertrias da espontaneidade do
movimento nos Estados Unidos da Amrica relaciona-se falta
de um establishment da dana acadmica nas cidades novas,
que no paravam de crescer. A existncia de outra msica,
outros corpos, outras maneiras de se mover e outras realidades
sociais refletia na nova dana.
81 O surrealismo na dana caracterizado pala presena da
realidade dos movimentos sem distores, com organizao
formal, resultando em criaes lgicas e sem fantasias.
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Acerca das relaes entre corpo, arte e filosofia, julgue os itens a
seguir.
82 Na dana ps-moderna, a expresso, muitas vezes, realiza-se
por meio do autorretrato do danarino, contudo, tambm se
manifesta por meio de movimentos simulados por uma unidade
mecnica de controle estranho, como em uma marionete.
83 O procedimento surrealista, segundo a filosofia de Artaud
sobre o corpo sem rgos, no pode ser aplicado na anlise da
cena da dana contempornea.
84 Para muitos pesquisadores, a dana uma arte menor, visto
que se realiza, principalmente, no tempo, ao contrrio da
msica, poesia, pintura e escultura, que so artes que se
realizam integralmente no tempo e no espao.
A filosofia de Nietzsche influenciou o desenvolvimento da
esttica clssica da dana.
Considerando as relaes entre corpo, cultura e sociedade, julgue
os itens subsequentes.
86 Em razo de as sociedades neolticas e paleolticas no terem
deixado registros visuais de prticas corporais em relao aos
movimentos expressivos, essas prticas s podem ser
deduzidas por meio das manifestaes de dana dos povos
indgenas atuais, que permanecem as mesmas.
87 Nas sociedades organizadas, pode-se observar, muitas vezes,
a presena de dois tipos de manifestao da dana, uma de
carter popular, realizada por camadas mais pobres da
sociedade, e outra de carter erudito, cujo acesso mais
restrito aos menos favorecidos.
88 Nas danas da corte, executadas pela nobreza, e nas danas
campestres, executadas pelos camponeses, foram
desenvolvidos passos de dana que permaneceram especficos
a cada estilo, assim como os corpos foram diferenciados a
partir das regras de comportamento da respectiva classe social.
89 Nas sociedades paleolticas e em algumas comunidades
indgenas, as danas adquirem funo prtica e utilitria, de
modo que o corpo em movimento assume poderes extensivos
s foras da natureza, provocando-a ou manipulando-a,
conforme o desejo do grupo que as pratica, tais como nas
danas da chuva e nas danas de adorao ao sol e lua.
A respeito das concepes da dana e de suas relaes com o fazer
artstico e com a prtica pedaggica, julgue os itens de 90 a 95.
90 O uso das mscaras sempre fez parte da dana em diferentes
momentos histricos, desde a pr-histria at a atualidade, nas
alegorias carnavalescas. No contexto das prticas pedaggicas,
elas podem colaborar para o desenvolvimento de
diversificados esforos corporais no aluno.
91 A harmonia e a padronizao de movimentos estabelecidas
para o bal clssico, assim como a livre cooperao ou a
resoluo individualizada da dana moderna e contempornea
com seus mltiplos eixos gravitacionais, podem ser
ferramentas de desenvolvimento de prticas reflexivas e
artsticas no ensino da dana.
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92 Os fatores do movimento, peso e espao, so dados objetivos
para o bailarino, visto que informam quando e como o corpo
se move, de maneira nica e sem modulaes.
93 Todos os estilos de dana tm os mesmos princpios
pedaggicos, visto que existe apenas um corpo com suas
possibilidades restritas de movimento; nesse sentido, possvel
ministrar, indiscriminadamente e sem contextualizaes
especficas, vrios estilos de dana em uma mesma aula, com
o objetivo de se obter maior rendimento do corpo do bailarino.
94 Isadora Duncan, assim como os gregos, descobriu que cada
movimento, mesmo em repouso, contm a qualidade ou a
semente fecunda do prximo movimento, de forma que, em sua
prtica pedaggica do movimento da dana teatral, observam-
se movimentos de sequncia fluidos e contnuos.
95 Parte fundamental da pedagogia da dana consiste na
utilizao de registros de imagens de diversos estilos de dana
oriundos da Internet, o que comprova a influncia do contexto
contemporneo das novas tecnologias sobre as concepes e a
prtica da dana.
Com relao ao contexto contemporneo da dana e suas
possibilidades educacionais, julgue os itens que se seguem.
96 A dana de salo no deve ser utilizada como instrumento
pedaggico da linguagem da dana na escola, visto que
desperta a sensualidade entre homens e mulheres e,
consequentemente, aspectos erticos.
97 A fim de se motivar a participao dos alunos nas prticas
pedaggicas relacionadas dana, deve-se considerar, nesse
contexto, que as danas atuais so as que os alunos mais
gostam de danar.
98 Nas escolas pblicas, as aulas de dana devem ser realizadas
sempre com espelhos adequados e em sala de aula ampla com
piso de madeira e com barras de treinamento.
99 Executar danas prprias da cultura de outras regies, como,
por exemplo, a dana popular, em que so retratados valores,
crenas, trabalhos e significados de um povo, consiste em ato
de abertura e com possibilidades de enriquecimento cultural.
100 A pedagogia contempornea da dana apregoa a antidana, que
realizada por meio do ensino de gestos funcionais e
utilitrios, tais como limpar vidros, lavar carros e fazer bolos,
que substituem os gestos da dana livre e expressiva na
composio de coreografias.
101 Para que no conflitem com a temtica e com a abordagem de
outras disciplinas, os contedos a serem desenvolvidos nas
prticas da dana na escola devem restringir-se aos temas
tradicionais tratados nos contos de fada e aos temas folclricos,
que so propcios dana.
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Considerando as configuraes estticas da dana na atualidade e
suas relaes com as demais linguagens artsticas, julgue os itens a
seguir.
102 Na dana expressionista, utilizavam-se, em cena, vrias
linguagens artsticas, no seu mais elevado nvel expressivo, que
contribuam para o movimento do corpo, escamoteado por um
cenrio mltiplo, em que se retratavam a prpria vida e a sua
monumentalidade.
103 Existem esculturas, pinturas, poesias e msicas de diversos
perodos da histria da arte, inclusive da contemporaneidade,
que foram inspiradas nos movimentos do corpo danante.
104 De uma forma geral, o cinema contemporneo no inclui a
dana como parte integrante de sua esttica.
105 De acordo com o poeta Mallarm, a dana acrescenta novas
perspectivas linguagem escrita, uma vez que consiste em uma
escrita corporal em que a bailarina , ao mesmo tempo, a
incorporao visual da ideia, o texto, o cenrio e a
representao plstica, no palco, da poesia.
106 Na obra de Isadora Duncan, uma artista da dana preocupada
em relacionar a sua arte com outras linguagens artsticas,
evidenciam-se grandes cenrios, desenvolvidos por
reconhecidos artistas plsticos, grandes composies,
compostas especialmente para suas danas, e figurinos
exticos, criados com base em elaboradas pesquisas de
estilistas famosos.
107 Os bals russos sob a direo de Diaghilev voltavam-se
integrao perfeita e fecunda entre os movimentos da dana, o
cenrio, a msica e o figurino, que sempre eram produzidos
por artistas de grande expresso na poca, como, por exemplo,
na produo de Petrouchka (1911), com msica de Stravinsky,
coreografia de Massine e cenrio de Picasso.
Com base nas relaes entre a dana e as tecnologias digitais,
julgue os prximos itens.
108 Na contemporaneidade, a realizao de espetculos de dana
com aparatos tecnolgicos, principalmente com projees,
facilitou a produo desses espetculos, que, a partir dessas
inovaes, puderam ser realizados em grande diversidade de
locais.
109 Existe uma carncia de profissionais especializados para a
criao de equipes de trabalhos colaborativos em dana com
mediao tecnolgica. Profissionais qualificados nessa rea
devem ser alfabetizados tanto na gramtica da dana quanto na
tecnolgica, visto que devem dar suporte expressivo aos
corpos surgidos na cultura digital.
110 Entre os pioneiros na utilizao de computadores em
espetculos de dana, inclui-se o coregrafo e bailarino Merce
Cunningham.
111 As experincias de performances telemticas da dana ainda
no revelaram totalmente as possibilidades do corpo remoto e
da telepresena, voltando-se mais sobreposio de imagens.
112 A videodana utiliza a tecnologia do vdeo como suporte e
registro da gramtica da linguagem da dana.
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Acerca da interdisciplinaridade da dana na contemporaneidade,
julgue os itens de 113 a 117.
113 Nas experincias cnicas do Grupo Bauhaus de Teatro e
Dana, percebe-se a busca de interdisciplinaridade, encontrada
em vrios grupos de dana contempornea, e as bases da dana
do futuro, apregoada por Kandinsky, a qual consistia em uma
arte monumental composta pelo movimento musical, pelo
movimento pictrico e pelo movimento danado convertido
em arte.
114 Desde os primrdios at a contemporaneidade, a tendncia
natural da dana advm de suas peculiaridades expressivas
resultantes de um isolamento disciplinar e lingustico, em que
o corpo , ao mesmo tempo, a nica fonte de pesquisa e o
suporte de realizao cnica.
115 Oskar Schlemmer, diretor do Grupo Bauhaus de Teatro e
Dana, desenvolveu uma teoria de movimento que aproximava
a linguagem da dana da linguagem da matemtica, propondo
uma dana matemtica; essa teoria pode ser revisitada, na
atualidade, para a obteno de resultados cnicos e
pedaggicos.
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116 De acordo com o coregrafo Alwin Nikolais, importante
referncia para os coregrafos contemporneos contrrios ao
processo de interdisciplinaridade na dana, no deve existir
poligamia da moo, da forma, da cor e do som, devendo
imperar, em cena, somente a arte bsica do movimento.
117 A dana-teatro fundamenta-se na utilizao dos recursos
cnicos do teatro, tais como iluminao, urdiduras, orquestras
e bilheterias.
Com relao crtica de dana, julgue os itens subsecutivos.
118 A crtica da dana realizada especialmente por jornalistas e
objetiva a avaliao do mercado da dana, desqualificando os
trabalhos que no atendem a demanda esttica desse mercado.
119 Nas coreografias de Pina Bausch, os efeitos da teatralidade
podem ser observados nos mecanismos de repetio de uma
ao banal, muitas vezes de modo exagerado e custico,
desmascarando os jogos de poder e as maneiras cotidianas de
falar ou comportar-se.
120 O espao da crtica de dana amplo e sua escritura independe
das condies de seu exerccio e do meio de comunicao
utilizado.