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Revista Espao Acadmico, n 88, setembro de 2008

http://www.espacoacademico.com.br/088/88ozai.pdf

Somos todos delinqentes acadmicos?


Antonio Oza da Silva*

Ser que eu falei


O que ningum ouvia?
Ser que eu escutei
O que ningum dizia?
Eu no vou me adaptar
Me adaptar...
(Tits)

Como foi que chegamos a departamentos cheios de acadmicos infantilizados?


A sabedoria de hoje diz: no formule grandes questes; no pergunte por que as coisas so como so
Gente demais acredita hoje que o trabalho intelectual diz respeito apenas a postos e promoes
Enquanto aceitarmos esse sistema, permaneceremos dentro da baleia 1
(Lindsay Waters, 2006, p.36, 53, 81 e 83

guisa de alerta!
Ao contrrio do que poderamos imaginar, o homo academicus muito suscetvel crtica.
No ambiente universitrio ardem as chamas das doutas vaidades e a racionalidade dita
cientfica mascara sentimentos mesquinhos. Entre ns, os intelectuais, o narcisismo tende a
ser acentuado e talvez isto contribua para compreendermos os melindres observveis em
nosso meio. Vaidade das vaidades! 2
A necessidade de distino 3 no algo restrito ao egocentrismo individual, mas uma
necessidade inerente ao campo acadmico. 4 No se trata, portanto, de identificar e condenar
os pecadores, mas de analisar os pecados e todos estamos sujeitos a comet- los. Estas
reflexes, bem claro, no se dirigem nem uma pea acusatria a qualquer indivduo em
especial. Se a carapua servir e encontre quem a vista, a culpa no minha. O objeto,

*
Docente na Universidade Estadual de Maring, Departamento de Cincias Sociais.
1
As entranhas da baleia, escreve George Orwell, so apenas um tero grande o suficiente para conter um
adulto. L ficamos, no espao almofadado e escuro em que nos encaixamos perfeitamente, com metros de
gordura entre ns e a realidade, capazes de manter uma atitude da mais completa indiferena, no importa o que
acontea (2005, p. 135).
2
Este aspecto me chamou a ateno desde a poca em que era graduando, observando meus professores e
professoras e outros seres que habitam o campus. A atuao na docncia universitria confirmou minhas
impresses. No que a vaidade seja inerente e restrita ao ambiente acadmico! A vaidade prpria do humano e
todos somos, em maior ou menor intensidade, vaidosos. Porm, como afirma Max Weber (1993, p.107): Nos
meios cientficos e universitrios, ela chega a constituir-se numa espcie de molstia profissional. A vaidade
pode at mesmo desempenhar um papel positivo, mas, a partir de determinados parmetros, como no mito de
narciso, torna-se patologia e envenena as relaes humanas. Ver: leo de Lorenzo e Patch Adams : a arrogncia
titulada, REA, n 28, setembro de 2003; Aqui jaz fulano de tal... e a sua superioridade!, REA, n 30, novembro
de 2003; Sobre a vaidade no campo acadmico, REA, n 45, fevereiro de 2005; Educao, opo poltica e
preconceito acadmico, REA, n 66, novembro de 2006.
3
o que Pierre Bourdieu (1974, p. 109) chamou de lei da dialtica da distino. Devido maneira como
funciona o campo intelectual, os intelectuais, necessariamente, perseguem a distino. Para ele, isto no constitui
um defeito pessoal, um vcio da natureza humana egosta. Bourdieu observa que a mesma lei que impele o
intelectual a perseguir a distino impe tambm os limites no interior dos quais tal busca pode exercer
legitimamente sua ao.
4
Todo campo (...) um campo de foras e um campo de lutas para conservar ou transformar esse campo de
foras (BOURDIEU, 2004, p. 22-23).
contudo, o campo acadmico; o objetivo analis- lo numa perspectiva crtica, com a
esperana de contribuir para a auto-anlise coletiva.
Maurcio Tragtenberg
Em 1978, no I Seminrio de Educao Brasileira, realizado em Campinas (SP), Maurcio
Tragtenberg falou sobre a delinqncia acadmica. O jornalista Laerte Ziggiati registrou:
Porm, no meio de muita discusso terica, houve um momento em que grande parte do
pblico presente explodiu em aplausos. Foi quando encerrou sua comunicao o professor
Maurcio Tragtenberg, da Faculdade de Educao da Unicamp e da Escola de Administrao
de Empresas de So Paulo (FGV). Maurcio Tragtenberg, com sua longa experincia, rasgou o
verbo e com grande coragem deu um retrato fiel e ao mesmo tempo sombrio da situao
crtica da Universidade brasileira. 5
Tragtenberg, ento, chamava a ateno de que a universidade no neutra, mas sim uma
instituio que expressa interesses e as contradies inerentes sociedade. A universidade,
porm, tende a obscurecer esse carter pela afirmao da ideologia de um saber
aparentemente neutro, que seria objetivo e cientfico e estaria acima dos antagonismos
sociais. 6 Ele enfatiza o carter classista da universidade. O saber legitimado no campus no
um saber ingnuo, desprovido da influncia das relaes de poder. Sua estrutura burocrtica e
autoritria fortalece a ordem e o poder, influenc ia o corpo docente e discente e referncia
para a prxis no campus. Tanto professores quanto alunos reproduzem- na cotidianamente,
dentro e fora da sala de aula.
Na universidade predomina o especialista. Ela produz uma espcie de taylorismo intelectual,
com a diviso do conhecimento em disciplinas estanques e a instrumentalizao do saber
aplicado a fins empresariais e militares. Dessa forma, a universidade submeteu-se
racionalidade capitalista, transformando-se numa instituio tecnocrtica. Sua funo formar
os que contribuiro para a manuteno da ordem, fundada no despotismo nos locais de
trabalho e no controle poltico e social abrangendo toda a sociedade. Seus institutos de
pesquisa,
cria[m] aqueles que deformam os dados econmicos em detrimento dos assalariados; nas
suas escolas de direito, forma[m] os aplicadores de legislao de exceo; nas escolas de
medicina, aqueles que iro convert-la numa medicina do capital ou utiliz-la repressivamente
contra os deserdados do sistema. Em suma, trata-se de um compl de bela almas recheadas
de ttulos acadmicos, de doutorismo substituindo o bacharelismo, de uma nova pedantocracia,
da produo de um saber a servio do poder, seja ele de que espcie for (TRAGTENBERG,
1990, p.11).
A universidade reproduz os valores predominantes na sociedade pela seleo e transmisso de
conhecimentos legitimados institucionalmente; sua estrutura e pedagogia burocrtica
contribuem para a formao de indivduos submissos, servis e desprendidos de qualquer
preocupao de crtica social mesmo nos chamados cursos crticos. Em suma, a
universidade tende a se desincumbir de qualquer funo crtica. Tragtenberg, com ironia,
argumenta que quem deseje levar a srio o lema kantiano Ouse conhecer, ter que realiz- lo
fora do campus: Se os estudantes procuram conhecer os espritos audazes de nossa poca,
fora da universidade que iro encontr- los (Id., p. 13).

5
Ver a entrevista publicada originalmente no Folhetim, Folha de S. Paulo, 03.12.1978 e, tambm, disponvel
em http://www.espacoacademico.com.br/007/07trag_delinquencia.htm
6
Num texto apresentado no Seminrio de Reitores, realizado em Joo Pessoa (PB), em 1978, Tragtenberg
afirma: A universidade uma instituio dominante, alm disso, ligada dominao. At hoje a universidade
brasileira formou assessores de tiranos, o antipovo. Criada para produzir conhecimento, ela se preocupa mais
em control-lo (TRAGTENBERG, 1990, p.55).

2
Estamos, assim, diante de uma universidade que produz intelectuais sem compromisso tico e
social; intelectuais desresponsabilizados diante da realidade social que os cerca, cuja
vinculao com o mundo real se d pelos interesses econmicos e polticos individuais e
corporativos. So especialistas voltados para os seus respectivos feudos, cata de
financiamentos e recursos materiais que lhes proporcionem status, conforto e as condies
para uma boa vida. No importam as fontes dos recursos e nem as finalidades sociais do
conhecimento produzido, mas sim consegui- los. Muitas vezes, tais prticas so encobertas
pela retrica do pblico. Em nome do servio comunidade, a intelectualidade se tornou
cmplice do genocdio, espionagem, engano e todo tipo de corrupo dominante, quando
domina a razo de Estado em detrimento do povo, enfatizou Tragtenberg. (Id., p.14-15).
Na disputa dos interesses individuais e corporativos, camuflados sob o discurso da
universidade pblica, interesse pblico, bem-comum, etc., os fins justificam os meios.
Prevalece a poltica de panelas acadmicas de corredor universitrio e a publicao a
qualquer preo de um texto qualquer, os quais se constituem no metro para medir o sucesso
universitrio. Neste universo, a maioria dos congressos acadmicos serve de mercado
humano, onde entram em contato pessoas e cargos acadmicos a serem preenchidos,
parecidos aos encontros entre gerentes de hotel, em que se trocam informaes sobre
inovaes tcnicas, rev-se velhos amigos e se estabelecem contatos comerciais (Id., p. 15).
Eis a delinqncia acadmica!
Entre a resistncia e a adaptao
Mesmo os intelectuais que so membros vitalcios de uma sociedade podem, por assim dizer,
ser divididos em conformados e inconformados. De um lado, h os que pertencem
plenamente sociedade tal como ela , que crescem nela sem um sentimento esmagador de
discordncia ou incongruncia e que podem ser chamados de consonantes: os que sempre
dizem sim; e, de outro, os dissonantes, indivduos em conflito com sua sociedade e, em
conseqncia, inconformados e exilados no que se refere aos privilgios, ao pode r e s
honrarias . O modelo do percurso do intelectual inconformado mais bem exemplificado na
condio de exilado, no fato de nunca se encontrar plenamente adaptado, sentindo-se
sempre fora do mundo familiar e da ladainha dos nativos , por assim dizer, predisposto a
evitar e at mesmo a ver com maus olhos as armadilhas da acomodao e do bem-estar
nacional. Para o intelectual, o exlio nesse sentido metafsico o desassossego, o
movimento, a condio de estar sempre irrequieto e causar inquietao nos outros
(SAID, 2005, p.60, grifos nosso).
O modus vivendi do homo academicus pressiona constantemente para a adaptao. Ainda que
tenha conscincia crtica do campo acadmico, so vrias as armadilhas presentes no
cotidiano. Na verdade, as exigncias administrativas, burocrticas e acadmicas impem
prticas e discursos legitimadores que nos cercam por todos os lados. Estamos sujeitos
lgica da concorrncia: somos assalariados, submetidos a regras e normas burocrticas que
regem o nosso dia-a-dia. Se, por exe mplo, queremos passar de um nvel para outro na escala
da carreira, deve mos apresentar a produo no perodo e somar o nmero de pontos exigidos.
Se menosprezarmos esse procedimento, teremos prejuzos financeiros acumulados.
A necessidade de pontuar transforma a vida acadmica numa espcie de contabilidade, na
qual tudo o que fazemos quantificado. Portanto, torna-se mais importante somar pontos do
que a atividade em si. Publicar um artigo passa a ser muito mais uma necessidade
administrativa, na medida em que vale x pontos para subir na carreira. A produtividade
pressupe quantidade. Assim, no importa se tem qualidade, a tiragem e onde foi publicado,
menos ainda se ser lido, mas sim se quem publicou tem os requisitos exigidos para que seja

3
pontuado. 7 Este tipo de presso favorece prticas nada condizentes com o que se espera de um
ponto de vista tico.
Como salienta Waters (2006, p.12), h um elo causal entre a demanda corporativa pelo
aumento da produtividade e o esvaziamento, em todas as publicaes, de qualquer
significao que no seja gerar nmeros. A linha de montagem fordista-taylorista acadmica
produz coisas sem sentido, cujo principal objetivo simplesmente atender demanda por
mais e mais artigos, livros, etc., dos organismos governamentais e privados que injetam
dinheiro nas artrias da universidade. A nsia por se agraciado pela oferta do deus Estado
ou o deus mercado, contribui para a cultura produtivista. Nestas circunstncias, o produto
tudo que conta, no sua recepo, no o uso humano. Isso produo apenas com o valor de
um fim em si mesmo e praticamente mais nenhum outro (Id., p. 42).
A presso ainda maior quando se tem em vista as exigncias dos rgos superiores em
relao ps- graduao. Aqui, trata-se da prpria sobrevivncia dos programas e do status
proporcionado pelos vnculos aos mesmos. A necessidade de publicar e de apresentar
produtividade, a qualquer preo, ainda maior. No por acaso que nas cincias humanas
adota-se uma prtica muito comum em outras reas, a qual consiste em aparecer como co-
autor nos artigos dos orientandos. Muitas vezes, a co-autoria no se justifica e uma simples
nota de agradecimento no rodap faria justia ao orientador, mas isso no conta ponto. 8 Em
nome da sobrevivncia do programa, e das necessidades docentes, entra-se no reino do vale
tudo. Se, por exemplo, reprovar um ps-graduando pode prejudicar a avaliao do programa,
ento devemos aprov-lo, ainda que nada o justifique. Se voc deseja participar tem que jogar
o jogo, aceitar as regras e exigncias. H a opo de no participar, mas esta acarreta nus
(como no ter qualquer possibilidade de influncia sobre as decises e na escolha dos
candidatos).
Em todas as reas, a influncia dos organismos superiores determinante. Se voc quer ter a
mnima chance de ser agraciado com recursos, vencer um edital, etc., deve se submeter. E no
basta ser submisso, tem que provar que est altura do seu gesto, isto , deve se enquadrar e
corresponder s exigncias de produtividade. O critrio mercadolgico: ganha quem
produziu mais, no importa a qualidade do que foi produzido. A injeo de recursos
pblico e privado, num montante talvez sem precedentes, acirra a presso para que os
concorrentes se qualifiquem para conquist- los. Criam-se diferenciaes internas,
hierarquias mantidas por recursos externos. Os agraciados tero melhores condies para
incorporar alunos a seus projetos e de influenci-los. Podero manter a clientela e o fato de
terem conquistado esta posio fortalece o status de vencedores. No faltaro mariposas a
rondar a luz que irradiam.
O crtico, se algum ousar fazer esse papel, corre o risco de ser tachado de invejoso e
ressentido, sem que se atente para o simples fato de que no aceitou jogar o jogo 9 , isto , fazer

7
Por exemplo, um livro publicado por uma editora universitria, com uma tiragem de cerca de 500 exemplares,
reconhecido pelos critrios formais burocrticos e vale muito na contagem para a ascenso na carreira
universitria. Outro livro, com tiragem de 15 mil, mas que, por ignorncia do autor, tenha sido publicado por
uma editora sem os pr-requisitos exigidos, no conta nada e no tem valor acadmico algum. E estamos
supondo que ambos sejam comercializados e que no encalhem, isto , que tenham leitores interessados em
adquiri-los e l-los.
8
A Revista Urutgua tem mostrado que essa prtica , no mnimo, problemtica. Adotamos como critrio a no
aceitao de co-autoria e os artigos so devolvidos aos autores. Estes, geralmente orientandos e orientadores,
conversam e se acertam. O artigo , ento, reenviado e de acordo com os nossos critrios, isto , com apenas um
autor.
9
Bourdieu (2000, p.85), ensina que no jogar o jogo o mesmo que decretar a prpria 'morte social'. A nica
liberdade absoluta que o jogo concede a liberdade de sair do jogo por meio de uma renncia herica a qual, a

4
parte da concorrncia. No mercado universitrio, quem no se adapta est condenado a viver
apenas do seu prprio salrio e a no ter recursos, ainda que tenha projetos merecedores.
Claro, a culpa dele prprio. Os editais e as oportunidades so para todos e ningum
culpado por ele no disputar. Se no est apto para a concorrncia, problema dele. Ser
lembrado quando se tratar de atividades que no tm remunerao extra. E se algum lhe
oferece algo que envolva ganho extra e ele recusa em no me de princpios, ser, na hiptese
condescendente, considerado ingnuo ou chamado ironicamente de franciscano dos tempos
modernos. Deve ser algum problema psicolgico que a filosofia tomista explica, ou
simplesmente bobeira.
Cada vez mais as relaes na universidade so intermediadas pelas leis do mercado. Os
projetos para os pobres, movimentos sociais, etc., tornam-se formas de ganhar dinheiro. Os
governos, estadual e federal, injetam recursos que geram resultados duvidosos e paliativos
para os que, em tese, so os destinatrios. preciso conhecer o caminho das pedras, saber
onde esto e disputar as verbas ( preciso at mesmo reunies que orientem, em nome da
competncia e excelncia da instituio). 10 Ser solidrio, cumprir uma funo social,
engajar-se, virou meio de vida (e com a aura de militncia intelectual).
A estrutura universitria irrigada com uma fonte que tambm representa renda extra. Isso
feito de maneira legal, com a aprovao e complacncia dos departamentos e outros nveis
decisrios no campus. Estabelece-se o pacto, tcito ou explcito, pelo qual A no cria
problemas para a aprovao do projeto de B e vice- versa. E no importa como so
articulados e manipulados os procedimentos para sua aprovao. Estamos no reino do vale
tudo!
A universidade pblica assediada permanentemente por prticas e ideologia mercantis. Tudo
se torna mercadoria. A docncia por vocao, o amor ao conhecimento e o desprendimento
do lugar ao interesse egosta enquanto fator direcionador da prxis acadmica. 11 Predomina a
caa ao tesouro e deve-se afastar tudo o que atrapalha sua conquista. Os fins que deveriam
pautar a ao poltica-pedaggica e crtica da universidade tornam-se meios para atingir os
objetivos particulares e/ou setoriais. O discurso da universidade pblica torna-se estratgia
para efetiv-los. A universidade aparece, ento, como um grande bolo em constante disputa
entre os grupos que se organizam para abocanhar os melhores pedaos. Quem pode mais,
come mais! Dessa forma, os cargos e controle de espaos so fundamentais, em especial
aqueles que, por sua natureza, controlam outros cargos a serem preenchidos pelos amigos e
pessoas de confiana.
At mesmo a criao de departamentos, cuja necessidade duvidosa, se insere nessa lgica.
Cada departamento criado gera mais cargos e uma estrutura que consome recursos sociais. Se
no houvesse os recursos injetados nesta estrutura, provavelmente nada funcionaria. Quem
quer ser chefe, coordenador, diretor, pr-reitor, reitor, etc., sem ganhar nada mais do que o
seu salrio como servidor? Afinal, desempenham funes importantes e so eleitos para tal. O
problema que quem paga a conta no so eles nem seus eleitores, mas a sociedade. Os
defensores da universidade pblica precisam ser remunerados para defend-la. No se trata
de culpabilizar, apenas a lgica do sistema. O leo que lubrifica suas engrenagens a

no ser que crie outro jogo, no obtm a ataraxia seno custa daquilo que , do ponto de vista do jogo e da
illusio, uma morte social, escreve.
10
Ver Apologia da competncia e a defesa da universidade pblica, publicado na REA, n 14, julho de 2002.
11
Prevalece o modo TER em detrimento do SER. Como esclarece Eric Fromm (1977, p. 96): Ter refere-se a
coisas, e as coisas so determinadas e definveis. Ser refere -se experincia humana, e a experincia humana,
em princpio, no definvel. E, mais adiante: O modo Ser tem como requisito a independncia, a liberdade e
a presena de razo crtica. Sua caracterstica fundamental ser ativo, no no sentido de atividade externa, de
estar atarefado, mas no sentido de atividade ntima, de emprego criativo dos poderes humanos (Id., p. 97).

5
moeda, e tambm o status e as facilidades que se tem ao se ocupar determinadas funes.
Voc tem a opo de participar ou no, com o bnus ou o nus inerente sua deciso.
Na universidade pblica cobram-se taxas explcitas e implcitas. Artifcios da norma legal so
utilizados para manter cursos de ps- graduao. Tudo dentro da mais perfeita ordem! E quem
ser insano a ponto de questionar a legalidade de prticas presentes em setores
hierarquicamente poderosos na estrutura universitria? Quem ter a ousadia de afirmar que o
lcito no necessariamente tico? No cemitrio dos vivos o questionamento d lugar
vista grossa e acomodao de interesses. E, afinal, na luta poltica preciso manter as portas
abertas para possveis alianas poca das eleies internas.
Neste ambiente, a crtica e a resistncia so formas de adaptao. Os heris da resistncia
podem at manter o discurso crtico e radical, mas terminam por se acomodarem e se
conformarem. Os sinceros vivem entre a angstia da observncia dos princpios ticos e a
negao destes, impostas pelas necessidades prticas e imediatas. Como o Dr. Johannes
Georg Faust, personagem da obra de Goethe, devem obedecer ao pacto feito com o
demonico Mefistfeles.
Ainda sobre o Lattes 12
Talvez o Lattes seja a melhor expresso do mercado acadmico em que se tornou a
universidade pblica. O Lattes tornou-se uma espcie de instituio avalizadora do status
acadmico e foi praticamente sacralizado enquanto referncia para decises que podem afetar
a vida docente e discente. Se voc no tem Lattes, simplesmente no existe. E no adianta
apenas t- lo, preciso atualiz- lo. O que est no Lattes tomado como verdadeiro, e ponto!
No consta do Lattes, no existe! 13 Eis como nos foram adaptao.
Mas possvel resistir. H imperativos que no temos como fugir, mas tambm no
precisamos vender a alma quele cujo nome no deve ser pronunciado. Em outras palavras,
nos limites estabelecidos ainda somos senhores das nossas aes. Publicar a qualquer preo,
render-se ao produtivismo e utilizar-se do vale tudo para enriquecer o Lattes, pode at
gerar resultados que impressionem e nos deixem bem qualificados para disputar editais e
outras coisas, mas certamente no tico. A verdade que as exigncias ticas que fazemos
aos outros (por exemplo, aos polticos) nem sempre so lembradas quando se trata dos nossos
interesses particulares (ainda que travestidos de interesse pblico). Um dos maiores
desafios que temos enquanto ser (es) humano (s) conseguir manter a coerncia entre o
discurso e a prtica. Nenhum de ns est livre de cair em contradio.
Os organismos financiadores e controladores ditam as regras e determinam o que
importante. Somos induzidos adaptao acrtica, sem questionamento do como e de quem
so os que decidem e direcionam os rumos do campo acadmico. As prticas de mtuo
favorecimento e clientelismo so fortalecidas pela necessidade de publicar, de somar pontos,
enriquecer o Lattes e aumentar a folha corrida. Estabelecem-se relaes de convenincias,
pactos de hipocrisias que resguardam interesses recprocos.
A presso do Lattes influencia o mercado editorial acadmico e at estimula plgios,
comrcio de trabalhos acadmicos, etc. Hierarquiza-se a produo entre os que tm e os que
no tm os recursos para financiar a publicao. H at revistas que cobram para publicar e

12
Escrevi sobre este tema na REA, n 46, marco de 2005. Ver A corrida pelo Lattes. Sugiro tambm a leitura
do artigo Latindo atrs do Lattes, publicado por Francisco Giovanni David Vieira na REA, n 73, junho de
2007, disponvel em http://www.espacoacademico.com.br/073/73vieira.htm
13
Recentemente, por exemplo, fui avaliado como possvel orientador para o PIBIC e reprovado. Justificativa:
Lattes desatualizado (ainda que houvesse enviado, segundo formulrio interno, a relao solicitada da produo
intelectual).

6
isto visto por muitos como normal e natural. Se voc tem money e pode pagar a edio do
seu livro, no ter maiores dificuldades em conseguir a chancela de uma editora universitria
ou mesmo privada. H editoras cujo filo consiste basicamente em publicar textos
acadmicos, desde que os autores consigam financiamento. capitalismo sem risco. Com
injeo de dinheiro pblico, lucra-se antes e depois. E ainda garante-se a felicidade do autor e
o seu Lattes.
Diante desta realidade, por que no investir na prpria publicao? Livros publicados pelo
prprio autor no quantificado como qualquer outro? Por que submeter-se ao mercado
editorial se podemos organizar nossa prpria editora e publicarmos? Cooperativas de autores
no so novidades, como tambm no nova a prtica de cotizar-se para financiar a
publicao. Em determinadas circunstncias at pode ser considerado desejvel. O problema
quando o objetivo deixa de ser divulgar textos, idias e trabalhos que no tm espao no
mercado editorial universitrio e nas editoras privadas e passa a ser simplesmente fazer o
Lattes, somar pontos, ser produtivo e ganhar a concorrncia dos editais.
Aos que no tm como financiar seus trabalhos resta trilhar a via sacra e esperar at que, se
tiver sorte, surja a oportunidade. Em tese, poder publicar numa editora acadmica, mas deve
ter a pacincia para esperar os trmites burocrticos, os quais podem demorar meses e anos.
H a chance de ver seu livro publicado e deve agradecer aos cus por isso, mas ser bem mais
rpido e fcil se tiver o dinheiro.
A presso pela publicao tem o efeito positivo de estimular a criatividade e
solidariedade entre os indivduos. Organizamo-nos para publicar uma obra, pois sabemos o
quanto isso importante para o coletivo. Pode ocorrer que este seja prejudicado devido
baixa produtividade dos docentes, com o risco de no ter recursos necessrios para os
projetos, que a ps- graduao seja inviabilizada e que os alunos no tenham a chance de
aprovar seus projetos de pesquisa. Nosso Lattes precisa ser enriquecido em prol da
coletividade; precisamos mostrar produtividade. Organizemos, ento, uma obra com artigos
de todos no importa sobre o qu, nem se ser lido. Melhor ainda se tivermos verba para
publicar e garantir a chancela da editora.
Efeitos e conseqncias
O problema a insistncia na produtividade, sem a menor preocupao com a recepo do
trabalho. Perdeu-se o equilbrio entre esses dois elementos a produo e a recepo
(WATERS, 2006, p. 25).
Os efeitos dessa corrida maluca pela produtividade so nefastos e influenciam o cotidiano
acadmico desde a graduao. Logo cedo, os graduandos aprendem a jogar o jogo e percebem
a importncia de encostar na pessoa certa, aquela que abrir as portas para um possvel
mestrado. 14 Por experincia concluem que o mais importante no necessariamente o projeto
de pesquisa ou o saber, mas sim conquistar a proteo dos mais produtivos, os que tm o
Lattes mais extenso e que ocupam postos chaves no mundo acadmico. Percebem que para se
dar bem na carreira acadmica precisam aceitar certas prticas e relaes nem sempre justas e
ticas.
O clientelismo caminha de mos dadas com a bajulao, a adaptao e a submisso acrtica
linha terica e ideolgica do protetor. Em lugar de favorecer a autonomia do educando,
investe-se na subordinao, na formao de squitos e discpulos dispostos a defender a

14
preciso considerar o contexto em que ocorre este intercmbio. A racionalidade instrumental que impulsiona
docentes e discentes faz parecer que a troca entre iguais e que justa. Ver A corrida pelo Lattes, j citado.

7
verdade do mestre, mas incapazes de pensar pela prpria cabea. 15 E nem preciso ser bom
aluno, basta apenas se dar bem com o professor X, ainda que reprove ou se saia mal em
outras disciplinas.
Este tambm um jogo de mtuas vaidades. Os nefitos miram-se nos exemplos que tm
diante de si, aprendem a serem servis e tornam-se catedrticos na arte da dissimulao. O
servilismo tende a se aprofundar na medida em que aumenta a concorrncia para ingressar na
ps-graduao e reproduzida nesta.
Pressionados pela exigncia de mais e mais produtividade, os docentes reproduzem o
servilismo na relao com os rgos superiores. Mutilam-se para atender as normas e regras
burocrticas decididas por um grupo seleto de indivduos, os quais agem como deuses no
Olimpo e cujas suas decises so imperativas e moldam a prtica cotidiana da maioria. Esta se
submete. A perda do senso crtico e submisso ordem acadmica talvez representem o efeito
mais infausto e preocupante.
As diretrizes emanadas dos rgos superiores, e acatadas incondicionalmente no campus,
favorecem o intelectual especialista. Valoriza-se o saber burocratizado, disciplinado,
prisioneiro de frmulas e padres tidos como sinnimo do carter cientfico. A forma passa a
ser mais importante que o contedo. O discurso da transdisciplinaridade e
multidisciplinaridade, to em moda por certo perodo, no suplanta prticas fundadas na
especializao. Os prprios critrios de avaliao desses organismos pressupem consistncia
na rea de pesquisa, ou seja, a constatao de que os pesquisadores se atm aos mesmos
objetos, por anos, dcadas...
Ao anuir com os critrios positivistas da medio matemtica do saber, como se este pudesse
ser verdadeiramente mensurado, numa clara rendio s reas do conhecimento acadmico
que priorizam a quantificao e tambm aos princpios mercadolgicos cada vez mais
influentes no campus. Acentua-se o produtivismo. Na medida em que se prioriza a
quantidade, compromete-se a qualidade do que publicado. Claro, h muitos interesses a
defender e melhor no coloc- los em risco. Prevalece a mentalidade burocrtica e
conformista. como se dissessem implicitamente que devemos provar que no somos
mentes independentes, que nos submetemos s regras e aos objetivos da alta produtividade,
escreve Lindsay Waters (Id., p. 87). A mediocridade caminha de mos dadas com o
conformismo.
O resultado um ambiente acadmico cada vez mais estressante e deprimente, povoado por
indivduos conformistas e apegados a interesses particulares e mesquinhos, fechados em
feudos e lanados numa corrida desenfreada para conquistar posies, status e recursos
materiais. O sonho dourado do sucesso, do reconhecimento dos pares, passa pela aceitao
sem resistncia ou questionamento da ideologia produtivista. A Casa de Salomo imaginada
por Francis Bacon tem mais o aspecto de um imenso cemitrio dos vivos.
Concluindo...
Passaram-se cerca de trs dcadas. Ser que a situao denunciada por Maurcio Tragtenberg
foi superada? 16 Claro, as circunstncias so outras, a sociedade e a universidade passaram por

15
Bem diferente das experincias que tive com os meus orientadores, os quais respeitaram e investiram na
autonomia e crescimento humano e intelectual. Ver Maurcio Tragtenberg e a Pedagogia Libertria: anotaes
sobre a experincia do fazer a tese, REA, n 36, maio de 2004, disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/036/36pol.htm
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Sugiro aos interessados a leitura na ntegra do texto de Maurcio Tragtenberg, disponvel na edio citada na
bibliografia, na reedio pela Editora Unesp (2004) e tambm em
http://www.espacoacademico.com.br/014/14mtrag1990.htm.

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mutaes. Parece- me, entretanto, que as observaes de Maurcio Tragtenberg permanecem
atuais. Mesmo no nvel puramente emprico possvel notar situaes e atitudes que
demonstram a permanncia e intensificao dos aspectos que ele identificou como prprios da
delinqncia acadmica. Persistem prticas e atitudes delinqentes e com o agravante de que
parecem naturalizadas e aceitas como necessrias e normais. Perde-se a capacidade de
escandalizar-se e encontram-se argumentos racionais para legitim-las.
No fcil resistir presso pela adaptao. Vivemos a contradio da obedincia
autoridade racional burocrtica, s exigncias ine rentes sobrevivncia pessoal e acadmica
e, simultaneamente, a conscincia da necessidade de negar e criticar o campo do qual somos
partes. Eis o paradoxo do intelectual que, apesar de tudo, insiste em no se submeter. Nesses
momentos, devemos nos mirar no exemplo de intelectuais como Tragtenberg, Bourdieu e
Edward W. Said, entre outros, que mostraram a possibilidade de sobrevivermos sem fazer o
sacrifcio do esprito crtico e da liberdade, ainda que saibamos dos limites e dificuldades.
Como escreveu Said (1993, p. 90):
Em outras palavras, o intelectual propriamente dito no um funcionrio, nem um
empregado inteiramente comprometido com os objetivos polticos de um governo, de uma
grande corporao ou mesmo de uma associao de profissionais que compartilhem uma
opinio comum. Em tais situaes as tentaes de bloquear o sentido moral, de pensar apenas
do ponto de vista da especializao ou de reduzir o ceticismo em prol do conformismo so
muito grandes para serem confiveis. Muitos intelectuais sucumbe m por completo a essas
tentaes e, at certo ponto, todos ns. Ningum totalmente auto-suficiente, nem mesmo
o mais livre dos espritos (grifos nosso).
A exigncia da adaptao forte. Os inadaptados so vistos como um tipo em extino. No
reino do va le tudo na competio por prestgio e vantagens materiais e financeiras, a recusa s
pode ser caracterizada como ingenuidade prpria dos tolos. No advogo o auto- isolamento ou
uma atitude do tipo ludista, mas sim a necessidade de manter a lucidez e usar os meios que
a prpria universidade oferece, e o nosso trabalho intelectual, para combater o poder e as
iluses dos conformistas. O sentido da vida, e do viver, mais profundo do que as fteis
vaidades e sonhos consumistas que acalentamos. preciso tirar o vu que encobre a realidade
e resistir aos devaneios de uma existncia vazia de significados. possvel ser e agir
diferente; necessrio resistir aos inimigos da esperana!

Referncias
BOURDIEU, P. (1974) A economia das trocas simblicas. So Paulo: Editora Perspectiva.
__________. (2000) O Poder Simblico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil.
__________. (2004) Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientfico. So Paulo:
Editora UNESP.
FROMM, E. (1977) TER ou SER?! Rio de Janeiro: Zahar Editores.
ORWELL, G. (2005) Dentro da baleia e outros ensaios. So Paulo: Companhia das Letras.
SAID, E. W. (2005) Representao do Intelectual: as Conferncias Reiht de 1993. So Paulo: Companhia das
Letras.
TRAGTENBERG, M. Sobre Educao, Poltica e Sindicalismo. So Paulo: Editores Associados; Cortez, 1990,
2 ed. (Coleo Teoria e Prticas Sociais, vol 1).
VICENTE, F. G. D. Latindo atrs do Lattes. REA, n 73, junho de 2007, disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/073/73vieira.htm
WATERS, L. (2006) Inimigos da esperana: publicar, perecer e o eclipse da erudio. So Paulo: Editora da
Unesp.

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WEBER, M. (1993) Cincia e Poltica: duas vocaes. So Paulo: Editora Cultrix.
ZIGGIATI, L. A delinqncia acadmica. Folha de S. Paulo, Folhetim, 03.12.1978. Disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/007/07trag_delinquencia.htm

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