REB

REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS

Zelotismo/Herodianismo na reflexo
AUTOR
de Helio Jaguaribe
Celso Lafer@ *
c_lafer@uol.com.br
Zelotismo/herodianismo en la reflexin de helio jaguaribe

@
Autor de contacto Zealotism/herodianism in the thought of helio jaguaribe

* Professor Titular de
Filosofia do Direito da
Faculdade de Direito
da Universidade de
So Paulo. Presidente
da Fundao de
Amparo Pesquisa do
Estado de So Paulo
(FAPESP). Membro da
Academia Brasileira de RESUMO
Letras. Ex-Ministro de Trata-se de exposio proferida pelo autor durante a sesso de homenagem a Helio Jaguaribe,
Relaes Exteriores
membro da Academia Brasileira de Letras, promovida pela Fundao Alexandre de Gusmo
do Brasil
(FUNAG) e pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Rio de Janeiro em 26 de novembro
de 2013.1

RESUMEN
Se trata del discurso pronunciado por el autor durante la sesin de homenaje a Helio Jaguaribe, miembro
de la Academia Brasilea de Letras, promovida por la Fundacin Alexandre de Gusmo (FUNAG) y por el
Instituto Histrico y Geogrfico Brasileo en Ro de Janeiro el 26 de noviembre de 2013.

ABSTRACT
This is a speech given by the author during the session in honour of Helio Jaguaribe, member of the
Brazilian Academy of Letters, promoted by the Alexandre de Gusmo Foundation (FUNAG) and by the
Brazilian Historical and Geographic Institute in Rio de Janeiro on 26 November 2013.

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REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS

1. Em maio de 2013 a Academia Brasileira de Letras promoveu mesa-redonda para PALAVRAS-CHAVE

celebrar os 90 anos de um dos seus eminentes membros: Helio Jaguaribe. Participei da Helio Jaguaribe;
mesa-redonda e, na ocasio, em texto que est publicado na Revista Brasileira (julho- zelotismo;
agosto-setembro 2013, n 76), tive a oportunidade de publicamente reiterar o quanto devo herodianismo;
intelectualmente sua obra e sua personalidade, generosa e solar, e a importncia que autonomia/
atribuo a uma duradoura amizade de mais de 50 anos, da qual sou, at hoje, o grande dependncia
beneficirio. dos pases do
Terceiro Mundo;
Na minha interveno destaquei que Helio integra uma ilustre gerao de pensadores do nacionalismo;
nosso pas que tem como tema compartilhado uma sensibilidade prpria em relao relaes
internacionais
formao e destino do Brasil. Esta gerao, por isso mesmo, exerceu com frequncia, na
vida brasileira, a funo do intelectual pblico e neste mbito Helio representativo de
um paradigma de excelncia. Na linhagem inaugurada por Jos Bonifcio, relacionada PALABRAS CLAVE
ao papel dos intelectuais na construo e aprimoramento da Nao, Helio dedicou-se a Helio Jaguaribe;
zelotismo;
pensar, num fecundo dilogo entre o nacional e o universal, o Brasil na perspectiva diretiva
herodianismo;
do seu futuro. A ideia a realizar - para evocar uma formulao de Maurice Hauriou - autonoma/
do como adensar a racionalidade pblica para promover o desenvolvimento e ampliar dependencia de
democraticamente, com liberdade e igualdade, o poder de controle da sociedade brasileira los pases del
sobre o seu destino permeia a sua obra e a sua atuao, seja em termos de princpios e Tercer Mundo;
valores seja em matria de propostas de polticas pblicas. nacionalismo;
relaciones
A obra de Helio a de maior escopo da sua eminente gerao. Abrange, num arco de internacionales
coerncia, a Cincia Poltica e as Relaes Internacionais; transita pelos problemas e
desafios da Amrica Latina e, por isso, ele um intelectual brasileiro com ampla irradiao KEYWORDS
latino-americana; contm incurses de flego no mbito da Sociologia da Histria que, a Helio Jaguaribe;
partir das inquietaes do presente esto voltadas para elucidar os fatores que asseguram zealotism;
ou comprometem a sustentabilidade de culturas e civilizaes e contempla lcidas Herodianism;
reflexes sobre os desafios existenciais, inerentes Antropologia Filosfica. autonomy/
dependence
Na minha interveno na ABL, por motivo de tempo, cingi-me a breves consideraes of Third World
sobre a sua contribuio Cincia Poltica e s Relaes Internacionais. Indiquei, em countries;
nationalism;
sntese, como alargou os horizontes e elevou o patamar da Cincia Poltica, do qual um
international
exemplo o livro de 1978 Introduo ao Desenvolvimento Social - As perspectivas Liberal relations
e Marxista e os problemas da sociedade no repressiva (Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1978), que hoje muito oportunamente relanado pela FUNAG. Observei, igualmente, que
Helio, ao tratar, na sua obra, das perspectivas brasileiras de insero no mundo a partir
da Cincia Poltica, tornou-se o patrono inaugural do pensamento acadmico brasileiro
sobre Relaes Internacionais. Um marco a sua discusso das alternativas da policy da
poltica externa brasileira na terceira seo de O Nacionalismo na atualidade brasileira, de
1958, (Rio de Janeiro, ISEB, 1958) que hoje tambm muito oportunamente relanado
pela FUNAG.

Ainda em minha interveno na ABL, sublinhei que Helio, no mundo das ideias, um
pensador que, por aproximaes sucessivas, com empenho de scholar, sistematizou e
desenvolveu, na sua densa obra, as percepes e intuies de sua razo vital.

A razo vital orteguiana, como aponta Helio, tem a dupla funo de orientar a nossa vida no
mundo e de orientar-nos no entendimento do mundo atravs da nossa vida. Na trajetria
de Helio a vis directiva da sua razo vital congruente com o lema que formulou em 1953
para Cadernos do Nosso Tempo, revista que dirigiu e animou: Compreender o nosso
tempo na perspectiva do Brasil/Compreender o Brasil na perspectiva do nosso tempo.

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 ZELOTISMO/HERODIANISMO NA REFLEXO DE HELIO JAGUARIBE
2. Na exposio de hoje, nesta sesso em boa
hora patrocinada e organizada pela FUNAG e
pelo Instituto Histrico para celebrar os 90 anos
de Helio, vou buscar indicar o significado da sua
elaborao em torno das categorias zelotismo/
herodianismo, que ecoou, em primeiro lugar, na
sua discusso do nacionalismo, desdobrou-se
na sua anlise do tema autonomia/dependncia
dos pases do Terceiro Mundo, integrou sua
reflexo sobre as Relaes Internacionais no
mundo contemporneo e tem presena no
mbito de seus estudos da Histria das Ideias.
A estas duas categorias, nas suas variaes e
combinaes, deu tratamento mais acabado no
primeiro dos ensaios coligidos no livro Estudos
Filosficos e Polticos - que tambm est sendo
lanado por iniciativa da FUNAG - e que foi
originariamente publicado no seu Sociedade e
Cultura de 1986 (So Paulo, Vrtice, 1986). Um
dos meus objetivos nesta exposio retomar
uma afirmao feita na minha interveno na
ABL, especificando uma faceta do contnuo
work in progress da sua reflexo que se
v continuamente adensada pela coerente
sistematicidade que imprimiu sua obra no
correr da sua vida.
Uma primeira indicao da relevncia da
categoria zelotismo - na acepo, por analogia,
inspirada em Toynbee, de fervor religioso e
poltico que caracterizou as correntes judaicas
que desencadearam, na Judia, a mal sucedida
revolta contra a dominao romana na poca
do imperador Tito - est presente em O
Nacionalismo na atualidade brasileira. Refiro-me
distino que Helio faz entre nacionalismo de
meios e nacionalismo de fins no Captulo IV - B,
ao tratar do sentido do nacionalismo brasileiro.
O nacionalismo, so suas palavras, um
meio para atingir um fim: o desenvolvimento.
E, como tal, deve ser exercido mediante o
emprego dos instrumentos mais adequados
para a realizao desse fim, observando mais
adiante O nacionalismo que cabe designar de
nacionalismo de meios, exprime apenas uma
das funes do complexo colonial, tendente a
erigir a prpria condio em ideologia. Constitui
uma das formas suicidas, observadas por
Toynbee e por ele designadas de zelotismo
que uma sociedade subdesenvolvida pode
assumir em seus contatos com outras mais
REB. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS I SEGUNDO SEMESTRE 2014 I VOLUMEN 1 - NMERO 1
adiantadas. O nacionalismo, muito ao contrrio,
s se realiza na medida em que reconhece seu
fim, que o desenvolvimento e, para isso, deve
utilizar-se de todos os meios apropriados (O
Nacionalismo na atualidade brasileira. Rio de
Janeiro: ISEB, 1958, pp. 52-53).
Registro que, na sua breve notcia sobre sua
obra, que data de 1998, Helio, tratando desse
primeiro livro cannico da sua trajetria, sintetiza
suas concluses apontando que as posies
nacionalistas, para terem validade, devem ser
de um nacionalismo de fins e no de um
nacionalismo de meios (cf. Helio Jaguaribe,
Brasil, Mundo e Homem na Atualidade. Braslia:
FUNAG, 2008, p. 837).
3. A alternativa zelotismo/herodianismo no
texto inserido no acima mencionado livro que
est sendo hoje lanado, tem como objetivo
articular uma viso histrica do problema
autonomia/dependncia. Tem como ponto de
partida o tema contemporneo das relaes
centro-periferia, pioneiramente elaborado,
como ele aponta, pelo CEPAL de Raul Prebisch
e a carncia de autonomia das sociedades
perifricas que formam o chamado Terceiro
Mundo. Insere-se, assim, no mbito das
preocupaes em viabilizar um nacionalismo de
fins, voltado para promover o desenvolvimento
e ampliar a autonomia do Brasil.
por essa razo que a larga visada da poltica
comparada e da anlise crtica da Histria de
Helio neste texto passa pela afirmao que,
no mundo contemporneo, a alternativa
dependncia/ autonomia, embora envolva uma
dimenso cultural, predominantemente uma
opo poltica com implicaes econmicas.
por essa razo, tambm, que a discusso
desta opo, no mundo contemporneo
transita pelo parmetro interno da viabilidade
nacional e das condies externas da
permissibilidade internacional, dois conceitos
que so sucintamente apresentados no
texto, mas que foram elaborados de maneira
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 CELSO LAFER
abrangente por Helio nos seus prvios estudos
sobre desenvolvimento poltico e relaes
internacionais.
Helio inicia o seu texto expondo as
caractersticas das trs linhas principais da
teoria da dependncia: (i) a da escola marxista
e a sua correlao com a teoria do imperialismo
de Lenin; (ii) a escola histrica que, aceitando
a tendncia apropriativa do sistema capitalista
coloca a nfase no efeito da acumulao
histrica de vantagens em benefcio dos pases
que lideraram a revoluo mercantil e a revoluo
industrial do mundo moderno, e (iii) a escola
das elites disfuncionais que reala, dadas
certas condies, a forma positiva ou negativa
do comportamento das elites perifricas.
Registro que o tema das elites funcionais e
disfuncionais e o seu papel em matria de
desenvolvimento poltico foi tambm - como
o da viabilidade nacional e da permissibilidade
internacional - objeto de prvias e abrangentes
reflexes de Helio, em especial no captulo 13
do seu livro de 1973, Political Development (New
York, Harper & Row, 1973). Registro, igualmente,
que um exemplo da disfuncionalidade da
relao massa-elite, para os propsitos de
desenvolvimento, pode ser o populismo que
Helio analisou pioneiramente entre ns no
texto O que o ademarismo?, publicado em
Cadernos do Nosso Tempo de 1954, tambm
inserido em Estudos Filosficos e Polticos.
neste macro-contexto que Helio aponta que
no existe irreversibilidade histrica que fecharia
para sempre as portas do desenvolvimento e
da autonomia para todas as sociedades no
centrais, exemplificando a sua assertiva com
a Alemanha de Bismark no mundo ocidental
e o Japo, a partir da dinastia Meiji, e a China
contempornea no mundo no ocidental.
Registro que estas observaes neste texto,
tm como pano de fundo, prvias reflexes
de Helio sobre o processo poltico em pases
subdesenvolvidos, tanto como fator dinmico
quanto de atraso e a sua elaborao sobre
distintos modelos polticos de desenvolvimento.
Estes esto lastreados na discusso, inter alia,
da experincia de Bismark na Alemanha, de
Kemal na Turquia, de Nehru na India, de Nasser
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no Egito, da Rssia da Revoluo, pioneiramente
apresentados no livro de 1962, Desenvolvimento
Econmico e Desenvolvimento Poltico (Rio
de Janeiro, Editora Fundo de Cultura, 1962),
sintetizados com foco na Amrica Latina num
dos captulos do livro de 1967, Problemas
do Desenvolvimento Latino-Americano (Rio
de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1967), e
aprofundados no Political Development de
1973. Registro, igualmente, que este texto
no seu emprego da dicotomia herodianismo/
zelotismo est, como j observei em outras
oportunidades, em sintonia com a forma mentis
de Helio que recorrentemente associa logos
e voluntas: o logos como esforo de ampliar
o campo do exerccio da racionalidade e a
voluntas como um empenho, a partir do logos,
de entreabrir opes que permitam modificar
positivamente a probabilidade negativa dos
resultados para o Brasil, mas tambm para o
Mundo, e muito especialmente para a Amrica
Latina.
O ponto de partida da anlise de Helio sobre
a tipologia zelotista-herodiana proposta por
Toynbee tem como objetivo o alargamento
do campo de estudos da dependncia no
mbito da Histria, levando em conta o aporte
de Toynbee no trato das vicissitudes das
civilizaes no correr da Histria da humanidade
e muito especialmente que respostas deram
aos desafios que enfrentaram. Neste contexto,
Helio d nfase aos encontros entre civilizaes,
em especial aos confrontos entre civilizaes
no espao observando que Toynbee elaborou
as categorias zelotismo-herodismo a partir da
experincia dos encontros e confrontos dos
ps-alexandrinos da civilizao Helnica com
a cultura judaica. A resposta herodiana a este
confronto foi aceitar os meios - o legado dos
gregos - para preservar o mximo possvel
os fins da civilizao conquistada. A resposta
zelotista foi apegar-se sua prpria herana,
assumi-la em sua forma radical e maximizar a
sua ortodoxia, a partir de uma avaliao de que
a fragilidade da sua cultura resultava da pouca
consistncia com os seus prprios valores,
tradies e instituies.
Zelotismo e Herodianismo, pontua Helio, podem
ser considerados, maneira de Max Weber,
 ZELOTISMO/HERODIANISMO NA REFLEXO DE HELIO JAGUARIBE
como tipos ideais. Comportam, evidentemente,
variaes e combinaes, mas esto latentes
em qualquer tentativa de superar a dependncia.
Tm, assim, a caracterstica de uma dicotomia
com funo analtica, que objetiva diferenciar e
distinguir, para melhor compreender um dado
contexto histrico, poltico e cultural. So,
como observa, possibilidades centrais de uma
anlise, tanto sincrnica quanto diacrnica, de
qualquer tentativa de superar a dependncia e a
condio de subdesenvolvimento comparativo
que est na origem da dependncia.
Representam, neste sentido, um alargado
complemento da prvia elaborao sobre os
modelos polticos de desenvolvimento.
Helio se afasta da posio de Toynbee sobre
a ineficcia das formas puras ou combinadas
de zelotismo e herodianismo. Com efeito, este
no s levou em conta a especificidade do
seu insucesso que propiciou a destruio do
Estado judaico pelos romanos com o saque de
Jerusalm no ano 70, conclusivamente repetido
em 135. Tambm afirmou a inoperncia de
ambos os modelos, tendo em vista a sua leitura
que o sentido da Histria dado pelo perene
encontro entre o Homem e Deus (cf. Arnold J.
Toynbee, A Study of History, abridgment by D.
C. Somervell. London: Oxford University Press,
1962, pp. 789-796).
No esta, inequivocamente, a compreenso
de Helio da Histria e registro que, na sua
introduo ao Um Estudo Crtico da Histria
de 2001 (So Paulo, Paz e Terra, 2001) - que
, alis, o texto que se segue a este que
estou comentando, recolhido no livro Estudos
Filosficos e Polticos - aprofundou o que
considera vlido e o que substantivamente
no aceita na obra de Toynbee, explicitando
os pressupostos a partir dos quais discutiu,
com inspirao crtica e laica, os mltiplos
fatores que asseguram ou comprometem a
sustentabilidade de culturas e civilizaes.
Neste sentido observo tambm que os casos
histricos que menciona neste texto sobre o
jogo da alternativa zelotismo-herodianismo
foram, com outra amplitude de fatores,
subsequentemente analisados nos diversos
captulos do seu Um Estudo Crtico da Histria.
REB. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS I SEGUNDO SEMESTRE 2014 I VOLUMEN 1 - NMERO 1
No seu texto, com o objetivo de dar abrangncia
ao poder explicativo da alternativa zelotismo/
herodianismo, Helio, levando em conta as
distintas circunstncias histricas e os matizes
prprios do exerccio da alternativa, aponta
casos de herodianismo e de zelotismo bem
sucedidos. Entre os primeiros, o grande exemplo
histrico Roma, que superou o legado cultural
etrusco substituindo-o pela absoro e por
uma elaborao romana prpria do helenismo.
O grande exemplo contemporneo o Japo.
Com efeito, o Japo, tanto no sculo XIX,
com a restaurao Meiji, quanto no sculo
XX, aps a total derrota na Segunda-Guerra
Mundial, exemplo de um bem sucedido
esforo de herodianismo, assegurador da
autonomia poltica e da paridade econmica e
tecnolgica no mbito da qual a incorporao
da ocidentalidade permitiu preservar uma
niponicidade sustentvel. Um exemplo
histrico de zelotismo bem sucedido lembrado
por Helio o Imprio Sassnida (226 a 651
DC). Um exemplo contemporneo a China
de Mao, que teve componentes de uma APRA
chinesa, como observa Helio evocando o Peru
e que, a partir de Deng Xiaoping, temperou
pragmaticamente, num novo equilbrio, os
excessos do primitivismo zelotista de Mao.
Helio avalia que, em princpio, os herodianos so
futuristas e os zelotistas so passadistas
e que a Histria parece favorecer mais o
Herodianismo seletivo do que o Zelotismo
pragmtico e sempre desfavorvel s
formas radicais destes, que o que explica
a sua prvia crtica de 1958 inadequao do
nacionalismo de meios.
A elaborao de Helio sobre a dicotomia
herodianismo/zelotismo tem como pano de
fundo o seu lema de 1953 Compreender o nosso
tempo na perspectiva do Brasil/Compreender o
Brasil na perspectiva do nosso tempo, tendo
como horizonte a Amrica Latina dentro da
qual estamos inseridos e o compartilhado
problema da condio de dependncia, luz
da estratificao internacional.
Esta condio tem um duplo aspecto. Expressa,
de um lado o danoso efeito, apontado pelos
estudiosos que integram, de acordo com
77
 CELSO LAFER
Helio, a escola histrica da dependncia e que
resultou do efeito da acumulao no tempo das
vantagens dos pases desenvolvidos. Expressa
tambm o relacionamento disfuncional histrico,
para os propsitos do desenvolvimento, das
elites latino-americanas com seus prprios
povos e com as elites ocidentais.
O sucesso das sociedades latino-americanas,
observa Helio neste texto de 1986, uma
questo em aberto, mas o seu potencial
de superao do subdesenvolvimento, na
sua perspectiva, do tipo herodiano. Este
herodianismo, sublinha ele, para ser vivel
no pode ser um herodianismo de superfcie,
alienado do passado dos pases e dos povos
latino-americanos. Para ter sucesso este
novo herodianismo precisar incorporar, nas
suas palavras alm da tecnologia ocidental,
o humanismo ocidental e um sentimento
nacional de responsabilidade social. Neste
sentido, no meu entender, Helio traz novos
elementos de cunho geral para substanciar, na
interao entre o universal e o nacional, o seu
nacionalismo de fins.
4. Helio retoma o tema do zelotismo, no campo
das relaes internacionais, num texto de 2003,
intitulado Fundamentalismo, Unilateralismo e
as alternativas Histricas do Mundo, recolhido
no seu livro de 2008, Brasil, Mundo e Homem
na Atualidade, igualmente editado pela FUNAG.
Neste texto, Helio analisa as caractersticas
do terrorismo islmico. Observa que o
terrorismo um fenmeno histrico recorrente
e que quando assume as caractersticas de
um fundamentalismo religioso representa uma
atitude conservadora frente a processos de
modernizao, conduz radicalizao das
crenas tradicionais e, evocando Toynbee,
traduz-se numa manifestao contempornea
de zelotismo.
Na sua anlise do fundamentalismo islmico
contemporneo, Helio aponta que este tem suas
REB. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS I SEGUNDO SEMESTRE 2014 I VOLUMEN 1 - NMERO 1
razes no domnio teolgico, mas assumiu, de
maneira predominante, uma dimenso militar
e poltica. Observa, exemplificando, que uma
resposta aos insucessos de distintas modalidades
de reformismo modernizante empreendido
no mundo islmico desde o sculo XIX, como
respostas aos encontros/ desencontros da
civilizao ocidental com a islmica. Registra que,
no mago da questo do zelotismo islmico, se
encontra a dificuldade para o Isl de diferenciar,
na sociedade, seus subsistemas social, cultural,
econmico e poltico, diferenciao que tornou
possvel, no Ocidente, a separao entre o
religioso e o poltico.
Observo, entre parntesis, que Helio dedicou ao
papel do congruente inter-relacionamento entre
os subsistemas, tambm na perspectiva da
mudana, abrangentes reflexes nos captulos 5
e 6 de Political Development, retomadas na Parte
I, dedicada aos pressupostos tericos do seu
livro de 1978, Introduo ao Desenvolvimento
Social - As perspectivas Liberal e Marxista e os
problemas da sociedade no repressiva, que
hoje est sendo meritoriamente relanado pela
FUNAG.
Helio aponta a fora da convico totalizante do
Isl da qual resulta, concluo eu, o nacionalismo
pan-islmico de meios do zelotismo terrorista
islmico que uma reao ao Imprio norte-
americano. Este tem como uma de suas
caractersticas, como observa Helio, retomando
prvias anlises, a de ser, no exerccio da sua
hegemonia, - seja a exercida tanto em termos
de soft-power quanto de hard-power - um
campo na acepo de campo gravitacional ou
magntico. Por isso, diversamente dos imprios
tradicionais, do romano ao britnico, prescinde
da dominao formal das provncias pela
metrpole. no processo de oposio
hegemonia deste campo gravitacional que vem
irrompendo a modalidade zelotista do terrorismo
islmico que, por sua vez, na minha avaliao,
integra a agenda internacional das aspiraes
de identidade e reconhecimento e expressa as
atuais foras centrfugas da sublevao dos
particularismos.
Helio, no seu texto, tambm discute o
unilateralismo dos EUA de George W. Bush que
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 ZELOTISMO/HERODIANISMO NA REFLEXO DE HELIO JAGUARIBE
um fruto da reao estadunidense ao terrorismo
islmico. Aponta que este unilateralismo tem
uma dimenso milenarista, proveniente dos
conservadores religiosos cristos do crculo
ntimo dos colaboradores do Presidente e da
sua convico fundamentalista de que os EUA
so, no seu destino manifesto, a nao do
bem. Estes theocons associados aos neo-
conservadores, favorveis a uma desinibida
afirmao do imprio americano, instigaram um
unilateralismo no plano mundial - um zelotismo
futurista, diria eu - operacionalizado pelo
poderio econmico-tecnolgico e militar dos
EUA. Este unilateralismo, hoje mitigado mas
ainda presente, no uma resposta eficaz,
pelas caractersticas intransitivas do seu
zelotismo, aos desafios que vem enfrentando
o Imprio Americano para manter-se como
um campo gravitacional dotado da vis atrativa
da legitimidade e da capacidade inclusiva de
incorporao dos Outros, que participam e
integram o Mundo.
interessante registrar que a poltica de
governo de George W. Bush tem antecedentes
na ideologia do partido republicano, realada
por Helio num texto de 1953, publicado
em Cadernos do Nosso Tempo, tambm
oportunamente inserido na coletnea Estudos
Filosficos e Polticos. Com efeito, Helio
sublinha como o povo americano, depois de
Yalta e Postdam, experimentou a tendncia
a considerar como hostilidade tudo o que se
refere ao estrangeiro. Da o isolacionismo como
anti-internacionalismo e anticosmopolitismo ao
qual se agregaram, o conferir de um sentido
transcendente aos costumes mais ligados
tradio religiosa-moral da nao americana, da
qual provm um anti-secularismo puritano. Esta
uma das razes, que irmanou os theocons e os
neocons que inspiraram o unilateralismo da era
George W. Bush.
REB. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS I SEGUNDO SEMESTRE 2014 I VOLUMEN 1 - NMERO 1
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5. Para concluir o percurso desta exposio
vou fazer uma meno ao uso heurstico por
Helio da dicotomia herodianismo/zelotismo
no plano cultural. Refiro-me ao belo e denso
estudo de 2005, Ortega y Gasset - vida e
obra inserido no seu j mencionado livro de
2008, Brasil, Mundo e Homem na Atualidade.
Trata-se, penso eu, de um fecho apropriado
para esta exposio no s pela importncia
de Ortega na reflexo de Helio, como tambm
porque Ortega um paradigma da viso, a qual
Helio sensvel, que atribui aos intelectuais
um papel diretivo, vertebrador e de renovao
da sociedade como sublinha Bobbio em Il
dubbio e la scelta - Intellectualli e potere nella
societ contemporanea (Roma: La Nuova Italia
Scientifica, 1993).
No incio do seu estudo, Helio faz uma meno
famosa gerao espanhola de 1898 que se
viu bruscamente confrontada com a humilhante
derrota, na guerra com os Estados Unidos,
com a perda do Imprio e a constatao do
subdesenvolvimento da Espanha - do seu
atraso material e cultural - que se apartava da
grandeza anterior do pas. O desafio do declnio
nacional suscitou, no pas, dois modelos de
reao cultural: o zelotista e o herodiano,
observa Helio, evocando a dicotomia de
Toynbee. Pontua a ineficcia das modalidades
vulgares ou ingnuas das duas alternativas mas
registra que ambas comportam uma verso
superadora. Estas so, nas suas palavras: a
do zelotismo ilustrado, cujo tradicionalismo
se exerce num nvel superior de entendimento
do mundo e a do herodianismo crtico, cuja
incorporao dos valores aliengenas se
realiza de forma autonomamente seletiva, em
funo de uma lcida conscincia da prpria
realidade.
O grande exemplo, para Helio, de zelotismo
ilustrado no contexto da Espanha do sculo
XX Unamuno, e o do herodianismo crtico
Ortega, com o qual claramente se identifica.
Com efeito, Helio, na sua anlise, aprecia a
perspectiva organizadora da hispanidade de
Ortega voltada para a construo em seu pas
de uma moderna sociedade europeia; valoriza
o seu duplo compromisso com o nacional da
Espanha e o universal da cultura europeia;
 CELSO LAFER

NOTAS

reala a importncia que Ortega atribui 1

Resumo e palavras-chave elaborados pelo Conselho
compreenso do mundo para nele poder operar de Direo da REB.
a partir da circunstncia espanhola e preza, na
vida de Ortega, a fecunda associao entre
engajamento e reflexo.

Vale a pena, no mbito destas consideraes,

para efeitos comparativos, pontuar a admirao
de Helio por seu professor San Tiago Dantas,
que associou, igualmente, em sua vida,
engajamento e reflexo e em que identifica
a simultnea combinao da paixo pelo
grande legado da cultura ocidental e em no
menos profundo compromisso com o Brasil.
Este compromisso, observa Helio em texto
elaborado em homenagem a San Tiago 20 anos REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
depois do seu falecimento, era sobretudo
projetivo. O que lhe importava, sobremaneira,
BOBBIO, Norberto. Il dubbio e la scelta - Intellectualli e
era o destino coletivo do pas, o seu projeto potere nella societ contemporanea. Roma: La Nuova
nacional (cf. Helio Jaguaribe, San Tiago e o Italia Scientifica, 1993.
Projeto Nacional in Jos Vieira Coelho et alii,
San Tiago Dantas - Vinte anos depois. Rio de JAGUARIBE, Helio. Brasil, Mundo e Homem na
Atualidade. Braslia: FUNAG, 2008.
Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 43).
________________ . Introduo ao Desenvolvimento
Helio, no j mencionado texto de 1998, em Social - As perspectivas Liberal e Marxista e os
problemas da sociedade no repressiva. Rio de Janeiro:
que sintetizou breve notcia sobre sua obra,
Paz e Terra, 1978.
considera que, para um autor, difcil diferenciar
a funo crtica de posies elaborativas no ________________ . O Nacionalismo na atualidade
percurso de suas reflexes e conclui: As ideias brasileira. Rio de Janeiro: ISEB, 1958.
de um autor sobre o mundo coincidem com
________________ . San Tiago e o Projeto Nacional in
o mundo das ideias desse autor (cf. Breve Jos Vieira Coelho et alii, San Tiago Dantas - Vinte anos
notcia sobre a minha prpria obra (1998), in depois. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.
Brasil, Mundo e Homem na Atualidade. Braslia:
________________ . Um Estudo Crtico da Histria de
FUNAG, 2008, p. 791). Assim, para terminar, 2001. So Paulo: Paz e Terra, 2001.
creio que o herodianismo crtico integra o
mundo das ideias de Helio e o work in progress TOYNBEE, Arnold J. A Study of History, abridgment by
do abrangente, coerente e sistemtico arco da D. C. Somervell. London: Oxford University Press, 1962.
sua reflexo, constituindo uma das matrizes
inspiradoras das mltiplas vertentes do seu
nacionalismo de fins.

REB. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEOS I SEGUNDO SEMESTRE 2014 I VOLUMEN 1 - NMERO 1

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