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1.

Segundo Ea de Queirs A arte um resumo da natureza feito pela imaginao


e o que seria mais natural seno a morte? Uma morte influenciada pela
imaginao, talvez, porm nada quebrou meu estado de estagnao ao assistir e
sentir a morte de Tony. O personagem Tony ao longo de toda a narrativa foi
conduzido por um turbilho de sentimentos inexatos e dolorosos. Fraqueza, medo,
covardia, angstia, desesperana, vingana, alvio o acompanharam na luta
tortuosa para se fazer justia e quando finalmente a encontrou, tudo se esvaiu.
Sua viso se foi e em outro rpido momento sua vida tambm. Sua morte,
inesperada, encerra uma histria que vai alm das pginas do livro. A morte de
Tony por trs de todo simbolismo representa a morte de Edward, ou pelo o menos,
a morte do Edward que Susan conheceu. Durante o filme a me de Susan diz que
Edward fraco, covarde, que no possui esperana e muito menos ambio e logo
aps algumas cenas vemos que Susan passa a compartilhar do mesmo
pensamento, visto que essa viso foi uma das responsveis pelo trmino do casal.
E lembrando que Susan projeta a figura de Edward em Tony, encontramos essas
mesmas caractersticas no personagem. Ao longo de sua jornada, Tony acredita
que deveria ter sido mais corajoso, que deveria ter lutado mais, que deveria ter
feito mais para salvar sua famlia e exatamente assim que Susan acredita que
Edward se sentia, que ele deveria ter feito mais, lutado mais, porm quando Tony
concretiza sua vingana, se livrando da culpa, ele morre. E com ele morre tambm
aquele Edward fraco, sem ambio, covarde, incapaz que era visto por Susan. O
momento da morte de Tony significa o ponto em que Edward supera toda sua
histria com Susan. Ele mostrou que era forte e assim como seu personagem
concretizou sua vingana, afinal, ao trmino da narrativa do livro vemos uma
Susan perturbada e at mesmo perdida, coisa que o velho Edward nunca
conseguiu fazer com suas outras estrias.

2. David Hume se baseou em uma definio simples do que o belo significa. Para
ele a beleza algo pessoal, ou seja, determinada pelo o sujeito e ao nos
depararmos com a cena introdutria do filme a ltima coisa que surgir em nossa
mente so pensamentos de como aquelas mulheres obesas so belas. Ns estamos
acostumados a ver tudo por uma lente de padres que ditam o que podemos ou
no chamar de belo e mulheres obesas so taxadas automaticamente de feias o que
transforma a performance inicial em uma cena grotesca que nos faz repensar sobre
o que a beleza na arte. Porm ao recorrermos definio de esttica perceptvel
pelos sentidos, notamos que a cena introdutria fez o seu papel enquanto objeto
da esttica. Nossos sentidos foram afetados e quando isso ocorre a arte se torna
bela, independente das vrias definies de belo que possa existir, pois uma obra
somente feia se o artista no atingir os objetivos a que se props ao cri-la.
Somente se permanecermos passvel frente ao que nos exposto.

3. As mulheres obesas danando transmitem uma grandiosa sensao: Liberdade.


Elas se sentem livres para danar, para sorrir. Se movimentam com a postura de
quem descobriu em seu prprio eu o significado da felicidade e da liberdade.
Mesmo com os padres estticos da atual sociedade que lhes taxam de feias e
grotescas, elas apresentam a expresso de satisfao consigo mesmo. Naquela
cena, esto sendo tratadas como objetos, objetos artsticos que desafiam o que
conhecemos como arte. Objetos artsticos que so completos e expressivos por si
s, que carregam o que a sociedade no esperava encontrar em objetos como
aqueles: Plenitude. Mas em contraste, se encontra Susan. Uma mulher que se
enquadra em todos os padres sociais, que se adapta a toda a sociedade, porm
que se encontra vazia. Que no sente, que no expressa e que no vive com a
plenitude de quem satisfeito consigo mesmo. E sua sombra projetada ao fundo,
ao lado do objeto de exposio, exprime um desejo. O desejo de Susan de estar,
de se transformar naquelas mulheres que possuem muito mais veracidade para
oferecer do que ela. Aquelas mulheres, que so totalmente o oposto do ideal de
beleza, mas conseguem ser felizes e vibrantes ao contrrio dela que se adapta a
toda a sociedade e no consegue. Essa imagem, no traa somente o paralelo entre
o que consideramos como padres estticos ideais, ela oferece tambm o reflexo
de um sujeito em si que, ao menos por um segundo, se v projetada no objeto ao
seu lado. A sombra passiva que se forma ao lado da figura vibrante tem muito
mais a oferecer.

4. O livro de Edward no teria sentido ou no causaria tanto impacto, se no fosse


pela subjetividade de Susan. Um objeto, uma cena, uma fotografia, uma msica,
s ter significado e se tornar importante devido interpretao que o meu eu
atribuir para os mesmos. No conhecemos a verdadeira estria de Edward e seus
personagens, tudo o que conhecemos a estria de Susan que se v como
personagem do livro, que se transporta para alm das pginas e d vida uma
histria at ento inanimada. Edward cria o livro para se vingar, quando o livro
chega nas mos de Susan tudo o que ele fez no importa mais, tudo o que importa
como Susan ver e interpretar essa vingana. Cada sentimento, seja de angstia
ou esperana sentido por Susan. Susan quem d vida a obra, tanto , que os
personagens so imaginados com as feies conhecidas. Tony com o rosto de
Edward, sua mulher com as feies de Susan e sua filha com as caractersticas da
filha real de Susan, sua narrativa pessoal e subjetiva que nos guia atravs dessa
alucinante estria.

5. Ao vermos o personagem de Tony com as feies de Edward, notamos a


interpretao que Susan deu a obra. Susan v naquele personagem todas as coisas
que atribuiu ao ex-marido e acaba transformando sua viso do personagem de tal
maneira, que ele se transforma em Edward. Nesse ponto, Susan recriou os
personagens e a narrativa para que os sentimentos ali vividos sejam delas e que
tudo se torne real, afinal tal como disse Hegel, tudo que real irracional. Tudo
que racional real. , ou seja, o sujeito quem dar sentido obra. O
significado/interpretao determinado pelo sujeito, sendo assim ele no parte de
fora para dentro, mas sim cada espectador atribui seu significado. Tudo transmite
o que voc sente, um juzo subjetivo, pessoal e intransfervel a respeito das
coisas.

6. Ao estilo de vida de Susan que de repente se depara com o vazio que sua vida,
apesar de todo o sucesso econmico e social que a cerca. Ela cursou as melhores
faculdades de artes, fez aquilo que achava que era o seu sonho, porm no
consegue seguir com a prpria vida ou criar algo que faa com que ela reacenda
a chama que exista dentro dela, que faa com que ela mova, com que ela grite e
que fique perdida na procura de uma palavra para definir o que est sentindo.
Susan, desfrute do absurdo do nosso mundo. bem menos doloroso. Nessa
parte podemos perceber que Susan no est no mundo real, ela criou um prprio
mundo e se escondeu, se acomodou nele, est distante do que torna todas as coisas
reais e vivas. Ela possui um mundo de vidro, transparente para que ela veja quo
vazia e inexpressiva pode ser os pedaos de vidro que compem sua vida.
7. Ao interligar sua vida com a obra de Edward, Susan passa a reinterpretar as coisas
a sua volta, refletindo sobre as causas e consequncias das escolhas que fazemos
e para onde elas nos levam, muitas vezes para caminhos fora de nosso controle.
Ao se deparar com o quadro e enxerg-lo no apenas como um objeto de
decorao, ela atribui o mesmo peso que as palavras lidas no livro tiveram para
sua mente. Ali ela sente que tudo representa a vingana de Edward. A obra foi
determinada pelo o sujeito, ali est a vingana escorrendo com tintas vermelhas
como se fosse um grito agudo e feroz capaz de atorment-la profundamente. As
fragmentaes dos nossos sentimentos compem o momento nossa frente.

8. A figura feminina de Susan e das mulheres do livro so tratadas da mesma forma,


impetuosas, destemidas, corajosas, que lutam para sobreviver, que no se calam e
no desistem. A atribuio das mesmas qualidades de Susan s mulheres permite
que Susan enxergue as mulheres como Edward a enxergava, impetuosa e
independentes, pois elas lutaram at o ltimo instante para sobreviver, em
contraste com Tony, fraco e covarde como Susan achava de Edward. Essa
dualidade permite que uma inverso de papis. Dessa vez Susan vivencia a pessoa
fraca, covarde e que desiste facilmente atravs de Tony, a personagem principal e
tudo que ela pode fazer desejar ter um por cento da impetuosidade das outras
personagens. Em uma forma de tortura psicolgica Edward a coloca em sua pele
para sentir o que ele sentia, para conviver com a fraqueza que o acompanhava. Ele
a coloca como a fraca, a covarde, a que no lutou. Atribuindo-a todas as
caractersticas que a mesma abominava.

9. Edward completa sua vingana no final do filme, justamente com a sua ausncia,
mostrando o quanto a vida de Susan era vazia e sem sentido, com uma contnua
crise existencial e no seria ele que mudaria isso. Com sua ausncia ele expressa
que finalmente seguiu em frente, que ao terminar aquele livro e fazer com que
Susan sentisse cada palavra, ele partiu assim como Susan fez com ele. Sem dar
explicaes, sem crticas, palavras ou motivos. Ele simplesmente reescreveu uma
cena do passado, mas dessa vez no era ele que era deixado para trs, mas sim ela.
Sua vingana se iniciou com um corte no dedo ao abrir o pacote do livro, um
pequeno corte que fez o sangue jorrar, um prlogo que indicava que feridas iriam
ser abertas e se concluiu com um silncio arrebatador de quem est indo embora
sem mais dizeres.

10. A definio defendida por alguns filsofos, como Hume e Kant, de que o belo
determinado pelo o sujeito, com cada espectador atribuindo um significado para
o mesmo recai tambm sobre a definio do que seria a arte e pautando-se na
mesma definio, infere-se que a arte nada mais do que a expresso de nossa
subjetividade. E a partir do filme, fica evidente que a arte no representa a
concretude, ela representa a infinitude de interpretaes, sentimentos, desejos e
sensaes. No podendo ser aprisionada em apenas uma percepo, pois como foi
mostrado no filme, uma obra ganha vrias ramificaes mediante o espectador.
John Locke acreditava que o homem era uma folha em branco, j eu, acredito que
a arte seja uma folha em branco. Uma folha que vai se preenchendo a partir de
nossas nsias e desejos de dizer e expressar o que parece indizvel. E assim, a arte
no emerge do exterior, mas sim do mais profundo eu da pessoa, do inconsciente
individual, coletivo, csmico, da tentativa de dar sentido vida cotidiana, pois
como disse Picasso: A arte lava da alma a poeira da vida cotidiana..

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