vos batizar... com fogo (Mateus 3.11; Lucas 3.16).

Mas aps mim vem aquele que mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de
lavar. Ele vos batizar com Esprito santo e com fogo '' (Mateus 3.11, Lucas 3.16).
luz do contexto imediato, est muito evidente que o batismo com fogo, citado por Joo Batista,
no tinha nada a ver com o batismo com o Esprito Santo, nem com o dom de lnguas, nem com um
fogo interior queimando por dentro de uma pessoa em estado de transe espiritual, mas se refere ao
inferno!
''O povo estava em grande expectativa, questionando em seus coraes se acaso Joo no seria o
Cristo. Joo respondeu a todos: Eu os batizo com gua. Mas vir algum mais poderoso do que eu,
tanto que no sou digno nem de curvar-me e desamarrar as correias das suas sandlias. Ele os batizar
com o Esprito Santo e com fogo. Ele traz a p em sua mo, a fim de limpar sua eira e juntar o trigo em
seu celeiro; mas queimar a palha com fogo que nunca se apaga. E com muitas outras palavras Joo
exortava o povo e lhe pregava as boas novas'' (Lucas 3.15 18).
Em outras palavras, Joo estava exortando o povo sobre a existncia de dois batismos. O
primeiro o batismo com o Esprito Santo, que certamente uma coisa positiva, e em contraste com
isso estava o ''batismo com fogo'', que explicado logo no versculo seguinte que assegura que ''ele
traz a p em sua mo, a fim de limpar sua eira e juntar o trigo em seu celeiro; mas queimar a palha
com fogo que nunca se apaga '' (versculo 17). Uns so batizados no Esprito, e sero ajuntados no''
celeiro'' de Deus (Reino dos cus), enquanto outros so '' batizados '' no fogo, e sero queimados no
geena (inferno final ou lago de fogo e enxofre).
O evangelho sintico de Mateus mantm o mesmo sentido, no mesmo contexto: ''Quando viu
que muitos fariseus e saduceus vinham para onde ele estava batizando, disse-lhes : Raa de vboras !
Quem lhes deu a ideia de fugir da ira que se aproxima? Deem fruto que mostre o arrependimento! No
pensem que vocs podem dizer a si mesmos: Abrao nosso pai. Pois eu lhes digo que destas pedras
Deus pode fazer surgir filhos a Abrao. O machado j est posto raiz das rvores, e toda rvore que
no der bom fruto ser cortada e lanada ao fogo. Eu os batizo com gua para arrependimento. Mas
depois de mim vem algum mais poderoso do que eu, tanto que no sou digno nem de levar as suas
sandlias. Ele os batizar com o Esprito Santo e com fogo. Ele traz a p em sua mo e limpar sua
eira, juntando seu trigo no celeiro, mas queimar a palha com fogo que nunca se apaga'' (Mateus 3.7
12).
O ''fogo'', diante de todo o contexto, em nada tinha a ver com um sentimento emocional interior,
ou com o prprio batismo no Esprito. Era o contrrio. Os fariseus e saduceus recusavam o
arrependimento, e ento Joo diz que eles seriam ''cortados e lanados ao fogo''. Ele ressalta que Jesus
no vem somente para batizar com o Esprito Santo, mas tambm com fogo. A vinda de Jesus traria
salvao a muitos, mas condenao a tantos outros. Estes seriam queimados como a palha no fogo.
este o significado do batismo com fogo, o qual no aparece em nenhum outro canto das Escrituras.
Melhor, portanto, orarmos somente pelo batismo no Esprito, e deixarmos o '' fogo '' para bem longe!
No tratamos aqui da subsequencialidade do batismo no Esprito Santo regenerao,
nem da questo da evidncia inicial do batismo no Esprito Santo, as lnguas, conforme o
Pentecostalismo clssico. Nosso intuito apenas apresentar posicionamentos de expoentes
calvinistas sobre a expresso batismo no Esprito Santo e fogo como sendo referncia a um
nico batismo e para crentes, ou, no mximo, um nico batismo com dupla aplicao: o fogo que
purifica o crente, mas tambm condena o incrdulo. Assim, provamos:
1. Que a compreenso do batismo com Esprito Santo e fogo como uma beno para
crentes no uma abordagem pentecostal indita (sculo XX);
2. Que h uma possibilidade interpretativa legtima e tradicionalmente abraada pelo
pentecostalismo clssico (embora no unanimemente), mas que nem de longe lhe
exclusiva, sendo antes partilhada por outras escolas teolgicas, inclusive no
pentecostais.

JOO CALVINO (1509-1564)

 O que, pois, Joo quis dizer ao afirmar que ele certamente batizava com gua, mas que logo
Cristo viria batizando com o Esprito Santo e com fogo [Mat. 3.11; Lc. 3.16]? (...) ele comparou sua
pessoa com a pessoa de Cristo, dizendo ser ele ministro da gua; Aquele o doador do Esprito
Santo; e este poder ele manifestaria com um milagre visvel no dia em que enviasse o Esprito Santo
aos apstolos em forma de lnguas de fogo [At. 2.3] (Institutas, 4.15.8).
Assim, no dia de Pentecostes se diz que os apstolos se lembraram das palavras do Senhor
acerca do batismo de fogo e do Esprito [At. 1.5] (Institutas, 4.15.18) (...) batizar pelo Esprito
Santo e pelo fogo equivale a conferir o Esprito Santo, o qual na regenerao tem a propriedade e a
natureza do fogo (Institutas, 4.15.25).
A palavra fogo adicionado como um epteto, e aplicado ao Esprito, porque ele tira as
nossas poluies, como o fogo purifica o ouro. Da mesma forma, ele metaforicamente chamado de
gua em outra passagem (Joo 3.5) (Comentrio de Mateus 3.11)

MATTHEW HENRY (1662-1714)

Aqueles que so batizados com o Esprito Santo, so batizados como que com o fogo. Os sete
espritos de Deus aparecem como sete lmpadas de fogo (Ap. 4.5). O fogo ilumina? Tambm o
Esprito um Esprito que ilumina. O fogo aquece? E os coraes no queimam dentro deles? O fogo
consome? E o Esprito de julgamento, como um Esprito que arde, no consome as impurezas das
corrupes dos pecadores? O fogo torna tudo o que alcana semelhante a si? E se move para o alto?
Tambm o Esprito torna a alma santa como Ele mesmo o , e tende a se dirigir para o cu. Cristo diz:
Vim lanar fogo na terra (Lc. 12.49) (...) Joo no consegue fazer nada, alm de batizar com gua,
como smbolo de que eles se purificavam e se livravam das impurezas; mas Cristo pode, e ir, batizar
com o Esprito Santo. Ele pode permitir que o Esprito limpe e purifique o corao, no somente
como a gua remove a sujeira do exterior, mas como o fogo expurga a sujeira do interior, e derrete o
metal, para que possa ser usado em um novo molde (Comentrio Bblico Matthew Henry, Novo
Testamento, vol. 5 [comentrios de Mateus 3.11 e Lucas 3.16], CPAD)

D.A. CARSON (1946-)

Muitos veem isso como um duplo batismo, um no Espirito Santo para o justo e outro no fogo
para o impenitente (cf. o trigo e a palha no v. 12). (...) H bons motivos, contudo, para falar de fogo,
junto com o Espirito Santo, como agente purificador. As pessoas a quem Joo se dirige esto sendo
batizadas por ele; elas, provavelmente, arrependeram-se. Mais importante, a preposio em (com)
no repetida antes de fogo: uma preposio governa o Espirito Santo e o fogo, e isso
normalmente sugere um conceito unificado, Espirito-fogo, ou algo semelhante (cf. M. J. Harris,
DNTT, 3.1178; Dunn Baptism [Batismo], p. 10-13). No Antigo Testamento, fogo, com frequncia, tem
uma conotao purificadora, no destrutiva (e.g., Is. 1.25; Zc. 13.9; Ml. 3.2,3). O batismo de gua de
Joo relaciona-se com arrependimento; mas aquele de quem ele prepara o caminho administrara o
batismo de Espirito-fogo que purifica e refina a pessoa (O comentrio de Mateus, p. 135, Shedd
Publicaes)

HERNANDES DIAS LOPES

Deus fogo. Sua Palavra fogo. Ele faz dos seus ministros labaredas de fogo. Jesus batiza
com fogo, e o Esprito desceu em lnguas como de fogo. O fogo ilumina, purifica, aquece e alastra.
Jesus veio para lanar fogo sobre a terra. Hoje, muitas vezes, a igreja est fria. Parece mais uma
geladeira a conservar intacto seu religiosismo do que uma fogueira a inflamar coraes. Muitos
crentes parecem mais uma barra de gelo do que uma labareda de fogo. Certa feita algum perguntou
a Dwight Moody: Como podemos experimentar um reavivamento na igreja?. O grande avivalista
respondeu: Acenda uma fogueira no plpito. Quando gravetos secos pegam fogo, at lenha verde
comea a arder. (...) O Esprito, como o fogo, derrete o corao, separa e queima a escria, e acende
sentimentos santos e devotos na alma. na alma, como o fogo que est sobre o altar, que so
oferecidos os sacrifcios espirituais. Este o fogo que Jesus veio lanar na terra (Lc. 12.49) (Atos: a
ao do Esprito Santo na vida da Igreja, p. 53,54, Hagnos) Ainda outros expoentes de tradio
teolgica calvinistas criam no batismo com fogo como uma beno para os crentes. Veja:

ASHBEL GREEN SIMONTON

JONATHAN EDWARDS

Quando recebemos o Esprito Santo, dizem as Escrituras que somos batizados com o
Esprito Santo e com fogo (Mat. 3.11). Esse fogo representa as santas emoes que o Esprito
produz em ns, de modo que nos ardia o corao (Lc. 24.32). [] Mencionei somente alguns
textos, de um sem-nmero deles, que colocam a verdadeira religio exatamente em nossas
emoes. Se algum quiser refutar meu pensamento, deve ento jogar fora a Bblia e
encontrar outro padro pelo qual julgue a natureza da verdadeira religio - Jonathan
Edwards, Jonathan Edwards, A Treatise Concerning Religious Affections.

Feitas estas citaes, concluo: Os que quiserem criticar a hermenutica pentecostal

esto livre para faz-lo. Mas antes de criticar o posicionamento clssico do Pentecostalismo
que defende e prega o batismo com Esprito Santo e fogo como uma ddiva de Cristo para a
igreja (embora nem todos exegetas pentecostais concordem Stanley Horton um deles),
lembrem-se que at Joo Calvino e Jonathan Edwards criam assim tambm!

Um dos temas bblicos que mais tem gerado discusses entre cristos o
versculo de (Lucas 3.16 e Mat. 3.11), onde Joo Batista diz ao povo que vir
algum maior que ele para batiz-los com o Esprito Santo e com fogo. A questo
: que fogo ele se refere, fogo espiritual, ou fogo do juzo de Deus? Vamos
analisar as duas linhas de pensamento e seus argumentos, e tirar nossas prprias
concluses

Fogo do Esprito Santo na viso pentecostal

 A Bblia declara que a nica forma visvel que Deus j se manifestou foi em
forma de fogo ao povo de Israel numa coluna de fogo (xodo 13.21,22) e a
Moiss como uma chama de fogo na sara ardente (xodo 3.2)
Quando sentimos a presena do Senhor como se um fogo forte e brilhante
estivesse diante de ns.

Citando Lucas 3.16

O batismo com gua um smbolo do novo nascimento, uma nova vida, mas
a consumao desta nova vida vem pelo batismo com o Esprito Santo. Ento
primeiro devemos ser batizados em gua e depois em fogo. Este batismo de fogo
eterno e durador por que no lava apenas o exterior como a gua, mas dentro
do corao purificando de toda impureza.

Citando Atos 2.3

Quando os discpulos receberam as lnguas de fogo, eles estavam com medo

e desanimados, mas foram renovados pelo Esprito Santo e capacitados a pregar o
evangelho dando frutos para o Reino de Deus.

Citando II Crnicas 7.1 3.

Quando Salomo consagrou o Templo, um fogo de Deus veio revelando sua

Shequinah (fogo, glria) sobre a casa de Deus. Este foi um sinal de que quando
oramos Deus manda fogo do cu como fez tambm com Elias vrias vezes
respondendo atravs do fogo (I Reis 18.38; II Reis 1.10, 12 e 2.11).

Citando Lucas 24.32

Dois discpulos no caminho de Emas se encontraram com Jesus e mesmo

antes de saber que era Ele, sentiram seu corao arder (queimar) pela presena
do Esprito Santo enquanto a Palavra de Deus falada. Em Jeremias 23.29 diz:
no a minha palavra fogo, diz o Senhor..?. Quando lemos a Bblia, ouvimos
pregaes ou conversamos sobre as Escrituras, a Palavra de Deus, devemos sentir
queimar nosso corao.

Citando Romanos 12.20

A nica situao que Deus garante que nos por brasas vivas sobre a cabea
quando perdoamos algum ou como aconteceu com Isaas pedimos perdo por
nossos pecados e Deus manda uma brasa viva para nos purificar (Isaas 6.6, 7).

Fogo do inferno Na viso batista

E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o arrependimento; mas aquele
que vem aps mim mais poderoso do que eu; no sou digno de levar as suas
sandlias; ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo (Mateus 3.11).
Primeiramente, vejamos o contexto da passagem:

Citando Mateus 3.7 12.

E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo,
dizia-lhes: Raa de vboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura? 8 Produzi,
pois, frutos dignos de arrependimento 9 e no presumais de vs mesmos,
dizendo: Temos por pai a Abrao; porque eu vos digo que mesmo destas pedras
Deus pode suscitar filhos a Abrao. 10 E tambm, agora, est posto o machado
raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produz bom fruto cortada e
lanada no fogo. 11 E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o
arrependimento; mas aquele que vem aps mim mais poderoso do que eu; no
sou digno de levar as suas sandlias; ele vos batizar com o Esprito Santo e com
fogo. 12 Em sua mo tem a p, e limpar a sua eira, e recolher no celeiro o seu
trigo, e queimar a palha com fogo que nunca se apagar Analisando
cuidadosamente o discurso de Joo Batista, vemos que a expresso batizar com
o Esprito Santo e com fogo refere-se a dois batismos distintos para duas classes
de pessoas distintas:
O batismo com o Esprito para o trigo, ou seja, para aqueles que
produziram, pela graa de Deus, frutos dignos de arrependimento. O trigo
recolhido no Seu celeiro em virtude de ser algo muito valioso, muito precioso.
O batismo com fogo para a palha, ou seja, para aquelas rvores que no
produziram frutos, as quais sero cortadas e lanadas no fogo. Assim, a palha
ser separada do trigo, ou seja, os mpios dos bons, e ser queimada no fogo
que nunca se apaga.

Alm do mais, Joo Batista no estava se dirigindo aos discpulos dele ou de

Cristo. Ao contrrio, ele falava com os fariseus e saduceus que estavam
querendo se batizar, sem demonstrar arrependimento. A esses ele diz: Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?. Certamente Joo Batista no
prometeria um batismo com Esprito Santo para tais pessoas.
Portanto, ao invs do batismo com fogo ser uma promessa para os crentes,
ele uma frase expressiva dos terrveis julgamentos que Ele (Jesus) infligiria sobre
a nao Judia e sobre todos quantos morressem impenitentes; quando Ele os
condenar pelo pecado de rejeit-Lo; e quando Ele aparecer como o fogo do
ourives e como o sabo dos lavandeiros (Malaquias 3.2); quando o dia do
Senhor vier ardendo como forno (Malaquias 4); quando Ele limpar o sangue de
Jerusalm, Seu prprio sangue e o sangue dos Apstolos e Profetas derramados
nela, do meio dela, com o esprito de justia e com o esprito de ardor; o
batismo com fogo o mesmo que a ira vindoura, com a qual os ouvintes de
Joo Batista so ameaados no contexto, na ocasio da qual as rvores infrutferas
sero cortadas e lanadas no fogo e a palha ser queimada com fogo que
nunca se apaga.
Aqueles que insistem em afirmar que o batismo com o Esprito Santo e com
fogo se refere a um s batismo, experimentado pelos crentes, costumam apelar
para Atos 2.3 como prova de sua teoria. Contudo, lemos assim nesse verso:
Apareceram lnguas como de fogo, pousando sobre cada um deles. Note que as
lnguas eram COMO de fogo e no DE fogo, ou seja, elas tinham apenas aparncia
de fogo. Alm do mais, no vemos este ato repetido em numa parte da Bblia. At
mesmo no batismo de Cornlio e de sua casa, o qual Pedro afirma ser o mesmo
fenmeno experimentado por ele e os outros apstolos, as lnguas como de fogo
esto ausentes. Poderamos ainda dizer que se lnguas como de fogo fosse
cumprimento de batismo com fogo, esta promessa no para ns, visto que
ningum, seno os 120 reunidos no cenculo no dia de Pentecoste , experimentou
isso em toda a histria crist.