Evoluçao Da Cartografia

20
2. A CARTOGRAFIA E A SUA EVOLUO
2.1. A CARTOGRAFIA NA ANTIGUIDADE
O mais antigo tipo de escrita conhecido a escrita cuneiforme - cujos

caracteres tinham a forma de cunha -, inventada pelos sumrios, em 3500 a.C.,
aproximadamente, na antiga Mesopotmia - que significa entre-rios: meso,
meio, e potamo, rio, porque a antiga Mesopotmia se localizava entre os rios
Tigre e Eufrates, onde hoje est localizado o Iraque -, para registrar a lngua
sumria. Posteriormente, a escrita cuneiforme foi adotada e adaptada pelos
PUC-Rio - Certificao Digital N 0510839/CA
babilnicos. Antes da descoberta da civilizao sumria, a mais antiga da

humanidade, o uso da escrita cuneiforme por esses povos, levou os fillogos a
suspeitarem da existncia de uma civilizao precursora da Babilnia. A
mesopotmica.
Mas, apesar da historiografia datar a origem da cartografia na Grcia
Antiga, a produo de mapas antecede o advento da escrita. Os antigos eram
curiosos para compreender a si mesmos e os Outros que os cercavam, e utilizavam
mapas desde a mais remota Antiguidade para representar o seu Mundo conhecido
e os lugares que o cercam. Segundo Oswald Dreyer-Eimbcke, possvel que
todas as civilizaes do mundo possussem, desde as pocas mais remotas,
algum tipo de representao simblica ou geogrfica de seu mundo habitado e
conhecido. 1
Segundo Isa Adonias,
Desde as eras mais remotas, usando por vezes estranhos

materiais, o homem soube anotar graficamente os pontos de
referncia da paisagem circundante, capazes de gui-lo ou afastar-
se do seu meio, ou a ele retornar. Todos so povos, no passado,
tentaram explorar suas terras, ou as vizinhas, passando depois s
mais afastadas, criando assim, aos poucos, sua prpria imagem do
mundo. Suas primeiras produes, porm, jazem ocultas nas
1
Oswald DREYER-EIMBCKE. O descobrimento da Terra: histria e histrias da aventura
cartogrfica. So Paulo: Melhoramentos, 1992. p. 41.
21
sombras da Pr-Histria. Essa aptido para o desenho cartogrfico,

dizem os especialistas, inata na espcie humana. 2
Segundo Paulo Miceli, os mapas subsistiram passagem dos sculos,

trazidos luz pela investigao arqueolgica. 3 At a segunda metade do sculo
XX, se acreditava que o mapa mais antigo descoberto era uma Estela (uma tbua)
de barro, desenterrada em 1930, nas escavaes da cidade de Ga-Sur, ou Nuzi -
cidade da antiga Mesopotmia, hoje Yorghan Tepe, a sudoeste da cidade de
Kirkuk, no Iraque -, esculpida entre 3800 a.C. e 2500 a.C., aproximadamente. No
mapa esto representados os rios Tigre - que se divide em trs afluentes - e
Eufrates, que desembocam no Golfo Prsico, e os Montes Zagros, Leste. Nota-
se que o mapa deve ser lido de cabea para baixo.
Ga-Sur, 3800 a.C. - 2500 a.C., aproximadamente.
Mas, em 1963, se descobriu o mapa da cidade de Catal Hyk, cidade da

antiga Anatlia - a parte asitica, que, junto com a Trcia, a parte europia,
formava o que hoje a Turquia - desenterrado nas escavaes em Ancara, pintado
na parede de uma caverna em 6.200 a.C., aproximadamente. No mapa esto
representados uma habitao tpica da Antiguidade denominada de colmia -
devido semelhana com a casa das abelhas -, e o vulco, hoje extinto, Hasan
Dag, em Konya - visvel de Catal Hyk -, em erupo.
2
Isa ADONIAS. Olhando o Mundo Atravs de Smbolos, Cores e Palavras. IN: Paulo MICELI
(org). Op. Cit. 2002. p. 35.
3
Paulo MICELI. As Imagens do Mundo. IN: Paulo MICELI (org.). Op. Cit. 2002. p. 59.
22
Catal Hyk, 6200 a.C., aproximadamente.
Mas a pesquisa da Histria da Cartografia sobre a origem da cartografia

infinita. Os historiadores acreditam na possibilidade de descobrir mapas mais
antigos que o de Catal Hyk, devido ao fato de que os materiais utilizados nas
representaes cartogrficas da Antiguidade eram menos frgeis - esses mapas
sobreviveram bordados, desenhados, escritos, esculpidos, fundidos, gravados,
impressos, pintados e talhados sobre argila, couro, cortia, fibras vegetais,

madeira, metal, papel, pedra e tecido em conchas do mar, Estelas de barro, folhas
de papiro, ossos de animais, paredes de cavernas, potes de cermica, rochas
magmticas, troncos de rvores, e vasos de porcelana 4 - do que os utilizados nas
representaes cartogrficas contemporneas.
Mas a palavra cartografia s foi inventada e utilizado pela primeira vez
pelo portugus Manuel Francisco de Barros e Souza de Mesquita de Machado
Leito e Carvalhosa (Lisboa, 1791 - Paris, 1856), o Visconde de Santarm,
segundo Armando Corteso,
Numa carta, em 8 de dezembro de 1839, escrita de Paris ao

clebre historiador brasileiro Francisco Adolfo de Varnhagem (So
Joo de Ipanema, 1816 - Viena, 1878), na qual diz: invento esta
palavra j que a se te inventado tantas 5,
sobre a impresso de seu Atlas com uma coleo de mapas anteriores aos
descobrimentos portugueses, portanto, apenas no sculo XIX.
Nos sculos XV e XVI, era mais correto denominar os cartgrafos de
cosmgrafos, porque eles produziam no somente mapas terrestres e cartas
martimas, mas tambm estudos sobre o Cosmos, o Universo, ao qual estavam
estas no eram desvinculadas. Na Antiguidade, o estudo dos astros (a astronomia)
4
Cf. Jeremy BLACK. Visions of the World. A History of Maps. London: Mitchell Beazley, 2003.
5
Curio de OLIVEIRA. Curso de Cartografia Moderna. Rio de Janeiro: IBGE, 1988. p. 21.
23
no estava desvinculado do estudo dos signos (a astrologia), que, assim como a

cosmologia, era uma cincia, que, junto geografia e a matemtica, estava
vinculada cartografia. Portanto, muitos cartgrafos/cosmgrafos vo incluir em
seus mapas um mapa celeste, dos cus. 6
A historiografia data a origem da cartografia na Grcia Antiga, bero da
Civilizao Ocidental, onde, graas ao impulso das artes, da cincia, da filosofia e
da poltica, e ao intercmbio comercial e cultural com o resto da Europa, com o
Norte da frica e com o Oriente - devido a sua localizao estratgica, a beira do
Mediterrneo -, os gregos construram um valioso patrimnio geogrfico,
cartogrfico e histrico. Segundo Isa Adonias e Bruno Furrer,
Aos gregos devem-se a concepo da esfericidade da Terra,

as noes de plos, equador e trpicos, o conhecimento da
obliqidade da eclptica, a idealizao dos primitivos sistemas de
projeo, a introduo das longitudes e latitudes, e o traado dos

primeiros paralelos e meridianos. 7
As primeiras concepes cartogrficas gregas datam do Perodo da Idade

das Trevas grega, que vai de 1100 a.C. a 750 a.C., aproximadamente, das
epopias da Ilada e da Odissia - que contam a histria da Guerra de Tria, entre
gregos e troianos, e do retorno de Ulisses (Odisseu), taca -, de Homero, do
sculo VIII a.C.. Segundo Maurcio Obregon,
As narrativas de Homero sobre as viagens de Ulisses

situam-se entre os maiores picos da Antiguidade, mas no so
mera fico. Essas viagens mapeiam os dois mais importantes
mares dos tempos antigos e nos ajudam a compreender como os
gregos viam o mundo - inclusive as muitas e surpreendentes
dedues que foram capazes de fazer a respeito desse mundo
(como a circunferncia da Terra), a partir de um conhecimento que
hoje parece limitado. 8
Homero acreditava que a Terra era esfrica, e que o oikoumn (o

ecmeno) - a parte habitada da Terra - era uma ilha cercada pelo Mar Oceano.
No centro da Terra ficava localizada a Hellas - a Hlade, a Grcia -, e em torno o
resto do mundo conhecido: a Trcia, a Fencia, o Egito e a Lbia. No mapa,
6
Cf. Isa ADONIAS; Bruno FURRER. Op. Cit.
7
Idem. Ibidem. p. 12.
8
Maurcio OBREGON. Alm dos Limites do Oceano. Navegando com Jaso e os Argonautas,
Ulisses, os Vikings e outros exploradores do mundo antigo. Rio de Janeiro: Ediouro,
2002. (orelha do livro).
24
tambm esto representados o Mar Egeu, o Mar Mediterrneo, e o Fretum

(estreito) Herculcum - as Colunas de Hrcules ou Estreito de Gibraltar. Nota-se
que a representao do hemisfrio Norte para cima uma conveno feita a
posteriore.
Homero, sculo VIII a.C..
No Perodo grego Arcaico, que vai de 800 a.C. a 480 a.C.,

aproximadamente, a cosmologia grega ainda no era uma cincia. O
conhecimento dos gregos vinha dos babilnios, mas a astronomia/astrologia na
Babilnia, era vinculada a uma religio austral. Mesmo assim, os primeiros
filsofos jnicos - da Jnia, a antiga Anatlia - j apresentavam um estudo do
Cosmos desvinculado dos deuses.
Os gregos absorveram as realizaes das civilizaes do

Oriente Prximo, mas desenvolveram tambm as suas prprias
concepes de pensamento, que os distinguiram dos povos da
Mesopotmia e do Egito. Ao deslocar a ateno dos deuses para o
indivduo, os gregos romperam com a orientao mito-potica do
Oriente Prximo e criaram a concepo racional humanista que
caracteriza a civilizao ocidental. 9
Os fsicos da Jnia - um Tales, um Anaximandro, um

Anaxmenes - propem-se a apresentar em seus escritos
9
Marvin PERRY. Civilizao Ocidental. Uma Histria Concisa. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
p. 42.
25
cosmolgicos uma theora, isto , uma concepo geral que torne o

mundo explicvel, sem a menor referncia s divindades. 10
Tales (630 a.C. - 545 a.C., aproximadamente), de Mileto - uma colnia

grega na Jnia -, astrnomo/astrlogo, gegrafo e matemtico, foi o fundador da
escola Jnica, conhecido como um dos Sete Sbios da Grcia Antiga.
Infelizmente, nenhum mapa de Tales de Mileto sobreviveu at os dias de hoje,
mas suas idias ficaram conhecidas graas aos trabalhos de Aristteles. Tales foi o
primeiro astrnomo/astrlogo a explicar o eclipse do Sol, ao observar que a Lua
era iluminada por esse astro. Segundo Aristteles, Tales de Mileto teria previsto
um eclipse solar em 585 a.C., que data o incio da filosofia.
Em meados do sculo VI a.C., Tales de Mileto passou a chefia da escola
Jnica para o seu discpulo Anaximandro (610 a.C. - 540 a.C., aproximadamente),
de Mileto. Anaximandro acreditava que a Terra tinha a forma de um cilindro -
cujo ecmeno, cercado pelo Oceano, estaria localizado no topo, plano -, que
flutuava no ar, circundado por trs rodas csmicas de fogo. A Lua e o Sol eram
grandes furos na segunda e na terceira roda csmica, assim como as estrelas eram
pequenos furos na primeira roda csmica - que se localizava mais perto da Terra
do que as da Lua e do Sol - por onde passavam a luz e o calor. As trs rodas
csmicas eram mveis e giravam, o que explicava a translao - o giro da Terra
em torno do Sol no intervalo de tempo de 365 dias -, o que explica as quatro
estaes do ano, a revoluo - o giro da Lua em torno da Terra no intervalo de
tempo de 28 dias -, o que explica as quatro fases da Lua, e a trajetria elptica das
estrelas.
Anaximandro de Mileto, sculo VI a.C..
10
Jean-Pierre VERNANT. Mito e pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
p. 245.
26
Seu condiscpulo e prosseguidor da escola Jnica, Anaxmenes (588 a.C.

- 524 a.C., aproximadamente), de Mileto, acreditava que a Terra tinha a forma de
um retngulo, plano, que flutuava no ar. Anaxmenes de Mileto tinha uma viso
diferente da de Anaximandro em relao s estrelas. Para Anaxmenes, as estrelas
eram fixas e frias - eram rarefaes do fogo, portanto, no produziam calor -
porque se localizavam mais longe da Terra - que foi criada primeiro - do que a
Lua e o Sol. Curiosos quanto concepo essencial da natureza e insatisfeitos
com as primitivas lendas cosmognicas, os jnios buscaram para os fenmenos
11
naturais explicaes fsicas e no mtico-religiosas. A escola Jnica
floresceu nas colnias da sia Menor, at a destruio da cidade de Mileto, em
494 a.C., pelos Persas.
Anaxmenes, sculo VI a.C..
Hecateu (550 a.C. - 475 a.C., aproximadamente), de Mileto, acreditava que

a Terra tinha a forma de um disco, plano, suspenso no ar, cujo ecmeno era
cercado pelo Rio Oceano. Para Hecateu de Mileto, a Terra era dividida em duas
partes, Europa e sia - que englobava a frica -, delimitadas pelo Mar
Mediterrneo, pelo Ponto Euxino (nome grego de uma cidade a beira do Mar
Negro, tambm denominado Mar Euxino), e pelo Lago Meotis (nome grego do
Mar de Azov), que desaguavam no Rio Oceano atravs das Colunas de Hrcules.
No mapa, tambm esto representados o Rio Istros (o Danbio) e o Rio Nilo.
Hecateu de Mileto escreveu o mais antigo tratado de geografia, o Periegesis, que,
infelizmente, no sobreviveu at os dias de hoje.
11
Marvin PERRY. Op. Cit. p. 48.
27
Hecateu de Mileto, sculo VI a.C..
Pitgoras (571 a.C. - 496 a.C., aproximadamente) - cujo nome significa

aquele que foi anunciado pela Ptia, a pitonisa (profetisa) do orculo de Apolo,
na ilha grega de Delfos -, foi o fundador da escola filosfica pitagrica. Os

astrnomos/ astrlogos, cosmgrafos e filosofos pitagricos, observaram a
trajetria circular dos astros e concluram que a Terra gira em torno de si mesma
no intervalo de tempo de 24 horas - movimento de rotao -, o que explica o
nascer e o pr do Sol e da Lua. Portanto, para Pitgoras, existia uma ordem no
funcionamento do Universo, que podia, assim, ser denominado de Cosmos.
Parmnides (530 a.C. - 460 a.C., aproximadamente), de Elia - hoje Vlia,
na Itlia -, foi o fundador da escola eletica. Parmnides inventou a Teoria das
Cinco Zonas, da Antiguidade, segundo a qual o mundo era dividido em cinco
zonas horizontais, ou climas: duas frias, logo, inabitveis, os plos Norte e Sul,
uma quente, logo, intransponvel, sob a Linha do Equador, e duas temperadas,
entre os Trpicos - que, em grego, significa relativo aos solstcios do hemisfrio
Norte - de Vero (Cncer), ao norte da Linha do Equador, e de Inverno
(Capricrnio), ao sul da Linha do Equador, onde ficava localizado o ecmeno.
Aos perodos Arcaico e grego Clssico - que vai de 480 a.C. a 323 a.C.,
aproximadamente, no qual podemos destacar o nome de Aristteles (384 a.C. -
322 a.C., aproximadamente), preceptor de Alexandre Magno ou Alexandre, o
Grande - corresponde tambm a Idade Helnica grega, na qual os filsofos
tinham uma concepo limitada de humanidade, e dividiam o mundo entre gregos
e brbaros: os estrangeiros. A morte de Alexandre (356 a.C. - 323 a.C.), em 323
a.C., data o incio do Perodo ou Idade grega Helenstica, que termina em 30 a.C.,
28
quando o Egito - a ltima das colnias gregas -, cai em poder de Roma. Com as
conquistas de Alexandre Magno at a ndia, os gregos conheceram o Oriente, e
ampliaram a concepo limitada de humanidade da Idade Helnica, e os limites
geogrficos da Idade Helenstica. 12
Na Idade Helenstica, podemos destacar os nomes de Cratos (168 a.C. - ?,
aproximadamente), de Malo - uma colnia grega na antiga Anatlia, anexada pelo
Imprio Romano -, e de Eratstenes (284 a.C. - 194 a.C., aproximadamente), de
Cirene - uma colnia grega na Lbia -, astrnomo/astrlogo, gegrafo,
matemtico, filsofo e crtico de tragdia grega, que estudou em Atenas, e foi
diretor da Biblioteca de Alexandria - cidade do Egito fundada por Alexandre, o
Grande, em 323 a.C., para substituir Atenas como capital cultural do Mundo
Grego - em 236 a.C..
A Bilioteca de Alexandria foi construda ao lado do Museum - que
significa Templo das Musas - e do observatrio, pelo sucessor de Alexandre -

que morreu aos 33 anos incompletos, sem deixar herdeiros -, o rei do Egito
Ptolomeu I, o Ster (Salvador), da dinastia ptolomaica, que reinou de 323 a.C. a
283 a.C.. Segundo a tradio, toda embarcao que atracasse no porto de
Alexandria era obrigada a entregar s autoridades todos os manuscritos que
estivessem a bordo para que fossem traduzidos e copiados. Durante sculos, a
Biblioteca de Alexandria reuniu o maior acervo de obras da Antiguidade. A lenda
de que a Biblioteca foi destruda em um incndio pelos rabes em 646 d.C. falsa,
desde o sculo V, quando os brbaros germnicos e rabes invadiram o Imprio
Romano do Ocidente, e o Egito caiu nas mos do Imprio Romano do Oriente -
ou Bizantino -, a Biblioteca de Alexandria foi se deteriorando.
Em 220 a.C., aproximadamente, Eratstenes de Cirene desenhou um
mapa-mndi encomendado pela corte Egpcia. O mapa representa todo o mundo
conhecido at ento: a Gr-Bretanha, a Lbia e a Etipia, e o Rio Nilo, a Ariana (a
parte oriental do Imprio Persa), e os rios Tigre e Eufrates, a ndia e a Taprobana
(o Sri Lanka), e os rios Indo e Ganges, e os Montes Taurus (na Capadcia, sia
Menor). No mapa, tambm esto representados o Mar Mediterrneo, o Golfo
Arbico (o Mar Vermelho), o Golfo Persa e o Mar Cspio. Eratstenes tambm
desenhou um meridiano (longitude) que passava por Meroe, Siena e Alexandria -
12
Cf. Marvin PERRY. Op. Cit.
29
seguindo o Rio Nilo -, pela ilha grega de Rodes, e por Bizncio (antigo nome de
Constantinopla), e um paralelo (latitude) que passava pelas Colunas de Hrcules,
pela ilha grega de Rodes, e seguia os Montes Taurus.
Eratstenes, 220 a.C., aproximadamente.
No Perodo ou Idade Greco-Romana, que vai de 30 a.C. a 529 d.C.,

aproximadamente, podemos destacar os nomes de Cludio Ptolomeu (100 d.C. -
178 a.C., aproximadamente), e de Estrabo (64 a.C. - 24 d.C., aproximadamente) -
que significa estrbico -, historiador de Ponto Euxino - uma colnia grega na
antiga Anatlia, anexada pelo Imprio Romano, o que o possibilitou proseguir
seus estudos em Roma, e em Alexandria, no Egito, onde escreveu a sua
Geographia. Infelizmente, a sua Historia, continuao da Historia de Polbio, no
sobreviveu at os dias de hoje.
Apesar da historiografia datar a origem da cartografia cientfica nos
sculos XIII e XIV, sua produo antecede a das cartas-portulanos. Cludio
Ptolomeu, astrnomo/astrlogo, gegrafo e matemtico, data o incio da
cartografia cientfica, mas, tambm, o fim do impulso grego e alexandrino na
cartografia antiga. Dentre as suas obras, podemos destacar a Magale Syntaxis
(Sintaxe Matemtica), mais conhecida por seu ttulo em rabe Al-Midjisti
(Almagesto), uma sntese matemtica, o Tetrabiblos - que, em grego, significa o
maior livro -, uma sntese astronmica, e a Geographiae, uma sntese
cartogrfica com 27 tabulae (mapas), dentre elas um mapa-mndi.
30
Durante a Alta Idade Mdia, o conhecimento dos gregos ficou guardado

pelos rabes e bizantinos - que eram bilnges, falavam, alm do grego, o rabe,
primeira lngua para a qual a Geografia de Ptolomeu vai ser traduzida, no sculo
IX. A queda de Constantinopla - capital do Imprio Romano do Oriente -, em
1453, fez com que muitos Sbios migrassem para a Europa - assim como muitos
Sbios rabes migraram para a Pennsula Ibrica no sculo XVIII, trazendo a
Grcia Antiga para o Ocidente medieval -, como Emanuel Crisoloras, que, em
1396, chegou a Florena, na Itlia, e, em 1409, junto com seu aluno Jacopo
Angelo, traduziu a Geographia de Ptolomeu em latim, para o Papa Alexandre V,
com o ttulo de Cosmographia.
O advento da imprensa, inventada por Johannes Guttemberg (1400-1463),
em 1450, multiplicou as edies, e, dentre elas, esto a de Vicenza, em 1475 - sem
os mapas -, a de Bolonha, de 1477, as de Roma, de 1478 e 1490, a de Florena,
em 1482, e as de Ulm, na Alemanha, em 1482 e 1486. A edio italiana de 1507

foi acrescida de 9 mapas, as tabulae novae.
O Renascimento interessou-se por readquirir os

conhecimentos geogrficos dos gregos, preservados em Bizncio,
sendo a Geographia do clebre Cludio Ptolomeu (viveu em
Alexandria e sua obra foi produzida no sculo II de nossa era)
traduzida do grego para o latim na primeira dcada do sculo XV,
recebendo, paulatinamente, mapas-mndi e as cartas parciais, as
chamadas tabulas novas. 13
Treze sculos mais tarde, Cristvo Colombo leu a Geographia de Cludio

Ptolomeu e imaginou que era possvel chegar s ndias, no Oriente, navegando
pelo Ocidente, j que, segundo o mapa-mndi ptolomaico, havia um continuus
territorial entre a frica e a sia o Oceano ndico era um mar fechado e um
mesmo Oceano banhava as costas ocidentais da Europa (Portugal e Espanha) e
orientais da sia (ndia), por isso, Colombo denominou as Antilhas de ndias
Ocidentais. Paradoxalmente, essa foi a maior contribuio de Ptolomeu para a
cartografia. Em seu exemplar da Geographia, Cristvo Colombo vai escrever
que a extremidade da Espanha e o incio da ndia no esto muito distantes, mas
bastante prximos, portanto possvel atravessar este mar em alguns dias, com
vento favorvel. A redescoberta da Geographia de Ptolomeu no sculo XV vai
13
Max Justo GUEDES. A Preservao da Memria Nacional. IN: Paulo MICELI (org.). Op. Cit.
2002. p. 19.
31
impulsionar a reabertura do mundo, a partir dos escombros da construo

carolngia (fechada sobre a sua continentalidade) at a enigmtica exploso
14
martima de finais da Idade Mdia. A Geographia de Cludio Ptolomeu foi
uma verdadeira Bblia cartogrfica para os navegadores e descobridores
renascentistas. Outro exemplo de mapa-mndi ptolomaico o Secunda Etas
Mundi, de Hartman Schedel, de 1493.
2.2. A IDIA DE CARTOGRAFIA NA IDADE MEDIA
Segundo Gaetano Ferro, na Alta Idade Mdia, por um lado,

A dissoluo da organizao poltica e administrativa do

imprio romano arrastou consigo para a runa as camadas sociais
que tinham tido uma posio predominante naquele mundo 15,
responsveis pelas atividades comerciais do Mar Mediterrneo com os povos do

Norte da frica e do Oriente. Por outro lado, a afirmao do Islamismo e
A ocupao por parte dos muulmanos da frica norte-

ocidental (o Magrebe) e da Pennsula Ibrico, que lhe ficava em
frente, veio interromper tambm as relaes martimas entre as
terras mediterrnicas e as atlnticas da Europa Sul-Ocidental. 16
A queda do Imprio Romano e a invaso dos rabes significou a

dissoluo do patrimnio cultural da antiguidade clssica, que determinou um
atraso geral dos conhecimentos cosmogrficos. 17
A historiografia data como o incio da Idade Mdia a queda do Imprio
Romano, com a deposio de Rmulo Augstulo (diminutivo de Augusto),
Imperador do Imprio Romano do Ocidente, no ano de 476, mas - alm da queda
de Roma ter sido um processo que durou centenas de anos, segundo Jacques Le
Goff, nenhuma troca tem como referncia uma nica data, um nico fato, um
14
Lus Ado da FONSECA. Os descobrimentos e a formao do oceano Atlntico. Sculo XIV
sculo XVI. Lisboa: Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos
Portugueses, 1999. p. 9.
15
Gaetano FERRO. As navegaes portuguesas no Atlntico e no ndico. Lisboa: Editorial
Teorema, 1984. p. 9.
16
17
Idem. Ibidem. p. 8.
32
18
nico lugar -, apenas a metade ocidental do Imprio caiu, o verdadeiro
Imperador do Imprio Romano no era o Imperador de Roma - onde quem
imperava era o Papa -, mas o de Constantinopla, do Imprio Romano do
Oriente, que sobreviveu como Imprio Bizantino, e garantiu a sua continuidade
19
at 1453. Aeneas Silvius Piccolomini (1405 1464), futuro Papa Pio II (de 19
de agosto de 1458 at a data de sua morte), escreveu em sua Historiae Rerum
Ubique Gestarum (Histria das coisas por toda parte geradas), cuja uma cpia foi
utilizada por Cristvo Colombo em sua viagem de descobrimento da Amrica,
que outrora os turcos passaram da sia para a Grcia, e os rabes ocuparam uma
parte da Espanha aps terem ultrapassado o estreito de Gibraltar. Mas jamais
havamos perdido uma praa comparvel a Constantinopla.
O nome do Estreito de Gibraltar vem do muulmano - nem todo
muulmano rabe, os rabes so os muulmanos que vieram da Pennsula
Arbica - berbere - povo nmade do Norte da frica que se converteu ao

islamismo - Djebel Tarik, da Gibral Tarik, que comandou a primeira invaso
muulmana na Pennsula Ibrica em 711, atravessando o estreito em direo
Espanha visigtica, e se unindo aos ibricos insatisfeitos com os invasores
brbaros visigodos.
E como fim, o ano de 1492, ano da Reconquista do Califado de Crdoba
pelos Reis espanhis Fernando de Arago e Isabel de Castela, da expulso dos
judeus da Pennsula Ibrica, e da descoberta da Amrica por de Cristvo
Colombo, que marcam o incio da Idade Moderna. Mas, para compreender as
mudanas, preciso compreender as permanncias.
Longe de marcar o fim da Idade Mdia, o renascimento - os

renascimentos - um fenmeno caracterstico de um longo perodo
medieval, de uma Idade Mdia sempre em busca de uma autoridade
no passado, de uma idade do ouro que ficou para trs, 20
de um retorno glria da Grcia antiga e ao esplendor do Imprio Romano, assim

como o Renascimento artstico italiano dos sculos XV e XVI.
18
Jacques LE GOFF. Em Busca da Idade Mdia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005. p.
55.
19
Cf. Jrme BASCHET. A civilizao feudal. Do ano mil colonizao da Amrica. So Paulo:
Globo, 2006.
20
Jacques LE GOFF. Op. Cit. 2005. p. 45.
33
Roma legou ao Ocidente uma valiosa herana. O latim,

idioma romano, sobreviveu por muito tempo ainda depois da
extino do Imprio. Os padres da Igreja do ocidente escreviam em
latim, e durante a Idade Mdia foi essa a lngua dos eruditos. O
cristianismo, principal religio do Ocidente, nasceu dentro do
Imprio Romano. 21
Havia uma crena na possibilidade de reconstruo de um Imprio, no

mais o Imprio Romano, mas um Imprio da cristandade, da Igreja de Roma -
que, com o passar dos sculos, desenvolveu muitas diferenas com a Igreja
bizantina.
O papa resistia s tentativas de domnio do imperador

bizantino, e os bizantinos no queriam aceitar o papa como chefe
de todos os cristos. O rompimento final ocorreu em 1504. A Igreja
crist dividiu-se em Catlica Romana, no Ocidente, e Ortodoxa
Oriental (grega), no Oriente 22 -,
e j que o Papa no podia se consagrar imperador, ele sacralizava o Rei.
A Antiguidade tem o seu valor a partir de Cristo. o tempo

da fundao do cristianismo. Mas tambm o tempo dos deuses,
dos pagos. Isso s em parte incomodava o cristo da Idade Mdia.
Porque a Antiguidade tinha se convertido: os grandes autores
greco-romanos de certa forma anunciavam a revelao que estava
para chegar. Por isso que personalidades como Aristteles
tornaram-se referncia, sem que se visse contradio nisso em
relao aos Padres da Igreja. Santo Agostinho, alis, no tinha ele
prprio reciclado de maneira brilhante os autores pagos e o
sistema as sete artes liberais - o trivium: a dialtica, a gramtica,
e a retrica, e o quadrivium: a aritmtica, a msica, a geometria, e a
astronomia - que resumia a totalidade do saber?. 23
Durante a Alta Idade Mdia, vo ser elaboradas duas snteses que

conciliavam a idia grega da Antiguidade de uma Terra esfrica, com o mito
bblico de uma Terra plana: plana no plano geogrfico, no ecmeno, e esfrica no
plano astronmico: as snteses bblico-cratesiana, criada a partir das idias de
Crates de Malo (160 a.C. - ?, aproximadamente) - e publicada nas obras de
Martianus Minneus Felix Capella, Satyricon e Ambrosius Theodosius Macrobius,
Saturnalia, do sculo V -, e bblico-aristotlica, criada a partir das idias de
21
22
23
Jacques LE GOFF. Op. Cit. 2005. pp. 57-58.
34
Aristteles (384 a.C. - 322 a.C., aproximadamente) - e publicada na obra de Joo

de Sacrobosco, Tractatus De Sphaera, do sculo XIII.
Crates de Malo acreditava que a Terra era esfrica, e que o mundo era
dividido em quatro ilhas separadas pelo Oceano, intransponvel, o que
impossibilitava a comunicao entre elas. Devido ascendncia comum da
humanidade, oriunda de Ado e Eva, a Igreja limitou o ecmeno a uma delas, e
negou a possibilidade das outras serem habitadas por humanos. No mapa, a
Europa e a Lbia (a frica, com o Rio Nilo), juntas, formavam o ecmeno, que,
segundo os cristos da Alta Idade Mdia, era plano. O Hemisfrio Norte
24
dificilmente rivalizaria com o seu simtrico, o alter orbis, o Hemisfrio Sul.
Alter mundus, na perspectiva de apenas dois mundos possveis, o nosso e o dos
25
outros, o que o inverso do nosso. Os Periecos (Perscios), os Antecos
(Antcios ou Antscios), eram seres que habitavam a mesma latitude, mas, assim
como os Antpodas (Antctones), longitudes inversas. O termo antpoda

caracterstico e suficiente para definir o que designa: os antpodas so pessoas
que tm os ps contra ns por estarem na parte oposta da terra. 26 A cada um de
ns corresponde um antpoda. 27
Crates de Malo, sculo II a.C.
24
Claude KAPPLER. Monstros, demnios e encantamentos no fim da Idade Media. So Paulo:
Martins Fontes, 1994. p. 43.
25
26
27
35
Aristteles acreditava que o Cosmos tinha a forma de quatro esferas

concntricas: a da Terra, no centro do mundo, a da gua, em torno da Terra, a do
fogo, em torno da gua, e a do ar, o ter, em torno do fogo, acima do Firmamento,
o cu. Para Aristteles, j que a Terra era esfrica, os corpos pesados caam em
direo ao centro - independente de sua localizao na superfcie -, assim, os
quatro elementos ficavam localizados de acordo com a sua natureza, em
equilbrio. Segundo o Gnesis, da Bblia, o ecmeno cristo, deixado a descoberto
pelas guas - devido ao congregatio aquae (ajuntamento das guas), por Deus, no
terceiro dia da Criao -, poderia ser plano.
A autoridade de dois telogos da Antiguidade, Lactncio (240 - 320) e
Santo Agostinho (354 - 430), tambm vai ser invocada. Lucio Ceclio Firmino
Lactncio nasceu no Norte da frica, e ensinou retrica em vrias cidades do
Imprio Romano do Oriente, onde foi institudo por Diocleciano (que reinou de
285 a 305) - Imperador que, para dar fim crise do Imprio, descentralizou o
poder dividindo-o com Maximiamo Augusto, que ficou com a parte ocidental,
ficando com a parte oriental.
Mas, ao se converter ao cristianismo - religio que era perseguida e
reprimida na poca -, Lactncio foi demitido por um decreto contra os cristos do
prprio Diocleciano, em 303. Subsistiu como escritor at que Constantino (que
reinou de 306 a 337) - Imperador que construiu Constantinopla, e ortougou
tolerncia aos cristos, no edito de Milo, em 313, abrindo caminho para
Teodsio I instituir o cristianismo como a religio oficial do Imprio Romano, em
392 -, o instituiu professor de latim de seu filho Crispo, que foi nomeado Csar,
em 317, e morto, em 326.
Lactncio negou as crenas cosmolgicas greco-romanas, entre elas a da
esfericidade da Terra, a da fsica aristotlica, e a da existncia dos Antpodas.
Ao observar o movimento dos astros, mas no podendo

adivinhar como eles passavam do Ocidente ao Oriente, imaginaram
que o cu era redondo, era preciso que a Terra, que limitada em
sua extenso, fosse tambm redonda. A redondeza permitiu a
inveno dos antpodas. Quando se pergunta como pode acontecer
que aquilo que est sobre a Terra no caia em direo ao cu,
respondem que pelo fato de que os corpos pesados tendem para o
meio, e que os leves elevem-se no ar. No sei o que dizer dessas
pessoas que se tornaram obstinadas em seus erros. Seria mais fcil
36
para mim provar que impossvel que o cu esteja em baixo da

Terra. 28
O mais importante telogo cristo da Antiguidade foi um latino, Aurelius

Augustinus, ou Santo Agostinho, um filsofo do Norte da frica, que nasceu em
Tagaste, hoje Souk-Ahras, na Arglia - uma colnia de Roma na poca -, estudou
em Cartago - hoje Tnis, na Tunsia -, foi professor de retrica em Milo, na Itlia
- onde se converteu ao cristianismo atravs de Santo Ambrsio (340 - 397) -, e
morreu em Hippona, hoje Annaba, tambm na Arglia - onde foi nomeado bispo
da Igreja Crist.
Agostinho foi o autor de A cidade de Deus, onde escreveu que a cidade
mundana
Jamais poderia ser a preocupao central de um cristo. As

desgraas de Roma no deviam perturbar os cristos, porque o

verdadeiro cristo era cidado de uma cidade celeste, que no
poderia ser saqueada por brbaros ateus e que duraria para sempre.
Havia um conflito perptuo entre as duas cidades e seus habitantes:
uma cidade representava o pecado e a corrupo, a outra, a verdade
e a perfeio de Deus. 29
Com Santo Agostinho, a perspectiva antropocntrica da Antiguidade deu

30
lugar a uma viso de mundo centrada em Deus. A cartografia medieval
localizava a Jerusalm terrestre - uma imagem, um reflexo da cidade de Deus - no
centro do mundo geogrfico, mas, a verdadeira Jerusalm, era a celeste, a da
eternidade.
Cosmas Indicopleustes - cujo nome significa Sr. Mundo, viajante do
Oceano ndico -, um egpcio de Alexandria, do incio do sculo VI, foi um
comerciante por profisso que navegou pelas costas do Mar Vermelho e pelo
Oceano ndico, onde conheceu as terras e as gentes da Abissnia (a Etipia) e da
ndia. Paradoxalmente, Cosmas se aposentou sob a vida monstica - ele se tornou
um monge nestoriano, seguidor de Nestor, bispo de Constantinopla - em um
mosteiro em Sinai, no Egito, onde, na solido do claustro, entre 535 e 548,
aproximadamente, escreveu a sua Topography Christian (Topografia Crist),
28
W.G.L. RANDLES. Da terra plana ao globo terrestre: uma mutao epistemolgica rpida,
1480-1520. Campinas: Papiros, 1994. pp. 16-17.
29
30
37
ilustrada. A viso cartogrfica de Cosmas Indicouplestes do Cosmos era uma

interpretao literal das palavras da Bblia.
Cosmas negou a esfericidade da Terra - j que ela vinha da Antiguidade
grega e, portanto, era pag -, e desenhou um mapa-mndi segundo o Antigo
Testamento, no qual afirma que
O Tabernculo de Moiss a verdadeira imagem do mundo,

que a terra quadrada e est encerrada, com o sol, a lua e todos os
outros astros, numa espcie de gaiola ou grande cofre oblongo cuja
parte superior forma um cu duplo, pois s a imagem do
Tabernculo de Moiss est em conformidade com as Sagradas
Escrituras. 31
Segundo a Epstola de So Paulo aos Corntios (de Corinto, na Grcia),

Deus havia dito para Moiss no Monte Sinai que o Tabernculo - uma tenda de
armar, de forma retangular, cujo teto tem a forma de uma abbada, sustentada por
quatro pilares, utilizada pelos hebreus durante a sua peregrinao no deserto - era
um retrato do mundo, uma cpia do Universo.
O Tabernculo de Moiss tem a forma de uma arca - Tabernculo tambm
a parte do Templo de Jerusalm onde se localizava a Arca da Aliana - com uma
tampa curva, que divide o mundo em duas partes: da Terra ao Firmamento, ao
primeiro cu, o plano dos homens, que engloba o Sol, a Lua e as estrelas, do
Firmamento ao cu superior o plano dos santos e dos anjos, que pairam sob a
Terra. E no cume do cu superior, em um trono, fica sentado Jesus Cristo. Cosmas
Indicopleustes calculou que a distncia da Terra ao Firmamento era o dobro da do
Firmamento ao cu superior.
O Mundo de Cosmas era dividido em duas partes: o presente e o anterior
ao Dilvio. O presente, retangular, era cercado pelo Oceano, inavegvel, tambm
retangular, que, por sua vez, era cercado pela Terra Ultra Oceanus, o anterior ao
Dilvio. Oriente da Terra Ultra Oceanus, havia um retngulo, o Paraso, onde
nascem quatro rios que desguam no Oceano. No mapa de Cosmas Indicouplestes
tambm esto representados os rios Pheisn, o Indus ou o Ganges, que nascem na
ndia e desguam no Oceano ndico, o Gen, o Nilo, que nasce na Etipia ou no
Egito e desgua no Mar Mediterrneo, e os rios Tigre e Eufrates, que nascem na
Armnia e desguam no Golfo Prsico, alm do Mar Arbico e do Mar Cspio.
31
Claude KAPPLER. Op. Cit. p. 17
38
Segundo Cosmas Indicopleustes, os quatro cantos do mundo eram

habitados pelas quatro raas humanas existentes: os indianos, Leste, os etopes,
da Etipia, ao Sul, os celtas, Oeste, e os Scythians - citados na Epstola de So
Paulo aos Corntios -, da Scythia, regio da Eursia, na costa Norte do Mar Negro.
No segundo mapa, a montanha que se localiza no Norte do mundo - atrs da qual
esto representados o Sol, que se pe, e a Lua, que nasce -, o Polo Norte,
inabitvel.
Cosmas Indicopleustes, sculo IV.
Com a decadncia e a invaso do Imprio Romano, os mosteiros e,

consequentemente, a prpria religio crist, se tornaram os principais locais de
socorro, segurana e sobrevivncia em meio s guerras para os homens que
perdiam suas terras e casas. Os mosteiros eram micro-cosmos protegidos por
suas muralhas de pedra, e pelo medo, os brbaros no profanavam um espao
que, mais do que terrestre, era celeste, sagrado. O cristianismo apresentou ao
antigo mundo greco-romano uma nova perspectiva, a da Redeno de Cristo na
Cruz, a Salvao, a vida eterna.
Os cristos aceitavam muito melhor as comunidades

monsticas como espaos de paz e trampolins para a eternidade.
Ali o mistrio j no era o estranho, e sim a anti-sociedade
derrisria e microscpica em relao ao mundo de lobos que a
circundava. 32
32
Michel ROUCHE. A vida privada na conquista do Estado e da sociedade. IN: Phillip ARIES;
Georges DUBY (org). Histria da Vida Privada, vol. 1. So Paulo: Cia das Letras, 1991.
p. 418.
39
Mas o xito do cristianismo no se deve apenas a sua mensagem, mas a

sua instituio em uma Igreja.
As antigas escolas do Imprio Romano haviam sido fechadas - o pensar
era impossvel tanto no campo, quanto nas cidades, s havia tempo e homens para
orar, guerrear e laborar - e as Universidades - que vo se originar das escolas
monsticas -, s vo ser criadas no sculo XII. Portanto, os mosteiros se tornaram
o nico lugar de preservao - o legado da Antiguidade greco-romana pag vai
ficar a salvo nas estantes das bibliotecas dos mosteiros - e de produo - j que a
nica forma de se guardar as obras antigas era traduzi-las para o latim e copi-las
mo, traduzir, copiar, tarefa fundamental do monge e do escriba debruado
sobre sua mesa ou sobre os livros da biblioteca 33, que, s vezes, passavam a vida
inteira copiando uma nica obra - do saber. E
Com pouqussimas cpias mantidas em livros sagrados ou

em obras de cunho histrico geogrfico, da lavra de monges
copistas, esse notvel acervo acha-se hoje desfalcado de muitas
preciosidades cartogrficas que orgulharam seus possuidores de
outrora 34.
Portanto, os nicos letrados e eruditos eram os clrigos e alguns reis -

Carlos Magno o primeiro soberano medieval que aprendeu a ler (mas no a
35
escrever) -, a maior parte da sociedade medieval no sabia ler e escrever, e o
saber era o saber de cor, de corao. Assim, havia um privilgio e um monoplio
intelectual da Igreja, que interpretava literalmente as palavras da Bblia e, atravs
do Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio (Inquisitio Haereticae Pravitatis
Sanctum Officium), proibiu e queimou os livros pagos e herticos. O
cristianismo, assim como o judasmo - com a Trh (a Tor) e o islamismo - com
o Al-qurn (o Alcoro) -, uma religio do Livro sagrado, no caso, a Bblia,
como se cristianiza ento uma sociedade analfabeta e oral? Atravs da
36
iconografia. Mas seriam as imagens medievais a Bblia dos iletrados? As
imagens medievais no tem a funo apenas de instruir os illittertus, ou os
laicos, mas muitas vezes so localizadas em lugares restritos aos clrigos, ou em
livros.
33
Georges DUBY. Sagrados e Segredos. IN: Phillip ARIES; Georges DUBY (org.). Op. Cit. p.
518.
34
Isa ADONIAS e Bruno FURRER. Op. Cit. p. 35.
35
Georges DUBY. Op. Cit. p. 74.
36
Jrme BASCHET. Op. Cit. p. 484.
40
Na Idade Mdia, a imagem, como, por exemplo, as iluminuras, os vitrais

das catedrais gticas
A se podem observar verdadeiros bestirios a trs

dimenses, em peas de cantaria ou em majestosos vitrais, que
serviriam de elemento informativo e pedaggico de extrema
importncia para os freqentadores do culto, os quais, na sua
maioria, eram analfabetos? 37 -,
a Arte Sacra - na Idade Mdia, ao contrrio do Renascimento, o Belo, a funo

esttica da arte, e a sua funo decorativa, no eram independentes da sua funo
litrgica, e as imagens estavam vinculadas aos lugares sagrados, necessidade de
localizao da imagem-objeto medieval contrape-se o advento ubquo da
imagem-tela, 38 em um museu - e a cartografia, exerciam a funo pedaggica de
ensinar aos homens as histrias da Bblia, desde a Criao do mundo, no Gnesis,
39
at a Revelao de Cristo, no Apocalipse, e de instruir os cristos sobre a
vontade de Deus em relao aos homens na Terra. A utilizao da cartografia pelo
poder religioso como meio de enquadrar e situar publicamente os protagonistas
nos lugares que lhes eram prprios sob a forma de tableau vivant foi uma
constante histrica. 40
Na Alta Idade Mdia, a curiosidade geogrfica se tornou perigosa - j que
no se reconheciam mais as antigas fronteiras geogrficas que demarcavam o
Imprio Romano, ultrapassadas e invadidas pelos povos brbaros germnicos e
rabes, e no se conheciam ainda as fronteiras que vo delimitar os Estados
Nacionais que formaro a Europa propriamente dita -, e o Universo geocntrico
dos gregos foi desacreditado pela viso teocntrica da Igreja Crist. Portanto, nos
mapa-mndi medievais, a Terra no tem uma forma geogrfica, mas a-geogrfica
ou anti-geogrfica, a geografia medieval menos terrestre, fsica, e mais celeste,
metafsica. Mais do que uma viso, uma verso, uma representao DO mundo, a
cartografia medieval uma viso DE Mundo.
37
Joo Paulo APARCIO; Paula PELCIA. O animal e a Literatura de Viagens. Bestirios. IN:
Fernando CRISTVO (coord.). Condicionantes Culturais Da Literatura De Viagens.
Coimbra: Almedina Centro de Literaturas de Expresso Portuguesa da Universidade de
Lisboa, 2002. pp. 226-227.
38
39
Cf. Armando CORTESO; Avelino Teixeira da MOTA. Portugalia Monumenta Cartogrfica.
Lisboa: s.e., 1960.
40
Cf. Alexandra CURVELO. O Poder dos Mapas. IN: Fernando CRISTVO (coord.). O Olhar
do Viajante. Nos Navegadores aos Exploradores. Coimbra: Almedina, 2003.
41
Para os Ocidentais, o mar no era ainda seno uma franja

litoral temerariamente tentada para alm do Mediterrneo rumo
Europa do Norte. O Oceano Atlntico perdia-se para alm dos
limites do mundo habitvel herdado dos Gregos. Os gegrafos
antigos tinham-se esforado por dar ao mundo, do qual tinham um
conhecimento confuso, uma organizao matemtica. Haviam
inventado a sua representao e discutido as suas dimenses,
lanando as bases de uma nova cartografia, da qual os navegadores
seriam, bastante sculos mais tarde, os primeiros utilizadores.
Fechada sobre uma viso introvertida do mundo, a geografia
ecumnica medieval continha rigorosamente os conhecimentos
circunscritos aos limites de um saber apenas mnimo que exclua
toda a curiosidade. 41
A riqueza das tradies cartogrficas medievais advm da sua diversidade

de pontos de vista da Terra, que toma formas esfricas, hemisfricas, circulares e
at quadradas. A dos Orbis Terrarum (T/O) foi batizada assim devido ao
historiador italiano Leonardo Datti (1365 - 1424) que, em 1420, no sculo XV,
escreveu o Tratado de astronomia La Sfera (A Esfera), que vinha acrescido de um
poema em versos octonrios (de oito linhas), um estilo tpico da Idade Mdia,
ilustrado por um desenho de uma letra T dentro de uma letra O, que dividia o
mundo em trs partes, a sia, a frica e a Europa, delimitadas pelo Mar
Mediterrneo, que divide o mundo ao meio, e pelos rios Nilo e Don:
Un T denttro a dun O monstra il disegno

chome in ttre partti fu diviso il mondo
e la superiore e magor rengno
che quasi pigla la meta del mondo
Asia chiama tta el grenbo ritto segno

che partte il tterzo nome dal sechondo
Africho dicho da l Europia
el mare mediteraneo tra ese imezzo apare.
(Um T dentro de um O mostra o desenho

como em trs partes foi dividido o mundo
e a superior e o maior reino
que quase pega a metade do mundo
sia se chama a barra vertical desenhada

Que parte o terceiro nome do segundo
41
Franois BELLEC. Da Arte de Navegar no Zeevaert. IN: Joaquim Romero de MAGALHES
(org.). Revista Oceanos, no 38. Navios e navegaes. Portugal e o Mar. Lisboa: Comisso
Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, abril/junho de 1999.
p. 37.
42
frica dito da Europa

o mar Mediterrneo entre esse meio aparece)42.
Os mapas T/O so uma sobrevivncia da concepo tripartite do mundo

em sia, em frica e em Europa, cercadas pelo Mar Oceano, da Grcia Antiga.
Os antigos dividiam o mundo em trs partes, e a sia ocupava a metade superior
do mundo, e dividia o mundo em duas partes, delimitadas pelo Mar Mediterrneo
- foi o prprio Isidoro de Sevilha quem batizou o Mar Mediterrneo com esse
nome, que significa metade da Terra -, que aflua diretamente do Mar Oceano,
enquanto que a frica e a Europa dividiam a metade inferior. Mas os mapas
T/O tambm eram denominados ecumnicos, devido a seu significado religioso.
A letra O, um crculo, a forma geomtrica mais perfeita, simbolizava a
perfeio de Deus, e representava o Oceano, que circundava os trs continentes
conhecidos at ento, a Europa, a sia e a frica. A letra T, que tem a forma de
uma cruz, simbolizava a Cruz do Martrio de Cristo, em cuja cada uma das
extremidades est sentada uma das trs figuras da Santa Trindade: Pai, Filho e
Esprito Santo, e representava os trs cursos dgua que delimitavam as fronteiras
entre o Mundo cristo e o muulmano: o Mar Mediterrneo, que separa a Europa
da sia e da frica, o Rio Nilo, que separa a sia da frica, e o Don, que separa a
Europa da sia.
Em alguns mapas T/O cada um dos trs continentes conhecidos at
ento era denominado com o nome bblico de um dos trs filhos de No -
descendente de Ado e Eva na dcima gerao -: Sem, Ham e Jaf. Segundo o
Gnesis, da Bblia, Sem, Ham e Jaf sobreviveram ao dilvio e herdaram, cada
um, um dos trs continentes conhecidos at ento: Sem, o primognito, o Oriente,
o local da origem, a sia, Ham, o filho do meio, a parte do meio-dia, a frica, e
Jaf, o caula, a regio setentrional (Norte), a Europa. Portanto, Sem, Ham e Jaf
representavam as trs raas existentes conhecidas at ento: os semitas, os hamitas
e os jafticos.
Mas, com a descoberta da Quarta Orbis Pars, a Igreja teria que descobrir
um quarto descendente de No, um filho bastardo, portanto, a Amrica, o quarto
continente, s poderia ser habitada pelo diabo. E, sendo o Novo Mundo um
42
<http://www.henry-davis.com/MAPS/> acesso em: abril. 2007.
43
continente novo, separado da sia, do Oriente, do local da origem, seus habitantes

no poderiam descender de Ado e Eva, portanto, no poderiam ser humanos. 43
Os mapas T/O devem ser lidos com o Leste, o Oriente de onde vem a
palavra orientao, porque a direo de onde o Sol nasce, o Nascente e no o
Norte, para cima. Portanto, para o homo religious da Idade Mdia, viajar para o
Oeste, o Ocidente, o lugar onde o sol se pe, era ir em direo morte. Assim
como para os antigos, ao ultrapassar as Colunas de Hrcules, a entrada do Hades,
se descia para o Mundo dos mortos. Colombo no podia ter certeza de que no
fim do oceano no havia um abismo, e, consequentemente, a queda no vazio. 44
No ponto onde as trs linhas se cruzam, no centro da Terra, ficava
localizada Jerusalm, a Terra Santa. Assim como na Grcia Antiga, os gregos
localizavam Delfos, uma ilha na Grcia, onde ficava o Orculo de Delfos,
dedicado ao deus Apolo o nome Delfos vem de delphinios, devido apario de
Apolo disfarado de golfinho -, no omphalos (umbigo), no centro do mundo.

Um exemplo de mapa T/O o mapa-mndi no livro Libri Sive XX da
obra Etymologiarum Originum de Santo Isidoro (600 - 636), de Sevilha, na
Espanha visigtica, do sculo VII. O ttulo Etymologiarum Originum significa que
Isidoro de Sevilha estuda a etimologia, a origem das palavras. A Etymologiarum
Originum divida em 20 livros, com um mapa-mndi, e resume a totalidade do
conhecimento europeu acumulado at o sculo VII, ou seja, ela vai ser uma obra
de referncia na Idade Mdia.
Outro exemplos de mapa T/O o mapa-mndi alemo Die Ganze Welt
In Einem Kleberbat (O mundo todo em uma folha de trevo), de Heinrich Bnting,
de 1588, um mapa moderno, mas que ainda apresenta caractersticas do mapa
T/O medieval.
A dos mapas hemisfricos sobrevivente da Teoria das Cinco Zonas, da
Antiguidade, de Parmnides, que, na Idade Mdia, foi reduzida a dois hemisfrios,
diametralmente opostos: o Norte, o ecmeno cristo, onde se localizavam os trs
continentes conhecidos at ento, a sia, a frica e a Europa, e o Sul, Terra
Incgnita, habitada pelos Antpodas.
43
Cf. Isabel NORONHA. A Abertura do Mundo. A unio da Terra na Cartografia desde a Idade
Mdia at a poca dos Grandes Descobrimentos (sculos VIII XVI). Lisboa: s.e., s.d.
44
Tzvetan TODOROV. A conquista da Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins Fontes,
1999. p. 8.
44
A dos Imago Mundi (Imagem do Mundo), era a verdadeira representao

cartogrfica medieval, um sntese de todos os conhecimentos oriundos das
tradies orientais, gregas, latinas, rabes e judaico-crists. Nos Imago Mundi
estavam representadas as Sete Maravilhas do Mundo Antigo as Pirmides do
Egito, os Jardins Suspensos da Babilnia, o Mausolu de Halicarnasso, o Zeus de
Olmpia, o Templo de Artemisa em feso, o Colosso de Rodes e o Farol de
Alexandria , a Arca de No, a Torre de Babel, a Cruz de Cristo, o Santo Graal, o
Tmulo de So Tom, o Reino de Preste Joo, o Jardim do den no Paraso
Terrestre, e Jerusalm, entre outras mirabilias.
No perodo da Idade Mdia a cartografia terrestre foi

influenciada pelo sentimento mstico: a representao do mundo
afastou-se da realidade para se concentrar numa expresso
simblica e artstica na qual predominaram os elementos
fantsticos, bblicos e religiosos. 45
O Cardeal francs Pierre D'Ailly (1350-1420) foi o autor do Tratatus De

Imagine Mundi, de 1410, onde escreveu que o Ocidente o caminho mais curto
para o Oriente, pois um mesmo Oceano, que no longo, banha as costas
ocidentais da Europa e orientais da sia, o que influenciou Cristvo Colombo.
Em uma das anotaes nas margens do exemplar de Colombo do Imago Mundi de
Pierre D'Ailly, est escrito que o fim das terras habitveis na direo do Oriente e
o fim das terras habitveis na direo do Ocidente so bastante prximos, e, entre
os dois, h um mar estreito. Outro exemplo de Imago Mundi o mapa-mndi de
Ebstorf, na Alemanha, de 1235.
2.3. AS CARTAS-PORTULANOS E AS NOVIDADES SOBRE O ESPAO
A partir dos sculos XI, XII e XIII - na Baixa Idade Mdia -, o

deslocamento em funo das viagens de peregrinao - em busca de um lugar
santo ou de uma relquia sagrada -, das Cruzadas - movimento de reconquista de
Jerusalm, que havia sido tomada e estava nas mos dos muulmanos -, e da
45
Isa ADONIAS; Bruno FURRER. Op. Cit. p. 13.
45
Reconquista - movimento peculiar de expulso dos rabes e judeus de Portugal e

Espanha, cujo prprio nome j traz em si uma legitimidade, apesar da Pennsula
Ibrica, depois da queda do Imprio Romano, ter sido invadida pelos brbaros
visigticos, e dos rabes terem migrado para a pennsula com o apoio dos ibricos
contra os Visigodos -, vai reabrir as rotas terrestres e marinhas para o intercmbio
comercial, cientfico e cultural entre os europeus e os povos do Oriente e do Norte
da frica.
A poca que evoca os sculos IV a X, mostra uma Europa que padece,
uma Europa entregue s migraes de povos vindos do exterior, principalmente
46 47
germnicos e rabes , para o corao da Europa Ocidental . Nos sculos
XI a XIV 48,
A Europa Ocidental torna-se, ento, conquistadora; em vez

de ceder terreno, ela avana de um triplo ponto de vista, militar

(Cruzadas, Reconquista), comercial (estabelecimento de
entrepostos e trocas com o Oriente) e religioso (desenvolvimento
das ordens religiosas, cristianizao da Europa Central e da are
bltica) 49.
O movimento inverte-se, de centrpeto ele se faz centrfugo, e a expanso sucede

contratao. 50
Apesar da cartografia cientfica ter tido a sua origem no sculo II com o
mapa-mndi de Cludio Ptolomeu, na Grcia Antiga, a historiografia data o seu
incio no sculo XIII com as cartas-portulanos, durante mais de dez sculos, os
romanos no produziram nenhuma obra que possa ser equiparada com a
Geographia deste grego de Alexandria. Mas na Baixa Idade Mdia, os mapas
voltam a ter uma finalidade prtica, voltada para a navegao costeira, ou seja,
com a costa ou terra vista. As representaes dos trezento e dos quatrocento
se limitavam ao desenho do contorno dos portos do Mar Mediterrneo, as
representaes do interior dos continentes so raras, e de carter decorativo. As
46
47
48
49
Idem. Ibidem. pp. 35-44.
50
46
melhores cartas-portulanos eram exclusividade de reis e de mercadores ricos, e

ainda esto entre os artefatos geogrficos mais raros. 51
Desde a Antigidade, os povos que se aventuravam no Mediterrneo
Redigiam itinerrios martimos conhecidos como priplos,

que utilizavam para orientar-se nas travessias. Neles eram
registradas as distncias entre os portos, as conhecenas das costas,
os ventos, as sondas (a profundidade) e a natureza dos fundos 52.
Estes textos alcanaram o novo impulso da navegao, a partir do sculo

II, onde passaram a ser denominados de portulanos, que, no sculo XIII e XIV,
vo dar origem s cartas-portulanos, desenhadas sobre pergaminho, que
representavam o entorno do Mar Mediterrneo, desde o Mar Negro at a
Pennsula Ibrica, incluindo o Norte da frica 53, o noroeste atlntico africano e a
costa europia at as Ilhas Britnicas 54.
As cartas-portulanos eram utilizadas para a navegao por rumo - seguindo

o rumo apontado pela bssola - e estima - estimando a localizao do navio no
mar, o ponto estimado ou ponto de fantasia, e a distncia navegada entre os portos
-, portanto, com o uso da bssola, inventada pelos chineses - que descobriram o
magnetismo exercido pelos ms em 2000 a.C., aproximadamente -, e introduzida
no Ocidente pelos rabes. A palavra bssola vem do latim vulgar buxola, que
significa caixinha. A bssola formada por uma agulha na horizontal, presa ao
fundo da caixa - onde desenhada uma rosa-dos-ventos - pelo seu centro de
gravidade, para que suas extremidade possam se alinhar livremente com os
campos magnticos da Terra, ou seja, os plos. Por isso, a bssola aponta sempre
para a direo Norte-Sul.
As cartas-portulanos no eram graduadas atravs das coordenadas de
latitude e longitude, mas atravs de uma rede (uma verdadeira teia de aranha) de
loxodromias (ventos ou rumos), traada nas cores vermelho e preto e com
detalhes em ouro, para se diferenciarem uma das outras, e entrelaadas em todos
os sentidos, formando diferentes ngulos, e por um sistema de rosas-dos-ventos,
51
Paulo COHEN. Cartas-portulanos e Outros Mapas Raros. IN: Paulo MICELI (org.) Op. Cit.
2002. p. 31.
52
Max Justo GUEDES. Op. Cit. 2002. p. 19.
53
Cf. Alfredo Pinheiro MARQUES. A cartografia dos descobrimentos portugueses. Lisboa: Elo,
1994.
54
Max Justo GUEDES. Op. Cit. 2002. p. 19.
47
uma principal e maior, representada no centro da carta, e outras menores,

representadas em torno.
As rosas-dos-ventos tiveram sua origem na Grcia Antiga, com quatro,
oito ventos ou rumos. No sculo XIV se originaram as com dezesseis e trinta e
dois rumos, que representam os pontos Norte, Sul, Leste, Oeste, Nordeste,
Sudeste, Noroeste e Sudoeste, Norte-Nordeste, Leste-Nordeste, Leste-Sudeste,
Sul-Sudeste, Sul-Sudoeste, Oeste-Sudoeste, Oeste-Noroeste e Norte-Noroeste,
Norte por Leste, Nordeste por Norte, Nordeste por Leste, Leste por Norte, Leste
por Sul, Sudeste por Leste, Sudeste por Sul, Sul por Leste, Sul por Oeste,
Sudoeste por Sul, Sudoeste por Oeste, Oeste por Sul, Oeste por Norte, Noroeste
por Oeste, Noroeste por Norte e Norte por Oeste.
O Norte das rosas-dos-ventos era desenhado em forma de uma flor-de-lis,
e o Leste de uma cruz, porque apontava a direo de Jerusalm. O Leste tambm
denominado de Oriente, Nascente ou Levante.
Orientar-se pr-se no rumo do Oriente, lugar onde nasce o

Sol e nortear ter o Norte como direo. Nas rosas-dos-ventos que
decoram as cartas geogrficas, a flor-de-lis aponta o Norte, e a cruz
o Leste, onde est Jerusalm, a Terra Santa. 55
A flor-de-lis que est no escudo de armas dos Bourbons, talvez represente

homenagem de algum habitante de Amalfi ao irmo de So Lus, Carlos de Anjou
(1226 1285), rei de Npoles e da Siclia, protetor da referida cidade. 56 Por isso,
nas cartas-portulanos italianas, a rosa-dos-ventos principal desenhada sobre a
Siclia.
As cartas-portulanos eram produzidas em duas escolas cartogrficas: a
italiana - com centros em Ancona, Gnova, Pisa e Veneza -, e a catal-maorquina
- com centros em Barcelona e Maiorca -, me das escolas cartogrficas
portuguesas, que tiveram sua origem com a vinda para Portugal do Mestre Jacome
(Jaime), Jehuda ou Jafuda (1350-1410), ou Jaume Riba (Jacobus Ribus, em latim),
nome que adotou aps se converter ao cristianismo devido perseguio aos
judeus na Pennsula Ibrica, filho de Abrao Cresques (1325-1387) - uma famlia
de cartgrafos de Palma, na Ilha de Maiorca, da Espanha , autor da carta-
portulano Atlas Catalo, de 1375, a servio do Infante D. Henrique, o
55
Paulo MICELI. Op. Cit. 2002. p. 55.
56
Paulo MICELI. Cartas-portulanos. IN: Paulo MICELI (org). Op. Cit. 2002. p. 65.
48
Navegador. Abrao Cresques criou vrios mapas-mndi para os reis de Castela

D. Pedro I (1350 1369), e seu filho D. Joo I (1379 1390). A escola
portulano catal-maorquina teve seu fim com a expulso dos judeus e dos rabes
da Pennsula Ibrica.
Mas, embora as cartas-portulanos fossem precisas para a utilizao em um
Mar fechado e de variaes magnticas quase nulas, como o Mediterrneo, suas
imprecises em um mar aberto e sujeito declinao magntica - ngulo ou
desvio da bssola, para Leste ou Oeste, formado entre o meridiano ou Norte
magntico, apontado pela bssola, e o Norte geogrfico, fenmeno conhecido
como nordestear ou noroestear -, como o Oceano Atlntico, eram mortais. A
descoberta da declinao magntica no sculo XV pelos portugueses originou um
mito: o de que era morte certa viajar para o Norte, porque os ms atraam as
ferragens dos navios, desintegrando-os.
Portanto, quando portugueses iniciaram a navegao em alto-mar,

desaparecida a terra vista, eles no vo mais poder utilizar a bssola para se
orientar. O medo de se perderem no desconhecido Oceano Atlntico, fez com que
eles passassem a utilizar a observao dos objetos mais estveis, os astros, atravs
do astrolbio, orientar-se era ler o mapa do cu refletido no mar - inventado pelo
grego Hiparco (194 a.C. 120 a.C., aproximadamente), um astrnomo e
cartgrafo que viveu em Alexandria, no Egito, onde estudou as estrelas at a sua
morte, Hiparco tambm introduziu na Grcia a diviso da circunferncia em 360,
dos babilnicos -, introduzido no Ocidente medieval pelas das mos dos rabes,
que j navegavam no Oceano ndico utilizando esse instrumento que mede as
distncias atravs das latitudes, da altura dos astros.
diferena da mediterrnica, a navegao atlntica prescindia da
observao astronmica para o retorno a Portugal, pois os ventos e as correntes
martimas do Atlntico os ventos de oeste, em frente Europa, e os alsios do
nordeste, pela altura das ilhas Canrias, ajudavam a descer ao longo da costa
57
africana, mas contrariavam o seu regresso - tornavam necessrio se distanciar
da costa e navegar para Oeste, adentrando o Mar Oceano e perdendo a terra
vista - o que inutilizava a navegao por rumo e estima do Mediterrneo -, e a
descrever uma curva at a latitude dos Aores, de onde se voltava para a Pennsula
57
Franois BELLEC. Op. Cit. p. 36.
49
Ibrica. Esse contorno era conhecido como a volta pelo mar largo, uma prtica
de navegao na poca conhecida como volta da Guin ou volta da Mina 58, mais
larga na distncia, mas mais curta no tempo.
Os primeiros instrumentos para medir a altura dos astros - do sol, durante o
dia, e das estrelas, durante a noite - foram o quadrante e o astrolbio. O quadrante
formado por um quarto de crculo, que forma um ngulo reto, de 90o, no qual h
uma diptra (uma lente convergente, que se dirige para o mesmo ponto) atravs da
qual se alinha o astro, do centro do crculo sai um ponteiro atravs do qual se l a
altura do astro em uma curva graduada de zero 90o. O astrolbio formado por
um crculo, de 360o, com dois dimetros ortogonais (que formam quatro ngulos
retos), no centro dos quais h uma diptra atravs da qual se alinha o astro, do
centro do crculo sai um ponteiro atravs do qual se l a altura do astro em uma
curva nos dois quadrantes superiores do crculo graduada de zero 180o.
A diferena entre o quadrante e o astrolbio era que originalmente o

quadrante era um instrumento utilizado para medir a altura das estrelas e o
astrolbio era um instrumento utilizado para medir a altura do Sol. A vantagem do
astrolbio sobre o quadrante que o quadrante era um instrumento terrestre,
utilizado em um continente ou em uma ilha, e o astrolbio era um instrumento
nutico, utilizado a bordo, j que, devido ao seu peso, podia permanecer na
vertical mesmo com o balano dos navios no mar. Mas o quadrante tambm era
utilizado a bordo e o astrolbio tambm media a altura das estrelas. Os
navegadores mediam a altura da estrela Polar a bordo e comparavam com a altura
da mesma estrela de Lisboa, descobrindo a sua latitude e o rumo que deveriam
seguir para retornar.
O astrolbio era fabricado em madeira, razo pela qual no sobreviveu
nenhum aos dias de hoje. O astrolbio de metal foi inventado por Abrao Ben
Samuel Zacuto (1450 -1510, aproximadamente) astrnomo, cartgrafo,
historiador e rabino espanhol, que depois da expulso dos jdueus da Espanha em
1492, foi para Portugal a servio do Rei D. Joo II (1455 1495), sucedido por D.
Manuel I (1469 1521), devido morte de seu filho, o prncipe D. Afonso III, em
1491, proclamado Rei em 1495. Portanto, os cartgrafos tambm produziam os
instrumentos nuticos.
58
Max Justo GUEDES. Portugal e o Mar. IN: Joaquim Romero de MAGALHES (org.). Op. Cit.
1999. p. 7.
50
A ampulheta era o instrumento nutico utilizado para marcar o tempo. A

ampulheta formada por duas ampolas - uma pequena garrafa de cristal ou vidro
com um gargalo calibrado (comprimido, com o volume reduzido, devido
presso) -, opostamente dispostas, para que a areia leve um determinado intervalo
de tempo, devido espessura dos gros e a largura da garganta, para passar de
uma a outra. Apesar de suas imprecises, e j que os relgios de sol no
funcionavam noite, os noturnolbios no funcionavam com o cu nublado,
chuvoso ou nevoso, e os pndulos no podiam ser utilizados devido ao balano
dos navios no mar, a ampulheta era denominada de relgio de bordo.
A navegao astronmica era utilizada desde a Antiguidade, mas, aps a
ultrapassagem do Cabo Bojador (saliente), na frica, no Oceano Atlntico, ao Sul
da Linha do Equador, pelo portugus Gil Eanes, em 1434, os portugueses no
puderam mais utilizar a altura da Estrela Polar (estrela do Norte, do Polo Norte,
do Hemisfrio Norte), j que a Estrela Polar muito baixa no horizonte do

Hemisfrio Sul, para se localizar, e passaram a se orientar pelo Cruzeiro do Sul.
Mais do que novos mares - os oceanos Atlntico e ndico - e uma nova terra,
o Novo Mundo, os portugueses descobriram um novo cu.
No havia tambm, antes do Infante D. Henrique, o navegador, filho do
Rei D. Joo I, sob cujo comando Portugal conquistou Ceuta, no Norte da frica,
em 1415, marco inicial da expanso martima - embarcaes - o termo
embarcao aplicado para barcos de pequeno porte, ao contrrio do termo nau, o
principal instrumento (nu)tico, que aplicado para navios de grande porte - que
pudessem navegar em alto-mar, a mar aberto, e atravessar os oceanos, unindo os
continentes. O mar que nos separa o mar que nos une, dizia o poeta, Lus de
Cames. Mas, no que se refere marinharia portuguesa, o estudo mais detalhado
sobre a indstria naval fica prejudicado pela inexistncia de vestgios
arqueolgicos que possam sustentar a investigao. 59
Portanto, nos sculos XIII e XIV, a Baixa Idade Mdia viu desaparecer os
barcos a remo da Antiguidade, de origem grega, utilizados para a navegao no
Mar Mediterrneo, denominados gals ou galeras, e aparecer os navios a vela,
de origem nrdica, denominados barcas ou batis. Foi numa barca que Gil
59
Paulo MICELI. A FEBRE de navegar. IN: Paulo MICELI (org.). Revista Histria Viva, Edio
Especial no 14. Mar Portugus. A epopia de um pequeno pas europeu que iniciou no
sculo XV a globalizao. So Paulo, Ediouro, Segmento-Duetto Editorial Ltda., 2006. p.
16.
51
Eanes ultrapassou o Cabo Bojador, em 1434. Diminuir a equipe de remadores

significava diminuir o peso com o abastecimento de subsistncia e as escalas em
terra para reabastecimento na ida, o que impossibilitava a navegao ocenica, e
aumentar o carregamento de porcelana, tecidos (seda), especiarias (cravo, canela e
pimenta), gemas (ouro, prata, prola e pedras preciosas) e outros produtos de luxo
na volta da carreira das ndias.
Na barca o pano era redondo. Outro mastro menor poderia

ser armado quando conveniente, entre o mastro direito, que passava
a ser o grande, e a proa, talvez servindo para iar o batel, um
pequeno barco a remos ou, para singraduras maiores, armando vela.
Uma grande vela como era a da barca exigia uma interveno
quase permanente do leme, para manter o navio no caminho
determinado. Era, e , o defeito clssico de uma s vela redonda.
Pequena mudana na direo do vento, pequeno golpe de mar, at o
simples balano, obriga a necessria e freqente interveno do
leme. A utilizao de duas velas d ao navio um maior equilbrio

face ao vento. Viajar a descobrir correspondia a qualquer coisa ao
contrrio de como hoje se viaja. Hoje, leva-se uma carta, isto , um
mapa onde est desenhado o contorno da costa. Em descobrimento,
comeava por no haver carta alguma. Ningum ainda a tinha feito,
nem por l passado. O contorno da costa era totalmente ignorado.
Era agora que estava a comear a fazer-se. Uma verdadeira ratoeira
onde os navios se perdiam sem aviso. Um pequeno barco, de
remos, ou que armasse vela, de pouco andamento, que fosse
adiante, com a precauo freqente, era ajuda que valia entre
escolher a vida ou a morte. 60
Ao navegador, o ver mais longe possvel correspondia a

conhecer algum perigo com maior antecedncia, portanto,
segurana. Ora, ver mais longe era, e ainda , ver mais alto. O
piloto deveria escolher a bordo o local melhor situado para ver de
mais alto, para alm mesmo de ter ajuda de colocar num stio bem
alto algum com essa funo especfica, a de vigia. Para j, dispor
de um pequeno convs elevado na parte posterior do navio, o
chamado castelo r. Se o navio comportasse a montagem de um
cesto de vigia no topo do mastro, a se colocaria um marinheiro
com experincia de mar e as funes de vigia de quarto. O
chamado cesto de gvea. 61
Mas a navegao em alto mar era impossvel em embarcaes de vela

quadrada - ou redonda, devido forma redonda, ou rotunda, dos navios que as
utilizavam, navis rotunda, ou a forma em que se transformam quando infladas
60
Ral Souza MACHADO. Das Barcas aos Galees. IN: Joaquim Romero de MAGALHES
(org.). Op. Cit. 1999. p. 103.
61
Idem. Ibidem. 1999. p. 104.
52
pelo vento -, de origem nrdica, utilizadas para a navegao de vento em popa,

para a navegao a bolina (arte de bolinar: navegar com os ventos contrrios), ou
barlavento (ziguezague) - manobra necessria em um mar aberto como o Oceano
Atlntico, onde no se conhecem os ventos e as correntes martimas -, era
necessrio o uso da vela latina ( la trina), ou triangular, devido aos seus trs
lados, ou ngulos, de origem indiana, mas introduzidas no Mar Mediterrneo
pelos rabes, embora seja de pouca utilizao no Mar do Norte, devido s
tempestades.
A vela foi, por excelncia, o elemento motor do navio, a par

do remo, e mesmo em sobreposio com ele. Se o vento incide na
vela pela parte posterior (de popa), o casco se desloca para diante.
Se aquela incidncia for normal por um dos bordos (dita, de largo),
ainda se admite que a nave ande um pouco para vante. O que se
torna embaraoso de entender que o deslocamento seja ainda para
diante, mesmo quando o vento lhe sopre dos ngulos da proa. Fique
bem assente, porm, que nenhum navio de vela andar a vela
contra o vento. Em tal caso, o navio ter que optar por escolher um
rumo ligeiramente desviado em relao ao vento, e que o v
levando na direo mais prxima daquela para onde ele quer ir. A
vela latina melhor para bolinar. 62
A utilizao do pano latino (triangular) atribuda pela

tradio aos marinheiros que freqentavam os mares das mones
entre as costas da Arbia, ndia e Corno de frica, os quais, pela
regularidade desses mesmos ventos, s a princpio viajavam uma
vez num sentido, e, alguns meses depois, quando a mono virava,
no sentido inverso, o que lhes retirava melhor hiptese do negcio,
que conseguiriam se pudessem viajar mis vezes, em qualquer dos
sentidos. Aprenderam ento a fazer menores tiradas em navegao
de bolina, ganhando com isso mais duas ou trs viagens no mesmo
ano. 63
Passado que fora o medo, o Bojador podia contornar-se pelo largo, a

distncia safa, sem nevoeiros. As caractersticas da barca deixavam agora de
interessar. 64
Durante dezenas de anos, o descobrimento foi isto mesmo,

foi dos contornos todos da costa, desenhando-os, descrevendo-os,
metendo-os no rigor geogrfico possvel para a poca. E foi este
62
Ral Souza MACHADO. Op. Cit. p. 100.
63
64
53
naviozinho, a caravela, que permitiu o levantamento da costa

africana desde o Bojador Boa Esperana. 65
A diferena e a vantagem da caravela sobre a barca que ela utiliza a

vela quadrada ou redonda e a vela latina.
Portanto, seria numa caravela - de origem portuguesa, cuja meno mais
antiga se encontra no documento Foral (legislao elaborada por um Rei) de Vila
Nova de Gaia, escrito por D. Afonso III, em 1255 - que Bartolomeu Dias
suportaria a tormenta da ponta meridional africana e dobraria o Cabo, antes
denominado das Tormentas, rebatizado pelo Rei portugus, por ver a esperana
de se chegar ndia, da Boa Esperana, em 1487.
A barca foi o navio certo para o Cabo Bojador. A caravela

foi o navio mais adequado para o levantamento de toda a costa
africana. Estavam abertas as portas para chegar ndia. Mas para
chegar a ndia para comercializar, para retirar aos grandes

entrepostos do Mediterrneo, como Veneza, o monoplio das
especiarias, que lhe vinham das carreiras rabes do ndico, ou
conseguir outras riquezas que chegavam at os terminais das
caravanas das rotas da seda, vindas dum Oriente ainda mais
longnquo, havia que ir - e ficar por l preparado para o que desse
e viesse. Preparado, inclusivamente, para a guerra. Ora, nem
barcas nem caravelas eram capazes de cumprir, ss, to pesada
misso. 66
Em 1492, Cristvo Colombo zarpou - do grego exarpzein, que significa

levantar ncora - rumo ao descobrimento da Amrica com a nau Santa Maria,
e as caravelas Pinta e Nina. J em 1497, Vasco da Gama zarpou para a ndia com
trs naus - a nau capitnea era a So Gabriel, a seguir, no comando de seu irmo,
Paulo da Gama, a So Rafael, e uma nau menor - e apenas uma caravela.
Naus j com alguma artilharia, mesmo assim, ou porque as

instrues reais fossem de no hostilizar quem quer que fosse, a
viagem de Vasco da Gama teve inesperados contratempos, mal
tendo sido utilizada a artilharia. Porm, o Rei D. Manuel no era
para deixar ficar seus crditos mal definidos, e logo em segunda
viagem envia esquadra mais poderosa. Tal esquadra levava ainda
outra misso: descobrir o Brasil 67.
65
Ral Souza MACHADO. Op. Cit. p. 105.
66
Idem. Ibidem. p. 106-107.
67
54
As viagens possibilitaram descrever o Novo Mundo em inmeras

grafias, como, por exemplo, a cartografia. Mas os portugueses se depararam com
limitaes nas cartas-portulanos mediterrnicas para se localizarem no Oceano
Atlntico e para representarem o continente descoberto. Para miniaturizar a Terra
conhecida que se alargava, era preciso desenhar novas cartas, com outra
linguagem, cuja sintaxe reunia signos e smbolos de todos os conhecimentos
necessrios para a navegao, como a astronomia, a astrologia, a matemtica, a
fsica, a filosofia, a (geo)-grafia, a histria e a literatura, dos antigos gregos e
romanos, dos judeus e rabes - Portugal conviveu com os povos judeus e rabes
at a metade do sculo XIII, o que fez com que Lisboa fosse apelidada de lente do
mundo 68 -, e dos orientais da ndia, da China e do Japo.
Os gregos ampliaram seu mundo at os confins do

Mediterrneo e do mar Negro, e os polinsios atravessaram os

oceanos ndico e o Pacfico. Eram deles as estrelas, os ventos, a
vela em formato de garra, o astrolbio, e a primeira estimativa da
circunferncia do globo. Entre esses dois, eles exploraram mais da
metade dessa circunferncia, contudo nunca se encontraram. Os
muulmanos atravessaram a Eursia das costas do Atlntico at as
ilhas das Especiarias, que tinha vista para o Pacfico, e os vikings
cruzaram o Atlntico Norte at a Terra Nova. Eram deles os barcos
de um mastro, com vela latina, que se tornaram uma caravela, o
gnmon, e o leme de direo. Contudo eles nunca se aventuraram a
entrar em qualquer dos dois oceanos 69.
No sculo XII, Bernard de Chartres inventou a expresso anes em

ombros de gigantes, e reacendeu a polmica entre os antigos e os modernos, ao
afirmar que os modernos vem mais longe, porque esto em cima dos ombros dos
70
antigos. Portanto, sem esses precursores, os portugueses no poderiam ter
conquistado o Mundo.
Para se ver alm do horizonte, necessrio ficar de p nos

ombros de uma outra pessoa, disse sir Isaac Newton. Colombo no
teria podido atravessado o Oceano Atlntico sem ficar de p nos
ombros dos antigos gregos que atravessaram o Mar Negro e o
Mediterrneo 71.
68
Cf. Oswald DREYER-EIMBCKE. Op. Cit.
69
Maurcio OBREGON. Op. Cit. p. 131.
70
Cf. Berenice CAVALCANTE. Modernas Tradies: percursos da cultura ocidental (Sculos
XV-XVII). Rio de Janeiro: Acess, 2002.
71
Maurcio OBREGON. Op. Cit. p. 7.

Evoluçao Da Cartografia

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Evoluçao Da Cartografia

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

20

2. A CARTOGRAFIA E A SUA EVOLUO

2.1. A CARTOGRAFIA NA ANTIGUIDADE

O mais antigo tipo de escrita conhecido a escrita cuneiforme - cujos

babilnicos. Antes da descoberta da civilizao sumria, a mais antiga da

Desde as eras mais remotas, usando por vezes estranhos

sombras da Pr-Histria. Essa aptido para o desenho cartogrfico,

Segundo Paulo Miceli, os mapas subsistiram passagem dos sculos,

Ga-Sur, 3800 a.C. - 2500 a.C., aproximadamente.

Mas, em 1963, se descobriu o mapa da cidade de Catal Hyk, cidade da

Catal Hyk, 6200 a.C., aproximadamente.

Mas a pesquisa da Histria da Cartografia sobre a origem da cartografia

impressos, pintados e talhados sobre argila, couro, cortia, fibras vegetais,

Numa carta, em 8 de dezembro de 1839, escrita de Paris ao

no estava desvinculado do estudo dos signos (a astrologia), que, assim como a

Aos gregos devem-se a concepo da esfericidade da Terra,

projeo, a introduo das longitudes e latitudes, e o traado dos

As primeiras concepes cartogrficas gregas datam do Perodo da Idade

As narrativas de Homero sobre as viagens de Ulisses

Homero acreditava que a Terra era esfrica, e que o oikoumn (o

tambm esto representados o Mar Egeu, o Mar Mediterrneo, e o Fretum

Homero, sculo VIII a.C..

No Perodo grego Arcaico, que vai de 800 a.C. a 480 a.C.,

Os gregos absorveram as realizaes das civilizaes do

Os fsicos da Jnia - um Tales, um Anaximandro, um

cosmolgicos uma theora, isto , uma concepo geral que torne o

Tales (630 a.C. - 545 a.C., aproximadamente), de Mileto - uma colnia

Anaximandro de Mileto, sculo VI a.C..

Seu condiscpulo e prosseguidor da escola Jnica, Anaxmenes (588 a.C.

Anaxmenes, sculo VI a.C..

Hecateu (550 a.C. - 475 a.C., aproximadamente), de Mileto, acreditava que

Hecateu de Mileto, sculo VI a.C..

Pitgoras (571 a.C. - 496 a.C., aproximadamente) - cujo nome significa

na ilha grega de Delfos -, foi o fundador da escola filosfica pitagrica. Os

significa Templo das Musas - e do observatrio, pelo sucessor de Alexandre -

Eratstenes, 220 a.C., aproximadamente.

No Perodo ou Idade Greco-Romana, que vai de 30 a.C. a 529 d.C.,

Durante a Alta Idade Mdia, o conhecimento dos gregos ficou guardado

em 1482, e as de Ulm, na Alemanha, em 1482 e 1486. A edio italiana de 1507

O Renascimento interessou-se por readquirir os

Treze sculos mais tarde, Cristvo Colombo leu a Geographia de Cludio

impulsionar a reabertura do mundo, a partir dos escombros da construo

2.2. A IDIA DE CARTOGRAFIA NA IDADE MEDIA

Segundo Gaetano Ferro, na Alta Idade Mdia, por um lado,

A dissoluo da organizao poltica e administrativa do

responsveis pelas atividades comerciais do Mar Mediterrneo com os povos do

A ocupao por parte dos muulmanos da frica norte-

A queda do Imprio Romano e a invaso dos rabes significou a

Arbica - berbere - povo nmade do Norte da frica que se converteu ao

Longe de marcar o fim da Idade Mdia, o renascimento - os

de um retorno glria da Grcia antiga e ao esplendor do Imprio Romano, assim

Roma legou ao Ocidente uma valiosa herana. O latim,

Havia uma crena na possibilidade de reconstruo de um Imprio, no

O papa resistia s tentativas de domnio do imperador

e j que o Papa no podia se consagrar imperador, ele sacralizava o Rei.

A Antiguidade tem o seu valor a partir de Cristo. o tempo

Durante a Alta Idade Mdia, vo ser elaboradas duas snteses que

Aristteles (384 a.C. - 322 a.C., aproximadamente) - e publicada na obra de Joo

como os Antpodas (Antctones), longitudes inversas. O termo antpoda

Crates de Malo, sculo II a.C.

Aristteles acreditava que o Cosmos tinha a forma de quatro esferas

Ao observar o movimento dos astros, mas no podendo

para mim provar que impossvel que o cu esteja em baixo da

O mais importante telogo cristo da Antiguidade foi um latino, Aurelius