O Liso e O Estriado

Deleuze e Guattari propem uma distino entre dois tipos de espao: o liso e o
estriado. A partir das leituras da bibliografia do alto rio Negro me parece que essa discusso
pode ter um bom rendimento para a compreenso da constituio da paisagem entre esses
povos, e da relao desta com a hierarquia, a partir dos mitos. Primeiramente vou apresentar
um pequeno resumo do que os autores colocam, para em seguida relaciona-lo com o material
etnogrfico.

Espao Liso e Espao Estriado no so da mesma natureza. Eles formam uma

oposio complexa, na qual os termos das oposies no coincidem inteiramente. Sua
separao uma construo abstrata: eles s existem de fato nas misturas entre si, e nas
maneiras como passam de um ao outro. Os autores constituem as oposies entre eles em
alguns modelos, como segue:

Modelo Tecnolgico o tecido o estriado por excelncia: formado por dois tipos
de elementos paralelos (linhas horizontais e verticais) que no possuem uma funo:
enquanto um fixo, o outro mvel; enquanto uma linha fica estendida, a outra passa por
cima e por baixo para compor a trama. O espao do tecido um espao delimitado, fechado,
ao menos de um lado: por mais que a trama possa prosseguir indefinidamente em uma
direo (digamos, comprimento), o ir-e-vir dos fios mveis compe um limite fixo (digamos,
largura). Por fim, o tecido sempre tem um avesso e um direito, mesmo que constitudo pelo
n final das linhas. Por outro lado, o feltro o liso: no h distino entre os fios, nem
entrecruzamento, mas apenas emaranhados de fibras. Ele infinito, aberto ou ilimitado; pode
se estender indefinidamente em todas as direes. No tem direito nem avesso nem centro.
No estabelece fixos e mveis, mas variao contnua de fibras heterogneas. Espao liso no
implica homogeneidade.

Modelo Musical a partir da teoria musical de Pierre Boulez, temos a idia de um

espao liso, onde se ocupa sem contar, com cortes irregulares e indeterminados e uma
distribuio intensiva/intervalar das freqncias sonoras. Por outro lado, no espao estriado
se conta para poder ocupar, a partir de um tipo de corte modulado e padronizado, com
intervalos fixos e distino entre harmonia e melodia.
 Modelo Martimo o modelo cuja discusso tem mais rendimento em relao com
os mitos tukano. Os dois tipos de espao possuem pontos, linhas e superfcies; porm o que
muda a forma como eles so tratados: o espao estriado subordina as linhas aos pontos,
enquanto o liso faz o inverso. No espao liso a linha funciona como vetor/direo, e no
como dimenso/distncia. O espao liso ocupado por acontecimentos, muito mais do que
por coisas formadas e percebidas, um espao de afectos mais do que de propriedades;
espao intensivo mais do que extensivo; percepo feita de sintomas e avaliaes mais do
que de medidas e propriedades. No espao liso h corpos sem rgos, no estriado h
organismos e organizao. Enquanto no espao estriado as formas organizam uma matria,
no liso os materiais assinalam foras ou lhes servem de sintomas. A superfcie em um
espao estriado repartida segundo espaos determinados, fechada, conforme cortes
assinalados; enquanto no liso ela distribui-se num espao aberto, conforme freqncias e
ao longo dos percursos.

Modelo Matemtico as distncias de um espao liso no so indivisveis, porm

mudam de natureza a cada vez que se dividem. O que povoa um espao liso uma
multiplicidade que muda de natureza ao dividir-se. Ele amorfo e heterogneo, em variao
contnua.

Modelo Fsico a estriagem constitui duas sries de paralelas que se entrecruzam

perpendicularmente: variveis horizontais, fixas verticais. Quanto mais regular o
entrecruzamento, mais cerrada a estriagem, mais o espao tende a homogeneidade, que a
forma-limite do espao estriado. H ali verticais paralelas de gravidade que formam um
centro, ao mesmo tempo que horizontais paralelas de velocidade tendem a uma periferia e a
uma relao com o fora. O espao liso constitudo pelo ngulo mnimo que desvia da
vertical, formando um turbilho que desarranja as paralelas verticais e horizontais, o
transversal.

Podemos fazer aqui um paralelo entre o espao liso e o espao-tempo do mito tukano:
mundo de potenciais heterogneos, corpos formados por objetos no-fsicos
"foras/sintomas", acontecimentos em um percurso. Durante a viagem da Cobra-Canoa
ocorre um estriamento progressivo do espao-tempo, que passa a ser cada vez mais marcado
por matrias organizadas em dimenses. As foras verticais e horizontais que constituem o
estriamento do espao-tempo na passagem do mundo mtico para o mundo atual so as
relaes de parentesco: verticais de consangnidade/descendncia, que estabelecem centros
de nexos regionais (Cabalzar, 2009), horizontais de afinidade/aliana. A superfcie da terra "
repartida" em territrios, as relaes se atualizam sempre segundo as duas linhas. A
hierarquia se constitui no prprio estriamento (para Deleuze e Guattari, o espao estriado o
espao do Estado por excelncia, enquanto o liso o prottipo da "sociedade contra o
estado"), colocando-se em um vetor vertical de descendncia que fixa um centro territorial
(Iauaret para os Koivathe/Tariano; So Pedro para os Opaya/Tuyuka), onde prevalece uma
relao de consanginidade, e vetores horizontais de alianas que tendem a uma periferia
(caso dos povoados agnticos da periferia na discusso de Nexo Regional em Cabalzar).
Porm isto no estvel, pois o espao liso nunca est suficientemente bloqueado: este pode
surgir a qualquer momento, pelo ataque da gente-peixe (que gera um alisamento do espao
por seu potencial de indiferenciao que lhes permite "capturar" humanos para o fundo das
guas), pelas doenas, etc. Cada novo nascimento exige um novo estriamento para constituir
a identidade/singularidade/corporeidade da criana, evitando sua indiferenciao potencial
(captura pela gente-peixe) e tambm para fixar sua posio no esquema hierrquico; deste
modo necessrio refazer a viagem da Cobra-Canoa desde o lago de leite, carregando
consigo o nome-alma do recm-nascido, estriando os potenciais de humanidade naquele
indivduo especfico.

Hiptese: Comensalidade e Cohabitao geram, como discutido em algumas

etnografias (Viveiros de Castro, Seeger, etc), cosubstanciao. Porm co-substanciao em
situaes de hierarquia, entre grupos que se espera que sejam distintos, pode ser perigoso
(pode levar indistino, a uma reverso do processo de individuao). Nos dabucuris h
tanto cohabitao quanto comensalidade, durante os dias que dura o ritual, entre grupos
distintos (muitas vezes em posies hierrquicas distintas bastante marcadas, como nos
dabucuris que os Hupda oferecem aos Opaya/Tuyuka, Cabalzar). necessrio estriar
constantemente o espao para evitar seu alisamento repentino e a volta a uma situao de
indiferenciao: necessrio remarcar a ascendncia e a afinidade (entrecruzar as linhas), o
que ocorre pelas narrativas de origem dos sibs envolvidos e a encenao de ataque. So
estratgias utilizadas para que a mistura eventual dos sibs envolvidos no dabucuri no rompa
com a metaestabilidade estabelecida.

Hiptese 2: A relao tensa entre espao liso e espao estriado, no alto rio Negro, leva
por um lado afirmao da hierarquia e por outro evita que esta caminhe at uma forma-
estado (forma-plena do estriamento na organizao social, segundo D&G). Por um lado tem-
se que evitar perpetuamente o alisamento excessivo (conforme colocado acima), porm por
outro ele necessrio: a convivialidade, a conjugalidade, so formas de alisamento do
espao.