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Poética Sobre Móveis Estranhos PDF
Poética Sobre Móveis Estranhos PDF
INSTITUTO DE ARTES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES VISUAIS
LUCIANO ZANETTE
Luciano Zanette
Orientadora
Dra. Elida Tessler
Banca
Dr. Agnaldo Farias
Professor da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade de So Paulo (USP)
2007
2
Agradecimentos
Aos membros da banca de defesa Agnaldo Farias, Edson Luiz Andr de Sousa
e Hlio Fervenza;
Aos amigos Carlos Krauz, Marcelo Gobatto, Claudia Paim, Gilmar Carneiro,
Jerri Rossato Lima, Daniel Acosta, Jos Rufino, Gustavo Wanderley e Osvaldo
Carvalho que prontamente me auxiliaram com leituras crticas, disponibilizaram
seus livros e catlogos e gentilmente ofereceram palavras de incentivo;
A minha famlia:
Francisco Paulo Zanette, Rosa Ivone Zanette e Luciana Zanette.
Ernani Picoli e Solaine Picoli.
3
Para Gabriela
4
Sumrio
1. Mobilirio Melanclico_________________________________________________________ 18
1.2. Leitor: objeto 1____________________________________________________________ 26
1.3. Desenho 1________________________________________________________________ 40
1.4. Desenho 2________________________________________________________________ 44
1.5. Desenho 3________________________________________________________________ 46
1.6. Sublimador: objeto 2______________________________________________________ 51
1.7. Desenhos 4 e 5___________________________________________________________ 60
1.8. Fotografia__________________________________________________________________ 65
1.9. Desenho 6_________________________________________________________________ 70
1.10. Condensador: objeto 3____________________________________________________ 75
1.11. Desenho 7_________________________________________________________________ 79
1.12. Hbitos Insuficientes: objeto 4____________________________________________ 81
1.13. Vale ter ser tesa: objeto 5_________________________________________________ 87
1.14. Desenho 8_________________________________________________________________ 96
1.15. Desenho 9_________________________________________________________________ 99
1.16. Desenho 10_______________________________________________________________ 102
1.17. Hipteses da Vida Comum: objeto 6_____________________________________ 104
1.18. Vetor: objeto 7_____________________________________________________________ 109
5
Lista de Imagens
6
31 Fotografia___________________________________________________________________ 64
32 Fotografia, sem ttulo, 2005/6, 44x59x7 cm___________________________________ 65
33 Desenho 6, sem ttulo______________________________________________________ 69
34 Desenho 6, sem ttulo, 2002, nanquim sobre papel, 21x29,7 cm______________ 70
35 Annette Limieux, Father Knows Best, 1986, genuflexrio com almofada______ 70
36 Elias Muradi, Genuflexrio, 1998, litografia e metal cromado 192x72x90______ 71
37 Richard Artschwager, Book III (Laocoon), 198i, objeto de madeira revestido
com frmica, metal cromado e tecido sinttico_______________________________ 72
38 Condensador_______________________________________________________________ 74
39 Condensador, 2006, objeto de madeira e laca nitrocelulose, 80x50x50 cm____ 75
40 Richard Artschwager, Boek 11 (Nike), 1981, frmica sobre madeira__________ 76
41 Carlos Capeln, detalhe de Autorretrato_____________________________________ 77
42 Carlos Capeln , 2003, Autorretrato, tinta sobre parede e cho e esculturas
de bronze___________________________________________________________________ 77
43 Desenho 7, sem ttulo______________________________________________________ 78
44 Desenho 7, sem ttulo, 2005, lpis aquarelvel e aquarela, 21x29,7 cm_______ 79
45 Hbitos Insuficientes_______________________________________________________ 80
46 Hbitos Insuficientes, 2006, objeto de madeira revestido com laca
nitrocelulose, 75x100x220 cm________________________________________________ 81
47 Hbitos Insuficientes, vista frontal em relao entrada da galeria____________ 81
48 Hbitos Insuficientes, vista lateral____________________________________________ 82
49 Ai Weiwei, Table with Two Legs on the Wall, 1997, mesa da dinastia Quing,
90,5x118x122 cm____________________________________________________________ 83
50 Ai Weiwei, Table with Three Legs, 1998, mesa da dinastia Quing,
102,5x172x91 cm____________________________________________________________ 83
51 Vale ter ser tesa____________________________________________________________ 86
52 Vale ter ser tesa, 2006, objeto de madeira revestido com laca nitrocelulose,
80x100x210 cm______________________________________________________________ 87
53 Joo Loureiro, sem ttulo, 2000, madeira, 162x75x27 cm_____________________ 88
54 Robert Gober, Pitched Crib, 1987, tinta esmalte e madeira, 97x195x132 cm__ 89
55 Regina Silveira, Projectivo I, 1984, projeto para instalao, medidas variveis 90
56 Regina Silveira, Dobra 3, 1991, tcnica mista sobre papel, 45,5 x 65,5 cm____ 91
57 Regina Silveira, Dobra 3, 2000, madeira e dobradias, 93x215x215 cm_______ 91
58 Joseph Beuys, 1963, Cadeira com Gordura, madeira, cera e metal,
100x47x42 cm______________________________________________________________ 90
59 Albrecht Drer, So Jernimo em seu Estdio, 1514, gravura em metal______ 90
60 Ai Weiwei, Slanted Table, 1997, mesa da dinastia Quing (1644-1911),
135x135x86 cm_____________________________________________________________ 93
61 Desenho 8, sem ttulo______________________________________________________ 95
62 Desenho 8, sem ttulo, 2003, decalque sobre papel, 29,7 x 42 cm____________ 96
7
63 Desenho 8, detalhe__________________________________________________________ 96
64 Desenho 9, sem ttulo______________________________________________________ 98
65 Desenho 9, sem ttulo, sem/data, grafite, lpis aquarelvel e guache sobre
papel, 29,7 x 42 cm__________________________________________________________ 97
66 Desenho 10_________________________________________________________________ 101
67 Desenho 10, sem ttulo, 2004, grafite sobre papel, 29,7 x 42 cm______________ 102
68 Hipteses da Vida Comum_________________________________________________ 103
69 Hipteses da Vida Comum, vista da entrada da sala esquerda_______________ 104
70 Hipteses da Vida Comum, 2006, objeto de madeira revestido com laca
nitrocelulose, 110x100x250 cm_______________________________________________ 104
71 Hipteses da Vida Comum, detalhe do ponto de apoio do p de uma cama
sobre a lateral da outra______________________________________________________ 105
72 Jean Marc Bustamante, sem ttulo, 1987, madeira___________________________ 105
73 Hedrick Van Keppel e Taylor Green, c. 1960, mesas, madeira________________ 106
74 Nico y katiushka, Kama Sutra - praying project, 2005, performance___________ 106
75 Cildo Meireles, Estojo de Geometria (Neutralizao por oposio e/ou
adio), 1977-1979, caixa de madeira, dois cutelos, dois pregos, 400 lminas
de barbear, 5x50x30 cm_____________________________________________________ 107
76 Vetor________________________________________________________________________ 108
77 Vetor, vista da entrada da sala_______________________________________________ 109
78 Vista de trs de Hipteses da Vida Comum tendo Vetor ao fundo_____________ 109
79 Vetor, 2006, objeto de madeira revestido com laca nitrocelulose, 84x40x50cm 110
80 Valeska Soares, Sinners, 1995, instalao___________________________________ 111
81 Johann Heinrich Fssli, Silncio (1799-1801), 63,5 x 51,5 cm_________________ 113
82 Romeyn de Hooghe, Hieroglyphica 1744, gravura em metal (detalhe)_________ 113
83 Vetor, 2006_________________________________________________________________ 113
84 Joo Loureiro, sem ttulo, 1995, madeira, 80x268 cm_________________________ 115
85 Albrecht Drer, Melancolia I, 1514, gravura em metal, 24 x 18,8 cm__________ 127
86 Vale ter se tesa, 2006_______________________________________________________ 151
87 Vetor, 2006_________________________________________________________________ 152
88 Hipteses da Vida Comum, 2006____________________________________________ 154
89 Robert Gober, Inverted Sink, 1985, objeto, 168x 259x 61 cm_________________ 154
90 Vetor, 2006_________________________________________________________________ 155
91 Jeppe Hein, Social Bench #9, 2005, metal pintado, 75x165x45 cm___________ 156
92 Sublimador, 2006____________________________________________________________ 157
93 Condensador, 2006_________________________________________________________ 157
94 Philippe Ramette, Espace culpabilit, 1990, madeira, 270x70x70 cm_______ 157
95 Espace culpabilit, vista frontal____________________________________________ 157
96 Vale ter ser tesa, 2006_______________________________________________________ 165
8
Resumo
9
Abstract
10
Introduo
1
HEGYI, Lrnd. Pedro Cabrita Reis: Cidades cegas Experincias da periferia no labirinto dos espaos
abandonados in Reis et al. (1999) p. 21.
2
Esta mostra foi realizada na cidade de Porto Alegre entre os dias 07 de novembro e 03 de dezembro de
2006, na Galeria Sotero Cosme da Casa de Cultura Mario Quintana.
11
limitao espacial e as caractersticas arquitetnicas da Galeria Sotero Cosme,
o que viria a tornar o momento da mostra uma ferramenta metodolgica de
seleo.
3
Em 2003 fui selecionado para a realizao de uma exposio individual por edital pblico do Estado.
Por uma srie de questes polticas e administrativas a exposio estava sendo adiada desde 2004. Mas
devido ao fato de no possuir atelier e com o ingresso no Mestrado, realizei a exposio com recursos
prprios e utilizei a oportunidade como espao de experimentao. Alm de minha experincia foi um
momento importante, pois pude compartilh-la com a minha orientadora, com os colegas do curso e com
os membros do exame da qualificao. A exposio tambm oportunizou a realizao de orientao da
pesquisa no local, ao invs de apenas utilizar-se de reprodues de trabalhos ou maquetes.
12
durante a realizao do mestrado em artes visuais. A partir desse recorte em
minha produo, tentarei apontar as relaes que acredito existirem entre o
tipo de trabalho que fao e certas noes de melancolia que penso estarem
vinculadas criao artstica e, em especial, a essas proposies.
13
dessas capacidades teis, desses atributos de valor? Essa uma das vias de
acesso que proponho investigar entre os mveis e a melancolia. A outra reside
no tipo especfico de mvel, um mvel (a cadeira, a mesa, o genuflexrio ou o
leito) para receber um corpo4 que lhe aplicar uma rotina.
14
ponto de partida e de pouso o campo das artes visuais, mais especificamente
o da produo visual. Mas levemos em conta que improvvel pensarmos e
discutirmos a arte contempornea sem a contribuio de outras reas do
saber, que esto imbricadas na prpria constituio de muitos dos trabalhos
artsticos propostos na ps-modernidade.
Ceclia Almeida Salles nos diz que a materializao de uma obra de arte
um percurso sensvel (Salles, 2006, p. 131). O percurso da obra ao
espectador tambm um percurso sensvel. Na continuidade de sua pesquisa,
a autora se refere s dvidas criadoras em relao produo do artista
afirmando que: A dvida gera possibilidades de respostas e, em outros casos,
a pergunta desestabiliza campos at ali em segurana, posicionamentos
tomados como certos (Salles, 2006, p. 131). Acredito que essa afirmao
tambm se estenda ao pblico. Da mesma maneira que o artista faz um
esforo mental e material no sentido de formular sua obra, ao pblico no basta
um olhar desatento para se aproximar da obra, ou como diz o trabalho de
15
Antoni Muntadas (Barcelona, 1942), instalado na Galeria Chaves no centro de
Porto Alegre, - Ateno: percepo requer envolvimento.
8
O contato com esse artista foi fundamental para o direcionamento de minha produo em artes visuais.
Sua exposio no Instituto de Artes em 1999, assim como o curso de extenso
Formas de Pensar a Escultura: Cama, Mesa e Banho (10 de setembro a 09 de outubro de 1999),
ministrado por ele na mesma ocasio foram paradigmticos. Tanto que no ano seguinte participei de seu
curso: Estratgias de Produo da Arte: Percursos de Especulao (10 a 21 de julho de 2000), no
XIV Festival de Arte Cidade de Porto Alegre. E mais recentemente, durante o segundo semestre de 2005,
retomei o contato com Daniel Acosta e realizamos algumas conversas e trocas de referncias imagticas e
bibliogrficas.
16
Alguns desses artistas recebero um destaque maior no texto da
dissertao, por apresentarem trabalhos ou questes pontuais relativos s
proposies de Mobilirio Melanclico. Mas todos foram importantes para a
constituio dessa srie, ou por terem aberto caminhos anteriores, ou por
terem uma produo atual com questes que correm em paralelo s questes
presentes em minha pesquisa.
17
1. Mobilirio Melanclico
Uma cadeira serve para sentar, para descansar, para receber um corpo
que ali ir depositar seu peso. Ento h uma possibilidade de dupla mobilidade,
de dupla mudana: primeiro a do corpo, depois a mudana de sentido com a
questo: Para que serve isso?
9
Essa questo foi colocada pelo professor Hlio Fervenza a partir do texto apresentado no exame de
qualificao, no qual eu observava que havia uma estagnao, uma interdio de uso do objeto. Hlio
observou que aquela interdio presente no objeto causava no observador um deslocamento ao redor do
trabalho e tambm certo desconforto. A partir deste momento, comecei a descortinar a possibilidade do
objeto interditado (ao uso, ou ao sentido) como um dispositivo indutor de mobilidade. Idia que avanou
com as contribuies de minha orientadora Elida Tessler.
18
O uso dos mveis-objetos da exposio Mobilirio Melanclico est
relacionado a um uso mental da parte do pblico, a referncias de memrias de
atos corporais deste pblico. Mental ao menos no seguinte sentido: tomemos a
expresso popular - no tem como no pensar nisso ou seja, ao olhar para
um objeto da exposio Mobilirio Melanclico, no tem como no pensar em
mveis, e por sua vez, no tem como no pensar em sentar, deitar, parar,
descansar; o que causa um problema para o sujeito que quer fazer o uso direto
dos objetos, ou seja: sentar, deitar, etc. Dessa impossibilidade resulta um mal-
estar, pois se a nomeao das coisas que d existncia s coisas10, como
nomear esses objetos?
10
Afirmao de Edson Sousa durante aula do PPGAV no seminrio Princpio Esperana, em 17/11/2005.
11
Idem.
19
Neste captulo, sero descritos e analisados os dez desenhos, sete
objetos e a fotografia que constituem a exposio Mobilirio Melanclico. Nos
quais as questes acima referidas sero desenvolvidas e contextualizadas a
partir de cada um dos trabalhos. Por razes metodolgicas e constituindo uma
espcie de roteiro para a aproximao com os trabalhos, adotei os ttulos dos
mesmos para intitular os sub-captulos, quais sejam: Leitor: objeto 1, Desenho
1, Desenho 2, Desenho 3; Sublimador: objeto 2, Desenhos 4 e 5; Fotografia,
Desenho 6; Condensador: objeto 3, Desenho 7; Hbitos Insuficientes: objeto 4;
Vale ter ser tesa: objeto 5, Desenho 8, Desenho 9, Desenho 10; Hipteses da
Vida Comum: objeto 6; Vetor: objeto 7.
20
potncia mxima de sugesto, conservando o estado frtil de um ainda no
sei.12
12
Expresso usada por Edson Sousa no texto Experimentum-Mundi: Expressionismo e utopia. Sousa
(2006).
21
Disposio dos trabalhos na exposio Mobilirio Melanclico
22
Vistas dos trabalhos instalados no espao expositivo
23
4 Vista do fundo da ala principal da galeria em direo ala direita
24
Leitor
25
1.2. Leitor: objeto 1
Leitor o primeiro
objeto que se avista de fora
da galeria, na exposio
Mobilirio Melanclico. A
exposio composta por
dez desenhos, sete objetos
e uma fotografia. Esse
primeiro objeto preto,
fosco, e possui uma
estrutura semelhante a um
7 Leitor, 2006, objeto de madeira revestido com laca
leito para uma nica nitrocelulose, 80x40x180 cm
13
Coloquialmente, no interior do Rio Grande do Sul, o termo lastro tambm usado para nomear o
estrado da cama.
26
Tales, Anaximandro, Anaxmenes e Herclito): bile, fleuma, sangue e a bile
negra que em propores corretas, ditariam a sade humana, enquanto na
doena ocorreria um desequilbrio entre elas (Cordas, 2002, p. 20).
27
O rio corre sua gua atravs de seu leito, dando-lhe forma. No s a
gua das nascentes alimenta o rio, a chuva que cai tambm. A mesma chuva
que, sujeita gravidade, escorre e toma a forma momentnea das canaletas
dos telhados das casas. Mas emergindo do mais profundo e turvo que o leito
de um rio e dos devaneios de origem das palavras que compem um leito,
regressemos ento superfcie.
14
(http://www.culturapara.art.br/opoema/tseliot/tseliot.htm). Acessado em 08 de fevereiro de 2006.
28
IV V
15
Eduardo Loureno analisa este poema no captulo Tempo e melancolia em Fernando Pessoa, em seu
livro Mitologia da Saudade. Loureno (1999) p 67.
16
O tamanho mdio de uma cama de solteiro, adulto, produzida industrialmente no Brasil em torno de
1m de largura, 90 cm de altura e 2 m de comprimento.
29
para crianas17. Essa uma medida incomum, fora dos padres da indstria
moveleira, assim como incomum o seu lastro que no vazado como de um
estrado convencional. A cama no possui estrado, no possui um colcho, s
os planos de madeira, que no bastando serem de natureza rgida,
apresentam-se como uma dobra. Situao desconfortvel s de olhar, s de se
imaginar deitado naquele leito estreito, escuro, austero e incmodo. Que cama
essa?
Por que no
dobra? E o que dobra
ento? H um trabalho
exemplar da artista
9 Courtney Smith, Psich Complexo, 2004, 5 mveis de madeira e
Courtney Smith (Paris, dobradias de metal. Vista de uma das configuraes do trabalho.
17
H um tamanho de cama intermedirio entre o bero e a cama de solteiro adulto, chamada mini-cama, a
qual corresponderia a cama infantil. Esta possui em mdia 68 cm de altura, 90 cm de largura e 155 cm de
comprimento.
30
1966) onde a dobra a tnica da proposio. A artista viveu vrios anos no
Brasil e produziu um trabalho que consistia na desconstruo e posterior
reconstruo de mveis, realizando montagens. O trabalho Psich Complexo
foi feito a partir de cinco mveis (uma banqueta, um penteadeira, dois criados
mudos - mesas de cabeceira - e um roupeiro), com um design brasileiro
caracterstico do incio de sculo 20 que mistura art deco com art nouveau e
no possui autoria.
10 Vista das 12 modificaes realizadas pela artista durante a exibio de Psich Complexo
18
Courtney Smith. Tongue and Groove: Movable Sculpture. Curadoria Manon Slome. Nova York.
Chelsea Art Museum. 8 de maro a 15 de abril de 2006.
31
escultura, de fato, no momento da montagem da exposio Mobilirio
Melanclico. A exposio no figurou apenas como o momento final de
exibio de um processo pr-determinado, mas como uma espcie de atelier
de montagem. Somente com os trabalhos no espao que comecei a
organizar os seus lugares em relao a arquitetura. Foi no momento da
montagem que decidi que deveriam ser includos os desenhos, que a princpio
no participariam da exposio. Pois os desenhos desempenhavam uma
funo importante de interligao entre os objetos e ao mesmo tempo de
indicao do processo de construo desses objetos.
32
Essa dependncia me mantinha afastado conceitualmente e
conscientemente da palavra escultura, e me aproximava de um conceito que
eu indesejara, o tableaux, ou seja, a pintura com trs dimenses. E por que
isso era indesejvel? Porque na maioria dos casos apenas a vista a frontal do
trabalho privilegiada.
33
e de dentro vo saindo os demais objetos at configurarem uma instalao
como uma espcie de quarto mvel.
19
Vaidade das vaidades, diz o pregador; vaidade das vaidades, tudo vaidade. Que proveito tem o
homem, de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol? Uma gerao vai-se, e outra gerao
vem, mas a terra permanece para sempre. Eclesiastes, 1:2-4, in Gallager (2004). P. 81. A mesma citao
est presente na pgina 12 do catlogo da exposio Vanitas: Meditations in Life and Death in
34
21
natureza-morta. Essas questes ainda esto presentes na arte produzida
atualmente:
Em 1993, Rachel Whiteread erigia num espao pblico uma espetacular escultura
House, um molde em beto de um imvel pequeno-burgus em Londres, num local
deserto, transformou esse local em um memento mori. (...) este monumento efmero
(...) um simulacro, que representava a importncia de um objeto cotidiano, que faz
ressaltar o que o original familiar no permite que se veja: sentimentos, recordaes,
22
associaes pessoais e ligaes arquetpicas entre vida e morte.
Contemporary Art, com curadoria de John B. Ravenal, realizada no perodo de 04 de abril a 28 de junho
de 2000 no Virginia Museum of Fine Art, no Estado Unidos.
20
No final da Idade Mdia com o temor da peste negra A morte era constantemente evocada por
numerosas ordens religiosas, como a dos Mendicantes e a dos Trapistas, que usavam as palavras
Memmento mori [Lembra-te de que vais morrer] como saudao habitual. Scliar (2003) P. 35.
21
No catlogo da exposio Still Life Natureza-Morta, o curador escreveu sobre a origem do tema na
arte: A palavra holandesa stilleven, que d origem ao termo ingls still life, apareceu pela primeira vez
em registros do sculo 17 para designar um tipo de pintura que representava objetos inanimados do
cotidiano. Em seguida, veio a expresso francesa nature morte, para igualmente definir uma categoria
pictrica que tem por tema objetos prosaicos, ao invs de elementos incidentais. medida que esse
gnero de pintura evoluiu, o repertrio representado passou por mudanas. Na poca urea da pintura
flamenga e espanhola do sculo 17, os temas incluram flores, frutas e outros alimentos, animais vivos e
mortos, vasos e recipientes, tecidos drapeados, instrumentos musicais, livros, armas, coleo de histria
natural e gabinetes de curiosidades. Obras alegricas incluam objetos representativos dos cinco sentidos
humanos alm de outros elementos, associados com temas do gnero pictrico vanitas, tais como a
caveira e a ampulheta smbolos da transitoriedade da vida e dos bens materiais. Muito mais tarde, as
naturezas-mortas cubistas representaram e at mesmo incorporaram objetos do chamado caf society
urbano, tais como jornais e partituras musicais. O advento subseqente do Surrealismo e o aparecimento
do readymade serviram para expandir ainda mais este universo. Gallager (2004). P.5.
22
Rachel Whiteread in A Arte na Viragem do Milnio. Texto de Susanne Titz. Kl: Benedikt Taschen
Verlag GMBH, 1999. P. 534
35
Segundo o artista argentino Juan Carlos Romero23, livros so coisas
pessoais, ntimas24 e onde h uma exposio de livros h silncio, pois as
pessoas entram dentro dos livros. Existe o sujeito que entra nos livros, que o
leitor, como nos diz Romero, mas tambm h os que vo mais alm, h as
pessoas-livro25. Aqui o livro que est dentro do sujeito e no apenas os
exerccios de caligrafia sobre o seu corpo, como visto na pelcula O livro de
Cabeceira do diretor ingls Peter Greenaway. Nesse sentido, a filsofa Marcia
Tiburi enftica ao afirmar: Para o melanclico o corpo um livro (Tiburi, 2004,
p. 43). Para fechar e ao mesmo tempo conectar o livro com a cama, temos
duas passagens do escritor Paul Auster que do testemunho dessa
contigidade: Dormir, ento, como afastamento decisivo do mundo. Dormir
como imagem da solido (Auster, 1982, p.128). Todo livro uma imagem da
solido (Auster, 1982, p.140).
23
Juan Carlos Romero, artista e colecionador de livros de artistas, em palestra na Pinacoteca do Instituto
de Artes da UFRGS, por ocasio da abertura da exposio Livros de Artista, em Porto Alegre, em 13 de
novembro de 2006.
24
Impossvel no pensarmos no filme de Peter Greenaway (Newport, 1942): O livro de Cabeceira - The
Pillow Book (1996). Baseado livremente no livro homnimo de Sei Shonagon, dama de companhia da
imperatriz Sadako. Makura no soshi (ttulo em japons do livro) considerado uma das mais importantes
obras da histria da literatura japonesa. Para maiores detalhes conferir o artigo do professor titular da
UFSC Rafael Raffaelli que traduziu os textos apresentados no filme de Greenaway. RAFFAELLI (1995).
25
Referncia ao livro Fahrenheit 451 (1953) escrito por Ray Bradbury e adaptado para o cinema por
Franois Truffaut em 1966.
36
leitor. O sujeito que l na cama, prximo hora de dormir, constri a frgil
ponte sobre o Lete o mitolgico rio do esquecimento e faz a ligao do
mundo desperto com os sonhos, para no dia seguinte, ao imergir do leito
noturno, no saber se as imagens, se os experimentos mentais que fluem por
seu pensamento recm acordado so resduos de memrias vividas, lidas ou
sonhadas. E no h nada de anormal em cair no esquecimento, pois afinal: O
homem est naturalmente sujeito lei do esquecimento, ele
fundamentalmente um animal obliscens (Weinrich, 2001, p.10). Isso ocorre, de
certa forma, durante o sono, quando nos deitamos no leito do Lete, isso ocorre,
ou corre em alta noite.
De acordo com a teoria dos humores, a bile negra, seca e fria, estria associada
capacidade de lembrar, ainda que lembrar ruminando tristes pensamentos. Na gravura
de Drer, contudo, temos uma memria representada pelo co adormecida,
desativada; o passado foi esquecido, intil. O futuro tambm no conta porque o
37
sono, irmo da morte e conhecido componente da acdia, da melancolia, da
depresso, nega o por vir. O melanclico lembra, mas o que lembra triste: ele se
desliga do tempo dormindo (Scliar, 2003, p. 83).
Leitor pode ser com sua forma de canto o lugar para um repouso
incmodo, ou mesmo para o no repouso, e assim lugar da insnia e das
memrias melanclicas.
38
Desenho 1
12 Desenho 1, sem ttulo, sem data, caneta hidrogrfica e lpis sobre papel, 29,7 x 42 cm
39
1.3. Desenho 1
40
objetos, alm dos sete. Mas ao mesmo tempo, restava um vazio muito grande
nas paredes abandonadas e o olhar se voltava muito para o cho.
Anteriormente montagem, no estava prevista a exposio dos desenhos,
somente depois eles foram includos e, por fim, a fotografia.
Elaborado com grafite de lpis 6B, percebemos pelo tom escuro da linha
que o lpis deveria estar bem apontado; o que tambm sugere que ele possa
ter sido feito com uma lapiseira com minas do tipo 0,7 mm e grafite 2B26. A
conta comea com uma adio 1800+160+140+200=2320 e depois h a
proposio de uma subtrao que no realizada no papel, 2320-2100, pois o
resultado no foi escrito. Ser esta conta relativa ao desenho da cerca inscrito
acima esquerda? E que cerca aquela? O que ela delimita ou delimitar?
Ser que ela proteger a casa representada no desenho 2? As estacas so
pontiagudas, assim como o topo do desenho da casa preta.
26
O suporte do desenho, neste caso em especial, fora usado por outra pessoa antes de mim, a qual fez a
anotao no canto do papel. Quando desenhei a cerca, aquela conta matemtica j estava no papel e eu a
mantive ali como elemento constituinte do desenho. Por isso a minha inferncia, e no certeza, sobre o
tipo de instrumento usado para fazer aquela interveno.
41
O fato que a cerca divide um
espao, separa ambientes, geralmente
aparta o que est dentro do que est fora, o
pblico do privado. Mas como se trata de
apenas um segmento de cerca, ele acaba
no dividindo nada, assim como no cercado
de Robert Gober que no separa. Essa
espcie de cercado-jaula no retm a
42
Desenho 2
15 Desenho 2, sem ttulo, 2006, caneta hidrogrfica e nanquim sobre papel, 29,7 x 21 cm
43
1.4. Desenho 2
palafita, pois temos uma imagem de habitao colocada sobre quatro estacas.
Ou seria uma casa colocada sobre uma mesa?
44
Desenho 3
45
1.5. Desenho 3
(...) azul, como a cor do que est distante, designa de modo igualmente ilustrativo e
simblico o teor futuro, o ainda-no-sendo na realidade, ao qual se referem, em ltima
instncia, os enunciados significativos e antecipadores (Bloch, 2005, p. 127).
46
19 Carlo Bugatti, 1905, bancada 20 Gio Ponti, 1930, bancada
47
divisibilidade corresponde possibilidade do uno dissociar-se de si mesmo e
expandir-se; a atrao a propriedade do mltiplo de convergir em si mesmo.27
27
Do texto Os Atributos do Impermanente, no livro Edgard de Souza. Texto Carlos Basualdo. So Paulo:
Cosac& Naify, 2000. P. 12.
48
Retomando a imagem do desenho 3, na extremidade esquerda o que
seria o espaldar da cadeira, parece estar se quebrando. H ali algo de
movimento, provavelmente denotado pela pincelada rpida que o constituiu. Se
nos desenhos anteriores havia algo referente a um projeto, a um desenho
tcnico e passvel de edificao posterior; nesse caso, h apenas uma noo,
um esboo. A tinta no o nanquim e no h linhas de grafite ou contas de
matemtica. uma imagem que dialoga com a idia de uma simetria
desmantelada, uma desarmonia que a distingue da escultura de Edgard de
Souza. Mas ambos sugerem a marca da melancolia representada pela
duplicidade, polaridade e oposio (Tiburi, 2004, p. 64).
49
Sublimador
50
1.6. Sublimador: objeto 2
Visto de perfil, com seus trs patamares, ele pode nos remeter a vrias
imagens, entre elas: a letra E deitada, ou um grfico tridimensional. Visto
frontalmente, de cima (imagem ao lado), pode dar
a impresso de se tratar de uma pequena escada
com trs degraus, passvel de ser galgada. A
pea tem oitenta centmetros de altura e
cinqenta de largura. Os intervalos entre os
patamares so incomuns em uma escada
convencional. A escada um equipamento que
permite a elevao do corpo, sem a qual no
seria possvel o alcance de alturas que excedam
as limitaes do corpo humano.
51
substrato da escada e que assim como ela, mas no na forma fsica e imediata
(corporal), e sim na forma simblica (espiritual), permite a elevao, a
ascenso.
A sublimao pode ser usada para purificar slidos. O slido aquecido at que sua
presso de vapor se torne grande o suficiente para ele vaporizar e condensar como
slido numa superfcie fria colocada logo acima. O slido ento contido na superfcie
28
fria, enquanto as impurezas permanecem no recipiente original.
28
(http://pt.wikipedia.org/?title=Sublima%C3%A7%C3%A3o). Acesso em 08 de fevereiro de 2007.
52
Desmembrando-se a palavra e modificando-a, podemos pensar que se
trata de uma sublime dor, mas seria ela a Dor Elegante, composta por Paulo
Leminski e Itamar Assumpo, e cantada por Assumpo:
lgico que s uma vez que tal mortificao tenha sido implantada como o dever do
indivduo, uma vez que a morte cotidiana venha a ser aceita como o preo do bom
29
Bauman polons assim como o papa Joo Paulo II.
53
negcio da prometida vida num outro mundo, o papel do pastor, de garantir a
salvao do seu rebanho, pode ser reconhecido, respeitado e dotado da capacidade
30
de gerar poder.
30
Bauman emprega os termos mortificao e morte cotidiana, os quais so referncias a Michel
Foucault, que diz que: A mortificao, evidentemente no a morte, mas uma renncia deste mundo e
de si mesmo: uma espcie de morte cotidiana. Bauman (1998). P. 210
54
Maria do Rosrio Stotz, em sua tese de doutorado, ir propor a
articulao entre o trabalho e a sublimao, como uma possibilidade de
satisfao pulsional:
Prometeu o tit que rouba de Zeus a centelha divina (inteligncia astuciosa), para dar
aos homens. Zeus irado castiga Prometeu e aos homens. Ambos pagam pela
transgresso de Prometeu e, assim libertam-se da ira de Zeus e permanecem
possuidores do fogo, que lhes traz capacidade de criar. Ao homem, Zeus envia
Pandora que traz consigo as desgraas e a sexualidade, mas tambm a fecundidade, a
capacidade de gerar filhos e de produzir o novo. O homem perde o paraso e ter que
trabalhar para seu sustento, o que pode aparentemente revelar-se como um castigo,
mas surge tambm como uma possibilidade de satisfao, de se tornar imortal, como
os deuses, pois atravs do trabalho o homem capaz de se imortalizar deixando sua
obra para a civilizao. Assim, o mito prometeico, interpretado hermeneuticamente
revela ao mesmo tempo as mazelas humanas decorrentes da separao entre o divino
e o humano, mas presentifica a imortalidade de ambos, em formas diversas (Stotz,
2003, p.7).
55
medida que sobe e sofre, acaba por ficar, a cada degrau, mais prximo de seu
objetivo: as alturas. A escada e o genuflexrio so tidos como equipamentos
para a ascenso, para a transcendncia.
A partir do sculo IV, a igreja passa a usar o termo acdia, que durante toda a Idade
Mdia, foi abundantemente utilizado de maneiras diversas, ora no sentido moral, ora no
sentido mdico.
Acdia, termo em ltima anlise derivado do grego falta de cuidado, foi introduzido
pelo monge Ioannes Cassianus, que estudou com So Jernimo (...). Alguns
medievalistas entendem, porm, acdia mais como um termo medieval para a
melancolia (...). So Gregrio, o Grande (c. 540-640), incluiu a acdia entre os sete
56
pecados capitais junto com o orgulho ou soberba, a ira, a inveja, a gula, a luxria e a
avareza (Cordas, 2002, p. 33).
31
Regis Debray, Vida e Morte da Imagem in Tiburi (2004) p. 147.
57
Desenho 4
58
Desenho 5
59
1.7. Desenhos 4 e 5
60
liquefazendo. Um trabalho s realizvel como desenho, como plano? Talvez,
pois ainda no encontrei uma forma fsica de materializ-lo.
A forma no sendo mais um ideal, nem algo a ser negado, mas mobilidade plstica
elevada a sua potncia mxima; torna-se evento transitrio entre outros, distinto ao
exercer sua absoluta presena; prova de que o impraticvel realizvel e que pode
atingir o transtorno, o incmodo, o estorvo, como aqui (Venncio Filho, 2004, p. 103).
32
Na imagem acima est representada uma das trs peas que compem o trabalho Choro Negro,
apresentadas na mostra individual de Nuno Ramos, Morte da Casas, montado no Centro Cultura Banco
do Brasil, So Paulo, de 21/04 a 20/06/2004.
33
Chorume, resduo lquido formado a partir da decomposio de matria orgnica. Houaiss (2007)
61
adormecidos espera de sua construo. Mas se por outro lado, eles so
considerados em sua especificidade de traos e manchas sobre uma superfcie
de papel, nada alm do que j apresentam deve ser esperado deles.
62
branco e permanecer o tempo suficiente para marcar o gesto que torna possvel a
34
imagem.
No desenho da direita, o
desenho cinco, h uma outra
mesa, onde um volume, que
poderia ser um livro, mas que no
est explicitado, est sob um dos
ps dessa, ao modo de um calo.
Na representao, s aparecem
trs ps e um deles ou menor
que os demais e est apoiado
sobre o volume, ou de tamanho
compatvel com os demais e est
30 Desenho 5, detalhe da imagem
encaixado naquele. Desse contato
parece resultar a imagem de uma
reao, de uma evaporao. No centro abaixo h um tipo de indicao de uma
possvel combusto, como se dali irradiasse uma fonte de calor que
transmitida para o volume atravs de um condutor, este, por sua vez, o repassa
para a mesa, resultando da fumaa que se desprende daquele ponto. Mas dois
outros pontos da mesa tambm liberam vapores, mas em menor escala, a
quina de baixo e a da esquerda. O desenho parece representar uma espcie
de sistema que envolve combusto, transporte de energia na forma de vapores
e a dissipao desses no ambiente.
34
Texto Desenhar de Waltercio Caldas, publicado originalmente em um lbum de gravuras do artista,
impressas por Reila Gracie, Rio de Janeiro, 1997. Publicado novamente no catlogo: Waltercio Caldas -
1985 2000 / curadoria Ligia Canongia. Rio de Janeiro: CCBB, 2000, p. 126.
63
Fotografia
64
1.8. Fotografia
65
imagem em si que propunha interpretaes, indagaes: Mas afinal o que
aquela imagem fotogrfica?
Acredito que cabe aqui uma breve descrio da captura dessa imagem.
O que foi registrado na fotografia no passa da imagem de um lustre com dez
braos e dez lumes. Um utenslio de iluminao que estava devidamente fixado
no teto de um museu de Curitiba e que foi fotografado da seguinte forma:
deitei-me no cho, com a cabea exatamente sob o centro do lustre, o qual
iluminava todo o recinto. De posse da mquina fotogrfica digital, ajustei o
disparo para uma captao extremamente breve, fiz algumas tentativas, para
posteriormente escolher a que melhor me conviesse. Foi justamente o
resultado mais escuro que mais me agradou, pois se tratava da imagem de um
objeto irradiador de luminosidade, que fora fotografado em pleno
funcionamento, mas devido aos ajustes de captao da imagem, resultou em
um fundo extremamente escuro, praticamente negro e uma figura parcialmente
reconhecvel, quase um negativo daquele espao.
O ttulo El Desdichado logo assinala a estranheza do texto que se segue, mas sua
35
sonoridade espanhola, aguda e estridente, para alm do sentido pesaroso da palavra ,
sobressai com o vocalismo sombreado e discreto da lngua francesa e parece anunciar
algum triunfo no prprio centro das trevas (Kristeva, 1989, p. 135).
35
Se for verdade que para numerosos leitores franceses o espanhol el esdichado traduzido por
deserdado, a lexicografia estrita manter a afirmao de que o termo significa mais precisamente
desafortunado, infeliz, miservel. Kristeva, 1989, p. 136.
66
Pensava, claro, na idia de iluminao em duas vias: a do Iluminismo36,
corrente de pressupostos racionalistas, e de outro lado, a idia de iluminao
como transcendncia espiritual. Duas formas filosficas que pretendem um
esclarecimento e uma elevao (intelectual de um lado e espiritual de outro),
mas que no necessariamente viabilizam seus intentos37. E por que disso?
Quem sabe por qu...
Quando nada resta de um encontro, quanto tudo encontra sua lgica e sua posio
dentro de algum sistema no h enigma, no h sombra que nos provoque um
pensamento. Como nos fenmenos da fsica, a reao anula a ao e a tendncia ao
movimento em direo ao repouso. Esse repouso pensado aqui como uma das
figuras da morte, do silncio, da invisibilidade: imagens possveis do que estou
nomeando como monocromos psquicos.
36
Movimento intelectual do sculo XVIII, caracterizado pela centralidade da cincia e da racionalidade
crtica no questionamento filosfico, o que implica recusa a todas as formas de dogmatismo,
especialmente o das doutrinas polticas e religiosas tradicionais.
37
evidente que essas questes relativas ao processo de elaborao do trabalho no transparecem no
trabalho, mas uma elaborao mental que foi fundamental para que aquela imagem fosse incorporada
como trabalho. E se estes devaneios no tm lugar na obra propriamente, aqui na escrita lugar de lhes
trazer luz.
67
Mas aqui cabe um pequeno ajuste semntico. Para Edson, a palavra
desacomodar, para Fernando Pessoa poderia ser desassossegar, mas em
meus trabalhos tenho sido levado a pens-los como potenciais provocadores
de incmodos e, portanto, para o meu caso, a palavra seria incmodo. A
diferena tnue, mas acredito que seja relevante a minha escolha por
incmodo, na medida em que desacomodar (Houaiss, 2007), verbo transitivo
direto significa literalmente uma mudana de lugar, a perda de um cmodo,
desalojar algum de seu aposento; e por extenso de sentido: mudar de lugar
(objetos); remover, afastar. Exemplo: desacomodar livros, desacomodar
cadeiras. E ainda por derivao diz respeito a tirar da ordem preestabelecida;
desorganizar, desordenar. Enfim, a nfase est em mudanas relativas ao
lugar, uma realocao de objetos ou pessoas.
O adjetivo incmodo, por sua vez, diz respeito ao que incomoda. Implica
que no haja comodidade, aconchego, ao que no cmodo nem confortvel;
alis, ao desconfortvel. Esses adjetivos esto diretamente ligados s formas
dos mveis que proponho. Na seguinte definio do Houaiss tambm
encontramos uma aproximao com a melancolia, pois incmodo o que
provoca indisposio, alterao de sade, mal-estar; o que perturba, desgosta,
aborrece e enfada. E se pensarmos no caso da configurao imprpria para o
uso presente nos mveis da exposio Mobilirio Melanclico, ainda teremos
as seguintes definies do dicionrio: fora de propsito; importuno, imprprio,
descabido. E por fim, o vocbulo incmodo que etimologicamente provm do
latim incommdus: que est em mau estado, desvantajoso, contrrio, adverso,
imprprio, desagradvel, molesto, importuno. J substantivado em latim
incommdum: mau estado, desvantagem, prejuzo, desgraa, desventura
(Houaiss, 2007).
68
Desenho 6
69
1.9. Desenho 6
O genuflexrio normalmente
uma estrutura aberta, vazada. Temos
a possibilidade de observar a figura
padro de um genuflexrio no
trabalho Father Knows Best da artista
norte-americana Annette Limieux.
Podemos dizer que a artista fez um
35 Annette Limieux, Father Knows Best, 1986,
genuflexrio com almofada readymade retificado, onde a
70
retificao reside no acrscimo da
almofada petit po, o que d um carter
jocoso do trabalho. Esse foi um dos
primeiros trabalhos onde vi o uso desse
mvel religioso em um contexto artstico
e, dessa maneira, se tornou uma obra
de referncia para mim.
71
Richard Artschwager em sua obra dos
nos 60 fez ponte entre o Pop e o
Minimalismo, deste, adotou o refinamento da
forma, das propores e dos detalhes de
acabamento. Nos anos 70, casou o
modernismo com o pop para criar esculturas
semelhantes a mveis (Archer, 2001, p. 182).
O artista fazia isso ao delinear:
38
A palavra usada em ingls lectern, no texto original designa um apoio para livro, especialmente para
Bblia, em igrejas.
39
Minha traduo para o ensaio It makes you think.
(http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qa3724/is_200112/ai_n9013022).
72
Tanto a espessura incomum, como o revestimento e a fuso de vrias
referncias propem a questo Isso um trabalho de arte? Essa questo
est sempre em deslocamento e mesmo que para alguns especialistas possa
parecer ultrapassada, ainda se apresenta como uma dificuldade para a grande
maioria dos espectadores menos iniciados nos cdigos da arte.
73
Condensador
74
1.10. Condensador: objeto 3
75
Um condensador um sistema de convergncia e, em qumica, o
dispositivo em que se realiza a condensao de um vapor, ou seja, a
passagem do estado gasoso para o lquido. E condensar tornar denso, ou
mais denso, juntar, reunir.
76
de Artschwager. Nesse caso, no se trata do lugar
para apoiar o livro, mas o prprio livro, na verdade,
uma representao do objeto livro que est presente
em um detalhe de uma instalao do artista uruguaio
Carlos Capeln (Montevidu, 1948). A instalao
denominada Autorretrato (2003) e foi montada na 4
Bienal do Mercosul em Porto Alegre.
distorcida.
77
Desenho 7
78
1.11. Desenho 7
por manchas escuras de aquarela, entre o 44 Desenho 7, sem ttulo, 2005, lpis
preto e o cinza chumbo, mas as manchas aquarelvel e aquarela, 21x 29,7 cm
79
Hbitos Insuficientes
45 Hbitos Insuficientes, 2006, objeto de madeira revestido com laca nitrocelulose, 75 x 100 x 220 cm
80
1.12. Hbitos Insuficientes: objeto 4
Depois do desenho
anterior, abre-se uma
outra rea no espao
expositivo, perpendicular
ala inicial da galeria,
constitudo por duas
reas, uma direita e
outra esquerda. O
espao esquerda mais
resguardado,
configurando-se como 46 Hbitos Insuficientes, 2006, objeto de madeira revestido
com laca nitrocelulose, 75 x 100 x 220 cm
uma sala retangular.
Mas se por
outro lado partirmos
do que est ali na
sala de exposio e
no de uma sala de
jantar imaginria,
47 Hbitos Insuficientes, vista frontal em relao entrada da galeria teremos dois objetos,
81
um defronte ao outro, quase se tocando. Se observarmos perpendicularmente
ao comprimento de Hbitos Insuficientes, teremos uma idia de simetria
bastante evidente. A disposio favorece a que se constate esta espcie de
espelhamento, de duplo, de rebatimento entre as duas peas. Mas a simetria
tambm est presente em cada uma delas, portanto uma dupla simetria. Se
pensarmos como uma escultura, h ali duas peas idnticas, colocadas frente
a frente, ou lado a lado, em rebatimento.
Ao observarmos a
proposio, pela sua largura alm
de lembrar a imagem de Leitor visto
frontalmente, obteremos uma forma
quase grfica devido monocromia
e uniformidade da pintura do objeto.
Ento, alm de objeto relacional (a
mesa transformada), ela tambm
remete imagem de uma letra, o
M maisculo, dcima segunda letra
e nona consoante do alfabeto.
Como so duas peas, portanto,
dois emes. Por coincidncia, talvez
seja melhor dizer, conivncia, a
exposio a qual congrega essa 48 Hbitos Insuficientes, vista lateral
82
Nesse sentido, alguns M alm de Mobilirio Melanclico que me
interessam so os seguintes: Madeira, Miroslaw Balka, Memento Mori, Michel
Foucault, Ren Magritte, Moacyr Scliar, Manoel de Barros, Mona Hatoum, Cildo
Meireles, Mesa, Elias Muradi, Monocromtico, Morte das Casas (Nuno Ramos),
Jeanne Marie Gagnebin (de Histria e Narrao em Walter Bejnamin) e Ana
Maria Tavares.
49 Ai Weiwei, Table with Two Legs on the Wall, 50 Ai Weiwei, Table with Three Legs, 1998,
1997, mesa da dinastia Quing, 90,5x118x122 cm mesa da dinastia Quing, 102,5x172x91 cm
83
A transgresso do trabalho de Ai Weiwei est na transformao de
mesas originais da dinastia Quing (1644-1911) em provocaes artsticas para
a cultura chinesa contempornea. O que fazer com as tradies? Com mesas
ritualsticas e ornamentais de um perodo marcado pela tirania?
84
por exemplo, relativo s questes de poder, de hierarquia, de emoes, de
obsesses e alienao. A mesa de trabalho e a mesa familiar, que so lugares
de ocorrncia para as relaes sociais e familiares, tocam em questes
relativas vulnerabilidade, ao encontro, ao confronto, a conflitos, rigidez dos
contatos.
85
Vale ter ser tesa
51 Vale ter ser tesa, 2006, objeto de madeira revestido com laca nitrocelulose, 80 x 100 x 210 cm
86
1.13. Vale ter ser tesa: objeto 5
branca, diferente de todos os 52 Vale ter ser tesa, 2006, objeto de madeira revestido
com laca nitrocelulose, 80 x 100 x 210 cm
objetos vistos at agora. No
entanto, h um outro aspecto que a particulariza, a presena de um par de
ps que no est perpendicularmente fixado em relao ao tampo, est
paralelo a ele. Com isso, tampo e ps paralelos formam uma grande diagonal
ao piso, uma barra diagonal dividindo aquele espao. Assim, a mesa possui
duas das quatro pernas fixas perpendicularmente ao tampo, como numa mesa
convencional, e as outras duas pernas esto paralelas ao tampo, como se
tratasse de uma etapa da montagem de uma mesa dobrvel.
Podemos inferir que Vale ter ser tesa trata-se de uma proposio que
no apenas coloca a mesa em declive, mas a declina, fazendo assim uma
mesa declinada e, portanto, mesa afastada, desviada (com a idia de queda) 40
de suas funes. Ou ao menos, afasta-a das funes das demais mesas. E
pode assim instaurar a dvida: Para que serve um mvel deste tipo? Seria para
quedas?
40
Etimologia da palavra declinar, lat. declno,as,vi,tum,re 'desviar' 'afastar, (com a idia de queda),
donde declinar, derivar, flexionar, conjugar, depois esp. declinar', der. de de- + clinre 'inclinar, fazer
pender, fazer cair'. Houaiss (2007).
87
A declinao
tambm pode ser
observada no trabalho
sem ttulo de Joo
Loureiro (So Paulo,
1972). Loureiro prope
um enigma que parece
inquirir no sobre a
serventia do objeto, mas
53 Joo Loureiro, sem ttulo, 2000, madeira, 162 x 75 x 27 cm
para que o que lhe falta.
Na escultura de Loureiro, h referncia da estrutura de uma cama, mas lhe
falta a pea correspondente cabeceira da mesma. Um leito sem cabeceira,
um leito seco.
88
deformados, distores evocam noes extremas de aprisionamento, humilhao,
41
tortura e negligncia (...).
Os ttulos dos
trabalhos geralmente so
grifados em itlico, e esse
objeto parece ter sofrido o
mesmo tipo de ao grfica,
um objeto em itlico. O bero
tambm indica, ou pode levar
a pensar, que uma ao fsica
foi aplicada na grade da
direita, como se em uso, uma 54 Robert Gober, Pitched Crib, 1987, tinta esmalte sobre
madeira, 97 x 195 x 132 cm
criana tivesse se jogado
contra aquele lado e provocado tal desequilbrio. Tambm se pode pensar em
algum sujeito que estivesse fora do gradeado e se lanasse sobre ele com seu
corpo, o que parece ser a conjectura mais plausvel, considerando que um
adulto possui mais fora e peso que uma criana. Mas no estamos aqui
procurando narrativas de eventos especficos, nem tentando desvendar o
agente que aplicou uma tenso sobre o bero, pois, de antemo, j sabemos
quem foi o sujeito que tencionou o objeto: o artista.
Sobre Vale ter ser tesa no h nada que a identifique como mesa de
trabalho, de jantar, de rituais. No h elementos que a inscreva em um
determinado ambiente ou situao social especfica. O que h, sua prpria
materialidade: a madeira e o tipo de pintura que a cobre; assim como h um
tipo de arquitetura que a resguarda, a arquitetura interna. Se h algo a ser
afirmado isto, um objeto para ambiente interno. Como propositor, penso
poeticamente que ela provm mesmo de um ambiente interno, que a mente,
as idias, as sensaes e as lembranas vagas de diversas experincias
sensveis e intelectuais (leituras ou imagens), onde objetos semelhantes foram
experimentados.
41
Minha traduo a partir do ensaio de John B. Ravenal, curador da exposio Vanitas: Meditations on
Life and Death in Contemporary Art, da qual Gober fez parte, p. 25.
89
E se nos propusermos a sentar nessa mesa, o que resultaria dessa
experincia? Quem sabe no poderamos compartilhar do ponto de vista de
Moscarda (personagem do livro Um, nenhum, cem mil de Luigi Pirandello) e
Ulrich (personagem principal do livro de Robert Musil O Homem Sem
Qualidades), os quais vem o mundo de um ngulo oblquo, ferem a superfcie
contnua do funcionamento da vida com suas diagonais em forma de dvida,
de hesitao, de medo e por sorte, de desejo (Sousa, 2005).
55 Regina Silveira, Projectivo I, 1984, projeto para trabalha com papel quadriculado,
instalao, medidas variveis
recurso que, alis, est evidente no
Projectivo I. Meus desenhos so feitos mo livre, a la prima, como se diz
tradicionalmente, sem a preocupao com uma escala precisa, ou propores
definidas j no desenho, como o caso de Regina. Um outro exemplo de seu
mtodo de trabalho o projeto para Dobra 3.
42
Homem lquido para tomar emprestado a expresso que Zygmunt Bauman vem utilizando em suas
reflexes sobre a modernidade, sobretudo nos livros "Modernidade Liquida" e mais recentemente "Amor
Liquido" (...) Liquido portanto que tem esta propriedade da fluidez, esta condio Zelig de mimesis,
enfim o homem da adaptao total. Homem da flexibilizao, do esprito liberal, da racionalidade
instrumental na formulao de Max Weber. Os lquidos tm, portanto, essa condio de facilmente se
conformarem as formas que lhe so propostas. (Sousa, 2005)
90
56 Regina Silveira, Dobra 3, 1991, tcnica mista sobre
papel, 45,5 x 65,5 cm
43
GROSSMANN, Martin. O Iluminismo Tropical de Regina Silveira. In: Regina Silveira Clara Luz.
Curadoria Martin Grossmann, textos Martin Grossmann e Adolfo Montejo Navas. So Paulo: CCBB, 28
de maro a 18 de maio de 2003. p. 39.
44
Anamorfose, representao de figura (objeto, cena etc.) de maneira que, quando observada
frontalmente, parece distorcida ou mesmo irreconhecvel, tornando-se legvel quando vista de um
determinado ngulo, a certa distncia, ou ainda com o uso de lentes especiais ou de um espelho curvo.
Etimologia: anamorf(o)- + -ose; cp. gr. anamrphsis 'formado de novo'. Houaiss, 2007.
91
58 Joseph Beuys, 1963, Cadeira com
Gordura, madeira, cera e metal,
100 x 47 x 42 cm
Por isso, Vale ter ser tesa est mais prxima das seguintes proposies:
So Jernimo em seu Estdio e Cadeira com Gordura de Beuys. Para alm do
contexto especfico de cada obra, o que me parece relacionado a Vale ter ser
tesa a inclinao para frente tanto da figura de Drer, que se lana
literalmente sobre seus estudos, como a rampa de gordura moldada por Beuys,
sobre o assento da cadeira. Penso na imagem hipottica do santo da gravura
sentado sobre a cadeira do seu compatriota (sentado sobre a cunha de gordura
que projeta o sujeito para frente) e curvado sobre Vale ter ser tesa.
92
Os temas especficos que viriam a caracterizar a natureza-morta vanitas surgiram na
arte renascentista norte-europia, mais reconhecidamente na srie de gravuras em
cobre que Albrecht Drer executou em 1514 (Gallagher, 2004, p.22).
Na obra de Drer, pode-se supor que o santo asceta e estudioso est concentrado em
leitura religiosa, mas com o tempo a funo alegrica dos livros seria transformada de
expresso codificada de revelaes divinas em smbolo de vaidade e de atividade
perigosamente herege (Gallagher, 2004, p.24).
Vale ter ser tesa, nesse sentido, no uma metfora do corpo (Tedesco,
2002, p. 105), mas uma evocao de prticas do corpo sobre um substrato
fsico (o mvel), e como esse substrato se deforma sob determinados atos
humanos. Em Vale ter ser tesa, particularmente, h a relao da mesa como
lugar de estudo, leitura e trabalho. Segundo Elaine Tedesco, a evocao um
estado psicofsico, onde se traz a lembrana, a imaginao, algo que no est
de fato diante de ns (Tedesco, 2002, p. 18).
93
Slanted Table pertence srie denominada Funiture series que
compreende o perodo de 1997 a 2000. As peas de Funiture series so
readymades, onde Ai Weiwei altera mveis autnticos da dinastia Quing (1644-
1911), esses mveis eram originalmente usados como objetos ritualsticos e
ornamentais. Ento na mesa inclinada de Ai Weiwei h algo que no est de
fato diante de ns, que corresponde ao contexto histrico do artefato original
que o artista subverte com sua retificao iconoclasta. No se trata
exclusivamente de um re-arranjo formal, pois esses objetos pertencentes a
uma cultura particular, a chinesa, so representantes de um inquestionvel
status social e de uma estrutura de poder e dominao bastante delineada. No
entanto, o artista no pretende com isso estabelecer uma linha de sentido
unilateral. Sobre esta questo ele afirma:
No que concerne a uma obra de arte, eu penso que o observador tem poder e bom
senso para julgar. Ele pode pensar que um trabalho muito significante ou que no
tem significado algum. Esse meu principal interesse em arte, por que isso aumenta
45
as possibilidades, um meio, e no um fim.
45
Ai Weiwei em entrevista conduzida por Chin-Chin Yap. Ai Weiwei. Works: Beijing 1993-2003.
Beijing: Timezone 8, 2003. P. 54.
94
Desenho 8
95
1.14. Desenho 8
Os dois iluminadores
esto no meio das pernas da
mesa. No h cabos de
fora desenhados, mas as
lmpadas perecem estar
emitindo luz, isso porque
existem duas linhas retas
pequenas, elas esto
dispostas de forma a indicar
um cone luz que tem o
63 Desenho 8, detalhe vrtice nas lmpadas.
96
A figura da mesa est disposta no centro geomtrico do suporte, mas
visualmente ela parece estar levemente acima do centro. Leve tambm o
traado. Na verdade, trata-se de um decalque de outro desenho feito com
grafite. A figura central bem pequena em relao ao suporte e tambm em
relao escala dos demais desenhos da exposio.
97
Desenho 9
64 Desenho 9, sem ttulo, sem data, grafite, lpis aquarelvel e guache sobre papel, 29,7 x 42 cm
98
1.15. Desenho 9
As pinceladas que
preenchem o interior da figura
65 Desenho 9, sem ttulo, sem data, grafite, lpis aquarelvel
no seguem rigorosamente as e guache sobre papel, 29,7 x 42 cm
99
A lgica deste jogo manter a esfera de ao o maior tempo possvel se
movimentando sobre o plano inclinado e marcando pontos. Ou seja, o desafio
manter um objeto a esfera em movimento dentro do campo de jogo, e
impedir que a gravidade faa com que a esfera seja engolida pela mquina de
fliperama.
100
Desenho 10
101
1.16. Desenho 10
O dcimo e ltimo
desenho da exposio est
disposto na horizontal e possui as
mesmas dimenses dos
desenhos 8 e 9. Nele h uma
imagem central, levemente
posicionada mais esquerda. A
representao parece indicar que
102
Hipteses da Vida Comum
103
1.17. Hipteses da Vida Comum: objeto 6
entre aquelas duas coisas, que so duas 69 Hipteses da Vida Comum, vista da
entrada da sala esquerda
estruturas de camas.
46
O cantor e compositor gacho Vitor Ramil no seu disco Tambong, inicia a msica Espao: Quarto de
dormir; Sala de no estar; Porta de no abrir; Ptio de sufocar (...).
104
A situao de juno das duas cria
essa tenso, onde a estrutura de uma est
apoiada sobre a da outra sem encaixes
ocultos, resultando na configurao que
mantm as duas peas na diagonal.
Novamente a presena das diagonais e a
condio de neutralizao do uso
convencional.
105
1987, composto por dois beliches que tambm esto
conectados pelas extremidades e formando uma
nica estrutura. Porm, nesse trabalho, alm dos
vrios ps das camas h o canto da sala a estabilizar
a estrutura. De qualquer forma, o equilbrio, a
estabilidade no parece ser o ponto central desse
trabalho, mas a idia de entrelaamento. Ali, esto
73 Hedrick Van Keppel e
Taylor Green, c. 1960, fortemente presentes as linhas verticais (sarrafos) e
mesas, madeira
as horizontais (estrados e laterais de proteo). Cada
estrado encontra-se em um nvel diferente, dado que acentua a sensao de
estabilizao. A idia de um cruzamento por sobreposio j est presente em
uma pea de design criada nos anos de 1960 pela dupla de californianos
Hedrick Van Keppel e Taylor Green. A imagem dessas mesas est prxima da
configurao de Bustamante.
106
trabalhos. (...) Repetio e aglutinao de objetos contradizem, em muitas ocasies,
47
sua prpria natureza.
47
Ileana Pradilla Ceron. P 74. Catlogo da exposio de Cildo Meireles, Geografia do Brasil, apresentada
no Museu de Arte Moderna Alosio Magalhes, em Recife, de 14 de dezembro de 2001 a 17 de fevereiro
de 2002; no Museu da Arte Moderna da Bahia, em Salvador de 1 de maro a 7 de abril de 2002 e no
Espao Cultural Contemporneo Venncio ECCO, em Braslia, entre 7 de maio a 16 de junho de 2002.
Rio de Janeiro: Artiva Produo Cultural, 2001.
107
Vetor
108
1.18 Vetor: objeto 7
109
aparece e aparece sobre o ombro do observador que, at ento, havia entrado
na sala para ver e conjecturar sobre a natureza das duas camas abraadas de
Hipteses da Vida Comum. O visitante convicto da significao de um ato
sexual, de repente pego vendo isso, um objeto de viglia, ou de vigia no canto
da sala.
110
integra ao espao do canto e traz tona a expresso prosaica ficar de canto,
ficar apartado, quieto, sozinho. Ficar de canto uma escolha de quem fica
nessa situao, mas h tambm a expresso informal ficar no canto que
remete ao sujeito que preterido, relegado. Esse um dos pontos.
111
da presente pesquisa acadmica. Inferncia que margeia a afirmao de
Gabriel Orosco que afirma que a escultura um receptculo. Lembremos que
um receptculo o lugar para onde correm as guas vindas de vrios pontos,
o abrigo, o refgio, o esconderijo.
48
Obra presente na exposio Mlancolie Gnie et folie en Occident com 284 obras sob a curadoria de
Jean Clair. Grand Palais. Pars, 13 outobro 2005 a 16 janeiro de 2006.
112
81 Johann Heinrich Fssli, Silncio 82 Romeyn de Hooghe, Hieroglyphica 83 Vetor
(1799-1801), 63,5 x 51,5 cm 1744, gravura em metal, detalhe
113
2. Luto pelas certezas desaparecidas
114
objetos podem ser vistos como belos ou atrativos, eles mantm um teor de
desconforto para o corpo que se imagina a us-los efetivamente.
115
Um banco de igreja formando um crculo, com o genuflexrio para fora e o assento
para dentro, um dos trabalhos de Joo Loureiro que mais sintetiza a sua linguagem e
seu discurso (Romagnolo, 2000, p.2).
49
Etimologicamente o vocbulo suplcio provm do latim supplicum,i 'ato de dobrar os joelhos; preces
pblicas; oferendas (aos deuses); brinde, mimo, presente; ramo levado pelos suplicantes; suplcio, pena,
castigo', do lat. supplex,cis 'splice'. Houaiss, 2007.
116
ordem social de carter moralizante - o genuflexrio como referncia ao
controle religioso impingido aos crentes, atravs do auto flagelo e da auto vigia.
Temos como exemplo o leito, que pode dizer respeito ao sono. Mas
dependendo de experincias especficas e distintivas de cada pessoa com
esse objeto, diferentes narrativas podero ser atribudas ao leito: o leito como
lugar do encontro amoroso, dormir como situao de solido ou dormir como
pequena morte de cada dia. A cama como imagem da impossibilidade de se
dormir, da insnia.
117
O socilogo e filsofo polons Zygmunt Bauman (Pozna, 1925) no seu
livro O Mal-Estar da Ps-Modernidade, prope a seguinte questo com relao
ao conceito de experincia:
118
2.1. Incmodos
119
arraigadas, isso diz respeito a minhas descertezas, contedos sociais que no
so provenientes exclusivamente de leituras, de materiais da mdia ou estudos
tericos, mas principalmente motivados por experincias sensveis, de eventos
presenciados por mim. As minhas proposies tm um envolvimento pessoal
de um lado, mas tambm conservam as suas caractersticas e dados relativos
coletividade. Eu no conto narrativas pessoais nos trabalhos, mas
inevitvel que isto no seja de certa forma o deflagrador de muitas
proposies.
120
No colocar as etiquetas foi menos uma maneira de criar qualquer mistrio, ou
negar informaes, do que estabelecer uma estratgia para concentrar a
ateno do visitante no trabalho, ou seja, privilegiar o momento de experincia
com a proposta artstica.
Ainda segundo Aristteles, uma das principais caractersticas dos melanclicos seria a
propenso a se deixar levar pela imaginao. A melancolia teria, portanto, um carter
ambguo na cultura grega: era tanto uma doena perigosa, que podia levar ao suicdio,
quanto um estado de fermentao da alma, um instante de calmaria antes da exploso
de novas idias e formas (Feitosa, 2005).
121
Mas depois de Duchamp e sua clebre proposio, que nos diz que so
os olhadores que fazem a obra, essa ndoa melanclica se estende tambm
ao observador. Pois a imaginao e a memria do observador so convocadas
quando ele se permite ao confronto com um trabalho de arte.
(...) o que vemos nossa frente no necessariamente o que est nossa frente. O
que vemos o resultado de uma srie de "filtros" constitudos por idias, informaes,
desinformaes, fantasias de realizao de desejo. Da o porque de nossas erros de
avaliao da realidade. (...) Na linguagem lacaniana, o real inacessvel, e a
realidade o produto resultante da rede simblica e imaginria jogada sobre o real
(Telles, 2000).
122
2.2. Melancolia
50
O excessivo uso da razo engendra a melancolia.
50
Albrecht Drer apud BERNARDES, Maria Helena. Melancolia. As Partes - Revista do Atelier Livre
da Prefeitura de Porto Alegre. Julho 2006, ano I, n 1. Porto Alegre. p. 19.
123
patologia, mas um estado propcio imaginao criadora, onde o sujeito
excepcional (perritos) o homem do resduo (perissoma) por excelncia
(Pigeaud, 1998, p. 20).
51
Hipcrates de Cs (460-377 a.C.), considerado o Pai da Medicina, nasceu na ilha de Cs. Hipcrates e
seus seguidores explicavam os distrbios mentais como resultado de um desequilbrio entre os quatro
humores bsicos do corpo: o sangue, a linfa, a bile amarela e a bile negra a que correspondem os quatro
temperamentos (Krases, em grego; em medicina, fala-se ainda na crase para designara composio de
lquidos orgnicos) sangneo, fleumtico, colrico, e melanclico. A bile negra acumular-se-ia de
preferncia no bao, cujo nome em ingls, spleen, ainda hoje representa uma aluso ao estado
melanclico. SCLIAR, Moacyr. Saturno nos Trpicos: a melancolia chega ao Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 2003. P. 69-70.
52
O mais clebre mdico da Antiguidade, Galeno de Prgamo (c.129-c.200), acreditava que o crebro
regulava as faculdades racionais, tais como o julgamento, a imaginao, a memria, mas que as
emoes seriam controladas pelo corao e pelo fgado. Scliar (2003) p. 71.
124
relacionada ao fludo corporal da bile negra. Essa herana mtica de fato que
est mais presente em meu imaginrio potico por trs da produo de
Mobilirio Melanclico. O paralelo desse lquido negro, que hora percorria o
corpo hipocrtico em meu trabalho, pode ser pensado como a tinta nanquim
que percorreu a superfcie do papel e tambm reveste as faces dos objetos,
mas que no flui mais, pois j secou nos leitos, nas cabeceiras, nos
espaldares, nos assentos dos mveis-objetos e na tinta desse texto.
125
silenciosa e um guardio e descobridor de mistrios. Foi assim que ele se converteu
no patrono dos alquimistas, o seu modelo identificador (Roob 2006 p. 171).
Nascido sob o signo de Saturno, deus da idade velha, dos desgostos e da morte, e
provido de talentos intelectuais notveis, o melanclico perde-se em projetos
irrealizveis, chocando-se contra o umbral que no pde ultrapassar entre o imaginrio
e a realidade, entre a lgica irrepreensvel de um sistema e os comprometimentos de
uma aplicao forosamente insatisfatria (Lambotte, 2000, p. 48).
53
Psicanalista e professora universitria francesa, autora do livro Esttica da Melancolia e O Discurso
Melanclico: da fenomenologia metapsicologia.
126
as idias, se esgota numa ronda de
pensamentos condenados a girar no
vazio (Lambotte, 2000, p. 45).
127
Nesse contexto, a teoria e a prtica, a idia e o ato, se configuram como
uma conjuno de difcil equacionamento, resultando em uma polarizao onde
a dinmica melanclica afasta estes dois plos, o pensamento e a ao:
128
Pensemos o seguinte: uma experincia sensvel gera uma idia, e esta
plasmada em um desenho, que, por sua vez, propicia a construo de um
objeto. Esse objeto material, que antes foi uma sensao, colocado no
mundo e assim pode ser deflagrador de novas experincias, de novas idias, a
partir das experincias sensveis de outras pessoas com esse objeto.
129
acima, o pensamento acumula peso pelo adensamento de imagens que no
so exteriorizadas, ou seja, quando esses pensamentos no so colocados no
horizonte da linguagem. Etimologicamente, os termos pesar e pensar
compartilham da mesma raiz latina penso, pensas, pensvi, penstum,
pensre. Pesar remete a imaginar, refletir, examinar, ponderar, considerar; mas
tambm a expiar, a um sentimento de arrependimento ou de compaixo; e a
um sentimento de tristeza, de mal-estar, de incmodo, de desassossego.
Por isso, a melancolia tambm pode ser percebida como uma situao
de espao de passagem e no apenas como um estado mental, Sontag fala
dessa condio quando trata dos escritos filosficos de Walter Benjamin. 55
55
A ensasta norte-americana d o nome de um ensaio sobre Benjamin ao seu livro, Sob o Signo de
Saturno (1972).
130
As imagens no so conceitos. No se isolam em sua significao. Tendem
precisamente a ultrapassar sua significao. (...) Todas as grandes foras humanas,
mesmo quando se manifestam exteriormente, so imaginadas em sua intimidade. (...)
Se nos objetassem que a introverso e a extroverso devem ser designadas a partir do
sujeito, responderamos que a imaginao nada mais seno o sujeito transportado s
coisas. As imagens trazem a marca do sujeito. E essa marca to clara que, afinal,
pelas imagens que se pode obter o diagnstico mais seguro dos temperamentos
(Bachelard, 2003, p. 2).
56
Traduo do autor para o depoimento de Christian Boltanski em
(http://www.tate.org.uk/magazine/issue2/boltanski.htm)
57
Conferncia Esttica e Melancolia, proferida pelo professor francs Franois Soulages (Titular da
Universidade Paris VIII), no Instituto de Artes da UFRGS, em 07 de abril de 2006.
131
criao, no qual o desejo est em potncia nos momentos de pensamento e
recolhimento, onde pode no aparecer a ao, mas na verdade, a ao est
acontecendo internamente, como matria de pensamento, que depois vir
tona como desenhos (desgnios, desejos).
Em meio alternncia entre ansiedade e satisfao que na maioria das vezes a obra
se constri.
132
O prazer, a satisfao, se encontra na busca. O resultado se torna apenas um passo,
indispensvel para se seguir adiante, mas - principalmente - uma etapa que fica para
trs.
Concluir alguma coisa encarar o vazio da vida.
ter vontade de morte.
o ponto crtico.
Um trabalho pronto instala a sensao de domnio da situao, a impresso de vitria
sobre a adversidade. E antes do que se possa supor essa paz interior se transforma
num aperto no peito, na dificuldade em respirar, no descontrole das atitudes, na
convulso dos pensamentos. No centro dessa oscilao, no mago da insegurana,
est a passagem para a restaurao paulatina da autoconfiana, que a base para o
passo seguinte, a evoluo da paralisia para o movimento, um vislumbre de vida em
58
meio ao vazio.
58
Texto do catlogo da exposio individual Descertezas de Luciano Zanette na Galeria Augusto Meyer,
Casa de Cultura Mrio Quintana, Porto Alegre, RS, 2001.
133
estima a ponto de encontrar expresso em auto-recriminao e auto-envilecimento,
59
culminando numa expectativa delirante de punio.
59
FREUD, Sigmund. Luto e melancolia (1917[1915]). In Obras Psicolgicas Completas. Rio de Janeiro:
Imago, 1996. Vol. XIV. P. 276
60
Ivan Izquierdo (Buenos Aires) Doutor em medicina, professor titular de Bioqumica na Universidade
Federal do Rio Grande do Sul.
61
Questo colocada por Edson Sousa professor do PPGAV na conferncia Esttica e Melancolia,
proferida pelo professor francs Franois Soulages (Titular da Universidade Paris VIII), no Instituto de
Artes da UFRGS, em 07 de abril de 2006.
62
PRADO, Paulo. Retrato do Brasil: ensaio sobre a tristeza brasileira. So Paulo: Duprat- Mayena,
1929.
63
LVI-STRAUSS, Claude. TristesTrpicos, Lisboa/So Paulo: Ed. 70/Martins Fontes, 1981.
64
Citao de Hlio Oiticica no texto Esquema Geral da Nova Objetividade, publicado no catlogo da
mostra Nova Objetividade Brasileira, Rio de Janeiro, 1967.
134
Para isso, deixa-se a busca do ideal de lado e trabalha-se com o que se
tem em mente e em mos. Julia Kristeva faz referncia idia de traduo do
que seria um objeto imaginrio ou uma coisa:
A obsesso do objeto originrio, do objeto a ser traduzido, supe que uma certa
adequao (certamente imperfeita) considerada possvel entre o signo e no o
referente, mas assim a experincia no-verbal do referente na interao com o outro
(Kristeva, 1989, p.66).
65
Ernest Bloch (1887-1977), filsofo da linha Marxista, que teve esse livro publicado em 1959 na Alemanha e s
agora traduzido e publicado no Brasil, ir tratar sobre assuntos como Utopia, esperana, imaginao e criao.
135
de fixar e, portanto, apontar e viabilizar as escolhas para a construo do futuro
possvel que os objetos materializam. Esses objetos de Mobilirio Melanclico
inscrevem-se na camada das relaes dinmicas, pois provocam a
movimentao em quem se aproxima deles, devido interdio do uso e da
mobilidade de sentidos que circundam sua forma incomum.
136
2.3. Desenho
66
Andras Tscherning. A Melancolia fala em Pessoa in Benjamin, 1984, p. 161.
137
selecionadas e a construo de maquetes ou a montagem direta de objetos em
trs dimenses. Depois do objeto construdo, penso na maneira de disp-lo no
espao. Esse espao, no sendo um qualquer, codificado pelo sistema da
arte. Ento, consciente do meio em que esses objetos sero inseridos, a lgica
de trabalho passa a ser filtrada pelos cdigos da histria da arte, ou seja:
quando instalo um objeto autnomo em um determinado espao, estou
expondo um elemento que vai estar em relao com o pblico, mais
especificamente com o corpo do observador.
138
Ainda segundo Aristteles, o mecanismo da viso concebido como
uma paixo que a cor imprime no ar e que do ar transmitida ao olho, em cujo
elemento aquoso se reflete como em um espelho. 67
(...) o vocbulo disegno (...) na pura tradio da literatura latina da Idade Mdia: di-
segn-o. A primeira e a ltima slaba formam a palavra: Dio = Deus. D-I-O, segundo
velha tradio, significa: D: Dom, Esprito Santo; I: Imagem (Filho de Deus); O:
Onipotncia. As letras centrais: segn significariam: segno di Dio in noi (o sinal, a
manifestao, de Deus em ns). Por outro lado, o vocbulo disegno composto de
sete letras e sete o nmero da perfeio, smbolo de Deus (Hocke, 1974, p. 83).
67
Agamben (2001) P. 136. A paixo no sentido corriqueiro que remete a qualquer perturbao,
entusiasmo, amor ardente, ato de padecer tormentos, penas, morte e outras coisas sensveis; a excessiva
inclinao por uma pessoa ou coisa. Conforme o Dicionrio da Real Academia Espanhola, o termo paixo
em filosofia designa a recepo da forma na matria.
139
Mas meu desenho no pautado nem pela racionalidade de Le Brum,
nem pela santidade obstinada na Idade Mdia. Qual ento a natureza desse
desenho?
68
BARROS, Manoel. Tratado Geral das Grandezas do nfimo. Rio de Janeiro: Record, 2001. P. 19.
140
No tenho conexes com a realidade.
Poderoso para mim no aquele que descobre ouro.
Para mim poderoso aquele que descobre as insignificncias (do mundo e as nossas).
Por essa pequena sentena me elogiam de imbecil.
Fiquei emocionado e chorei.
Sou fraco para elogios.
69
Robert Morris ao se referir ao desenho tambm salienta que desenhar imediato, requer a participao
de pouca tecnologia. Apenas fazer uma marca. E tambm ao se referir ao desenho como atividade
preliminar a realizaes posteriores: Qualquer grande projeto comea com desenhos. Desenhos e notas
(...). Robert Morris possui uma srie desenhos chamada Blind Time V: Melancholia, que conforme o
relato de Morris consistem na seguinte definio: Eu tentei lembrar algumas de minhas piores ou mais
chocantes lembranas pessoais, (...) ver meu pai morrer, etc. (...) e trabalhando com uma venda nos
olhos experimentei transmutar estas imagens em desenhos. (...) Para descrever o mecanismo deste
processo: primeiro um desenho de linha com tinta de trs slidos geomtricos da Melancolia de Drer
(roda, esfera, pedra pentagonal) foi colocado na pgina com os olhos abertos. Ento, em seguida, os
desenhos com os olhos vendados. Minha traduo para Robert Morris From Mnemosyne to Clio: The
Mirror to the Labyrinth (1998-1999-2000). Lyon: Muse dArt contemporain, 2000. (Un livre une ouvre)
P. 202-203.
141
Porque assim como essas imagens surgem com uma rapidez
assombrosa, elas tambm se sobrepem e desaparecem umas sob as outras.
Constituindo runas de pensamentos, antes mesmo de serem edificados, j
so escombros. Se as imagens no so capturadas, elas podem voltar em
ciclos repetitivos interminveis e cumulativos. Com o auxlio do desenho,
imagens mentais e impresses sensveis so plasmadas em um meio grfico.
70
Freud assume a posio da insistncia, um dos nomes com os quais acredito que se possa traduzir o
que Lacan denominou de desejo do psicanalista. O desejo do psicanalista pode ser definido com uma
certa simplicidade como sendo o desejo de que haja anlise e Freud s consegue sustentar esse desejo e
insistir na experincia a partir do momento em que ele prprio percebe a eficcia de seu procedimento,
isto , a partir do momento em que vence sua prpria resistncia. Em Luto e culpa na anlise e na vida.
Marco Antonio Coutinho Jorge. http://www.corpofreudiano.com.br/txt7.htm
142
2.4. Construo dos objetos
Do que se constri
S regressa a solido. 71
O artista contemporneo habita todas as formas de arte (...) a arte tornou-se hoje um
tipo de abrigo geral para todos os projetos que no se ajustam a uma lgica de
produtividade ou de eficcia imediata para a indstria e para a sociedade de consumo
(Bourriaud, 2003, p. 77).
71
Noturno n3, in A Definio da Noite de Ana Maria Gasto, 2003, p.91.
143
espao do cotidiano (rua, casa, trabalho), o espao museolgico. Mas os
objetos colocados nesse espao (cadeiras, camas, mesas, genuflexrios)
remetem ao espao vivido cotidianamente.
72
O estado do Rio Grande do Sul um dos plos da indstria moveleira nacional, no entanto no h
indicaes de um regionalismo identificvel nos objetos que tem o mobilirio como matriz.
73
MDF uma sigla em ingls que significa Medium Density Fiberboard que pode ser traduzindo por
chapa de fibra de madeira de mdia densidade.
144
usadas (tbuas, ripas e sarrafos) so de caxeta.74 Nos desenhos e na
fotografia, a madeira est tambm presente de certa forma no papel (polpa de
celulose) e na moldura.
74
Tabebuia cassinoides tambm conhecida com caixeta, Madeira muito mole, textura mdia, levssima,
de cor puxando para o amarelo claro, fcil de ser trabalhada. Madeira relativamente barata e fcil de ser
encontrada em todas as regies do Brasil. Para maiores esclarecimentos sobre tipos de madeiras
brasileiras cf. o site do Instituto de Pesquisas e Estudos Florestais: http://www.ipef.br e Ambiental Brasil:
http://www.ambientebrasil.com.br
75
Poeta srvio desaparecido em 1991.
145
Aguarda imperceptvel
Para a moblia enviuvada
Abaixo no quarto
Reviver cuidadoso
76
De uma capa amarela
76
JOVANIVIC, Aleksander (org), Sombra do Quarto Crescente. So Paulo, Ed. Hucitec, 1995.
146
A falta de ornamentos e acessrios proposital, a fim de sugerir lacunas
de sentido, onde justamente o observador poder preencher com suas
imagens, com suas experincias pessoais, com seus olhar subjetivo.
No pretendo que o trabalho re-conte uma histria vivida por mim, mas
que possa evocar as experincias e imagens mentais dos observadores. Os
trabalhos de Mobilirio Melanclico tm um carter aberto tanto formalmente,
quanto conceitualmente de ampliar as possibilidades de leitura.
147
2.5. Silentes
77
O silncio est na cor das coisas...
77
Tiburi, 2004, p. 91.
148
coisa a que serve? Que atos sero ali praticados, ou foram? Por que o objeto
no presta mais?
sou um otimista
essa a minha raison dtre
mas as notcias dirias
de certo modo me deixam mudo (Gage, 1985, p. XVIII).
149
H silncio nos trabalhos da exposio Mobilirio Melanclico. Silncio
escuro da madrugada e depois silncio claro da alvorada. Nos primeiros
objetos, vistos desde a entrada do espao expositivo, tm-se escuros trabalhos
de madrugada: Leitor, Sublimador, Condensador; na fotografia sem ttulo e no
trabalho partido, que a partida dos objetos negros, Hbitos Insuficientes.
Alvor nos trabalhos tridimensionais restantes: Vale ter ser tesa, Hipteses da
Vida Comum e Vetor.
150
Os hbitos que levo em conta so relativos s necessidades vitais do cotidiano:
comer, descansar, relacionar-se, etc.
(...) o branco (...) como o smbolo de um mundo onde todas as cores, enquanto
propriedades de substncias materiais, se dissiparam. Esse mundo paira to acima de
ns que nenhum som nos chega dele. Dele cai um silncio que se alastra para o
infinito como uma fria muralha, intransponvel, inabalvel. O branco age em nossa alma
como o silncio absoluto. Ressoa interiormente como uma ausncia de som, cujo
equivalente pode ser, na msica, a pausa, esse silncio que apenas interrompe o
desenvolvimento de uma frase, sem lhe assinalar o acabamento definitivo. Esse
silncio no morto, ele transborda de possibilidades vivas. (...) Talvez assim tenha
ressoado a terra, branca e fria, nos dias da poca glacial (Kandinsky, 1996, p. 90).
queda. Se Kandinsky diz de um branco gelado, o branco de Vale ter ser tesa
corresponderia a um descongelamento, a um escoamento. Podemos evocar
aqui a tradicional relao ocidental que considera o branco como smbolo de
pureza e limpeza. Nesse caso, no quero afirmar que elas no estejam
presentes em sua simbologia, mas esto em declive, em declnio com Vale ter
ser tesa.
151
A idia de pausa pertinente cadeira chamada Vetor, no apenas pela
cor, mas pelo sentido originrio da cadeira como lugar para sentar, fazer uma
pausa, descansar e esperar. A idia de espera tem uma conotao simblica
distintiva para Ernest Bloch, filsofo que viveu no perodo moderno. Segundo
Bloch, O que importa aprender a esperar. O ato de esperar no resigna: ele
apaixonado pelo xito em lugar do fracasso (Bloch, 2005, p. 13). Mas para o
filsofo francs Andr Comte-Sponville, esperar no uma boa idia, talvez
sua resoluo se deva a outra experincia temporal, a ps-modernidade, ou
simplesmente a outra corrente de pensamento, mas para ele preciso
desesperar (des esperar):
preciso comear pelo mais escuro, buscar o vazio, e o negro, e o nu, e chegar
progressivamente luz. Porque a noite primria. Se no fosse, no precisaramos
pensar. preciso comear pelo desespero. Essa noite escura do pensamento o
silncio. necessrio muito tempo para chegar a ele, e muita coragem (Sponville,
1997, p. 13).
152
No h espera, mas h pausa. A nfase da forma em ngulo reto no
assento e no encosto estabelece um espao de dupla pausa: primeiramente
pela funo da cadeira, e posteriormente pela pausa de sentido que o assento
e o encosto em forma de canto propem. Pausa tambm no local da
arquitetura onde o trabalho foi instalado. Pausa no constatada por um vagar
de tempo, mas determinada pelo intervalo entre o canto da sala e as costas
cadeira, onde o ngulo reto da edificao est paralelo ao encosto tambm
com ngulo de 90 de Vetor. Especificamente sobre cantos Bachelard
escreveu:
Os documentos que podemos reunir pela leitura so pouco numerosos porque este
retraimento inteiramente fsico em ns mesmos j traz a marca de um negativismo.
Sob muitos aspectos, o canto vivido rejeita a vida, restringe a vida, oculta a vida. O
canto assim uma negao do Universo. No canto no falamos a ns mesmos. Se nos
lembramos das horas do canto, lembramo-nos de um silncio, de um silncio dos
pensamentos (Bachelard, 1996, p. 145-146).
78
Diacrtico - adjetivo e substantivo masculino. 1- diz-se de ou sinal grfico complementar que modifica
o valor de algum smbolo; 2- Rubrica: fontica, ortografia. Diz-se de ou sinal grfico que se acrescenta a
uma letra para conferir-lhe novo valor fontico e/ou fonolgico. Na ortografia do portugus, so
diacrticos os acentos grficos, a cedilha, o trema e o til.
Etimologia - grego diakritiks,,n 'capaz de distinguir, de separar' do verbo grego diakrn 'separar um
do outro', formado do elemento grego di 'atravs de, por meio de,' e verbo grego krn 'separar, decidir,
distinguir, discernir' (Houaiss, 2007).
153
simboliza o acento de altura
caracterizado por uma inflexo mais
elevada da voz, seguida de outra de
abaixamento.
No trabalho chamado
Hipteses da Vida Comum, pode-se
conjeturar que a configurao em 88 Hipteses da Vida Comum, 2006
ponte formada pelas duas camas
tramadas remeta representao planificada de um acento tnico: a
configurao arqueada dos dois leitos entrelaados tomados a partir do ponto
de vista de quem entra na sala, onde est instalado o trabalho Hipteses da
Vida Comum. Esse conjunto circunflexo de objetos guarda a imagem grfica do
acento constitudo de dois traos formando ngulo ^.
79
Sink, 1 pia. 2 antro, lugar de vcio ou de corrupo. 3 fossa, escoadouro. vt+vi (ps sank, pp sunk, arch
sunken) 1 descer, baixar, cair, depositar, declinar. 2 fazer descer, fazer baixar. 3 afundar, ir a pique,
submergir. 4 afundar, pr a pique. 5 ficar mais baixo ou mais fraco. 6 escavar, aprofundar. 7 passar
gradualmente, cair. 8 decair, deteriorar. 9 fazer desaparecer, perder de vista. 13 levar runa, destruir. to
sink beneath a burden fig sucumbir debaixo de uma carga. To sink down cair, ficar prostrado. To sink in
value desvalorizar-se. To sink into oblivion cair no esquecimento. To sink to ones knees cair de joelhos.
(Michaelis, 2007)
154
anos oitenta. Podemos pensar que Gober estava dando nfase e esta questo
em especial.
155
H um trabalho
incrivelmente prximo da
proposio de Vetor, ele foi
produzido pelo artista
dinamarqus Jeppe Hein
(Copenhagen, 1974) e faz parte
91 Jeppe Hein, Social Bench #9, 2005, metal pintado, de uma srie de esculturas
75 x 165 x 45 cm
chamadas Social Bench (banco
social). Mas as diferenas esto no material: metal; no tipo de banco e local a
ser instalado: um banco de jardim, portanto destinado a um local aberto, um
passeio pblico; um banco coletivo. Vetor feito de madeira, destinado a
ocupar um canto e por uma nica pessoa por vez, caso algum se proponha a
us-lo. No proponho esse uso, mas eventualmente, alguns visitantes sentam
no objeto como se fosse uma cadeira convencional. Mas pelo que pude
observar, ningum permanece sentado por muito tempo. Vetor no apenas
visual ou conceitualmente incmodo, mas fisicamente incmodo.
156
Poderamos pensar este acento como um cume virado para baixo, como
um acento de desintensidade, o qual diminui a gradao do objeto e, por
extenso, ativa a outra parte do enunciado que o sujeito. Temos, portanto,
um sistema inflectivo, circunflexo, onde o objeto diminui a intensidade de sua
presena, baixa o tom, sussurra ou mesmo silencia para dar vez/voz ao sujeito.
Essa a inflexo melanclica do mobilirio, a dobra, a flexo do objeto, do seu
sentido e da sua referncia s aes praticadas sobre ele. Inflexo que muda a
direo do sentido de utilidade e a atribuio normal de conforto do mvel.
Mudar o assento muda o acento do mvel. Que passa simplesmente de mvel,
para mvel-escultura, para um mvel-dobradura e, portanto, um mvel
encurvado, vincado, inflectido.
92 Sublimador, 2006
o preto Kandinsky escreveu:
93 Condensador, 2006
Como um nada sem possibilidades, como um nada morto aps a morte do sol, como
um silncio eterno, sem futuro, sem a esperana sequer de um futuro, ressoa
interiormente o preto. O que na msica a ele corresponde uma pausa que marca um
fim completo, que ser seguida, talvez, de outra coisa o nascimento de outro mundo.
Pois tudo o que suspenso por esse silncio est acabado para sempre: o crculo est
fechado. O preto como uma fogueira extinta, consumida, que deixou de arder, imvel
e insensvel como um cadver sobre o qual tudo resvala e que mais nada afeta.
como o silncio no qual o corpo entra aps a morte, quando a vida consumiu-se at o
fim (Kandinsky, 1996, p. 96).
157
esto muito prximos foneticamente de outras palavras, que estas sim
denotariam seus possveis usos. Por exemplo: sublimador e sublevador, onde
este tambm deixa margem para interpretaes: sublevar no sentido de elevar,
de mover de baixo para cima; erguer, elevar, sobrelevar. E assim entender o
objeto como uma escada que serve perfeitamente para esta finalidade.
80
O que nos traz de volta ao elemento de composio Flex: antepositivo, conexo com o vocbulo latino
flect,is,flexi,flexum,flectre 'curvar, dobrar, flexionar, fletir; fazer voltas, voltar; desviar, mudar', com
cognatos como flexus,us 'inflexo, desvio', flexusus,a,um 'sinuoso, fig. artimanhas, artifcios', flexo,nis
'ao de curvar', flexra,ae 'curva, curvatura, dobradura', o v. flexo,as,vi,tum, re, freqentativo de
flecto,is, 'curvar, dobrar, vergar', flexlis,e 'que verga, flexvel', flexiblis,e 'flexvel, dobradio' e
inflexiblis,e; verbos adflecto ou afflecto,is,re 'curvar, torcer', circumflecto,is 'descrever em redor,
pronunciar uma slaba com acento circunflexo', deflecto,is 'abaixar dobrando', inflecto,is 'curvar,
encurvar; desviar, atrair para; dar inflexes voz cantando', reflecto,is 'recurvar, encurvar; voltar os olhos
ou o rosto para trs; retroceder; prestar ateno, refletir'. Houaiss (2007).
158
religiosas imediatas, mas ainda assim h
a palavra culpa e uma relao com uma
arquitetura disciplinar que o filsofo
francs Michel Foucault descreve em seu
livro Vigiar e Punir. Nesse livro, ele
desenvolve um estudo sobre a evoluo
do sistema penal moderno, do controle e
do suplcio sobre o corpo de condenados.
Foucault indica os exemplos de
instituies abordadas no livro:
instituies militares, mdicas, escolares 94 Philippe Ramette, Espace culpabilit,
1990, objeto de madeira, 270 x 70 x 70 cm.
e industriais, assim como a escravido e Bois, installation particulire, Villa Arson,
Nice. Com o artista dentro
os cuidados na primeira infncia
(Foucault, 2000, p. 188).
159
E a ela encontra um velho procedimento arquitetural e religioso: a cela dos conventos.
Mesmo se os compartimentos que ele atribui se tornam puramente ideais, o espao
das disciplinas sempre no fundo, celular. Solido necessria do corpo e da alma,
dizia um certo ascetismo: eles devem, ao menos por momentos, se defrontar a ss
com a tentao e talvez com a severidade de Deus (Foucault, 2000, p. 122).
Eis o ponto de partida de nossas reflexes: todo canto de uma casa, todo ngulo de
um quarto, todo espao reduzido onde gostamos de nos encolher-nos, de recolher-nos
em ns mesmos, , para a imaginao, uma solido, ou seja, o germe de um quarto, o
germe de uma casa (Bachelard, 1996, p. 145).
160
Etimologicamente, canto provm do grego kanths, lugar do olho onde
se formam as lgrimas, e assim voltamos idia inicial proposta pelos
elementos de Leitor, a cabeceira do leito que tambm o lugar de onde vertem
as guas.
161
Consideraes finais
162
O que mudou na metodologia da pesquisa? Antes da qualificao eu
havia colocado em primeiro plano a questo conceitual e histrica da
melancolia, e os trabalhos acabaram ficando em segundo plano. Para reverter
essa questo em favor de minha produo, selecionei alguns projetos e a partir
deles constru os objetos, coloquei-os no espao da galeria, depois inclu os
desenhos e, por fim, a fotografia. Utilizei o perodo da exposio como local de
observao e escrita, ou seja, parti da experincia sensvel com os objetos no
espao de exibio. O presente texto foi ento embasado em um corpo de
trabalhos, e s depois as tramas tericas foram tomando forma. Isso foi uma
constatao: primeiro os trabalhos visuais, depois o texto. Para mim no foi
possvel construir os dois ao mesmo tempo, por mais tentativas que fizesse.
163
cheque, mesmo, claro, que seja de maneira indireta, pela arte. Com as
formas reconhecveis dos mveis vem a inteno de incitar dvidas no
observador, relativas a rotinas dirias repetidas por toda a vida. Os objetos so
domesticados, mas tambm domesticam nossa vivncia pela estreita relao
que todos ns mantemos com eles.
164
ficar em aberto, dando
continuidade a presente
pesquisa em um momento
posterior.
165
Ao vetar os usos convencionais dos objetos do cotidiano, usos
inusitados podem ser inferidos atravs do filtro das memrias corporais dos
observadores. No h certo ou errado, no h segredo a ser decifrado. H de
fato, a tentativa de instalar a impreciso de significao e a abertura para
leituras livres do pblico em geral, mas tambm h uma srie de indicaes
formais presentes nos trabalhos sugerindo algumas posies, direes e
endereamentos.
166
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