Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
As Leis Espirituais PDF
As Leis Espirituais PDF
Vicent Guillem
Titulo: As Leis Espirituais
Ttulo original em espanhol: Las Leyes Espirituales
Autor: Vicent Guillem
Traduo para portugus: Martinho Nogueira da Silva
Depsito legal: V-352-2011 (Valncia, Espanha).
N de registo da propriedade intelectual V-2095-08 (Valncia,
Espanha).
2
NDICE
PREFCIO Pg. 4
INTRODUO Pg. 5
PRIMEIRO CONTACTO Pg. 11
DEUS Pg. 23
AS LEIS ESPIRITUAIS
1 Lei: Lei da Evoluo Pg. 28
O MUNDO ESPIRITUAL Pg. 29
ESQUEMA EVOLUTIVO Pg. 39
CONFIGURAO DO SER HUMANO Pg. 47
A REENCARNAO HUMANA E O SEU PAPEL NA
EVOLUO ESPIRITUAL Pg. 50
A COMUNICAO COM O MUNDO ESPIRITUAL Pg. 56
O PROCESSO ENCARNATRIO Pg. 67
VIDA NOUTROS MUNDOS Pg. 74
2 Lei: Lei do livre arbtrio Pg. 88
3 Lei: Lei da justia espiritual Pg. 95
4 Lei: Lei do amor Pg. 113
AMOR vs. EGOSMO Pg. 115
AS RELAES PESSOAIS E A LEI DO AMOR Pg. 179
A DOENA LUZ DA LEI DO AMOR Pg. 189
MISSO DE JESUS NA TERRA Pg. 205
A DESPEDIDA Pg. 240
3
PREFCIO
4
INTRODUO
5
adormecidas no fundo do nosso ntimo, talvez acreditando que
sofremos menos assim.
6
A maioria das pessoas adopta estas respostas aprendidas e, se falares
com algum sobre estes assuntos, o que os crentes na religio te
respondero , mais ou menos, nestes termos:
a vontade de Deus. Apenas Ele o sabe. Ns no o podemos
entender. E os que se posicionam como cientificistas ou crentes na
cincia, que julgam saber mais do que os do primeiro grupo, dir-te-o:
fruto do acaso ou no se pode demonstrar cientificamente.
7
No quero com tudo isto dizer, que no tenha encontrado nada que
me prendesse a ateno e me tivesse ajudado na minha procura de
respostas, porm foi, principalmente, fora do ambiente formal que
encontrei pistas. Mais precisamente, foram certas experincias vividas
por outras pessoas o que mais me interessou. So realidades que te
permitem explorar por ti prprio. E, se outro o pde fazer antes de
mim, talvez o possa fazer tambm.
Duas coisas me chamaram especialmente a ateno. As viagens
astrais e a vida de um tal Jesus de Nazar. Este nome diz-vos alguma
coisa? E no me refiro ao que a Igreja diz dele. Documentei-me
muito, atravs de muitas fontes, oficiais e no oficiais, religiosas e
laicas. Porm, h duas coisas nas quais quase todas coincidem: que
este homem existiu realmente e que, o que ele disse e fez, provocou
um grande impacto na humanidade. O que foi que me chamou a
ateno? Pois, foi a sua mensagem ama o teu inimigo, ama toda a
gente. No me iro dizer que num mundo em que as pessoas e os
povos se encontravam em constantes guerras entre si por quase
qualquer motivo (mais ou menos como agora), onde os deuses de
todas as religies eram usados para justificar qualquer propsito de
conquista e guerra, a apario de algum com uma mensagem to
em contracorrente com todos, no daria nas vistas. E que no apenas
o dizia, mas cumpria-o com o seu exemplo. Quer dizer, no o
declarava apenas de boca, como estamos habituados a que o
faam os nossos polticos, que prometem mundos e fundos e,
imediatamente, fazem o contrrio do que dizem. Certamente, que se
escreveu tanta coisa sobre ele, depois dele, por estranhos que nem
sequer o conheceram, como saber o que se passou realmente? Que
foi o que ele disse e o que ele no disse? Isso intrigava-me.
Deixemos por agora o tema Jesus que, como vereis, surgir de novo
mais adiante e falarei, agora, acerca das viagens astrais. Encontrei-as
em vrios livros de diversos autores. Estes afirmavam que por si mesmo,
mediante certas tcnicas de relaxao se consegue a separao do
corpo. Isso uma viagem astral. Separar-se do seu corpo. Incrvel,
no? No foi apenas o facto em si, de se poder separar do corpo,
que me prendeu a ateno. Os que o tinham conseguido afirmavam,
alm disso, que nesse estado podiam realizar coisas espantosas,
como poder atravessar a matria ou viajar quase instantaneamente
at onde o pensamento o desejasse. E no apenas isso. Que se
encontravam como que num estado expandido de conscincia no
qual compreendiam claramente o propsito da vida e o que fazemos
neste mundo. Esta ltima parte interessava-me e continua a interessar-
me muito. Talvez fosse a chave para a reposta s minhas
8
interrogaes. No tinha muito a perder. Pensei: O pior que me
pode acontecer no se passar nada. Assim, meti mos obra.
Todas as noites, antes de me ir deitar praticava exerccios de
relaxao. Fi-lo durante um ms sem que acontecesse nada, quero
dizer, sem que conseguisse separar-me do corpo. No que no
sentisse atravs da relaxao. Era agradvel. O que habitualmente
sentia era uma vibrao na planta dos ps e que subia, depois, pelas
pernas, at ao momento em que deixava de a notar.
9
A partir de agora tentarei reproduzir os dilogos que tivemos, tanto o
daquela primeira vez, como o dos sucessivos encontros que tive com
aquele maravilhoso ancio, que respondia pelo nome de Isaas. Esses
dilogos que tanto me proporcionaram, que me alteraram a vida to
profundamente para melhor, muito melhor e que quero compartilhar
convosco com o mnimo de interrupes possveis, porque prefiro que
seja atravs das suas prprias palavras, no das minhas interpretaes
e impresses, que vs tirareis as vossas concluses.
10
PRIMEIRO CONTACTO
Bem-vindo. Esperava-te.
A mim? Se no te conheo!
Eu a ti, sim. Mas, isso no interessa agora.
E tu quem s?
Chama-me Isaas. E ainda que tu no te recordes agora,
conhecemo-nos desde h muito, muito tempo.
11
No sei por onde comear. Muitas vezes sinto-me vazio, s e
incompreendido. Porque me acontece isso?
normal e acontece a muita gente. porque viveis num mundo com
muita falta de amor, de costas voltadas uns para os outros.
E verdade que se pode estar sozinho no mundo, ainda que haja
muita gente sua volta, porque o sentimento de solido resulta de
no se sentir amado, de no se sentir compreendido. A maioria das
pessoas do vosso mundo habituou-se a viver assim, sem sentir, em
solido interior, em ausncia de amor verdadeiro. Acreditais que
estais ss, porque ainda no tomastes conscincia de que todos sois
irmos, que partilhais um mesmo destino e que precisais uns dos outros
para o alcanar.
12
O mundo fsico em que habitais existe para vos ajudar a experimentar
esse processo de transformao. como a argila para a criana que
quer aprender a moldar.
Como podes dizer isso se cada dia vemos morrer milhares, milhes de
seres humanos?
O que morre apenas o veculo que o ser utiliza para se mover no
plano fsico, isto , o seu corpo fsico. A sua essncia, a sua
conscincia, continua a existir.
E que o esprito?
O esprito o ser que existe, que vive e sente. no esprito que reside
a vontade e a conscincia individuais, que jamais so destrudas. Tu
s um esprito. Todos vs, humanos, sois espritos, s que ligados a um
corpo material durante alguns perodos a que chamaremos
encarnaes. Julgais que sois o vosso corpo fsico, todavia, este
apenas o revestimento de que necessitais para poder actuar no
mundo material.
Deixa ver se entendi bem. Ento queres dizer que o esprito, ou seja,
ns, pode existir de forma independente do corpo?
Sim, e isso o que acontece depois da morte. O esprito separa-se
completamente do corpo fsico e continua a existir, a viver.
13
Sim, mas que provas temos de que exista vida depois da morte do
corpo? Porque, que eu saiba, ningum voltou para contar.
Perdoa que te contradiga, mas essa afirmao no est totalmente
correcta. Existem milhares de testemunhos de pessoas que estiveram
clinicamente mortas e que foram reanimadas. Muitas delas recordam-
se de ter vivido certas experincias, bastante fortes e reais, para eles,
durante esse perodo de tempo em que estiveram fisicamente mortas.
14
criteriosamente as experincias prximas da morte e a recolher os
testemunhos dessas pessoas, tal como o psiquiatra e filsofo norte-
americano Raymond Moody ou o mdico pediatra e investigador em
neurologia Melvin Morse, que trabalhou com crianas que tiveram
esse tipo de experincias, entre muitos outros. Aconselho-te a que
leias os seus livros Vida depois da Vida e Mais perto da Luz.
15
E como se pode saber se no estamos perante uma fraude, isto , que
o presumvel mdium no finge ser um defunto quando no passa
dele mesmo?
A fraude sempre possvel. Mas, do mesmo modo que algumas
pessoas falsificam dinheiro, no quer dizer que, todo o dinheiro que
anda em circulao, seja falso, tambm, porque algumas pessoas
fingem ser mdiuns, no quer dizer que todos os mdiuns sejam
impostores ou oportunistas. A melhor garantia contra a fraude que o
mdium seja uma pessoa honesta na sua vida quotidiana e no utilize
as suas faculdades em benefcio prprio. H muitas mais pessoas com
algum tipo de mediunidade inata do que as que pensais e, esta
manifesta-se logo na infncia. Porm, devido oposio e
incompreenso que geralmente recebem de quem as rodeia,
tendem a reprimi-la e, os poucos que conseguem desenvolv-la
convenientemente e empreg-la para o bem comum, fazem-no
discretamente, para no serem objecto de troa e descrdito que os
prejudiquem na sua vida quotidiana.
16
reencarnao naquelas crianas pequenas que se recordam de
uma "vida anterior". Actualmente j leva estudados mais de 2.500
casos de possvel reencarnao em todo o mundo. Publicou mais de
20 livros e diversos artigos em revistas especializadas de Psicologia e
Psiquiatria. Recomendo-te o seu livro Vinte Casos Sugestivos de
Reencarnao.
17
sugesto do que uma possvel recordao de outra vida. Existem
muitos estudiosos srios que se dedicaram a explorar a possibilidade
da existncia de vidas anteriores atravs das respostas obtidas de
pessoas submetidas a hipnose regressiva, como a psicloga Helen
Wambach, autora do livro Vida Antes da Vida, o psiquiatra Brian Weiss
no seu livro Muitos Corpos, uma S Alma ou o anteriormente citado
Raymond Moody no seu livro Regresses. Todos eles exploraram as
respostas s perguntas acerca das suas possveis vidas antes do
nascimento, realizadas sob hipnose a milhares de pessoas,
reconheceram uma srie de elementos comuns nestas experincias e
chegaram a concluses semelhantes.
18
tempo, em determinada famlia e sob determinadas circunstncias.
Recomendo-te os seus livros Viagem das Almas e Destino das Almas.
19
entre os dois que nunca se quebra e que permite o regresso ao corpo
fsico sem danos para a sade. o chamado cordo de prata.
20
medida que vamos falando vo-me surgindo mais perguntas, a
respeito da evoluo, da imortalidade do esprito e essas coisas.
Guarda-as para a prxima ocasio. O que podemos fazer ir
abordando as perguntas por temas ainda que, como vers, quase
impossvel aprofundar um aspecto sem necessariamente ter de entrar
noutro tema. Tambm as respostas sugerem outras questes que
requerem mais explicaes.
Adeus Isaas.
21
alucinao da tua mente. Pus-me procura dos livros pela Internet.
No me lembrava dos nomes e ttulos, mas de palavras e nomes que
recordava da nossa conversa. Pus no Google reencarnao, vidas
passadas, vida depois da morte e comearam a surgir os nomes de
autores e ttulos e reconheci entre eles os que Isaas tinha
mencionado. Estudei-os minuciosamente, confirmando ponto por
ponto o que ele me tinha dito. Se aquilo tinha sido uma alucinao,
na realidade, mostrava-se muito acertada.
Desejei voltar a ver Isaas. Saudades do seu olhar doce que tanto me
reconfortara. De voltar a sentir-me em paz. Os livros tinham-me
ajudado a perceber que havia outras pessoas procura de respostas
para as mesmas questes com que eu me debatia e que eles, por seu
lado, j tinham iniciado o caminho para obteno das respostas.
Porm, tambm me iam suscitando muitas outras perguntas, as quais
fui anotando numa agenda e ia revendo mentalmente de vez em
quando para as recordar, caso voltasse a ter a oportunidade de
reencontrar Isaas. Ainda que me custasse reconhec-lo, precisava
que Isaas me continuasse a explicar, dissipando dvidas, porque
aquele ancio-jovem tinha conseguido pela primeira vez que as
respostas de algum me tivessem atingido to profundamente. Alm
disso, fazia-me sentir to bem, to querido! Continuava a ser
cptico, mas alguma coisa no meu ntimo me dizia que estava no
caminho certo. Assim, reiniciei os exerccios de relaxao com a
esperana de voltar a contactar com Isaas. E voltei a sair do corpo.
Desta vez no precisei de tanto esforo. Em apenas cinco sesses
estava fora. Voltei a experimentar as mesmas sensaes, a mesma
viagem. E ali estava ele. minha espera de novo, com um sorriso no
rosto e o mesmo olhar enternecedor da primeira vez.
22
DEUS
Ol, maninho! J era tempo! Fiz-me velho tua espera! Repara que
branco ficou o meu cabelo!
23
vos apoiam a partir do mundo espiritual, inconscientes da vossa
misso na Terra, to distrados como estais em apenas atender ao
que os vossos sentidos e a vossa mente vos dizem, to alheados do
que podeis perceber atravs do sentimento. Que fique claro, ainda
que vos sintais ss no mundo fsico, jamais estais ss da parte do
mundo espiritual. A cada um cabe descobrir essa ligao, descobrir
essa subtil porta atrs da qual encontrareis a vossa vida autntica,
uma porta que apenas a chave do sentimento pode abrir. Pedi
sinceramente, e sereis ajudados no despertar da vossa sensibilidade e
reconfortados dos vossos sofrimentos. Porm, tendes de vos despojar
das vossas couraas antiamor para o experimentar. Porque, ser
respeitado o desejo a quem quiser estar s e isolado do mundo.
24
Porm, por que tem de ser Deus quem criou tudo? Por acaso no
existe na natureza um poder de criar?
Assim sucede. Porm, de onde vem o poder criador da natureza? De
onde provm as leis que regem o Universo? Aceitas que na natureza,
no Universo, existe um poder criador e umas leis, as leis da Fsica, da
Qumica, da Biologia, que o estruturam, que o ordenam, de maneira
que os cientistas, quando descobrem algum fenmeno
desconhecido, no o atribuem ao nada, mas procuram encontrar a
causa que o provocou. Quer dizer, vs admitis no vosso dia-a-dia que
uma das leis do Universo a de que no existe efeito sem causa.
Porm, na hora de responder pergunta qual a origem do Universo,
ou seja, a primeira causa, vs mesmos, contrariando a prpria lei da
causa-efeito que aceitais como vlida o resto do tempo, no tendes
problemas em admitir que foi um efeito sem causa, ou seja, surgiu do
nada! Isso um contra-senso! Portanto, deve existir uma primeira
causa de tudo e essa Deus.
Perdoa-me que insista mas, por que tem de ser necessariamente Deus
quem criou tudo? Por acaso, os humanos no so capazes de criar
coisas belas e complexas? Tens a a msica, os computadores.
Certo, porque vs tambm tendes poder criador. Mas, se o tendes,
donde provm? No Universo existem muitos seres em diferentes
estdios de evoluo, com maior ou menor capacidade de criar que
a vossa, de acordo com o seu grau de avano. Porm, temos de
admitir que, se eles tiveram um princpio, pela lei da causa e efeito,
tiveram de ser criados por algum processo anterior e que, na
realidade, o poder criador dos seres criados procede de algo j
criado, de acordo com umas leis preexistentes. Portanto, chegamos a
um ponto em que precisamos de encontrar um princpio criador que
no tenha sido criado, mas que tenha existido sempre e que sempre
existir, e que tenha estabelecido as leis e os princpios de tudo o que
existe, e esse Deus.
25
capacidade actual. H um provrbio muito antigo e muito acertado
que pergunta Como Deus? responde Como tu, quando
chegares a Ele.
26
AS LEIS ESPIRITUAIS
27
1 Lei: Lei da Evoluo.
28
O MUNDO ESPIRITUAL
29
disso, admitindo que o esprito possa passar por uma fase de
confuso, de tempo varivel que depende da evoluo do esprito e
das circunstncias em que desencarnou, o esprito confronta-se com
a sua autntica vida e toma conscincia, entre outras coisas, do
objectivo das encarnaes. Bem entendido, interage com outros
seres, num mundo to real ou mais que o vosso, j que o vosso mundo
uma imagem distorcida, apenas um reflexo, do mundo espiritual.
30
No entendo nada. Ests-me a falar do mundo espiritual, de nveis
vibratrios, planos energticos, de astral inferior e superior, porm
soam-me a termos ambguos que no sei o que significam
exactamente nem a que se referem. Podes descrever-me como
esse suposto mundo espiritual, onde se situam exactamente esses
nveis vibratrios energticos ou como lhes quiseres chamar, de que
falas e que significa isso de astral inferior e superior?
Descrever o mundo espiritual com todo o seu detalhe a algum
encarnado, que no pode nesse estado apreci-lo em toda a sua
extenso, algo muito difcil. como tentar explicar o que a cor a
um cego de nascena. Contudo, procurarei esclarecer algumas
coisas a esse propsito, sobretudo daquelas partes do mundo
espiritual de que as concepes ou crenas religiosas deram uma
viso enganosa ou deformada em relao realidade.
Em primeiro lugar, tenho de te dizer que o mundo espiritual no um
lugar difuso ou vazio onde no existem formas e onde os espritos
vagueiam ociosos sem saber onde ir. um mundo real, palpvel, que
sempre existiu e sempre existir, e que o verdadeiro lar do esprito, j
que, diferentemente dos mundos fsicos que tm um princpio e um
fim, aquele nunca poder ser destrudo.
31
Mas, se existe, deve ser composto de alguma coisa. Sabemos que a
matria do nosso mundo est composta por diferentes tipos de
tomos agrupados por distintos graus e formas e, das combinaes
destes tomos, surge a matria da qual composto o nosso mundo,
com as suas propriedades fsicas particulares. No caso do mundo
espiritual, existe alguma matria-prima a partir da qual se forme tudo
o restante?
Sim, podereis chamar-lhe essncia vital ou princpio espiritual.
32
trata-se j de uma forma muito condensada da essncia vital, ainda
que no tanto como o mundo material. O mundo astral mutvel e
est submetido a processos peridicos de criao e de
aniquilamento. O que se passa que, quando fao referncia ao
mundo espiritual, verdade que utilizo o conceito para me referir
soma dos trs mundos mais subtis (espiritual, mental e astral) e que
escapam vossa percepo, por contraposio ao termo mundo
fsico, o qual se refere ao mundo que vs conheceis. Utilizo um termo
ou outro dependendo do contexto ou da nfase que queira dar a
algum aspecto do mesmo. Normalmente, utilizarei mundo espiritual
como termo mais geral e amplo, enquanto mundo astral um
termo mais concreto, por ser a parte do mundo subtil mais prxima do
mundo fsico.
Fico com uma ideia do que dizes, mas quando falas de mundo astral,
a que te referes concretamente?
Cada planeta fsico est ligado ao seu correspondente planeta
energtico ou astral que lhe est sobreposto, mas que muito mais
extenso em tamanho do que o planeta fsico, ainda que muito mais
subtil na sua natureza. Digamos que se o planeta fsico do tamanho
de um gro de caf, o do planeta astral poderia ser equivalente ao
tamanho de uma bola de futebol, porm de natureza energtica, de
forma que o gro de caf ficaria no centro da bola de futebol. O
planeta fsico no poderia existir sem o planeta astral, j que este
ltimo quem o vitaliza energeticamente e mantm a sua estrutura e
permite o seu funcionamento. Dentro deste mundo astral, existem
diferentes nveis ou camadas vibratrias que se diferenciam pela sua
densidade, de modo que as camadas mais densas esto mais perto
da superfcie do planeta fsico e as mais subtis esto progressivamente
mais afastadas. Cada uma delas tem estrutura geolgica e natureza
prprias. Existem vales, montanhas, rios, flora e fauna, ainda que
existam diferenas entre elas, pois a natureza mais bela e perfeita
nas camadas mais subtis do que nas mais rudes. Podemos dizer que a
natureza no mundo fsico um reflexo inacabado da natureza astral e
que tudo o que existe no mundo fsico foi antes ensaiado no mundo
astral.
33
normalmente que o esprito fica num desses nveis vibratrios do
planeta astral, o correspondente ao seu nvel energtico, que
depende por sua vez do seu nvel espiritual. Encontramo-nos agora
num desses nveis, e a natureza que observas tua volta a prpria
deste nvel vibratrio.
34
Terra depois de desencarnar, ainda que para chegar a muitos
tenham passado alguns perodos mais ou menos prolongados no
astral inferior, por terem ficado retidos temporariamente devido s
suas aces contra a lei do amor realizadas enquanto estavam
encarnados.
35
Custa-me imaginar o que dizes.
Para que possas entender a diferena entre o que sente, no astral
inferior, um esprito primitivo e um esprito retardado, vou-te dar um
exemplo do teu mundo. Imagina a diferena entre, como se podem
sentir um primata e um homem ocidental, ambos abandonados na
selva. Enquanto o primata viver perfeitamente feliz e integrado na
selva, para um ocidental, acostumado s comodidades da vida
civilizada, viver na selva ser um suplcio e sentir-se- muito mal.
36
mal de muitos, consolo . Por isso, organizam-se entre si com o
objectivo de impedir o progresso dos desencarnados e conquistar
adeptos para as suas fileiras. Porm, a sua capacidade de aco
sobre os encarnados bastante limitada, a no ser que estes, pelos
seus prprios actos, se deixem influenciar por eles. Tambm o seu raio
de influncia est limitado s franjas vibratrias mais baixas, pois para
alcanar franjas mais altas teriam de amar e, uma vez que se
recusam a faz-lo, auto-excluem-se desse nvel. Depois, tm o
problema de estar em constantes lutas entre faces rivais, porque,
em consequncia do egosmo todos querem ser chefe. Porm,
tarde ou cedo, esses espritos cansam-se de serem os maus, porque
so tremendamente infelizes e tentam sair dessa situao. Ento so
resgatados pelos espritos das franjas mais elevadas que tm postos
de socorro nas regies adjacentes a estas regies inspitas.
37
Porque h esta separao entre nveis?
Esta separao inerente natureza do mundo astral e impede que
os espritos pouco avanados possam infiltrar-se nas regies de alta
vibrao, onde impera o amor, e prejudiquem os seus residentes.
38
tm de agradecer o que foi feito por eles e, tambm, porque
desejam ajudar do corao os seus irmos, compreendendo
perfeitamente pelo que esto a passar, visto que eles mesmos
tambm o acabam de sentir na prpria carne. Assim, tambm se
ajudam a si mesmos, elevando o seu padro vibratrio pelos actos de
amor que realizam em benefcio dos outros. Logo que recuperem o
nvel vibratrio adequado, e se eles assim o desejarem, podem
regressar aos seus lares espirituais.
ESQUEMA EVOLUTIVO
39
Mais ou menos, ainda que no exactamente, j que nas etapas
anteriores, a individualidade do ser ainda no est to definida como
na fase humana. Esta vai aumentando progressivamente.
40
Correndo o risco de me repetir nas perguntas, volto a faz-las porque
julgo que poders acrescentar algo a certas respostas j dadas no
incio. Aqui vai esta: se o esprito tem um princpio, tambm tem um
fim? Quero dizer, o esprito pode morrer?
O esprito no pode morrer. Seria um contra-senso que, depois de
todo o esforo realizado pelo esprito para avanar, no estado mais
elevado da sua evoluo, deixasse de existir. Tende claro uma coisa:
o esprito imortal. Apenas morrem os diferentes corpos em que se
encarna para evoluir.
41
que orientam a sua evoluo por completo. A encarnao, nestas
etapas, serve para adquirir experincia e para que se desenvolvam
certas qualidades como a inteligncia e as emoes, que sero a
base sobre a qual se desenvolver a vontade prpria do futuro
esprito, como criana pequena a interaco com o mundo serve
para se desenvolver, aprender a falar e a andar, mesmo que no seja
ainda capaz de tomar decises importantes por sua conta. medida
que o ser espiritual evolui, permite-se-lhe participar na tomada de
decises, ou seja, vai adquirindo certa autonomia. Chegado certo
momento, quando o ser espiritual j suficientemente maduro,
adquire o livre arbtrio, que a capacidade de decidir o seu destino
por si mesmo. Isto , assume a sua independncia e toma as suas
prprias decises em relao sua evoluo. Os espritos tutelares
exercem nessa altura um papel semelhante ao daqueles pais que
aconselham e advertem para os perigos que envolvem certas
atitudes, mas que no impem, permitindo que o esprito escolha o
seu prprio caminho, que se engane mil e uma vezes, que aprenda
por experincia prpria e que seja ele mesmo quem, com base nas
suas vivncias, decida mudar ou no mudar o rumo da sua evoluo.
42
passou numa primeira etapa de seres unicelulares a pluricelulares.
Mais tarde apareceram os vertebrados, entre eles, os peixes. Dos
peixes evoluram os anfbios, dos anfbios, os rpteis, dos rpteis as
aves e, das aves, os mamferos, num processo que durou milhes de
anos. Posteriormente, dos mamferos mais avanados surgiram os
homindeos e da as sucessivas espcies de homens primitivos, que
cada vez tinham uma capacidade craniana maior do que a dos seus
antecessores, desde o Homo Habilis, passando pelo Homem de
Neanderthal, pelo Homem de Cro-magnon, at chegar ao Homo
Sapiens Sapiens actual.
43
perodos de menor natalidade. Mas, tudo isso est previsto no
planeamento csmico de evoluo e no tenhais dvidas que as
entidades espirituais superiores encarregadas de o conduzir,
conhecem perfeitamente essas necessidades. Se existir uma grande
quantidade de seres a dar simultaneamente o mesmo salto evolutivo,
isso pode determinar a extino em massa de determinadas espcies
que no necessrias em determinados momentos, como aconteceu
com os dinossurios, e a apario e proliferao de novas espcies
evolutivamente mais avanadas.
44
lectivo, no recua para o ano anterior, mas obrigado a repetir o
mesmo ano.
Sim, porm sempre ouvi dizer que, para se ter sade, se deve comer
de tudo, tambm carne e que, se a no comeres, acabas por
adoecer por falta de alguns nutrientes essenciais. Que h de
verdadeiro nisso?
45
verdade que quando uma pessoa que comeu carne durante toda
a sua vida, resolve passar ao vegetarianismo, recomendvel que o
faa progressivamente, pois a sua fisiologia est habituada quilo.
Porm, no verdade que o vegetariano tenha algum deficit
nutritivo. Os legumes so fontes de protena abundante e que no
provm da carne. Muito pelo contrrio. So muito mais saudveis.
Sendo vegetarianos evitareis muitas enfermidades que resultam da
putrefaco da carne dentro de vosso organismo e pela distoro e
descida da taxa vibratria do corpo astral provocadas pela ingesto
de um ser to semelhante a vs, em evoluo. Para a vossa fisiologia,
uma dieta ovolactovegetariana perfeitamente saudvel e
proporciona ao organismo tudo o que ele necessita.
46
E onde esto esses super-homens, que eu no os vejo em lado
nenhum?
Existem humanidades inteiras habitando outros planetas, abrangendo
todos os nveis evolutivos e, portanto, tambm os que so superiores
aos vossos. Inclusivamente, uns poucos desses humanos mais
avanados viveram e esto a viver entre vs para vos ajudar a
aumentar o vosso nvel evolutivo. Mas, falaremos deste tema mais
frente.
47
Poderias explicar-mo?
Sim. Se te lembrares, quando falmos da essncia e estrutura do
Universo, falmos da existncia de quatro estados diferentes de
condensao da essncia vital ou princpio espiritual, que constituem
os Universos espiritual, mental, astral e fsico. O ser humano tambm
participa em cada uma destas essncias. De facto, um humano
fisicamente encarnado composto de quatro corpos interligados. Da
menor maior vibrao so o corpo fsico, que todos conheceis, o
corpo astral (ou energtico), o corpo mental e o corpo espiritual. No
penseis que esses corpos, por serem mais subtis, no tm uma
estrutura e uma organizao complexas.
48
do sol aumentando a sua vibrao e de imediato transmitem-na ao
corpo baixando a sua taxa vibratria. Quando o esprito se liga ao
vulo recm-fecundado, o seu corpo astral constitui um padro para
o desenvolvimento e formao do corpo humano desde o zigoto at
ao adulto e chega, inclusivamente, a incorporar uma parte da carga
gentica prpria do esprito encarnante no zigoto.
49
nome de aura. H pessoas que, de maneira espontnea, tm essa
capacidade desenvolvida. Quando o ser est desligado do corpo
fsico pode ser apreciada em toda a sua extenso, cujo aspecto
realmente o de um ser humano, mas de aspecto semitransparente e
luminoso e o que se costuma ver quando algum refere que viu um
ser querido recentemente falecido. Tambm atravs de certos
instrumentos se pode detectar e medir as suas oscilaes. Para maior
desenvolvimento deste tema recomendo-te os livros de Barbara Ann
Brennan, doutora em fsica atmosfrica, que trabalhou como
investigadora na NASA, que uma das investigadoras pioneiras na
demonstrao cientfica no vosso mundo da existncia do corpo
astral, a que ela chama Campo Energtico Humano (CEH).
50
Qual o objectivo da reencarnao a respeito da evoluo
espiritual?
A aprendizagem espiritual assemelha-se que tem lugar na escola.
Na escola existe uma alternncia de perodos de aulas com perodos
de avaliao ou exames, em que o aluno tem de demonstrar o que
aprendeu. O mesmo acontece com a aprendizagem espiritual. Na
fase de desencarnado, o esprito estuda e prepara-se espiritualmente.
No perodo de encarnado, trata-se de por em prtica o que
aprendeu, sem nenhum tipo de imposio, ou seja, da livre vontade
do esprito encarnado. Cada encarnao uma oportunidade de
avaliao de um curso em particular. Se esta avaliao for superada,
passa-se ao estudo de um curso mais avanado, que se iniciar no
plano espiritual com a aprendizagem de novos ensinamentos
espirituais. Quando o esprito estiver preparado e os seus novos
conhecimentos j aprendidos, voltar a encarnar para os reter
interiormente com a prtica.
51
Poderia mas, do mesmo modo que seria um desperdcio deitar fora
uma pea de vesturio depois de a termos usado apenas uma vez,
seria uma subutilizao do mundo material se apenas o
frequentssemos uma nica vez, uns 100 anos como mximo, que
quanto pode durar uma das vossas vidas fsicas, comparada com a
de milhares de milhes de anos que foram necessrios para que se
formasse um planeta e se desenvolvessem as condies para poder
albergar vida. uma questo de optimizao de recursos. Por acaso,
vs fazeis escolas para um nico ano? No vosso mundo, um aluno
passa pelo menos seis anos no mesmo estabelecimento sem
necessidade de mudar de local. Por exemplo, numa escola primria,
o aluno estar a desde os 6 aos 10 anos. Apenas quando o aluno
complete a sua formao primria que passa para o ensino
preparatrio do secundrio e muda de estabelecimento. Pois, o
mesmo acontece com o esprito em formao. O vosso planeta
como uma escola primria onde os espritos na idade da primria
vm aprender. Quando o esprito j tiver aprendido tudo o que essa
escola, quero dizer, esse mundo, lhe possa ensinar, poder ento
passar a outra escola em que se ministrem conhecimentos para uma
educao superior, ou seja, poder encarnar num outro mundo mais
de acordo com o seu nvel evolutivo e as suas novas necessidades de
aprendizagem. Seguidamente, continuar a evoluir nesse mundo ou
noutro de nvel semelhante.
52
aprendizagem em informtica e que lhe entregue um computador
para realizar o curso, para que pratique e guarde na memria do
computador todos os exerccios e trabalhos do curso. Quando chegar
ao final do curso, o aluno ter aprendido uma srie de aspectos da
informtica. No curso seguinte mudar de classe e mudar de
computador. Entrega-se-lhe um novo computador, com a memria a
zero e com maior capacidade de processamento e de memria para
que possa dispor de toda a sua capacidade para aumentar os seus
conhecimentos. Mesmo que o aluno no tenha podido transferir os
documentos e exerccios da memria do primeiro computador para o
segundo, o que tenha aprendido sobre Informtica no o ir
esquecer. Com esse conhecimento poder configurar o novo
computador a seu gosto, no partindo do zero, mas antes fazendo
uso dos conhecimentos adquiridos no primeiro curso,
independentemente do que tenha acontecido ao computador
antigo e aos dados nele guardados. Quando o esprito encarna num
novo corpo, esse corpo como o computador novo com a memria
a zero que se d ao aluno ao iniciar o curso, e que o aluno ir utilizar
para aprender. Com o tempo, o corpo fsico desgasta-se at o ponto
de j no servir ao esprito para continuar a avanar. ento que
necessrio reformar o computador velho, quer dizer, desencarnar. A
memria fsica, o crebro, descompe-se com o resto do corpo, mas
no a memria espiritual, que retm tudo o que aprendeu nessa vida.
No estado de desencarnado, o esprito pode aceder a todos os
detalhes de encarnaes anteriores, uma vez que deixa de ter a sua
capacidade restringida capacidade do corpo fsico.
53
espritos menos avanados, a quem um excesso de informao
poderia impedir o seu desenvolvimento por no saberem empregar
correctamente esse conhecimento. De forma que o conhecimento se
vai tornando acessvel medida que o esprito vai evoluindo e se vai
esforando em procur-lo.
54
e algumas conseguem recordar alguns pormenores atravs da
hipnose regressiva. No Oriente, conhecessem-se muitos mais casos de
recordaes espontneas de vidas passadas em crianas do que no
Ocidente. Isso deve-se ao facto de, sendo regies em que se acredita
na reencarnao, os pais no reprimirem as crianas quando estas
contam o que recordam. Porm, a recordao consciente s ser
possvel quando, no mundo, encarnem maioritariamente espritos que
tenham avanado o suficiente na aprendizagem do amor, para no
utilizarem o passado como desculpa para no amar. Recordareis
quando compreenderdes que todos somos irmos e que cometemos
erros no passado, e que todos tivemos necessidade de inumerveis
oportunidades para rectificar. Assim acontece em mundos mais
avanados, em que a recordao de uma ou vrias vidas anteriores
o normal.
55
aprenderam interiormente na vida anterior, na qual foram intocveis,
e trabalhem para a abolio do sistema de castas. Pelo contrrio, o
budismo, de origem posterior e espiritualmente muito mais avanado,
ao mesmo tempo que mantm a crena na reencarnao, incorpora
a crena no amor ao prximo e no anda procura de argumentos
para o oprimir, de maneira que os budistas so crentes na
reencarnao, mas no so castistas, quer dizer, esto contra o
sistema de castas.
Perdoa que insista, mas no seria melhor para todos ter uma
recordao consciente de como funciona o sistema das
reencarnaes sucessivas para conseguir que os espritos evoluam?
A evoluo espiritual s autntica quando tiver sido
verdadeiramente realizada por deciso prpria do esprito. Se ele
estivesse consciente o tempo todo da presena de seres superiores
amparando o seu progresso, no actuaria livremente, mas antes f-lo-
ia condicionado pela presena dos seus guias. Aconteceria o mesmo
que criana que age de uma forma na presena dos pais ou dos
professores, por temor ou respeito, enquanto na sua ausncia,
procede de forma diferente, com mais autenticidade, pois se sente
mais livre por no estar presente nenhum adulto que a possa
repreender, caso faa alguma travessura. Durante o tempo em que o
esprito est desencarnado no mundo espiritual, a presena dos seres
superiores tutelares mais manifesta. Com a encarnao no mundo
fsico, nas condies que vos so proporcionadas, ou seja, sem
recordaes nem manifestaes evidentes de uma superviso
superior, pretende-se que o esprito actue em liberdade plena, sem
nenhum tipo de coaco, para que seja ele mesmo atravs das suas
prprias experincias quem decide o que quer.
56
curiosidade que tendes em averiguar como funciona materialmente
o Universo o que vos tem impulsionado a realizar descobertas
cientficas cada vez mais importantes. Tambm no campo espiritual, a
razo necessita de respostas para nos sentirmos realizados e, atravs
da descoberta das relaes causa-efeito, vo-se conseguindo
desvendar realidades que permaneciam ocultas ao simples olhar.
57
esquemas mentais e a mente vos leva a fazer crer que se trata de
uma alucinao provocada pelo estado de choque. Por um lado,
existe a influncia da Religio, oferecendo uma explicao do que
a morte e do que vem depois dela, baseada em obtusos dogmas
pouco credveis e no nas evidncias e testemunhos reais, e que
decreta que, qualquer contacto com o mundo espiritual no
supervisionado por ela, ou se trata de pura imaginao ou, como
aconteceu em pocas passadas, coisa do demnio, assim
estimulando o medo de qualquer contacto com o mais alm. Por
outro lado, est a Cincia Materialista que s aceita aquilo que pode
medir com os seus aparelhos e que se nega a investigar seriamente o
tema, colocando o mximo de obstculos ao trabalho de uns
poucos, mas corajosos, investigadores que, tendo convivido com
doentes terminais e com pacientes que tiveram experincias prximas
da morte, se atreveram a dar o passo seguinte e tentaram levantar o
vu. O resultado prtico , as pessoas que esto a passar por esse
momento crtico e os seus entes queridos, encontrarem-se no mais
absoluto desamparo emocional por falta de alguma explicao
credvel ou alguma esperana consoladora.
58
receptivo para a acolher. O esprito guia comunica convosco,
mentalmente, atravs da voz da conscincia. Tambm os restantes
espritos vos falam mentalmente e vos sugerem ideias dependendo
do tipo de preocupaes que tenhais. Portanto, na voz da
conscincia de cada um, h uma parte que vem do mundo
espiritual, tanto dos guias como dos irmos espirituais. Mas tambm
h uma parte do nosso prprio eu espiritual, que alberga a sabedoria
de incontveis encarnaes. Em qualquer caso, essa voz tenta
aconselhar-vos e ajudar-vos a resolver os vossos problemas, para que
de cada circunstncia da vida, seja esta dolorosa ou feliz, tireis o
maior proveito possvel para vossa evoluo espiritual, para que vos
seja til no vosso processo de supresso do egosmo e na vossa
aprendizagem do que o amor incondicional. Para poder receber
essa ajuda preciso acreditar que possvel, estar disposto a fazer as
perguntas para as quais necessitais de resposta e estar disposto a
acatar as respostas que vos chegam pela voz da conscincia.
59
momento de tranquilidade por dia, para estar convosco mesmos,
para meditar sobre as vossas imperfeies e as vossas atitudes
durante o dia e ento, se o fizerdes sinceramente, sereis ajudados a
encontrar as respostas de que precisais e sereis reconfortados para
enfrentardes com mais serenidade e fora as vossas provas. A voz da
conscincia no condescendente, no parcial, no mente, e diz
coisas que podem atormentar o nosso egosmo. H pessoas que tm
o canal da comunicao espiritual mais aberto, porque confiam
nessa forma de percepo e usam a vontade para a melhorar, e
sabem distinguir entre uma resposta obtida por reflexo prpria e uma
que dada pelos espritos-guia com os quais, inclusivamente, podem
chegar a estabelecer um dilogo consciente.
60
afectividade. Se estiver limpa, que a afectividade tambm o est.
Se a gua estiver turva, que h algo sombrio nessa afectividade.
Pode representar intenes egostas. Uma casa representa o interior
espiritual. Se algum entra numa casa por uma janela e no pela
porta que no sincero, esconde algo ou tenta manipular. Andar
por caminhos com maior ou menor dificuldade, seja a p ou
conduzindo um veculo, costuma representar o caminho espiritual, e
os obstculos que se encontram nesse caminho representam as
provas que iremos encontrar. O gelo pode representar agrado. Cair
significa uma deteriorao emocional brusca, como uma depresso.
61
de gente abastada, que pelos seus prprios meios pode adquirir a
comida que lhe est a ser oferecida.
62
Mas, entendo eu, que nem todos os mdiuns so iguais nem to-
pouco o so as suas capacidades medinicas. Quer dizer que
existem diferentes tipos de mediunidade?
Sim. Podem-se classificar segundo a manifestao ou o tipo de
contacto com o mundo espiritual que predomine. De acordo com
esta forma de classificar encontraremos o mdium vidente, que
aquele que pode ver os espritos ou o mdium auditivo, que aquele
que pode ouvi-los. Um mdium escrevente aquele que recebe as
mensagens atravs da escrita, esteja ou no consciente do que
escreve. Um mdium intuitivo aquele que recebe as mensagens
espirituais directamente na sua mente, inspirado pelos espritos. Um
mdium de incorporao aquele que empresta ou permite que
temporariamente um esprito desencarnado utilize o seu corpo e os
seus sentidos, total ou parcialmente, para se manifestar no plano
fsico, recuperando depois o controlo do mesmo. Um mdium
terapeuta aquele que canaliza as energias transmitidas por espritos
elevados com a inteno de melhorar o estado vital de um esprito
encarnado. Um mdium sensitivo aquele que pode perceber a
presena, o estado de nimo e as mensagens, sem ser atravs de
nenhum sentido fsico. Um mdium clarividente aquele que pode
captar cenas do futuro ou do passado, etc.
63
Mas, da igual forma que os superiores, s podem entrar se isso lhes for
permitido. Por serem entes de baixa vibrao, s sintonizam contigo
se tu baixares a tua vibrao. Aproveitam as debilidades espirituais, os
defeitos, para se colarem. Os sentimentos mesquinhos, os actos que
vo contra a lei do amor so a sua porta de entrada.
Mas que sentido faz que haja pessoas que tenham esta ligao
especial com o mundo espiritual, para servirem de intermedirios dos
restantes, se cada um tem a sua prpria ligao?
Se cada um dos seres humanos tivesse aberto o seu canal com o
mundo espiritual, no seria to necessrio que encarnassem espritos
com o objectivo de servir de canal de comunicao dos restantes
com o mundo espiritual. Contudo, devido enorme dificuldade que
64
encontram muitos seres neste mundo para activar a sua prpria
ligao, seja por falta de vontade, por desconhecimento ou por
temor, privam-se de receber directamente a ajuda de que
necessitam. Ento, o mundo espiritual serve-se de certos espritos, que
vm com a misso especfica de servir de porta-vozes para transmitir
as mensagens necessrias aos espritos encarnados para a sua
evoluo. Tomai como certa uma coisa, o contacto entre o mundo
espiritual e o mundo dos encarnados existir sempre, porque faz falta
ao esprito encarnado receber ajuda espiritual para progredir e
pouco importa como ou de que maneira se estabelea esse
contacto.
65
de temtica que interesse aos que no trazem boas intenes. Mas,
se algum entra em fruns que prometem enriquecer sem esforo ou
encontrar um par escolhido por catlogo, pode ter como certo que
nada de bom pode sair da. Da mesma forma, seja-se mdium ou
no, atrair-se- a influncia de espritos mais ou menos elevados, pela
afinidade de pensamento e aco com eles. Quer dizer, uma pessoa
adepta do jogo e das apostas atrair a influncia de espritos viciados
no jogo e que ainda no se libertaram das suas dependncias depois
de morrer, os quais estimularo na pessoa o seu vcio no jogo para
satisfazer os seus prprios desejos. No lado contrrio, se algum tem
vontade de ajudar os outros, atrair a influncia de espritos benficos
que o ajudaro a conseguir os seus objectivos. Portanto, a melhor
garantia para estabelecer contacto com os espritos elevados ou
bem-intencionados a sincera vontade de empregar as
comunicaes para o progresso espiritual de si prprio e dos outros. A
elevao de sentimento e pensamento gera no mdium e no
ambiente que o rodeia, um nvel vibratrio elevado que impede a
entrada de espritos de baixa vibrao e que no sejam portadores
de boas intenes.
66
precisa. Mas novamente, se a pessoa no os quiser ouvir ou receber a
sua ajuda, no tm outro remdio seno esperar por melhor
oportunidade.
O PROCESSO ENCARNATRIO
67
Sim, mas h muitos casais que no desejam ter filhos e tambm se
produz uma encarnao. Como se consegue isso?
Estimulando o apetite sexual dos pais e induzindo-os ao descuido,
caso usem medidas contraceptivas.
Por outro lado, h pais que desejam ter filhos e, por muito que o
tentem, no se produz a encarnao.
Por acaso pensais que sois vs que controlais o processo
encarnatrio? Pois bem vos enganais. J vos disse que a encarnao
depende dos acordos pr-encarnatrios entre espritos. H ocasies
em que as pessoas querem ter filhos e no podem, apesar de no
haver nenhum impedimento fsico. Todavia, noutras ocasies, mesmo
sem ser desejado, produz-se a concepo de forma acidental. Da
que o refro popular o nascimento e a mortalha, no cu se talha,
seja muito acertado. Podeis impedir ou atrasar a chegada de um
esprito ao mundo. Mas no podeis forar que venha um esprito, se o
mundo espiritual no o tiver previsto ou no o considerar oportuno,
atendendo a critrios espirituais.
Por outro lado, devereis ter muita maior sensibilidade em relao ao
tratamento que dais ao beb em gestao, atendendo a que j est
ligado a ele um esprito que entende e sente, tanto o bom, como o
mau. Que se alegra e se sente feliz quando compreende que vai ser
recebido com amor e que sofre quando percebe que no bem-
vindo ou que se procura les-lo, como acontece quando se tenta a
interrupo da gravidez.
68
Bom, julgo eu que se referem ao aborto antes de se ter formado a
criana, durante os primeiros meses da gravidez, quando ainda no
se formou o feto.
Pelo que explicas, ento o quid da questo resume-se a decidir
quando se ultrapassa o limite entre considerar a vida em formao
um grupo de clulas ou consider-la j uma criana. Queres dizer
que, enquanto se considera um grupo de clulas, lcito interromp-
lo e, quando o grupo de clulas se considera j uma criana, deve
levar-se a srio o assunto e comear a respeitar a sua vida?
Pois, no sei. Suponho que cada pessoa tenha a sua prpria ideia a
respeito de quando se deva ou no considerar uma criana. Talvez,
antes dos trs meses, no e, depois, sim.
Na realidade, os partidrios do aborto partem do princpio de que a
vida humana se inicia com o nascimento e termina com a morte, e
no tm muito claro quando comear a considerar o ser em
formao um ser humano. Por isso, acontece tambm, que estas
mesmas pessoas so a favor da eutansia nos casos em que as
pessoas sofrem de uma doena terminal ou nos casos de
incapacidades graves, de no se poder mover, etc. e isso acontece
porque tm um conceito materialista da vida, ou seja, apenas
admitem a existncia da vida fsica e identificam o ser humano com o
corpo que utiliza para se manifestar no plano fsico. Por isso, partindo
desse ponto de vista, nas primeiras etapas da gestao, quando as
clulas do embrio ainda no se encontram suficientemente
diferenciadas para adquirir a forma do beb, no o consideram um
ser humano e, por conseguinte, no vem inconveniente em
interromper a gravidez. Mas, do ponto de vista espiritual, um corpo,
seja um feto, uma criana ou um adulto, sem esprito, no tem vida,
porque sem o princpio espiritual no possvel a vida. A vida a vida
do esprito e no a do corpo no qual encarna e no no
desenvolvimento do corpo onde se deve fixar a ateno, mas antes
em qual deva ser o momento em o que o esprito se associa ao
desenvolvimento do embrio, pois nesse momento que comea a
ter vida e que , como j dissemos, a partir do momento da
concepo. Portanto, a partir do momento em que o esprito se liga
ao corpo, interromper a gravidez uma ofensa liberdade do
esprito que vai encarnar.
69
Sim, mas suponho que muito difcil para a me encarnada ver as
coisas dessa perspectiva, tendo em conta o tipo de convices que
se tm neste mundo que, maioritariamente, no admitem a existncia
da vida antes do nascimento.
Em todo o ser humano, e portanto tambm em toda a me, existe a
intuio de como se produz o processo encarnatrio, posto que este
processo j foi vivido inumerveis vezes por cada ser encarnado. A
voz da conscincia adverte-nos de que com o aborto estamos a
atentar contra o livre arbtrio do ser que vai encarnar.
Sim, mas se a me, seja pela razo que for, no quiser ter filhos e no
tiver tomado medidas...
Ento estar de acordo em admitir que, quando for a vez de ela
encarnar nas prximas vidas, a sua me possa tomar a deciso de
interromper a sua gravidez por motivos semelhantes s que ela teve
para o fazer agora, porque o esprito que abortou como me numa
vida, arrisca-se a ser abortado como filho na prxima ocasio que
seja a sua vez de encarnar ou a no poder conceber numa prxima
encarnao, j que, quando teve essa capacidade no quis fazer
uso dela, e a lei de causa-efeito nos coloca frente a frente
exactamente com as mesmas circunstncias que ns criamos. Sabeis
que muitos dos problemas entre filhos e me ou pai tm como ponto
de partida os abortos e tentativas de aborto? Se o esprito encarnante
no for suficientemente evoludo, pode levar muito a mal que a sua
futura me ou o seu pai tentem fazer fracassar a sua oportunidade de
encarnar e procura vingar-se deles a partir do mundo espiritual,
70
influenciando-os negativamente. E se, finalmente, acaba por
encarnar, a recordao inconsciente do que viveu durante a
gestao, pode transformar-se em animosidade para com os
progenitores que o rejeitaram. Inclusivamente, pode ficar
traumatizado e vir com uma deficincia mental ou fsica.
71
como para a famlia acolhedora. A deficincia fsica ou mental
uma circunstncia passageira que acabar logo que o corpo se
extinga. Mas, os sentimentos que tenham despertado e se tenham
fortalecido atravs dessa experincia, tanto de um como dos outros,
perduraro como um benefcio espiritual para sempre. Portanto, sabei
que neste caso, com o aborto nestas circunstncias, interrompeis uma
possibilidade de progresso espiritual de um ou vrios espritos.
72
Porqu?
Porque, para que isso suceda, necessrio que os espritos que
formam o casal se amem, o que gera durante a relao sexual da
concepo, uma acumulao energtica de alta vibrao, a do
amor, que permite a entrada nesse momento de um esprito muito
mais avanado, de alta vibrao.
73
encarnao, com a particularidade de, esses traos, estarem
aformoseados e ausentes deles todas as mazelas da velhice. Os
espritos muito avanados podem tomar, se necessitarem aparecer a
algum encarnado, a fisionomia que lhes parea mais conveniente
para a misso que devem cumprir.
74
Quando falas de humanidades mais avanadas, referes-te a mais
avanadas tecnologicamente?
Refiro-me a humanidades mais avanadas espiritualmente ainda que,
tecnologicamente, tambm sejam muito mais avanadas que a
vossa.
75
reajustar o padro vibratrio do seu corpo astral para poderem
acomodar-se a um corpo fsico prprio do planeta. Quando o nvel
vibratrio do esprito muito maior que o nvel do planeta este ajuste
torna-se praticamente impossvel. Para que tenhais uma ideia, seria
como tentar vestir uma pea de roupa dois nmeros abaixo da que
usais. Por isso, o nvel evolutivo dos espritos avanados que encarnam
no vosso planeta pode estar, quando muito, um escalo acima do
vosso e, em ocasies especiais, at dois escales, mas no mais.
76
transformar o mundo a todos os nveis: a nvel social, econmico,
poltico... Mas acontece que ao mesmo tempo existem multides de
espritos que no querem renunciar ao seu egosmo, como os
poderosos que controlam o mundo, que no querem que nada
mude porque no querem renunciar ao seu poder e sua riqueza
material, baseada na opresso dos seus irmos e que se oporo com
todas as suas foras aos intentos reformadores do primeiro grupo.
Cada esprito dever tomar uma deciso, ou lutar pelo amor, ou lutar
pelo egosmo e trabalhar activamente pela escolha que fez. E esta
a circunstncia excepcional, a oportunidade extraordinria de
progresso para o esprito que opte pelo grupo do amor, porque ter
que enfrentar um grande nmero de obstculos: a incompreenso, a
calnia e a violncia daqueles espritos que ainda se agarram ao
egosmo e que tentaro por todos os meios, fazer com que abandone
o seu objectivo. E se, apesar de todos os ataques, humilhaes e
agresses de todo o tipo, conseguir continuar a acreditar no amor,
estar um passo mais perto do grande objectivo do esprito, o de
chegar a amar incondicionalmente.
77
agora, implica que essa escolha seja definitiva. Cada um pode
mudar de opinio quando quiser e, se no aproveitou esta
oportunidade, poder faz-lo mais adiante. Portanto, to-pouco
Deus quem escolhe os bons para os colocar direita e os maus
esquerda sendo que a escolha parte de cada um. O mundo
espiritual d as mesmas oportunidades a todos e cada um, atravs
do livre arbtrio, quem escolhe o que quer fazer, em que mundo quer
viver. Dependendo da sua vontade e do que consiga com o seu
esforo pessoal, ter uma coisa ou outra. Os que quiserem viver no
amor, vivero num mundo baseado no amor. Os que quiserem viver
no egosmo, vivero num mundo baseado no egosmo, at que se
dem conta de que viver desse modo os torna desgraados e, ento,
decidam mudar.
78
mansos, se estamos cansados de ver que so os opressores, os
poderosos, os violentos, os que acabam por ostentar o poder e o
domnio sobre a Terra, enquanto os mansos, os pacficos, so
sempre os que tm de fugir dos conflitos se no quiserem acabar por
serem massacrados? E precisamente desse processo de seleco
em funo do nvel evolutivo que Jesus fala e que levar a encarnar
no futuro, na Terra, aqueles espritos que tenham avanado no amor
e na paz (os mansos), enquanto, aqueles que no cumpriram a lei
do amor, sero transferidos ou desterrados para que encarnem num
planeta mais de acordo com o seu nvel evolutivo.
79
na Terra no passado. Da ltima vez, os seres que tinham conseguido
evoluir o suficiente, por serem uma minoria no vosso planeta, foram os
que tiveram que ser transferidos para outro planeta mais avanado e
a Terra ficou como lar dos espritos que no o tinham conseguido.
Aproveitou-se a altura de mudanas geolgicas, para realizar
algumas migraes planetrias massivas entre planetas que estavam
a passar pelas mesmas circunstncias. O planeta Terra ficou como
refgio dos contingentes de humanos que no tinham conseguido
dar o salto evolutivo nos seus respectivos planetas de origem.
80
pudesses retroceder 200 anos para o contares aos humanos daquela
poca, ningum acreditaria em ti. Pois imagina se o ser humano se
dedicasse ao avano espiritual com a mesma vontade e entusiasmo
que tem posto no desenvolvimento mental e material! A Terra est a
viver agora uma poca de despertar espiritual. Quando todos
aqueles espritos que quiserem despertar o tenham feito e metam
mos obra, as coisas mudaro muito rapidamente.
81
rapidez com que se apercebem de que o caminho do egosmo e a
ausncia de amor no levam a lado nenhum.
82
Em que trabalha a gente, se que trabalha?
Maioritariamente trabalham na educao e investigao cientfica e
tecnolgica, pelo bem comum, para melhorar ao mximo o nvel de
vida de todos os habitantes em todos os domnios, com o objectivo
de promover a evoluo espiritual individual e colectiva. Os trabalhos
mais pesados dos sectores primrio e secundrio, isto , agricultura e
indstria, esto totalmente automatizados e nesses casos a tarefa dos
profissionais a superviso dos processos de produo. As jornadas
laborais so muito mais curtas do que no vosso planeta, ainda que
mais produtivas, porque no h ningum a efectuar trabalhos
desagradveis nem que no correspondam sua vocao. Ao
mesmo tempo, no existe ningum ocioso ou que viva do trabalho
dos demais, devido a que, se todo o mundo usufrui, tambm deve
contribuir com o seu trabalho para o bem-estar comum. Certas
profisses que existem na Terra destinadas compra e venda, como
vendedores ou publicitrios, no existem, j que o prprio tipo de
sociedade evita a necessidade de promover os produtos. Produz-se o
que necessrio e cada um beneficia da parte que lhe pertence,
sem necessidade de ser pressionado para consumir mais ou menos.
Portanto, no existem as modas e no se actualizam arbitrariamente
os hbitos de consumo, seno quando se tenham conseguido
melhores produtos que contribuam para melhorar a sade e o bem-
estar interior e exterior dos seus habitantes. Eliminadas as actividades
suprfluas, as sociedades avanam muito rapidamente, tanto
tecnolgica como espiritualmente, pois se evita submeter o indivduo
a actividades egostas, de carcter eminentemente material ou
destrutivo.
83
aconteceu no vosso mundo. Quer dizer, h que erradicar o egosmo
do interior de cada pessoa e substitu-lo por amor e, ento, as
mudanas materiais ao nvel colectivo aparecero
espontaneamente como lgica consequncia da mudana interior.
Por contraposio ao socialismo egosta, materialista e ateu da Terra,
esses mundos vivem no que se poderia chamar um socialismo
espiritual.
84
mximo as suas capacidades. To-pouco tm a ambio de se
perpetuar no poder para acumular riquezas e privilgios, j que nem
eles tm essa inteno, nem o facto de ocupar esses cargos
representa nenhum privilgio especial em relao aos restantes
cidados. Alm disso, muitas das decises que dizem respeito ao
conjunto dos cidados so tomadas por referendo.
85
preparados, que tenham um nvel de amor determinado e que o
demonstrem com factos.
Mas espera. Disseste alguma coisa sobre aqueles que detm o poder
na sombra, que queres dizer?
Deveis estar atentos ao facto de que, s vezes, os que tm os cargos
polticos no so os verdadeiros governantes, mas antes simples
marionetas substituveis e que as aparentes democracias, com
eleies peridicas e partidos polticos opostos, so uma farsa para
encobrir a ditadura de uma elite que no tem outro objectivo que
no seja manter na ignorncia as pessoas para continuar com os seus
abusos.
Como a educao?
Educa-se globalmente o esprito, mente e corpo ao mximo das suas
potencialidades e orienta-se cada indivduo de acordo com a sua
vocao. Nesses mundos as percepes extra-sensoriais esto muito
desenvolvidas. Graas a elas os professores conhecem muito melhor
os seus alunos, o que lhes permite conhecer a sua capacidade, a sua
vocao e as suas inquietaes. parte da formao intelectual,
desenvolvem-se as potencialidades do indivduo que vs nem sequer
86
admitis e que lhes permitem desenvolver a sua prpria unio com a
espiritualidade superior, como a clarividncia, a telepatia e a
psicocinese.
87
2 Lei: Lei do Livre Arbtrio.
O esprito possui a liberdade de decidir
sobre o seu destino, sobre se quer ou no
evoluir.
88
Em muitas das explicaes que me ds, falas do livre arbtrio como
algo que muito importante respeitar.
Assim .
Porque assim?
Porque se o progresso fosse forado, logo que desaparecesse a forma
de coaco ou imposio, o esprito voltaria a ser conforme na
realidade e no conforme o que as circunstncias o obrigaram a ser.
89
Certo, mas a realidade demonstra que a maioria das pessoas do
nosso planeta no actua com liberdade, antes fora-se a si mesma
ou forada a fazer uma quantidade de coisas que no quer.
Efectivamente. Acontece assim no vosso mundo. Produzem-se
constantes atropelos desta lei devido escassa evoluo da maioria
dos seus habitantes que ainda a no conhecem ou no a querem
respeitar, uma vez que, para respeitar o livre arbtrio deveriam
renunciar ao egosmo. Da que um dos objectivos da aprendizagem
espiritual seja aprender a respeitar o livre arbtrio dos outros, mas
tambm exigir que se respeite o livre arbtrio prprio.
90
a caa, a tauromaquia e o consumo de carne. Estaria disposta a
humanidade da Terra a aceitar tais renncias?
91
a que se fora ou coage a vontade de outros seres humanos,
especialmente quando se trata dos seres mais dbeis e indefesos.
Desapareceria qualquer regra que limitasse a livre expresso do
pensamento e do sentimento. No existiriam, portanto, a censura, a
manipulao, o engano, a represso nem a deteno ilegal.
Desapareceria qualquer religio, filosofia ou doutrina egosta que
justificasse a opresso, a agresso, o controlo e/ou a violncia contra
outros seres humanos por diferenas raciais, religiosas, culturais,
econmicas, polticas ou de qualquer outra ndole. Portanto,
desapareceriam o racismo, o totalitarismo, o fascismo, o fanatismo
religioso, o militarismo, o imperialismo ou o capitalismo, porque so
ideologias que baseiam o bem-estar de uns quantos no sofrimento de
outros seres humanos. Qualquer que seja a forma de escravido, seja
esta material ou mental, que se tente impor ao ser espiritual,
fracassar, porque o esprito se revolta intimamente contra aquilo que
o escraviza e, tarde ou cedo, lutar com todas as suas foras para se
libertar. Esta a razo pela qual, qualquer doutrina, religio,
ideologia, sistema poltico ou econmico que no respeite a lei do
livre arbtrio do esprito ser instvel e efmera, enquanto os sistemas
baseados nas leis espirituais so estveis e duradouros.
Desapareceria qualquer forma de servido, maltrato fsico ou
psicolgico, dentro e fora do ambiente familiar, dos pais contra os
filhos, dos filhos contra os pais, de marido contra mulher ou de mulher
contra marido, de chefes contra empregados, dos fortes contra os
frgeis.
Desapareceria qualquer prtica, actividade ou diverso baseada em
gerar sofrimento e destruio noutros seres vivos que no
obedecessem a critrios de estrita sobrevivncia, sobretudo naqueles
evolutivamente mais prximos, como os mamferos superiores, sejam a
tauromaquia, a caa, a pesca e a criao de gado dos pases
desenvolvidos.
Mas, para poder respeitar uma lei preciso conhec-la no? Como
possvel ensinar alguma coisa s pessoas que no tm interesse em
aprender, sem as obrigar de alguma forma? No teria de se fazer
como se faz com a criana rebelde que no quer ir escola, que se
obriga de alguma forma para que v e aprenda?
Como disse, se acabamos de referir que cumprir a lei do livre arbtrio
respeitar a vontade do esprito de decidir livremente, por muito
espiritual que seja, a natureza da lei impede que seja imposta, pois ao
faz-lo estaramos a ofender a prpria lei. Por outras palavras, o fim
no justifica os meios e, ainda menos, se atravs dos meios estamos a
descumprir o fim que perseguimos. Obrigar no a forma e, como j
92
disse, o que se obtm com a imposio ou a coaco perde-se mal
desaparea a fora coactora. O esprito voltaria a ser conforme na
realidade e no conforme as circunstncias o obrigaram a ser.
Precisamente, a reencarnao e o esquecimento das vidas anteriores
esto pensados para que o esprito experimente o livre arbtrio e
evolua por mrito prprio, sem nenhum tipo de coaco. J falmos
abundantemente disso anteriormente de que o prprio esprito
quem escolhe livremente se quer ou no avanar e o tipo de provas
a que se quer submeter para avanar. E, a respeito do exemplo que
apresentas da criana e a escola, as correntes educativas mais
avanadas espiritualmente, que tambm j chegaram ao vosso
mundo, tentam no forar a criana, antes preferem estimular as suas
prprias capacidades, tornando a aprendizagem atractiva e no
fastidiosa, sendo a melhor maneira para a criana aprender, no por
obrigao, mas sim por devoo.
93
falaremos deste tema especificamente noutra ocasio, pois
bastante importante.
94
3 Lei: Lei da Justia Espiritual ou Lei da
Aco e Reaco Espiritual (causa-
efeito)
95
H muita gente que justifica o seu atesmo com a mxima: Se
houvesse realmente um Deus, Ele no permitiria que existissem essas
injustias no mundo. Qual a tua opinio a esse respeito?
Que se trata de uma ideia fundada num conhecimento incompleto
da realidade espiritual, que conduz a interpretar certas situaes
dramticas da Terra como fazendo parte de uma injustia, porque se
julga que a vida do ser comea com o nascimento do corpo fsico. Se
considerarmos que a vida do ser humano se inicia com o nascimento,
chegaremos concluso inevitvel de que o mundo injusto e de
que, se existe um criador, se trata de um criador igualmente injusto,
pois parece que favorece desde o princpio umas criaturas em
detrimento de outras. Acaso no h seres que desde o seu
nascimento j vm ao mundo com uma perspectiva de vida cheia
de desgraas, seja porque nascem com deficincias de nascimento
ou em extrema pobreza ou em famlias que no os querem, enquanto
outros parecem ser os favoritos da providncia porque so mais
espertos, mais belos, mais ternos, mais amados ou mais escorreitos?
96
grande maturidade que no prpria da sua idade, com uma
grande capacidade para amar e compreender, enquanto outros,
sendo j adultos ou ancios de corpo, so ainda imaturos no seu
comportamento, at o ponto de que parecem ter menos idade do
que a que aparentam fisicamente? As diferenas que observais entre
uns espritos e outros relativamente sua capacidade espiritual,
aparentemente inata, deve-se maior ou menor idade do esprito e
ao maior ou menor aproveitamento que retiraram das encarnaes
para o seu progresso espiritual. As diferenas que observais nas
circunstncias da sua vida, que parecem fruto do destino,
correspondem portanto s consequncias das decises que esses
mesmos espritos tomaram em vidas anteriores e no perodo de vida
em que no estiveram encarnados.
97
que te faam a ti e faz aos outros o que gostarias que te fizessem a
ti. Conhecendo a lei de aco e reaco deveria acrescentar-se a
estas mximas uma nota: No faas aos outros o que no quiseres
que te faam a ti, porque afinal ests faz-lo a ti mesmo e faz aos
outros o que gostasses que te fizessem a ti, porque na verdade o ests
a fazer a ti mesmo. Nesta mxima, o que fazes aos tambm o fazes
a ti mesmo, se encerra o principio da justia espiritual.
98
gs e diminui a densidade do ar no interior do balo, o que lhe
permite a elevao a zonas da atmosfera menos densas.
De igual modo, as aces a favor da lei do amor aumentam a
vibrao do esprito e permitem-lhe, assim, ascender s regies do
mundo astral de maior vibrao, quer dizer, de maior nvel espiritual.
Pois, no vejo que esta lei se cumpra muito amide. Por acaso no h
assassinos, criminosos e genocidas reconhecidos que nunca so
levados perante a justia e morrem placidamente de velhos?
O facto de que o efeito associado a uma causa ou aco
determinada no se verificar de forma imediata, pode dar a
impresso ao encarnado de que no existe justia, por no ver o
criminoso responder pelos seus delitos na mesma encarnao. certo
que numa s vida, muitos delitos ficam impunes, sobretudo os
praticados por aqueles que ocupam posies de poder terreno.
Nesses casos, acontece que os que actuaram contra a lei do amor
prejudicando outros espritos, em vidas posteriores, enfrentaro as
consequncias dos seus actos. Imaginemos um governante que foi o
causador de guerras e deu as ordens para torturar e condenar
morte milhares de pessoas. Devido ao seu poder, nunca foi julgado
nem condenado por nenhum tribunal da Terra. Tende por certo que
aquelas contas que no saldou na dita vida ficam pendentes para as
prximas e o verdugo de ontem pode ser a vtima, aparentemente
inocente, de amanh. Isso o que significa a frase bem-aventurados
os que tm fome e sede de justia, porque eles sero saciados pois
que o que a justia terrena deixa por resolver, no tenhais dvida de
que a justia espiritual o resolver. Todavia, ficai a saber que a
inteno deste sistema no castigar, mas sim ensinar. Em qualquer
caso, todo o esprito que provocou danos fica em dvida para
consigo mesmo e, para poder avanar, necessrio, primeiro, que se
d conta dos danos realizados e, segundo, que os repare.
99
esprito (refere-se aos humildes), porque deles o reino dos cus. Bem-
aventurados os que choram, porque sero consolados.
100
ltima vida. Durante essa reviso da vida, para cada situao vivida,
o esprito no apenas tem conscincia do que sentiu nesse momento,
mas tambm, simultaneamente, dos sentimentos e das emoes dos
outros seres que receberam as consequncias dos seus actos, dando-
se conta do bem-estar ou mal-estar destes como se fosse o prprio.
101
Depender do caminho que o esprito queira escolher. Por um lado
est a reparao lenta, mas mais dilatada no tempo. Por outro lado
existem provas mais difceis, mas que servem para avanar mais
rapidamente.
102
que lhe parece que este estado de coisas est bem, ento estar de
acordo em experimentar a situao a partir do lado oposto, isto ,
nascendo na prxima vida como filho ou filha de uma das escravas
da sua famlia, sentindo assim no seu prprio ser o sofrimento que
deriva de se ser um escravo. Por acaso, se perguntares ao esprito,
agora como escravo nesta encarnao, se concorda com a
escravatura, no te responder que a escravatura desumana e se
queixar amargamente da sua sorte, dizendo: Senhor, que terei feito
eu para merecer isto? No fim de contas, no fez mais do que colher
o que tinha semeado. Se tirar um bom ensinamento dessa
experincia, quando estiver na ocasio de mudar o estado das
coisas, por exemplo, voltando a ser o dono da fazenda, talvez se
recorde do que aprendeu interiormente na vida anterior e trabalhe
pela abolio da escravatura.
Devo deduzir deste exemplo que os escravos podem ter sido senhores
noutra vida e ter praticado a escravatura?
Sim e os senhores, escravos. Um mesmo grupo de espritos pode ter
estado a experimentar essas posies alternadamente numa
pluralidade de vidas at que, finalmente, se dem conta de que a
melhor maneira de ver respeitada a nossa liberdade respeitar a
liberdade dos outros em quaisquer circunstncias. Pois assim, com
tudo.
103
E no existe outro sistema menos drstico para que o esprito possa
saldar a sua dvida?
A intensidade das provas depende de quo rpido o esprito em
questo queira saldar a sua dvida espiritual e da capacidade que
tenha para a poder superar. Apenas quando o esprito estiver
preparado para a superar, se lhe apresenta a prova. Como se de um
emprstimo bancrio se tratasse, mas sem interesses, ao esprito que
quer evoluir, mas est endividado karmicamente, so-lhe
apresentadas vrias opes para a extino e pagamento da dvida
e deciso do mesmo a escolha de um caminho ou outro. Pode-se
tentar liquidar em menos tempo mas em prestaes mais altas ou em
mais tempo e prestaes mais baixas. Os guias espirituais costumam
recomendar a segunda opo, ou seja, pagar a dvida em
prestaes mais cmodas, ainda que deste modo o esprito precise
de maior nmero de encarnaes para a saldar. Contudo, os espritos
costumam ter pressa em querer abandonar o estado de sofrimento
em que se encontram pelo peso dos danos provocados e tm
tendncia a escolher as provas mais intensas que os ajudam a
eliminar karma rapidamente. Em qualquer caso, o esprito deve
consentir em confrontar-se com ela e preparado para que possa
super-la com xito.
104
Se no mundo espiritual existem, na realidade, infinitas oportunidades
de rectificar, donde vem a crena em penas ou castigos eternos para
os maus que, por exemplo, tem a doutrina crist?
A crena em castigos eternos no tem origem divina. Carece de
fundamento, no corresponde realidade espiritual e no mais que
outra falcia que as castas sacerdotais introduziram com a inteno
de controlar as pessoas atravs do medo irracional. lamentvel que
os que se erigem em guias espirituais, que supostamente deviam
ajudar os outros a encontrar o seu caminho espiritual, longe de o
fazer, dificultam-no ainda mais, confundindo e manipulando as
mentes, aproveitando as suas debilidades para engrandecimento dos
prprios, contribuindo para complicar um caminho j de si
suficientemente carregado de circunstncias difceis.
105
Queres dizer que um esprito que no tem dvidas pode passar por
circunstncias negativas que no correspondem a expiao?
Sim, acontece muito amide. Mas uma escolha livre do esprito faz-
lo.
106
poderoso no mundo que viesse pr em ordem determinados assuntos,
certamente, os mesmos terrestres que antes reclamavam a presena
de um Salvador, se queixariam de falta de liberdade, j que
seguramente as decises que esse ser tomasse nunca seriam do gosto
de todos. Haveria sempre quem no estivesse de acordo e se sentisse
prejudicado por determinadas decises, porque h pouca gente no
vosso mundo que esteja disposta a renunciar ao egosmo, pouca
gente disposta a repartir, o que julgam seu, com os que tm menos
que eles.
107
pensamento, no por terem ficado deslumbrados com a magia da
tecnologia que possuem. Quando se deu esta ltima situao tratou-
se de civilizaes que no respeitaram a lei do livre arbtrio e os efeitos
foram catastrficos, porque esses povos se tornaram dependentes da
civilizao avanada e quando esta os deixou, o suposto avano
que tinham conseguido rapidamente fracassou, porque ao no ser
fruto de esforo prprio, rapidamente se esqueceu. Tambm recebeis
ajuda constante e de forma subtil do plano espiritual dos guias e de os
entes queridos que no esto encarnados nesse momento. J
falmos amplamente de como se contacta com o mundo espiritual
para receber ajuda. Mas para receber esta ajuda preciso querer
receb-la. Porque aquele que quer estar s e isolado do mundo ou o
que no quiser avanar, o seu desejo respeitado. Ningum
forado a avanar no amor, pois se o avano no foi desejado por
vontade prpria, no serve de nada e , alm disso, um desrespeito
lei do livre arbtrio.
108
O esprito que interiorizou as leis espirituais, quando est encarnado,
jamais participar em nenhuma guerra, porque para ele muito claro
que a vida sagrada e que proceder voluntariamente para provocar
a morte de outras pessoas, seja por que motivo for um acto que vai
contra a lei do amor e contra a lei do livre arbtrio.
109
pacifista, o desertor, o desobediente das leis militares, o objector de
conscincia, sendo-o porque est contra assassinar e valente
porque arrisca a sua vida para preservar a vida dos outros, de pessoas
desconhecidas, possivelmente de outra crena ou ideologia,
sabendo que os do seu prprio lado o perseguiro, quem sabe, at
morte. Enquanto, o que arrisca a sua vida para tirar a vida dos outros
pelo receio de que algum de um dos lados lha tire primeiro, est
muito longe de ser um valente. Em qualquer caso, o esprito que
decida o que prefere, o sofrimento terreno temporal infligido pelos
seres egostas que aplicaro represlias por se negar a matar os seus
irmos, mas tendo a recompensa do mundo espiritual ou a
recompensa terrena do heri de guerra, mas com o subsequente
sofrimento no mundo espiritual por ter actuado contra os seus irmos.
110
Mas, se o alcanam porque conseguem estimular o vosso egosmo,
o mesmo que vos impede de ver no outro ser humano um irmo.
111
passarem para o mundo espiritual e virem a realidade tal como e
observarem que todos aqueles que morreram e sofreram por sua
causa esto acima deles na escala espiritual! No haver nenhuma
entrada triunfal com honras de chefe de estado. Mas sim, estar
sua espera uma multido de seres pouco evoludos, ansiosos por se
ressarcirem do mal que lhes foi feito. Tanto sofrimento criado, quanto
sofrimento para receber!
112
4 Lei: Lei do amor.
O destino do esprito alcanar a
felicidade atravs da experimentao do
amor incondicional, por livre deciso da sua
vontade.
113
J mencionaste a lei do amor em mltiplas ocasies mas, o que ,
segundo a tua opinio, o amor?
O amor pode definir-se, na sua expresso mxima, como a
capacidade de sentir os outros como a ns mesmos.
114
torne difcil de entender o que motiva uma pessoa a actuar dessa
forma.
AMOR VS EGOSMO
Qual o primeiro passo que cada um devia dar para poder amar?
Para amar necessrio sentir-se a si mesmo e, para se sentir a si
mesmo, necessrio conhecer-se a si mesmo. Se queres amar os
outros, aprende primeiro a amar-te a ti mesmo, atravs de te
conheceres a ti mesmo. Quem no se quer a si mesmo no pode
querer aos outros.
115
Mas eu tinha entendido que para amar os outros tens de renunciar a ti
mesmo!
Nem pensar. O que tens de fazer renunciar ao teu egosmo, mas
no aos teus sentimentos. O que acontece que tendes um conceito
do que o amor que incorrecto, porque misturais o amor com o
egosmo. Amar-se a si mesmo no julgar-se melhor que os outros e,
por isso, dedicar-se a satisfazer caprichos egostas, mas antes
reconhecer as necessidades afectivas prprias, os sentimentos, e
desenvolv-los para que sejam o motor da sua vida. Por isso disse que
para amar verdadeiramente to importante conhecer-se a si
prprio. Conhecer-se implica saber distinguir entre o que sentimos e o
que pensamos, reconhecer entre o que vem do nosso sentimento e o
que vem do nosso egosmo.
116
outros seres mais avanados, que lhe servem de exemplo do que
ser emissor de amor. Tambm ter de conviver com outros seres com
egosmo igual ou mais acentuado do que ele mesmo, que servem de
exemplo do que a ausncia de amor. Todas estas interaces lhe
motivaro o desenvolvimento, primeiro, das emoes e, mais tarde,
dos sentimentos.
Uma vez que o esprito reconhea o amor que recebeu dos outros,
nessa altura j est preparado para ser um emissor de amor. Sero os
seres que o amaram, os primeiros em relao aos quais vo despertar
os primeiros sentimentos de afecto (usualmente em relao a algum
membro da sua famlia), enquanto os restantes seres, os que se
comportaram com egosmo em relao a ele, sero inimigos, e os
que nunca tiveram relao com ele, simplesmente sero seres pelos
quais sentir indiferena. Nesta etapa, o esprito apaixonado nos
amores, vingativo e rancoroso nos desamores. Chegar outra etapa
mais avanada em que o ser j no querer prejudicar os que lhe
provocaram dano, porque se d conta de que o sofrimento em si
mesmo algo negativo, incompatvel com o amor, e abandonar a
vingana como forma de ressarcimento pelo dano recebido. A esta
etapa poderamos denominar amor condicional avanado.
Chegado certo momento, quando o grau de compreenso e de
sensibilidade do ser tenha aumentado consideravelmente, est
preparado para dar o grande salto, o de querer a todos os demais
seres da criao, incluindo queles que o odiaram e o rebaixaram e o
fizeram sofrer o indescritvel. Quer dizer que entrou na etapa final, em
que se alcana o amor incondicional, aquele amor que anunciavam
os seres avanados como Jesus quando diziam ama o teu inimigo.
Com certeza, isso no acontece da noite para o dia. Sero
necessrios milhes de anos de evoluo para percorrer o caminho
da primeira ltima etapa.
117
5-Totalmente sensvel como receptor totalmente sensvel como
emissor (amor incondicional);
118
No entendo o que queres dizer. O que so os ego-sentimentos e as
ego-emoes?
So os sentimentos e emoes negativas gerados por atitudes
egostas. Na realidade, as atitudes egostas so pensamentos e,
portanto, originam-se na mente.
Continuo sem imaginar bem como funciona essa relao entre amor
e egosmo na prpria natureza do ser humano. Como pode acontecer
que possamos ser capazes de amar e de ser egostas ao mesmo
tempo? No me poderias esclarecer este ponto?
119
Sim, claro. Imagina que o ser humano como uma cebola, em cujo
corao est o esprito que irradia a luz, que o amor. Este centro
emissor de luz encontra-se recoberto por mltiplas camadas, de
maneira que cada uma destas camadas obstrui um pouco a
passagem da luz, at que a soma de todas as camadas juntas
impede quase totalmente que a luz saia para o exterior. Cada uma
dessas camadas representa uma manifestao do egosmo que h
que ir eliminando progressivamente para que, finalmente, a luz, o
amor, brilhe, se manifeste em toda a sua grandeza. medida que
vamos eliminando camadas, a luz (o amor) do interior, encontra
menos obstculos para sair para o exterior. As camadas mais externas
correspondem ao egosmo mais primitivo e superficial. So as
camadas correspondentes vaidade. As camadas intermdias
corresponderiam ao orgulho e as mais internas soberba.
Cada pessoa encontra-se num ponto distinto deste processo. A
maioria dos espritos que habitam a Terra apenas se conseguiu
desfazer de algumas das primeiras camadas. Outros conseguiram
eliminar tambm algumas das camadas intermdias e uns poucos
esto em processo de eliminao das camadas mais profundas do
egosmo. Embora este processo seja progressivo e haja espritos em
todos os graus, podemos tentar classificar os espritos em trs grandes
grupos, segundo o nvel de eliminao de camadas em que esto:
Esprito amvel-vaidoso, generoso-orgulhoso e amoroso-soberbo.
120
Poderias expor com mais detalhe as caractersticas de cada uma
dessas trs manifestaes do egosmo, a que chamaste vaidade,
orgulho e soberba?
Sim. Podemos distinguir, pelo menos, trs formas de egosmo que so,
desde a mais grosseira at mais subtil, vaidade, orgulho e soberba.
Na conversa do dia-a-dia utilizamos estas trs palavras
frequentemente mas, como veremos, o seu significado espiritual
muito mais extenso e profundo e difere em muitos aspectos do
significado com que correntemente as empregamos. Comearemos
por defini-las uma a uma e analis-las nas suas manifestaes.
121
cansa rapidamente das relaes se estas no lhe trazem a satisfao
esperada. Por isso, so pessoas que esgotam e manipulam
frequentemente os membros da sua famlia mais indefesos, como o
par ou os filhos e, nas relaes laborais, os seus subordinados, por
considerar que so pessoas da sua propriedade ou que no podem
escapar sua influncia. Quando no recebem a ateno que
julgam merecer, procuram chamar a ateno dos outros de qualquer
forma e a qualquer preo, fazendo-se de vtimas e usando da
agressividade, da chantagem, da mentira ou de qualquer outra
forma de manipulao que encontrem.
122
aperfeioamento. E quem as superou porque em determinado
momento tomou conscincia do seu defeito e trabalhou para o
superar e t-lo- conseguido com a ajuda do exemplo de pessoas
mais avanadas com as quais aprendeu. Se os espritos mais
avanados, quando alcanam o seu avano, se desinteressassem
dos seus irmos menos avanados, que espcie de amor estariam a
praticar? O facto de o ter descrito assim de forma to directa pode
parecer muito cruel. Mas no o fao com a inteno de que seja
utilizado para discriminar ou marginalizar algum, apenas para que
tomeis conscincia desta manifestao do egosmo e que
empregueis esse conhecimento para vosso aperfeioamento.
123
no vamos conseguir que ele deixe de se manifestar. Se formos
capazes de o reconhecer e de o admitir, mas ao mesmo tempo
evitarmos actuar conforme ele quer, quer dizer, no nos deixarmos
arrastar por ele na hora de tomar decises na nossa vida, antes
formos actuando mais conforme nos ditam os sentimentos, o defeito
ir perdendo fora at que, finalmente, ser vencido. A tomada de
conscincia passa por conhecer em profundidade em que consiste a
vaidade, como se manifesta numa pessoa e o que que a alimenta.
A vaidade alimenta-se da crena de que para se ser feliz, o
importante ser o centro das atenes, que a admirem, a lisonjeiem,
se lhe sujeitem e a cubram de prazeres, prendas e atenes. A
vaidade manifesta-se como uma tendncia para transformar a
realidade, fazendo crer aos outros e a si mesmo que necessita de
possuir tudo o que v sua volta, tanto coisas como pessoas, para se
ser feliz. A vaidade como um aspirador que apanha tudo o que
encontra no caminho, guardando-o para si prprio, mas sem chegar
a apreciar nada do que se tem. como a criana que faz birra e
protesta para que os seus pais lhe comprem um brinquedo,
aparentemente o mais maravilhoso do mundo e sem o qual no vai
poder ser feliz. E quando o consegue, apenas brinca com ele uns
minutos, logo se cansa e abandona-o.
Portanto, enquanto o vaidoso continuar propenso a querer chamar a
ateno para satisfazer os seus prprios caprichos, no trabalhando
por despertar em si mesmo os sentimentos, sentir-se- sempre
insatisfeito, vazio, infeliz, ainda que possa ser estimado pelos outros,
porque no o saber reconhecer, nem o saber apreciar. Aquilo que
no se consegue por esforo prprio, pela prpria vontade, nem se
consegue compreender, nem se sabe apreciar, nem se sabe
aproveitar e, o vaidoso, no s no luta por nada, como pretende
que sejam os outros a obt-lo para si. Quando tem objectivos,
costumam ser sempre objectivos exteriores, materialistas, de
aparncia, quase nunca objectivos de ndole espiritual.
O vaidoso parece-se com aqueles que se aquecem sempre na lareira
dos vizinhos por no quererem dar-se ao trabalho de acender a sua
prpria fogueira. Ser sempre dependente dos outros e no poder
fazer nada por si mesmo. Acende o teu prprio fogo em ti mesmo e
no dependers de ningum para te aqueceres. Esse fogo, a nvel
espiritual, a chama do amor, que reconforta e aquece o esprito, d
foras para avanar e ser autenticamente feliz.
124
Mas h muita gente que procura o sucesso como forma de alcanar
a felicidade. Que lhes dirias?
Que se enganam a si mesmos. O sucesso uma festa para a
vaidade, mas uma armadilha para o sentimento. A nica maneira
de conseguir a felicidade encher-se de amor.
Poderias dar um conselho breve que resuma tudo o que disseste para
vencer a vaidade atravs da compreenso?
Sim. O passo que deve dar o vaidoso para superar o seu defeito
compreender que a felicidade no depende do exterior, mas sim do
interior. Esta a grande lio que todos temos de aprender: a
verdadeira felicidade no depende de que os outros te amem, mas
antes, de que tu ames. Portanto, se queres ser feliz, pra de procurar
desesperadamente que os demais te amem e tenta despertar o teu
prprio sentimento.
125
como, rapidamente, a praa fica vazia e apenas uns poucos dos que
l estavam ficaram para levantar a mo. O que que haver para
repartir? Apenas o amor que do uns poucos. Pois, isso o que
acontece na vossa humanidade em que apenas o amor de uns
poucos sustm o mundo, porque a maioria apenas est disposta a
receber, mas no para receber amor, principalmente para satisfazer
o seu egosmo.
126
cobia, na absorvncia (querer que todo o mundo se disponha a dar-
lhe carinho), enquanto a inveja toma um cariz mais subtil e se
transforma em averso pelos que tm alguma virtude espiritual que
ele no tem, mas gostaria de ter. Ao serem mais sensveis, tm uma
noo da justia mais desenvolvida, mas quando o assunto lhes diga
respeito, com frequncia actuam injustamente favorecendo-se a si
prprios propositadamente, por continuarem agarrados ao seu
egosmo, sendo mais culpados por serem mais conscientes.
127
Geralmente, um esprito vaidoso iniciado no amor por um esprito
mais avanado, dador de amor, encarnado como algum prximo: o
seu prprio par, um familiar, como o pai, a me, um filho ou filha, um
irmo ou irm. Muitas vezes o esprito menos avanado, habituado a
que os outros trabalhem por ele, no toma conscincia nesse
momento do que se lhe est a dar, e pede cada vez mais e mais...
At que o perde. Desperta, ento, uma nostalgia pelo amor perdido
e um desejo de voltar a experimentar o que um dia se teve, uma
tomada de conscincia e um reconhecimento de que foi amado e
no foi capaz de o apreciar. Esta necessidade desperta os primeiros
sentimentos pela pessoa ou pessoas que tanto lhe deram, que
perdurar para outras vidas. Quer dizer, que para que uma pessoa
possa ser capaz de dar amor, primeiro tem de ser capaz de o
receber. Nas vidas seguintes, o esprito enfrentar a experincia de
conviver proximamente com outros espritos menos avanados que
ele, que reclamaro dele o mesmo que ele obteve dos outros e assim
se ver confrontado com o seu prprio eu, para que reconhea nas
atitudes egostas dos outros, a sua prpria. Esta aprendizagem pode
prolongar-se durante uma grande quantidade de vidas, alternando
as vidas em que faz o papel principal de receptor ou de dador.
Quanto mais se d como dador, mais se recebe como receptor.
Depende da vontade do esprito seguir o caminho do amor ou
continuar pelo do egosmo.
128
Por isso, nas relaes, j no procuram ser o centro da ateno.
Preferem uma amizade autntica a cem superficiais.
129
equivale capacidade evolutiva do esprito, enquanto a velocidade,
ao ritmo de evoluo em cada momento.
130
momentos pontuais, de que depois se sentem culpados. A
desconfiana nos outros e o julgar-se auto-suficiente para tratar de
qualquer problema, so as atitudes que mais o isolam dos outros.
131
A tomada de conscincia passa por conhecer em profundidade o
que o orgulho, como se manifesta numa pessoa e o que que o
alimenta. O orgulho alimenta-se do medo, da desconfiana, da auto-
suficincia e manifesta-se como isolamento e represso da
sensibilidade. O orgulho para a sensibilidade do esprito como uma
couraa que o envolve, uma fortaleza inexpugnvel que o rodeia e
que impede a entrada e a sada dos sentimentos. Portanto, h que
lutar para deitar abaixo essa couraa.
O passo inicial que tem que ser dado pelo orgulhoso para vencer o
seu orgulho libertar-se da crena de que no digno de ser
amado, de que jamais encontrar algum que o ame
verdadeiramente. Quem procura o amor verdadeiro e correspondido
encontra-o mais tarde ou mais cedo, porque os espritos que so afins
tendem a procurar-se e reconhecem-se quando se encontram. Mas
preciso ser paciente e constante, porque quem fecha a porta a sete
chaves para se proteger do mau, tambm a fecha para
experimentar o bom. Est certo ser-se prudente para evitar que nos
magoem. Mas, no podemos renunciar aos sentimentos, nem retribuir
ingratido com ingratido, dio com dio, rancor com rancor,
porque o que nos faz sofrer a ns tambm faz sofrer os outros. E quem
estiver mais consciente do sofrimento por ter mais sensibilidade, mais
responsvel quando o provoca do que quem o gera
inconscientemente. J vos disse e repito, no estais ss. Todos,
absolutamente todos, sois amados profundamente por Deus, pelo
vosso guia, por uma multido de seres espirituais e amigos, a vossa
famlia espiritual, encarnados ou desencarnados. E ainda mais: cada
um de vs tem uma alma gmea, uma meia-laranja, atravs da qual
experimentareis o despertar do amor puro e incondicional. Apenas
faz falta que tomeis conscincia disso.
132
a mesma capacidade de amar e no devemos exigir dos que nos
so chegados ou simplesmente convivem diariamente connosco que
nos queiram ou nos respeitem com a mesma intensidade que ns os
queremos ou respeitamos apenas porque gostaramos de ser
correspondidos. Porque, quem mais culpado da falta de amor, o
que no ama porque no sabe (vaidoso), ou aquele que, sabendo
amar, se inibe de o fazer por motivos da sua insuficincia (orgulhoso)?
133
E se no quer mudar?
No se pode obrigar ningum a mudar, porque isso seria uma
interferncia no seu livre arbtrio e, ainda que essa mudana lhe
pudesse vir a ser benfica, sendo forada no autntica. Contudo,
isso no lhe confere o direito de se impor vontade dos outros, pelo
que, o esprito que se depare com uma atitude egosta de outra
pessoa que procura satisfazer o seu egosmo, no deve ceder nos
seus sentimentos e convices profundas.
134
realidade e aprender com ela, chegar concluso de que o facto
de bater mau, em si mesmo, porque provoca sofrimento e no h
motivos que o justifiquem. Qual a soluo para esta mulher?
Renunciar ao uso da violncia contra o seu filho, porque dessa
maneira vence o seu prprio egosmo, a sua nsia de submeter pela
fora a vontade de outro ser mais vulnervel e, ao mesmo tempo,
lutar por se libertar da opresso do marido agressivo e egosta que
violenta o seu prprio livre arbtrio. Se o agressor sofre por perder a sua
vtima, no porque a vtima lhe provoque qualquer dano, mas sim
porque no quer renunciar ao seu desejo egosta de submeter pela
fora a vontade de outro ser.
135
fazer, decide faz-los ele mesmo no lugar do filho, enquanto este
continua a brincar tranquilamente. O segundo pai opta por se sentar
com o filho e ajud-lo, de forma a que seja a prpria criana quem os
cumpre, ainda que isso signifique que pare de brincar por um
bocado. O primeiro pai o que agrada ao filho, porque realiza as
tarefas que ele considera tediosas, mas no o ajuda, pois os deveres
de casa so uma dificuldade que cabe ao seu filho ultrapassar e que
necessria para a sua aprendizagem. Este pai est a contribuir para
que o seu filho se torne preguioso, dependente e caprichoso e para
que, em qualquer circunstncia procure que sejam os outros a
resolver-lhe os seus problemas. O segundo pai no condescende,
arriscando-se com a sua atitude a um possvel ataque de clera do
filho que no quer interromper a sua brincadeira, mas sim, ajuda-o,
contribuindo para que a criana aprenda e assuma as suas
responsabilidades.
136
o orgulho. A eliminao quase completa dessa couraa marca a
transio para a etapa seguinte.
137
pessoas que se aproximam dele para lhe pedir ajuda. Os seus
preconceitos podem lev-lo a colocar objeces relativamente a
certas pessoas e a decidir no as ajudar na medida das suas
necessidades, mas sim em funo da desconfiana, do medo ou
dvidas que sente em relao a elas, no sendo justo nem equitativo.
138
instintos e encontrar um caminho prprio, decidido pela sua vontade,
atravs da aprendizagem do sentimento.
139
a lascvia, que se manifestam em atitudes como o materialismo e o
consumismo, o hedonismo e, a nvel colectivo, o imperialismo e o
colonialismo, quer dizer, a explorao de outros seres pela ambio
de poder e riqueza materiais. a etapa que ainda predomina no
vosso planeta, porque uma boa parte da humanidade ainda se
encontra afundada nessa etapa de adolescncia espiritual.
140
ver no isolamento uma sada para evitar o sofrimento. Para evitar
sofrer pode, tambm, tomar o caminho da resignao. Acomoda-se
ao que os outros esperam dele, para evitar agresses de espritos mais
egostas. Comea a gerar-se a pior enfermidade espiritual que existe
e que a causa de uma boa parte das doenas fsicas graves: a
auto-anulao da vontade, do livre arbtrio, at ao extremo de
chegar um momento em que o esprito no actua nem vive como
na realidade, mas torna-se num perfeito escravo espiritual do
ambiente que o rodeia, chegando mesmo a acreditar que deseja o
que, na realidade, lhe foi imposto. Porm, deste modo sofre por no
querer sofrer, e este um sofrimento estril que no conduz a nenhum
progresso espiritual. Nesta etapa do orgulho, encontra-se quase uma
quarta parte da humanidade. A transio entre a etapa da vaidade
e a do orgulho to-pouco acontece abruptamente, mas trata-se de
um processo gradual, de forma que coexistem manifestaes de
ambos os defeitos durante muito tempo.
141
momento, a sua evoluo tambm esteve nesse mesmo nvel e
algum mais avanado que ele esteve a seu lado, suportando as
suas atitudes egostas.
142
em harmonia com o que se sente, um valioso instrumento ao servio
do sentimento, para que o sentimento se transforme em acto
amoroso. O problema do vosso mundo que vos foi ensinado a
pensar sem sentir e, se o pensamento no tem a inspirao do
sentimento, coloca-se ao servio do egosmo. A evoluo no amor
tambm passa por aprender a harmonizar o pensamento com a voz
do sentimento e no com a do egosmo.
143
comea no momento em que algum se inibe de tomar decises
relativas sua prpria vida pelo medo da reaco dos outros.
144
so, mas que tm sempre de apresentar algum mrito para
receberem um pouco de amor. Ou seja, foram ensinadas a acreditar
no apego, no falso amor, possessivo, condicional, forado,
interessado e faz-se-lhe renunciar ao amor incondicional, livre,
espontneo. A consequncia disso que h pouca gente que
acredite no amor e que viva o amor, que experimente, ainda que
seja um pouquinho, a felicidade que emana dele. E na ausncia de
amor, o egosmo e todas as suas manifestaes mais funestas
campeiam vontade. Em poucos dos malfeitores do vosso mundo
encontrareis algum tenha sido amado em criana. Porque que, se
h um mandamento que diz honrars a tua me e o teu pai, no
h outro que diga honrars os teus filhos? Muitos males do vosso
mundo resolver-se-iam amando as crianas, porque as crianas ainda
no colocaram couraas nos sentimentos. Amariam e deixar-se-iam
amar. Amai as vossas crianas durante uma gerao e o vosso
mundo transformar-se- num paraso em menos de um sculo.
Queres dizer com isso que h gente que, ainda que sendo
conhecedora dos sentimentos, ou seja, ainda que sendo capaz de
amar, se reprime e aparece perante os outros como algum frio, sem
sentimento?
Assim . Muita gente apresenta-se dura porque tem medo de sofrer,
que se descubra a sua fraqueza, que a falta de amor. E por isso se
recobre de capas, de couraas, como um cavaleiro medieval com
armadura. E deste modo sofre-se por no se querer sofrer. Sofre-se
porque se evita o sentir, que o que uma pessoa necessita para ser
feliz, amar e ser amado. Porque julgais que h tanta gente que tem
medo da solido? Porque na realidade tm medo de se enfrentar a si
mesmos, medo de descobrir a grande verdade: estou vazio. E, por
isso, a gente foge de si mesma, refugiando-se em objectivos materiais,
mentais, que lhes provoquem muitos quebra-cabeas ou recorrendo
a divertimentos que hiperestimulem a mente para, assim terem uma
desculpa para no dar nunca com a verdadeira resposta. Para que a
mente fale tanto e to alto que cale a voz do sentimento.
145
procuram a forma de justificar a atitude que tomaram a respeito da
anulao das suas necessidades afectivas, julgando
equivocadamente que, se deitarem terra sobre o assunto, vo sofrer
menos e tudo voltar normalidade.
Ah, sim, mas quando algum est habituado a viver na dor, a dor
parece-lhe normal. Porque muita gente se perguntar: Sou eu capaz
de superar a dor, sou eu capaz de amar?
E eu interrogo-me-me se no haver ningum que diga simplesmente:
Olha, todo este sofrimento que j vivi, no o quero mais. Nem para
mim, nem para os outros. J aprendi algo da vida. Tudo aquilo que
me fizeram e me fez sofrer, vou evitar faz-lo aos outros. Todo o amor
de que necessitei dos meus pais, mas que no mo deram, vou d-lo
aos meus filhos, a quem estiver prximo, a todos os que passarem
pela minha vida. E s com a vontade de mudar e com a fora do
sentimento, a vida de uma pessoa dar uma reviravolta e sero
quebrados os laos do dio. E o parafuso do desamor que estava
apertado, comear a afrouxar e desandar uma e outra volta at
que finalmente se desaperte totalmente. E, se todos os que vivem na
dor e no desamor tomassem uma deciso semelhante, o mundo
146
mudaria numa gerao. A gerao das crianas que foram queridas
pelos seus pais, a das crianas que no colocaram couraas para
evitar que lhes causasssem danos, a das crianas que no tm medo
de amar, porque foram criadas no amor.
Como j disse, a capacidade de amar uma qualidade inata do
esprito. Portanto, todos a temos. Apenas necessitamos de a descobrir
e de a desenvolver. Confiai em que isso assim e assim ser. E como
j disse, no se trata apenas de amar os outros: h que comear por
se amar a si mesmo.
147
Muita gente perguntar-se- se vale a pena dar esse passo.
Asseguro-vos que vale a pena, porque medida que actueis em
conformidade com os vossos sentimentos comeareis a experimentar
um pouco o que a felicidade autntica, a felicidade interior, que
apenas o amor a d. Tambm assim evoluireis espiritualmente. Jamais
renuncieis aos vossos sentimentos, porque a nica coisa pela qual
vale a pena lutar e viver. No princpio quando mais custa, porque o
parafuso pode estar muito apertado. Ser preciso usar muita fora de
vontade, at que ele comece a ceder. Em seguida, o caminho
suavizar-se- e os sentimentos que fordes experimentando, enchero
o vosso interior (de amor, sim) como nunca tnheis sentido antes e isso
dar-vos- foras para continuar.
148
E algum dir, ufa! Que difcil isto, porque se eu decido mudar mas
os outros continuam na mesma, quantos desgostos no irei receber!
no sei se vale a pena.
E eu pergunto, no prefervel sujeitarmo-nos a apanhar uns golpes,
a que sempre poderemos tentar esquivar-nos, do que darmos golpes
em ns prprios? Porque a gente que vive em desamor a que est
a dar golpes em si mesma e a que impede que algum se aproxime
por lhe querer bem.
149
b) Apego, absorvncia, cimes, ira, rancor, impotncia, luxria,
culpabilidade, medo e tristeza.
Todo isso me faz lembrar os sete pecados mortais, tem alguma coisa
a ver?
No so pecados, mas sim manifestaes do egosmo, ainda que
certo que se algum se deixa arrastar por eles pode chegar a
cometer uma grande quantidade de actos contra a lei do amor e a
do livre arbtrio, e que ter de reparar.
Avareza-Apego
A avareza a avidez excessiva em acumular bens materiais. A pessoa
avarenta aquela que tem muito para dar, materialmente falando,
mas que se nega a repartir com os outros o que considera seu.
Quando o esprito avana no conhecimento dos sentimentos mas
mantm a sua incapacidade para repartir, a avareza material
transforma-se em avareza espiritual. A avareza espiritual o apego, a
dificuldade em partilhar o carinho das pessoas que considera,
incorrectamente, como propriedade sua, por exemplo, os filhos, o
par, etc. Aquele que sofre de apego apenas pretende gostar de
alguns, poucos e costuma exigir que os outros faam o mesmo. H
muita gente que, equivocamente, julga que ama e diz que sofre
muito porque ama muito quando, na realidade, o que lhe acontece
que sofre de apego e por apego. Apenas quando o esprito
avana comea a reconhecer a diferena entre amor e apego.
150
padece est a pensar mais em satisfazer o seu prprio egosmo do
que no bem-estar da pessoa querida. Por isso tem tendncia a
desrespeitar o livre arbtrio da pessoa de quem supostamente gosta,
retendo-a a seu lado contra a sua vontade ou coagindo-a para que
faa apenas o que ela quer, dificultando ao mximo as relaes com
outras pessoas, a quem considera a sua concorrncia. Aquele que
ama de verdade, no possessivo com a pessoa amada nem fica
magoado porque a pessoa amada goste tambm de outras pessoas.
Pode acontecer que o apego se esgote, mas o amor verdadeiro, o
amor autntico, nunca se gasta. Por gostar cada vez de mais
pessoas, no significa que se queira menos aos restantes. Mas o
apego faz-nos julgar que sim. Que o que se d aos outros nos tirado
a ns. Aquele que sente apego exige, obriga e fora os sentimentos.
Espera sempre alguma coisa em troca do que faz. Tem muita
tendncia para exigir, para receber e apenas d por interesse, na
condio de que lhe satisfeito o que pretende. Tambm por apego,
pode lesar o seu prprio livre arbtrio, obrigando-se a fazer coisas que
no sente. Quem sente amor autntico, d incondicionalmente e
consente liberdade nos sentimentos. No obriga, no fora, no
exige nada em troca, da pessoa a quem ama.
151
livres. Abra as suas gaiolas para que possam voar em liberdade e
vivero, porque sero livres, porque sero felizes.
O primeiro responde: O pior que se lhes abro a gaiola, escapam-se
e no os torno a ver!
O segundo responde: se se escapam porque tm estado presos
contra a sua vontade e deixam para trs o que para eles uma vida
de cativeiro. Os meus pssaros no fogem de mim, porque sabem
que so livres de ir e vir quando lhes apetea. Pelo contrrio, quando
me vem chegar ao parque aproximam-se imediatamente, rodeiam-
me e pousam em cima de mim.
O primeiro diz: O que voc tem era, o que eu queria. Que os meus
gostassem de mim.
O segundo diz: O que voc quer jamais o ter fora. Cobre-os de
comodidades para os tentar compensar da falta do que eles mais
desejam: voar em liberdade. Se realmente gosta deles, deixe que
vivam a sua vida em liberdade.
152
Pareceu-me lgico quando disseste que, por apego, algum lesa o
livre arbtrio dos outros, mas surpreendeste-me quando disseste que
por apego algum pode afectar o seu prprio livre arbtrio. Podes dar-
me um exemplo de como fica afectado o prprio livre arbtrio quando
se sente apego?
Pois sim. Por exemplo, a mesma me do exemplo anterior, quando se
cobe de realizar algo de que o seu interior necessita, como por
exemplo, dedicar tempo a ajudar outras pessoas fora da famlia,
porque pensa que ao faz-lo descuida a sua prpria, como os seus
filhos ou o seu marido. Se a pessoa no supera o apego sentir-se-
culpada quando trate de assuntos que a enchem interiormente e,
inclusivamente, chegar a abster-se de os realizar por causa desse
mesmo sentimento de culpabilidade.
153
mais pessoas. Isso pode ser entendido pelos que sofrem de apego
como se lhes quisessem menos, mas no assim.
154
abarcando toda a famlia humana. Esta falta de compreenso da
famlia em que viveu Jesus, vem reflectida nesta passagem dos
evangelhos. Ento ele (Jesus) disse: "Todo o profeta prezado em
toda a parte, menos na sua prpria terra e pela sua prpria famlia.
155
Com certeza que sim. Mas os avanos so sempre graduais. Nem
da mesma intensidade nem se alimenta do mesmo o apego do
vaidoso, do orgulhoso ou do soberbo. No vaidoso o apego muito
mais intenso, menos respeitador do livre arbtrio dos outros, pelo seu
escasso desenvolvimento no sentimento, alimenta-se do desejo de ser
satisfeito e coberto de ateno, e da debilidade do vaidoso para
avanar por si mesmo. No orgulho e na soberba o apego menos
forte, j que est a ser paulatinamente substitudo pelo amor, (h uma
mistura de ambos, amor e apego) e alimenta-se do temor de no ser
amado ou do medo de perder os entes queridos.
Cobia-Absorvncia
A cobia o desejo excessivo de querer possuir cada vez mais (e
aquilo que se cobia, podem ser tanto bens materiais, como de
qualquer outra natureza), mesmo que isso prejudique outrem. O
cobioso aquele que nunca est satisfeito com o que tem e quer
sempre o que no tem, tambm o que os outros tm, e no pra at
o conseguir. Os cobiosos so espritos gastadores, porque no
apreciam o que tm, e invejosos porque anseiam sempre possuir o
que os outros tm. Quando o esprito passa da vaidade primria
vaidade avanada, a cobia material vai-se transformando em
cobia espiritual ou absorvncia. Chamamos-lhe absorvncia
quando a pessoa tenta, consciente ou inconscientemente, atrair a
ateno das outras pessoas para a sua exclusiva satisfao,
manipulando os sentimentos para que os outros pendam para ela o
mximo do tempo possvel, sem se preocupar se desta forma est a
lesar ou a forar o livre arbtrio da pessoa que quer absorver. Por isso,
a pessoa dominada pela absorvncia tem grande dificuldade em
respeitar os outros, pois s costuma pensar em si mesma. A pessoa
absorvente procura chamar a ateno a todo o custo e costuma
fazer-se de vtima para o conseguir. A absorvncia est muito
relacionada com o apego e costumam ocorrer ambas essas formas
de egosmo ao mesmo tempo e com intensidade semelhante, ou
seja, quem sofre de apego costuma ser absorvente. Os cimes
costumam ser muitas vezes uma mistura de apego e absorvncia. Nas
pessoas cobiosas-absorventes costuma aparecer a inveja ou
sentimento de animosidade em relao aos que possuem o que elas
156
desejam e no tm, sendo esse objecto de desejo uma coisa material
no cobioso ou espiritual no absorvente.
157
agressividade pode ser uma manifestao de qualquer dos defeitos,
mas a razo pela qual desperta diferente em cada um deles. No
vaidoso, a agressividade manifesta-se quando este tenta chamar a
ateno ou ser o centro da ateno e no o consegue, ou satisfazer
algum desejo que no v satisfeito, ou subjugar alguma vontade sem
o conseguir. Ento recorre agressividade como forma de impor aos
outros o que procura. No orgulhoso e no soberbo a agressividade
costumam despertar de uma maneira mais pontual, mas em episdios
que podem ser mais violentos. Activa-se quando no se lhes d a
razo em algo de que esto convencidos, quando se sentem
impotentes para solucionar alguma situao que no se resolve
conforme eles gostariam, quando se reprimem de fazer ou exprimir o
que sentem, ou por terem sido feridos nos seus sentimentos. Podem ser
mais nocivos nestes episdios de ira do que o vaidoso, porque tm
tendncia para acumular tenso e quando perdem o controlo de si
mesmos podem explodir repentinamente.
158
pelo dio so violentas, injustas, fanticas, impiedosas e destroem
tudo em que tocam. Uma vez que as pessoas normais os evitam, para
no se sentirem ss procuram encontrar outros como eles. Os
odientos costumam filiar-se em movimentos radicais e violentos,
baseados na justificao do dio pelos que eles consideram
diferentes. Mas esse mesmo dio acabar destruindo-os, porque vo
aproximando o esprito cada vez mais da solido, em desunio com
os outros seres da criao. No fim de contas o que eles queriam.
159
sentir-se culpada se age a favor do que pensa contra o que sente.
Muitas vezes isso implica agir por egosmo contra o amor. Por
exemplo, pode-se despertar a culpa quando, devido a um
procedimento egosta promovido pelo pensamento, o esprito,
atravs da conscincia, detecta que incorrecto do ponto de vista
espiritual. O esprito censura a mente, ou seja, o sentimento censura o
pensamento. Neste caso, o sentimento de culpa positivo porque
um indicador de que a pessoa est a evoluir, j que capaz de
reconhecer o seu erro. Mas tambm pode acontecer o contrrio.
Algum pode achar-se culpado por sentir o que sente e por se deixar
levar pelo sentimento, em vez de o ser pelo pensamento. Ento, a
mente que censura o esprito, o pensamento que censura o
sentimento. Esta situao acontece quando os preconceitos e os
condicionamentos mentais so muito fortes, fazendo-nos crer que
determinados sentimentos esto mal ou so incorrectos. E uma
pena, porque em consequncia disso a pessoa pode confundir o
bem com o mal e chegar concluso de que o sentimento algo
mau pelos transtornos que provoca na sua vida. Este um tipo de
culpa muito negativo porque impede o progresso espiritual, o
desenvolvimento do sentimento.
160
E como se pode vencer o sentimento de culpabilidade?
Quando a culpa desperta a partir do reconhecimento de uma
atitude egosta a pessoa, em vez de se afundar e deprimir, o que
deve fazer actuar activamente para evitar que se repita, e para
reparar, na medida do possvel, aquele facto negativo, comeando,
por exemplo, por pedir desculpa pessoa a quem provocou o dano.
Ento, o sentimento de culpa desaparecer.
No caso de despertar quando se age pelo que se pensa contra o que
se sente, a culpabilidade vence-se, primeiro, tomando conscincia
de que no se est a agir de acordo com os seus sentimentos e,
segundo, tendo a valentia de o fazer, de viver conforme o que se
sente, rompendo com os esquemas mentais repressivos que o inibem.
A pessoa que se encontra a meio desse caminho, quer dizer, que
comeou a viver e a agir pelo que sente, mas ainda tm fora nela
os condicionamentos mentais que a atormentam para que desista do
seu intento, necessita de muita perseverana, muita confiana no
que sente vontade firme de actuar de acordo com isso. Que saiba
que, se sofre, no pelo que sente, mas sim pelo que pensa.
Portanto, deve modificar o pensamento, no o sentimento. Se se v
atacada por aqueles que no compreendem o que sente, deve
entender que se trata de pessoas que esto presas ainda pela mente
egosta e preconceituosa, do mesmo modo que ela o esteve no
passado. Deve ter pacincia e compreenso para com elas, mas no
se deixar arrastar pela sua influncia.
E que o rancor?
O rancor um dio atenuado a longo prazo, de efeito retardado,
geralmente dirigido a alguma pessoa que nos contrariou ou nos
causou dano, a quem consideramos culpada ou responsvel pelos
nossos males. O episdio ou episdios que despertaram a
agressividade podem ter ocorrido h muito tempo. Mas a pessoa
rancorosa guarda na sua memria o dito acto e utiliza-o para
alimentar o impulso agressivo, esperando uma ocasio para se
desforrar, acreditando que deste modo conseguir aliviar o seu mal-
estar.
161
costuma equivocamente dirigir-se para as pessoas que contriburam
ou colaboraram com o facto de no se ter vivido conforme desejado,
em relao aos que colocaram obstculos a realizao de alguma
coisa que se queria fazer ou contra aqueles que se considera
responsveis pela circunstncia difcil que lhe aconteceu viver.
162
O que que h para compreender?
Compreendermo-nos a ns mesmos, compreender os outros,
compreender as circunstncias que enfrentamos. Compreender que,
s vezes, nos aborrecemos porque no queremos admitir que
estamos errados ou no queremos reconhecer certas atitudes
egostas em ns mesmos. Se a agressividade se acende em ns
porque reprimimos as nossas opinies, trabalhemos para as emitir tal e
qual so. Se se acende porque algum nos faz mal, compreendamos
que isso se deve falta de evoluo desse esprito que ainda est
escassamente avanado no conhecimento do amor. Que algures no
passado ns tambm devemos ter estado na mesma situao, nesse
estado de ignorncia espiritual, fazendo a algum o que nos esto a
fazer agora ns e que se espermos compreenso para connosco,
para os nossos actos de egosmo, tambm ns devemos adoptar uma
postura compreensiva em relao aos actos egostas dos outros.
Devemos compreender que muitas das circunstncias adversas que
ns enfrentamos, no esto ali para nos desgostar, mas sim para
estimular em ns a aprendizagem do amor e a superao do
egosmo, e que muitas delas as seleccionmos ns mesmos antes de
nascer. E que outras, a maioria, as provocamos ns mesmos pela
nossa rigidez, intolerncia, inveja, falta de respeito e compreenso
das necessidades ou opinies dos outros.
163
Tristeza, desesperana, amargura, desespero, resignao.
A tristeza um estado emocional de abatimento e enfraquecimento
do nimo. Acontece com a tristeza que costuma desencadear-se
pelas mesmas razes e circunstncias que a agressividade, mas
quando a pessoa est mais sensvel. Por isso mais difcil de detectar,
porque menos evidente que a tristeza possa derivar do egosmo. De
facto, os sentimentos de impotncia, culpabilidade e, em certas
ocasies, a raiva e o desnimo so, na realidade, uma mistura de
agressividade e tristeza. A tristeza pode aparecer quando o ser se vai
abaixo, desanima por no ver resultados na sua busca ou por no
serem esses os resultados por que esperava. A tristeza apresenta
diversos cambiantes, cada um com as suas peculiaridades. A
amargura uma tristeza crnica, de longa durao, que no
impossibilitante da realizao das tarefas quotidianas da vida, mas
que est muito profundamente enraizada no ntimo, muito difcil de
superar e d a impresso de que a pessoa morre pouco a pouco de
tristeza. Est muito relacionada com o desnimo e a resignao, que
so formas de tristeza caracterizadas pela falta de um motivo pelo
qual lutar, pelo qual viver, a segunda, geralmente motivada por uma
circunstncia a que a pessoa resiste aceitar. Um caso extremo de
tristeza aguda e intensa o desespero, que impossibilita a pessoa de
realizar qualquer tarefa normal da sua vida e que a pode levar ao
desequilbrio psquico e a cometer actos extremamente nocivos,
como pr fim prpria vida ou dos outros.
164
misses que estavam previstas para essa vida, ao mesmo tempo que
enjeita os compromissos de ajuda que tinha com outros espritos, por
exemplo, os pais e mes que, ao se deixarem morrer de tristeza,
abandonam os filhos.
165
Podes dar-me um exemplo que mostre claramente a diferena entre
a resignao e a compreenso?
A atitude em relao morte, por exemplo. A atitude em relao
morte da maioria das pessoas do vosso mundo de resignao,
porque no procurais compreender o seu significado. Durante a vida,
evitais confrontar-vos com ela, iludindo a procura de uma resposta s
vossas preocupaes. Se deparais com algum que quer falar a srio
sobre o tema, parece-vos que se trata de um charlato ou de um
desequilibrado mental. Na realidade, assusta-vos e por isso fugis ao
assunto, to ocupados como estais no vosso dia-a-dia. No procurais
compreender, apenas evitar. Ento, sobrevm a morte de um ente
querido e apanha-vos de surpresa. uma situao que vos provoca
tristeza, amargura, raiva, impotncia. Finalmente, perante a
impossibilidade de mudar o irremedivel, resignais-vos. Quem resigna
aquele que aceita alguma coisa porque no tem outro remdio
mas, porque no o compreende, vive amargurado e sofre
inutilmente. Aquele que compreende que a morte no existe, que
apenas uma etapa de transio em a que nica coisa que morre
um corpo, que o seu ser querido continua a viver e que se vai a voltar
a reunir mais tarde ou mais cedo com ele, j no perde o gosto pela
vida, antes vai lutar com mais fora para que, quando chegar o
momento do reencontro, o faa em condies de o saborear,
porque no deixou nada pendente de concluso no mundo material.
Nos mundos avanados, a compreenso do processo de
desencarnao permite que ningum sinta tristeza, desespero ou
amargura quando algum morre. Pelo contrrio, sentem alegria por
um irmo que regressa ao mundo espiritual, que o autntico lar do
esprito.
Lascvia e luxria.
A dependncia do sexo pode ser uma manifestao tanto da
vaidade como do orgulho. As razes pelas quais uma pessoa se vicia
no sexo so diferentes num caso e no outro. Por isso distinguiremos
duas manifestaes diferentes, a lascvia, prpria dos vaidosos, e a
luxria, mais prpria dos orgulhosos e soberbos. A lascvia uma
propenso excessiva para os prazeres sexuais. Para o vaidoso, a
dependncia do sexo tem que ver com a necessidade de
reconhecimento por parte dos outros. Quer dizer, o vaidoso espera
que, atravs do sexo os outros o reconheam, o admirem, o
satisfaam. Inclinam-se excessivamente para os prazeres sexuais
como forma de se satisfazerem a si mesmos e, raramente pensam nas
necessidades dos outros. Frequentemente utilizam o sexo para
absorver outros, para os submeter sua vontade ou para se dar
166
importncia. Quando saturaram os sentidos e j se encontram
enfastiados, procuram novos atractivos como forma de hiperexcitar
mentalmente o seu desejo sexual seja mudando assiduamente de
par, recorrendo a formas de sexualidade pervertidas, como o sadismo
e o masoquismo ou envolver nas suas orgias outros seres contra a sua
vontade.
167
muito mais autntica, em que ter de se esforar por tirar algo de
belo do seu interior para conseguir atrair algum para o seu lado.
Assim tambm poder avaliar a diferena entre as relaes de
convenincia e as de sentimentos e aprender a valorizar mais estas
ltimas.
168
natural de envelhecimento vai desmanchando todas as conquistas
realizadas com tanto esforo. E assim passa a vida e chega o
momento de deixar definitivamente o que foi um belo corpo fsico,
condenado implacavelmente ao processo de decomposio natural.
Quando o esprito volta ao mundo espiritual toma conscincia do
tempo e do esforo esbanjado inutilmente em embelezar algo alheio
a si mesmo, um corpo que apodrece agora numa tumba e, ao
mesmo tempo, do pouco que se dedicou a melhorar o que perdura,
o que verdadeiramente se , o esprito. Mas no h nada de
irremedivel nisso, pois a vida do esprito continuar e poder voltar a
encarnar para voltar a tentar fazer o que no se quis fazer na vida
que se desperdiou, julgando-se ser o corpo que se vestiu.
169
defeitos, tornarem-se melhores como pessoas. E se, ter um belo corpo,
lhes vai resultar em motivos de tentao, preferem no o ter, de
momento.
170
A que te referes com manifestaes espirituais?
Todas aquelas que demonstram a existncia do esprito e as suas
capacidades, como o contacto com seres desencarnados, as
viagens astrais, a intuio de sentimentos prprios e dos outros, a
percepo extra-sensorial, etc. Muita gente que teve este tipo de
vivncias considerada desequilibrada mental. E, a no ser que se
trate de um esprito bastante avanado e que confie muito na sua
prpria intuio espiritual, pode chegar a convencer-se mesmo de
que est louco e que necessita de tratamento psiquitrico.
O medo
O medo um sentimento de inquietude, confuso e desassossego,
provocado pela percepo de um perigo ou de uma ameaa, que
pode ser real ou fictcia, contra si mesmo ou contra algum querido. A
pessoa afectada pelo medo sente-se muito insegura de si, indefesa, e
duvida de cada deciso importante que toma, porque espera uma
consequncia negativa dela, algum dano emocional ou fsico. Alm
disso, acontece que o medo alimenta o medo. Quer isto dizer, que o
medo hiperexcita a mente de modo a que, a partir de situaes reais,
cria situaes imaginrias nas quais aparece uma ameaa, que s
existe na imaginao mas que a pessoa acaba por julgar que real,
aumentando assim o seu temor, no apenas por ameaas reais, mas
tambm por ameaas imaginrias. O medo tambm gera
preocupao, porque se tenta a antecipao mental de todas as
situaes ameaadoras, procurando a maneira de sair ileso de cada
uma delas. O terror e o pnico so percepes de medo intenso e
agudo, altamente traumatizantes.
O medo um dos sentimentos mais perniciosos para o avano do
esprito, porque impede que se manifeste tal e qual . Inclusivamente,
ainda que se trate de um esprito bem-intencionado e com vontade
de avanar, se no superar os seus medos, pode ficar estagnado na
sua evoluo durante bastante tempo.
171
compreendido, de ser rejeitado, de ser desvalorizado, medo da
agressividade (violncia fsica ou psquica), medo da solido. Como
digo, o temor da reaco negativa dos outros em relao a si
alimenta pela sua vez o medo de se manifestar tal e qual se . A
pessoa que se deixa levar por este medo acaba por se ajustar a uma
forma de ser que no a sua, mas que a que os outros querem que
seja. Os outros podem ser pessoas prximas, queridas da pessoa ou,
pelo menos, pessoas das quais o esprito espera carinho, geralmente
da famlia (mes, pais, irmos, par, etc.), mas tambm se pode
estender a qualquer relao humana em geral. Este medo,
frequentemente, provm da infncia, quando a criana foi objecto
de maus-tratos e/ou abusos fsicos e/ou psicolgicos, dentro ou fora
da famlia.
172
Tambm temos medo de descobrir as nossas virtudes ou
manifestaes de amor, como o sentimento, a sensibilidade, a
humildade, a ternura, a compaixo e o altrusmo porque temos medo
de sofrer, de que nos causem dano, de que se aproveitem de ns se
as pusermos em prtica. Da procede o medo da reaco negativa
dos outros contra si. Mas, se vencemos esse temor e, apesar de tudo,
lutarmos por ser ns mesmos, por despertar o nosso eu amoroso, a
felicidade interior ser to forte que vencer todos os sofrimentos e
todos os ataques que possamos receber do exterior. O medo da
morte tambm deriva do medo de se conhecer a si mesmo. Tem-se
medo da morte porque se julga que o final, a aniquilao do nosso
eu, da nossa conscincia. Quando algum perde o medo de se
analisar profundamente a si mesmo, poder ouvir a voz do esprito
que lhe grita desde muito l dentro: A morte no existe! s imortal!
Ento o medo de deixar de existir, o medo da morte, desaparecer.
173
aderentes, para criar um regime de terror. Inventam o medo na
implantao de sistemas polticos e econmicos mais justos, baseados
na solidariedade e na cooperao em benefcio da humanidade
inteira, augurando que atrs deles vir o caos, a anarquia, a
desordem e a runa econmica. Pressagiam que a liberdade trar a
libertinagem, que o livre pensamento trar ideias perniciosas, que o
livre sentimento trar o vcio, a perverso, a imoralidade. Tm medo
que a humanidade terrestre descubra que existem humanidades
noutros planetas que vivem em amor e sigam o seu exemplo. Por isso
ocultam qualquer evidncia de vida extraterrestre e fomentam o
medo no contacto com seres doutros mundos atravs de filmes em
que se demonstra que os extraterrestres so seres com aparncia
abominvel (insectos, repteis, vrus) que se metem dentro dos
humanos e que vm com a inteno de destruir a humanidade. Tm
medo que o ser humano descubra a sua imortalidade e o propsito
da vida, que o aperfeioamento espiritual atravs da descoberta
do amor, e comece a trabalhar para isso. Por isso, negam toda a
evidncia da existncia de vida para alm da morte, agarrando-se
aos dogmas de uma cincia materialista e, ao mesmo tempo,
fomentam o medo em aprofundar o que acontece para alm da
morte fsica, e no contacto com o mundo espiritual, atravs de filmes
nos quais toda a vida depois da morte aparece como algo pavoroso,
atravs da criao de personagens terrificantes como fantasmas,
demnios, vampiros e zombies sedentos de sangue que se apoderam
das almas dos vivos para os atormentar.
174
infundados e no correspondem a nenhuma ameaa real ou, pelo
menos, a ameaa no to forte como ns a julgvamos. Os medos
fundados nalguma ameaa real superam-se enfrentando com
coragem as situaes e circunstncias que nos provocam esse medo,
tentando no se deixar levar por ele na hora de tomar decises.
Perguntemo-nos que deciso tomaria se no tivesse medo, se fosse
totalmente livre para decidir em relao ao que sinto? Pois, essa ser
a deciso acertada e a que se deve tomar. Vale a pena tentar.
uma luta contnua. medida que se for enfrentando o medo e
tomado decises corajosas, ir-se- experimentando o progresso
interior em si mesmo, e o medo ceder e dar lugar segurana e
clareza. At ao ponto de, um dia, se olhar para trs e dizer, como
pude ter medo daquilo? Agora claro para mim!.
175
cada um de ns. Para isso, necessrio conhecer em pormenor o
que significa cada defeito e quais as suas manifestaes, o que
temos estado a fazer at agora.
176
A mudana de comportamento parece-me ainda mais complicada
do que o reconhecimento do defeito. Podes dar-me algum conselho
que sirva para ajudar a modificar comportamentos egostas?
Na hora de agir, pode ajudar a seguinte reflexo: que o que eu
esperaria de mim mesmo se fosse eu o destinatrio da dita aco?
Como gostaria que agisse a outra pessoa no meu lugar em relao a
mim? Isso vai ajudar-nos a detectar as nossas atitudes negativas em
relao aos outros, imaginando que os outros somos ns mesmos,
porque rara a pessoa que se deseje mal a si mesma. Neste
raciocnio se apoia a mxima ama o teu prximo como a ti mesmo.
Certamente que no fcil. Requer uma disciplina e uma vontade
de aperfeioamento constantes. Mas, sendo-se perseverante, em
pouco tempo comear a sentir-se diferente, mais em harmonia
interior, mais feliz, e isso servir-lhe- de estmulo para continuar a
avanar.
177
prxima vez, tentareis sentir e agir com mais amor e menos egosmo.
Assim, ireis avanando um pouco cada dia. E se fordes perseverantes
na vossa reforma interior autoconsciente, chegar o dia em que
olhareis para trs e no vos reconhecereis conforme reis no passado,
e tomareis conscincia, ento, da enorme mudana positiva que
realizastes.
Bem, eu tinha entendido que, uma das normas para se ser boa
pessoa, no julgar os outros, e agora tu dizes-me que, para sermos
melhores pessoas, temos que reparar nos defeitos dos outros, alm
dos nossos. No uma contradio?
Dizes-me isso porque, normalmente, quando a gente se pe a
destacar os defeitos dos outros, o faz para criticar ou para zombar.
Quando se tem m inteno, costuma-se ser bastante injusto, e
transformar e exagerar a realidade, com o objectivo de conseguir
rebaixar a pessoa objecto da troa, sem qualquer complacncia
com ela. Com certeza que esta atitude lamentvel, e o prprio
Jesus a condenou repetidas vezes, dizendo Vedes a palha que est
no olho do vosso prximo e no vedes a trave que est no vosso.
por esta razo que, muita gente com boa vontade julga, que falar
dos defeitos dos outros, algo mau.
Mas, a inteno com que aqui analisamos os defeitos, no criticar,
nem fazer troa, nem condenar ningum, mas fazemo-lo para que
nos sirva para compreender como actuam os defeitos, para nos
melhorarmos a ns e para ajudarmos os outros a fazer o mesmo. Aqui,
trata-se de ver a realidade tal qual , sem a exagerar, mas tambm
sem a encobrir. E o facto que, a maioria da humanidade neste
estdio, partilha dos mesmos defeitos, e que a eliminao dos
defeitos faz parte do processo evolutivo. Porque, como se pode
modificar uma conduta egosta sem a reconhecer primeiro?
178
Ento, possvel reconhecer em si mesmo em que etapa do egosmo
nos encontramos? Ou seja, podemos conhecer at onde chegam as
nossas capacidades e o nosso nvel de desenvolvimento espiritual?
Certamente que o podes saber. Se te esforares em te conheceres a
ti mesmo e tiveres um interesse sincero em te desenvolveres
espiritualmente, sabers em que ponto ests e quais so as disciplinas
espirituais desta vida que deves enfrentar. Aqui, tentamos dar
algumas pistas para que se possam reconhecer em si mesmo, tanto as
virtudes como os defeitos. Faz-lo sozinho, sem ajuda, bastante
difcil. Mas acontece que no estamos ss nesse caminho. Como j
disse, cada um tem os seus guias que, se o desejar, o ajudam a ver o
que difcil de perceber por si mesmo. Tambm h pessoas
encarnadas que, pela sua capacidade interior, podem atirar-nos uma
corda. Mas, tudo isso, depende da vontade de cada um porque,
quem estiver muito agarrado ao egosmo e no quiser avanar, no
ir reconhecer os seus defeitos, nem vai admitir que algum lhe d
conselhos. Portanto, no ir escutar, nem a ajuda que lhe prestada
a partir do mundo espiritual, nem a dos irmos mais avanados.
Infelizmente, no vosso mundo, a maioria das pessoas encontra-se
nessa situao, lamentando-se de que esto cegos e surdos, mas sem
querer retirar a venda dos olhos, nem os tampes dos ouvidos, nem
ouvir os que lhes esto a dizer tira a venda e os tampes porque no
ests cego nem surdo, isto , queixam-se da sua infelicidade, mas
no querem renunciar ao egosmo que , fundamentalmente o que
os impede de ser felizes, nem esto dispostos a receber a ajuda de
que precisam para o ser.
179
Ento, que so as almas gmeas?
Espritos cem por cento afins, complementares. Criados para estarem
unidos no amor. As almas gmeas precisam uma da outra para serem
totalmente felizes.
E para cada ser apenas h uma alma gmea ou pode haver vrias?
Pode haver espritos muito afins, mas apenas um afim cem por
cento, e esse a alma gmea.
Ento, a escolha das pessoas que com quem nos relacionamos nesta
vida, uma deciso que se toma antes de cada encarnao, ou
mais fruto das decises que tomamos quando estamos j
encarnados?
As relaes mais chegadas, como a composio da famlia, algumas
amizades e o futuro par, combinam-se antes de encarnar. A respeito
disso, h um compromisso entre os espritos que encarnam para se
ajudarem mutuamente nas suas respectivas misses ou provas, por
exemplo, dos pais em relao encarnao dos futuros filhos, etc.
Outra coisa cumprir os compromissos adquiridos.
180
Costumam-se respeitar os compromissos prvios encarnao? Quer
dizer, pode acontecer que uma pessoa tenha concordado com outra
ser seu par e, uma vez encarnado, escolha como par outra pessoa,
ou um casal que se comprometeu a ter dois filhos, venha a ter s um
ou nenhum?
No vosso mundo acontece muito frequentemente que os espritos
faltem aos seus compromissos pr-encarnatrios.
181
opor e no quero complicaes, vive muito longe, no de tal ou tal
maneira, etc.. E ento, apesar de se ter proporcionado a
oportunidade de experimentar o sentimento verdadeiro e de viver
com a pessoa espiritualmente afim, com quem poderia experimentar
alguma coisa da autntica felicidade, deixa-a passar, escolhe contra
os seus sentimentos e quebra assim o seu acordo pr-encarnatrio
com a sua alma gmea. Se se deixar arrastar pelo egosmo, esse
esprito escolher o seu par, no em funo dos seus sentimentos, mas
sim em funo das suas expectativas mentais ou materiais e preferir
outra pessoa com um maior atraco fsica ou que lhe proporcione
mais prazer, ou com melhor posio econmica, com a qual levar
uma vida aparentemente mais excitante para os sentidos, ou mais
cmoda, mas vazia de sentimentos.
182
uma nova rota a partir do novo caminho que se escolheu, mas com
o mesmo destino.
183
mutuamente no cumprimento de objectivos espirituais mais
avanados, o que tem a ver com a ajuda a seres espiritualmente
menos evoludos, servindo-lhes ainda para, ao mesmo tempo, se
aperfeioarem espiritualmente. Entre esses dois extremos existem
situaes intermdias de todos os matizes, nas quais existe parte de
egosmo e parte de sentimento, parte de expiao e parte de misso,
porque, medida que o esprito avana pelo caminho da evoluo
espiritual, tem cada vez menos dvidas a saldar e mais amor para dar
de forma incondicional.
184
Tambm serve para conhecer e viver na prpria carne as
manifestaes do defeito de outra pessoa que tem o mesmo defeito
que ns, entendendo como defeito uma manifestao do egosmo.
Temos tendncia para ver a palha no olho alheio, mas no a trave no
nosso prprio, quero dizer, reparamos muito bem nas falhas dos
outros, especialmente nos defeitos das pessoas de quem gostamos,
mas no queremos ver os prprios, que costumam ser semelhantes
aos dos outros. Se sentirmos em ns os efeitos do defeito, a
experincia prpria do sofrimento que gera essa manifestao do
egosmo dos outros em ns mesmos, tomaremos conscincia de que
existe e de que algo que teremos que ir eliminando.
185
que certas pessoas se encontrem e tenham a oportunidade de se
conhecer, preciso que concorram um cmulo de circunstncias, e
isso o que se organiza a partir do mundo espiritual. Tambm o
reconhecimento de que certa pessoa vai ser algum importante na
vida de algum uma impresso que vem da memria de outra
vida.
Sempre nos disseram que era mais espiritual ter um par para sempre,
atravs da frase de o que Deus uniu, que no o separe o homem,
mas agora tu dizes-me que ter mais pares o normal e que pode
trazer benefcios espirituais. No existe aqui uma contradio?
que uma coisa so os laos de amor e outra, os do matrimnio. Em
90% de os matrimnios da Terra no h amor verdadeiro, ainda que
isso possa no se tornar evidente para os cnjuges at ter passado
um certo tempo. Mas parece que, por se ter assinado um papel, no
se tem direito a mudar de opinio. Quando vs escolheis as vossas
186
relaes em funo dos vossos sentimentos, ento as vossas relaes
sero estveis, como o so as dos mundos avanados. Mas tende em
conta que o que une esses pares no a obrigao, mas sim o
sentimento. Cada um mantm a sua liberdade, tanto para escolher o
seu par, como para decidir separar-se, se assim o desejar, por escolha
prpria, sem ter que prestar contas a ningum sobre a sua deciso.
Tende claro uma coisa: o amor mtuo o que faz com que dois seres
estejam unidos, mas cada um deve manter a sua liberdade individual
intacta, e no, no nenhum contrato assinado, ainda que seja
diante de um sacerdote ou de um altar cheio de relquias religiosas e
de flores, porque no Deus que vos est unindo, mas sim vs
mesmos pelas leis e costumes que quisestes inventar. O que sim, Deus
vos deu, foi a capacidade de amar, uma alma gmea para que
experimenteis esse amor e sejais felizes e a liberdade para decidirdes
o vosso destino. Mas como j disse, no vosso mundo, os poucos pares
que se unem pelo sentimento, ainda tm de vencer o prprio
egosmo que, muitas vezes mais forte e consegue impor-se aos
sentimentos. Por isso a frase lapidar o que Deus uniu, que no o
separe o homem podereis substitu-la pela seguinte, muito mais
apropriada, e que resulta num bom conselho a seguir por aqueles
que procuram experimentar a autntica felicidade: O que o amor
uniu, que o no separe o egosmo.
187
culpado por isso, porque os sentimentos no se podem forar, mas
tm de surgir espontaneamente. Do ponto de vista espiritual, acima
de tudo est a liberdade individual, que prevalece sobre qualquer
outra coisa. Enquanto no vos libertardes do apego no podereis
experimentar a felicidade do amor, porque o apego est para o
amor como uma gaiola est para um pssaro.
188
decepes, que na Terra costumam ocorrer ao se descobrir que o
par no como se julgava, porque at esse momento apenas tinha
mostrado a faceta sedutora.
189
apego. Tende claro uma coisa: no se pode obrigar ningum a
gostar, porque se o amor no livre, ento no amor. Os
sentimentos no se podem forar. Os sentimentos no obedecem a
sugestes, manipulaes, imposies nem ordens. Se quereis ser
amados, ento amai incondicionalmente, sem esperar nada em
troca e ento, qualquer dia, a lei de causa-efeito trar-vos- aquilo
que vs destes.
Queres dizer ento que uma doena fsica pode ter uma origem
emocional?
Efectivamente. A represso dos sentimentos a maior causa de
doena no vosso mundo, tanto de doena psicolgica como fsica.
190
E como se transmite o mal-estar emocional ao corpo fsico, para
acabar por provocar uma doena?
Quando a pessoa se encontra mal emocionalmente, existe um curto-
circuito entre os nveis espiritual e mental que se transmite ao corpo
energtico ou astral, de modo que este sofre uma alterao na sua
configurao, uma descida no nvel vibratrio, uma quebra de
energia, que afectar uma regio concreta do corpo astral, como
uma espcie de apago que afectar uma parte do circuito
elctrico, a qual deixa de revitalizar correctamente a zona do corpo
a que est ligada. A falta de energia vital provoca uma falha de
ligao da regio desvitalizada em relao ao restante corpo e,
como consequncia disso, o tecido desvitalizado deixa de actuar em
harmonia com os restantes. Ao perder o seu padro energtico, o
funcionamento normal das clulas v-se afectado e comeam a
aparecer alteraes genticas que podem, ou destru-las e provocar
assim uma doena degenerativa, ou ento fazer com que comecem
a crescer descontroladamente, provocando assim um cancro.
191
E certo que solucionando-se o conflito emocional se pode
conseguir a cura da doena?
Sim. Mas, para resolver o conflito, tem de haver na pessoa uma
mudana muito profunda, porque se a pessoa persiste em manter-se
agarrada aos seus ego-sentimentos e reprimir os seus sentimentos,
atrs de uma enfermidade vir outra porque, mesmo quando certos
conflitos tenham sido resolvidos, aparecero outros que activaro os
mesmos ego-sentimentos. Portanto, chegamos raiz do problema: o
que realmente patognico e causador da doena o egosmo e
as suas manifestaes e o que curativo e saudvel o amor e a sua
expresso. E isto nunca falha.
192
E que sentido faz que uma pessoa que est j tanto sofrendo ainda
lhe sobrevenha uma doena to grave como essa? Por acaso no
tinha j que chegasse?
Tem em conta que o mal-estar fsico consequncia do mal-estar
interior. Neste caso, a enfermidade fsica actua como sinal de alarme
para que a pessoa se d conta da enfermidade interior de que
padece, e a motive a mudar.
Ento que sentido tem a doena se, ainda que se faa a mudana,
no se cura e pode, na mesma, morrer?
Considera que, do ponto de vista espiritual, a vida fsica no mais
que um instante da vida real, que a morte do corpo no o fim, nem
algo mau, mas sim uma etapa de transio para outra existncia
menos limitada. A doena um instrumento de ajuda para a
progresso do ser em direco a um maior nvel de compreenso,
amor e sabedoria. Como j te disse antes, a doena fsica
enfraquece as barreiras mentais que oprimem a manifestao da
sensibilidade interior, sendo isso o que realmente nos serve para
evoluir. A mudana que possas ter feito em ti mesmo, relativa
evoluo no amor, no se perde. Leva-la contigo para o alm para
onde vais, e o mais valioso que podes tirar da tua vida. Pode ser o
objectivo de toda uma encarnao, pelo que, uma vez conseguido,
o esprito pode regressar tranquilamente ao mundo espiritual, satisfeito
com o seu trabalho. Na realidade, a nica coisa que levamos
quando morremos, as mudanas que possamos ter feito em ns
mesmos, no nosso esprito, porque tudo o que seja ganho material fica
no mundo material. A isso se referia Jesus quando dizia: No
acumuleis para vs outros tesouros sobre a Terra, onde a traa e a
193
ferrugem corroem e onde os ladres arrombam e roubam. Mas,
acumulai para vs tesouros no cu, onde nem a traa nem a
ferrugem corroem, e onde os ladres no arrombam nem roubam.
Porque onde est o teu tesouro, a tambm estar o teu corao.
(Mateus 6, 19-21).
Sim, mas se a pessoa morre, como vai por em prtica o que
aprendeu?
Tem em conta que o esprito vai continuar a viver de qualquer forma,
seja ligado ao corpo ou desligado deste e, em ambos casos, o que
aprendeu far parte dele e servir-lhe- para continuar a evoluir.
194
no tem conscincia suficiente para experimentar um trauma
emocional?
Muito boa pergunta. A respeito dos recm-nascidos, tem em conta
que a partir do momento em que o esprito se liga ao embrio, sente
e percebe tudo aquilo que acontece volta deste e tambm o que
sente a me e, portanto, susceptvel de desenvolver um trauma
emocional durante o perodo de gestao, e que pode ser o motivo
do desenvolvimento de uma enfermidade fsica. Mas, certo que h
enfermidades que no esto associadas a nenhum conflito
emocional e, portanto, no essa a origem em todos os casos. So
aquelas a que chamamos doenas congnitas, ou seja, que tm
uma origem gentica, enquanto outras so uma mistura de
componente emocional e susceptibilidade gentica.
No entendo o que queres dizer. Que tem que ver uma doena com
um acto do passado? Como se pode transmitir uma doena de uma
vida para outra? Poderias explicar-te melhor?
Quando algum comete algum acto contra a lei do amor, pela lei de
aco e reaco espiritual, este acto fica impregnado no seu esprito
sob a forma de txico psquico, o que baixa o seu nvel vibratrio e
altera a sua configurao.
Esta alterao, por correspondncia vibratria, acaba por alterar
tambm os corpos mais densos, o corpo mental e, por conseguinte, o
corpo astral, que o modelo do futuro corpo fsico. Se o corpo astral
ainda mantiver esta alterao ao encarnar, pode provocar uma
alterao no cdigo gentico do corpo fsico e provocar assim uma
doena congnita. Portanto, continua a ser certo que o causador da
doena o egosmo, ainda que seja o egosmo de uma vida anterior.
195
os pais, que igualmente consentiram na devida altura vir a passar por
este tipo de angstias.
Pois, penso que, se vais dizer isso a uma pessoa que esteja a passar
por esta situao, eles mesmos ou algum ente querido, no o iro
aceitar. Seguramente pensaro: Mas, que terei feito eu ou ns, para
merecermos isso?
muito normal que pensem assim, porque para o poderem
compreender em toda a sua extenso, primeiro teriam que admitir
que existe vida antes do nascimento e que, durante esse tempo, os
espritos criaram as circunstncias em que agora se encontram, numa
vida seguinte. Ao fim e ao cabo, trata-se de uma situao transitria,
pois que a vida continua para alm dessa encarnao, e da angstia
por que esto a passar podem extrair uma aprendizagem no amor,
que o que se pretende.
Que dirias aos pais que tm filhos ou familiares com algum tipo de
deficincia psquica ou fsica que os impea de levar a vida de uma
pessoa normal, seja esta de nascimento ou provocada por alguma
circunstncia da vida como um acidente?
Agi conforme agireis com um filho normal, porque o . No julgueis
pelas aparncias. Olhai para alm corpo e encontrareis uma alma
como todas as outras. Vede nesse filho um ser querido, no o corpo
imperfeito mas sim o esprito perfeito e tratai-o conforme o que ,
como um ser completo, posto que por detrs dessa roupagem
defeituosa, h um ser que vive, sente e percebe igual ou, at, de
forma mais intensa, que qualquer daqueles que tm um corpo so.
Quem sabe de msica dir-vos- que a msica no procede do
instrumento, mas sim, que nasce na alma do msico que o toca e
que, se o violino estiver desafinado ou partido, no quer dizer que o
violinista no saiba tocar, mas sim que temporariamente se v
impossibilitado de o fazer da forma que sabe, e que ser capaz de
aumentar o seu talento musical independentemente do instrumento
que se lhe ponha nas mos estar mais ou menos desafinado. De igual
modo, no negueis ao esprito a possibilidade de captar e expressar a
msica da alma, que o amor, s porque temporariamente o seu
instrumento seja um corpo desafinado. No julgueis que um esforo
estril falar-lhes, exprimir-lhes e transmitir-lhe os sentimentos e o afecto
que dareis a um filho normal, porque o que o ser no percebe
atravs dos sentidos fsicos, percebe-o atravs dos sentidos do esprito,
que so muito mais sensveis, sobretudo para perceber os actos de
amor e, se os no retribui como o faz algum com um corpo so, no
porque no o perceba, mas apenas porque a sua parte material o
196
impede de se exprimir no mundo fsico da forma que o seu esprito
gostaria. Nada do que faais por ele com base no sentimento ser
em vo porque, no mundo espiritual, nada do que se faz por amor e
com amor se perde. J disse e repito-o: a deficincia fsica ou mental
uma circunstncia passageira que terminar uma vez que o corpo
se extinga. Mas, os sentimentos que foram despertados e fortalecidos
atravs dessa experincia, tanto para o que a padece, como para as
pessoas ao seu redor, perduraro como uma aquisio do esprito
para sempre e isso o que realmente importa.
197
E, se o esprito comete um acto contra a lei do amor, ser na vida
seguinte obrigado a passar por uma doena?
No. Como dissemos, h diversas formas de eliminar o txico psquico.
Com os actos de amor, comeando pela reparao do mal que se
causou, elimina-se o txico do esprito sem necessidade de passar por
uma doena. Por isso disse antes que, se o causador da doena o
egosmo, o amor o antdoto e o remdio de todos os males.
Portanto, no tem que ser necessariamente atravs das doenas
para se desfazer delas. Mas devido a que esta uma forma rpida de
se verem livres delas, muitos espritos escolhem-na. O que verdade
que, enquanto no se faa nada para a eliminar, a carga txica
continua presente, impedindo o progresso do esprito em direco a
nveis mais elevados de amor e felicidade.
198
muitos casos so permanentes e no se podem regenerar. difcil
entender como, se pensais que o cancro provocado por alteraes
genticas, utilizais como tratamento para o mesmo, agentes que
provocam tais alteraes.
199
doena fsica voltar a manifestar-se. Por isso, necessrio abordar a
cura de forma global: espiritual, mental, energtica e fsica.
200
E que razes pode haver para que algum tenha de ceder a sua
prpria energia?
Devido a sobreesforo. Falta de concentrao, falta de relaxamento,
falta de vontade desinteressada em ajudar, maus hbitos psquicos e
fsicos. Se acontecer assim, depois de uma sesso de Reiki, o passador
vai encontrar-se abatido, falho de energia e, inclusivamente, poder
replicar alguns dos sintomas de mal-estar do receptor.
Que preciso para se poder praticar Reiki?
Reparai, o mais importante, para que o Reiki funcione, a vontade
do emissor em ajudar os seus semelhantes e um nvel vibratrio do
corpo astral elevado, o que se consegue com a prtica do amor.
Tambm importante uma boa predisposio do receptor para
receber energia e isso baseia-se na confiana e na sinceridade. Se
uma pessoa no est predisposta para receber a energia, porque
no acredita que seja possvel, ou desconfia do emissor, ou porque
no est disposta a fazer mudanas a favor do amor e na renncia
ao egosmo, os seus chakras estaro fechados e, por muito potente
que seja o emissor, a energia no penetrar. semelhante ao que
acontece com a rdio em que, para se poder ouvir um programa, faz
falta um bom emissor com um sinal potente, mas igualmente que
liguemos o receptor de rdio e o sintonizemos na frequncia correcta.
A partir da e, como acontece com os desportos, a prtica
continuada vai fazendo com que cada vez a capacidade de
transmisso de energia aumente e seja de maior vibrao. Com uma
vontade de ajudar desinteressada conseguem-se sempre os melhores
resultados. Alm disso, tambm a limpeza a nvel fsico, contribui para
que a energia no diminua a sua vibrao quando passa pelo canal.
Isso implica uma dieta vegetariana e a ausncia de consumo de
substncias perniciosas para o organismo como lcool, tabaco e
qualquer outro tipo de droga.
201
Pois, ouvi dizer que existem cursos em que se cobra para adquirir
nveis de Reiki. Que opinio tens a esse respeito?
Que um negcio como o foram as bulas de indulgncias, que te
prometiam um lugar no cu com escritura e tudo a troca de dinheiro.
Porqu, se o primeiro que o redescobriu (Usui) o fez de forma grtis, os
que vieram depois dele se puseram a cobrar? Repito, no faz
nenhuma falta que algum te inicie para comear a fazer Reiki e,
ainda menos, que algum que te pea dinheiro em troca, por muita
pompa e renome que tenha, se aproveita para ganhar dinheiro com
isso, porque no algum to elevado como se diz ser. Um
verdadeiro mestre no cobra por algo que no lhe pertence, sendo
apenas o seu transmissor, nem se faz chamar mestre, porque
humilde. A tendes o exemplo de Jesus, que curou muita gente com a
energia e ensinou a faz-lo aos seus discpulos e jamais cobrou nada.
Mas, alm disso, h gente que cobra, j no pelos cursos, mas sim
pelas sesses de Reiki! Que achas a este respeito?
O que se recebe gratuitamente, quer dizer, a energia universal, que
no patrimnio de quem a transmite e lhe permitido utiliz-la sem
pagar, deve d-la da mesma maneira. Os que cobram pelo Reiki
apenas podem contar com a sua prpria energia e com a que
consigam reunir sua volta atravs do seu esforo. Mas, no devem
esperar a ajuda de entidades espirituais de alta vibrao, porque
para sintonizar com elas faz falta limpeza do corao e vontade
desinteressada em ajudar o prximo e, os que cobram pelo Reiki no
tm vontade desinteressada, mas antes, interessada em tirar partido
econmico da sua prtica.
Bem, mas muitos dizem que no para ganhar dinheiro, mas sim por
que, ao dedicar tempo ao Reiki, o retiram ao trabalho remunerado e
precisam de viver de alguma coisa.
Pois ento, que no tentem viver da transmisso de energias. Pode-se
ter um trabalho remunerado noutra actividade, que sirva para se
manter economicamente e, apenas, praticar Reiki nos tempos livres.
uma questo de querer. Mas, alm disso acontece que muitos dos
que cobram pelo Reiki no procuram apenas o sustento, mas sim
enriquecer sua custa, porque praticam um tarifrio que, mais que
limpar a aura, limpam o bolso aos incautos que caiem nas suas mos.
Como o prprio Jesus disse: Dai a Deus o que de Deus e a Csar o
que de Csar. Se precisais de vos manter materialmente, procurai
faz-lo com um trabalho material, no com um trabalho espiritual.
No mistureis o dinheiro com a espiritualidade porque a sujais. Por
202
acaso os guias espirituais cobram-vos a vs pela ajuda que vos
prestam? Pois, se eles no o fazem, segui o seu exemplo e no o
faais vs to-pouco. E, se julgais que tendes licena para cobrar
porque a capacidade procede de vs mesmos, pois isso o que
tereis, apenas podeis contar com a vossa prpria energia. Notai bem,
no se pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo ou,
traduzido em linguagem actual, no se pode servir o amor e o
egosmo ao mesmo tempo, porque so conceitos antagnicos e
incompatveis.
203
o prato da colecta cada vez que faais alguma coisa pelos outros. Se
Jesus tivesse cobrado por fazer o que fazia, simplesmente no o teria
podido fazer, porque nem teria sido um ser elevado nem teria tido a
assistncia de espritos elevados.
204
MISSO DE JESUS NA TERRA
205
Queres dizer ento que Jesus no foi um ser sobrenatural ou divino,
mas, sim que foi to humano como ns?
To humano como vs, mas de maior evoluo. Se entendermos que,
conforme se vai evoluindo, nos aproximamos progressivamente de
Deus, podemos dizer que Jesus estava mais perto de Deus do que vs.
206
Ento porque o fez?
Por amor pelos seus irmos de menor evoluo. Os espritos
conhecedores do amor incondicional, como ele, no actuam porque
tenham nada para expiar, mas sim porque tm uma misso a realizar
que, geralmente, passa por dar o exemplo de como se vive com
amor. Tem em considerao que, a partir de certo nvel, o esprito j
age inteiramente movido pelo amor. Muitos espritos escolhem
encarnar em mundos pouco avanados para ajudar os seus irmos
de menor evoluo a alcanar mais rapidamente a felicidade que
eles mesmos experimentam ao viver no amor. Nesses casos, as
circunstncias negativas que tm que atravessar no so nenhum
tipo de expiao, mas so inerentes inferioridade espiritual do
mundo ao qual chegam. Mas no os incomodam esses sofrimentos,
nem morrer assassinados, porque eles no temem nem o sofrimento
nem a morte. Pelo seu grande nvel evolutivo, sabem que a morte no
existe e que a vida fsica no mais que um instante na vida do
esprito.
207
nico e que Cristo e Jesus so entidades diferentes e separadas de
Deus. Portanto, nem so Deus, nem manifestaes de Deus, ainda
que os possais considerar representantes de Deus ou enviados de
Deus, pois se harmonizam com a vontade de Deus. Ou seja, so
seguidores da lei do amor e esto voluntariamente integrados no seu
plano de evoluo.
208
Simplesmente, todos aqueles dogmas que esto contra as leis
espirituais, no podem vir da mensagem de Jesus, o qual conhecia
essas leis e procurou transmiti-las a quem o quis ouvir.
cus, esse meu irmo, minha irm e minha me. (Mateus 12, 50)
209
Tendes ouvido dizer: amars o teu prximo e odiars o teu inimigo.
Pois, eu digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos
perseguem, para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus, que
faz brilhar o seu sol sobre os maus e os bons, e chover sobre justos e
injustos. Vs, pois, sede perfeitos como perfeito o vosso Pai celestial.
(Mateus 5, 43 48)
Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu
vos amei. (Joo 15, 12)
Portanto, vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o
recebereis e assim vos suceder. E quando estiverdes a orar, perdoai,
se tiverdes alguma coisa contra algum, para que tambm o vosso
Pai que est nos cus vos perdoe a vs as vossas ofensas. (Marcos
11, 24-25)
Esta a confiana que temos ao aproximarmo-nos dEle, que se
pedimos alguma coisa conforme sua vontade, Ele nos ouve. (Joo
5, 14)
Por isso vos digo: pedi, e ser-vos- dado; buscai e encontrareis; batei
porta e ser-vos- aberta, porque todo aquele que pede, recebe e o
que busca, encontrar; e o que bate porta, ser-lhe- aberta. Pois,
se vs, sendo maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto
mais o vosso Pai celestial dar o Esprito Santo a quem o pedir! (Lucas
11, 9-13)
210
segunda vez no ventre da sua me e renascer? Respondeu Jesus:
Decerto, digo-te a verdade, que o que no nascer da gua e do
Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nasceu da carne,
carne ; e o que nasceu do Esprito, esprito . No te surpreendas
com o que te disse: -vos necessrio nascer de novo. (...) Ningum
jamais subiu ao cu, a no ser o que desceu do Cu. (Joo 3, 3-13)
211
5) A crena de que um arrependimento de ltima hora redime os
pecados.
6) A crena de que Jesus redimiu os pecados dos homens com a sua
morte na cruz.
7) A crena no pecado original.
8) A crena de que a sexualidade algo pecaminoso.
9) A crena de que numa vida apenas, se decide o destino do
esprito para toda a eternidade (o Cu e a gloria eterna para os que
se salvam e o inferno e o castigo eterno para os pecadores).
10) A crena de que apenas os cristos ou crentes se salvam.
11) A crena na ressurreio da carne.
Podes explicar-me, uma por uma, as razes pelas quais todas essas
crenas no esto na mensagem original de Jesus?
Sim, podemos tent-lo. O que tentarei explicar-te, uma por uma, a
razo pela qual estas crenas contradizem nalgum ponto as leis
espirituais.
E porqu?
No caminho espiritual no h atalhos. A nica coisa que nos faz
evoluir espiritualmente, ou "salvarmo-nos", o aperfeioamento
pessoal, o desprendimento do egosmo e o crescimento na
capacidade de amar. Nada mais.
Pois h muita gente que acredita que uma das coisas mais
importantes.
Pois, enganam-se ou foram enganados.
Sim, mas creio que a Igreja no diz nada contra ser-se boa pessoa. A
nica coisa que pede, alm disso, que se respeite os seus preceitos.
212
Talvez no o diga com palavras, mas sim com os factos. Quando se
coloca tanta nfase em que se sigam os rituais, os sacramentos, as
cerimnias quanto mais faustosas, melhor e to pouco em ajudar
o prximo, o exemplo que se d.
213
como smbolo da sua f como, agora, a ningum lembraria usar uma
cadeira elctrica num pendente se Jesus tivesse encarnado na
actualidade e tivesse sido executado na cadeira elctrica.
Pois, tudo isso que dizes me parece muito forte para que possa ser
aceite por um crente cristo ou catlico.
Talvez, mas a verdade, e o que tentamos aqui que a gente abra
os olhos para a realidade espiritual. Tende em conta que a misso de
Jesus na Terra foi indicar o caminho da evoluo espiritual. As
instituies religiosas daquela poca passavam o tempo a dificultar o
progresso espiritual das pessoas com um monte de supersties e
mentiras, metendo medo s pessoas e utilizando o nome de Deus
para satisfazer os seus anseios de riqueza e poder. Tinham um
complexo sistema de rituais para entreter as pessoas e sobretudo para
as submeter sua vontade, tirar-lhes o dinheiro e viver faustosamente
custa delas. E, como Jesus ps isso em evidncia, mataram-no.
Aquela Igreja judaica parecia-se muito com a de agora, que vive
custa de usar a figura de Jesus e de manipular a sua mensagem, e
com a sua forma de actuar, dificultando o progresso espiritual da
humanidade. J tempo de pr as coisas no seu lugar.
214
No segundo ponto disseste que no era correcto julgar que a Bblia ou
qualquer escritura sagrada a palavra de Deus.
Assim .
215
da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que
nasceu da carne, carne ; e o que nasceu do Esprito, esprito . No
te surpreendas com que te disse: -vos necessrio nascer de novo. (...)
Ningum jamais subiu ao cu, a no ser o que desceu do Cu.
216
espiritual do livre arbtrio no podem ser verdadeiras, nem
consideradas ditadas por Deus ou pela espiritualidade superior.
To-pouco, portanto, se podem considerar as autoridades destas
religies verdadeiros guias espirituais, pois um guia espiritual nunca
utiliza a fora ou a manipulao nem pretende impor determinados
preceitos.
217
concidados invadir outros pases, causando milhes de mortes e
destruindo milhes de lares por vrias geraes? Por acaso no
utilizam salmos da Bblia ou expresses como Confiamos em Deus,
ou Deus est connosco como cartaz para justificar as suas aces?
Tende como certa uma coisa: Deus, ou a espiritualidade superior,
jamais estar do lado de nenhum dos grupos numa contenda, nem
apoiar nenhuma invaso ou conquista, porque ao faz-lo estaria a
violar Ele mesmo uma das leis que estabeleceu para o Universo, que
a lei do amor. Esta a gente que viola o mandamento de no
utilizars o nome de Deus em vo, um mandamento que,
supostamente, os crentes do judasmo e do cristianismo devem
cumprir; e, apesar disso, tentam justificar as suas atrocidades
utilizando o nome de Deus, como se Deus estivesse de acordo em
que se cometam tais atropelos contra as suas criaturas. Isso que
utilizar o nome de Deus em vo, e no, pela utilizao da palavra
Deus em expresses vulgares, como alguns julgam.
218
precisar. O importante no a espectacularidade das experincias,
mas sim que essas experincias sirvam a cada um para avanar no
amor, no para justificar os seus defeitos. Infelizmente h muitas
pessoas que, motivadas pelo desejo de serem ou de aparecerem
como algum importante perante os outros, uma espcie de mestre
ilustre ou algo do estilo, auto-sugestiona-se com experincias que
no so reais e que podem levar ao engano outras pessoas. E h
aqueles que, depois de terem tido experincias reais de contacto
espiritual, em vez de as utilizar para o seu prprio avano espiritual ou
para ajudar os outros, as utilizam para se engrandecerem e se
julgarem superiores, exigindo que os outros os tratem como se fossem
deuses. o defeito da vaidade que faz com que algum procure a
admirao dos outros em vez de procurar como se melhorar a si
mesmo. Infelizmente, isso muito frequente no vosso mundo.
E que um profeta?
Um profeta um enviado da espiritualidade superior para ensinar a
verdade sobre o mundo espiritual e para advertir as pessoas de cada
poca das consequncias dos actos contra a lei do amor.
Geralmente so espritos mais avanados que a mdia do planeta
em que encarnam, j que de outro modo no poderiam
desempenhar a misso de que foram incumbidos. Ao mesmo tempo
que esto a ajudar, ajudam-se a si mesmos a evoluir, pondo prova
a sua capacidade de amar, j que geralmente so repudiados,
rejeitados, torturados, desprezados ou ridiculizados pelas sociedades
em que encarnaram. No so seres com privilgios divinos especiais,
como geralmente se julga, posto que a sua capacidade espiritual foi
conseguida por mrito prprio na roda de encarnaes, ainda que
estas possam ter ocorrido noutros mundos. Trata-se, pois, de alunos
mais velhos que se pem em contacto com alunos de menor idade
para os ajudar na sua educao. A diferena que no podemos
reconhec-los pelo seu aspecto fsico nem pela sua idade, pois
encarnam nas mesmas condies que os restantes. Algum dia
qualquer dos seres que habitam o vosso planeta, quando tenha
evoludo o suficiente, poder desempenhar a funo de profeta num
mundo habitado por uma humanidade de menor evoluo.
219
quando se deixam deslumbrar pelo efeito que causam nas pessoas,
que esto muito necessitadas de respostas e, quando encontram
algum que lhes desperta o interior, se sentem muito agradecidas
com ele e procuram demonstrar-lho. Pensam que so eles que
deslumbram quando, na realidade, a luz do conhecimento
espiritual do qual deviam ser portadores que lhes permite chegar s
pessoas. Erradamente, as pessoas comeam a vener-los como se
fossem deuses. Tratando-se de algum que ainda no conhece bem
o egosmo e as suas manifestaes e no luta para o vencer em si
mesmo, o seu ego cresce at ao ponto de se julgarem acima de tudo
e de todos. E, em vez de servir os outros, acontece o contrrio.
Procuram que os outros os sirvam a eles, que sejam como seus
sbditos ou escravos morais, que lhes obedeam cegamente, sem
jamais questionar nenhuma das suas decises e desejos. E ento,
pouco a pouco, a luz vai-se apagando, os sentimentos desaparecem
e a inspirao perde-se. Na ausncia da inspirao espiritual, o
egosmo toma o controlo da mente e, a partir de ento, as
mensagens que do, so imprecisas e contraditrias. E o que possa
ter havido de verdade apenas uma lembrana confusa do que
uma vez tiveram e no souberam preservar, coberto por uma
montanha de falsidades destinadas a justificar a exaltao do seu
ego.
220
para aceitar ou recusar o que lhes oferece. Portanto, no faz nunca
uso do argumento de autoridade para se justificar, ou seja, nunca
dir: isso assim porque eu o digo, que para isso sou o mestre, o
iluminado ou o representante de Deus. A elevao da mensagem
em si suficiente para convencer os que esto receptivos e, se no
interessar ou no convencer os outros, estes esto no exerccio do seu
livre arbtrio para lho manifestar e seguir livremente o seu caminho,
sem que por ele devam ser obrigados ou coagidos a acreditar ou
admitir algo que no desejam.
221
que os seus escritos sagrados so a palavra de Deus e que foram
escritos por algum inspirado por Deus, isso implica que tenham tido
algum contacto com o mundo espiritual, de tipo medinico, o mesmo
contacto que negam aos seus fiis e reservam apenas para os
autores do passado que escreveram aquilo que eles veneram. Jesus e
outros profetas avanados procuraram esse contacto com a
espiritualidade superior e foram inspirados e ajudados nas suas misses
por espritos avanados e isso um contacto com o mundo espiritual
em toda a acepo, atravs do qual um ser encarnado recebe o
conselho e a ajuda de entidades espirituais desencarnadas. De
maneira que, a censurar-se a mediunidade, tambm se dever
censurar o prprio Jesus, uma vez que Jesus actuou como um
mdium muito eficaz, como transmissor de uma mensagem do
mundo espiritual aos humanos que viveram naquela poca.
Sim, mas eles diro que Jesus era o filho de Deus e que era o prprio
Deus quem o inspirava e no um esprito.
Como sabem eles se, quem inspirou um profeta que viveu h mais de
dois mil anos, foi Deus, o Esprito Santo ou o prprio diabo, se em tudo
temos de acreditar por f cega no se admitindo a anlise das
mensagens?
De facto, se agora encarnasse um autntico profeta dos do antigo
testamento, autor de alguns dos escritos que eles consideram palavra
de Deus e que veneram to profundamente, e escrevesse novas
mensagens espirituais que as esclarecessem e aumentassem, pelo
trabalho feito noutras vidas, evidenciando-as da mesma forma que o
fizeram os profetas antigos com as autoridades religiosas da
antiguidade, essas mesmas pessoas iriam rir-se na sua cara ou
sustentariam que essa pessoa est louca, que est em contacto com
o demnio ou algo parecido, sem, sequer, permitir que se analisasse a
qualidade da mensagem recebida. Usemos de senso comum. A
qualidade da mensagem a nica forma de conhecer a idoneidade
do autor, porque quem pode acreditar que algum da actualidade
que promova nas mensagens a violncia, a guerra e o dio de uns
seres humanos contra outros, um enviado de Deus? Pois, se no o
admitimos a um contemporneo nosso, porque haveramos de o
admitir a um autor do passado, por muito antigo que seja? Que o
que o faz especial, o ser muito antigo? Ento elevemos categoria
de deuses os dinossurios, os tubares ou as formigas, que
apareceram primeiro neste mundo do que qualquer dos escritores da
antiguidade. Se a mensagem de Jesus teve tanto impacto na
humanidade no foi porque o disse Jesus, mas sim pela grandeza da
mensagem em si mesma e que era a expresso do amor
222
incondicional. Porm, os poderosos deste mundo, face
impossibilidade de travar a sua expanso e temendo que isso
acabasse com os seus privilgios e abusos, apropriaram-se da figura
de Jesus, pegaram nessa mensagem e adulteraram-na de tal
maneira que quase conseguem fazer-nos acreditar no contrrio do
que a mensagem dizia, pondo na boca de Jesus o que ele nunca
disse, palavras que contradizem a prpria mensagem original, mas
que eles gostariam que tivesse dito para poderem manter os seus
privilgios e o seu poder.
Suponho que, qualquer coisa que Jesus fizesse, seria sempre bem
vista por um cristo, pois eles o consideraram o prprio Deus ou o filho
de Deus. O que no estaro dispostos a admitir que uma pessoa
normal contacte directamente com os espritos.
Surpreender-vos-ia saber que os contactos com espritos benficos
eram muito frequentes entre os primeiros cristos, que eram desta
maneira fortalecidos a partir do mundo espiritual para suportar as
tremendas perseguies que foram lanadas contra eles. Tambm
sabiam os primeiros cristos que ao orar com amor atraam para si
influncia e revelaes de espritos avanados. No prprio novo
testamento, nos Actos dos Apstolos, tendes o exemplo de como o
prprio Jesus aparecia e desaparecia vontade aos apstolos, em
esprito, depois de ter desencarnado. Posteriormente, a prpria Igreja
perseguiu este tipo de manifestaes, porque temiam que delas
surgisse de novo a semente do amor e que esta germinasse de novo
nos coraes e os libertasse da escurido espiritual em que aquela
instituio religiosa tinha submergido a humanidade. No veio Jesus,
mas vieram outros espritos muito elevados em contacto directo com
o mundo espiritual, que muito praticaram o bem, curando e cuidando
dos desfavorecidos. Muitos deles foram queimados pela Inquisio
sob a acusao de bruxaria ou heresia.
223
domnio convertendo-as em seus escravos para cometer as maiores
barbaridades. Mas, por haver pessoas que utilizam a mediunidade
para contactar espritos inferiores com a inteno de causar dano a
outras pessoas no podemos concluir que todo o contacto com o
mundo espiritual atravs dos mdiuns seja pernicioso. Parecer-vos-ia
razovel que, porque h pessoas que utilizam a Internet para fins
nocivos, as autoridades proibissem toda a comunicao atravs da
rede para qualquer uso e a todo o mundo? A lgica diz-nos que
haver que limitar o seu uso apenas quando atente contra a
integridade das pessoas e no em geral.
224
outra vez, a seguinte mensagem: Escutai, esta gente no so os
intermedirios de Deus, porque esto mais preocupados em viver
vossa custa do que em proporcionar-vos uma ajuda espiritual
adequada. Enredaram-vos em leis absurdas. No precisais deles. A
nica coisa que tem valor para entrar no reino de Deus amar.
Esta mensagem foi captada pelas castas sacerdotais e, vendo que,
logo que as pessoas tomassem conscincia dela, iriam arrepiar
caminho, agiram consequentemente e mataram-no.
225
Ento, a infalibilidade do Papa e que seja o representante de Deus na
Terra...
tudo falso, claro. Pode errar tanto como qualquer ser humano. A sua
ligao com o mundo espiritual no tem nenhum privilgio em
relao a qualquer outra pessoa. A ligao com a espiritualidade
superior fortalece-se com o trabalho pessoal de amor incondicional,
no pela concesso de nenhum ttulo terreno, por muito magnnima
que ela seja.
226
religioso pecados. Mas isso no o exime de ter de enfrentar a
reparao dos actos delituosos cometidos noutras vidas.
Jesus no apagou os pecados de ningum, antes, ensinou como
cada um pode apagar os seus. Seria muito injusto que, a meio de um
exame de acesso universidade, aparecesse o professor de alguns
alunos e dissesse: os que foram meus alunos no precisam de
entregar as provas, porque esto todos aprovados, pois conheo os
membros do jri e tenho influncia para o conseguir. No se estaria a
valorizar justamente o esforo realizado por cada aluno, uma vez que
alunos pouco preparados estariam a ser premiados sem o merecer,
em detrimento de outros que estudaram para o exame e estavam
preparados para o superar por mrito prprio. O que um bom
professor faria seria esforar-se para que os seus alunos estejam bem
preparados para enfrentar os exames. E foi o que tentou Jesus,
preparar-nos bem para superar com xito os exames espirituais de
cada encarnao. No mundo espiritual no existe o cunhismo. So-
nos concedidas infinitas possibilidades para melhorar e rectificar os
erros cometidos. Mas teremos de o fazer ns mesmos e no por
interveno de Jesus, da Virgem ou de qualquer outro santo a quem
nos encomendemos.
227
Sim, mas no era ele mesmo que dizia s pessoas os teus pecados
ser-te-o perdoados?
O que ele quis dizer foi que, pelo facto de se ter actuado contra a lei
do amor durante o passado no se est condenado para sempre,
mas sim que todos tendes uma oportunidade para rectificar e
comear de novo, no momento que quiserdes, sem que se leve em
conta quem fostes ou o que fizestes.
E porque dizia aos doentes quando lhe davam graas porque os tinha
curado, foi a tua f que te salvou?
Porque Jesus sabia que, para que a transmisso da energia curadora,
chamemos-lhe Reiki, prana ou como quisermos, seja efectiva, no faz
falta apenas que haja um bom emissor, mas tambm que haja um
bom receptor, quer dizer, que aquele recebe, esteja predisposto a
receber a energia, com os chakras bem abertos. Para que isso
suceda, a pessoa que recebe a energia tem de ter confiana (f) no
emissor, j que quando h desconfiana, os chakras mantm-se
fechados e a energia no pode penetrar e exercer o seu efeito
teraputico, por muito potente que seja o emissor.
Mas, s vezes, isso era dito, no pessoa que tinha sido curada, que
estava inconsciente ou demasiado doente para entender que a
228
estavam a tentar curar, mas sim a um dos seus familiares. Qual o
sentido, aqui?
Da mesma maneira que Jesus tinha o poder de transmitir energia de
alta vibrao, com alto poder curativo, fortalecido pela sua
capacidade de amar e pela vontade de fazer o bem, existe o poder
de potenciar a transmisso da energia naquelas pessoas que tm
confiana nela e tm a vontade de ajudar aqueles que necessitam,
de forma que actuam assim como repetidores do sinal original.
Neste caso, eles mesmos se convertem tambm em canal de
passagem das energias curadoras. Igualmente h pessoas que so
capazes de interferir na transmisso de energia curativa a outras
pessoas na sua vizinhana pela sua negatividade psquica ou pela
sua incredulidade. Houve muitos casos de pessoas que no
confiavam em Jesus e nos seus ensinamentos. Nesses lugares, apesar
de ele continuar as colocar as mos sobre os enfermos como sempre,
houve poucas curas. Estas circunstncias esto recolhidas nos prprios
evangelhos.
229
Pois h ramos de algumas igrejas crists que julgam que a vida
apenas possvel tendo um corpo fsico, quer dizer, que no admitem
a vida do esprito depois da morte, desligada do corpo. Que opinio
tens a este respeito?
No verdade que, quando o corpo morre, a alma permanea
indefinidamente num estado como que de sono at que volte a
ocupar o mesmo corpo que deixou. Isso uma das falsas crenas que
existem sobre a ressurreio. Por acaso no evidente que, a partir
do momento em que se produz a morte fsica, o corpo comea um
processo de decomposio at que chega um momento em que
no resta nada dele? Como pode algum acreditar que seja possvel
que chegue o dia em que, para que se regressar ao mundo fsico, se
ocupe um corpo que j no existe h sculos? Por acaso, no mais
fcil explicar o regresso dos espritos falecidos vida fsica atravs da
reencarnao, quer dizer, que o esprito que ontem viveu na Terra,
volte hoje como a criana que vai nascer? Portanto, falsa a crena
que os mortos regressaro vida fsica atravs de um processo
mgico de recomposio de corpos que j desapareceram pelo
processo de decomposio natural da matria. Esses seres regressam
continuamente vida material, mas fazem-no atravs do nascimento
de novas crianas, sem quebrar as leis da natureza. To-pouco
verdade que a alma ou esprito precise de um corpo para viver. As
almas no ficam num estado de sono indefinido at voltarem a
encarnar no mundo fsico, mas sim, como j disse, continuam a sua
vida e o seu processo evolutivo no mundo espiritual, desligados da
matria. Quando Jesus morreu e se diz que ressuscitou no significa
que o seu corpo voltasse vida, mas sim que o seu esprito continuou
a viver.
230
seria impossvel a reanimao cardaca. Requer um tempo, que
mais ou menos longo, segundo o apego do esprito matria ou a
vitalidade do prprio corpo fsico quando se inicia o processo de
separao, mas pode, pelo menos, durar dois ou trs dias, e culmina
com a ruptura definitiva do cordo de prata. Se Jesus pode reanimar
Lzaro com a potncia da sua energia foi simplesmente porque
Lzaro ainda no tinha completado o processo de desencarnao e
pode revert-lo, como fazem os mdicos actualmente.
231
As aparies posteriores aos apstolos ou outras pessoas com quem
conviveu no se produziram com o corpo que utilizou em vida, mas
antes, mostrou-se na forma de corpo astral, como aparecem muitos
seres que faleceram, junto aos leitos dos seus entes queridos para se
despedir, estando o seu corpo fsico inerte no lugar onde morreram,
ou no caixo. E, acontece que um corpo astral, sob certas
circunstncias especiais, pode condensar at tomar a aparncia e,
quase, a solidez de um corpo fsico e, mais ainda quando se trata de
um esprito com a capacidade de Jesus, sendo isso bem conhecido
por muitos investigadores dos fenmenos a que chamais
paranormais.
232
outros. Portanto, a crena no pecado original ou em faltas
herdadas dos antepassados injusta e carece de qualquer
fundamento.
Devo entender das tuas palavras que a relao sexual deve ter
sempre como motivo a procriao?
No, homem. J falamos disso amplamente. A relao sexual para o
esprito avanado uma manifestao de amor ntimo. Outra coisa
muito diferente quando, para satisfazer os desejos sexuais, se
cometem abusos de todo tipo e se ofende o livre arbtrio das pessoas,
sobretudo das mais indefesas, como mulheres e crianas, que so
destinados ao comrcio do sexo (falo da prostituio e da pedofilia),
ou se manipula e engana de mil maneiras para obter sexo dizendo
que se ama quando em realidade mentira, algo que acontece
233
muito frequentemente no vosso mundo. Tudo isso o denunciou Jesus.
Tende em conta que, na poca de Jesus, a mulher era considerada
pouco mais que uma escrava do homem em todos os aspectos,
inclundo o sexual, e no tinha praticamente nenhum direito. Os
homens podiam fazer o que lhes apetecesse sem que ningum lhes
dissesse nada, e a mulher tinha que suportar os abusos do homem
com a bno da religio, como, por exemplo, quando se
repudiavam as mulheres condenando-as prostituio, por no
terem outra forma de sobreviver. Jesus lutou muito para defender os
direitos da mulher, para que deixasse de ser considerada uma
escrava sexual e tambm para censurar aqueles que as acusavam,
fazendo-lhes ver que eles que eram os responsveis pela sua
lamentvel situao. Mas, a Igreja transformou tudo isso num
argumento contra a sexualidade.
234
E que me dirs da crena em que, pelo que fizermos nesta vida, se
decide o nosso futuro para toda a eternidade, com penas eternas e
inferno para os maus e no crentes, e que apenas os cristos e
crentes se salvam e conseguem a glria eterna?
Disso j falmos largamente quando explicmos a lei da evoluo
espiritual e como funcionam as coisas no mundo espiritual, mas
voltarei a diz-lo para o caso de no ter ficado suficientemente claro.
Absolutamente todos os espritos so imortais e o seu destino
alcanar os maiores nveis de evoluo espiritual. Portanto, nenhum
ser humano est excludo do esquema evolutivo, independentemente
das suas crenas religiosas, polticas, da sua raa ou por qualquer
outra razo como, acreditar ou no acreditar em Deus, em Jesus,
nesta ou naquela Igreja e, mesmo que tenham sido uma autntica
desgraa como pessoas, nunca perdero a sua condio de
imortalidade nem a sua possibilidade de melhorar espiritualmente.
Portanto, no existem, nem a morte, nem a condenao eterna, para
ningum. Se olharmos suficientemente para trs, no passado espiritual
de todos e cada um de ns, descobriremos que em alguma vida
anterior, todos fomos assassinos, canibais ou ambas coisas ao mesmo
tempo e, se agora o no somos e consideramos isso uma aberrao,
porque evolumos espiritualmente, e porque tivemos inumerveis
oportunidades para ir emendando os erros cometidos, custa de
encarnarmos uma e outra vez, para pormos prova as nossas
capacidades. Se no houvesse oportunidade de rectificar e, pelo
que fizssemos numa s encarnao se decidisse o nosso futuro para
toda a eternidade, asseguro-vos que no haveria vaga para entrar
no Inferno, to atafulhado estaria, e o Cu estaria mais
despovoado de que o deserto do Saara.
235
Perdoa que insista, mas a respeito da crena de que apenas os
cristos ou crentes se salvam, no foi o prprio Jesus que deu azo a
crer-se que os que se salvaro so os seus seguidores, ao dizer:
aquele que acreditar em mim gozar de vida eterna?
Jesus no pode ter dito nada com esse significado. O que ele fez foi
dar a chave para que cada um active a sua mudana espiritual, que
adquira conscincia de que a vida eterna e de que cada um
artfice do seu prprio destino. Traduzido para linguagem actual seria
mais ou menos assim: Aquele que acreditar no que eu digo, na
mensagem que trago, ficar consciente de que a sua vida eterna e
de que a sua salvao (ou evoluo) depende de si mesmo, que
dono do seu prprio destino.
236
Inclusivamente podem ser considerados como pessoas perigosas e
desprezveis porque, sendo honestos e honrados, pem em evidncia
os que o no so. A tendes o exemplo de Jesus. Jesus no foi
submisso perante as normas das autoridades da Igreja hebraica, mas
sim, foi corajoso e coerente com as suas convices espirituais,
sabendo que a divulgao pblica das suas ideias lhe traria uma
quantidade de problemas; enfrentou aqueles que o quiseram fazer
calar, no com a fora da violncia, mas sim com a fora da
verdade e do amor. Pois, assim tem acontecido com muita gente.
237
pelas normas, e que coisas so feitas sem sentir e as que se fazem
porque se obrigado pelas ditas normas.
O passo seguinte comear a exercitar a sua prpria vontade, o livre
arbtrio, ou seja, comear a actuar em conformidade com o que
cada um sente, ainda que para isso tenha que fazer frente s normas
estabelecidas.
238
Parece-me, este, um caminho um pouco inseguro, se no se pode
confiar em ningum fisicamente vivo, que possa dar um bom
conselho quando se est a passar por uma crise difcil.
Certamente que entre vs h pessoas com capacidade para orientar
e aconselhar os outros a respeito da espiritualidade, por ter um
conhecimento maior da realidade espiritual e uma capacidade de
amar mais desenvolvida, conseguida custa de ter vivido muitas
vidas e haver trabalhado muito pelo aperfeioamento do interior.
Mas, estas pessoas no fazem alarido. No se erigem em bispos ou
santos, nem usam umas vestes especiais, mas antes, so pessoas com
uma vida aparentemente normal, mas com o firme desejo de
melhorar interiormente e ajudar os outros, actuam sem alardes nem
ostentaes, de forma desinteressada, impondo-se pelo exemplo, e
ainda tm de aguentar, por isso, as maiores injrias e calnias
daqueles que sobressaem na comparao, por no estarem altura
moral do estrato que dizem representar.
239
A DESPEDIDA
240
-Ol, sou Vesta disse a mulher.
-Ol, sou Juno disse o homem. Tnhamos muita vontade de te ver
de novo.
241
compreendido o alcance da sua misso e, por apego, ter-lhe-ia
colocado mil e um traves para a desenvolver, alm disso, iria sofrer
muito ao perd-lo. Ainda que isso no o tenha impedido de procurar.
Como a maioria das pessoas, Jesus desejava encontrar uma mulher a
quem amar, a quem se unir e de quem ter filhos porque, na sua
juventude, ainda no estava consciente da sua misso.
Est bem. Sempre tive curiosidade em saber que opinio teria Jesus
sobre o cristianismo e a Igreja que nasceu a partir dele.
242
Ningum, que no siga com o exemplo a mensagem de amor que
vos vim mostrar, tem o direito de utilizar o meu nome, nem o de Deus,
nem de se chamar meu seguidor ou seguidor de Deus, porque
apenas seguem o seu prprio egosmo.
JUNO: Desde que o que faas, o faas com o corao, ter valido a
pena. Mesmo que haja uma nica pessoa entre milhes que escute
esta mensagem e lhe sirva para despertar o seu sentimento, para se
abrir experincia do amor, ter valido a pena. H muita gente
243
adormecida no mundo, que est ansiosa por despertar para a
espiritualidade. Apenas precisam da confirmao de que o que
intuem interiormente no produto da sua fantasia, mas sim, que
uma realidade para a qual ainda no encontraram reflexo no mundo
exterior, pela confuso to grande que existe ainda, no vosso mundo,
entre verdades e falsidades a respeito da espiritualidade.
ISAAS: Bem, so riscos que se correm. Ningum disse que iria ser fcil.
Se todo o mundo viesse a despertar por si mesmo, no faria falta que
algum se dedicasse a este trabalho. Por isso, deves avaliar quem
pode mais dentro de ti, se o sentimento de ajudar ou o medo da
reaco negativa dos outros contra ti. No ests obrigado a fazer
nada que no queiras. O que faas, f-lo por ti mesmo, porque
livremente o escolheste, no porque te consideres em dvida para
connosco.
244
Unimo-nos todos num abrao to intensamente vivido e sentido que
jamais o esquecerei.
FIM
245
CONSIDERAES FINAIS DOS AUTORES
246
VICENT GUILLEM PRIMO
Doutor em Cincias Qumicas pela
Universidade de Valncia (Espanha).
Trabalha como investigador da
influncia da predisposio gentica,
no cancro.
No seu tempo livre, dedica-se
prtica do reiki com fins teraputicos,
de forma gratuita e totalmente
desinteressada.
247
As Leis Spirituais por Vicent Guillem se encuentra bajo una Licencia
Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0
Unported.
Basada en una obra en lasleyesespirituales.blogspot.com.es
248