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o SEGREDO DO INDlvfDUO
o INDWfDUO E SUA MARCA
o semimcmo de identidade individuaI e difunde-se am-
plamente aa longo de rodo 0 sculo XIX. A historia do sistema de dena-
minaao fornece um prlmeiro indicio. 0 processo de disperso dos pre-
nOffil:S iniciado no sculo XVlll prossegue; contradiz 0 movimemro de coo-
centraao ddiberadamente encorajado pela Igreja da Reforma Catlica,
desejosa de valorizar 0 exe-mplo dos principais santos. Neste dc.minio, a
Rtvoluo naD constitui urna verdadeira ruptura; no maxima da desem-
penha 0 papel de acelerador.
A longo de dcadas, ciclos mais ou menos curtos, eSlabcleddos pe-
la moda, dao 0 ciuno do movirncnto de dispersao; esta aceleraao traduz
sUnultaneamemc a acentuada vomade de individualizac, a preocupao
cm sublinhar 0 cocte das geraes e 0 desejo de adaptar-sc nova norma,
sugerida pelas classes dominantes. Corn efeiro, a moda de cettos peeno-
mes propaga-se verticalmeme, da acstoccaca para 0 povo, da cidade para
o campo. A precisao e complicaao crescemes da hiecaequia social favoee-
cern a transmissao de tais modas por capilaridade. .
Ao mesmo tempo, as regcas de tcansmissao familiar dos nomes pcc-
dem sua auroridade. A escoUla do prcuome do padrinho ou da madri-
nha, ou seja, rradicionalmeme, de um dos av6s, um rio-av ou uma tia-
av6, a passagem do prenomc do pai ao filho primognito ou do av fale-
cido ao neto cecm-nascido constituem, cspecialmeme no campo, impe-
rativos cujo declinio certamcmc nao convm exageeac; nern poc isso dei-
xam de sec contcaeados pelas novas praticas em ascenso. 0 cnfraqueci-
mento das regras de rransmisso famliar traduz 0 definhar das virtudes
hceedicirias e ao mesmo tempo vaticinadoeas do peenorne. A peeda da
f na exisrncia de urn patrimnio de cararer cransmitido pela denomi-
naao evidentemente trabalha a favoc do individualismo.
Quando peedura a familia de estrutura complexa c a pobeeza da
gama dc pecoornes agrava os riscos de confusao, 0 sisrema denomina-
A ORlGINAllDADE
DA DENOMlNAO, OU
"UM NOME PARA SI"
11.0 rednir Of ClIJIOJ tU fotogrofo
proJtn:.id3 em Jine, DiJdin p erm.
o "ulgrnizo;iio do retrolo. Com
ete, 0 ur/Jo de 11I!;14 tomafe mll
inslewte; pouce queur figuror
no ilbum de fom;a. A pofe
fotogriftU, oqu; elabormlfuima,
en/fll1l0f proCl!dimenlos
de soflicopo do apmenUl40
de si t1mfTJ(). (DiJdin, ltes
de visite: groupes. Pon!, Bibliolec.;
NlICio"J.. )

.il1 1l:\1'III)'IIiH
difundem os pcqucnos cspclhos para qUt as mu lhcrcs c moas pos
sam contemplar seus rostos; mas as aldcias ignoram os espclhos em
que se vi:. a corpo inteiro. Entre os camponeses, a identidade corporal
continua a ser lida nos olhos dos OUtrOS, a reveJar-se por meio da escuta
de urna percepao intcrior. "Coma viver em uro corpo que nao se viu",
em seus menores detalhes?, indaga Vronique de Nahoum; eis a uma
questao que preciso colocar para os bisloriadores da sociedade rural.
Entao compreendem-se melbor as interdies que pesaro, cm tal am-
biente, sobre 0 uso do espclho: apresenra-Io a um heb pode deter
seu crescimento; deixar um espelho descoheno depois de urna morte [raz
azar.
Nas classes abastadas, 0 codigo de boas maneiras proibira por muito
tempo que uma moa se admire nua, mcsrno que seja atravs dos reflexos
de sua banheira. H pos especiais corn a mS5o de [Urvar a gua do ba-
nho, de forma a prevenir tal vergonha. 0 estmulo erotico da imagem do
corpo, exacerbado por semelhante proibio, freqenta esta sociedade que
enche os bordis de espelhos antes de pendur-Ios, tardiamente, na porta
do armrio nupcial.
No final do sculo, a difuso citadina desre ambguo m6ve! permite
a organizao de urna nova identidade cul[Ural. No indiscreto espe!ho a
beleza desenba para si uma nova silhueta. 0 espdho de corpo inteiro au-
torizara a afloramento da esttica do esbelto e guiara 0 nutricionismo por
novos rumos.
Nao menos essencial a difusao social do retrato, "funao direra",
observa Gisle Freund, "do esforo da personalidade para afirmar-se e
tomar conscincia de si mesma' '. Adquirir e aflXar sua pr6pria imagem
desarma a angustia; demonstrar sua existncia, registra! sua lembrana.
Bem encenado, 0 re([ato atesta 0 sucesso; manifesta a posio. Para 0 bur-
g u ~ s , familiarzado corn 0 papel de her6i e pioneiro, nao se trata mais,
coma fora outrora para 0 aristocrata, de inscrever-se na cominuidade das
geraoes, mas de criar uma linhagem; e1e deve partanto inaugurar seu
prestgio por meio de seu xito pessoal. 0 sculo da comemoraao tam-
bm 0 da fundao das genealogias comerciais, orgulhosamente ostenta-
das. Bem entendido, a moda do reuato panicipa do proccsso de imitaao
par capilaridade, precocemente di!tCernido por Gabriel Tarde; da satisfaz
o desejo de igualdade. No esqueamos, por fim, 0 papd inovador da
tcnica que reproduz a desejo da imagem de si, convenida ao mesmo tem-
po cm mercaclori a e cm instrumento de poder.
Tendo sido par longo periodo Oum apangio da arstocraca e da
mais rica burguesia, 0 retrato se difunde c toma-se intimo no final
do Antigo Regime; cntao que uiunfa a miniatura; os pingcntes, os
medalhoes, as cobcrturas de caixinhas de pO facial ostemam os rosros
amad.os. Barbey d'Aurevilly enfalza corn quanta fervor as dites da
Restauraao retomam esta moda do retrato-j6ia. Para uma dama do bu-
o JEGIiED(l IXlINIJwfl>uO 423
A DEMOCRATIUAO
DO RETRAIO
o artiJ/a do final do $&1110,
lio /ncinado e perlllrbado pela
inl,dade da mlilher Iozinha como
al erpeuadouI aOI quail te dirige,
de/eitt1-te cam uleJ tibioI
dllplamente o/ert adoI. Opera-te
enlia, POliro d POIlCO, a idenlificafo
do individuo rom $tll cor po;
Il dtfllI40 do elpe/ho de corpo inle/ra
eJ/imlim 0 alumo do narcmo.
(Djante do cspc: lho, 1890. Par,
Biblio/eu dal Artu Decoralivt1J.)
" .
426 iJAS17IJORIiS
Ddi n" e JeUJ dcipulo! sabem
exaltar igua/mente Il funfiia materna.
o eJpaamento regular do! fi/ho!
permite /JO ar/fa deJenh4T lima
piramide. &/a reproduz e alarga
o da cn"nolin:: ou da!
(mquinhaJ, que tm a fllnfiio
de disJimular e Iimuluneamente
wgenr os ponontes quodtiJ dG
geni/ora. (Colepo Sirot-Angel.)
pouco a pouco a vida cotidiana. Milhes de rcrratos fotograficos djfundi .
dos e cuidadosamente inseridos cm albuns impem normas gestuais que
renovam a cena privada; ensinam a alhar corn nOVQS olhos para 0 corpo,
especialmente para as maos. 0 retraw fotografico contribui para esta pro-
pedutica da postura objedvada pela escola, ao mesmo tempo cm que
difunde um nOVQ c6digo perceptivo. A arte de sec av, assim como 0 ges-
to de reflexo do pensador, obedecem a panic de agora a urna banal en-
cenaao.
o desejo de idealizac as aparncias. 0 rep6dio ao feio, conforme os
cnones da pntuca oficial, convergem igualmeme para 0 ordenamemo
do retrato-foto. As rnultides da Exposiao de 1855 mostram-se fascina-
das pela demonstraao do retoque. Esta tcnica difunde-se ap6s 1860; os
traos do rasto se suavizam; manchas, vermeIhides, rugas. verrugas in-
convenientes desaparecem das faces lisas, aureoladas por urna artistca de-
licadeza. At no campo, urna nova imagem da beJeza vern ameaar as noc-
mas impostas pela cultura tradicional.
o album de fotografias da familia delirnita a configuraao da pa-
rentda e conforta a coesao do grupo, entao ameaada pela evoluo eca-
nmica. A rrupa do retrata no seia de vastas camadas da sociedade ma-
difica a vso das idades da vida, e portanco a sennmento do tempo. As
fotos, comenta Susan Soncag, tambrn coostiruern memenlo mon'. Gca-
as a elas, fica mais fcil imaginar sua pr6pria desapariao; 0 incita
a lanar mais um olhar sobre os velhos e a reconsiderar a sone que se re-
serva a des.
Esreio da rememorao, a foto renova a nostalgia. Pla primeira vez,
a maior parte da populaao cern a de representar antepassa-
dos desaparecidos e parentes desconhecidos. A juvenrude dos ascenden-
teS corn quem sc convive no dia-a-dia torna-se perceptivel. Opera-se no
mesmo processo uma mudana d,as referncias da mem6ria familiar. De
urna rnaneira geral, a possesso simb61ica de outra pessoa tende a canali-
zar os fluxos semimentais, valoriza a relao visual em detrimemo da re-
lao orgnica, modifica as condies psicologica<> da ausncia. A fota dos
defuntos ateoua a angusca de sua perda e concribui para desarmar 0 re-
morso causado por seu desaparecimento.
o novo processo favorece por fim a vulgarizaao e a comcmplao
da imagem da nudez. Tende a modificar 0 equilbrio dos modos de si-
mulaao errica, a difundir urn nova tempo do desejo; testemunha-o 0
prestgio do "nu 1900". 0 legislador percebeu-o bem depressa: desde
1850. urna lei profbe a venda de foros obsceoas na via piiblica. Ap6s 1880,
a foro de amador suprime 0 intermediario profissional, alivia 0 ritual da
pose, abre de par em par a vida privada para a objetiva, a pa'nir de entao
avida de imagens ntimas.
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Deotco do cemtrio manifesta-se a mesma vomade de perpetuar
se, de imprirnir sua marca. Philipe Aris rclatou 0 tfiunfo da rumba indj
vidual e a emecgncia do novo culto aos mortos no alvorecer do sculo
XIX. Aqui interessa-nos apenas 0 epitfio personalizado, procedimeoto
tambm inteiramente nova para a grande maioria da populao; indito
apelo permanncia da lembrana. A l-tisr6ria da vulgarizao neste dis-
curso funerario comea a esboar-se corn nitidez. Durante a Monarquia
de )ulbo, multiplicam-se os epitfios enalrecendo os mrtos do esposo,
do pai ou do cidadao. lnscreve-se sobre a pedra tumular 0 avano da pn'-
tldey. Mais adiante, a cornplicaao dos cemitrios construldos e a indus-
trializaao dos rumulos tendem a apagar aos poucos rodo 0 ori,
ginal e a subsrtuflo par estere6tipos que os medalhes-fotografias in-
crustados na pedra irao individualizar corn felicidade.
Diversos trabalhas mostram que esta evolua operau-se segundo
ritmos diferemes e nao deixou de provocar atritas. No cemitrio de
Asnires, obscura aldeia do Ain, 0 primeiro texto runebre 56 surgiu em
() .GRH)O l x) l '' Jlw f J)/lO
A PERENIDADE
DA RECORDA,l.O
A fOlogTafia iflsm"d" '10 ilbum
de fomf/it1 conuglle <InCOTIIT flO
mbrona 0 soltdariulode entre
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os irmlio!. Qut1l1do 0 j,ida os
dispersar, 0 Il'RoTeiecido
servira de SUPOTte do unlimento.
(ColeiJo Siro/Angel)
;" .' "-
428 BA.f7700REf
Enqlla11lo, nos CU II/linos comtruIdos,
a5 formulas estueoliplldas fende",
Il 5ubJ/iluir os epitjios
persona/izados de outrora, fi fo ro no
meda/h30 asugura Il ",unon"a do
aparincia. &Ia prficil efimerll
cotlstitui lima dal mais sigllificalillas
11Iamfosltlflus do deujo de garantir
a Mrenidade da maf"Ca.
1847. Em 1856, a villva de um dignatario, mUlto malvisto por seus conci-
dados, manda cereac corn urna balauslrada 0 monumento de seu espo-
50. 0 gesto provoca um movimnno de hoslilidade; 0 propri o padre insurge-
sc ao constatar que 0 marmore ira conservar a Iembrana daquele simples
cristo, quando Impossfvd saber onde jaz exatamente seu piedoso cria-
dor. Nas pequenas par6quias rurais, a pedra tumular, 0 epitw.o por mui.
tO tempo continuaro esbarrwdo no sentimenw de igualdade. Em 1840,
Eugnie de Guein v-se obrigado a guardar a pomba branca que, no cen-
tro do cemitrio de Andillac., celebra a mem6ria de seu irmao Maurice.
o surgimento do discurso funecario nestas miniisculas par6quias
acompanhado pela aseenso da dignidade post mortem: 0 comerciame,
aqui, uma vez [alecido, da-se ares. Inversamente, esta nova permann-
cia do trao favorece a manuteno, e at a ampliao, do boato desa-
bonador.
Um fio condutor vincula corn efeito todos os procedimentos que
tcndem a reforar 0 sentimento do eu: a tentao de forjar her6is, a
hipencofia da vaidade tranqilizadora. A poea foenece muiras OUtros
sinais neste senrido, conforme se verifica a ascenso da meritocracia: a
mponncia atribuda ao ouadro de hanca, ao ritual das distribuics
de prmios, ao diploma que sc pendu ra na pan.:dc do sal o uu da sala
comum; ou ainda 0 prestigio da decora ...ao, () tom hagio!;rafiw da rubri ca
necroJ6gica. Para muitos humildes, sera a nova emoo de k r scu nome
em uma coluna de jornaJ. Qualqucr Ulll pode, agora, scc lelllado a ado-
tar a pose de her6i; ainda que scja apenas no seio do circulo fami liar. on-
de esta nova pretenso modifica 0 ambienre. Al pr6pri o gcSlO crimi-
nosa traduz lai aspirao. lncitado por leituras sobre fundadores, no esti-
10 de Plutarco, 0 jovem parricida de Aunay-sur-Odon escreve, coma se
esuvesse orgulhoso, na primeira linha de suas assombrosas mem6ri as: "Eu,
Pierce Rivire, tendo esuangulado minha mae, minha irm e mtu iemo ... ".
o eeajustamento do indivduo impe-se corn maioe razo s autoe -
dades, que, no inteeioe do espao publico, passam pouco a pouco do ano-
nimato paea eelaies de inteeconhecimcnto. A multidao cada vez mais
densa e silenciosa que cobee a rua perde sua teatralidade; dissolve-sc cm
um ageegado de pessoas corn a pensamento absorvido poc seus interesses
privados. Compreende-se que a partie dar se purifiquem os processos de
idemificao e 0 controle social torne-se peeciso.
At 0 uiunfo da Repiiblica (1876-1879), as tcnicas de aj ustamento
so ainda balbuciames; sua peecariedade ftxa os limites desta viso pa-
n6ptica que se auibui, sem d6vid':l corn algum exagero, aos delemores
do poder. 0 Estado civil, seculari zado desde 1792, codificado a 28 Plu-
vioso do ano Ill, os ra:en..."CaIIlentos da populao e as listas nominais cs-
tabdecidas a cada cinco anos, as listas cleitorais, censiciirias ar 1818, es-
tc:ndidas ao conjunto da populaao masculina em maro de 1848, c: a se-
guir em seeembro de 1851, consttuem as refcrncias essenciais do sistema.
Certas categorias sac adc:mais objeto de procedimemos especiais: os ope-
r ~ i r i o s , teoricamente su je je os caeteira desde 0 Consulado, caneira que
des pr6prios passaro a ponar desde a lei de 22 de junha de 1854, para
grande prejufzo dos patc5es; os militaees; os domsticos, dos quais se exi-
ge a apresemao de certficados em tidos pelos empregadorcs prc:ceden-
tes; as mulheres da vida registradas pela Chefatura de Pollcia ou pela ad-
ministcaao municipal; as crianas abandonadas s quais sc de se je aui-
buir um estado civil cuma (Ueela; os viajantes e, mais especi almenrc, os
elementos Itinerantes e nmadcs, que devem providenciar passapones antes
de efetuar suas andanas.
o escudo dos migrantes de limoges, assim como 0 dos viajames que
atravessam 0 departamenro de Indre, rnosua claramente que a extre-
mada miniicia das exigncias acompanhada, neSfe panicular como
em muifOs ourros, poe uro grande laxismo, para nao dizer pd a mais
completa anarquia. 0 n:conhecimento interpessoal e a mcm6ri a visual
continuaro por muito taupo a ordenar as listas de migrantes c: de
amoricladcs. Enuetanto, junto corn os progressas da alfabc ti zao, 0
eecrudescimento de todas estas exigncias adminislCativas conuibui para
dcsenvolver a posse, 0 uso e a decodificao dos "papis". Nova fami -
liaridade que, avivada pelo a.scenso da peatica do COntralO no seio da
o !iI:X;J:E/ l(j : >n INI)lV!IJUO 429
OS LIMITES
DO PAN6PTICO
432 HA.1J/lO/'J:.\
1fao C01ll0 0 menOI dOlado drJJ
membrO! de In1Ja fomfHa de ",dicol
preJfigioJOI, em cOll frdparJida
Adolphe Berl/Jlon encol//rar;
a n%riedode IIOJ esen/6rios do
ChefolurJ de Policia. ToI eomo por,1
nonos an/rop6logos rio filial do
sculo - Cesare LDtnbroJO 011
PoIllline 1imlovJl.:uio, par exemplo -
o ombienle dos en"minOJOJ forma JeU
labora/6rio. (PariJ. Milieu tU Policil1. )
MEDIDAS 6SSEAS EM
BUSCA DA MARCA
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e. mais tarde, a panir de 1850, 0 arquivo judicirio, mantido pela can-
rio dos tribunas.
No final do sculo 0 duplo problema est resolvido; novas tcnicas
permitem que se atribua a cada indivduo urna idenridade invarivel e
facilmente passlvel de demonS(rao. 0 sistema de reconhecimento toma
imposslvel dal por diante a substituiv de quem quer que seja. mesmo
entre gmcos; eJimina a falsificaao do estado civil. Em urna palavra, in-
terdita a metamorfose. A prpria bigamia toma-se urna aventura, mais
ainda quando 0 legislador restabcleccu 0 div6rcio. Em contraparcida, aca-
baram os temores devidos prova impossivel ; as dificuldades do coronel
Chaben penencem agora ao passado.
Em 1876 a polcia comea a empregar a fotografia; no final da dca-
da. a Chefatura j possui 60 mi l foros. verdade que estas, tomadas de
todos os ngulos e guardadas em dcsordem, tm pouqufssima valia; de
quaJquet rnaneira, no permtem que se descubra:t verdadera identida-
de de um fa:sario. Tudo mu da a partir de 1882, corn 0 emprego da iden-
tificao antropomtrica estahelecida por Alphonse Benillon. No momenro
em que a aprovao da lei de 27 de maio de 1885 sobre a reincidncia
tornara mais imperiosa a nccessidade da identificao criminal , de prova
que cinco ou seis medidas 6sseas efetuadas corn rigor e conforme um pro-
cedimemo fixo sao 0 baslanre para marcar uro indivlduo.
" ,
o 5l:."GRl:."DO DO /ND/v1oua 433
Ante! que le pratique 0 regfro
de impreJJeJ digi/o, 0 ngor
tkJ medidas 6sJeoJ indicada! por
Bertillon permite a iden/ifiea4Q
jlUlieil1/.. 0 a/conce da ducoberto
wlrllpaJJt"'; aos POUCOJ a elftra
do crime e d.:J delinqncUt: no ronjunlo
do corpo Jocia/a metomorfou
em bfelle Je lomoril imposs1vel.
434 RI1mDORfS
Em selembro de 1894 Il Frana
eSla aterroriuda par aten/ados
anarquu/as. Desta tJez a bUSCil
dos indil/ruuas n40 Je bau;" flpenfls
nll Ji folOgrafia ths sUJpeos,
difundida nas jronuiraJ, IIm
obJt.uu/o il IIJurp/lftlo da iden/iade.
(Album photognphiqul:: des
individus qui doivent UI:: l'objl::l
d'uol:: su['V(:il12ncl:: spciale 2UX
frontires. Paru, MIiJeIi da poIrcw.)
A btfftdlof/agem, dt: Uilla caminhada, baliza-
da pelus trabalhos de Barrud sobre 0 sangue e 0 oda!" individuais, pelas
invc:stigaoes de Ambroise Tardieu , dt: Qutelet e dos membros da Socic-
dade de t\lllropologia, reinara sem ri vais :n 0 inkio do su lv xx. Nes-
te intcrvalo, aperfeioada por seu inventor. que decidc acrescentar os
si nais parr iculares idcntificaao ddinida pelas medidas sseas, ajuntan-
do mais tarde a fotografia ao bolctim amropomcrico.
Na vcrdade, a bertillonagcm naD mais que urna Clapa. Oesde a
inicio do sculo XX triunfa a idcntificao pelas marcas corporais e mais
precisamente pelas mpre:sst:s digitais. Esta vdha descobena chi nesa, uti-
lizada cm Be:ngala pela adminisnao inglc:sa, apropri ada por Galton
que sahe:ra convenccr Alphonse Bertillon a integrar 0 nova dado ao OOle-
{i m antropomtrico.
s vsperas da Primeira Guerra Mundial, os procedimcl1tos destina
dos aos ddinqentes e crimnosos ultrapassam 0 quadro penitenciario.
A lei de 16 de julho de 1912 os impe tambrn aos nmades e itineran-
tes, inclusive comerciante:s e indust ri ais do exterior, a posse de urna "car-
ta de identidadc antroporntrca' '. Nda figuram 0 nome, sobrenome. data
e local de nascimento, ftliao, descrio. mpresses digitais e a foto do
individuo; reconheceremos nela a antepassada de nossa carteira de iden-
tidade.
A nova ameaa que tais procedimentos ruem pesar sobre 0 segredo
da vida privada come:a a inquietar. Qualldo a questo alcana seu apo
geu, a desperra a ira dos dreyfusianos e alime:ma um vivo
debate. Entretanto, e revela-se aqui a mesma ansiedade, 0 afluxo de queixas
obriga 0 prefeito Lpine a deixar de exigir das proprierari as de bordis
. a fotografia das mulheres que freqemam seus estabdecimemos. Prova-
veImente seria possivel distinguir mutos outras sinais desra nova suscet-
bilidadc; Philipe Boutry mosrra tambm, desde 1860. cm vrias par6quias
do Ain, uma intolerncia at ento desconhecida em reIao a qualquer
violao de atos pessoais por parte dos pregadores. Os pastores, apegados
batida imagem da " e!oqente profundcza dos abusos individuais", so
aos poucos obrigados a levar em conta 0 nova espao privado da vida mo-
ral baseada na autonomia da pessoa.
f:icil observ-.d.r que, em todas as esferas menci0nadas, urna mudan
a se esboa em torno de 1860 p::.ra ce!inir-se par volta de 1880. Em resu-
ma, opera-se urna transformao no momento do triunfo da Republica.
o movimento de individuaIizao que anima 0 sculo culmina, ao passa
que 0 neokamianismo inspira os dirigemes c que: Pasteur impe a exis
tnt.: ia do micr6bio. pcnurbador do organismo; este modelo biolgico, apli.
cado ao campo social, estabelccc que 0 controle do individuo essencial
sobrevivnCla do grupo.
Ao mesmo tempo. 0 temor da violao do cu e seu segrcdo en-
gendra 0 famascco dsejo de decifnl.r a personalidade que sc oculta e
de nt romcterse na iulimidade dos outras; muda preocupao que cm
436 BAmOORES
A AlMA E
o CORPO
basa 0 csnobismo do incognilO, .ui\'a a lcmaao da cana annima, comri-
bui para 0 prcstigio do voycurismo do fim-dc-sculo, cxplica a cmcrgn-
cia da pcrsonagcm do detctivc em busca de pistas. Mais ainda que Conan
Doyle, GaslOO Leroux que restcmunha a nova sensibil idade e que raz
nao da identificao, mas da propri a identidade do culpado, e de seu dis-
farce, a essncia da ao policiaJ.
AS AMEAAS DO CORPO
iDUtil temar compreender 0 semimemo de imimidade que orien-
ta a vida privada no scuJo XIX sem uma reflexo preliminar sobre esta
permanente dicotomia entre alma e corpo que gera as atitudes de ento.
As modalidades desta espantosa partilha variarn evidentemente confor-
me a extrao social, a nlvd cultural e 0 grau de fervor rdigioso. Por ou-
tra lado, urna sedimemao de ceenas nos subsrratos pcofuudos de cada
indivlduo assim coma urna incessante ciccuJaao das modas e compona-
mentos entre as diferentes camadas da populaao semeiam confuso mes-
mo em meio s mais rigorosas anlises. Assim, cooveniente no perder
de vista 0 imeincado dos sistemas de repeesemao que nos, por razcs
didticas, remos diferenciae aetificialmente.
Muitos ernologos, enue os quais Franoise I.oux, evideociaram a coc-
rncia e 0 dommio do corpo no seio da sociedade tradiciooaJ. Muito
curiosamente, esta parece ignorar a dicotomia qual aludi. Os peovr-
bios coletados por folcloristas cm fins do sculo XIX reflerem uma viso
laicizada da existncia, que privilegia 0 oegnico. Ddineiam urna moral
da moderao, constatacn que 0 repiidio posio mediana, 0 respeito
ao jUStO meio favorecem a sailde e buscam, aqui, um bem-estar mais refi-
nado que 0 prazer. Esta tica brota de um campesinato laborioso, que
vaIociza os fcuros do esforo e desconfia dos pobres, fermemadores de vio-
lncias e desordens. Mentalidade impeegnada de pessimismo e resigna-
ao, que mantm uma obedieme escuta das mensagens do corpo, basea-
da na convico de que este encontra-se estreitamente ligado ordem cos-
mica, vegetal e animal, por toda uma sri e de correspondncias simbOlicas.
A ateno dcdicada s fases da lua, indicadoe cdeste do cielo feminino,
a ansiosa auscultaao do discurso do galinheiro quando se apresenta 0 pe-
cigo da mone, a medio do crescmemo da rvore plamada 00 dia do
nascimento do filho, as proibies que ceccam a gesto dos dejews do or-
ganismo, placenta, fragmentos de uoh15 ou dente caldo, atestam 0 car-
ter obsessivo desus ceenas aecaicas. Elas sao acompanhadas poe urna oor-
ma higinica que admite 0 born desempenho das funoes nattirais, talera
o arcoto, 0 peido, 0 espirco, 0 suor e os sioais do desejo, assume sem red a-
mar os estigmas da decadncia. um sistema de opinioes e atitudes que
define uma frente de resstncia difuso da higiene acadmica e que
se insinua. em prfidos comra-ataques, at no imerioe graas
cumplicidade das amas ou criadas. No ha motivo para espaoto quan-
do se eccncontram, parucularmente imeriorizadas pela dite, a1gumas de:stas
normas que af}oram a parti r das profuodezas sociais, cm peneita harmo-
nia corn 0 higienismo cotidiano de mdicos bonaches, panidrios. tam-
bm d es, da posio mediana.
No polo oposto s crenas antigas inscreve-se a permanncia e, em
ccnas esferas, a tendncia a acentuae a mensagem crist baseada no ama-
gonismo entre a alma e 0 corpo. Desdenhando os limites dogmaticos do
desprezo pela carne, desenhados pelo mistrio da Encaroaao, 0 mistrio
da Eucaristia e a f na Ressurreio, uma visao pessimista, refinada pdos
Padees da Igreja, notadameme Tertuliano, e retomada tanto por Bossuet
como pelos jansenistas, reduz os despojos monais, fururo pasto dos ver-
mes, a urna provisoria peiso. 0 corpo, que 0 padre de Aes nuoca chama
seno de "0 cadver", compromete a alma corn os instintos e impede-a
de dcvar-se rumo parria celeste. Assim se jusrifica a guerra permanente
movida contra os anseios, os impulsos orgnicos; se a alma nao modera
o corpo, este, tal coma 0 deagao, h de Ievamar-se para avassal-Ia. No
existe compeomisso pOSSIVel. Este desdobramemo, quase esquizofrnico,
embasa os componamemos ascticos_
Alimentadas pelo crescmemo dos efetivos congregacionistas, pda
mulciplicaao dos pensionaws edigiosos e das oedens terceiras, tais prao-
cas, oeiundas de uro passado longlnquo, no cessam de cvoluir ao longo
do 5&ulo XIX. At a alvorada do Segundo Imprio sobrevive um rude
ascetismo, companheiro do rigorismo que persiste. Esta violncia
harmoniza-se corn a imagem do Cristo no G6lgota, e piedosos gravadores
se comprazem eoto em fazer suas feeidas venerem sangue cm terriveis
jacos_ A partir de meados do sculo declinam as montcaes, pouco ade-
quadas feminizaao da prtica. A Igreja, que investe na mulher para
levar a born termo sua reconquista, deve levar cm conta 0 discueso mdi-
co que sublinha saciedade a fragilidade das filhas de Maria. Mil peque-
nas monificaes, mais adaptadas ao !tmo dos tempos femininos. subs-
tituem 0 sangue e a dor. lnterioriza-se assim a eenuncia a si mesmo no
cotidiano e inaugura-se a comabilidade dos pequenos sacrificios.
Os disct'rsDS acadmicos revdam-se mais novadores. Em fins do s-
cula XVIII, tem um pape! decisivo neste dominio a difusao na Frana dos
esccitos de Georg Stahl e sua influncia sobre 0 pensameDto mdico. Quer
se prodacnem partidrios do vitalismo montpe!lieriano, do anicnismo ou
do organicismo, os mdicos da pata, cm sua maiocia, noradamente aque-
les que, tal como Roussel, daboraram 0 discurso sobre a especificidade
do sexo feminino, al inham-se corn 0 dogma da supeemacia da alma sobre
o corpo. A alma, guia, detemora do segredo da vocaao do corpo, dirige
sua efetivao. No sao portamo as formas da anatomia, Dem os traos
especificos da fisiologia da mulher que deteeminam seu carater e justifi-
cam sua missao maternai; a alma que modela simultaneacnente 0 corpo
o SEGREDO DO INDl vfouo 43
...
. .
440 BM11I>O/S
o LEITO
E 0 QUAR10
INDIVIDUAI$
progressiva identificao do sujciro corn 0 corpo; 0 que implica atenua-
mente do desprezo pelo orgnico, pela animaJidade. Pouco a pouco instaJa-
se a so!ido dos apetiles, semidos como sendo os da pr6pri a pessoa, e no
mais coma expressao das exigncias de um Outro, a um 50 temp9 amea-
ador e fascinante. 0 anacronismo psicol6gico espera 0 historiador desa-
tento a esta mutao do estatUlO do desejo.
o sculo XIX assistiu continuidade do proccsso dc desamomoa-
mcnto dos corpos, inaugurado nos espaos colcuvos por volta do final do
Antigo Regime. 0 lei ta individuaJ , velha norma dos convemos, tomou-
se simples precauao santaria, especialmente nos hospitais. De fata,
mo bem demonstrou Olivi er Faure, a peop6sito do exemplo lions, a pri-
vatizao do espao reservado ao enfermo demorara a trjunfar nestes esta-
beleeimentos, pois contrariava os ritOS da sociabiJidade poputar que se
reconstituia espontaneamente. 0 essencial no que diz respeito ao nosso
objetivo sobretudo a transferncia desta preocupao p"ara a espao pri-
vado; um processo acelerado pela epidemia de c6lera de 1832, que enfa-
tizou tardiamente os males do amonroamento e da promiscuidade
nantes no seio da habj[ao popuJar.
Estimulados pelas descobertas de Lavoisier e pelo novo emendmen-
ta do mecanismo da respirao, persuadidos dos benef1cios de urna resee-
va de oxignio, os mdicos luram durante todo 0 sculo contra 0 Idto co-
Jetvo e a promiscuidade. Pouco a pouco serao ouvidos. Seria impossivel
superestimar as conseqncias de seu dif1cil tri.nfo. A nova solido do
leiro indi vidual conforra 0 sentimemo da pessoa, favarece sua autonomia;
facilita 0 desabrochar do mon610go imerior; as modalidad:s da prece, as
formas do devaneio, as condies do adorf!lecer e do despenar, 0 desen-
volvimemo do sonho, e do pesadelo, rudo transtornado. Ao passo que
se atenua 0 ealor da fraternidade e se desenvolve na criana a exigncia
da boneca ou da confortadora mao .materna. Os mdicos 0 deploram: 0
p:-azer solitario Bea favorecido. '
No seio da pequena burguesia, pelo menos, avana 0 quarto indivi-
dual, objeto da solicirude dos higienistas que ditam os volumes, aconse-
lharn a e1iminao das domsticas e da coupa de cama suja. 0 quarto de
uma moa, transfonnado em templo de sua vida privada, enche-sc de sUn-
bolos; confunde-se corn a personal idade da ocupante, prova sua autono-
mia. 0 pcqueno oratorio no ngulo, a gaiola do passarinho, 0 vasa das
flo res, 0 pape! de parede que imita 0 tecido de Jouy, a escrivaninha que
encerra 0 1bum e a coleao de canas intimas. talvez a bibli9teca. comr.i-
buem para definir a imagem de Csari ne Biroueau ou Henriette .Grard,
e mais ainda a de Eugnie de Guri n, cujo diatio emoa um interminavel
hino ao prazer de ter seu "quarti nho" , igualmeme celebrado por
ne Brame.
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o SliCI/)O IJ(J nmwfDllo 44/
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No lj1lflrlO JI1/ur.:uIo de objelos,
simb%s de seUl prdZeres, elta
burgUellI de/eilaJe cam sua friorenta
solirJo. Ner/Il pocl1, Il lIedaiio
dos/ocu de infimidade cons/ilui pllnl
muitos umo I1grl1divel nOl/idade.
(Pllni, Bibliofeca daI Arlel
DeCQrativuJ. )
illesmo TIll Salpmere, este inJerno
das mu/huer, In-unft o /lo
indi"lllai e eJbofu-se Il pril/l1tizl1flJo
do t:Jpayo. (Albut Morand,
la Paris, MUIeu da
Jsutncl Nb/ica.)
442 H.H11IXlh'/ .. \
il HJGIENE
INTIMA
Aqui Il lame/(: $e,."e de pretexto
pl1r.z" exalla;40 do cor po dll mu/hu,
CM};' perftira depi/Ilfdo i apena;
w m'enciontJ/. 0 hron;'dor
I1mericano Peter G"J" ;ub/inM com
11lz00 0 pape! de$empenhado pela
contemplo{iJo de obr.:; de orte na
educa{iio dO$ Jenfidol d" jUlienlude
bUfEuua. (Benj.zmitt-Eugne Fiche/'
n:i. 1891. PanJ,
Bibliotua Nac1onal. )
A idli ca mansarda da cosrureiri nha, cujo bcm-componado ambienrc
atestado de vinude, constirui 0 avatar plebeu do modelo. A obrigato-
riedadc de " um quarto para cada um" impoe-se mesmo nas casas de to-
lcrnca fi scal izadas pela polcia de costumes. No campo, a intimidade
de um espao conjugal cxplicita-se pouco a pouco corn a instalaao de
coninas. de biombos, at corn a construao de sumarios tabiques, Quan-
do 0 dono da casa decide passa-la a algum, desenvolvc-sc: 0 uso de reservar-
se um quano no conuato de doao; de garante assm a privacizalio do
espao cm que deve passar 0 resto de sua existncia.
Paraldameme, a w:sceme intimidade dos locais de defccaao favo-
rece a busca do mon610go merior, Nos im6veis populaces, a passe da chave
das lauinas inaugura esta familiaridade do excremento, que constitui um
d emenro nlio negligenci avd do avano da pn'tlocy, Quando, em torno de
1900, difunde-se 0 sanitrio, e mais tarde 0 banhciro, dotado de um soli-
do ferrolho. 0 corpo nu pode comear a experimemar sua mobilidade a
salvo de qualquer intromissao. Este espao, dessensibilizado ao maximo,
transforma-se no templo cleon ond decent do inventario e da contempla-
o de si pr6prio.
Os progressos da higieoe intima efe:tivamc:nte revolucionam a vida
privada e as condioes da funao. MGltiplos fatores contribuem, desde os
prim6rdios do s&ulo, para aceoroac as antigas cxigncias de limpeza, que
germinaram no interior do espao dos convemos, Tanta a descoberta dos
mecaoismos da transpiralio como 0 grande sucesso da teoria infecciorus-
ta levam a se acenruar os perigos da obstruao dos paros pela sujera, par.
radora de miasmas. Um pouco mais tarde, 0 fonaJecimento do conceito
de "depuraao" impOe uma vigilante higiene dos' 'emunctorios" do or-
ganismo. A ceconhecida influnca do fisico sobre a moral valoriza e re-
comenda 0 limpo, Navas cxigncias senstves rejuvenescem a civilidade;
a acentuada delicadeza das dites, 0 desejo de manter distncia 0 dejeto
orgnico, que lembra a animalidade, 0 pecado, a morte. em resumo, os
cuidados de purificao aceleram 0 progresso. Este cstimuJado igua!-
mente pela vantade de distinguir-se do imundo z-povinho. Tudo con
tribui para estabdecer uro novo esraroto do desejo sexual e da repulso,
que por seu turno aviva 0 impulso das p'"'iticas higinicas.
Porm, cm contrapanida, muitaS crenas incitam prudncia. A
agua, cujos efeitos sobre 0 115ico e a moraJ so superes[mados, reclama
p recaues. Normas exrremamente estritas regulam a pcitica do banho
conforme 0 sexo. a idade, 0 temperamento e a profisso. A preocupao
de evtar a languidez, a complacncia, 0 olhar para si , na verdade a mas-
rurbao. limita a extenso de tais praricas. A rdaao na poca firmemente
estabelecida entre gua e estcrilidade dificuha 0 avano da higiene inti-
ma da mulher.
Entretamo, 0 progressa esgueira.se aos poucos, das classes supe-
riores para a pequena burguesia. Os empregados domsticos contribuem
,
o SfO::ElJU DO JNDWfDl'O 44.,
446 IMsnDORES
Ir. AMEAA
DO DESE)O
]impamentc sua sapa; no cnt'anro, na casa da vizinha, Fifille Migneboeuf,
ordena-se que a cfiana enxugue 0 sanguc mcnstrual espalhado pelas la-
jes da sala comum. A pr6pria t'scola rc.:publicana, taO exallada por sua ao
higinica e pela rimai das visitas de limpcza, no rem ambies; para
convencec-se basta celer atemamente Le tour de France par deux enfonls
(A volta Frana por dois meninas]. A batalha dccisiva efava-se cm torno
do usa do pente e do aprendizado da disciplina da defecao. 0 garora
deve deixar de pemear-se corn os dcdos; ca menina, aprendcr a manter
limpa sua calcinha.
Por volta do inkio do sculo xx, contudo, urna virada se deJineia:
o progressa, limicado, do equipamcmo e do mobilirio sanitiirios, a 10-
f1uncia da clucha das sociedades esponivas, os esforos da nova adminis-
traao da higiene publica, a crescente utilizaao dos hotis de turismo e
dos bordis de luxo ajudam a difundir a bacia e 0 jarro d'ligua; mas sera
preciso esperar pelo period'J entreguerras para que se difunda 0 ferro es-
maltado; e pelos anos 50, a banalizao da ducha e do banheiro, para
que a revoluo higinica se opere em prafundidade.
no seio do espao privado que 0 individuo se prepara para afron-
tar 0 olhar dos outras; ali configura-se sua apresentao, em funo das'
imagens sociais do corpo. Tambm neste domnio verrncou-se uma revo-
luao. 0 sculo XIX' elabora e em seguida impe uma esrratgia da apa-
rncia, um sstema de convenes e ritas precisos que nao visam senao
a esfera privada. Depois opera-se 0 lento enfraquecimento desra recente
especificidade, corn base na distino hipertrofiada entre 0 dentro e 0 fo-
ra. Assim, ao cabo de dcadas, a camisola de dormir deixa aos poucos
de ser toJerada fora do quarto. Tornou-se 0 simbolo de uma incimidade
ertica e a menor aluso a ela, mesmo implcita, seria ja entao inconve-
niente; mais ainda uma vez que a camsla conjugal tende a distinguir-se
da simplicidade juvenil. Toda uma gama de dshabills compe 0 guarda-
roupa matinal, no quai uma mulher decorosa nao sera vista par estranho
algum, a menos que seja scu amame; uma exigncia de modsria espica-
ada pelo progressivo refinamemo destas vestes e pela visibilidade cada
vez maior das roupas intimas. 0 Mas enldo niio passeies Ioda nua de fey-
deau nao deve sec t"''llado ao p da leua. D" mesma maneira, em sua
casa uma mulher circula corn os cabelos solcos; no espao pblico, urn
tai penteado designaria a arrumadeira ... ou a prostituta. Tais normas en-
tram no sistema global de freios que contribui simultaneamente para li-
mitar 0 acesso da mulher cena pblica e para dar so1enidade ao seu apa-
recimento. A distnao emre 0 dentro e a fora rambm nao poupa a po-
pulaao masculina; a vestimenra adotada pelo parisiense em sua casa nao
Ihe permitiria afromar a rua.
Outra fato histrco renova entao as condutas privadas: 0 inaudi -
te sucesso da lingerie. A extrema sofisricaao da vestimema invisivel
valoriz:l a n1ldez, dando-lhe maior profundidade. Jamais, observa Phi-
l
1
lippe Perror, 0 corpo feminino foi tao cscondido como cnuc 1830 c
1914. Ap6s a combioao, 0 calao propaga-se irresistivehnente. Usado
primeiro pela menina, vence sua causa junte s mulhcres adultas corn
o triunfo da crinolina, 'ou seja, no iolcio do Segundo Imprio. Em 1880,
seu uso imperativo, ao menos na burguesia. Entretanto, 0 corpete re-
sisre s violentas ofensivas empreendidas contra de pelo corpo mdi-
co. A amarraao " preguiosa" permire seu uso autnomo; deixa que
a mulher se arrume sozinha, 6 que incremema sua margem de manobra
amorosa.
No final do sculo a riqueza, at emao desconhecida, da renda
e dos bordados acompanba a hipemofia da lingerie. Jamais ficarao tao
evidentes os efeitos perversos do pudor; enquanto se inultiplicam os
estagias do despir-se, os impacientes dedos masculinos devem suplantar
obstaculos de uma gama cada vez maior de laos, colcheres e botcs.
1manha acumulao er6rica, que contribui para renovar a mitologia
libidinosa e cuja represenraao grfica continua a ser um rabu, exceto
na caricatura, difunde-sc com extrema rapidez - mais depressa que a
higiene em todas as classes da sociedade. Muito em breve, at 0 jo-
vern campnio sedutor dever aprender a haver-se corn inesperados
obsrculos.
Seria convenienre refletir sobre 0 que signrnca a aceitao destes re-
finados complicadores, cm harmonia corn a perturbadora hipertrofia do
imaginario er6rico que traduzem, no seio da burguesia, a nsia de cobrir-
se, a obsesso da capa, do estojo c do cadaro. 0 desejo de conservaao,
o cuidado de 0 medo da castrao, a permanente lembrana
'da ameaa do desejo realizam aqui um neur6tco encontro.
Camo entao admirar-se corn 0 ascenso deste fetichismo, descrito e
codificado por Binet e Krafft-Ebing, no final do sculo, mas cujos sinto-
mas ja tnham sida minuciosamenre analisados por Zola, Huysmans e Mau-
passanr? A mistica do talhe e das curvas, a fixao do desejo nos sedosos
arredondados do colo, 0 valor er6cico do p e do couro das borinas, 0 de-
sejo de conar a cabeleira feminina para respirar vontade rornaram-se
fatos histricos, assim como 0 fetichismo do avental, simbolo de intimi-
dade que parece autorizar rodos os atrevimentos. A lingerie, onde vao
inscrevcr-se os traos da sexualidade, da eofermidade, al do crime, adora
um discurso comprometedor; nde se ap6ia 0 cumor elaborado pelos cria-
dos e logo amplificado pelas Javadeiras. A lavadeira do castelo sabe de
muita coisa; desfruta na aldeia do .prestigio da mulher que conhcce os
segredos das belas coupas intimas.
[,enero do espao privado desenvolve-se tambm a toalere que
prepara a apariao na cena publica. 0 ri tuai deste labor inutil, par
muito tempo confinado dite, difunde-se bruralmente entre 1880 e
1910. Aiguns traos principais 0 caracrerizam: para comear urn da-
() SEGREDO DO fNDfvfDUO 44
o corpete lem por missilo Jubliflhar
as formJS fominimn. Na jo"em
de silhuetlllJintia etbe/lIl, iUentua
Il Cllroa da! e do Jeio.
Contn'but; sem demaniuJa
indiscripo, PIlTIl e"knClr 0 dole
etttico. Itq:ti. tonludo, Um4
Ilmarra40 " pregyifOSa'; bOJlIlnte
frouxo, "oIon'zondo Il grlJf4 do geslo,
e"ilo a (1ulnfca tortura que 0 mOfd
Je arrisca 0 sofrer qUllndo chegor a
horo do =17JUJto e da motemidade.
(Eugne Vincent Vitiol, Moa do
corpctc: toSll. Paris, MUJeu
de Luxembourg.)
AS ESTRATG1AS
DA APARNClA
448 MS71IXJREJ
No final do Jculo, li lIledidJ que
se dt/(1f(1 a dt: lazer do
do corpo !orl. dt/fm dese I/m
eXiJUItivo " Irobalbo dal UpllrII(I"
(P. Perro/), aD quaI
Il pequenoburgueJ(1, (1j ud(1da par
!U(1 criada, delle l ubmeter-se an'u
de 4 ron/(11 (1 cena piib/icd,
A mul/iphf4u dOJ traju ao lO/lgo
do dia imp6e url/a pen!1(1/1c"Ie
adeqtluf40 dOJ elulu tllo! do
guarda-roupa; CUJO cOTllrtino,
a co,,[us40 /r.ms[onfllJr1(1 CI)1f/
du nas/ada e"idllci(1 0 upafO intima
er" bal lidor do Je(1/ro IOcial (Colefilo
Siro/ ,Allgel.)
I!IIJ
lWiI
rissimo dimorfismo sexual quc rcsuha cm salicntar a difcrcnciac;ao dos
papis, A mulhc: r lem 0 monopl io do pcrfumc. da pimura. da cor, da
sedosidade, da renda e sobrerudo de urna tOrturante body sculpture que
a coloca dcsde 0 infcio acima de qualquer suspeita de trabalho. Tem a
funo de ser a insignia do horncm condenado atividadc, ou scja, ves-
timenta negra ou cinzenta, cm forma de tubo, que faz Baudelaire bradar
qne este um sexo de luto, As pr6prias roupas intimas masculinas care-
cern de refinarnemo, 0 homem do sculo XIX no se orgulha de seu cor-
po, exceto de seus plos. Enquanto as ondas da cabeleira feminina fee-
qentam 0 modem style e a "ondulao Marcel" faz furor. propagada
pelos cabeJeireiros para damas que comeam a surgir. outros proflSSionais
no propem menos de quinze a vinte modelas de bigodes, barbas e suias,
o que se investe nestas modas no nada insignificante; sua his-
tria inaugura a difuso de um novo escilo de vida priY<l.da. Eviden-
cia-se novamente aqui a imporrncia da mutaao eferuada entre 1860
e 1880. AtE emao, 0 campo mostra-se desconfiada em relao ao que
chega da cidade; nas pr6prias ruas eitadinas. os trajes camponeses con-
tinuam a exibir-se alcivamente nos dias de fcira e de mercado, VaJe
ruzer que entre 1840 e 1860, favorecida pela prosperidade rural, a ves-
timenta tipica conheceu uma generosa idade de ouro, Em seguida inau-
gurase 0 mmetsmo que conduzici expropriaao simb6lica. pro-
gressiva eliminao dos costumes regionais, piedosarnente recolhidos
pelos folcloristas, Enquanto as toucas e os eoletes tfpicos desaparecem
pauco a poueo, as gravuras de modas espalham-sc at as regies ru-
rais menos acessfveis. As vendas por coreespondncia, a multiplicaao
das sucursais da Printemps, a instalao de modistas e sobrerudo a
extraordinei a proliferao das cosrureiras no final do sEeuJo aceleram
a evoluo. Transforma-se a existncia das jovens adolescentes. agora
sujetas a um novo aprendizado. Yvonne Verdier bem 0 mostrou a pro-
p6sito de Minot. verdade que sem sublinhar 0 bastante que se Ullta
de um fenmeno histrico, estreitamente delimitado no tempo.
o ambiente dos opccirios urbanos no poupado. Por muito
tempo impusera-se a especificao do offcio pela cipa de roupa; :u
meados do Segundo Imprio, era feil distingui r na rua a blusa do
operrio, 0 cerno negeo do magistrado, 0 eolarinho do empregado.
Mas eis que germina, aps 1860, a tentao de endomingar-se, Oope-
cirio pretende vestir-se burguesa para fazer sua festa mesclado corn
a multido uebana. 0 repouso dominical reveste-se a partir dar de
um nova significado. Endomingar-se mostrar-se senslvel moral da
limpeza. Para a jovem operaria quer dizer assumir os novos refinamen-
taS da seduo femini na, aceitar 0 jogo da botina, dn leneinho perfu-
mada e do seio bem desenhado. adotar urna postura nova; tambrn
impor-se 0 obcecante aprendizado das compras; . por fim, reconhe-
cer os novos tempos da usura. Muitos COntOS de Maupassan:, inume-
a SEGRWa DO INDwlDUO 449
o PUDOR
E Il VERGONHA
E n q ~ ( J n J O 0 mo"imt: I1Jo operin'o
chaf1Ul1l Ji Il clerical injunf40 do
repouJo dominical, 0 n'Iual do
PIlJJeiO, por mllilo tempo confinado
nll b1ltguesia, propagaJe
bruscllmenU no final do l ieu/o.
es/imulado pela pro/angon/enta
do lempo /ivre e pela du ejo
de pllrtitipflr do desfile de trlljes
que emba,.uho os ni"eiJ soais e
p ermile 0 Jonho do conlolo eftmero.
(Henri Ellenepoel, Pa.sscio de
domingo, 1899. Lige, Museu de
Belas ArteJ. )
ras canes de 1900 registram esta mutao simbolizada aioda pela surgi-
menta do moo de recados, longfnquo descendente da costureirinha
gnselte.
No sculo XIX, 0 pudor e a vergonha pretendem regcc os campana-
mentas. Por tras destes termas ocutta-se um duplo sentimento: de um
lado. 0 m,do de ver 0 Omra - 0 corpo - exprimir-se, de permitir que
o animal panha as manguinhas'd fora; de omro, 0 temor de que 0 segre-
do intimo seja violado pela indiscrio, 0 desejo atiado por todas as pre-
caues destinadas a mascarar tamanho tesouro. 0 primeiro sentimento
da lugar conreno, ou seja, a preocupao de evitar qualquer manifes-
tao orgnica suscetivd de recordar que 0 corpo existe. Richacd Sennett
evoca a prop6sito a "doena vecde", coostipao provocada nas mulheres
pelo receio de peidar em pblico. Os mdicos estabeJecem 0 quadro c1i-
oico da "eceutofobia", pudoc exacecbado. mocbido pavoc de no poder
imperur 0 ruboc de subir s faces. Do segundo sentimemo deciva, poc
exemplo, a recusa do espculo, cujo emprego permanece por muito tem-
po identificado corn um "estupro mdico"; no final do sculo, os aboli-
cionistaS continuam a empcegar 0 argumento em sua lura contra a prosti-
tuio regulamentada. 0 rnesmo tipo de ansiedacle acarreta nas mulhe-
ces 0 "mal branco", cecusa em sair por medo de sec espiada por desco-
nhecidos.
Esta dupla pceocupao instiga a exigncia do porte ,. modesto", que
inspira em especial a pedagogia das congregaes femininas. Esta visa em
pcimeiro lugac ceduzic a vivacidade das crianas. A quebra do citmo dos
impulsos conjuga-se aqui corn a vontade de estancar as fontes de emoao
e restcingic os assamos da sensualidade. Ja que os sentidos sao semelhan-
tes a ponas aberras para 0 demnio, pceciso ensinar a pcudncia, ins-
truir a juvenrude paca que ocupe pecmanentemente as mos, ceceie seu
pcoprio olhar, saiba falar em voz baixa e, melbor ainda, compenetce-se
das virrudes do silncio. Odile Arnold distingue a este respeito, nos coo-
ventos de rneados do sculo. um nitido enducecimeoto pedag6gico, que
se segue a uma considecavd liberdade e at a urna eeal espontaneidade
de atitudes. A tentativa de descorporificaao se exaspera corn 0 enalteci-
mente do modelo angeJical; em muitas moas opera-se entao urna vecda-
deica identificao corn 0 anjo. Esta miragem, cuja gneseJean Delumeau
atcibui cm parte antiga influncia do neoplatonismo, acentua capida-
mente seu domnio; nitidamente perceptivd nas POSturas da prece, acom-
panha a ccescente exaltaao da virgindade e 0 ascenso do lirismo da casti-
dade. sintomatica, a pcop6sito, a capida difuso do culto a Filomeoa
a partir de 1834. 0 moddo desta santa que ouoca existiu, mas quai
ainda assim sao consagradas abundantes biogcafias, permice a difusao de
preces, imageos e at cocdes destinados s jovenzinhas desejosas de se
cooservacem intatas. Nao esqueamos: nesse sculo em que se afirma 0
prirnado da palavca masculina, atcavs da cetocica do corpo, da elevaao
do olhar e do fervor do gesto que se opeca a prdica feminina.
Resta colocar 0 problema da difuso das conduras. Suzanne Voilquin,
filba do povo, rdata 0 verdadeiro noviciado a que foi submetida, entre
1805 e 1809, pelas mestras da escola do claustra de SantMerry, e em
seguida pelas tristes senhoritas normandas em cuja casa eferuou seu
aprendizado, desde os nove anos de idade. Todavia, a antropologia an-
ge1ical rdativa poca romntica 56 se estende amplamente quando
se deflagca a contca-ofensiva cat61ica, ou seja, ap6s 1850. As tcnicas
de comeno destiladas nos conventos penetram emo nos meios po-
pulaces. Muito cecentemente, Macie:Jos Garoiche-Mercitt, que eeco-
lheu minuciosamente 0 testemunho da mem6ria popular, tcaa um
quadro impcessionante da rninuciosa vigilncia execcida, ainda entce
1900 e 1914, pdas celigiosas sobre as moas da pequena comuna de
Bueo-Sancerrois. Constituise. especialmente nas par6quias curais,
urna cede de congcegaes juvenis. Incomaveis assocaes de ccianas,
de Filbas de Maria, ou ainda dessas donzdas agraciadas corn coroas
de rosas, as rosires, que Manine Segalen avalia serem pcovavdmenre
um milhar, aplicarn a iiao de moral e comeno dispensada pela es-
o Sl:.'GREOO DO INDJVfDUO 45 J
454 B ... snOORES
o ONANIS'LI.
SOB VIGILNGIA
de gerir qualquer dispndio e ponamo de daborar urna saudavel I.:cono-
rnia espermatica. Nesta perspectiva, repete-se que 0 prazer solitirio mas-
cutino conduz a uma tpida decadncia. 0 definhamemo, a senilidade
precoce seguida de morte baljzam 0 tnerario percorrido por estes indiv-
duos emagrecidos, macilentos e quase amnsicos que lotam os consult6-
rios mdicos. A dramatizaao do quadro clnico traduz 0 ternor de que
o dispndio de energia prejudique 0 dinamismo necessario ao esforo e
coloque em causa a capacidade de uabalho; oculta sobretudo a recusa do
aprendizaclo do prazer, a negativa das funes hedonistas.
o gozo da mulher sem a presena masculina parece ser panicular-
meme inroledvel. A "manualizaao" constirui 0 supra-sumo do vcio.
Para 0 homem, figura 0 segredo absoluto, infinitamente mais misterioso
que as comoes do coto. Aqui nem se cogita de privilegiar os riscos de
esgotamento, pois a capacidade copulaclora da mulher parece infini ta; po-
rm outras sanes, igualmente terrlveis, espreitam no horizonte da ful-
ta. Nao ha um quadro clnico, mas a biografia de ninf6mana, de histrica
ou prostituta que se abre sobre a imagem da pequena viciosa. Reencontra-se
aqui a hostilidade que os mdicos do sculo XIX demonstram diante do
clitoris, simples instrumento de prazer, ioual na procriaao.
A luta concra a corrente provm dos pais, do padre e sobrerudo do
mdico. Os livros inctam a vigilncia domstica. Aos o1hos dos edueado-
res clericais, 0 sono deve ser 0 equivalente da morte, 0 Idto, imagem do
tmulo e 0 despenar, equivaleme a ressurreiao. No imerior do dormi-
trio do pensionato eocontra-se uma freira para zelar pela "modstia"
do despertar e do adormecer. Durame a dia, convm nao deixar a criana
sozinha por muito tempo. 0 regulamenro das casas dirigidas pelas ursu-
linas prescreve que as moas devern ficac sempre vista de numerosas co-
legas. Os mdicos, por seu turno, aconselham que se evite 0 calor e a ma-
ciez da cama; proscrevem a manta e um exagero de cobertas, e Hxam a
postura do sono. A prtica feminina da equitao desperta sua descon-
fiana, assim como a maquina de cosrura, pela Acadernia de
Medicina em 1866.
A estrutura dos equipamentos e, em caso de necessidade, a ortO-
pedia concorrem para a prevenao. Em 1878 os especialistas aconselham
a adoao de sanitarios tendo na parte superior e na inferior orifcios
autorizando 0 controle de posruras. Cenos mdicos 3.consdham que os
menioos vistam longas camisolas. At 1914 os especialistas propem
contra 0 onanismo rebelde 0 uso de bandagens sob medida; alguns
chegam mesmo a fabricar "cintos de comenao" destinados s moas.
Nos hospkios, algemas, correias, aparelhos instalados entre as coxas para
impedir 0 toque S:i0 impostos aos alienados ninfrnanos. Quando 0
mal persiste, pode acontecer a cirurgia. A cauterizaao da uretra pa-
ecce ser praticada corn bastante freqncia. Thodore Zeldin cita 0 mar-
trio do empregado de urna loja, corn dezolto anos de idade, vltma
por sete vezes de scmelhante teraputica, destinada, em princpio, a cura-lo
de perdas seminais involuntarias. Porm sac ainda mais eloqentes os pa-
vores de Amid, minuciosarnente relatados pela prpria vtima. 0 iofeliz
"sucumbe" regularmente s "perdas seminais' '. "Cada poluao uma
punhalada para vossos olhos", declarou um especialista ao rapaz de de-
zenove anos. Este, aterrorizado, anota cuidadosamente desde entao cada
urna de suas ejaculaes noturoas; consigna seus arrependimentos, escre-
ve suas resoluoes; noite, toma banhos de agua fria, come gelo picado,
lava as virilhas corn vinagre. Nada adiama; em 12 de junho de 1841 de
decide nao dormir mais que quatro ou cinco horas por noite, sentado cm
uma poltrona.
A cauterizaao do clitrs e do orifcio da vulva constituern em con-
rraparrida procedimentos muto raros, e mais ainda a clitordectomia, pra-
ticada pelo de. Roben desde 1837 e mais tarde, no final do scu.1o, pelo
dr. Demettius Zambaco. Corn efeito necessario ser prudente e, sem ne-
gar a significativa dimensao de tao terrificantes prticas, nao s,uperesti-
mar sua freqncia.
Cornpreendern9s assim 0 guanto 0 corpo tocna-se urna obsessao no
seio da vida privada. 0 auscultar dos obscuros sinais da cenestesia, a vigi-
lante esprea da tentaao, a permanente ameaa que se.acredita pesar so-
bre 0 pudor, 0 fasdnio exercido pela transgresso sempr possvel
rem para valoriza-lo. Chega-se a fugir do esperaculo do coiro animal. A .........
simples alusao a ele urna grosseria masculina cujo sentido hurnorstico
dificil conceber atualmente. Grupos de canto e circulos formarn-se ex-
clusivamente rir e falar de sexo. 0 nu, profundamente oculto, um
fantasma a rondar os hornens. Os convidados da condessa Sabine, urna
das herofnas de Nana, con je ct ur am longarnente sobre a forma de suas co-
xas. Comparada corn sto, nossa tao clebre subrnissao aos impulsas e de-
scjos do corpo parece bastante descuidada e at urn tanto desajeitada.
1NTERPRETAAO E CONTROLE DE SI
Enquanto sc processa 0 esgotamcmo literario da intimidade, apro-
funda-se 0 desejo de decifrar a si pr6prio, banaliza-se a pratica da ntros-
pecao. Processos favoreciJos pelo refinamento e difusao social dos exer-
ckios espirituais surgidos do esforo disciplinar ps-tridemno. Parado-
xalmentc, 0 procedimcnto do exame de cooscinca estende-se no mo-
mento cm que se reduz 0 efetivo dos praticantes. Uma nova cornpreenso
dos imperativos da teologia moral petmite 0 acesso da massa de catlicos
a uma disciplina mental que permanecera por muito tempo restrita di-
te. Durantc a Restauraao, multiplicam-se os retiros e msses; rama uns
coma ouuas desaguam em uma confissao geral; estas proporciooam oca-
siao para uma longa exploraao' de si. Claude Langlois mostrou 0 enraiza-
. ..
o SI::GRU)O [ln I NlJwiVIlO 455
QlIando a l'ig/nc/4 dos pais
e edlludores no bllllll, apenas
o corpete 011 0 aparelho orJopdico
conlm no adolescente Il i"CSUlil'el
neceJSidade do prazer soli/mG e e1Iita
a senilidade precoce, ou al a morte
por exceJSilla d/apidao da puc/osa
ummte. (Paris, B/bliouca da antiga
Faculdade de Mellicina.)
A BANALIUO
DO EXAME
.
,
456 IMS71DORS
A PROCURA
DO DIRIO
mento popular da prtica do retiro na diocese de Vannes. Em 24 de
maro de 1821, relata Grard Cholvy, 6 mil homens participam, de c1-
rio cm punho, da honrosa eerimnia de caridade que eonstitui 0 fone
da grande misso de Montpellier. Cerea de meio sculo mais tarde,
em 1866, par motiva da visita de uns pregadores a Chasserads - a
humilde eomuna do inacesslvel Gvaudan - opera-se 0 voltar-se para
si e desata-se a Irogua dos rudes camponeses dos oustaux. A manuten-
o, durante dcadas, da dupla confissao e da absolvio difeft'nciada,
a pradca da confissao geral por ecapas, entremeada par longos perlo-
dos de auto-anlise, tal como era preconizada pelo padre de Ars, con-
venido em missionario sedentario durante a Monarquia de Julho, in-
citam a um minucioso esquadrinhamemo da memoria procura da
falta.
A proliferao dos "regulamemos de vida", a crescente preciso
das "reso!ues" acompanham 0 aprofundamento dos exames. Prega-
dores e educadores congregacionistas convidam as aimas piedosas a exer-
cer esta nova maestria. AssUn se acomodam as condutas no interior
da vida privada. Aconselhados pelas educadoras, os pais mpem urn
rigido reguJamemo s moas que retomam do internato, corn 0 inten-
to de afasca-Ias das temaes de uma vida que parece devotada 20 6cio.
o emocionaote Cahier de rsolutions [Caderno de resolues] da ;0-
vern Lopoldine Hugo testemunha 0 sistema. Algumas boas aimas
chegam a escimular tadas as moas a manter um diario, como simples
corolrio do sacramento da pcnitncia. Em Marselha, Isabelle Fraissi-
net , corn doze anos de idacle, constrangida a preencher todos os dias
a seu. 0 papel pode registrar rambm 0 progresso da vida espirirual
dos adultos, aliviar os escriipulos nascidos de pequenas falras cotidia-
nas. Apos 1850, 0 ascenso do diIio feminino de conversao, tendo por
modela 0 de madame Swetchioc, editado por Falloux, traduz 0 mes-
mo desejo de adaptar a fins edifi antes a crescente necessidade de (:Scre-
ver sobre si.
No menos essencial a laicizaao dos procedimentos de imer-
pretaao do ndivduo, elaborados sombra do confessionrio. A com-
patibiJizaao da existncia, a aritmtica das horas e dos dias. que so-
brecarrcgam 0 homem do sculo XIX. nao derivam apenas do tcmor
da Calta; provm igualmente deste mesmo fantasma da perda que con-
duz a manter livros de contabilidade domstica da mais extremada
minucia, que engendra a angstia do desperd1cio de espcrma ou sim-
plesmente do coridiano esucitamento da durao da vida. Este desejo
de represar a perda para 0 diario intimo.
o extraordinacio Essai sur l'emploi du temps ou Mthode qui a pour
objet de bien rgler l'emploi du temps, premier moyen d'tre heureux
,.
[Ensaio sobre 0 emprcgo do tempo ou mtodo tendo par objeuvo a boa
organizao do emprego do tempo, primciro meio de ser feliz}. redigido
em 1810 por Jullieo. militar da reser\"a. manifesta clarameote sua filiaao.
o autar, que remete a lDcke e a Franldin, e cujo crabalho sera coreado
par Fourcroy, recorncnda que se divida a dia em trs fatias de oito horas.
Aconsdha que .se coosagre a primeira 01.0 sano, a segunda aos esrudos e
aos "deveres de .seu emprego", a terceira s refeies, 01.0 lazer e aos exer-
crcios corporais. Aconsdha, sobrerudo, que se mantenham tcs diarios ou
"contabilidadcs", onde sero registf2.d2S as fluruaes da sade, 2S vicis-
situdes da moral e as pulsaes da arividade me1ectual. Um "memorial
analltico" e um quadro trplice da siroao, redigidos a C2.da trimestre
ou semestre, pennicirao que se faam sucessivos balanos que ser conve-
niente su bmeter a um amigo volumIio para julgar sua evoluo. 0 dese-
;0 de esdarecmento interior, combinado corn 0 temor do desperdfcio,
suscita aqui uma prcica que no subemende nenhum dialogo corn 0 Cria-
dor. em funo do olhar sobre si mesmo, c dos olhares dos outres e
do mondo, que se e5trutura um exame permanente, obcecante. Olongo
monlogo interior permite tambm que se conuole a aparncia pessoaI,
tomando-a 01.0 mesmo tempo mais iodecifrvd aos ourros; 0 necessmo
segredo do individuo conuibui pan. impar a introspeco.
Os grandes autores de diarios da primeiC2. metade do sculo esfor-
aram-se por levar a bom terme esta ucefa de esclarecimento, sem a me-
nar ambiao literria. Suas obras, que corn fceqncia regiscram simulta-
neamente 0 crabalho, 0 dinheiro, 0 luer e a aao amoresa, desempenham
o.papd de cOllubilidades da decadncia. 0 dmo Intima tenta exorcizar
esta angUstia da morte, que de aviva corn 0 proprio ato de se escrever.
Detectar 0 desperdkio de si proprio proporcionar-se os meios para uma
estratgia de poupana. "Ao conservar a historia do que sioto", diz Dela-
croix em 7 de abril de 1824, "tenho um duplo fun: 0 passado retornara
a mim. 0 future :sti sempre aIi." Assi.m se constirui uma mem6ria que
autoriza a um s tempo a amnsia e a comemorao.
Manter um diacio rambm disciplina de imeriorizao; depo-
sita-se sobre 0 papel a discreta conftsso. A escritura pcrmitc a anlisc da
culpabitidade nrima, registra taoto os fracassas da sexualidade como 0
sufocante semimento da iocapacidade de agir: cepisa as resolues secretas.
Multiplos fatores comribucm ainda para explicar a ascenso desu
fascinante prtica. Em Maine de Biran, da respollde ambio de
apoiar a cincia do hamem na observao e captar, para tanto, as cela
es que se estabelecem entre 0 fsico e 0 moral. A busca de si mesmo
estimulada ainda por todos os fatas historicos que conduzem ao
aprofundamemo da sensaao de identidade. Sobrerudo, 2 acdera2:o
da mobilidade social engendra um semimemo de iosegucana. Incita
o SEG;: WO DO INDwtDUO 45
>
458 nASl1DO/.l
A pRAnCA
DE ESCREVER
SOBRE SI
A alfobetiZOfo, ji qUlIse generaliZllda
quando da imfallfll40 dt1 esco/a
republicana, permite pela prime/ra
liez que 0 conjllnlo da jUllenlude
se dedique s d1leren/el modaltdades
da escrila de Ji propn"o. LiJo 0 ;: praxer,
a car/a, IlISn (omo (/ redaiio, en/ra
a pllr/ir de agorll na liIta dal
obngllfel. (Philippe jo/y et, A carta,
Salao de 1908.)
o autor do dirio a indagar-sc sobre sua poso, a calcular 0 julg:unento
dos outros. A muda presena da sociedade freqenta a vida privada e so-
jitiria do autor. 0 novo fcitio das reJaes interpcssoais ditado pela urba-
nizao muhiplica as feridas narcseas , gcra uma frusrrao que convida
ao recolhimento neste refugio interior. Maine de Biran prev, em 1816,
esta busca de urna revanche psicologica; prcssente os (Crnpos cm que' 'os
homens, cansados de ouvir, estarao mais dispostos a se vOltaT sobre si pro-
prios, buscando ali 0 repouso c esta espcie de calma e consolo que s6
se encontra na intirnidadc da conscincia".
o avano do sentirnento de propriedade nao estranho nova bus-
ca; mais urna vez Maine de Biran que 0 pressente; de se Felicita quando
o abade Morellet, seu amigo, na monografia que consagra ao assuntO, ba-
scia 0 dircito de propriedade no "direito de cada homem sobre si pro-
prio, sobre todas as suas faculdades, [sobre] seu eu".
Resta definir 0 efclivo consagrado prtica de escrever sobre si mes-
mo. Caso nos atenhamos aos grandes aurores de diirios, reconhecidos pe-
la historia literaria, a tarefa fici!. Sao numerosas as mulheres ils quais
o codigo das convenincias proibe a publicaao e que suprem graas ao
dirio sua neccssidade, quando nao sua fUria, de escrever. A propria Eu-
gnie de Gurin confessa que aplaca urn irreprimivd desejo e {Odo leva
a crer que 0 mesmo ocorre a madame de Lamartine, a mie do poeta.
Corn freqncia mal inserida na sociedade onde foi chamada a vi-
ver, a autora de um dirio sofre por nao poder comunicar-se. Ademais,
seme dificuldade em decidir-se. Em maio de 1848, corn 27 anos de ida-
de, Amie! expe em seu diario, sob a forma de uma interminavcl equa-
ao, os clementos de um eventual casamento. "Eu invento fantasmas e
obsticulos gratuitos", confessa Maine de Biran, esmagado pelo que de-
nomina a "preocupaao" - nos didamos a ansiedade - que de atribui
"desconfiana de si pr6prio".
Eru suma, 0 grande escritor de diirios nao est longe de parecer uro
doente; certamente uro dmido, ar um il"f.lpotente, cheio de tendncias
homosscxuais que nao saberia saciar. A microfaroilia burguesa da provin-
cia constitui 0 lugar privilegiado da eclosao do diario intimo. Sua estru-
tura favow:e 0 apego mae e infncia; Batrice Didier afirma que 0
autor de um diirio sofre de regressao e sua caligrafia traduz a busca de
um ref.gio maternaI. Nao se poderia negar que este castigo cotidiano pro-
longa os imperativos da pedagogia juvenil: de lembra simultaneamente
o cademo escolar e 0 dever de casa.
Com efeito 0 diario , para comear, e talvez acima de tudo, uma
pritica. Impe um fati gante trabalho; lembremos as 17 mil pginas
escritas por Amiel! Para os que sc comprazem com 0 rnon610go inte-
rior, de pode {Omar-sc tambm um refinado prazer. "Quando estoe
sozinho", declara Maine de Biran, "basta-me a ocupaao de seguir 0
rnovimento de minhas idias ou impresses, de apalpar-me, observar
minhas disposies e as variantes de minha maneira de ser, de tirar 0 me-
lhor partido de miro mesrno, de registrar as idias que me ocorrem por
acaso, ou as que minhas leituras sugerem." Neste sentido, 0 dirio inti-
mo 0 coroamento das alegrias da pnvdcy: "Aspiro a tornar-me eu mes-
mo, retOrnando vida privada e familiar", confessa 0 mesmo escritor,
"erguendo-me assim acima de mim mesmo; entao nao serei niogum".
Entretaoto, pode-se adivinhar, 0 di:1rio inimigo da vida conjugal! s
mulheres, sobretudo, impe-se que 0 escrevam s escondidas. E u ~ n i e de
Gu.rin oculta at de seu adorado pai 0 caderno que cla preeoche noite,
em seu "quartinho", enquanto contempla as estrelas. Manter um dirio
reveste-se efetivarnente do aspecto masturbat6rio reaIado por Batrice
Didier.
Os hiscoriadores ainda nao mediram satisfarorameme a difusao so-
cial de urna prarica cuja anilise permanece coma monop6lio dos especia-
listas em literatura. Ademais, a grande fragilidadc destes documentos cer-
tamente leva subestimaao de sua quantidade. Muitos indicios levam
porm a pensar que 0 dirio Intimo 0 contrapomo de muitas vidas pri-
vadas. A pequena burguesia nao 0 ignora, como testernunha 0 texto de
o SEGREDO DO I NDJVfDfJO 459
Um4 fm,/her th IJTislocraciz ou da
bllrglles/n conJlJgra muitn.r nOTai
por dilJ lua co"espondncia.
Caroline Chol4r4-Iiorel pde analisar
pOrlllnto milhores de cn"IlS elenllll,
11Q i1hma leTfO dosicu}, pelos BoileJ1u,
I/m Ulal de dignalnos
de Snl/mllrois. Ao pemllhr
Il IIeriflClJfiio e mI1nuleniio dol
gn/pOl, Il C4r11l joga um plJpe/
crelt:ente na re/4pa amoroJ4. Nesta
BeDe poque da dU/lnO, eu que
permite 114 mI1iorin tins vezes que a
mmido delCtlbrlJ que enganado.
(ViscondesJII de Cil/ello, A resposta,
Sdiic de 19<19.)
.Jo() HIHTII)(JI1f:S
A MODERAAO
DAS AMBIOES
P. H. Azas, modesto autodidal3 p:trisicmc; :lqU 0 diario apn..'SCnta-St: camo
herdeiro longinquo do livra de razo c companheiro do livre de conrabi-
lidade. Adivinha-se que as mocinhas que encontraram ode urna mancira
de dcsabafar sejam legiao. Caroline Brame, cujos papis foram cncomca-
do nos Puces, e Marie Bashkirtseff cenamcntc no so exemplos isolados;
e menas aioda Isabelle Fraissinet.
Convm desracar a prop6sito a imensa popularidade do album.
Durante a Monarquia deJulho, escrcve Pierre Georgel, coda moa de boa
familia {cm 0 seu, que apresenta aos amigos da casa. Lamartine que
abre 0 de Lopoldine Hugo. Ar os Heze anos de idadc. Dicline regis-
tra ali seus brinquedos, seus sonhos de infncia, suas leiruras; em se-
guida surpreendem-se ali os suspiros c dedaraes dos primeiros admi-
radores aos quais a jovem aos poucos vai atemando. Desde cntao ela
se preocupa corn as roupas, registra os bailes, os espetculos a que assis-
te e (em 0 cuidado de inscrever suas impresses de viagem. 0 album
uro saco de gatos; ali colam-se boletins escolan:s e gravuras picores-
cas; ao chegar 0 casamento, de ira unir-se aos cadernos no oovo museu
dos arquivos familiares.
Funcionam entre 0 povo equivalentes simb61icos do album, se nao
do diario. 0 enxoval bordado pela jovenlinha nio pode ser coosiderado
como uma arenta escrituraao de si e de seus soohos para 0 fururo? Em
rodo caso, sua funao ultrapassa em muito 0 simples desejo de dispor de
uma reseNa de panos para depois do casamenro. A g n ~ s Fine mostra corn
quantos cuidados a adolescente dos Pireneus fia, borda, marca corn um
fio vermdho este resouro que, mais tarde, de nada Ihe servira. A moa
designada como herdeira tambm se curva a em: rito cuja necessidade
pratica ela nao rem. Explica-se assim 0 extremo apego da mulher a seme-
lhante acumulaao simbolica. Em Icarie, Cabet sera acusado de querer
confiscar 0 enxoval. Ao valorizar ao extremo cm sua narrativa 0 bau de
panos que Gilliat herda de sua mac, 0 amor de Tratltufleurs de /0 mer
[1fabalhadores do mar] sabc pcrfeitamence que aponta um clemento maior
da sensibilidade popular.
A busca retrospectiva do eu, objeto do diario intimo, estimula arre-
pendimentos, aviva nostalgias, mas, em um mesmo movimemo, valoriza
a aspiraao e desperta 0 imaginario da conscruao de si. Convida histo-
ria da ambiao, mas ai!, sem pre 00 limbo. Vma evidncia., comudo: enorme
moderaao cerca as represcntaes do futuro; esta prudncia vern contra-
dizer a imagem excessivamentc fogosa de um sculo cm que sc daria va-
zao aos apetites. De fato, convm nao esquecer 0 atrativo da reproduao
e a fora dos mecaoismos que 0 corroboram. A amplitude do apadrinba-
mento, do si.<;tema da " rccomeoda:io", cm suma, 0 peso das relaoes e
o intrincado das estratgias familiares conrm por muiro rempo a ascen-
sac de uma democracia que, mesmo depois do triunfo da Rcpublica, coo-
tinuara mitigada. TaI coma sublinha Thodore Zeldin, 0 temor da
1
eSlafa, do cxcesso, subsnito pclo corpo rnc:diLO, t:umribu i para moderar
ambies. Seria preciso acrescentar a inOunria dcsla cu hura cl ssica dos
humani stas, cuja importnt: ia minimizada por um condcSl.:cndcmc dcs-
prczo. QuaOlos homens maduros. leilOres de Horacio. no buscaram il ci-
ma de tudo 0 ofl'1n e praticaram 0 corpe dielll, imagcm dos prefeiros-
poetas descritos por Vincent Wright ou do presidente de Neuville, 0 ma-
gisuado levado ceoa por Duranty cm Le mo/heur d'Henriette Grard
[A infelicidadc de Henriette Grard]. A busca da estima publica, teste-
munhada pela idia fixa da condecoraao, sobn::pe-se corn freqncia
da riqucza; c a diflcil posiao do novo-rico mosrra bem que a mobilidade
social nilo cm absoluto uma simples questao de fortona.
Ento compreendcm-sc melhor certos resultados da historia quanti-
tativa; c antes de mais nada a permanente arrao exercida pelas profis-
socs liberais e a funo pli blica. Vma pesquisa coordenada por Duruy cm
1864 junro aos alunos do curso c1iissico dos liceus da provincia mostra que
o direiro, a medicina e a escola militar de Saint-Cyr concentram as ambi-
es dcstcs jovens. De qualquer forma, a burguesia prefere 0 servio do
Estado ao mundo dos negocios. Christophe Charle avaliou bem tanto a
solidez dos mecanismos de reproduao como 0 permanente atrativo dos
al(Qs cargos publicos. A Politcnica e outras grandes escolas fascinam, em
bora a pratica de tfocar 0 servio pliblico pela empresa privada ainda no
renha se desenvolvido e. ponamo. este ripo de carreira esreja longe de
assegurar a aquisiao de uma grande fortuna.
No ambiente operario, 0 orgulho da comperncia, 0 prestgio do pro-
fissionalismo limitam 0 desejo de evasao social; e simultaneamenre con-
'uibuem para explicar a amplitude da endogamia tcnica e as escassas pro-
mocs. A multiplicidadc das transferncias sociais que se operam de uma
geraao para outra oao deve oculcar aqui a estabilidade dominante dos
esratutos SOClalS.
Jacques Rancire evidenciou todavia a profunda influncia da ex-
perincia vivida, entre 1830 e 1850, por um contingente minoritrio
de trabalhadores sobre 0 qual abateu-se um nova mal-estar. Senslveis
dor do tempo roubado pelo trabalho, estes individuos que se semem
vocacionados para coisa bem diferente da explorao sofrem de uma
superabundncia existencial e temam libenar-se dela entregando-se a
verdadeiros " ddfrios domsticos". As nores destes prolerrios, povoa-
das por sonhos para 0 futuro, so tambm freqc:madas pelo paraiso
da idcntidade. uma renso minoritria. sentida pelos uabalhadores
que vivcm como operrios mas rratam de falar e escrever coma bur-
gueses; e isto ao preo de um imenso esforo cm leiruras difceis. ses-
roes de copia e lioes aprendidas de cor. 0 nlimero, nitidamenre mais
elcvado, de operrios parisienses que durame a Monarquia de Julho
puseram-se a freqenrar cuesos notumos restemunha a propagaio desta
o SIiCh'I:.." -") INOW7DL"(. 401
462 M S17DORFS
ambi:lo prolctria. A hi S1'o ri:1 das singularidades temper:1 :lqu; os muclos
clados da quamificao, informandons sobre a g<:n(:se do dcscjo.
Tambm 0 povo do campo abrc sc :l OS poucos para 0 sonho do fucu
ro individual; urn cngatinhar cujos WIOS devern sec procurados mais
no gesto que no discurso. Assim, 0 alroz crime de Pierre Rivire pde ser
interpretado como sinal de tomada de conscincia pessoal de um mal
cStar colctivo. A forrnulao de ambies individuas dcsagrega lenta e
muito desigualmente as estruturas familiares, conforme 0 sistema; cons
(range as estrargias parernas c vern resolver, muito oponunameme, 0 pro
blema colocado pelos fi lhos mais novos da farnrI iatronco. Segundo Gre
gor Dallas, que estuda 0 carnpesinaro de Orlans, 0 progresso da indv -
dualizao distende 0 vnculo que ligava a me aos fi lhos, aumenta 0
scntimento de insegurana e leva imploso de uma "economia campo
nesa" que de outra maneira leria sobrevivido s conrurbaes econm-
cas. Aqui , longe de curvar-sc perante 0 menino-rei, a familia desloca-se
pelo desvanecimento da relao afetiva. Seri a faci l detectar va rios OUtrOS
aspectas desta crescente descnvolrura cm relaao aos seus, deste definhar
do semmento. Um exemplo entrc outros: a partir da Restauraao, 0 imi-
grante de Creuse comea a reeusar ao pai 0 montantc de suas economias;
dentro em breve, passara longos anos sem rever e abraar sua me e suas
rms.
Trs formas de ambio instigam os jovens do campo, moldadas de
acordo corn suris hierarquias imrafamili ares, em especial conforme 0
tO oeupado em relao aos irmaos: P) a vontade de adquirir 0 est3.ruto
de pcoprietrio, projeto tradicional, mais faci l de realizar que no passado,
restemunhado pela clevaao do valoe da terra, 0 retalhamcnto das parce-
las e a retomada de grandes movimemos de arroteamento; 0 desejo
de alar-se a uma dessas raras profissesde-rransferncia, como a de mo-
leiro e sobretudo a de taverneiro, que, coma Ronald Hubscher mostrou
a prop6sito das zonas curais de Pas-de Calais, constituem os trampolins
indispensaveis ao sucesso social; a emigraao dcfiotiva para a cidade,
experincia de exilio cujos riscos sao remperados pelas redes de solidarie-
dade, de acolhida, colocaao e aliana, quase sem pre corn base regianal.
estrururadas na urbe ao 10ngo de dcadas. Ali se elaboram a: novas rela-
es, os novos itinerarios que permitem il: geraao seguinte empreender
uma vcrdadeira ascensao. 0 caso dos imigranrcs vindos de Auvergne, exa-
minado por Franoise Raison, exemplar.
Nao esqueamos a vocaao, apice da cscala das ambies, cujo ca-
rater irrepreens\'el freqenrememc perturba - ou exalta - a "ida
privada das familias do sculo XIX. 0 modelo da vocaao reli giosa in-
cremema seu domnio, como demonstra, ainda uma vez, 0 aumenro
dos efctivos cclcsiiisticos at 0 advcnto da Terceira Repbli ca. A exten-
sao social do recrutamento varia a tal pontO conforme as dioceses que
pareee i0l1ei l remar mesmo uma breve snteSl:. No maximo podcmos
. .::. DO J"'. :"':.:.
o :;IOr/'r.. : ; . -:.lJe,
litr.rJr, '; ';;1::, ';. (J I Or.; c" {J',UUr.
orgJIIt1.IJ1n G. i"".I)OJ d, CGr. J1r:1fJ(,
de Ji pr';; -; .i.;J .. ,";; ,
do Jcu/o S1.': .." J Js:J
direito ':' tr..:d:;'11l $(.OU'ls""
grJI:,, <Ut'JIOI cUl0 vr.iforrn(
COllItIlUIJ " .(; .... UlT(1J amb/{-6eI.
A !reqii;t:.; .;'of !nuaJJoJ .::lima";
fllllitO tl1n.;rg.:. : ; 01 r<p rol Jdo.'
nOS obrigodoJ
Il Je COI/JUII';- ,'om
JlIbaiumoJ.

DA
464 liunOOIHiS
Enlre a auin3tura da Concordata
(IBOI) e 0 fim do Segur/do ImPno,
mU/llp/icam-u al vocPf6el feminin/n.
Segundo C1l1ude lAng/o, e/aJ
a!canam 0,8% dl1 popu/af8o
de mu/hue;. hUllo na Jociedade
como no Jo d:J fomi/itl, (1 19re/a
d3 Fr311fa com.; com 0 JeXO jrJgil
p<lr3 "lIr (1 bom fermo (/ conqutp
duJ a/mas. Uu/n]tlrnes ROligeron,
Ordcna2o no Carmel o. "fliJeli
de Dijon.)
destacar globalmente a progressiva "ruralizaao" do c1ero. Amitide, 0 pri-
meiro chamamento faz -se ouvir vspera da primeira comunho, por oca-
sio desta crise de misticismo taO hem rclatada, fora de poca, por Geor-
ge Sand e vivi da corn tama imensidade pela desgraada Caroline Brame.
Apcs 1850, a exaltao da figura do anjo, 0 cresclnento do culto a Maria,
a promulgao do dogma da Im",,,: ulada Conceiao, a onda de devo6es
que conduz ao enaltecimemo da personalidadc de numerosos santos at
entaO negligenciados e 0 recuo do amimisticismo ameror concorrem pa-
ra exacerbar um sentimemalismo juvenil contido cm seus impulsas pela
negaao circundame do corpo. A grande ecloso da VJuriofonia, que se
dcsenvolve em La Salene (1846) e Pontmain (1871), atesta a presena ce-
leste e aumema a freqncia dos apelos.
Seria tambm convenente refleeir sobre a deslocamcmo comem-
porneo de uma figura laiczada de vocaao. Cenos pol1ticos burgue-
ses, apstolos populistas, testemunham corn suas vidas a realidade da
-
transfcrnr ia. 0 riqulssirno quaremao Ferdinand G:un l){)fl perde quinze
anos de sua vida no dreere, resiste s sli plicas de sua famfli a e de sua
noiva, supona as suris sevfcias dos rarccreiros para nao ter de solici lar
o pcrdo Imperial; libertado, por fim. dcvota il. causa n:publica na 0 res-
ta de sua xistncia. Numerosos militantes operarios, que vivem uma
peregri nao quase apostlica, muitas feminist"as, que decidcm perma-
nccer vi rgens ou pelo menos sohei ras, vari as educadoras asclicas mo-
delam, mais ou menos conscientemente, sua conduta conforme 0 antigo
figurino. E jii raz bastante [empo que Franoise Mayeur deslacou 0 as-
pecto convencual da Escola Normal de Svres. C<:nameme seria frurffero
reexaminar nesta perspectiva. de consagraao do indivlduo privado e
dissoluo 00 sonho roletivo, os intimeros ve.'"rbetes do Dictio""oire du
mouvement otlvtr [Dicionario do movimenco operari o], publ icado
pelo infaeigavcJ Jean Maitron.
Enquanto aguardamos, uma ccneza se impc, enctrrando este cs-
boo de uma historia da ambio: a freqncia e amplitude da deccpo.
Em 1864, os al unas do curso classico sonham corn carreiras dl; generais.
grandes proprietrios ou advogados; imaginam-se reirorcs, funcionari os
do registro civil, mei rinhos. A decepo do bacharelado mostra-sc sim-
trica da jovcnzinha, burguesa ou camponesa; esra sonha corn 0 princi pe
cncamado ou a belo cOr.lpaoheiro mas no ignora ,!ue a estratgia matri-
monial , cujas impcrativos interiorizou, iril arir-Ia nos braos de um ccl i-
batario envcl hecido ou de um triste palcrma.
A VIAGEM E
AS VAGABUNDAGENS DA ALMA
Durance a primeira metade do scuio, opera-sc uma rcvol uo nas
maneiras de viaj ar. Elabora-se uma nova experincia, destinada a ocupar
amplo espao nos devaneios da vida privada. a modela dassico do itine-
rario calmo e serena, poncilhado de escalas citadi nas, que esti mul a\'<l. a
t-urista a cncrcter-se corn obras de acte e visitas a monU!llentos, lClHamen-
te cede lugar a urna prat ica datada de fins do sculo XVIII e cujos mode-
las foram ddi nidos pel as cxcurses alpinas de Saussure, as caminhadas
de Ramond de Carbonnires pelos Pireneus ou as de Cambry no Finist-
re. r-azer fremi r 0 eu, enri quccer-se corn uma expcrincia nova do espao
e dos outrOS, vivida fo ra do quadro habituai, const it uem emo as meras
essenciais. a viajame gosta de confromar-se corn a (ena grandiosa, as
paisagens caticas. Dominando a fa lsia, semado bem peno dos abis
mas, cie ani nha-se nos flancos da momanha, a meio cami oho emre
os cumes solares e a segurana do vale. Suas IcilUras collvidamno a de-
[rontar-se corn os bons sclvagens que habitam estes rdugios. A imagcm
. .-11" . ';'1,
A r\on.

DO
466 Jj,O"mVOHfJ
No Belle poqlle em fomf/io
qlle olluceJJorel de monitelir
Pern"chan e'Jjrenlllm ll1!Jonlonho.
A expons40 dOl priliClll esporlilJos
renOIJ3 0 modo, ji balillnu Ilnligo,
do exctmiio lis ''ge/eirIJl'' dos A/pel
ou dOl Pireneui.
do highlander de Wavedey, do ndio de 1..0 prairie lA pradariaJ ou das
margens do Messacheb suscita urna etnologia rude e povoada de fantas-
mas. Os s.ibios da Academia Ceha e pouco depois os arque610gos das as-
sociaes ciemfficas apontam ao via jante os traos de um passado incrus-
tado na terra e sugercm misteri osas correspondncias cntre 0 minerai, 0
vegetal e 0 humano.
Os turistas que supedotam as estncias hdricas emprcendem a es-
calada em grupos dos primciros cumes das montanhas vizi nhas. Desde
1816, Maine de Biran arrLsca-se pelas Pireneus, cam seu Ramond oas maos.
Os guias rursticos publicados sob a Monarquia deJ ul ho indicam os "pon-
tas de vista", mais tarde os "panoramas"; levam, assim coma a imprensa
pitorcsca, a urna nova propeduca do ol har, logo reforada pela desco-
bena do instamneo fotogrwco. Ento rCOOvaffi-se os itinerrios: apas os
Alpes e a Auvergne. a Normandia e, mais tardiamcnte, a Brctanha co-
mcam a ser atraemes, a despeito da precariedade da rede hoteleira. Du-
rante a Monarquia deJ ulho e 0 Segundo Imprio os componamentos se
vulgarizam, atravs de um escalonamemo c.ronologico bem compreens-
vel. Enquanto os bons burgueses de Rouen empreendem viagens Suia,
Perrichon arrisca a vida no mar de Gelo.
o simples pa.sseio l'ambrn se uansforma. 0 descjo de um rcf-
gio no seio do quai busca-se a emoo das vibraes intimas e 0 con-
sola do serena cspctaculo da natureza, ou seja, a expcrincia de Rous-
seau na ilha de Saint- Pierre, conserva seu prestfgio porm renova-se. A
l
gruta, 0 descampado agitado pelo venta, a costa batida pelas vagas, 0 pro-
mont6rio sobre 0 quai ergue-se 0 farol brevemeOle serno os cenarios pri-
vi legiados da contemplaao. A leitura de Ren ou Dominique encoraja
a adoao de novas conduras. Jean.Pierre Chahne constata que, apesar da
proximidade da praia, as longas caminhadas e os solitarios devaneios cm
meio aos basques consttuem os melhores lazeres dos bons burgueses de
Rouen.
A partir da Monarquia deJ ulho, contudo, empreende-se urna nova
expcriocia, conforme testemunha perfeiao 0 circuico brecao de Flau-
bert e Du Camp. J a entao nao sc encontra mais a mesma expcctaliva das
revclaes da terra, a mesma busca metafrsica e etnolgica, a mesma p r c o ~
cupaao corn correspondncias. Em contrapartida, aumenta a disponibi-
lidade para sensaes e mensagens da cenestesia; 0 corpo eoconrrase mais
engajado 00 oova circuito. A pratica de panir para 0 campo nas caleas
de Courbct e nos barcos de Maupassant, a moda da praia, onde se bus-
cam 0 ar e 0 frescor, mas ainda nao 0 sol, as audacias do ban ho de mar
a 13 graus centigrados, cujas fortes sensaes Didine relata-nos cm seu
album, lcstemunham CStC primciro estgio do desnudar dos corpos.
Devese ((namente acresceLHar a isro 0 papel de iniciaao que
assume, pan 0 jovem culto, a grande viagem ao "Oriente", ou seja,
Espanha, Grcia, Egito ou B6sforo; ou ainda a difusao, e em segui-
da a degradaao social, da viagem de nupcias; tempo de urna dupla
o Sf(,U,'DO DO /NDWfDt' O 46i
A Jembronftl do excllrJJlo . 'hu:Il"
conldbui PtlfJ se/tir Il MMO do
anu/o [aff/disf 011 dll rede de omigos.
Enqullnlo celJd en/te 01 Iralulh4dorel
o prJlicll dOl T1IigrIJfOeJ lemponiril1s,
tI IJJgeT1l luriU/Cd prop6e Il ' !:JIIIlI
cOff/odos dll pOpU/Ofiia lodtl Uf1Ul
gomll de emo{oes refinodul. AI e/iteJ
ponstenJeJ e 01 eJlrongelrol mal
perdem 0 monopa/io dll iklcoberlo
do lemlano. (P.ms. Bihliolull
NOClonai. )
J"\'TRODIICTIO\'
....- ... _-
"'_,L._M .....
..... _--_._.

Im''''I'' ' I,
<l'" .... ",,,1 ;, 1'''' -' -;,)' ' '' 1 ,1, < r,\ ,j,", , -,,",'0' l'E'''' 'I''' 0'1 l'AI;'''I'''' ' ,'" '''''''''''',
d""",> 1 .. ,j'(I, i ,J, . t'i-n" ..t,,..,,,., ,,,,. >, """ 1., d"11",,, i,,,,, i,,,,
d' ,hi,- \Iill("""'; ,", . , Ja L'''''II''''., 'l ' '' '),"
I1llo:t!."o, S rHt".(" das pr{it cl s ;lJltigas. que condul. os jOV{o ... lOisais l :ln-
to a Vcllt' za t Tunis como costa da Brctanha ou aos (j ordcs ch Norucga.
,\ viagcm pcrmancce urna pcripcia: impt: urna colciio de: rCCOf-
dacs cuj'I imponncia l'ode-se apcnas imaginar hoje cm dia. 0 indis-
pcnsvd album aba rrotado de mpresses fragmemarias c croquis iospi .
rados na moda do Vo)'age pittoresque IViagem pitorcsca]. as numerosas
anotacs c eonlOS publieados pelos maiores nomes, de Stendhal a Flau
bert , de Gautier a Nerval, ateSlam a intensidade da experineia, Sera ne
ecssari o enrrctamo esperar pela instituiao dos trens de rcereio e sobrctu
do l'da aseenso das grandes pcregrinacs, ou scja, pcla ofcnsiva que os
assuneionistas emprccndem entre 1871 c 1879, para que as massas ru rais
possam cxpcrimcntar por sua vez as emoes que ha (jllasc um s:culo en
riqueeiam a dite.
Na cidade, 0 afloramcmo da fi gu ra do "pcrambulador", detee
rada por Vict or Hugo e bem analisada per Baudelaire, Haduz simul.
taneameme a mutaao do espao publieo e 0 avano da pn'v(lcy. Nova
transeumc na paisagem ptrea da eidade, 0 perambulador inaugura
as estratgias de privatizaao que se desenvolverao no scio do espao
publieo; neSte semide, aparecc eomo um elemento de lransi ao, Em sua
explorao eitadina, aprecia 0 espao que Ihe permitir. reconsliwi r as
condies da vida privada; a prpria rua tende a connituir para de a
imagem do apartamento. As passagens que 0 urbanismo da Monarquia
de Julho muhipliea e os cafs que aninham faci lmente a d aborao
de novas conduras propem ao perambulador falaciosos interiores.
Chegado 0 tempo da haussmannizaao, a gare e sobretudo a loja de
depanamentos, novo labirinto da mereadoria, fornecem derradeiros
refugios a esta personagem. Tornado insOli te, ci e abandona aos poucos
a calada ao passame. 0 pedestre apressado, ansioso por garantir sua
segurana, corn 0 esprto absorvido por suas preocupaes, j nio pode
dar atenao ao esped.culo da rua; para de nao se trata mais de fazer dela
o prolongamento de sua residncia.
Sabese corn quanta audiicia os romnticos rcnovaram 0 imaginario,
multiplicaram as pistas do sonho, enriqueceram as modalidades do mo
n61ogo ioterior e convidaram se us lei tores meditao,
quando nao ae xcase m:st!co. Podesc esboar aqui as etapas de tao pro-
digiosa renO\"aao. Durante a Resl:lUrao rriuofa aqud e devaneio sense
rial no interi or da natureza, propoSlQ por Jean.Jacques Rousseau, emi
quccido por Lamarti ne, que permite conscincia abandonarse aos mo
vimentos da \' ida imerior. 0 pensamemo da morre, 0 tcma da fuga do
tempo freore aos vestgios do passado, a eontcmplao do oceano ou da
noire esrrclada, a escuta do rouxinol eomandam as encenacs da me
ditao.
Oepois de 1830 alargamse os caminhos do imagioario; 0 deva
neio scnsorial perde prestgio em benefeio do devaocio fabuloso e iti
() If ; :::'0 no ISD! : 1nl '0 4(\ <
AS VERED.J,5
DO SOKHO
\ ';;;,;:em :lo Oriente'. 183(.
(P"r, Bib.;; :<!(;! Nacior..z!.)
470 M .f /ll)()JJ
D1VERS1F1CAO
DAS IMAGENS
ONfRICAS
oerante que d livre j Jtll;iJ.: i ll:H.)(). ;iviJ;1 de projetar-sc fumo a par-
ses cx6ticos ou 010 mais rell1o\O passado.
Resta sabcr cm quc med id:l {"STeS Icmas lilcrrios alimenraram atos.
A muhipljeao das barrcras qUl" gllard:IITI 0 segrcdo da vida privada,
a difusao dOlS novas discipl in:L5 som:hie:ls e :l cresccnrc preciso do cm-
prt:go do tempo cvidemememe s6 frl.efam esrimular a fuga para as vc-
fedas do imaginario. As moas, p:micu larmeme visadas por tais limi-
taocs, passam a seT temadas pelas sonhos de amor etreo; pelo menos
o romance epistolar alraycssara IOdo 0 sculo repisando esta imagem,
desde Balzac at Edmond de Goncourt c Marcel Prvost. A inacessi-
bi lidadc da yirgem, 0 isolamclHo do ir1cernaro, enquanto favorecem
as praticas da dcgradaao scxual, inciram 0 jovem rapaz :l sonhar corn
a diiifana srIfide imaginria. A graciasa silhueta cnrrevisc:l na igreja, 0
pcrfeito oval de um rost'O luz do vitraI bastam ento para almentar
fanrasmas.
Encontram-se numerosos traos desta tendncia nos arquivos da
vida privada juvenil. As caminhadas de Eugnie de Gurin pelo cemi-
trio patecem, at nas posturas, inspirar-se na iconografja da jovem
mulher e da morre. 0 "caderno de estilo" rcdigido por Lopoldine
Hugo aos dezesseis ou dezessere anos de idadc mosua que da se es-
mera nas "dissenaes rnedirarivas" e revela na aurora urna espan-
rosa maruridade quanto a esta prarica. Um de seus rextos, imirulado
Le soir [A noite], uma longa anlise de tal escado de devaneio. George
Sand relata como, cm sua adolescncia, deixava sua imaginaao criar
um parque de Versailles, que ela nunca vira. Em seguida a jovem
Aurore que adquire 0 habito de abandonar-se s iluses de um instan-
te, de entregar-se s mais loucas idias; cm casa, a divagaao itinerante
tende a transformar-se cm mania. Ela avaliza assim a clebre extrava-
gncia virginal, subJinhada pelo discurso mdico. Aqui despoma inclu-
sive a [emaio flauberrana da vida sonhada e nio vivida, cuja cxten-
sao lamentavdmeote impossivcl medir.
o aumento da demanda onrica decectado por Jean Bousquet ex-
plica a extrema atenao dispensada pelo sculo <l.OS pracessos do sonho,
percebido como 0 mais secreta cemra da personalidade, protegido pelos
multiplos involucros da vida diurna. A fun de evitar qualquer anacro-
nismo, convm recordar aigu mas cvidncias que 0 domlnio das {eorias
freudianas levou a perder de vista. Durame as primciras dcadas do
sculo XIX, os fd6sofos interrogarn-se sobretudo acerca do estado no-
[urno da alma; Maine de Biran julga que ela tambm adormece; Jouffroy
considera, inversamente, que ela vela; llut, que repousa; scgundo os
rommicos, 0 sonho equivale para a alma a urna verdadcira ressurrei -
o. nada menos que 0 ser plOfuodo que toma a palavra.
A impordneja ar ribuida l'dos idclogos ft cenes tes ia e ii influncia
do frsit sobre: 0 moral guia por muito te:mpo as explicaoes cientficas
sobre os mGtnismos onrticos. Conduz a privilcgiar 0 papel das mensa-
gens orgnicas, vi scerais ou cerebrais c simultaneamcme a val orizar a in-
flullcia das prcocupaoes da vspera e dos resrduos das scnsaes diur-
nas. Dar as dstincs ope radas por Maine de Biran e, mais tarde, por Mo-
reau de Tours, Alfred Maury ou Macario, entre os $Onhos scnsoriais, afetivos
e inrelecruais.
Entre e 1860, concudo, urna pliade de sbios franceses renova
perspectivas; para des 0 sonho no passa de um dos multiplos mecanis-
mos de regressao e dissoluao das formas superiores do psiquismo; fica
relegado patologia, 010 lado do delfrio e da loucura. Os pesquisadores
dedicam dc:sde entao uma grande arenao ao sonambu lismo, assim como
ao processo hipnag6gico, ou seja, a estas imprecisas sensacs que se im-
paem nos limiares do sono, quando a coerncia do pensamenro se desva-
oece. A obca de Moreau de Tours, De l'identit de l'tot de rve et de
l%lie !Sobre a identidade do estado de sonho e da loueura] as-
sim como 0 fascnio exercido pela AlIr/io de Nerval, traduzem esta' 'psi -
quiatrizaao" das anlilises. Elabora-se entao uma cincia do sonho, que,
pelo menos na Frana, reinara inconreste at a ntroduo da psiealllise.
o probJema da hisroricidade da fenomenologia do sonho e da divi-
so social das pratcas oniricas mostra-se mais ddicado. Jean Bousquet abre
o debate de maneiea perempt6ria. Segundo de, "apenas depois de 1780
os homens sonham estas cenas esuanhas, estes bizarros jogos sem signifi-
cado" que consttuem a crama do onirismo comemporneo. A acreditae
em sua tese, houve no fim do sculo XVIII uma reviravolra simultnea na
forma, no conreudo e na funao do sonho.
De qualquer maneira, rodos os especialistas coincidem cm observac
um debi liramemo do sonho premonit6rio. 0 fururo deixa de poJarizar
a atividade oncica. Segundo George Steiner, a difuso da cosmologia new-
toniana e, em seguida, do evolucionismo de Darwin ;a nao permitem que
sc procurem os sinais do amanh na obscuridade da noite individual. Di-
to isto, 0 sucesso que continua a bafejar, duranre [odo 0 seulo, as Cls
des songes [Chaves dos sonhos], difundidas poc mascates eotre 0 publieo
popular, atesta, a proposito, 0 escalonamemo compo: tamenros e a ma-
nuteno das crenas arcaicas.
OUlta evidncia: 0 cecuo do son ho para 0 passado individual. Os
romotcos 0 estimulam, !>Ois consideram 0 sonho coma um cetomo s
proprias eazes do ser, que esrariarn impressas cm sua primei ra infncia.
Este desenvolvimento dcve-se reavaliaao da infncia que eSta cm vias
de se operar no seio da clula famil iaL
Menos garamidas sao as evemualidades do onirismo ertico. tais co-
mo parecem dclinear-se. Casa nos atenhamos ao sonho literario, esta cla-
ra manifestao do descjo, freqente no sculo XVIII, regride cm seguida
at 1840-18 50. cm bent.:fkio das imagens de amor pl atnieo. A :lt ividadc
onirica acompanha ponamo a marcha do devaneio diurno. Opera-sc cm
scguida um Ilhido rClOrno ao erotismo. avana 0 sonho bscivo, prostibu-
lar. (al como os rerrata, por exernplo. Flaubert. A dar crdito a Chant:.tl
Briend . esta onda se esrende entre 1850 e 1870; 0 prestigio da vcnalidade
sexual e a licenciosidade da festa Imperial rambm freqeotam 0 sono.
Alfred Maury v nesta volta do erot;smo a manifestaao de urna nlXessi-
dade de . 'desamontoamento" (sic), despenado pela tentativa de descor-
pori ficao cm curso. De fam existe urna curiosa sincronia cotre este pre-
dorninio onrrico do sexo e 0 ascenso do angelicalismo. Os mais tC2dos
pela tentao do erotismo cm sonho scriam as mulheres histricas e os
rapazes vi rgens - e agui recnconuamos 0 drama das pcrdas seminais in-
volunn'irias - , assim como "as pessoas que se ded icam a trabalhos iote-
Iectuais e meditaao" (Macario). Aiguns sonhos norurnos narrados por
Edmond de Goncourt e, mais ainda, as ceoas ooiricas de incesto relatadas
por Jules Renard em seo dii rio atestam a aguda conscincia da rdaao
que existe eotre 0 sonho e 0 desejo sexual, em urn momento em que ger-
mi na a psicanilise.
Yale registrar ainda a freqncia do tema onrri co da viagem, da
diligncia, do trem e da evocaao de urna paisagem; el emento tenden-
o J E(,"/i/:"1l0 /)(1 /1\'/l1l7i)l'{) 4 73
As ena/liras do pcsodelo /ombm /",
SilO h/6tio. Entrt! a inr1t!nfkJ dil
gl/i/ho/ino t! os nellf"QUS d<J finol
do sielllo, 0 simplificofdo do oru nol
dt! JI/pl/cio do eorpo, 0 r0101l o40
das figuras do ollgiiJ/in e da sojrimm/o
prollocom 0 me/omarfose d:zJ
rmmeiras dt! sonhar. (Pagina 472:
Glls/olle Dor, A rua da
1855. Pons, BibliOUta
Nacionol. Ao Jado: Louis Boulonger,
li/ogrollllro iluJ/rondo "L'oeillom
poupires ", ex/ro/do dOl Contes
bruns. Pans, BiblioteCl1 Nadonol.)
4 74 JHs n OOkliJ
Os ex-votos se mu//iplicam no Jculo
XIX. Es/e ao /ado illulra pn.llmenle
(J el/o/u(ao de sua es/rotura. 0 esP:Jfo
concedidO!lOI i"ferceuores ceJtes
fende a se reduzir, lU) pauo que
se expandem mais amp/amen/e
os epis6dios dal/ida pn"vada que
prol/ocam 11 gratidJo. (Noua Senhor.ll
de Laghet.)
te : que esta em gestaao urna nova experincia de espao. 0
propno Alfred Maury sonha corn majestosos stios, lugares que
plou como turisra; nada menos que seis cidades freqentam os sonhos
e a proposito de uma forma peculiar de sensaao
hlpnagoglCa: E pamcularmente quando viajo que fico sujeito a estas pi-
wrescas alucinaes' '.
Seria interessante registrar 0 rcpercorio dos temas politicos do son ho:
ob.servo,. de minha. pane, que 0 gesto revoluciomirio retorna aqui enquanto
:ettn:.ottv nos escmos dos cspecialistas; testefl1unha inconsciente da pro
tundldade dos anseios? 0 sonho da guilhotina, vivido por Maury e reto
por Bergson, conquistou a celehridade, assim como 0 das pinas,
IOsplf3.do ao mesmo Maury pelas jomadas de junho [de 1848]; porm calvez
se deva ver mais aqui do que dois destes sonhos sdicos que Chantal
Bnend afirma terem proliferado em fins do sculo passado ..
Este punhado de consideraes parece bem desconcxo diante da ma
construo arqllitctada por Jacques Bousquet corn 0 reforo da ana-
lise de c(ntenas de sonhos Iiterarios. Scgundo este autor, desde 0 fim do
Regime diversificouse progressivamente 0 estoque das imagens
omncas, at entao estritamentc limitado a evocaes do paraso e do in-
Na do den inscrevem-se os sonhos de jardim, cm
segUlda as vIses de paisagens naturais; ao inferno reportamse as vises
de subteuneo e de cidade, assim coma todos os sonhos de angustia que
1
desguam nos deHrios eswdados pela psiquiatria; a que den.: :tt ri -
buir a renovaao das formas do pcsadelo. Assim tcriam se propagado, no
scio do sonho, os atos involumrios e episdios de dcsdobramento da per
sonal idadc. Ap6s 1850, as duas sries (onvergem kntamente (' sc mes-
dam, ao passo que se conclui a laicizao do sonho. A partir de ento
pode expandir-se 0 onirismo contemporneo do absurdo c do bizarro.
Este fascinante pcrcurso, assim como certas obscrvaes que 0 preee-
dem, tende a referendar a hip6tcse, amifreudiana, da historieidade do
sonho. Nao se pode, corn efeico, deixar de leva! cm conta as numerosas
concordncias que se estabclecem entre a hist6ria do imaginario c a evo
luo dos conteGdos onrricos.
MEDIADORES DO COLOQUJO SINGULAR
o estudo quantitarivo da difusao do livro rdigioso, realizado par
Claude Savart, impe prudncia: em pleno auge do Segundo Imprio,
a reediao de antigas obras continua a sobressair. A cominuidade parece
sem duvida maior ainda quando se analisa a literatura de brochuras des-
tinadas ao pblico popular. 0 que leva a pensar que 0 pensamento rdi
gioso e as formas da prece individu al 56 evoluram muito lentamente. As
tcnicas do exerccio e5piritual ainda se inspiram esuitamente nos mes-
tres do passado. A Imitation {Imitaao], que Lamennais apresenta em nova
ttaduao, continua a ser por muito tempo 0 mais difundido guia do cris
taO zcloso. 0 "born cura" de Ars fornece 0 modelo de um ascetismo es-
piritual, aternporal, que opera a fusao dos mltiplos modelas de santifi
caao; e a piedosa Eugnie de Gurin ainda l corn veneraao santo Agos
tinho, sao Francisco de Sales, Bossuet c Fnelon. Os missionarios da
Restauraao, infatigaveis evocadores das torturas do inferno, inspiram-se
no tom dramatico dos pregadores de outrora. 0 rommico, fascinado pc
la morte, vibra com as terrlveis entona6es de Tenuliano ou sao Bernar-
do; corn toda a naturalidade, a meditaao sobre os fins ltimos ingressa
nas novas encenaes da rnelancolia.
Feitas estas reservas, nao se podcria negar originalidade piedade
do sculo XIX - terna um tamo negligenciado da sociologia religiosa,
inteiramente absorvida pela preocupao de medir a descristianizao. A
. anlise das menes da prece e dos testemunhos de gratidao conduz a
sublinhar a especificao que se accntua e a familiarizao das preocupa-
es que os recursos suscitam. As preces pela converso e salvao do es
paso ou do irmo, pela prosperidadc nos neg6cios ou 0 xito nos exames
agregam.se ao ja considervel estoque das demandas de cura individual,
boa sorte cm viagens martimas ou salvaguarda do soldado; a este res
peLto, 0 testemunho dos companheiros do padre de Ars coincide com
os resultados obtidos por Bernard Cousin. Nunca 0 exvota foi tao difun
dido corno no sculo XIX; na Provena, seu dednic 50 chega durame
.'0 INDWfDl"O 47;
A PRECE SOUT:\.RlA
E A
4 76 M Y}1D()R/:'.\
J (J sirulo XIX qu,; Je "t'I'<'
Il m.lI'ona dOJ call'oino! orgJf11z JdoJ
IIU (JIIIPU fr3l1cs. 1('J1emull /;;mdo
J l 'er/ .:nlt' IrJgica dJ )(' fl JibilidJd"
rdigioSt1 da poco. Al Ileltes brot/caJ
dos 1/1O[OJ qUt ilConlponham
a procsJo t1ISlrom cm COnlriJ!le
o Cluater serajico de umo piedodt
dt ",eados do !culo profundaffltnle
fnarcado pelo culto 0 Mtma. (Acim:.l."
,mle Charlel, Safda de prossl0.
Saliio de 1913. Embaixo:Ju/ts BUlon,
Imp!ancao de um ca!vario. Must u
dt Ldle.)
A EXAITA.A.O
D .... DOR
o pcrfodo 1870-1880; este sfmbolo m:uerial de reconhecimemo Iraz a marca
das preocupa6es da pcqucna burguesia, para a quai tomou-se uma for-
ma de cxpressao priviJegiada. A nescente atenao dcdicada figum do
bcndiciario combina tambm com a asccnsao do individualismo, que recn-
contramos a cada passo.
A fami liarizaao do recurso manifesta-se ainda no progresso da pre-
ce pelas aimas do purgatorio; cmao que esta devoao rama-se realmen-
re popular. Para aliviar os sofrimentos dos mottos de sua famflia, que ao
que ele acredita ouvem seus apelos, 0 filho piedoso manda celebrar mis-
sas, comunga, multiplica as ora6ts, esfora-se por adquirir indulgncias.
Em 1884, um padre de aldeia, a abade Buguet, que se imitulaci "caixeiro-
viajante das aImas do purgat6rio", funda cm La Chapelle-Montligeon a
"Obra Expiatoria", fadada a conheccr um fulminante sucesso: em 1892
da j conta corn 3 milh6es de associados. Este possante crescimento reve-
la a necessidade da presena dos defuntos no local em que viveram; semi.
mento traduzido tambm pela moda do espiritismo, que deslancha nos
meos cuiras corn 0 advento do Segundo lmprio. 0 desejo de evocar os
desaparecidos aumenca depois que a cuita familiar dos mottos foi codifi
cado. Comprcendes,e a partr de emao que a nfast deixa de estar nas
chamas do purgat6rio e que 0 cenario do suplcio provis6rio transforma-
se pouco a pouco cm uma espcie de confottador "parlatorio" (Philippe
Aris).
Novos epis6dios da vida espiritua!, novas ritos de passagem da alma
se impem, enquamo cresce 0 agnosticismo e aumenta 0 numero de livres
pensadores. A experincia da perda da f concerne a efetivos crescentes.
Tambm ncstc dominio aprofuoda.se 0 dimomsmo sexual. 0 jovem, so
bretudo, deve provar 0 embatc corn a duvida entre os dezesseis e os 2)
aoos, ao ingressar na sociabilidade dos aduleos. Traa ducavel do passado
revolucionario, uma imagem tcigica mamm-se na retaguarda das cons-
cincias: a do padre renegado que convette 0 sacerd6cio em escarnio e
que inspira Barbey d'Aurevilly no mais brilhante de seus romances. Fren
te a da, avulta a figura do convenici. A nova categoria de zelosos cristaos
que conduz tentativas de reconquista extrai um redobrado confono da
evocaao desta experincia individu al que rtoricnca coda uma vida. De
madame Swetchine (181) a ve Lavallire, "a cancrida malva" (1917),
de a Claudel, de jodhos ao p da pilastra da NorreDame. uma
coorte de arrependidos clebres, fulminados pela f, ajudar a aplacar os
temores da dilvida e os SUStOS do abandono.
Para alm das generalidades, convm, urna vez mais, dividir a scu
la em dois periodos distintos. 0 primeiro (raz a marca de uma sensi-
bilidade barroca que culmina sob a Restauraao e onde domina a exal-
l
t
T
!
478 h'MnOOJJ
RUMO A UMA
PIEDADE SERAFICA
tao da dor. Assim tcstcmunham a ieonografia c a litcra tura qut: dao
apoio preee. 0 rt:alismo corn que se descrevcm os sofrimcntos de
Cristo se exacerba a( ombrear corn 0 sadismo. A publieao, em 1815,
de L'il1tn'eur de jJus ct Man'e [0 imcrior de Jesus c Maria], de Grou,
e a traduao, em 1835, das Visions d'Anne- Co/herine Emmen'ch sur la
vie de jsus et sur sa douloureuse Passion IVises de Anne-Catherine
Emmeri ch sobre a vida de Jesus e sua dolorasa Paixo 1 delimitam 0
periodo. A agonia do J ardim das Oliveiras suscita entaO terrivcis pagi-
nas. Nesta literatura, que inspira a eseola neolamaniniana, 0 sangue
corre, esguicha e rccobre 0 corpo do crucifieado. lmpie-se 0 costume
de cingie a imagem do corao corn a coroa de espinhos. Difundem-se
imagens do Cristo corn um dedo apontando para seu torax abeno. Os
rornnticos fazem do proprio Menino-Jesus urna figura sofredora;
entao que se eJabora a ieonografia do Menino corn 0 Sagrado Coraao
cercado pela coroa sangrcnta. A devoo a Maria testemunha igualmen-
te esta fascinao; Nossa Senhora das Sete Dores, a figura do Stabat
mater focalizam a piedade mariana. Ainda cm 1846, a Virgcm de La
Salette traz as insignias da Paixo.
A prtica revela esta sensibilidade trgica, confonada pela crcna na
circulaao do sanguc de Cristo atravs da historia. Numerosas mulheres,
e mesmo moas, filiadas ou no s ordens terceiras, usam, a exemplo de
edesiisticas clebres, um cilicio ou at terriveis cintos metilicos. 0 padre
de Ars f1ageJa seu "cadaver", enquanro Lacordaire faz corn que 0 piso-
reiem e cuspam na cara. A imitaao de Cristo ja no basta; as novas pre-
ces exaltam 0 tema da penetraao romo ao reffigio ideal. lnsisrem 00 de-
scjo de habitar 0 Corao de Jesus, de chegar a de pela comemplaao
de suas feridas. A mesma sensibilidade origina a pradca do caminho da
cruz; esta, comudo, no se difundir amplamente antes da segunda me-
rade do sculo, coma demonstram estudos realizados nas dioceses de Ar-
ras e Orlans. Yves-Marie Hilaire observa a prop6sito que jamais se cons-
truiram tamos calvarios como ,no final do sculo XIX.
A piedade se detm apos a frarernal revoluo de fevereiro de 1848.
Dez anos antes, 0 mdico trapista Pierre Debreyoc j criticava a vio-
lncia asctica, acusada de favorecer ramo a histeria como a tsica. Vma
rdigiao mais afetiva coloca em xeque 0 reino do medo e do antmisti-
cismo. Os ternas da iconografia evoluem para urna maior plasticidade.
A nova manofonio e a evoluao do dogma lrnpicm urna piedade sera-
fica; a radiosa donzela branca de Lourdes afasta-se da Mo/cr doloros(/.
de La Salette; a suave imagem da lrnaculada Conceio de Ses alia-se
figura confoftadora do anjo da guarda, que, em breve, ira triunfar
no "cromo". A propria virgem do Sacr ":ocur d'Issoudun nad a mais
possui de tragico.
lmpie-se urna nova cena, que simboliza a distenso: a preee in-
fanti! e maternai. Os manu ais de educao exaltam 0 "tocante quadro".
l
Cabe mae comar a criana no colo, unir suas maozinhas e faz-Ia ba1bU-
ciar as primeiras palavras. Assim se eoraIza nos pueris coraes as ima-
gens da Virgem e do "Pequeoo Jesus", associadas s da mae. 0 suave
aprendizado vern renovar esta rdigiao domstica ainda tao pouco conhe-
cida dos hstoriadores. Prepara 0 decreto Quam singulan' que, em 1910,
autorizara a comunho privada.
o culto do "santissimo sacramento" e os progressos da comunho
freqcme concorrcm para a distenso. A adorao perptua que, a titulo
de exemplo, instituida em 1852 na diocese de Orlans c n?
ano seguinte na de Arras faz anorar urna nova fonte de emoo mdlVl-
dual. Esta guarda igoalit.ria de Deus, este cara a cara solitario e prodi-
gioso impressiona os mais empedernidos fiis. Nas relaes do "bom
cura", gOHa-sc de evocar a figura daqude campons inculto que vern passar
horas a fio na pequena igreja, uoicamentc para visita! 0 Born Deus; a quem
o imerroga sobre as formas de sua devoo, cie responde: "Eu 0 vejo e
Ele me v' '. Este sublime nrvel zero da prece convida a no esquecer a
imponncia de recitar 0 rosrio e meditar sobre os seus mistrios. pra-
dcas tendem a se amplificar e ao mesmo tempo a se populanzar en-
o JEGiDO DO f{l.1)!vtDI'O 479
E uma un3 ainda mua
negligenc3do pelos h/ori:uious.
o culto domtico IlbJOTTe 7101'31
figur4s do '/,; prit'3d4. A puce
e se" 4prendiurdo estreIZ711 os ";nculos
en/re moe e filhol. A indin:Jf40
pela Menino Jesus con/M'Il' Pllnl
in/ensificar 0 intercimbio
4e sentimental.
A imagem da pietiade ocNtil
com reg/umo e sem rot/nos Il th,
e 0 !lJtlgue do Cris/a TOm8nlico.
Muito di/undidos. estas 0'.;;&1
inspiradas pelo 54grado Cor.;;40
contribuem p4r:J enroizar n:n oImol
sennlleu 0 f:uc;mo do marte.
4S0 flA \
A BONECA
E 0 MONOLOGO
INTERlOR
[rc 1850 e: HO, graas .10 ou cri:io dt: numcrosas con-
frarias.
Ap6s 1850 multiplic:im-sc as devoocs paniculare:s. ESla dispefso
do H:curso, esta mullipliC:lo dos mcrl oculOfCS da prece:. abundantt:
mente teslemunhada pela eSlaruaria de mau gosto, consl itu um habil
esuatagema para entrar cm Juta conua 0 culto popular dos "bons
samos" e das "Loas fomes", culto cuj a persistncia muiras hislOra-
dores mostraram tanco cm Charente coma cm Limousin. no Loir-et-Cher
ou cm Morbihan. A mesma esrratgia podcria ter dirado 0 renasci-
menra ou a fundaao de numcrosas pcregrinaoes diocesanas, e ac
camon ais, antes que venha a inflar-se, ap6s a derrota da Comuna, a
moda das grandes manifcstac:s nacionais orquestradas pelos assun-
eionisras.
No incio da deada de 1860 desenhasc a nova imagcm de uma rc-
ligiao sria, moralizame e sobrerudo calcu lista, pauco dada gratuidade
c cspantaneidade; 0 discurso da picdade passa a cmpregar a linguagcm
do eapitalismo: esta a eoncluso principal da pcsquisa de CJaude Sa-
vart. A nova concepo utillaria da preee. cm harmonia corn a macla dos
ex-votos, conduz a uma rcnovao do ascetismo. Enquamo os genuflex6-
rios burgueses vao sc ramando mais confortavcis, a violncia fsica cede
aos poucos li comabilidade dos mritos. A disciplina cotidiana sobre os
impulsos, a oferenda da fadiga do trabalho, as abstinncias moderadas
estimula um incessante calculo da aJma. que integra imimamente a pre-
ce ao dia-a-dia da vida privada.
o mon6Jogo imerior precisa de imerlocucorcs mudos que entrete-
nham a vibrao da alma. No sculo XIX {rs deles descmpenham um
pape! nao ncgligcnciavel; e 0 primciro dcles a boneca, cuja complexa
mediaao nao foi analisada at 0 fim.
Durante a prime ira mctadc do sculo XlX, observa Roberc Capia,
"a boneca francesa nunca tem 0 aspecto de urna mcnina, mas 0 de uma
mulher em miniatura, cujas coupas, muico cui dadas, scguern de peno
a t'voluo da moda". A ciorura fina, os quadris largos correspondcm
aos cnones da beleza feminina da poca. 0 eorpo da boneca de pa-
na ou pele de cordeiro. corn enchimento de strragcm. A cabea e 0
colo sao de popr mch, os dcotes de palha ou metal. A boneca acom-
panha 0 passcio da criana. A gama dos modelos, a riqueza dos enxo-
vais, as dimenses da casa reproduzem a hicrarquia das posioes; por
isto 0 brinqucdo faci lita a tomada de conscincia da idcntidade so-
cial. E a boneca ascende corn taoto maior facilidade condiao de con-
fidente. A literarura que a anima e Ihe empresra uma linguagem, assm
como 0 progressa tcnico, estimula esta funo psicol6gica. Desdt:
1824, fabr cam-sc brinquedos que falam; em 1826 aparecem as primeiras
bonecas que and am.
Por vol ta de meados do sculo (1855), opera-sc uma revoluao: eo-
n .l'/'(;fE'0 PO INDlvfDlJO 481
NOl pn'rnii,dios da Terceir3
Repub/ica. a boneca alIla conserva
IZ apar;ncla JIma jOllenzinhl1
que aulonu Il identificlZpo
e a confid;nciJ. No fina/ do J&u/o,
ela Jo concorre I1penal p,ua 0
aprendizlldo d:1 funJo r/1lZlerna.
(Henn LauunJDesrouJJeoux,
A toalete dltS bonecas, Solda de 1904.
Pans, BiMiolN:1 das Arles
Decoratit/,)!. )
481 IlAJ71D()RfS
lI"'J "ti pi.; (;/ (1.1 /, {' z fIIJ j u q iloll.'
COIII 0 du orrcr daJ t/ iJd.1J.
o ofil!go 110 animl1l tir eJli mJ(Jo
coinf idl' fO!fl IIJ uprl'unl.1(6f'J
da Jl' lIJibilidode /eminilla. (VJ/n"e
ROflenbourg, Sej2 bonzinho!,
Sl1liio dl! 1912.)
o dllgul!fuOJipo jii JI! eJ/orpl 'll parJ
COnJeTVar os JrafOs do amigo fiel.
Tomhim 0 co dewu posar. (P,ms,
BibliOlua Noe/o"al.)
o ANIMAL
DE ESTIMAAO
quanto a gut a-percha sc impoc.;1 bunn:a tende;1 torn:tr- St: uma menin:!.
impropriamcnlc chamada dt" beb' '. Ao longo dos anos, 0 noyo modt:-
10 u iunfa. Este rejuventscilllcllt o facilita a idclHi!icaao: estimula a rdk-
xiio sobre a rdaao maelfi lha que.: sc re.:produz cm uma voragcm e so!it:l
a anrecipao imaginaria. EntreulfHo, a COcxislncia, durante 0 Segundo
Imprio, de brinqucdos cm forma de mulher e de "bcb" permite uma
rclao ambigua, de exccpcional riqucza. Bordar 0 enxoval da boneca, or-
ganizar um bai le: para da, imaginar seu casamcnto delineiam 0 destina
que viti; [Oda esta atividadc camprccndc adcmais uma sociabi lidade in-
fanl que pcrmitc 0 aprendizado dos papis femininos e dos usas
mundanos.
o constame rejuvenescime.:nra das formas da boncca muda aos pou-
cos os dadas do colquo singular, cmpobrcct:ndo- lhc 0 comelldo psico-
lgico. Quando, cm 1879. aparecc a "bcb&-chupcra", chamado "bcb&-
mamador", quando 0 vesrurio no passa de cuciros e fraldas, quando
a casa de bonecas reduziu-sc s propores do bero, no hii mais idemi -
fi caao ou confidncias possivcis, 0 nova bri nqucdo ronvida apenas ao
aprendizado do papel materno; rcnovao de intencs que traduz uma
novidade gestual pueril. prelCidio da escola de prendas domsticas.
Em 1909. a evoluo se completa, ento que aparece 0 "beb-
narureza", que tem a cabea de um recm-nascido, 0 suc<:sso do nova
modelo imediato; prepara 0 do "banhista". de celul 6ide, que aparcce
cm 1920. Mas na poca ;:1 impera 0 animal de pdCicia. rcproduzi ndo -
e estimuJando - uma relao que no dcixou de sc ampliar ao longe
do sculo.
A historia do anmal de estimao rcvcla, igualmente, a imponn-
cia do cone que se delineia por volra de mcados do Segundo Imprio.
At emao prolongam-se as condics elitistas estabelccidas sob 0 Antigo
Regime. A corec de Luis XVI j rompera corn a rradiao crist da indife-
rena - ~ e no desconfiana - diante do animal desproyido de alma;
rompera tambm com 0 animal-maquioa dos canesanos. Fora-se 0 tem-
po em que Malebranche dava ponmps no ventre da gata esperando cria,
surdo aos gritos que atribua aos "csprritos animais' '. A afeio que Rous-
seau dedicou a seu do fiura escola nos sales; deixara-se de considerar
o animal coma urn boneco vivo para ver nde um individuo, digno de
senumento.
No alvorcrer do sculo XIX, a cl ar crdito a Valentin Pelosse, a re-
laao afetiva admitida; c inclusive de.:signada coma pci ri ca estabc
lecida, mas sob duas formas privi lcgiadas. Antes dc mais nada, exalta-sc
o vinculo que une 0 dio mulher. Os doces sorrisos, os olhares afe-
tl/OSOS, as " inorcmcs carkias", a " brincadeira folgaza" atestam esta
tendncia para a ternura, eHa abcnura para a piedade que 0 discurso
mdico rcconhece na mulher, Tais gestos fcnJininos de compaixo sac
. \/Jwil l//() 41,-,
.",' //I)(JRf '
l''v':;,..;/ do ,culo abOft1-U
" rt rm Jo do lafo fk dependm..:
no :r.;<rior do espso pn'Jlt1do.
(Cb.;.--;'u TreJlOr Ga,{:md, Menin:.
$CU gal O, P.;r,
t/.;, . --:J DecOr.1,;3J.)
igualmente mensagens dcsti nadas ao homem. Anibu-se desta maneira
uma nova funao ao animal no espao domstico: mediar a propedutica
do seocirnenro.
o v10culo afet\'o quc se escabelece entre 0 ancio e 0 auxiliar de
sua decrepitude constirui a segunda figura privilegiada. Alguns textos
maiores balizam esta exaltao d'a fidelidade do do: 0 sermo de Lacor
daire sobre a ultimo amigo do velhinho; a figura do cio branco do padre
de Joee/JTi e, mais tarde, a silhuera do infatigavel lobo Homo. levado
cella por Victor Hugo cm L'homme qui n't (0 homem que ri].
A reroura dos ncos manifesta-se no espaa privado e reforada, em
contraste. pelas imagcns da violncia animal e da crueldadc populares que
se expandem livre mente no espaa publico, Ali se opera um Jasrima"cI
aprendizado do S:lOgue. que uma neccssria profila.xia social ira proibir.
A adminisrrao da :\Ionarquia de)ulho comea por ocultar 0 abate, pela
menos cm Paris. A i\ssemblia Lcgislativa vota a Lei Grammom (1850),
proibiodo ao prolct:uiado a violncia publica contra animal domstico;
medida sem maior a1cance, que tevc sobrerudo 0 cfciro de destacar a soli-
dez das barreiras pro[etoras da vida privada.
,\ l-pOla rOlllIll ;( i-;')Jllt: u.: Je dt.: lef-
nura para cam 0 an imal dt Lomp--.rnhia. Eugnie dt Gurin ama se.:us de.:
zinhos; :!carica-os, cuicla dcJcs, reu por des: chora a perda de um c dtci
Je cmewl1o condignamcllic Este nptulo de \,iJa afeliva ocupa amplo
espaa cm seu diari o, Seu amOf dirige-sc tambm ao pssaro. (!Special-
mente 0 rouxiool ; sua arcma solicirudc csrende-se mcsmo aos fnfimos mos-
quitos que atr--d.vessam a pagina de um :ivro. Ja aqui a animal faz-se fe-
curso comra os tcmorcs da solido.lsolado, cm l841, cm Cita\'C(chia, triste
por no l'Cr ningum a quem am.ar, Stendhal afaga seus dois cachorros.
Victor Hugo mosua-sc muitO apcgada ao bom ca que 0 acompanha no
exilio. Os cadernos dt: Gambon sio :;nda mais revcladores dt.'Sta scnsibi-
lidade. Quase cinqcmiio, ele deu."2-se comovcr pelo o lhardo bai. a viV<l-
cidade do cavalo, a fragi li dade do ameiro. Na prisao, tal como fazia Sil-
vio Pellico, alimenta uma aranha e lcm par companhia um caramujo. Em
Dolleos, Mazas, mais tarde em BeUe-le, cie cria e Hala de loutinegras,
que sc tornam suas melhores amigas. Aprcnde corn um companhciro de
infortnio, um pobrc campons do Limousin, 0 canto dos pintassilgos;
emprcende at dirados muscais!
Uma cena destas constirui bom indkio do apcgo dos homcns do povo
aos animais. Convm, corn cfcito, nio se d ei xar levar pelo discurso domi-
nante sobre a brmalidade do carroceiro e as praricas sanguinarias dos or-
ganizadores de brigas de galos ou de caes. Em toroo dc 1820, os campo-
neses de Aunay.sur-Odon espamam-sc corn a cmeJdade de Pierre Rivire
para corn rs e os passaros; e ficam indignados com as sevlcias que de
impinge aos cavalos. A correspondncia dos Odoard de Mercurol cnsina-
n<?s que 05 camponeses do Drme tm 0 costume de nao abatcr os ani-
mais que os serviram bem; e sabc-se da paixo dos opcrarios do Nanc
pdos pombos. Em 1839,) . B. Roch:lS Son apresenra a Histoire d'un che-
val de trollpe [Hisrria de um ca\>alo de rropa]. 0 cOntO cdificame: um
jovcm agriculcor no teme alistaHe para seguir s: u cavala, com-
prado pclo Exrcito. Elc marre de risica, e 0 animal recusa-sc.:l. sobrcviver
sem cleo
Aps 1860, as concluras de (cmura sc difundem e sc .aprofundam
simultaneamente; opera-se ento 0 .aprcndizado de uma vcrd:adeira neu-
rose coletiva. Ja em 1845, a Socicd2dc Procctora dos Animais instala-se
cm Paris. cerro que a fundaao da pravas de anglomania; mas rcflcte
tambm os esforos desenvolvidos por alguns franccscs z06filos, tendo
freme a dr. Pariset. Sob 0 Segundo lmprio, 0 cao de apartamcnto lorna-
sc um fato na socicdadc; 0 poodle. cm cspecial, eSta na moda. Desdc en-
taO amplia-se a mania d as exposics caninas; en quanta cresee a obsessao
por pedigree e plo escovado, a fotografia do bicho junta.sc das crianas
no album d e familia. Desenvolve-se 0 costume de el1l crrar 0 animal no
jardim de casa; a aberrura de cemitrios publieos inaugura um novo cul-
ro. 0 do chega a colocar um probkma para as companhi as ferrovirias,
/) .\l'(,ii/'I>O I XI/!,'I I /I /I.>I'U 4H5
o APRENDIZADO
DE UMA NEUROSE
o PIA.NO,
HAXIXE DAS MUlHERES
ANglll1t Renoir, Mulher ao piano,
18i J, (Chirago, Art /rtllill/le, Coleo
Manin A, R;'ellon,)
qU(! rcservam um v a g ~ o para cks, nquanto isso, desde a Monarquia de
Julho, a gaiola de passarinho instalada no quaninho da jovem burguesa
ou na mansarda da costureirinha rcvda a sensibi lidade da proprietaria e
constitui um indkio de sua virtude, 0 li vro que Michelet consagra ao pis-
saro cm 1856 confirma este apego.
Durante 0 ultimo quartel do sculo, 0 status do animal tcnde a
modificar-se. A crescente influncia dos livres:pensadores favorece 0 cres-
cimento de uma nova frarcrnidade entre 0 homem e 0 bicho. Garantir
seus direitos, assegurar sua felicidadc : tentar romper corn a nova solido
do gnera humano. 0 problcma absolutameme nao se coloca em tcrmos
ecol6gicos; trata-se de enahecer smultaneamente semmemo de hu-
manidadc e a utilidade social. A escola primaria empenha-se em dar uma
crescente atenao aos animais, A vulgarizaao das doutrinas evolucionis-
las, a cxpanso da mcdicina veterinaria, os xitos da zootecnia trabalham
em favor desta nova fraternidade e avivam a temao do antropomorfis-
mo. Este alcana ento seu apice; aparccem obras que no indicam ou-
Ira coisa seno a avidez de dialogo, especialmcme Zoologie pauionnelle
(Zoologia passional J de Alphonse Toussenel.
Entretamo, igllalmente neste domnio as descobertas de Pasteur con-
vidam a uma mudana de conclura. cerco que nao parece que 0 cuida-
do corn a assepsia. que levava a nao se acaricar um animal sem usar lu-
vas, tenha sobrevivicl o por muiro tempo moda. inicial das novas teorias;
o medo dos micr6bios ira atuar pelo menos em favor do gato de apana-
mento, menos malcheiroso e repucado como mais limpo que seu concor-
rente, 0 fclino, at encao limitado alta sociedadc e aos roeios artstcps,
expande-se enue 0 povo. Os siameses da familia imperial , os companhei-
ras de Gucier e de Baudelai re comeam a ser apreciados pelos zeladores,
indepe;}dentemente de sua funao raticida. Ao raiar do sculo xx,
inaugura-se entre 0 homem e 0 animal uma inverso na rclaao afetiva
de dependncia; 0 ultimo ;a se apresta a tornar-se 0 soberano e 0 senhor
do espao domstico.
Edmond de Goncourt exagcra apenas um pouco quando batiza
a piano como "haxixe das mulheres"; bem assiro que instrumen-
te aparece no imaginario da poca. Danile Pistone levantou na litera-
rora romancsca do periodo 2 mil cenas nas quais de intervm. Metade
dclas diz respeitQ a moas; um quarto, a mulheres casadas, A grande
moda do instrumento inicia-se em 1815; 0 pudonor trabalha a seu fa-
vor, depois que a harpa, 0 violoncelo e 0 violo comearam a parecer
ndcccntes. Durante a Monarquia de Julho, 0 piano expande-se pela
pequena burguesia; em seguida, democratiza-se. Comea inclusive a
tOrnar-se um pouco vulgar a panir de 1870: comca ento seu rclativo
declinio.
o primado da funo social do instrumento impe-se como 0
mais evidente resultado do trabalho de Danile Pistone. Tocar bem pia-
(lIH, .',i. / , 'I>/J '/{'/", 4,, -
Saber loc;}r piano s6 foz allTIJl;!rltor
as cvallces 110 IfIerf.odo malfimomal.
A agtlid.Jde dos dedos cria
o a", bietlfe sonora que impregnll
o bn'lIquedo Jos p equenirloJ e Prof'OC.;
o dCVimeio dOJ Jeres queridos.
o "ludo pumo d.J recmC:JJoda ales/ar;
COf/} JtIJ sllncio domlllio qlle
exercia Jobre 0 cor(Jf!Jo dos pois.
(Drjongve, Moa ao piano, 1880.)
no esrabdcce urna reputao juvenil , dcmonstra publicamente urna
esmerada educao. 0 vinuosismo entra na esrrargia matrimonial, ao
lado do "dore esrrico". Em comrapartida, apenas rarameme 0 piano
o lugar da (foca, do dalogo amoroso; este pape! reservado ao canto, es-
pecialmeme romanza. Fcilas estas reservas, quauo figu ras priviJegiadas
delneiam, preferencialmente na calma de um entardecer, a imagem de
um amigo, de um confidente, de um refgio que permite um dcsafogo
solitari o. Note-sc que tais figuras iro se apagando corn 0 correr das dca-
das, na medida cm que 0 piano for deixando aos poucos de ser 0 amigo
da alma para convener sc cm um m6vei sem personalidade.
Sob os dedos inocentes da jovenzinha ignorante, 0 tedado traduz
as pulsaes que a linguagcm no saberia exprimir. Por esta razo Balzac
aconselha a sua irm que compre uro piano. Este aparece coma 0 exut6-
rio privilegiado da rimidez; 0 ql!e permite 0 surgimento da cena literria
cm que a moa, acrcdi tando-se s6, rcvela ao indiscreto anseios ranto mais
insuspeitados j que 0 instrumento tem ainda 0 privilgio de c:Ievar a
ma at 0 idcal.
Mais raramente, 0 piano faz-se caixa de ressonncia de amores
contrari ados, mensagero solitario ao amanre ausente. Sabe tambm
traduzr os queixumes de uma alma ferida pelo rompimento. Segundo
Edmond AboUl, 0 envio de um piano amante abandonada entra na
lista dos presentes rituais. Esta prarica harmoniza-se corn 0 esteretipo
li lcrrio da boa mulher, nao mu lO beb. mas compreensiv:1 t' sellsivd,
que, corn 0 coraao magoado, improvisa {trias pungentt's; cm resumo, a
mulher da quai) ules Laforge esrfcvera quc vai "fazenda sua autopsia ao
som de Chopin".
A terccira destas ccnas ainda a mais freqentc: 0 piano desempt-
nha papel de exurorio solit:hio da fora irreprimvcl das paix6es; de
que acalma 0 delfrio dos sentidos da duquesa de Langeais. Nesras
si6es. [Orna-se substitulO da cavalgada a galope e do passeio sob a lem-
pcslade; vale notar, a propsi[O, a proximidadc dos trs campos semmj-
cos. Por este mQ[ivo Edmond de Goncoun, anres dos psicanalislas, associa-o
il prarica da masturbao.
o dedilhar do piano participa pOt fim da inutilidade do tempo
feminino; permite matar as horas espera do homem; scgundo Hyppo-
Irre Taine, ajuda aquela que 0 toca a resignar-se corn "a nulidade da
condio feminina' '. Resta registrar que rodas as cenas que atestam a
importncia do instrumento na vida Intima referem-se, ames de mais
nada, ao imaginrio masculino da mulher ao piano. A cabeleira desfei-
ta, a visagem incendiada pelas velas iJuminando a partitura, os olhos
perdidos no vazio, d a parece ja a presa sonhadora oferecida aos desejos
do homem.
PRAZERES SOLITARJOS
E TESOUROS SECRE1DS
Durante a primeira metade do sculo XIX, 0 livro custa caro. Sob
a Reslaurao, a compra de um romance nova absorveria um tero do
salario mensal de um assalariado agrkola. Explica-se assim a rarefaao
da rede de livrarias, at 0 auge do Scgundo lmprio. Por sto mesmo
a locaa se impe. Dali por diame conhece-se bem, graas a Franoise
Parem-Lardeur, 0 considervel papel do gabinete de leitura na P:iris da
Restauraao. Estas 10;as de 1er emprestam por volume ou por assinarura;
o letor que parte para sua aldeia natal pode mesmo levar vme, ou cern
livros. Quarenta mil parisienses freqentam estes gabinetes; na maioria,
aparenremente, pertencem nova burguesia e especialmenre pequena
bu:guesia que se satsfaz corn seme!hante sisrema de locao. Porm,
ao lado do rentier e do csrudanre, enconrram-se ali muitOs indivduos
que vivem cm conratO corn as classes dominantes: camareiras, poneiros,
balconistas das lojas de departamentos. Os domsrcos do bulevar Sai nt-
Germain lem no escrit6rio obras empresladas pelos patr6es. No bairra do
Temple, as costureiras. as grisettes, <)s artesos constitucm 0 grosso da
c1iemela desles estabe1ecimentos que os operrios quase nunca freqen-
tam. 0 gabinete de Ieitura existe tambm na provfncia; desenvolve-se
comudo mais tardiameme. Em muitas sedes de cantes do Limousin,
.... __ ._-_.
j>( , I\
o aj,nallaqui. :::Jjo
na/uro/mUIIl Ji' u nOllo. cor. r.nlJ(J
IlI a Mur. ,ii.;l romo
dOl carnpor.eJeJ.
De liial :JgrJdo.z 1000000S dt/fa1l/e
() seriio. A/r. dJo. por,;Jdaxdmeflft:,
ajuda a comprUlliiio d;; srx!.I4de
cirf.lJndl1nle. (P.;nJ. Bibliou:r..;
Naollol.)
o ACESSO
AO L1VRO
du rante a Monarqui a de Julha e 0 Scgundo lmpria, al gumas mCfo.:ci -
ras. solm:tudo vLivas, lambm alugam romances de colees baratas.
o habitante das regi&s rurais mais afastadas deve recarrrer ao envia
por correspondncia. 0 li vro consutui um produtO precioso; pade tornar-sc
um inespcrado presente que provoca muila alegria; prova-o a emoo dos
habi tantes do pobre Cayla de Albi ao receberem as obeas de Walter Scou
ou de Victor Hugo.
Em lais regies opcram estes representantes de grandes livrarias, na
grande maioria naturais dos Pireneus, cuja atividade culmina sob 0 Se-
gundo Imprio. Eles acabam de substituir os humildes vendedores am-
bulantes que tinham espalhada tantos Telmaqut [Telmaco], Simon de
Nantua, Ge11evive de Brabant ou Robinson Cruso durante as dcadas
anreriores.
A partir da dcada de 1860, um sistema de distribuiao mais efi-
clente entra cm cena. ceno que as bibliotecas pLiblicas cominuam
dormitando; seu fundo de obras clssicas e cieotrficas, em pane herdado
de antigos conventos, nao Interessa senao a urna cliemela de especia-
listas, irrirada corn os parcimoniosos horacios. 0 silncio que reina
em tais estabelecimentos e a apresentaao que se exige dos lei tores
comrariam os habitos populaces a ponto de impedir que tao severos
dep6sitos possam desempenhar um gtande pape!. Em compensaao,
os citadinos comam a panir de entao corn urna rede bastante conside-
clvc:l de livrarias, que completa as bibliotecas das estaes ferroviarias.
- - - ~ . ~ ~ . . , . - - - - ' - - . - - . - - - - -
o .iDO 00 ISDn1Dl'o 4 9 1
No inlmor du Clllil de fomilia,
a contemplllfo em comum da!
melma! imagens JOIda a co"i"ncla
dOl irmaol. 0 livro prop6e iil crianfl/I
da burgue!1a proliftrante UfrJ(J
alternati"a de calflUI e recolhimento
face li b"liolo ogilupo do jardim.
Contn"buiporo fI/odelllr a imagem
do menino belllrompOTfodo. Vules
Trayer, 0 livro de figuras.)
o Iit"lo do qudro, expo!lo no Saio<J
tie 1902, leva il crer que 0 aTtisla n<kJ
tk!eja apenal e1'OC4r 1171'1 paJSatempo
co!fumeiro enl" mOf'IJ em "Wta.
Ao Je contu npltlril obra, lente-Je
que a hora ji nio pmenu Mn/Oa() livro
religioJO, m:Jl a liUralur3 romanuca,
amblgua porm Munre, que,
na Jolidiio da leitUtrl em l 'OZ baiXB,
ensina li j ovem 0 baJ1tmte pllr3
que ela deixe de Jer um3 ;nocenlo"a.
(Mary Shepard Greene, Urna
historieta, Saliio de 1,902. )
492 IltIS17DO/S
A EVOWXO
DAS MANEIRAS
DE LER
0/ hu/ori:JJoreJ dll/itertl/llrll do
$lclllo Xl)( ha milita regu/rllram
a impOrlancra da janela ngs
da /4nn'bilidtui4
4 da Illividad4 fominimu. Parti a jOf'em
mu/hu 4m $4111ar; Il june/a onJlilui
IIm cenano pnIIi/4gigdo.
A abllndncill de /IIZ foclila a leirura;
o acuso (1C} mOllimenlo do esPaa
publico, Clljo nJfdo Il flirlrall
gn;orlece, prop6e $e necemin'o
IImll alumllllIll 11() (LoII
TeSS01l,
Emretamo, 0 progresso da grande imprensa barata rdega para 0 roi dos
arcasmos 0 canard, 0 pasquim dos prim6rdios do sculo XIX, quando nao
os almanaques, cuja uti lidade continua a sc impor aos camponeses.
Uma utplicc cede de bibliOlecas paroquiais, populares e escolares
se nslala; as primeiras, inslaladas desde a Monarquia de Julho at nas
menorescidades, propagam os "bons livros"; as estabelecidas
sob a Terceira Repblica, difundem obms consideradas faccis, mas de bom-
tom; as iiltimas, criadas a partir de 1865, so freqemadas sobretudo por
jovens que adquiriram na escola 0 gOSto pela Ictura. A biblioteca escolar
desempenha 0 mesmo papel da colcao de IivtOS caros que ocupa urna
das pratdeiras do armrio campons. Seus magros recursos mal conseguem
suprir, no caso de cenos lavradores famimos de leitura, 0 fosso cavado
entre 0 esciolameoco do mascatc e a apariao da imprensa regional de gran-
de tiragem.
A evoluao das condutas acompanha a mudana da rede de distri-
buiao. A leitura cm Val alta, na esfera domstica, continua mas declina,
assim camo a pratica da leitura ditada. Durame a Monarquia de Julho,
os burgueses de Rouen cominuam a 1er no salao, noite, ao p do fogo,
mas em seguida 0 camo, a musica, a piocura concorrem vitoriosamente
corn urna atvidade considerada fora de moda, que a panir de entao s6
a enfermidade do ancio impe, A leitura em VOl alta converte-se assim
em monop61io da filha devotada ou da dama de companhia. Cai de-
suso tambm a leitura edificante para os domscicos"aoalfabetos, ta) co-
mo varias veles ao dia, por mademoiselle de Ars, a castd
do padre.
Em contraparrida, at a Primeira Gueera Mundial, a leirura em
VOl aira permanece como tradio durante 0 seno campons. Aqui da
deve sec curta; tem por objerivo estimular a conversaao, foenecee um
tema para os comentarios dos membros da eeurno; distingue-se nisso
da mon6tona 1eitura do salao burgus, que traz consigo a teotao do
sono. No final do sculo a leitura na oficina, pracicada a ticulo de exem-
plo pelos artesaos da porcelana de Limoges, conscirui uma forma tar-
dia de lcitura oral que, tendo surgido nos eefeit6cios dos convenros,
ainda imposta nos das congregaes, cede a partic de entao 2
leirura em VOl baixa.
verdade que iseo nao significa leirura soliwa; da praicada
na biblioteca, no grmio, no caf, no salo do gabinete de leitura.
Mas implica um recolhimemo, uma forma de abstraie-se do ambienre,
em suma, um conjunto de acitudes privadas do quai 0 pova dCV(:cl
sentir-se por muico tempo excluido. Por ouuo lado, 1er na solido s
veles participar conscentemente de um grupo de leitores, eorreterse
corn imerlocutores imaginrios. 0 deitor da Monarquia de Julho que l
seu jornal no salo participa da vida publica; exatameme assim que sua
atividaJe sera assimilada. Assinac Le Quotidienne [0 Cocidiaoo 1
J> \
Nancy, no tempo de Lucien Leuwen, introduzir-se no seleto c1rculo
dos legitimistas. No seio da burguesia de Rouen, para 0 prazer de Hau-
bert , l-se bastante; 0 comentario das novidades rnovimenta as conversas
mundanas, impondo previamente a leiNra em VOl baixa. Esta pracica-
da no salo, no quarto, no banco do jardim ou em plena natureza.
Este passa tempo ditista difunde-se corn 0 progresso da alfabetiza-
o. Parent-Duchtdet descobre, nao sem que cenas proscirutas
passam horas lendo romances de amor. J a vimos 0 atrativo que a leitura
noturna apresenta para uma limitada dite opeciria, apos a Revoluao de
1830. Ja em 1826 e 1827, Agricol Perdiguier, por ocasao de sua viagem
atravs da Frana, refugia-se em leiruras dispares. desordcnadas. Sua pra-
tica da liteearura dos mascares, sua admiraao pela canao em com pas-
sam a ser acompanhadas por uma nova pairlo, pelos mais insfpidos auto-
res do sculo XVIII, cujas obras completas acabam de ser publicadas.
Os habitos de leirura diferem profundamente conforme a idade
e 0 se..:o. Mais do que nunca fitma-se 0 desejo de confinar as crianas
na leitura, desde ento popular, dos CODrOS e lendas. s miiltiplas edi-
es de Perrault ou de madame d'Aulnoy, somam-se incontaveis obras
cujos autores, desde a condessa de Sgur at Jean Mac, procuram ce-
o SEGREDO DO I.VDWfDUO l;.
A 1ei/llrJ em 110% al/a, mTlU
eom'queir3 no $al40 fomilillr, j
n4()$obrenlle, no final Jo $elllo, $n;P:
par OCIInJo do eon";,;o entre g thms
de rompJnma e 0 anei40 debilzia.:k.
Seria conun;enle reflelir sobre a
eflm4n1 propaga;o da/a pm/Iut
de on'gem arnloerahu., poiJ
a vertiade i qll4 g C<Jmpllnhi4,
$lIb$titllidJ por 1lmi1 gllrmz de noro;
proceJ/OJ de ueu/a, em brelle deix.zt-i
de com/llir lima meTrllliorill.
Adun, A
.;
494 B.AJ7DORES
1oulmouche da a entendu que,
no Segundo ImPrio, a dupeito
da difusikJ do liJlf'O re/igioso I1nalulldo
por Claude Savl1rt, ilS mocinhas
sabem descolm'r cern emoy40
I1literaltml erol&I1. ReJll1Saber
Je Ol1rtull1 n40 apazigUII em primeiro
IlJgar um fonlllJ11UJ mJ1.Scwino,
IKJ evocar Il perturhtlf40 e Il Jecretll
co,,jvncia enlre as meninlli
Je I1pl1rncUz bem-compor1tJda.
(0 hum proibido. Il pmu de Ilm
qlUldro de AugJlJle ToJmouche,
Sai4/) de 186'. Pl1ris, Bih/ioleu Jas
Jutes Decorativas.)
o CONTIODO
DAS LElruRAS
enconrrar a espccificidadc do imaginrio infantil. mais recente 0 COll-
sideravel avana de uma lcralura dcstinada infncia burgucsa e ob-
jetivando apoiar a supremacia social em uma primazia moral. Condu-
zida por madame Necker de Saussure e madame Guizm, uma legiao
de boas senhoras inspira-se no modela elaborado par madame de Gen-
lis. Todas concord am corn os mdicos quando aconselham que se Esca-
lizem as leituras domscicas da rnocinha; todas denunciam os efeitos
destruidores do romance, no quai concentra-se 0 jogo do desejo e da
proibiao.
Uma maior liberdade concedida mulher casada, da quai, na rea-
lidade, as boas senhoras no faJam mais. Muitas jovens esposas vero as-
sim a viagem de nupcias assinalar a ampliao do horizome de suas leitu-
ras. No tempo de Paul Bourget, urna literatura que se compraz jogando
corn a revdao parcial dos mistrios do sexo destina-se a mulheres tao
recentemente iniciadas que conservam aJgo da ansiosa curiosidade das vir-
gens. Os homens, por seu tumo, reservam-se esta literatura proibida cuja
exata difuso jamais poderemos rnedir. A vivacidade da luta movida con-
tra 0 livro obsceno, que 0 senador Branger e as ligas da moralidade naD
cessam de alvejar no EnaJ do sculo, permite adivinhar um ampllssimo
sucesso, viabilizado pela cnaao de canais de distribuao "muito re-
servados".
o modo de consumir 0 livro evidentemente varia conforme a cri -
gem sociaJ_ Uma observaao a respeito: antes da instituiao das bibliote-
cas escolares, 0 jovem campons, faminto de sa ber, est condenad a mi-
xrdias de leituras ao acaso cuja imponncia supervaloriza e que por ve-
zes exercem sobre de estupenda influncia. Em 1820. a condura de Pierre
Rivire em nada difere da do moleiro friulano do sculo XVII estudado
por Carlo Guinzburg. Os dois infelizes petecerao vitimas da anarquia de
suas leiruras. Pot muito tempo a maneira de 1er dos autodidaras apresen
tar esta voracidade desordenada que despena 0 riso do autor de La nau-
se [A nusea)_ Meio stUlo depois de Agricol Perdiguier, 0 mineiro J ules
Mousseron, de VaJenciennes, atira-se, assim que "sobe" da mina, sobre
rodos os livras que lhe cacm nas mos. Menos audaciosos, os operrios
da Belle poque sentem-5e culpados par dilapidarem um tempo que not-
maJmente seria dedicado ao trabalho. Nem por isso devoram corn meno!
avidez os romances populares cuja apresemao adapta-se ao rempo frag.
mentado de suas leituras e fcilita 0 comcntrio de rodos os dias dentro
do nibus ou da oficina.
Mas quando se alcana a idade de orientar livremente sua leitura,
o que se l de preferncia? A este respeito convm no se deixar ofus
car pelos presdgios da historia Ilerara. Claude Savan mostrou quai
seria, em 1861, a amplitude da difusao da literatura religiosa; e a an-
lise dos nventrios post-mortem revela a importncia do livro profis-
sional. As obras de direito enchem a biblioteca dos magisuados de Po-
o Sf G' r..;.- 00 INDlvfDUO 49j
496 IM.mW /S
Jo. ONSTITIJJO
DO MUSEU PARTICUlAR
Coma um prisioneiro em mo
a abje/os apl1re'ltemente dfspares,
que /omllm a/Ola//ade do esPIlfO
isponfflel: 0 co/ecionador pareee
f/erificar Je a sala es/ trar/cada,
t assim, no in/m'or da pefa, que
o gozo da paJSeJso reobral1O IIbngo
de qua/quer intromsso amel1fadora.
(Arthur Henry Roberts, Gabinece do
sr. SauV2geoc. Pans, Louf/re.)
tiers e os c1nicos da zona rural guarnecem a sua corn livros de medicina.
Alm do mais, os autores cJissicos cominuam se amomoando. Adeline
Daumard reala 0 desdm dos burgueses de Paris pelo livro contempor
neo; Eugne Boileau. encerrada, a partir de 1872. em um castelo de Vigo
n, anota Sneca e Benjamin Franklin, dois autores que inspiram oorde
nam.ento de sua vida. Por outro fado, rudo leva a acenruar a amplitude
do consumo potico no sculo XIX. A pracica do recital, a longa escuta
de textos litiirgicos, 0 gosto do pblico cultivado" na maioria das vezes
bilfnge, pelas poetas latinos, 0 sucesso do poema amador lido ao fim
da refeio e copiado no album, a superabundncia das associaes po
ticas e, talvez acima de tudo, a moda da canao e a safra de poetas opera.
rios asseguram a orupresena social do texto rimado. Dois indkios entre
muitos outros; em quase todas as famrIias mineiras de Valenciennes, du
rante a Belle poque. as moas possuem um caderno de canes e Marie
Dominique AmaoucheAmoine registra idncica pratica encre os chape
leiros do curso superior de Aude.
Quanto ao resto, os comemporneos sublinham os constantes pro
gressas do romance s custas dos autores dassicos e dos livros de hist6
(as. A partir da Monarquia de Julho, este gOSto uaduzse, no scio do
pr6prio povo, pelo inwitado sucesso do romance de folbetim. Em se
guida a queda dos preos permite uma larga difusao destaS colees
romanescas cujo modelo foi bem delineado pelo ediror Charpentier.
Ao mesmo tempo. a influncia do cientifidsmo e do patriotismo ensi
nadas na escola contribui para 0 xito de Jules Verne e ErckmannChatrian.
Em lugarejos de Creuse, humildes bibliotecas iro consti.tuir.se no fim
do sculo. As obras de Victor e de Paul ombreiam corn a des
tes tcs autores.
o crescente atrauvo dos prazeres solicirios do "gabinete" acom
panha os progressos da leitura em. voz baixa. No sculo XIX, a co!eao
mantm-se enquanto pcitica eSsencialmerite masculina; 0 homem
que concebe e desenba 0 projeto da acumulaao. A mulher nada sabe
criar afora "mil nadas". Tanto em 1892 como em 1895. as exposies
de obras de damas despertam .a (ronia da cduca, que se recusa a dar
valor a estes irris6rios produtos do 6cio, No maximo a ternura e a pie-
dade poderiam autorizar a amiga ou a mae a reunir nas gavetas de
seu escrit6rio aigu mas Jembranas de famlia, particularmencc emo
cionantes.
A coleao tem sua historia. Dumme a primeira rnetadc do sculo
elaborase urna nova peacica, Dispersados pela toementa revolucionaria,
os objeros que guameciam as dependncias arStocraticas ficam reduzi
dos condio de refugo. Irao findar em inconciveis fetrasvelhos dos quais
Victor Hugo pineou um impressionante quadro, em Quatre-vingttreize
"
o .u.a..mo DO INDlvtooo 49

OS PRAZERES
SOUTARlOS
DO "GABINETE"
INovema e trs]. Ao se consciwirem as grandes colees pGblicas. 0 novo
quescionamemo das hierarquias acompanhado por urna desorganiza-
o do sisterna de sinais de supremacia social.
Aparece emo urna nova raa de coleconadores. Durance duas d-
cadas (1815-1840), a conjunrura favorcce os compradores. semelhana
do primo Pons, os fomecedores de ferro-velho, corn muita freqncia mar-
ginais sem grande fortuna, conseguem cm pouquissimo tempo constiruir
impressionames colees. Por volta de 1840-1845 desenvolve-se uma brusca
flexo na moda. Os burgueses passam a freqemar as lojas de attigos de
segunda mio. A nova condula se codifica. A ao antiquario. a pa-
ciente busca apoiada em uma nova tcrlica de compra constiruem-se em
riruaI. A Monarquia deJulho a idade de ouro do gabinete de "arqueo-
logia", do museu panicular, ndiferente aos prescigos da venalidade. 0
colecionador privilegia 0 objeto ancigo; ambiciona "saIvar a hist6ria" e
ainda nao cogita revend-la. Corn sua mone, 0 inventariante dispersacl
[odos os seus tesouros. A provincia nao desconhece a personagem. Bru.
Toulouse, por exemplo, opera na poca uma dezena de colec.ionadores.
Ap6s 1850 defme-se 0 valor dos objetos, estrururase 0 comrcio das
ancigidades. 0 fato de 0 tesouro de Pons terminar caindo nas mos do
inculto Popinot configura a influncia da venalidade que aproxima.
Uma meramorfose opera-se eotlo nas conduras. Uma legiao de coleao-
nadores riqufssimos da: 0 tom. 0 &to mereee destque: todos os grandes
homens de neg6cios experimemaram 0 desejo de coleconar'objetos pre
cjosos. Bm alguns, fica daro que ta! desejo sobrepc-se a qualquer outi"a
paix:o. Os magnatas das fmanas, especialmenre os irmos Pereire, em
sua manso do faubourg Saint-Honor, e os Rothschild, em Ferrires, fo-
cam tragados pelo desejo de acumular. Muitos industriais tambm. Eu-
gne Schneider coleciona pinruras holandesas e desenhos. Encerra seus
tesouros, que ningum pode ver, em um gabinete cuja chave leva sempre
consigo. Os diretores das lojas de depan:amentos - na maioria novos-ricos
- rambm so cOQtagiados pdo nova frenesi: Boucicaut coleciona j6ias,
Ernest Cognacq e wlJise Jay, fundaaores da Samaritaine, objetos do s-
culo xvm.
Todos sac ao mesmo tempo meceDas; e exercem inEluncia
sobre a moda. C impressionismo, assim como 0 art nouveau, deve muito
a estes ambiciosos hwgueses. Depois de 1870, 0 grande colecionador
cusa a disperso p6sruma dos objetos acumulados corn grande preocupa-
ao de eclerismo. Pretende a partir de ento ser cdebrado pdas gera5es
futwas. Para sobreviver na mem6ria nacionaJ, doa seus tesouros a uro mu-
seu, que da seu nome a urna sala.
o apecite do colecionador pareee revdar eotao um duplo ritmo.
Para quem ambidona fundar uma nova linhagem, acumular tantos
signos corresponde ao desejo de legicimar urna posiao recm-adquiri-
. . ,
da. A coleao confere um evideme prestfgio cultu.a1; ligada ao mecc-
nato, permitira ori entar vontade os gostoS da produao artistca. Efc-
tiva-se assm urna esfumaao das origens ariStocraricas e burguesas,
elaborada 0 bastante para que Arno Mayer deixese levar e confunda,
pelo menos no que diz respeito Frana, 0 Antigo Regime corn 0 eeleris-
mo burgus.
Mas 0 desejo de colecionar revela sobretudo urna estrurura psicol-
gica secreta; remete s profunlidades da hist6ria da vida privada. A cons-
cituiao de um museu parcicular resulta, conforme 0 C2S0, de mlciplos
desejos. A coleao pode nao .passar de simples ac6..mulo de lembranas
individuais. 0 cofreznho secreto onde Nerval encerra as mechas e canas
de Jenny Colon, a coleao de ohjetos sensuais e aromiiucos que lembra
ao Flauben de Croisset a embriaguez das noites corn Louise Colet permi.
tem uro deleite so!itaro, smultaneamente noscilgico e temeroSQ. A preo-
cupaao de conuolar, de resguardar sua pr6pria libido pode suscita! se-
melhante pra.cica, que parece emao desenvolver-se pref'erencialmeme de-
pois dos quarema anos.
Posse em esrado puro. sem fins funcionais, a coleo culmina a pai-
xio individual pela propriedade privada; mas pode convener-se tambm
em fuga apaixonada, refgio em meio a objetos que sao tarnbm equiva-
lentes nardseos do eu. Para alm dos alibis do esnobismo e do prazer es
tdco, pressente-se que a compensa um fraca.sso. real ou imagina:-
no. Aps ter sua carreira interrompida pela administraao imperia.l, 0 pe-
queno rnagistrado Henri Odoard retira-se para Chantemerle; la, organiza
piedosamente os arquivos familiares e coleciona coochas e medalhas. 0
recuo para 0 universo domscico confirma 0 fraca.sso da. rdaao indicado
ainda pela obsruridade, os m6veis acolchoados c as abundantes tapea-
rias do interior burgus de meados de 1880. Seria 0 casa de ver em ta!
retraimento 0 sinal de um medo inconsciente das massas, ou 0 remorso
freote espoliao atestada pela riqueza dos objetos acumulados? A neu-
rose de' Des Esseintes poderia dar 0 que pensar.
Sem duvida 0 jogo da srie na intimidade obedeee ainda ao mesmo
processo de regressao da maoutenao do dirio. pra.zeres solitrios e ao
mesmo tempo formas de autodesuuiao, os dois passatempos tomam al-
go da morre. De qualquer forma, a onipresena da coleao conscirui cer-
ramente uma das manifestaes mais profundas da hist6ria das classes do-
minantes no sculo XIX. Ignora-la seria condenar-sc a uma tOtal imom-
preensao dos mveis que guiam os tenores da vida econmca.
No menos essencial a. divulgaao destas pracicas reservadas por
muito tempo s dites. Eoquamo a fi latdia enconua-se em pleoa as-
censo, incomveis colees de carres-postais, de conchas, de meda-
lhas e mais tarde de bonecas surgem cotre 1890 e 1914. A pequena
bwguesia, especialmente a da provincia, logo dexa-se Ievar pelo dese
jo de coostituir arquivos familiares, em seguida cole5es de souvenirs.
. , J.
o SEG?.DO DO lNI)wiDuo 499
DIRJSAO SOC!. "-
DE UMA PR..\ nc..\
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500 BIIST7DORES
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Chantal Martinet estuda a descida dest3, conduta at os mcios populaces.
Pouca depois de Henri Odoard ter piedosamente agrupado as correspon-
dncias da famlia, cm (odos os ambiemcs que se cornea a conservar
fotos, monogramas, coupas de casamento, buqus c coroas de noiva. Aas
tesouros " [eitas a mao" acrescentam-se atas jurfdicos e nmeros de alis-
(amcmo militar, em urna acumulaao de piedosas lembranas que a morte
tornara in6cua. Espfriro de imitaao? Democratizaao de uma conduta?
Cenamente. Mas tambm difusa:o social de um sentimento da ameaa
que pesa sobre os valores do passado e da recusa cm aceitar a ruptura en-
tre as geraes. No ter sabid? assegurar sua transmissao engendra nestes
circulas urna nova culpa; eJa que incita a recollier aquilo que podera
pela menas deixar urna marca. Aclemais, encontramos aqui 0 roesroo de-
sejo que leva a personalizar a inscriao funecaria. "Joseph Brunet uro
homero, eu 0 afirmo, crede em mim!", escreve em 1864 uro obscuro pro-
prietirio na pagina de rosto de um dos livros de sua coleao.
Ha OUtrOS fenmenos derivados do processo de imitaao. A panir
de 1880, medida que se exdcerba a decorao do interior burgus, os
compradores populaces comeam a mostrar-se gulosos de imitaes; uro
mercado de falsas antigidades se desenvolve; aparecem colees de simi-
lares. 0 quano "Lurs xv", 0 buf "Henrique II'' introduzem novas re-
laes entre 0 povo, seu mobiliirio e seu interior. todo 0 ritual da vida
privada que aferado. ...
A rec1usao do indivfduo em meio a sua coleao, vivida por Pierre
louys em sua residncia do povoado de Boulainvilliers, assinala 0 ponto
extremo deste volur-se para si que sda a ascenso do sentimento da pes-
soa. Semelhante conduta permite mediI 0 quanta 0 desejo de comunica-
o podia tornar-se opressivo. 0 escudo dos prazeres e lazeres solitarios
impe a pesquisa a relaao intima, a uro s6 tempo relato de si a
uro interlocucor e vlnculo corporal, do corao ou do espfrito que se ape-
ga a Outro .
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