Racismo e educao

O sistema educacional [brasileiro] usado como aparelhamento de controle nesta estrutura de

discriminao cultural. Em todos os nveis do ensino brasileiro elementar, secundrio,
universitrio o elenco das matrias ensinadas, como se se executasse o que havia predito a
frase de Slvio Romero, constitui um ritual da formalidade e da ostentao da Europa, e, mais
recentemente, dos Estados Unidos. Se conscincia memria e futuro, quando e onde est a
memria africana, parte inalienvel da conscincia brasileira? Onde e quando a histria da
frica, o desenvolvimento de suas culturas e civilizaes, as caractersticas, do seu povo, foram
ou so ensinadas nas escolas brasileiras? Quando h alguma referncia ao africano ou negro,
no sentido do afastamento e da alienao da identidade negra. Tampouco na universidade
brasileira o mundo negro-africano tem acesso. O modelo europeu ou norte-americano se
repete, e as populaes afro-brasileiras so tangidas para longe do cho universitrio como
gado leproso. Falar em identidade negra numa universidade do pas o mesmo que provocar
todas as iras do inferno, e constitui um difcil desafio aos raros universitrios afro-brasileiros.

Abdias do Nascimento

Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003.

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-
se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.

1 - O Contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da

Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o
negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas
social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.

2 - Os Contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito

de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e
Histria Brasileiras.

Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da
Conscincia Negra
PANORAMA DAS LITERATURAS AFRICANAS DE LNGUA PORTUGUESA

LITERATURA COLONIAL:

Pode-se dividir de forma grosseira a histria da literatura nas ex-colnias portuguesas

entre literatura colonial, fruto da aventura no Alm-mar, no perodo renascentista,
sustentada pelo esprito da dilatao da F e do Imprio; e literatura africana,
resultado da implantao do ensino oficial e alargamento do ensino particular ou
oficializado, a liberdade de expresso e a instalao do prelo, fatos que se registram
apenas no sc. XIX.
 A literatura colonial, vincula seu imaginrio ao homem europeu, branco, elevado
categoria de heri mtico, o grande sacrificado, desbravador das terras inspitas,
portador de uma cultura superior. tambm ele o habitante privilegiado e soberano, o
prolongamento da ptria e o mtico semeador de utopias. Nele reside o nimo e a
conscincia da posse da terra e das gentes, redentor com dom imperial. O homem
negro aparece apenas por acidente, na maior parte das vezes com tom paternalista.
o ACTO COLONIAL (1911): o Acto Colonial baseava-se nos princpios tericos da
inviolabilidade da integridade territorial, do nacionalismo imperialista e da
misso civilizadora de Portugal, enquanto pas cristo, ocidental e europeu,
tendo por isso uma "funo histrica e essencial de possuir, civilizar e colonizar
domnios ultramarinos". O conjunto dos territrios possudos pelos
portugueses passou a denominar-se de Imprio Colonial Portugus. O Acto
Colonial acabou com a limitada autonomia financeira e administrativa das
colnias, extinguindo a figura institucional dos altos-comissrios, substituda
pela dos governadores gerais ou de colnia, e centralizando a deciso no
Ministro das Colnias ou no Governo de Lisboa. Os oramentos gerais das
colnias passaram a depender da aprovao do Ministro das Colnias, que
devia analis-los tendo por base terica o princpio do estrito equilbrio das
finanas pblicas. Foi proibida s colnias contrarem emprstimos em pases
estrangeiros por conta prpria. Restringiu tambm as concesses a
estrangeiros, quer no domnio territorial, quer na explorao de portos
comerciais, sobretudo acabou com o direito de empresas particulares de
gozarem de prerrogativas de funes de soberania nas concesses coloniais.
Em suma, a metrpole passou a ser o rbitro supremo, sobretudo nas relaes
econmicas entre as colnias e entre o conjunto colonial e a metrpole.
As literaturas africanas: perspectivado de dentro, saneado da viso folclorista e
extica. O africano sujeito e objeto da enunciao. Nega a legitimidade do colonialismo
e faz, da revelao e da valorizao do universo africano, a raiz primordial.

Esquema actancial de Greimas:

Literaturas africanas:

Objeto: Destinatrio:
Destinador:
Independncia frica, Sociedade
Histria
nacional Africana

Adjuvante: Sujeito: Homem Oponente:

Colonizado Africano Colonizador
Literatura colonial

Objeto: Destinatrio:
Destinador:
Sujeio do Europeus da
Colonialismo
colono frica

Adjuvante: Sujeito: Oponente:

Metrpole Colonizador Colonizado
Prelo nas ex-colnias: Cabo Verde, 1842; Angola, 1845; Moambique, 1854; So Tom
e Prncipe, 1857; Guin Bissau, 1879.

IMPORTANTE: Apesar da implantao do prelo nas colnias, toda publicao passava pelo
rigoroso clivo da censura coloinial.

Primeiro livro impresso na frica Lusfona: Espontaneidades da minha alma de Jos da

Silva Maia Ferreira. ***
O ponto de viragem das literaturas africanas de expresso portuguesa , sem dvida, o
processo de independncia poltica experimentado pelas ex-colnias na segunda
metade do sc. XX (Guin Bissau, 1974; Angola, 1975; Moambique, 1975; So Tom e
Prncipe, 1975; Cabo Verde, 1975).
No entanto, apesar da intensa afinidade entre processo poltico-social e produo
literrias, o escritor africano permanece um homem de dois mundos: entre sociedade
colonial e sociedade africana; monolinguismo e plurilinguismo; vanguardas e
experimentalismos europeus/americanos e manifestaes culturais tradicionais;

Duas tentativas de periodizao:

Manuel Ferreira Patrick Chabal

1 Escritor em estado quase absoluto de
alienao; literatura desarraigada do
local de produo; segue os modelos do
colonizador.
2 Escritor manifesta percepo da
realidade; influncia do meio se torna
perceptvel; primeiros sinais de
sentimento nacional; dor de ser negro;
negrismo; indigenismo;
3 Escritor adquire a conscincia do
colonizado; prtica enraza-se no meio
sociocultural e geogrfico; desalienao e
discurso da revolta; j possvel a
identificao de vrias vertentes literrias
enraizadas.
4 Fase histrica da independncia nacional;
reconstituio da individualidade plena
do escritor africano; liberdade e
criatividade; abertura temtica; o
mestio; a identificao com a frica;
Fase da assimilao: escritores imitam modelos de
escrita europeus.
Fase da resistncia: escritor assume a
responsabilidade de construtor, arauto e defensor
da cultura africana. Rompimento com os moldes
europeus e conscientizao da africanidade (Aim
Csaire, Lon Damas, Lopold Senghor)
Fase da afirmao: escritor marca seu lugar na
sociedade e define sua posio nas sociedades ps-
coloniais.
Fase da consolidao: escritor traa novos rumos
para o futuro da literatura. Inclui-se no lugar que
lhe compete no corpus literrio universal.
 desenvolvimento de particularidades
especficas de cada literatura.

IMPORTANTE: as fases apontadas por Ferreira e Chabal no coincidem nem entre si nem
sequer desejam uma periodizao rgida. So marcos simblicos dentro de um quadro de
tenses, sobreposies e saltos de descontinuidade. Um mesmo escritor pode refletir em sua
obra tendncias que surgem em momentos distintos.

IMPORTANTE 2: a transgresso dos cdigos lingusticos, mais forte na ltima fase, pode
conviver sem conflitos com uma inteno marcada por forte apelo poltico.

IMPORTANTE 3: em muitos momentos a busca do prprio passa pela alteridade das afiliaes
externas: modernismo brasileiro e vanguardas europeias.

Momentos de ruptura dos cdigos literrios estabelecidos:

a) em Cabo Verde, a publicao da revista Claridade (1936-1960);

b) em So Tom e Prncipe, a publicao do livro de poemas Ilha de nome santo (1942), de
Francisco Jos Tenreiro;
c) em Angola, o movimento Vamos descobrir Angola (1948) e a publicao da revista
Mensagem (1951-1952);
d) em Moambique, a publicao da revista Msaho (1952);
e) na Guin-Bissau, a publicao da antologia Mantenhas para quem luta! (1977), pelo
Conselho Nacional de Cultura.

Uma abordagem diacrnica deve ento levar em considerao:

as dificuldades do sujeito potico de se encontrar com seu universo

africano; o fato de que grande parte da produo literria reflete a
busca da identidade cultural e a tomada progressiva de uma
conscincia nacional; o fato de que sempre possvel detectar, nos
autores, o momento potico da luta, que se configura num discurso
de resistncia e de reivindicao por mudanas; as mudanas que
encaminham para um processo de releitura constante que liga o
presente e o passado na construo de uma frica que se renova
continuamente.

CABO VERDE

Burguesia formada por mestios assume desde cedo a terra e o controle dos centros
administrativos. Muitos se fizeram escritores em Lisboa, desenraizados da terra onde
nasceram.

IMPORTANTE: Ferreira defende a ideia de que no houve em Cabo Verde uma verdadeira
literatura colonial pois, uma vez que a posse da terra e os meios de administrao se
transferiam para as mos de uma burguesia, mestia, branca ou negra, a dinmica
colonizado-colonizador substituda pela de explorador-explorado. De fato, haviam
senhores de escravos entre os prprios africanos.
 Por consequncia, desprendimento total da terra e do povo, produo marcada por
temas universalistas como o amor, o sofrimento pessoal, o saudosismo.
Submisso formal aos cnones clssicos de composio manifestando-se na mtrica e
rima rigorosas.

Este, nas letras da Morna, canta os seus sofrimentos e amores,

enquanto os poetas compem sonetos perfeitos para exaltar um
sentimento qualquer (...), as belezas da Grcia ou uma data clebre
da Histria. Amlcar Cabral.

Segundo momento

Incio do sc. XX: publicao de A voz de Cabo Verde (1911-1919).

Implantao do ensino primrio particular e depois do secundrio, criao de
bibliotecas e de associaes culturais.

So todos pretos, mas somente neste acidente se distinguem dos

europeus. Tm grande juzo e habilidade, e toda a poltica que cabe
em gente sem f e sem muitas riquezas, que vem a ser o que ensina a
natureza. Padre Antnio Vieira.

Em certa medida, a literatura reflete um sentimento de univalncia cultural o que abre

a possibilidade da harmonia racial.

IMPORTANTE: fato curioso que, moradores de um arquiplago que a lenda antiga referia,
o mito de Atlntida, buscavam em contedos mticos a construo da identidade histrica
e geogrfica.

Elite liberal consciente dos problemas que afetam a ilha finca os olhos na realidade da
ilha.
Contato com os movimentos literrios de Portugal modernismo e neo-realismo e
Brasil modernismo.
1936 Revista Claridade: Baltasar Lopes (autor do romance Chiquinho 1947), Manuel
Lopes (autor do romance Os flagelados do vento leste 1960) e Jorge Barbosa (poeta
renomado, autor de Arquiplago 1935, Ambiente 1941, Caderno de um ilhu
1956, e Poesia indita e dispersa edio pstuma, 1993).
Esttica baseada no culto ao cotidiano do ilhu, ressaltando seu modo de estar no
mundo. Escrita enraizada na oralidade.
um dos primeiros movimentos nacionalistas de Cabo Verde, embora de natureza
literria. Critica-se, at por isso, o pouco envolvimento dos seus fundadores em
atitudes polticas mais empenhadas.
ELEMENTOS EXGENOS DE CRIAO:
o escritores portugueses que estiveram em Cabo Verde em perodo anterior
publicao da revista: Augusto Casemiro, Antnio Pedro, Jos Osrio de
Oliveira.
o Revista portuguesa Presena, possibilitando a libertao modernista.
o Literatura brasileira, mais especificamente o modernismo brasileiro da dcada
de 30: Menino de Engenho e Beng de Jos Lins do Rgo; Jubiab e Mar
morto de Jorge Amado; Graciliano Ramos, Raquel de Queiroz e Marques
Rebelo. A poesia de Manuel Bandeira, Jorge de Lima e Ribeiro Couto.
ELEMENTOS ENDGENOS DE CRIAO:
 o Subtexto cultural e literrio das ilhas: defesa do uso do crioulo por Pedro
Cardoso; contradio entre ser cabo-verdiano e querer-se lusitano.
Principal representante e sntese do movimento dos claridosos: Jorge Barbosa: a fome,
a misria, a falta de esperana no dia de amanh, as secas, a relao ambivalente com
o mar, a viagem, etc. Feio telrica alia-se de cunho social.***

Terceiro momento

Ruptura com o lirismo intimista que, apesar do apego terra e ao povo, parece incapaz
de desembaraar-se da passividade frente aos tensionamentos sociais.
Certeza (1944) Suplemento cultural (1958): Antnio Nunes, Aguinaldo Fonseca, Gabriel
Mariano, Onsimo Silveira (um dos primeiros a utilizar o crioulo em parceria com o
portugus, em seu livro Hora grande, de 1962) e Ovdio Martins alm de Joo
Varela e Corsino Fortes.

Quarto momento:

O humor, o pastiche, a experimentao, o globalismo em Germano Almeida e o

feminino, a ilha, a dispora em Orlanda Amarilis.

SO TOM & PRNCIPE

Tem tradio mais forte de poesia de dimenso social, fortalecendo-se junto aos
projetos de nao.
Caetano de Costa Alegre: um dos primeiros poetas africanos a se exprimir em lngua
portuguesa e ter conscincia da cor.
Alda do Esprito Santo, Tomaz Medeiros, Maria Manuela Margarido, Marcelo da Veiga e
Carlos do Esprito Santo: colonialismo, conscincia da cor, alienao.
Jos Francisco Tenreiro:
o reflexo sobre a negritude do homem africano, esforo de reafricanizao;
o assume tendncias da poesia negra e negritudinista, afirmadas pelo
Renascimento Negro norte americano e por verses do Negrismo e da
Negritude recm-lanadas em Paris.
o Poesia ligada a sua terra pelo corao, apesar da condio de assimilado;
o Aspectos da terra como forma de rejeio cultura que o dominava;
o Sujeito potico se assume mestio. ***

ANGOLA

Primeira fase

Assimilao cultural: Jos da Silva Maia Ferreira em Espontaneidades da minha alma

(1849), antecessor dos precursores.
Alfredo Troni com Nga Mutri (1882): de cunho etnogrfico no fez sucessores nem
instalou uma tendncia.

Segunda fase

Moderna literatura Angolana: Castro Soromenho, Oscar Ribas e Antnio de Assis

Jnior.
Antnio de Assis Jnior: O ltimo com O segredo da morta (1935) incorpora marcas
do momento em que o desenvolvimento econmico provoca fortes mudanas
 culturais, mexendo no cotidiano daquelas populaes fixadas em torno de Luanda e
das localidades prximas
Castro Soromenho: Terra morta (1949), Viragem (1957) e A chaga (1970): descrio da
vida angolana em relao administrao colonial. Romances de colonizao.
Oscar Ribas: Uanga (1950): entre pesquisa etnogrfica e a criao literria.

Terceira fase

Subdivida em trs momentos: de 50 a 70: conscientizao; 70, marcada pelas

inovaes estticas; 80, pela liberdade criadora.
Vamos descobrir Angola (1948):
o romper com o tradicionalismo cultural imposto pelo colonialismo;
debruar-se sobre Angola e sua cultura, suas gentes e seus problemas;
atentar para as aspiraes populares, fortalecendo as relaes entre
literatura e sociedade; conhecer profundamente o mundo angolano de
que eles faziam parte mas que no figurara nos contedos escolares aos
quais tiveram acesso.
o Valorizao do passado e imerso na prpria terra e em suas manifestaes;
o Buscava-se um momento pr-colonizao, antes da contaminao lusfona.
Maurcio Gomes: busca do prprio, do nacional; potica da ruptura; busca do universal
no local.***
Fase da viragem da conscientizao: a terra, a gente e as origens.
Forte presena da literatura brasileira:

Entre a nossa literatura e a vossa, amigos brasileiros, os elos

so muito fortes. Experincias semelhantes e influncias
simultneas se verificam. fcil ao observador corrente encontrar
Jorge Amado e os seus Capites de Areia nos nossos escritores.
Drummond de Andrade, Graciliano, Jorge de Lima, Cruz e Souza,
Mrio de Andrade, Solano Trindade e Guimares Rosa tm uma
presena grata e amiga, uma presena de mestres das jovens
geraes de escritores angolanos. (COSTA ANDRADE)

Revista Mensagem: Mario Antnio, Agostinho Neto, Viriato da Cruz, Alda Lara, Antnio
Jacinto e Mrio Pinto de Andrade:
o valorizao do homem africano e de sua cultura, sua audeterminao,
antevendo-se a nao com autoridade e existncia prprias.
o Influenciada pela poesia de Langston Hughes, Walt Whitman e Counteen
Cullen.***
o Propunha/praticava a abertura de concursos literrios, exposies de artes
plsticas, campanhas de alfabetizao, conferncias e recitais.
o Potica baseada na imerso na terra e, por isso, revolucionria.
o Presena comunitria, territorializada.
o Personificao da paisagem;
o Referncias fora bruta da opresso.
Revista Cultura: Antnio Cardoso e Costa Andrade:
o conhecimento das origens, das tradies, dos mitos;
o recriao da frica e Angola, valores ancestrais;
o tradio oral, em suma: angolanidade.
o Realizam debates, colquios, instalam bibliotecas, fomentam discusses
sobre msica africana, artes, plsticas e cinema.
 o Relao direta com a criao do Movimento Popular de Libertao de
Angola MPLA.***
Agostinho Neto: relao dialtica, a dor e o otimismo, o sonho do poeta e o despertar
do povo, a escravido, a f de transcender a opresso.***
1970: David Mestre, Ruy Duarte de Carvalho e Arlindo Barbeitos: maior rigor literrio,
evitando o panfletarismo, experimentalismo, conciliao entre temas polticos e
linguagem mais universal.
Arlindo Barbeitos: a irmandade universal, a dor, a guerra, a situao colonial. preciso
africanizar a lngua.

Quarta fase

Anos de 1980: Jos Lus Mendona, Ruy Duarte de Carvalho, Joo Maimona e Ana
Paula Tavares

So jovens, mas dentre eles h poetas que so artistas nos seus versos como
carpinteiros nas tbuas. Tiveram que por (sic) verso sobre verso como quem constri
um muro. Analisaram se estava bem e tiraram, sempre que no estivesse, sentados na
esteira do Pessoa, [...] Jovens subscritores de uma auto-explicao metalingustica
em que a ruptura formal no tudo (FEIJO, 1988)

Jos Luandino Vieira: Seja atravs do exerccio da escritura do conto e do romance,

a opo de Luandino Vieira foi por ficcionalizar os desafios vividos pelos
marginalizados que habitam a periferia de Luanda e atestar o seu potencial de
resistncia
Pepetela: funo social da literatura, aludindo perversa diviso de renda e de direito
do panorama ps-colonial, reviso da utopia revolucionria.
Alm destes: Manuel Rui e Boaventura Cardoso.

MOAMBIQUE

Primeira fase: colonial

elite formada por alguns negros, mestios e brancos que se apodera dos canais e
centros de administrao e poder.
Rui de Noronha, Joo dias, Augusto Conrado e Lus Bernardo Honwana: tem em
comum a sensibilidade para a situao dos mestios e negros, resistncia do povo
moambicano ao invasor europeu.
Joo Dias: explorao do negro, do racismo, da violncia fsica e psicolgica, da
duplicidade do mulato, do direito a servio do opressor, da mulher objetificada, da
idealizao do Brasil.
Lus Bernardo Honwana: explorao e segregao, conscientizao social e de classe.

Segunda fase: nacionalista

Literatura poltica e de combate, parte dos escritores militantes da Frente de

Libertao, mensagem poltica e no raramente partidria: Marcelino dos Santos, Rui
Nogar e Orlando Mendes.
Orlando Mendes em Portagem (1965): considerado primeiro romance moambicano
pela crtica s estruturas coloniais.
Jose Craveirinha: engloba todas as fases da poesia moambicana.

Terceira fase: ps-colonial

 Desvia-se do vis coletivo, assumindo matizes individuais e intimistas: Ungulani Ba Ka
Khosa, Mia Couto, Lus Carlos Patraquim, Paulina Chiziane, Suleiman Cassamo e Llia
Mompl.

GUIN-BISSAU

Primeira publicao de um filho da terra coube a Carlos Semedo, Poemas, em 1963.

Revista Poilo (1973): rene poemas de autores portugueses, cabo-verdianos e
guineenses.
Ps independncia lana-se a antologia Mantenhas para quem luta!: assume-se a
criao literria como forma de luta, verdadeira literatura de combate. A poesia a
denncia da vida de um povo / dormindo no seu catre de misria e escravido.
(Agnello Augusto Regalla) (Helder Proena)***
So recorrentes os temas da traio dos ideais revolucionrios por parte dos dirigentes,
bem como certo inconformismo com a situao atual.
So recorrentes os termos: prises, torturas, mutilaes, fome, todos associados a
noite colonial. (Tony Tcheka)***
Abdulai Sila: fundador da fico: constatao do desastre em que resultou a libertao
do jugo colonialista, enunciando os responsveis.
Filinto de Barros: mescla trama e anlise crtica do momento de Guin-Bissau em tom
de denncia.