Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Panorama Das Literaturas Africanas de Lingua Portuguesa PDF
Panorama Das Literaturas Africanas de Lingua Portuguesa PDF
Resumo
O texto constri-se como uma viso panormica das literaturas africanas de lngua
portuguesa e procura ressaltar alguns momentos significativos dos projetos literrios de
cada pas bem como caractersticas marcantes de alguns de seus notveis escritores.
Palavras-chave: Literaturas africanas de lngua portuguesa; Projetos literrios; Literatura
e identidade nacional.
1
- Este texto foi elaborado a partir de pesquisas desenvolvidas pela autora, com financiamento do CNPq.
uma lngua europia, era um homem-de-dois-mundos, e a sua escrita, de forma mais intensa
ou no, registrava a tenso nascida da utilizao da lngua portuguesa em realidades bastante
complexas. Ao produzir literatura, os escritores forosamente transitavam pelos dois espaos,
pois assumiam as heranas oriundas de movimentos e correntes literrias da Europa e das
Amricas e as manifestaes advindas do contato com as lnguas locais. Esse embate que se
realizou no campo da linguagem literria foi o impulso gerador de projetos literrios
caractersticos dos cinco pases africanos que assumiram o portugus como lngua oficial.
Manuel Ferreira (1989b) discute a emergncia da literatura (sobretudo da poesia) nos
espaos africanos colonizados pelos portugueses, propondo a observao de quatro
momentos. No primeiro, destaca o terico que o escritor est em estado quase absoluto de
alienao. Os seus textos poderiam ter sido produzidos em qualquer outra parte do mundo: o
momento da alienao cultural. Ao segundo momento corresponde a fase em que o escritor
manifesta a percepo da realidade. O seu discurso revela influncia do meio, bem como os
primeiros sinais de sentimento nacional: a dor de ser negro, o negrismo e o indigenismo. O
terceiro momento aquele em que o escritor adquire a conscincia de colonizado. A prtica
literria enraza-se no meio sociocultural e geogrfico: o momento da desalienao e do
discurso da revolta. O quarto momento corresponde fase histrica da independncia
nacional, quando se d a reconstituio da individualidade plena do escritor africano: o
momento da produo do texto em liberdade, da criatividade e do aparecimento de outros
temas, como o do mestio, o da identificao com frica, o do orgulho conquistado.
Segundo Manuel Ferreira (1989b), o entendimento da literatura africana passa pela
compreenso da perspectiva dinmica que orienta a produo literria, que faz com que esses
momentos no sejam rgidos nem inflexveis e permite que um escritor, muitas vezes,
atravesse dois ou trs deles: no espao ontolgico e de criatividade potica do escritor
movem-se valores do colonizador que so dados adquiridos, funcionam valores culturais de
origem e h sempre a conscincia de valores que se perderam e que necessrio ressuscitar.
Numa perspectiva mais historicista, Patrick Chabal (1994) refere-se ao relacionamento
do escritor africano com a oralidade e prope quatro fases abrangentes das literaturas
africanas de lngua portuguesa. A primeira denominada assimilao, e nela se incluem os
escritores africanos que produzem textos literrios imitando, sobretudo, modelos de escrita
europeus. A segunda fase a da resistncia. Nessa fase o escritor africano assume a
responsabilidade de construtor, arauto e defensor da cultura africana. a fase do rompimento
com os moldes europeus e da conscientizao definitiva do valor do homem africano. Essa
fase coincide com a conscientizao da africanidade, sob a influncia da negritude de Aim
Csaire, Lon Damas e Lopold Senghor. A terceira fase das literaturas africanas de lngua
portuguesa coincide com o tempo da afirmao do escritor africano como tal e, segundo o
terico, verifica-se depois da independncia. Nela o escritor procura marcar o seu lugar na
sociedade e definir a sua posio nas sociedades ps-coloniais em que vive. A quarta fase, da
atualidade, a da consolidao do trabalho que se fez em termos literrios, momento em que
os escritores procuram traar os novos rumos para o futuro da literatura dentro das
coordenadas de cada pas, ao mesmo tempo em que se esforam por garantir, para essas
literaturas nacionais, o lugar que lhes compete no corpus literrio universal.
Se quisermos ter uma viso de conjunto das literaturas africanas de lngua portuguesa,
torna-se necessrio considerar essas fases da produo do texto mas tambm os grandes
momentos de ruptura com os cdigos estabelecidos. A crtica e os historiadores concordam
que os fundamentos desses momentos caracterizam-se pelo surgimento de movimentos
literrios significativos ou de obras importantes para o desenvolvimento das literaturas, entre
os quais podem ser citados:
a) em Cabo Verde, a publicao da revista Claridade (1936-1960);
b) em So Tom e Prncipe, a publicao do livro de poemas Ilha de nome santo (1942), de
Francisco Jos Tenreiro;
c) em Angola, o movimento Vamos descobrir Angola (1948) e a publicao da revista
Mensagem (1951-1952);
d) em Moambique, a publicao da revista Msaho (1952);
e) na Guin-Bissau, a publicao da antologia Mantenhas para quem luta! (1977), pelo
Conselho Nacional de Cultura.
A esses momentos importante acrescentar outros que abarquem, tambm, a narrativa
e a produo mais recente dos diferentes pases, em prosa e poesia. o que pretende fazer
este estudo panormico, assumindo os aspectos mais importantes das diferentes literaturas
africanas escritas em portugus.
Para isso, considera-se que o estudo da produo potica dos escritores africanos pode
ser feito mediante uma abordagem diacrnica das literaturas a que pertencem, o qual observe:
as dificuldades do sujeito potico de se encontrar com seu universo africano; o fato de que
grande parte da produo literria reflete a busca da identidade cultural e a tomada progressiva
de uma conscincia nacional; o fato de que sempre possvel detectar, nos autores, o
momento potico da luta, que se configura num discurso de resistncia e de reivindicao por
mudanas; as mudanas que encaminham para um processo de releitura constante que liga o
presente e o passado na construo de uma frica que se renova continuamente.
Cabo Verde
[...]
Enquanto isso Manuel Bandeira vai passando
por ns no tempo
na sua alegria melanclica
na sua alegria de corao apertado
vai passando na sua
poesia profundamente.
Nos anos de 1936 e 1937 saram os trs primeiros nmeros da revista; os outros seis
foram publicados no perodo de 1947 a 1960.
As linhas mestras dos movimentos dos claridosos esto praticamente condensadas
na obra de Jorge Barbosa. A preocupao fundamental da sua poesia revelar as situaes
com que diariamente se defronta o cabo-verdiano: a fome, a misria, a falta de esperana no
dia de amanh, as secas e os seus efeitos devastadores. Os grandes tpicos so o lugar, o
ambiente socioeconmico e o povo; e todos em relao constante com o mar, elemento
gerador de outros dois temas tratados na potica de Jorge Barbosa: a viagem e o sonho de
encontrar uma terra prometida.
A ilha, o mar, a viagem e o sonho so os signos de maior densidade na poesia de Jorge
Barbosa. Toda essa temtica distribui-se pelas suas trs obras: Arquiplago (1935), Ambiente
(1941) e Caderno de um ilhu (1956). Mas em Ambiente que Jorge Barbosa se define como
poeta inovador, ao dar sua poesia uma tonalidade dramtica, traduzida pela intimidade, pela
denncia, pela epopia do homem cabo-verdiano vivendo o drama da migrao. Um poema
revelador da dualidade que marca a escrita de Jorge Barbosa, de um eu em constante tenso
com um ambiente exterior, Priso (BARBOSA, 1989, p. 113):
Ano a ano
crnio a crnio
Rostos contornam
o olho da ilha
com poos de pedra
abertos
no olho da cabra
Jean era um bocado ciumento, tinha quarenta e dois anos, era separado de uma outra
mulher, mas era muito seu amigo. Trazia-lhe chocolates quando vinha namorar com
ela, tudo vista de Gabriel e dos seus amigos. Nunca ficava s com ele porque
Gabriel no deixava, sempre a espiar, at os dois amigos eram capazes de lhe ir
contar qualquer coisa mal feita ela viesse a fazer. (AMARILIS, 1983, p. 19).
So Tom e Prncipe
Em sua poesia encontra-se um despertar para a cor, um dos passos importantes para a
conscincia nacional que a poesia africana tomou em determinada altura.
Alda do Esprito Santo tambm figura em todas as antologias de poesia africana. Sua
poesia tem a diferena racial e a explorao colonial como pano de fundo. Seu livro nosso o
solo sagrado da terra: poesia de protesto e luta (1978) caracteriza-se por uma grande dose de
combatividade e por uma grande profundidade lrica e descreve, com traos sensveis, a vida
dos habitantes de So Tom.
Outros poetas, como Tomaz Medeiros, Maria Manuela Margarido, Marcelo da Veiga e
Carlos do Esprito Santo, mantm uma linha de continuidade em que a temtica de fundo a
luta contra o colonialismo, a explorao dos negros nas plantaes, a conscincia da diferena
que a cor provoca e a alienao.
Na poca atual, destaca-se Conceio Lima, que tem poemas dispersos em vrias
revistas e antologias e publica poesia h quase duas dcadas. Seu livro tero da casa (2005)
apresenta uma produo potica de cunho mais reflexivo.
Angola
borboletas de luz
esvoaando
de cadver em cadver
colhem
o fedor dos mortos em
vo. (BARBEITOS, 1977, p. 38).
Poetas como Jos Lus Mendona, Ruy Duarte de Carvalho, Joo Maimona e Ana
Paula Tavares, dentre outros, buscam na escrita literria a abertura para um tempo de
memrias construdas a partir de alguma fenda original (CARVALHO, 2003, p. 45). Apesar
do esfacelamento do projeto social coletivo, a nova tica lrica precisa encontrar, nas guas do
passado, os elementos essenciais para exorcizar a morte e a dor (CARVALHO, 2003, p.
45).
Ruy Duarte de Carvalho autor de uma produo expressiva e bastante acurada no
cenrio literrio contemporneo angolano. Entre suas obras figuram Cho de oferta (1972), A
deciso da idade (1976), Como se o mundo no tivesse leste (1977), Exerccios de crueldade
(1978), Hbito da terra (1988) e Vou l visitar pastores (1999). O discurso interlocutrio de
Ruy Duarte de Carvalho transita entre a militncia pela terra, em especial no sul de Angola, e
um pacto de solidariedade firmado com o pas como um todo. Em sua potica o autor efetiva
a comunho de muitas outras vozes. Nos versos a seguir (CARVALHO, 2003, p. 91),
percebe-se a estratgia discursiva de quem busca contemplar as origens, os hbitos da terra.
Num dilogo com outros campos da arte, Ruy Duarte de Carvalho imprime
determinadas marcas no discurso potico, confere-lhe feio particular. O contexto histrico-
social, destoante e desconcertante no plano real, torna-se objeto singular no plano potico e
precisa ser redimensionado, via representao na poesia, espao significante e de jogos de
sentidos, para o funcionamento da discursividade de vozes no autorizadas e marginalizadas
na sociedade. Diante de tal fato, a voz autorizada precisa apresentar e representar a vida com
toda a fora que emana das palavras.
A presentificao dos fatos caracteriza-se como o detalhe especfico da arte literria.
Os elementos recuperados do contexto so modelados, transformados ou reforados no
mbito potico. A arte tece a rede dos significados que podem emanar da superfcie ou da
profundidade do contexto, ou melhor, de um cho propcio para erguer o encontro entre o
destino e o corpo (CARVALHO, 2003, p. 91).
Distanciando-se do discurso emblemtico de exaltar a luta de libertao, a poesia
contempornea opta por operar uma revoluo no mago da linguagem [e leva] s ltimas
conseqncias a meta-conscincia potica j praticada, desde os anos 70, por alguns poetas de
Angola (SECCO, 2003, p. 168).
Com um discurso crtico que busca a memria de um tempo distante anterior quele
da opresso e das desiluses , os poetas da contemporaneidade mergulham nos subterrneos
do sonho e encontram as imagens que sero metaforizadas por meio de recursos lingsticos,
como as repeties frasais e de termos que remetem s suas origens lingsticas e,
concomitantemente, s caractersticas nacionais e regionais angolanas. Esses elementos
constituem dados necessrios para compor um cenrio potico capaz de exprimir
simultaneamente uma viso de mundo e uma forma de estar nele.
Nesse percurso situa-se a poesia de Jos Lus Mendona, autor de Chuva novembrina
(1981), Gria de cacimbo (1987), Respirar as mos na pedra (1989), Quero acordar a alva
(1997) e Poemas de aMar (1998). Seu discurso transita entre a subjetividade do eu que se
nutre num sentimento evasivo para o interior de si mesmo e o desejo de depreender o
momento presente, os homens presentes: O instante do fascnio que a beleza das palavras
provoca, o momento de fruio do verbo, do que sugere e da vertigem que a confunde, no
raramente, com o momento do encanto (MATA, 2001, p. 253).
Sua palavra potica constri imagens sensoriais na convergncia de um prazer que
emana da feitura de versos com uma crtica social contundente, repleta de lirismo e pautada
nos reflexos das aes de homens subalimentados que povoam o universo africano, mais
precisamente uma Angola frgil, de sonhos desfeitos, representados no poema Subpoesia
(MENDONA, 2002, p. 34):
Subsarianos somos
sujeitos subentendidos
subespcies do submundo
subalimentados somos
surtos de subepidemias
sumariamente submortos
do subdlar somos
subdesenvolvidos assuntos
de um sul subserviente.
O cenrio exposto por Jos Lus Mendona traz tona uma aventura literria pautada
amplamente na experincia da dor, que precisa encontrar o caminho profcuo para ser
transformada em linguagem capaz de recuperar a crena na utopia. O poeta extrai da vida
diria, real, as sensaes expostas em Como um saco de sal (MENDONA, 2002, p. 35),
que funciona como metfora do tempo presente: O africano est a escorrer / como saco de
sal.
Outro poeta importante Joo Maimona, que, desde os poemas apresentados na
antologia No caminho doloroso das coisas (FEIJO, 1988), insiste na experimentao de
processos estticos que filtram a realidade sensvel para exp-la em cenrios (re)construdos
por imagens. Sua poesia densa, profunda, porque privilegia a utilizao de alegorias,
smbolos, imagens e construes que descartam a percepo de significaes imediatas,
instala tenses e dissonncias, busca expulsar do poema a segurana enganadora de sentidos
ilusoriamente instalados. A poesia de Maimona percorre as trilhas do desassossego
(FONSECA, 2006) e elabora-se como uma viso sofrida e amarga da realidade. Seus vrios
livros publicados, dentre os quais se destacam Trajectria obliterada (1984), Les roses
perdues de Cunene (1985), Trao de unio (1987), As abelhas do dia (1988), Quando se
ouvir os sinos das sementes (1993), Idade das palavras (1997), No tero da noite (2001) e
Festa da monarquia (2001), trabalham com a obscuridade, com a percepo de um mundo
despedaado, com runas que impedem a esperana, ainda quando se procura ultrapassar a
melancolia e a desesperana.
A abundncia de imagens e os artifcios de linguagem que buscam alcanar o que se
produz para alm do poema dizem muito do trabalho do poeta com a materialidade da
palavra, com a produo de arranjos verbais que fazem a escrita repercutir o som e o gesto
que ela mesma silencia.
Dentre a produo literria de autoria feminina, destaca-se, neste breve panorama, a
produo potica de Ana Paula Tavares, revelada aos leitores em 1985. Ana Paula Tavares,
como Ruy Duarte de Carvalho, dedica-se a reverenciar, no espao da literatura, os rituais da
tradio oral. Desde os poemas publicados em Ritos de passagem (1985) alguns retomados
pela antologia dos jovens poetas angolanos No caminho doloroso das coisas (FEIJO, 1988)
expe-se em seus versos o olhar atento sobre as tradies ainda preservadas em vrias
regies do seu pas. A escrita literria busca apreender essas tradies e detm-se cuidadosa
nas artes que a cultura delegou mulher africana, oleira, tecel, fazedora de tarefas que a
tornam guardi das tradies do cuidar, do zelar pela vida, enquanto os homens se extinguem
nas guerras ou desempenham outras funes. Nos poemas de Ana Paula Tavares que fazem
parte da antologia organizada por Feijo (1988), algumas constantes discursivas identificam a
sua potica: a atenta retomada, pelo vis da poesia, das cerimnias de passagem, a percepo
da sensualidade que percorre os gestos, os atos e a natureza e transborda de forma graciosa em
frutos que se metamorfoseiam em predicados prprios do corpo humano. Essas constantes que
desabrocham em seu primeiro livro, Ritos de passagem (1985), percorrem O lago da lua
(1999) e mantm-se em seus livros mais recentes, Dizes-me coisas amargas como os frutos
(2001) e Ex-votos (2003).
As tradies da Hula, regio onde nasceu a escritora, esto em seus poemas, com
seus cheiros, sons, corais e canes, como ela mesma confessa a Michel Laban (1991, p.
850). A sua formao em Histria e uma grande sensibilidade marcam o modo como a poetisa
observa os costumes das mulheres de sua etnia e transporta-os para os seus poemas, com
grande respeito e delicado cuidado.
O livro Ritos de passagem (TAVARES, 1985) revela o olhar da historiadora sobre o
lugar da mulher em sociedades em que se celebram rituais de iniciao e de passagem de uma
idade para outra e em que se elaboram tarefas em meio a cantos e sofrimentos. Como ela
prpria afirma, os rituais, os costumes aparecem em sua poesia permeados de admirao e
espanto, j que, pertencendo a uma dessas sociedades, no convive mais com ela, pois se
distanciou de costumes e de vivncias que, ao mesmo tempo, so e no so dela (LABAN,
1991, p. 850).
Os poemas de Ana Paula Tavares, desde os de Ritos de passagem (1985), apresentam-
se como grande diferena em relao aos produzidos pela gerao da poesia de combate,
particularmente por aqueles poetas que acompanharam o processo de libertao de Angola do
colonialismo portugus. Atenta s manifestaes de sua cultura, Paula Tavares no se sente,
no entanto, porta-voz dela. Seu olhar observa os rituais, apreende os costumes, destaca, com
rara sensibilidade, detalhes e impresses de culturas angolas ancestrais, mas deixa-se
atravessar por outros saberes.
No seu primeiro livro, a predileo pela descrio de frutos tpicos de sua regio
recortada por um vis ertico, sempre presente em seus poemas. As cores e o sabor dos
frutos o maboque, a anona, o mirangolo, a nocha, a nspera, o mamo so tambm
imagens de um corpo que transcende em cheiros, em tessitura macia e em forte sensualidade.
A descrio do mirangolo , nesse sentido, bastante interessante (TAVARES, 1985, p. 12):
Testculo adolescente
purpurino
corta os lbios vidos
com sabor cido
da vida
encandesce de maduro
e cai
submetido s trezentas e oitenta e duas
feitiarias do fogo
transforma-se em gelia real:
ILUMINA A GENTE.
J se mostra no livro Ritos de passagem (1985) uma feio que reaparece em O lago
da lua, de 1999, em Dizes-me coisas amargas como os frutos, de 2001, e em Ex-votos, de
2003: a escrita potica de Ana Paula Tavares deixa visvel sua inteno de povoar o texto com
dados concretos da realidade, que nele pousam com seus sentidos expandidos ou apenas
sugerem relaes que demandam um olhar mais cuidadoso sobre os costumes da terra
angolana. Talvez seja esse transbordar de sensaes e de toques suaves o que o leitor
apreende, mesmo aquele que desconhece os dados concretos que habitam os versos de Paula
Tavares. Encantam o leitor a explorao de recursos prprios da escrita potica, o trabalho
cuidadoso com a plasticidade das cenas, as elaboraes sensuais que organizam os poemas,
comedidos, sintticos, avessos ao excesso.
Ex-voto
Inocncia Mata (2001, p. 63) afirma, com relao literatura angolana, que a
construo literria da nao se fez particularmente atravs da poesia, que assumiu a
coletivizao da voz. Esse aspecto est presente, sobretudo, na produo potica do pr-
independncia, que cantou a construo de uma frica livre e exibiu ao mundo as mazelas da
opresso colonialista. Essa vertente, muito forte na poesia, no esteve no entanto afastada da
fico, que, ainda no sculo XIX, com escritores como Antnio de Assis Jnior e Castro
Soromenho, procurou delinear os contornos da terra angolana. Tal inteno est presente
mesmo na fico de tendncia etnogrfica de Oscar Ribas, mas ir tomar uma feio
significativa em escritores como Jos Luandino Vieira, defensor de um projeto literrio
marcado no apenas pelo engajamento e pela utopia mas por um expressivo trabalho com a
linguagem, visvel em seus livros Luuanda (1974), Ns, os do Makulusu (1975) e Joo
Vncio: os seus amores (1979). Sobre essa proposta literria, evidente tambm em vrios
outros romances do escritor, diz Vima Martin (2006, p. 216): Seja atravs do exerccio da
escritura do conto e do romance, a opo de Luandino Vieira foi por ficcionalizar os desafios
vividos pelos marginalizados que habitam a periferia de Luanda e atestar o seu potencial de
resistncia.
A obra mais recente do escritor, O livro dos rios (VIEIRA, 2006), segue outros
percursos. Afasta-se dos musseques e da cidade de Luanda, temas presentes na maioria dos
seus livros anteriores, sem abandonar um modo de contar caracterstico da discursividade
oral. Ao contrrio, prope uma contao recortada por rememoraes sobre rios Isto ,
conheo rios. De uns dou relao, de outros, memria (p. 17) , mas no se furta s
lembranas que as guas largas, lentas, dormidas permitem evocar.
Acreditando ser a literatura um dos elementos formadores da identidade de um pas,
Pepetela, nome artstico de Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos, nascido em Benguela,
em 1941, um dos maiores escritores angolanos, ligado a uma vertente ficcional que assume,
por vezes deliberadamente, a funo social da literatura. Seus vrios romances registram a
inteno de permanecer junto daqueles que ficaram do lado de fora na distribuio do mel,
metfora com que o autor, implcito no romance Jayme Bunda, agente secreto (PEPETELA,
2001, p. 85), alude perversa diviso de renda e de direitos que o panorama do ps-
independncia angolano acentua. O escritor publicou trs romances no perodo anterior
independncia: As aventuras de Ngunga (1977), Muana Pu (1978) e Mayombe (1980). Os
demais livros foram publicados aps a independncia, e neles pode ser identificada uma
reviso melanclica da utopia revolucionria, como em A gerao da utopia (1992), mas
tambm se acentua a viso irnica sobre os desmandos da classe que assumiu os destinos da
nova nao. O romance A gloriosa famlia (1997) faz uma incurso pela histria de Angola e
retoma dados importantes relativos aos interesses de diferentes poderes, expondo as armaes
necessrias sustentao dos negcios gerenciados por aventureiros de vrias nacionalidades
durante o longo e lucrativo perodo do comrcio de escravos.
Manuel Rui, poeta e ficcionista, teve vrios livros publicados antes da independncia.
Seu livro de maior alcance entre os leitores angolanos e estrangeiros , sem dvida, Quem me
dera ser onda, cuja primeira edio, em 1991, foi seguida de outras edies em lngua
portuguesa e em vrios outros idiomas. Como afirma Luiz Kandjimbo (1997), a fico de
Manuel Reis marcada por um realismo social que assegura ao escritor o manejo de
instrumentos capazes de tornar risveis as situaes enfocadas. O riso e a ironia so as armas
com que esse escritor angolano disseca o cotidiano das gentes simples ou critica o modo de
vida dos mais abastados. Em Quem me dera ser onda, um porco simboliza situaes tpicas de
uma Angola que tem de conviver com a construo de um novo tempo e com a precariedade
dos instrumentos de que dispe para faz-lo. Em alguns contos magistrais como A grade,
do livro 1 morto & os vivos (1993), ou Rabo de peixe frito e rusga, do livro Saxofone e
metfora (2001), a ironia costura situaes corriqueiras do universo urbano luandense,
permitindo que o leitor se aperceba de outras histrias que so contadas no burburinho da
enunciao.
Um outro escritor significativo na literatura angolana atual Boaventura Cardoso,
cultor de uma vertente literria que explora a ironia, a stira e os recursos da carnavalizao,
sem desprezar as possibilidades inventivas da linguagem. Os contos de seus livros O fogo da
fala (1980), cujo ttulo indica a percepo da linguagem como o fogo que aquece ou destri, e
Dizanga dia muenhu (1988), que reelabora formas de narrao muito adequadas aos temas
abordados, intensificam um projeto de escrita que se elabora prxima s potencialidades da
fala, do sopro da palavra viva, que sempre fogo tomado em sua polissemia. Seus livros mais
recentes, Maio, ms de Maria (1997) e Me, materno mar (2001), traduzem a maestria do
escritor tanto com relao ao trabalho sempre inovador no nvel da linguagem, quanto com
relao perspiccia imaginativa utilizada para enfocar situaes tpicas dos novos
enfrentamentos propostos literatura, que quer estar sempre atenta fala, ao fogo que anima
as conversas e d firmeza ao que narrado.
Moambique
Europeu me dizem.
Eivam-me de literatura e doutrina
Europias
e europeu me chamam.
No sei se o que escrevo tem raiz de algum
pensamento europeu,
provvel... No. certo,
mas africano sou.
Ngilina nunca at ali dormiu com homem e nunca mais gostou desde aquele dia em
que o marido a possuiu. Mas ele queria sempre, todos os dias. Como diria no se lhe
pertencia? Acordava com dores na coluna, nas ancas, na cabea, todo o corpo. Como
diria qustou doente? L estava a sogra aquela velha maldita a dizer: tu, lenha;
tu, gua; tu, balde de barro na cabea; tu, enxada; tu, panela de barro no lume; tu,
pratos lavados... Mas l estava a sogra a cham-la preguiosa, preguiosa,
preguiosa todo o dia do xicuembo. (CASSAMO, 1989, p. 14).
A leitura da narrativa guiada pela procura daquilo que o prprio autor chama, na
abertura da coletnea de contos O regresso do morto (CASSAMO, 1989, p. 4), de sabor da
terra moambicana, sabor esse que assume a feio de um modo singular de narrar, o qual se
caracteriza por uma eloqncia particular, uma fluncia de dico e um poder de sugesto que
parece querer inscrever, nos textos, a cultura e o modo de ser de Moambique.
Nos anos 80, o escritor Eduardo White recupera, em sua poesia, os lugares e as marcas
da moambicanidade e faz um pacto com o que o sustentculo da vida: os sentimentos de
afetividade pela terra e pelos homens que povoam o pas dos sabores. Autor de Amar sobre
o ndico (1984), Homone (1987), O pas de mim (1988), Poemas da cincia de voar e da
engenharia de ser ave (1992), Os materiais do amor (1996), O desafio tristeza (1996) e
Janela para oriente (1999), ele faz parte da gerao que viveu a experincia da guerra e suas
adversidades. Eduardo White (2003, p. 242) encena, numa potica plural, a celebrao do
corpo feliz:
Com um discurso contido, cortante, que lembra o ofcio engendrado por outros poetas
de sua gerao que experimentaram a guerra, Eduardo White redimensiona a sua voz potica,
arrumando as aflies, as carncias individuais, para atingir o todo, a coletividade inserida
num cenrio histrico envolvido num processo de transformao constante, como bem define
o prprio poeta no momento em que levado a falar sobre a valorao do amor em Amar
sobre o ndico (1984) e O pas de mim (1988), obras produzidas num tempo rduo, gerado
pelos efeitos das guerras:
Antes de mais nada gostaria de ressaltar que a temtica que usei nos dois livros
acima de tudo uma temtica de protesto e tambm de relembrana. A minha gerao
uma gerao de guerra: da guerra colonial, e, depois, da guerra de Smith e agora e
sempre da guerra com a Renamo. O que eu procurei levar ao leitor uma
relembrana do que afinal est em ns ainda vivo, do que a gente acredita como
sendo possvel, como sendo real, que o amor. (WHITE apud LABAN, 1998, p.
179).
A pulso transformadora e desveladora das horas tristes compartilhada. A
experincia individual define o fazer potico, mas amplia-se e adquire uma projeo coletiva
para deixar falar no mais um eu individualizado mas um eu que comunga com a
coletividade, pois tudo se repete e os sonhos no morrem. Segundo Rita Chaves (2006, p.
135), a poesia tem deliberadamente reduzido o seu carter de produo autnoma e, embora
apoiada no imprio da subjetividade, procura recuperar a funo humanizadora. Militante
dessa causa muito especial, o poeta confronta-se com a sempre difcil tarefa de produzir os
instrumentos de linguagem que possam exprimir a sua viso de mundo, a sua forma de estar
nele.
No cenrio potico moambicano desponta tambm a voz de Lus Carlos Patraquim,
autor de A inadivel viagem (1985), Mono (1989), Vinte e tal novas formulaes e uma
elegia carnvora (1991), Mariscando luas (1992) e Lindemburgo blues (1997). Segundo
Carmen Lcia Tind Secco (2003, p. 259), Lus Carlos Patraquim, em suas obras, assume o
exerccio da metapoesia e o jogo onrico da linguagem. Conhecedor de modernas tcnicas que
do ao verso uma cadncia singular, o poeta, num jogo intertextual, estabelece, entre as
marcas peculiares da memria e da palavra potica, um dilogo artstico com vozes
significativas da literatura e da arte moambicanas.
Nesse sentido, entretecendo um ritmo gerador de cumplicidades e oposies, o poeta
leva o leitor a apreciar o entrecruzar do canto polifnico, os traos que remontam, na cadeia
do tempo lrico, aos sinais de uma universalidade. A memria ilimitada e encontra na
criao potica os recursos lingsticos necessrios para fazer nascer da musicalidade dos
versos, da repetio das palavras que compem o mosaico a infinita medida do canto, pois
preciso inventar-te porque existes / enquanto os deuses adormecem nas pginas dos livros
(PATRAQUIM, 2003, p. 227).
A inveno potica d o tom da lrica desse autor que dialoga com seus compatriotas e
com outros de alm-mar. Segundo Elisalva Madruga (2003, p. 20), a voz de Drummond,
carregada de sentimento de mundo, ecoa em outras vozes poticas africanas, formando com
elas um coro cuja tonalidade orientada pelo diapaso da dor.
O sentimento alimenta a potica daqueles que precisam inventar o verso preciso para
percorrer o tempo que nos deram (PATRAQUIM, 2003, p. 227), na flexibilidade rtmica,
imprimindo ao poema evocativo a cadncia singular proveniente da conscientizao, da
percepo das dores e das alegrias, das imploses e das exploses que provocam a morte e
impulsionam a vida (MADRUGA, 2003, p. 21). Como bem define Drummond, no meio do
caminho tinha uma pedra que precisava ser removida para deixar falar as horas lmpidas
repletas de luz, para exorcizar o medo que ronda a memria do poeta, pois preciso a
distncia para chegar / onde o poema parte e se reparte no lxico verde do teu corpo
(PATRAQUIM, 2003, p. 226). A contemporaneidade literria africana de lngua portuguesa,
envolta num misto de fragmentao e ruptura caractersticas das mudanas processadas nas
sociedades que buscam uma nova ordem social, poltica e econmica, parece roubar poesia
a possibilidade da comunho, interditando-lhe aquela velha faculdade de promover a aliana
entre o homem e a natureza, entre a arte e a sociedade, entre os homens e os outros homens
(CHAVES, 2006, p. 63).
Nesse sentido, o retorno tradio, ao dilogo com outras artes, com poetas locais e de
outras nacionalidades, impe-se ao escritor que se quer inventor de uma nova potica capaz
de formular as respostas precisas para expressar a crena de que o poeta pode evitar o caos
quando consegue assegurar palavra o direito e o poder de continuar fundando utopias
(CHAVES, 2006, p. 63).
Destacam-se, alm de poetas como Patraquim e Eduardo White, que procuram dar
rumos inusitados produo literria, escritores que voltam a tratar da temtica da guerra,
sempre presente nas literaturas africanas, assumindo formas interessantes de produo do
relato. Dentre eles importante citar Paulina Chiziane, a primeira mulher moambicana a
escrever um romance Balada de amor ao vento (1990). Alm desse romance inicial, uma
balada de amor que envolve as personagens Sarnau e Mwando, foram publicados Ventos do
apocalipse (1999), que assume a crueza da guerra civil e a penria dos que tentam dela se
salvar, O stimo juramento (2000) e Niketche, uma histria de poligamia (2004). Na orelha da
edio portuguesa desse ltimo livro (CHIZIANE, 2004) transcreve-se a viso da escritora
sobre o seu processo criativo:
Dizem que sou romancista e que fui a primeira mulher moambicana a escrever um
romance (Balada de amor ao vento, 1990), mas eu afirmo: sou contadora de estrias
e no, romancista. Escrevo livros com muitas estrias, estrias grandes e pequenas.
Inspiro-me nos contos volta da fogueira, minha primeira escola de arte. Nasci em
1955 em Manjacaze. Frequentei estudos superiores que no conclu. Actualmente
vivo e trabalho na Zambzia, onde encontrei inspirao para escrever este livro.
Joo Paulo Borges Coelho percorre o tempo devastador da guerra civil no romance As
duas sombras (2003) e em Setentrio, volume de contos publicado em 2005. A mesma
temtica est no seu livro As visitas do Dr. Valdez (2004), dirigida, nesse romance, para o
tempo da guerra colonial. Ainda a guerra tambm o fio que amarra fico e histria no
romance excepcional de Bahassan Adamodjy, Milandos de um sonho (2001). Ao iniciar o
romance no lugar onde nasceu, Mussquite, Adamodjy assume acontecimentos que tambm
viveu. Mas essa uma estratgia que levada ao limite no livro, antecipada pela advertncia
do escritor na introduo do livro: Qualquer semelhana de factos ou de personagens com a
realidade alm do Mussquite, onde se passaram os casos retratados e narrados, ser pura
coincidncia [...] (ADAMODJY, 2001, p. 9).
Guin-Bissau
Abstract
This text presents a panoramic view of African literatures in Portuguese, and aims at
highlighting some significant moments of the literary projects of each country, as well as
the main characteristics of some remarkable authors.
Key words: African literatures in Portuguese; Literary projects; Literature and national
identity.
Referncias
AMARILIS, Orlanda. A casa dos mastros. Linda-a-Velha: ALAC, 1989. (Coleo Africana).
ANDRADE, Mrio Pinto de. Poesia negra de expresso portuguesa. In:. In: TENREIRO,
Francisco Jos; ANDRADE, Mrio Pinto de (Org.). Caderno de poesia negra de expresso
portuguesa. Linda-a-Velha: frica Editora, 1982. p. 47 52.
BARBEITOS, Arlindo. Borboletas de luz. In: APA Lvia et al. Poesia africana de lngua
portuguesa. Rio de Janeiro: Lacerda Editores, 2003. p. 38.
BHABHA, Homi K. The world and the home. Social Text, New Jersey, n. 31/32, p. 45 62,
1992.
CAPUTO, Simone. Mulher com paisagem ao fundo: Dina Salstio apresenta Cabo Verde. In:
SEPLVEDA, Maria do Carmo; SALGADO, Teresa (Org.). frica & Brasil: letras em laos.
2. ed. So Paulo: Yendis, 2006. p. 97-118.
CARVALHO, Ruy Duarte de. Primeira proposta para uma noo geogrfica. In: APA, Lvia.
Poesia africana de lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Lacerda Editores, 2003. p. 90- 94.
CHABAL, Patrick. The postcolonial literature of lusophone Africa. London: Hurst &
Company, 1996.
CHAVES, Rita de Cssia Natal. O sal da rebeldia sob ventos do oriente na poesia
moambicana. In: SEPLVEDA, Maria do Carmo; SALGADO, Teresa (Org.). frica &
Brasil: letras em laos. 2. ed. So Paulo: Yendis, 2006. p. 119-142.
CHAVES, Rita; MACEDO, Tnia. Caminhos da fico da frica portuguesa. Vozes da frica
Revista Biblioteca Livros, So Paulo, n. 6, p. 44-51, 2007.
COSTA, Jos Francisco. Poesia africana de lngua portuguesa. Cronpios, Literatura e Arte
no Plural, So Paulo: Bitnick Comunicao Online Ltda, 5/4/2006. Disponvel em:
<http//www.cronopios.com.br/site/ensaios>. Acesso em: 05 abr. 2007.
ERVEDOSA, Carlos. Roteiro da literatura angolana. 4. ed. Luanda: Unio dos Escritores
Angolanos, 1974.
FEIJO, J. A. S. Lopito (Org.). No caminho doloroso das coisas: antologia. Luanda: Unio
dos Escritores Angolanos, 1988.
FONSECA, Maria Nazareth Soares. Joo Maimona: uma escrita em desassossego [Prefcio].
In: MAIMONA, Joo. No tero da noite. Luanda: Editorial Nzila, 2001. p. 13-33.
FONSECA, Maria Nazareth Soares. Joo Maimona: uma potica em desassossego. In:
SEPLVEDA, Maria do Carmo; SALGADO, Teresa (Org.). frica & Brasil: letras em laos.
2. ed. So Paulo: Yendis, 2006. p. 143-162.
FONSECA, Maria Nazareth Soares. Jos Craveirinha: poesia com sons da xipalapala.
INFOISPU Revista Universitria, Maputo, n. 4, p. 25-29, jul. 2002/fev. 2004.
FORTES, Corsino. Raiz e rosto. In: FORTES, Corsino. rvore & tambor. Lisboa: Dom
Quixote, 1985. p. 36.
GOMES, Maurcio. Exortao. In: FERREIRA, Manuel. No reino de Caliban. Lisboa: Seara
Nova; Pltano, 1985. p. 21 23.
LABAN, Michel. Eduardo White. In: LABAN, Michel. Moambique: encontro com
escritores. Porto: Fundao Engenheiro Antnio de Almeida, 1998. v. 3.
LABAN, Michel. Angola: Encontro com escritores. Porto: Fundao Engenheiro Antnio de
Almeida, 1991, p. 845 862.
MARTIN, Vima Lia. Luandino Vieira: engajamento e utopia. In: SEPLVEDA, Maria do
Carmo; SALGADO, Teresa (Org.). frica & Brasil: letras em laos. 2. ed. So Paulo: Yendis,
2006. p. 211-230.
MATA, Inocncia. Literatura angolana: silncios e falas de uma voz inquieta. Lisboa: Mar
Alm, 2001.
MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e vida severina e outros poemas em voz alta. Rio de
Janeiro: Editora do Autor, 1966.
MENDONA, Jos Lus. Subpoesia .In: MENDONA, Jos Lus. Lisboa: Imprensa
Nacional Casa da Moeda. 2002, p. 34.
MENDONA, Jos Lus. Como um saco de sal.In: MENDONA, Jos Lus. Lisboa:
Imprensa Nacional Casa da Moeda. 2002, p. 35.
MOSER, Gerald M. Almanach de lembranas (18541932). Linda-a-Velha: ALAC, 1993.
PATRAQUIM, Lus Carlos. Saga para ode. In: APA, Lvia et al. Poesia africana de lngua
portuguesa. Rio de Janeiro: Lacerda Editores, 2003. p. 226 227.
PEPETELA Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos]. Jayme Bunda, agente secreto.
Lisboa: Dom Quixote, 2001.
ROCHA, Jofre. Gerao de 50: percurso literrio e sua importncia na luta de libertao de
Angola. Scripta, Belo Horizonte, v. 1, n. 1, p. 220-225, 1997.
SAID, Edward. Intellectual exile: expatriates and marginals. In: SAID, Edward.
Representations of the intellectual. London: Vintage, 1994. p. 217-229. (The 1993 Reith
Lectures).
SAID, Edward. Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. Traduo Toms Rosa
Bueno. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
SECCO, Carmen Lcia Tind Ribeiro. A magia das letras africanas: ensaios escolhidos sobre
literaturas de Angola, Moambique e alguns outros dilogos. Rio de Janeiro: ABE Graph,
2003.
SECCO, Carmen Lcia Tind Ribeiro. Eroticus moambicanus: Virglio de Lemos &
heternimus; breve antologia da poesia escrita em Moambique, 1944-1963. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira; Faculdade de Letras da UFRJ, 1999.
VENNCIO, Jos Carlos. Literatura e poder na frica lusfona. Lisboa: Instituto de Lngua
e Cultura Portuguesa, 1992.
WHITE, Eduardo. 15. In: APA, Lvia et al. Poesia africana de lngua portuguesa. Rio de
Janeiro: Lacerda Editores, 2003. p. 242.