mens rio

de rte
mo
dern

110
JUNHO 15 1922

klaxon
REDACO E ADMINISTRAO:
MENSARIO DE ARTE MODEBNA

S. PAULO -r- Rua Dret> 33 - Sala 5

ASSIGNATURAS - Arnio 12$000
Numero avulso 1S0O
REPRESENTAO:
RIO DE JANEIRO Srgio Buarque de Hollauda
Rua S. Salvador, 72-A. '
FRANA L. Charles Boudovin (Paris).
SUSSA Albert Ciana (Genebra) Rawpe de Ia Treill, &
BLGICA Roger Avermaet (Anturpia -
Avnue d'Amrique, n. 160)
A Redaco no se responsabiliza pelas idias de seus collaboradores. Todos'
os artigos devem ser assignados por extenso ou pelas iniciaes. E ' permitti-
do o pseudonymo, uma vez que fique registrada a identidade do autor, na
redaco. No se devolvem manuscriptos. So nossos agentes exclusivos
para annnncios os srs. Abilio Nobre Cruz e Antnio da Costa Boueinhas,

SUMMARIO
SARAH Rubens de Moraes
MISERE . . SergeMilHet
TEMPESTAE . ,. Carlos Alberto Arajo
AEROPLANO . Luiz Aranha
CERGARE IL PRPRIO
DOMNIO . . . Vin.Ragognetti
NOTAS SOBRE O HUMOUR. A, C. Couto de Sarros
CHRONICAS:
GUIOMAR NOVAES .(i) .. .. Mario de Andrade
A POESIA JAPONESA Nico Horigoutchi
ESCOLAS E IDE'AS . . . Oswaldo de Andrade
LIVROS & REVISTAS
CINEMA
LUZES E REFRACES
EXTRA-TXTO ,. .. Di Cavalcanti
.">$*
 Sarah
e
I linhas que corriam quando lhes
ntrou. Sentou-se a um can-
to. Ningum poz-lhe repa-
ro. Mas o mestre, que lim-
pava modelos velhos, des-
cobriu-a e perguntou-lhe :
Que vieste fazer aqui?
Respondeu:
Vim desenhar.
E elle compreendeu que ella
no era como os outros e inda-
gou que preferia desenhar.
Um torso.
Deram-lhe um pedao de pa-
pel. Mas pediu uma folha muito
grande. No havia folha bastan-
te grande. Ento uniram varias
sobre uma prancha; e ella come-
ou a desenhar um torso. Mas o
torso era to grande que no ca-
bia no papel. Pouco importava,
porque era bello.
E o mestre perguntou:
Onde aprendeste anatomia?
Que anatomia?
O estudo dos msculos, dis-
seram-lhe.
Compreendeu e lembrou:
Ora! vi tantas vezes as gal-
k 1a x o n
levava milho; e meus msculos
tambm, ao me banhar no rio...
E todos a amaram e lhe disse-
ram que voltasse a desenhar.
Respondeu que no tinha dinhei-
ro. Mas o mestre acariciou-lhe os
cabellos e disse:
Aqui no se paga.
II
Voltou todos os dias. Sentada
a um canto desenhava torsos,
mas belos e puros.
Uma vez chegou-se ao mestre
e disse:
"Me" corte os cabellos?
Elle, sorrindo:
Nunca fiz isso, mas vou
tentar.
E com uma enorme thesoura
enferrujada cortou-lhe os longos
cabellos negros, que tombavam
mortos, em torno delia.
Quando acabou, ella disse:
Sinto-me bem. Obrigada.
E partiu, feliz, a nuca fresca.
III
Chegou-se para ns e f aliou:
No posso voltar mais. Es-
tou sem sapatos.
 2
Mas um dos rapazes lembrou:
Tenho trs irmos menores.
As botinas do mais velho talvez
te sirvam. Trarei um par usado.
Trouxe-lho. E ella continuou
a vir diariamente, com os cabel-
los cortados e botinas de menino.
IV
Fiz annos.
Todos no meu quarto. Ella en-
trou e entregou-me uma repro-
duco de Gangin, dizendo :
Dou-te isto.
Beijeia-a; depois perguntei on-
de achar dinheiro para comprar
o presente.
Posei cinco dias, murmurou.
Quando voltei para So Paulo
no chorou. Mas, ao beijar-me,
seus lbios tremiam.
VI
Escreveu-me. Sobre a pagina
branca havia:
"Tenho
duas cerejas uma para mim
outra guardo-a para
ti."
S. Para que mais?
VII
Um dia, no atelier, recorda-
vam-se de mim. E ella disse:
Quero ir vel-o no Brasil.
Mas o mestre contou-lhe que
era muito longe o Brasil. To
k 1 a x o ii
longe que no sabia calcular
quanto tempo gastava para l ir.
Ento um rapaz muito pallido
e magro faliou:
Sei sommar; e vou fazer a
conta.
Sentaram-se todos em roda.
Puzeram deante d'elle uma fo-
lha de papel; mas como a som-
ma era muito comprida pegaram
uma grande folha de papel.
E o rapaz muito pallido e ma-
gro sommou dia por dia quanto
tempo ella precisava para vir ao
Brasil. Quando a somma estava
prompta uma alumna que tinha
nariz de trombeta aconselhou:
Ponha dois dias para as do-
res de cabea.
E o rapaz muito pallido e ma-
gro ajuntou mais dois dias para
as dores de cabea e annunciou
que era preciso caminhar dois
annos e dois dias para vir ao
Brasil.
Mandaram-me o resultado da
somma. No mandaram todo o
calculo, porque era muito gran-
de.
VIII
Espero-a. Sei que vir.
IX
Sarah
RUBENS DE MORAES
 3
MSERE
8 aluons Tpicier du coin
car toutes les platitudes sont lgres
sontlgres
Des amis m'offrent 1'apro

IRONIE
Inconscience des bourses pleines
qui croient qiTon dine tous les jours
Mais je danse le soir au bar
et je tends Ia main au patron
et je nTintresse Ia politique Internationale
et le Ministre du Japon
me prend souvent
pour le danseur de Ia maison
Je remonte le fleuve intrieur
1'eau sale se purifie
Trop encaiss
redescendons

AVANT APRS
Je crains Ia mort
le nant
Est-ce possible
Tous les moyens sont bons
Passons
Chambre sarcasme
Le tuyau de Ia pipe
devait passer
par ce trou bouch
avec du papier
Egot des escaliers

k l a x on
 4:
40 francs par mis
changement de dcor
II y a une alcve ou tu viens
et une chromo qui te fait sourire
Je n'aime pas que tu ouvres ta bourse
Tous les cerisiers sont en fleurs
un bruit de ferraille qui tombe
et c'est un pont et c'est Reignier

ICIFINIT LA MISRE MISRABLE

Beaucpup de jeunes filies sous les sapins
Je m'habille convenablement
EHes aiment que je leur dise Pavenir
d'aprs Ia forme et le got
de leurs lvres
Cest une immense comdie
je veux crire aussi un D. Juan
et 1'ahandon de Pune
est Pabandon de toutes
Geste sec
Pli des lvres
Non je n'ai pas de remords
Cette ame soeur voudrait changer
ma destine
me purifier
me simplifier
Bah je connais toutes les ficelles

ICI J'AI REVU

UESCALIER QUI MONTAIT
TUNNEL
vers une cave hypothtique

k 1 a x on
 5
ON ME PREND ENCORE
pour un millionnaire amricain
avare
Dans une cabine six places
avec dans Ia tte
tout le soleil du nouveau monde
et des expdients inavouables
SERGE MILLIET.

TEMPESTADE
P rincipio de tarde. Carnaval no co.
Mascaras negras, mascaras brancas,
mascaras cinzentas,
o sol experimenta todas as mascaras,
at que se esconde sob uma dellas
e no apparece mais.
Desvairamento invisivel.
Serpentinas de relmpagos
atravessam o espao.
E atraz dos montes longnquos,
mos imponderveis, mos pobres
procuram em vo recolhe-las.
Serpentinas, mais serpentinas!

klax on
 6
E as nuvens rpidas
agitam-se tanto,
to nervosamente,
que j no tm mais foras.

Pobres braos desarticulados,

braos canados,
descendo sem querer

E a chuva fria cae, cae longamente,

cheia do perfume das folhas lustrosas,
cheia de ether, vaporosa,
cheia de co.

E a chuva fria cae, cae docemente,

cada vez mais calma, cada vez mais fria,
at morrer

E o magro co, branco como um palhao,

ergue e comea a arquear sobre a cidade
o arco-iris alegre e violento,
sob o qual vae passar triumphalmente,
nos cavallos lustrosos da noite,
o prestito invisivel dos astros.

CARLOS ALBERTO DE ARAJO

k l a x on
 7
O AEROPLANO
q uizera ser az para voar bem alto
Sobre a cidade de meu bero!
Bem mais alto que os lamentos bronze
Das cathedraes catalepticas;
Muito rente do azul quasi a sumir no ceu
Longe da casaria que diminue
Longe, bem longe deste cho de asphalto...

Eu quizera pairar sobre a cidade!...

O motor cantaria
No amphitheatro azul apainelado
A sua roncante symphonia...
Oh! voar sem pousar no espao que se eslira
Meu, s meu;
Atravessando os ventos assombrados
Pela minha ousadia de subir
At onde s elles attingiram!*..

Girar no alto
E em rpida descida
Cahir em torvelinhos
Como ave ferida...

Dar cambalhotas repentinas

Loopings phantasticos
Saltos mortaes
Como um athleta elstico de ao

O ranger rascante do motor...

No amphitheatro com painis de nuvens
Tambor...

k 1 ax on
 Se um dia
8
O meu corpo escapasse do aeroplano,
Eu abriria os braos com ardor
Para o mergulho azul na tarde transparente.*.
Como seria semelhante
A um anjo de corpo desfraldado
Azas abertas, precipitado
Sobre a terra distante...

Riscando o ceu na minha queda brusca

Rpida e precisa,
Cortando o ar em xtase no espao
Meu corpo cantaria
Sibilando
A symphonia da velocidade...
E eu tombaria
Entre os braos abertos da cidade...
Ser aviador para voar bem alto!
LUS ARANHA.

Cereare il Prprio
IMtHIMO
g uardare.
Dire con Io sguardo cio
che esprimerebbe Tanima
con Ia musica delle parole.

k 1 a x on
 9
Sapere
se i sensi delia femmina
vibrano con Io stesso ritmo nostro
o, se rispondono, inerti e domi,
alie incessanti provocazioni
delia languida volutt.

Consacrare
nel tran-tran delia vita diturna
Tattimo eccelso che segn
Ia rigogliosa nascita
di un sentimento che non muore.

Afferrare
Ia prima lucciola deirillusione
e vivere con essa
finche essa viva in noi
nella sua fase celestiale.

E gridare allora
che il signore sei dei tuo destino.

VIN. RAGOGNETTI

klaxon
 10
Notas sobre o "Humour"
t
Meu caro amigo:
enho necessidade de dizer-lhe que no
concordo com alguns tpicos do
seu artigo sobre o humour. Sei
perfeitamente que voc no pre-
tende impor, com um qual ou tal dogma-
tismo, uma theoria definitiva sobre assum-
pto to controvertido. E' preciso a gente
ter excesso de imaginao para acreditar
que est fazendo cousas definitivas...
O processo de derruir com vituperios e
mfas uma theoria qualquer, sem previa-
mente determinar-lhe as fragilidades e as
incoherencias, muito commodo, porque
poupa o trabalho cerebral. Entretanto, a to-
do instante vemol-o empregado e dahi a sem-
cerimonia com que certas creaturas rotulam
de sandeus e obliterados aquelles que rezam
por outra cartilha, e no esto accordes com
as massudas metaphysicas que fabricam. E
no raro logram adeptos daquillo que com
tanta empfia alardeiam. Explicvel este
phenomeno: no mundo ha pouca gente capaz
de um controle sobre as idias alheias e as
prprias. A maioria boba; no recebe idi-
as, antes estas que lhe so impostas; o
artificio do "quem no acceita isto parvo"
resulta decisivo para ella. E esta maneira de
catechese espiritual mais commum do que
geralmente se pensa.
Quando voc contesta a classificao de
humourista dada a Camillo por Alcides
Maya, funda se no temperamento fervoroso
e crente do tremendo pamphletario e diz:
falta ao autor da Queda de um anjo a
conformidade, o reconhecimento risonho da
inutilidade da revolta, to commum aos hu-
mouristas".
Entretanto, no ha negar, Camillo escre-
veu paginas humouristicas. Como explicar,
consoante o seu modo de ver, consistente em
considerar a idia do nada como fundamen-
to do humour, esse phenomeno to inte-
k 1a x o n
ressante? Si no pde haver humour sem
essa obsesso nihilista, como explicar as pa-
ginas humouristicas de Camillo? A sua
theoria est agora embaraada como a me-
nina que ouve, pela primeira vez, uma de-
clarao de amor... Fica vermelha e em-
mudece..,
O erro inicial, o erro de quasi toda gente
est em confundir o humour, expresso de
um estado transitrio do espirito, e a con-
cepo humouristica do universo.
Quem l os humouristas, de todos os tem-
pos e logares, ha de notar que os seus pro-
cessos de expresso so sempre os mesmos.
Tratam, em tom jocoso, de assumptos repu-
tados os mais graves, e, contrariamente, fal-
iam de modo apparentemente srio de nona-
das, de corriqueirices. O trecho de Swift que
v. transcreve um exemplo frisante. Ora,
esses artificios, so susceptveis de cpia e
ha quem com elles jogue com habilidade ex-
trema, com o fito nico de obter o flagrante,
o contraste, o inesperado, fazendo a graa
zimbrar como uma flecha de ouro.
Assim, o humour pde ser uma attitude
arbitrariamente assumida, no sendo o re-
sultado de uma concepo de vida. Si a tris-
teza se manifesta por meio de determinados
traos phisionomicos, no se segue dahi que,
cada vez que encontramos numa pessoa es-
ses traos, esteja ell realmente triste. A
capacidade de simular grande, assim no re-
banho humano como. nas outras espcies ani-
maes. Sem simulao no teramos theatro,
nem jias as mulheres, nem bemaventuran-
a uma porcentagem elevada de maridos...
Camillo que to desabaladamente gesti-
culava e que, como um vulco, despejava la-
vas de injurias sobre seus contemporneos,
Camillo, o pamphletario, o satyrico, o mor-
daz, tambm tinha seus momentos de repou-
so e approuve-lhe brincar alguns segundos
com algumas prezas, j que estava farto de
sacrificar centenas. Camillo no possuia a
concepo humouristica do universo. O seu
 11
espirito, bellicoso e aggressivo, no sabia
jeduzir os valores sociaes, antes, augmenta-
va-lhes a virulncia, de tal modo que uma al-
finetada doia-lhe como um golpe de punhal.
Camillo d a idia de um furaco destinado
a desfazer um castello de cartas, que um
simples sopro bastaria para derruir...
Isso no impediu que fizesse humourismo.
Mas essa flor to clara e frgil appareceu,
na sua obra, prisioneira num gradil de espi-
nhos. E to perdida e timida est ella nesse
entrelaamento de aculeos, que a gente cr
a flor no nascida da arvore, ou que en-
to um espinho disfarado...
E' por isso que eu julgo Camillo um sa-
tyrico e no um humourista. Chegmos
mesma concluso, voc e eu, mas por diver-
so caminho. Voc no o classifica ao lado
de Machado de Assis, porque acha que elle
no fez humour. Eu digo que, apesar de ter
feito humourismo, no tem a concepo hu- que, si assim procedem, morrer de fome. Os
mouristica do universo (que essencialmen-
te sympathica, embora sceptica). No, ,
portanto, rigorosamente um humourista.
Mas em que consiste essa concepo hu-
mouristica do mundo? Ella se caracteriza
pelo facto do individuo descobrir, a custa de
uma analyse arguta e constante, o que ha de
falso, de artificial, de impostura, de inada-
ptao, nas attitudes mais sublimes e nos
gestos apparentemente os mais srios; ao
mesmo tempo que um sentimento de profun-
da sympathia ou piedade enche o espirito do
observador, de modo a impossibilitar revol-
tas e invectivas. Da constncia dessa ana-
lyse resulta a obsesso da mesquinhez hu-
mana : vemos constantemente no fructo mais
apetecivel o caruncho minaz e repellente. En-
tretanto, em vez de atirarmos fora o fructo,
guardamol-o com maior carinho. Dahi a as-
sero de que o humour destitudo de espi- festa o deus profere vaticinios. E as pro-
nho ,uma postura eminentemente sympathi-
ca apesar de sceptica: "on voit Ia valeur de
Vobject a travers son petit ct, diz Hoff- zeira do monstro divino ha uma portinhola,
ding.
Como se exprime essa concepo? Na-
quella maneira literria denominada hu-
mourismo: sempre o contraste, o imprevis-
to e tantos outros processos, j devidamen-
te catalogados.
k 1a x o n
Ao lado dessa concepo humouristica
das relaes humanas, resultante de um
trabalho intellectual que notou as contra-
dices, fraquezas, incoherencias e inadapta-
es, no s nas attitudes e praticas huma-
nas, como nas theorias mais transcenden-
taes (logo um scepticismo generalizado, a-
companhado de sympathia); existe a dispo-
sio humouristica transitria a intelli-
gencia arguta descobrindo, em dado mo-
mento, uma fraqueza, contradico ou ina-
daptao qualquer, sem contudo produzir
imprecao ou revolta.
Portanto, para haver humour, no neces-
srio a idia de que tudo no mundo vaida-
de, de que tudo egual a zero. O certo
que muitos humouristas so completamente
scepti cos e outros no. Os primeiros desco-
brem que os fructos mais puros so bicha-
dos, mas nem por isso o deitam fora, por-
outros descobrem a podrido em certas
cousas, s em certas cousas. Tm uma con-
cepo humouristica parcial do universo.
Mas tanto o humour do absolutamente
sceptico, como do parcialmente sceptico,
como do accidentalmente sceptico, encerram
em si os mesmos elementos caracterizadores
o riso (proveniente de uma contradico,
etc.) acompanhado de sympathia para o seu
objecto. O que se exige para o humourismo
uma intelligencia arguta, malleavel, els-
tica, e, sobretudo, uma grande bondade.
Agora, para finalizar, uma historia:
Supponha voc um possante deus de bron-
ze, olhos que fulminam, busto eril e pleno,
msculos inchados sob a pelle escura, como
grossas raizes sob a terra; que recebesse
sacrificios de seus fieis, em vinho, em san-
gue, em mel e carne humana. Nos dias de
phecias sahem de seu lbios de bronze, co-
mo sons de sino numa torre. Mas na tra-
por onde um sacerdote entra, curvado, e
desapparece. Esse bonzo quem, cavilosa-
mente escondido no deus ventrudo, alimen-
ta a crendice popular, roncando-lhe augu-
rios tenebrosos.
Ora, aquelle que, dentre o povo, deso-
 12
brisse a alicantina sacerdotal, faria o papel
que o humourista faz no nosso tempo. Pois
que que fazem os humouristas, perspicaz
amigo? Nada mais, nada menos que agar-
rar pela fralda o insinuante sacerdote e de-
duzir dahi que o gordo e amoravel deus
inerte como uma mmia de Phara.
Imagina, depois dessa descoberta, no
meio da multido reverente e pasma, o ho-
mem malicioso que uma vez surprehendeu
o sacerdote esgueirando-se, como um rato
sonso, na barriga do monstro!
Elle est num posto evidentemente su-
perior. Viu o lado de dentro o embuste,
a fraude, o artificio; v o lado de fora
a reverencia, o respeito, a genuflexo.
A flagrancia desse contraste faz nascer a
flor clara e tremula de um sorriso nos seus
lbios.
Aqui resumo as proposies principaes
sobre humour, desenvolvidas no bojo desta
carta massante:
a) O humour pde ser uma disposio
transitria do espirito. Facto familiarmen-
te verificvel e muito vulgar. Existe tam-
bm, accidentalmente, na literatura no hu-
mouristica. Em geral se exercita sobre fa-
ctos communs e corriqueiros, prestando-se,
por sua natureza, mofa dos observadores.
E', por assim dizer, a espcie grosseira do
humour, em contraposio quella que se
exerce sobre factos que, para o commum dos
homens, so elevados e graves.
b) O humour pde resultar de uma con-
cepo humouristica do universo: uma in-
telligencia altssima a descobrir fragilida-
des, mesquinhezas, inadaptaes nos gestos,
attitudes e conjecturas humanas; ao mesmo
tempo que no impreca, nem se revolta, por
existir um lao de funda sympathia entre o
sujeito e o objecto. Muitos dizem que a au-
sncia de espinho no riso humouristico pro-
vm da convico de que tudo zero e vai- dont il se moque".
dade no mundo. Isto pde muito bem ser.
O sentimento do vasio universal coexiste
em muitos humouristas. Mas ha muitos del-
les para os quaes nem tudo vo, nem tudo
nada. Ao contrario, uma confiana forte
e persistente que faz nascer melhor a bon-
k 1a x o n
dade, aniquiladora de revoltas. Veja-se este
trecho de Hoffding: "II peut se dvelopper
(o sentimento do ridiculo) de manire a
devenir une disposition fondamentale, une
manire de comprendre Ia vie, qui a sans
dou te un oeil ouvert sur ce que le monde
presente de born, de douloureux, d'insigni-
fiant et de discordant, et qui met tout cela
en un vif contraste avec ce qu'il offre de
grand et de considrable, mais qui cepen-
dant a domine toute amertune par sa pro-
f onde sympathie pour tout ce qui vit, et par
sa ferme confiance dans les puissances
qui rgnent dans Ia nature et dans Vhis-
toire",
c) Por qualquer face que se encare o
humour, como expresso de um estado tran-
sitrio ou de uma concepo de vida, sem-
pre ha nelle, como seus elementos formado-
res, uma descoberta da analyse intelle-
ctual que v o lado mesquinho de uma cou-
sa ao mesmo tempo que est unido ao ob-
servador por um lao de funda sympathia.
O riso que vem dahi um espinho.
Quando Carlyle diz que "o humour ver-
dadeiro, o humor de Cervantes e de Sterne
procede mais do corao do que do crebro",
parece fazer uma distinco entre duas es-
pcies de humour: o verdadeiro e o falso.
Mas a inteno de Carlyle outra: elle pre-
tende distinguir o riso sympathico, sem fel
nem espinho, do riso antipathico e acerbo.
S o primeiro constitu o humour. O outro
no passa de uma reaco do indivduo con-
tra seu semelhante ou o seu meio e se expri-
me na satyra, no epigramma etc. Este ,
por assim dizer, passivo, dependente, es-
cravo. O humour independente, livre, ac-
tivo.
Por isso todos riem de D. Quixote mas
no ha ningum que o no ame. Anatole
France, referindo-se a Rabelais, diz que
um dos seus caractersticos "chrir ceux
d) O humour no uma conseqncia
forada de uma viso nihilista do universo.
Haver livro mais desolante do que o Ec-
cleseastes? Entretanto elle no tem nada de
humouristico.
A. O. COUTO DE BARROS.
 13
Chronicas
GUIOMAR
NOVAES
(PIANISTA ROMNTICA)
a
grande e jovem escola de piano de
So Paulo produziu j duas artis-
tas admirveis que podemos, sem
temor, colocar mesma altura
de qualquer virtuose estrangeiro
actual: a senbora Budge Miller e
a senhprinha Guiomar Novaes.
Agradvel e fcil seria um paralelo entre am-
bas. Nada menos trabalhoso do que salientar a
anttese violenta que entre elas existe. Uma: ca-
racter severo, tipo clssico, diramos cerebral;
e, por todas essas qualidades dominantes .intr-
prete exacta dos clssicos ou dos post-romnti-
cos. Outra: pianista romntica na mais total si-
gnificao do termo, vibratibilidade impressio-
nvel mais fina cambiante da sensao.
Infelizmente Antonieta Budge Miller no
poude continuar como representante das nossas
possibilidades artsticas no estrangeiro. Mais in-
felizmente ainda nem aqui se faz ouvir. Grande
pena! A extraordinria intrprete, com a con-
tinuao dos seus concertos, seria dum benefcio
eficaz para o desenvolvimento do esprito mu-
sical paulista.
Estamos ainda em pleno romantismo sonoro;
e Chopin o soluante ideal de todas as nossas
planeiras. A senhora Budge Miller seria o nico
mestre possvel desse auditrio; capaz de impor-
Ihe Debussy e Bavel msicos que j repre-
sentam um passado na Europa e que inda mal
so percebidos pela nossa ignara gente.
Guiomar Novaes certamente maior como
genialidade no preenche essa falta. Artista
j universal, no pode imobilizar-se neste polo-
norte artstico que o Brasil; e, caracteristica-
mente romntica, no representaria com eficcia
esse papel de mestre que educa.
k 1a x o n
Insisto em chamar senhorinha Novaes de
pianista romntica.
Combarleu, procurando na Itlia, musical os
Influxos do romantismo alemo, eslavo e fran-
cs, salienta a figura de Paganlni, a quem de-
nomina: "violinista romntico". Mas, para mim,
o que induziu o clebre historiador a essa clas-
sificao foi muito mais a lembrana da vida do
endiabrado gnio que o esprito de sua obra e
os seus meios expressivos. O grande italiano,
afinal, nada mais faz do que continuar, no vio-
lino, as tradies do bel-canto, j ento desna-
turado com a decadncia da escola napolitana.
Paganlni transporta para seu instrumento,
exagerando-a porventura (e nisso ha realmente
romantismo) a virtuosidade suntuosa dos alu-
nos de Caffaro ou de Porpora. O prprio Liszt,
moo, com ouvir Paganlni, transforma apenas
sua tcnica pianstica. Chopin, e principalmente
Berlioz que daro ao autor de Mazeppa o en-
dereo espiritual do romantismo.
A Guiomar Novaes cabe, com muito mais
exactido, o epteto de "pianista romntica"
Encarna, at mesmo sob o ponto de vista da li-
berdade s vezes desnorteante com que se ob-
serva a si mesma (no Preldio, Coral e Fuga,
no Carnaval, em Minstrels, em Scarlatt) toda a
estesia do romantismo.
N8o cabe agora uma explicao em regra do
que entendo por romantismo. Palavras elsticas
estas: classicismo e romantismo! E' meu dever
porm explicar porqu considero a senhorinha
Novaes uma pianista romntica.
Em primeiro lugar: no necessrio provar
a decisiva simpatia que ela dedica aos composi-
tores romnticos. Chopin, Schumann e Liszt
formam o ncleo dos seus programas. Inda mais:
nestes msicos a grande intrprete sente-se
vontade. E' sempre maravilhosa, sempre perfei-
ta. J o mesmo no se d quando executa cls-
sicos ou modernos. Falo dos que so espiritual-
mente modernos. Sem dvida nestes Guiomar
Novaes sempre interessante. Por mais que uma
Interpretao sua contraste com o esprito dum
autor ou dum trecho, ela interessa sempre, atrai
e encanta. Mas no comove nem entusiasma
como quando executa a Barcarola ou a Dansa
 14
dos Duendes. A esse prodgio de graa que a
"Pastoral" de Scarlatti, por exemplo, ela con-
segue dar um dinamismo perMto, mas no uma
interpretao integral. Falta-lhe o senso do equi-
lbrio e da medida a que os romnticos deram
uma elasticidade incompatvel com o esprito
dansante e protocolar do sculo 18.
O mesmo se d com o misticismo de Csar
Franck. Guiomar Novaes, estou certo disso, in-
terpretaria genialmente os trechos religiosos de
Liszt; mas no "Preldio, Coral e Fuga" nSo
perfeita. Entre o misticismo do abade Liszt e o
misticismo de Franck ha uma distino cabal
que explica perfeitamente o romantismo da nos-
sa grande artista. Liszt um religioso dos sen-
tidos. Franck, um catlico intelectual. Liszt sofre
e resa. Franck pensa e prega. No creio que por
isso se possa dizer que Liszt seja mais humano;
mas podemos verificar que le mais sentimen-
to, ou milhor: mais sentidos. A sensibilidade fi-
nssima de Guiomar Novaes, a sua impetuosidade
apaixonada levam-na a milhor realizar a mesma
Impetuosidade, a mesma dor sem controle que o
misticismo romntico realizou.
E o que digo do misticismo, poderia glosar
para todas as demais paixes.
Todos os artistas afinal (exceptuados aque-
les que, por um preconceito infecundo, procu-
raram abafar o prprio eu) uns mais discretos,
outros mais derramados, todos os artistas ex-
pressaram sua sensibilidade e fizeram reflectir
nas suas obras as circunstncias passageiras em
que existiram Bach, Beethoven, Verdi como
Sehumann, exprimiram, antes de mais nada, sua
maneira de sentir. A afinidade de Guiomar No-
vaes e dos romnticos no est em procurarem
estes e aquela expressar a sensibilidade que pos-
suem. E' mais subtil do que isso. Os romnti-
cos, entregues ao delrio de viver pelos sentidos,
traduziram, mais do que o prprio eu interior,
um eu de sentidos, si me poderei assim explicar,
um eu livre de controle. Vejo neles uma reali-
zao toda sensual, toda exterior. Para esses ar-
tistas de 1830 o julgamento da inteligncia, na
criao da obra de arte, realizava-se to somente
sob o ponto de vista da beleza formal.
A senhorinha Novaes apresenta, quer inter-
prete Scarlatti, quer Bachmaninoff, as mesmas
tendncias romnticas que acima demonstrei. E,
embora admirvel num estudo de Scriabine, em-
bora atraente numa fuga de Bach, sempre em
Sehumann, Liszt e especialmente Chopin que
atinge sua maior fora de expresso.
Foi por isso que, antes de mais pormenoriza-
damente estuda-la como intrprete e virtuose (o
que farei num segundo artigo) insisti em pro-
clamar a senhorinha Guiomar Novaes uma pia-
nista romntica.
MABIO DE ANDRADE
k 1a x o n
A POESIA
JAPONEZA
CONTEMPORNEA
Admiram-nos freqentemente os progressos
rpidos e prodigiosos da civilisao japoneza
nos ltimos cincoenta annos. Entretanto, si ten-
tssemos estudar cuidadosamente a poesia japo-
neza, maravilhar-nos-hiam as transformaes
profundas que se produziram num tempo muito
menos curto, pois que a evoluo s comeou
ha uns vinte e cinco annos mais ou menos.
No , com effeito, seno por 1895 que a poe-
sia japoneza despertou, sahindo da espcie de
somno lethargico em que estivera mergulhada
at ento.
Este movimento produziu-se em todos os g-
neros poticos: Tankas, Hai-kais e Shin-tai-Shi.
Os velhos poetas s cantavam themas universaes
e gastos, numa linguagem caduca e em frmas
estabelecidas das quaes no podiam se afastar.
Dir-se-hia que todos os poetas respiravam uma
mesma atmosphera potica, de maneira que os
poemas se pareciam muito, qualquer que fosse o
objeeto tractado, sem que se manifestasse qual-
quer dlfferena de temperamento dos autores.
A poesia era uma espcie de priso; e foi em
derrubar essa bastilha suffocante que se empe-
nharam os promotores do movimento litterario
que hoje continua.
Mas, nesse admirvel paiz do Sol Levante, as
cousas vo mais depressa que em outra parte,
de sorte que os primeiros novadores foram ra-
pidamente suplantados pelos mais novos, que
no tardaram em consideral-os perfeitamente
"vieux jeu", activando o movimento com uma
velocidade vertiginosa.
Foram, com effeito, os jovens que supprimi
ram a linguagem convencional potica por v-
rios sculos empregada, para substitull-a pela
linguagem falada, corrente, que em summa a
verdadeira lngua japoneza, a que melhor traduz
toda a vida desse povo que soube, em to pouco
tempo, collocar-se entre as grandes potncias do
mundo. E \ pois, na mudana radical dessa lin-
guagem empregada em poesia que consiste a re-
voluo, que, a principio, foi muito mal acolhida
pelos meios acadmicos e officiaes, onde tudo,
a despeito do progresso, permanecia affectado e
convencional.
Pouco a pouco, porm, essa espcie de ostra-
cismo acabou por ceder lugar a uma certa be-
nevolncia para chegar emfim acceitao com-
pleta do que se reconheceu poesia verdadeira,
anica susceptvel de dar emoes sinceras aos
que comprehendem a vida actual.
NICO HOBIGOUTCHI.
 15
ESCOLAS
&IDAS
(Notas para um possvel prefacio)
Boger Avermaete em extenso. Toda arte rea-
lista, interpretativa, metaphysica.
A nica arte excellente a que fixa a rea-
lidade em funco transcendental.
O pssimo = a Interpretao = Romantis-
mo. Vejam o ruim de Shakespeare, o ruim de
Balzac. Zola inteiro. Jos de Alencar inteiro.
Coelho Netto inteiro.
O Eu instrumento no deve apparecer. Esta-
belecer a metaphysica experimental. Tinham
razo os bons naturalistas. A' morte o Eu es-
torvo, o Eu embarao, o Eu pezames. Mal de
Maupassant e de Flaubert unilateralidade.
Desconheceram o imperativo metaphysico.
Os grandes Cervantes, Dante, depois dos
gregos que primeiro fixaram a realidade em
funco da eternidade = O SEGBEDO.
Os gregos, depois dos prophetas. Todos, pre-
cursores e futuristas, na mesma medida da Be-
lo.
Derivou d'ah uma lei de escolha, fazendo
entrar para artistas, mais gente.
Quem attingiu, attingiu. E seleccionar nos
enormes, nos gnios. Saber ver os que fizeram,
na arte, como Aristteles, como Thomas de
Aquino, como, Kant. Sempre na medida da Be-
lao, na medida do Segredo. "Por cima de mim,
o estrellado ceu; a lei moral dentro de mim."
Somma: Methaphysica + Bealidade = Luz.
Licht, mehr Liht! A suggesto dos-assumptos
= toda a historia do mundo = toda a historia
do Exilio = A Divina Comedia, Fausto;
A suggesto dos poemas definitivos O livro
de Job, Prometheu, Edipo, Hamlet, A tempes-
tade, Dom Quichotte, Brand e Peer, As Flores
do Mal.
Bemdictos os que reagiram contra a Interpre-
tao Bimbaud, Lautramont, Apollinaire e
a Corja at Cendrars, Soffici, Bonald, Mario de
Andrade, Manuel Bandeira, Luiz Aranha "O
Homem e a Morte", "Soror Dolorosa", Bibeiro
Couto indito e Serge. Antnio Ferro genial.
E Juan Gris, pelo processo, pelo "round", pela
raiva provocada nos interpretadores de bois.
Bemdictos, Brecheret, Malfatti, Di Cavalcanti.
Avermaete, exacto, descobrir. Pedro Alvares Ca-
bral sem acaso.
Definir mais ensinar, berrar. Trs pinturas.
No s. Trs maneiras de arte. Bealista, Inter-
pretativa, Metaphysica. Fora a interpretao!
Lei da Metaphysica Experimental: Bealisar o
infinito.
OSWALD DE ANDRADE.
k 1a x o n
LIVROS
& REVISTAS
"A Mulher que peccou"
por Menotti dei Picchia
Editores: Monteiro Lobato
& Cia. S. Paulo.
Mais um livro do nosso admirvel colaborador.
KLAXON parco de elogios. O novo livro de
Menotti dei Picchia assim julgamos: Dos milho-
res da literatura brasileira.
A figura de Nora uma figura humana. Mo-
ve-se como poucas outras da fico nacional. Ge-
ralmente, tem-se a impresso, ao ler romances
nacionais, que s personagens so percebidas
por ns por um binculo em que se olha s aves-
sas. Ns vemos Nora. Sentimo-la. Agora mesmo
sentou-se a meu lado. Menotti dei Picchia um
criador.
Como lngua: virilidade, expresso, beleza.
Imagens luxuriantes. Bepeties. Adjectivao
sugestiva. Descries magnficas. Poesia. Eis
uma pgina genial:
"O crepsculo ardia, phosphoreo, no occiden-
te. Como uma theoria processional de phantas-
ticos trapistas, nuvens enormes acompanhavam
cova do poente, o cadver do sol. Havia uma
extranha pompa fnebre, no alto r como no en-
terro dum deus. Da outra banda do ceu, a noite,
que subia, ganhava o zenith cor de cobre. Esten-
dia, morosa, a tapearia macabra da treva, pre-
gando-a com taxas de estrellas, como se armasse
uma gigantesca cmara ardente. E vinha uma
lua muito triste chorar luz nessa noite de luto..."
Menotti dei Picchia um artista.
M. A.
Benato Almeida "Faus-
t o " T Edio do Annurio
do Brasil.
Benato Almeida com este "Ensaio sobre o
Problema do Sr", fortalece a alta posio que
lhe cabe entre os moos do Brasil Novo. Grande
erudio. Linguagem ntida. Clareza de concei-
tos. Estuda a finalidade humana, relaciona a
nossa dependncia para com o Supremo Motor,
pregando a redempo pela f. Paira sobre a
energia da sua demonstrao, tal sopro de sen-
timento e de piedade, que lhe faz da obra, sobre
scientfica, immensamente lrica. E' preciso ler
Renato Almeida.
Farias B r i t o . . . Jackson de Figueiredo. . . Re-
nato A l m e i d a . . .
Est chegando o dia em que o Brasil, em vez
de celebrar centenrios de fantasmas, proclama-
r a sua Independncia.
V. L.
 10
De Anturpia (Blgica) chega-nos s mos o
numero de Maro ultimo de "LTJMIBE", r-
go representativo do novo pensamento belga.
No summario. o que ha de bom: Boger Aver-
maete, Bob Claessens. Charles Cros, Guilherme
de Almeida, Armand Henneuse, Andreas Latzko,
Serge Milliet, Mareei M i l l e t . . . Bellas gravuras
em madeira, assignadas por "Walter Grammat
e pelos flamengos Henri van Straten, Joris Min-
ne e Jan Cantr. Grande espirito de seleco.
direco graphica notvel.
"LTJMIRE" precisa ser lida.
***
Editado por "LUMIBE". o curioso desenhis-
ta Van Straten lana um lbum de gravuras em
madeira: "LA DOBMETJSE. Como todas as pu-
blicaes que saem da grande revista editora, o
poema sem palavras do artista flamengo amos-
tra brilhante do moderno espirito belga. Seis es-
tampas soltas. Um thema arrojado, tratado com
uma linda liberdade. Van Straten realista, mas
de um realismo de sonho. Os detalhes que com-
menta e que em outros seriam brutaes, parecem
sempre bellos pela espiritualidade que lhes ac-
crescenta. Grande fora synthetica. Primitivis-
mo adorvel.
CINEMAS
DO RIO A SXO PAULO PARA CASAR
A empresa Rossi apresenta uma tentativa de
comedia. Applausos. Transnlantar a arte norte-
americana para o Brasil! Grande beneficio. Os
costumes actuaes do nosso paiz conservar-se-
hiam assim em documentos mais verdadeiros e
completos que todas as "icoisas-da-cidade" dos
chronistas.
Photographia nitida, bem focalizada. Aquellas
scenas nocturnas foram tiradas ao meio-dia, com
sol brasileiro. . . Filmadas tardinha. o rosado
nao sendo photogenico, a produco sahiria suf-
ficientemente escura. Isso emquanto a empresa
no conseguir filmar noite.
O enredo no mu. Fora preciso extirpai-o
de umas tantas incoherencias.
A montagem no m. Fora preciso extir-
pal-a de umas tantas incoherencias.
O gal, filho de uma senhora apparentemente
abastada, por certo teria o dinheiro necessrio
para vir de Campinas a S. Paulo. A sala e o
quarto de dormir da casa campineira brigam
juntos. Aquella burguesa, este pauprrimo. Ac-
cender phosphoros no sapato no brasileiro.
Apresentar-se um rapaz noiva, na primeira vez
que a v, em mangas de camisa, imitao de
hbitos esportivos que no so nossos. E outras
coisinhas.
k 1a x o n
E* preciso comprehender os norte-americanos
e no macaqueal-os. Aproveitar delles o que tm
de bom sob o ponto de vista technlco e no sob
o ponto de vista dos costumes. Artistas regala-
res. Pouco photogenicos. Porque no usam p de
arroz azul? De quando em quando um gesto pe-
nosamente r i d c u l o . . . Num film o que se pede
vida. E' preciso continuar. O apuro seria pre-
conceito esterilizante no inicio de empreitada
to difficil como a que a Bossi Film se prope.
Applauso muito sincero. Seguiremos com en-
thuslasmo os progressos da cinematographia
paulista.
B. DE M.
THE KID Charles Chaplin
A obra magistral de Carlito, vae ser repre-
sentada em S. Paulo. Trabalho marcando uma
era. Jamais foi attingido interpretativamente o
grau registado ahi. Passa da alada commum do
film. Vemos onde pode chegar o cine e como
elle deve ser. "The Kid" Integral, harmnico
com a poca. Nelle Chaplin, por sua vez, est
na culminncia da sua arte.
Chegou magistralmente ao fim da evoluo
de que dera mostras desde "O Vagabundo":
Carlito artista, director, enscenador, creador de
um gnero inteiro novo, interprete ainda nnnca
visto; e acima de tudo immensamente humano.
Ao seu lado, o pequeno Jackie Coggan produziu
sensao. A critica europa, em geral pouco in-
dulgente para com o cine yankee, foi unanime
em elogia-lo. Sua appario na tela, devida a
Carlito director, e seu jogo scenico simples-
mente prodigioso. Assim, entre outros, disse J.
G. Boissire, autoridade na matria.
Em synthese: The Kid uma revelao.
LUZES
E REFRACES
n
a Academia Brasileira de Lettras, a
respeito do monumento a Machado
de Assis, o sr. Afranio Peixoto lem-
brou "os dois maiores escultores
brasileiros,: Bernardelli e Correia
L i m a . " . . ^ Nosso querido Graa
Aranha aparteou: " E porque nao
Brecheret?". O sr. Joo Bibeiro: "Quem Bre-
cheret?" Respondemos: Victor Brecheret um
escultor paulista actualmente em Paris. Seus
trabalhos tambm so aceitos no Salo de Ou-
tomno. Varias revistas do Bio j reproduziram
obras suas. A " E v a " descansa nos jardins do
Anhangabah. Brecheret to forte artista que,
em vez de copiar a natureza, crea tirando ape-
nas da natureza a causa primeira da inspirao.
Mas prefervel que o sr. Joo Ribeiro continue
a ignorar Brecheret. Este naturalmente no fa-
ria do gnio de Braz Cubas um retratinho em
que se enumerassem todas as rugas e cabellos ;
nico processo esttico capaz de commover a
languida saudade endinheirada dos srs. acad-
micos.
* **
Ribeiro Couto em "O Mundo Literrio" n. I :
"Uma literatura parte principalmente
quando ella a vasta literatura paulista 'Si-
gnifica: uma nao em marcha, a surgir. O que
me parece inteiramente inquietante." Tambm
tu, amigo! At agora, acossados por um temor
sentimental, eram os irmos dos outros Estados
que nos lembravam de quando em quando as
ldeas de So Paulo independente e de separa-
tismo. Agora, comtigo, at os prprios paulistas
que esto fora do Estado, principiam a alimen-
tar em ns essas idas. Desolador! Mas no te
lembras do fundo sulco de indignao que arou
a sociedade paulista quando o sr. Joo Ribeiro
disse de ns as maravilhas, nicas que poderiam
brotar na parca phantasia desse acadmico? O
paulista, verdade, tem orgulho de ser paulista.
Mas o bahiano tambm se orgulha de ser ba-
hiano. So Paulo progrediu devido, em grande
parte, terra mansa que Deus lhe deu. A Bahia
permittiu que suas laranjas fossem constituir
uma das riquezas da Califrnia. A culpa de
So Paulo? E seria justo que cruzssemos os
braos na penria, s para ficarmos eguaes a
um ou outro irmo? Assegura-te, amigo: os
paulistas so brasileiros e querem ser brasilei-
ros. E' preciso e justo porm que os demais
brasileiros no nos venham lembrar mensalmente
uma ida pretenciosa que poderia assim fracti-
*icar. E que fructo amargos ento para So
PAULICE'A DESVAIRADA, poemas de Mario de Andrade
OS CONDEMNADOS, romance de Oswald de Andrade
Paulo, para o B r a s i l ! . . . Brasileiros, no plan-
tai gro prfido na terra roxa! Cuidado, que a
terra boa!
**
Joo de Talma, l d'"O Imparcial", no sabe
fazer uso dos seus dentes. Contemplando KLA-
XON, em vez de sorrir (de prazer ou ironia,
pouco importa), arreganha-os com exaggerado
dio.
Deante da capa to alegremente moderna da
revista, confessa "ter a impresso de que se
trata da engenhosa reclame de um purgativ
enrgico." Ainda bem qu ell o perceba: para
ficarmos livres dessa alimentao pesada que ha
30 ou 40 annos os nossos actaes acadmicos
vm cozinhando para ns (e que ainda satisfaz
o paladar complacente e o estmago de ferro
do sr. Talma), s mesmo com o uso constante
de taes medicamentos.
Andamos mal de bellas-artes. A inaugurao
do ndio Pescador de Leopoldo Silva, dando en-
sejo a falsas interpretaes do artigo subsequen-
te de Raul Poliilo. Polillo contra os avanguar-
distas?
Ns no somos contra Leopoldo e Silva, prin-
cipalmente depois do notvel tmulo Melchert,
na Consolao. E' a melhor a nica obra
de arte da Necropole, inundada das commerciaes
proezas dos srs. Bernardelli, Starace, Zani.
Poliilo exagerou. E Rollo, o prprio Rollo por
elle to nobremente admirado? Acceitamos Rollo
tambm. O grupo que encima a frente do Pa-
lcio das Industrias soberbo. Rollo e Leopoldo
e Silva so dois grandes artistas que nos hon-
ram.
Mas temos Brecheret. Brecheret o gnio, a
exhuberancia, o insuperavel-lei.
A OBSESSO DO SBIO


BRASILIANA DIGITAL

ORIENTAES PARA O USO

Esta uma cpia digital de um documento (ou parte dele) que

pertence a um dos acervos que participam do projeto BRASILIANA
USP. Tratase de uma referncia, a mais fiel possvel, a um
documento original. Neste sentido, procuramos manter a
integridade e a autenticidade da fonte, no realizando alteraes no
ambiente digital com exceo de ajustes de cor, contraste e
definio.

1. Voc apenas deve utilizar esta obra para fins no comerciais.

Os livros, textos e imagens que publicamos na Brasiliana Digital so
todos de domnio pblico, no entanto, proibido o uso comercial
das nossas imagens.

2. Atribuio. Quando utilizar este documento em outro contexto,

voc deve dar crdito ao autor (ou autores), Brasiliana Digital e ao
acervo original, da forma como aparece na ficha catalogrfica
(metadados) do repositrio digital. Pedimos que voc no
republique este contedo na rede mundial de computadores
(internet) sem a nossa expressa autorizao.

3. Direitos do autor. No Brasil, os direitos do autor so regulados

pela Lei n. 9.610, de 19 de Fevereiro de 1998. Os direitos do autor
esto tambm respaldados na Conveno de Berna, de 1971.
Sabemos das dificuldades existentes para a verificao se um obra
realmente encontrase em domnio pblico. Neste sentido, se voc
acreditar que algum documento publicado na Brasiliana Digital
esteja violando direitos autorais de traduo, verso, exibio,
reproduo ou quaisquer outros, solicitamos que nos informe
imediatamente (brasiliana@usp.br).