Manual do Obreiro

Material de consulta - Apostila FATA, Peq. Enc. Bblica (Orlando Boyer), O

Comentrio da Bblia, Bblia Thompson, Manual dos Tempos e costumes
bblicos

DDIVA MINISTERIAL

Nm 18.7-... Eu vos tenho dado o vosso sacerdcio e o estranho que se chegar

morrer.
Ex 29.44-... Tambm santificarei a Aro seus filhos, para que me administrem
o sacerdcio.
At 20.28-... Atendei vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, a qual Ele comprou
com o Seu prprio sangue. Nos textos bblicos acima, destaquemos as frases:
Ex 29.44- Me administrem o sacerdcio. At 20.28- Vs constituiu bispo, ou
seja, MINISTRIO EVANGLICO.

1- O estudo do MINISTRIO EVANGLICO abranger. O estudo da

doutrina do Ministrio. O Ministrio visto na prtica de DEUS. O estudo
da pratica do Ministrio; do exerccio do Ministrio em torno da pessoa
do prprio Obreiro.

2- Os novos Obreiros ingressando no Ministrio. Enquanto a igreja

estiver aqui, novos obreiros sempre estaro ingressando no Ministrio, e
outros galgando novas etapas do Ministrio.

Obreiros vindo de fora.

Toda igreja local recebe Obreiros vindo de outros campos por mudanas e,
muitas vezes trazendo maus costumes, erros, e inovaes, e querendo
enxertar tudo isto no trabalho. 2Timteo 3: 7
Mesmo entre os Obreiros existem aqueles que aprendem, e nunca podem
chegar ao conhecimento da verdade.

Melhoramento do Ministrio pessoal de cada um

Filipenses 3: 14
Aqui os falamos dos Obreiros prosseguir para o alvo. Rm 13: 11. Despertar do
sono. Propsito ministerial de Paulo, glorificar seu Ministrio em cristo 2Tm 2:
15.
Todo Obreiro deve ser um eterno estudante da Palavra-de-DEUS. Por estas e
outras razes, a igreja local precisa sempre realizar estudos bblicos da
doutrina do Ministrio Evanglico.
Fontes bblicas do estudo do Ministrio
A-no antigo testamento: Lv e um livro do Ministrio Evangelstico Ministros,
do santurio, dos sacerdotes e Levitas. Levtico continuado em n[meros, e
em parte repetido em Deuteronmio, e comentado indiretamente na epstola
dos Hebreus].

B-no AT 1Tm, 2 Tm, Tito, Hebreus (Hebreus trata do Ministrio indiretamente).

O Ministrio no Antigo e Novo testamento

A- No AT o Ministrio era restrito tribo de Levi (Nmeros 3, 5, 6, 8, 10,
18).
B- No NT o Ministrio no sentido geral todo crente pode servir ao Senhor.
(Ms vs sois a gerao eleita, sacerdcio real 1Pe 2: 9 O ide geral de Jesus a
todos em Marcos 16: 15).
Para servir ao Senhor nesse sentido geral, o homem precisa atender sua
chamada geral: Vinde a mim Mt 11: 28. Em sentido especial o Senhor chama
alguns para o servio do Ministrio. Para servir ao Senhor em sentido especial.
Vinde aps mim. Mt 4: 19. Essa chamada especfica do Senhor para o
Ministrio depende da sua escolha Lc 6: 13. Uma vez que uma escolha, no
para todos. Escolher Obreiros tarefa difcil e delicada.
Os vocbulos Ministro e o Ministrio em nosso idioma
Os vocbulos, ministros e Ministrio, da parte da Bblia d a idia de
importncia, prestgio, eminncia.
Na lngua no NT no sentido do ministro e Ministrio: Servidor, servio,
trabalho. O vocbulo Ministro no se refere a cargo, ocupao ms servio e
fidelidade Mt 20: 26-28.
O vocbulo Ministro no original do NT DIAKONOS e significa servidor,
servio. Atos 6: 3
Mateus 22:13 Diconos de um Rei eram servos de um palcio real. Joo 2:5.
Diconos de uma festa eram servos de uma casa, serventes, domsticos, Cl 1:
23. Paulo era um Ministro do Evangelho ms era chamado aqui de Dicono.
Romanos 13: 14 as autoridades em geral so chamadas aqui de Diconos e
DEUS (sabem as autoridades disso?) Romanos 15: 8 Jesus chamado Dicono
aqui. Ver tambm Isaas 42: 1 (uma profecia dele a respeito disso) 2 Co 11:
15. O diabo que procura imitar as coisas de DEUS tambm tem diconos ao
seu servio.
1Tm 3: 12 O Dicono como obreiro eclesistico atual, na igreja local (em Atos
6: 2, 3 refere-se queles homens eram Diconos da igreja local, ms o termo
Diconos no aparece no original).

Termo aplicado ao Obreiro do NT

4 termos principais so aplicados ao Obreiro no NT
A - O termo Ministro (diconos no original) como j vimos, o termo
significa SERVO, SERVIR. Exemplos do termo aplicado a Obreiros: 1Co 3: 5
aplicado a Paulo a Apolo Ef 6: 21 aplicado a Tquico Cl 1: 7 aplicado a Epfras.
1Ts 3: 2 aplicado a Timteo.
B-o termo PRESBTERO (presbteros no original) significa ancio,
pessoa madura, sbia, experiente. Exemplos de termos aplicados a Obreiros
1Pe 5: 1. Pedro um presbtero (uma classe de presbteros) 2Jo v1 Joo
apostolo um presbtero.
C-o termo BISPO (episcopos no original) significa vigia, supervisor,
administrador At. 20: 28 os bispos desta passagem so chamados
presbteros no verso 17 (presbteros refere-se pessoa sua experincia)
(ancio refere-se funo dessa pessoa) Fl 1: 1 os bispos de Filipos 1Pe 2: 25
bispo um ttulo do senhor Jesus.
D-o termo pastor (poimeen no original) significa aquele que prov,
guia, (alimenta em relao a rebanho) Ef. 4: 11 pastor uma classe de
ministros do evangelho Hb 13: 20 pastor um ttulo do Senhor Jesus. Pastor de
igreja mais importante aquele que primeiramente apascenta bem o rebanho
aos seus cuidados. II O MINISTRIO GERAL E O LOCAL.

O MINISTRIO DO ANTIGO TESTAMENTO

Ne. 10: 28; Esdras 7: 24- aqui temos as vrias categorias de Obreiros no A.T:
sacerdotes sumo sacerdotes e sacerdotes comuns. Lidavam como o santurio,
o altar o culto adorao os sacrifcios.
LEVITAS-lidavam com ensino, as finanas, arrumao, limpeza, manuteno,
segurana, e auxiliavam os sacerdotes.
PORTEIROS eram uma classe de Obreiros no A. T. 1Cr. 9: 26
CANTORES eram uma classe dos Obreiros do A.T. 1Cr 6: 31-33. Esses
cantores apresentavam verdadeiramente msica de DEUS. 1Cr. 16: 42. Esses
cantores profetizavam durante o louvor 1Cr. 25:1-3
Era um ministrio to srio o do canto e da msica que a genealogia dos
cantores ra mantida para autenticidade deste ministrio. 1Cr. 6: 33-48.

Trs grandes maestros ficaram imortais nas pginas das escrituras: Hemo,
Asafe e Hema 1Cr 15: 17.
At mesmo Jedtum. Havia cantores e cantoras, Esdras 2: 65. Netinis eram
servidores do Templo auxiliares do levitas talvez originados dos gibeonitas
conforme Josu 9: 23-27 Sobre os Netinis ver mais em Esdras 2: 43-58 Esdras
7: 24 8:20b. O ofcio sacerdotal ou ministerial no A.T. era centrado no templo
de Jerusalm com exceo dos profetas e levitas que tambm viajavam.
PROFETAS proclamavam a Palavra de DEUS.
LEVITAS-ensinavam a Palavra de DEUS Ne. 8: 2,7 Cr. 17: 8,9

O MINISTRIO NO N.T.(2)
No antigo testamento os sacerdotes eram ungidos para o ministrio Lv. 8, No
N.T. algo mais solene ainda, pois alm da uno divina, os ministros so
dons de DEUS a igreja Ef. 4:11- isto dons em forma de homens.
No N.T. o ministrio bem delineado, definido, havendo obreiros que
pertencem ao ministrio geral, e outros pertencem ao ministrio local, assim
temos no N.T.
*Ministros do Evangelho so ministros ordenados pela igreja (pastores e
evangelistas) Ef. 4: 11
*Presbteros locais At 15: 22 Tt. 1: 5-7 Presbteros gerais - 1Pe 5: 1, 3Jo 1
2Jo verso 1 Diconos Fp 1:1 1Tm 3:8, 12 e 13 At. 6: 1-6
*Auxiliares Cooperadores Fp 4:3 Rm 16: 3. H muitos tipos de auxiliares,
como professores da E.B.D., porteiros etc. Para os que pensam que Porteiro da
casa do Senhor um cargo irrelevante, bom saber que o grande Samuel
comeou seu ministrio como porteiros da casa do Senhor 1Sm 3: 15.
*Pastore e Evangelistas Na poca atual, a igreja convencionou por si mesma
denominar todos os ministros ora como ora como evangelistas ms,
precisamos aqui encarar o assunto dos diferentes ministrios, pessoas, a luza
da doutrina bblica do ministrio, 2Ef 4: 11 13 1Co 12: 28.
O Ministrio dom e no cargo. O autentico ministrio Evangelstico no um
cargo para ser ocupado, no uma ocupao, ms um don divino para ser
exercido. Um cargo ministerial, como ser presidente de diretoria de igreja
sufragado e temporrio, j o dom ministerial conhecido por DEUS e
permanente o pastorado de uma congregao um dom para ser exercido,
no um cargo para ser ocupado.

A DIGNIDADE DO MINISTRIO EVANGLICO

O termo glria em relao ao ministrio repete 10 vezes em 2Co 3: 7-11. O

Obreiro do Senhor um maior instrumento de beno para a humanidade os
ttulos pelas quais a palavra de DEUS chama o Obreiro revelam dignidade.
Algum destes ttulos : Ml 2: 7 Anjo do Senhor Ap. 2: 1 Anjo da igreja Ap. 1:
16-22 - estrela na destra do Senhor 2Co 5: 20. Embaixador de Cristo. 1Co 4: 1
Ministro de Cristo Fp 1:7 defensor da f 1Co 3: 9 Cooperador de DEUS 2Tm 3:
17 homem de DEUS.

O MINISTRIO EVANGLICO NO PROFISSO

Ver Balao em Nmeros 22. O mdico pode ser mdico mesmo sem vocao
para a medicina, ms um Obreiro sem vocao para o ministrio um
desastre em todos os sentidos.
O que faz um Obreiro ser um autntico Obreiro primeiramente suas
chamadas divinas, recebidas de DEUS. Preparo e cultura so indispensveis,
ms vem depois, em segundo lugar em relao chamada divina.
O ministrio no emprego ver o exemplo do levita de Jz 17: 6-12; 18:4-
18. O mistrio no hereditrio. Nem transfervel se um pai nota que seu filho
tem vocao para o ministrio, deve ter a necessria prudncia de esperar at
que DEUS mostre a mesma coisa e outros servos seus e estes vejam a mesma
coisa o ministrio no cargo apenas, algo mais, dom de DEUS. O
ministrio pessoal e individual.

QUANTO AO PRPRIO MINISTRIO

A nossa atitude deve ser glorificar o nosso ministrio Rm 11: 13 dedicarmos ao

nosso ministrio Rm 12: 7. Resguardarmos o nosso ministrio. 2Co 6: 3.
Cumprirmos o nosso ministrio integralmente Cl 4:17 2Tm 4:5.

DEUS CHAMA PESSOAS OCUPADAS, PESSOAS QUE TRABALHAM.

Ociosos s atrapalham a Obra. Os homens a quem DEUS chamou estavam

todos ocupados, trabalhando. DAVI - trabalhava no campo com ovelhas
quando DEUS o chamou (1Sm 16:11). SAUL procurava jumentos perdidos,
extraviados, cumprindo ordens de seu pai. (1Sm 9:3) GIDEO malhava trigo
Jz 6:11, 12). ELIZEU arava o campo (1Rs 19: 19). MATEUS trabalhava na
coletoria (Mt 9:9). MOISS trabalhava no deserto (Ex 3: 1, 10). OS
PRIMEIROS APOSTOLOS Estavam ocupados, pescando. Uns estavam
LANANDO REDES. Outros estavam CONSERTANDO REDES (Mt 4: 18, 21)

TRS COISAS BSICAS QUE O OBREIRO DEVE SER(3)

A- UM HOMEM DE DEUS
O Obreiro deve ser um homem de DEUS (2Tm 3: 17)
O que um HOMEM DE DEUS neste contexto? - um homem escolhido por
DEUS; o homem certo, para um lugar certo, na hora certa. Voc este
homem de DEUS?. O homem totalmente entregue a DEUS para o seu
servio, o homem dado por DEUS a igreja para servir a outros homens
Obs. Ver mais sobre a expresso HOMEM DE DEUS em Js 14: 6; 1Sm 6:
9,7; 1Tm 6: 11; Dt 33: 1; 2Tm 3:17

B- UM HOMEM DA PALAVRA
O Obreiro deve ser um homem da Palavra de DEUS (2Tm 2:15 - Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.). Este versculo
texto ureo do Obreiro.
Um homem da Palavra no sentido experimental A Palavra posta em
prtica em sua vida; a Palavra vivida nele.
 Um homem da Palavra no sentido Ministerial A Palavra aplicada por ele na
doutrina, na igreja; aplicada na administrao e no governo prtico da
igreja.

C- UM HOMEM NO SENTIDO SOCIVEL

O Obreiro deve ser um homem socivel. Que se associe: que se integre
com o povo, como fez Jesus. A base bblica da sociabilidade do Obreiro:
Jesus enviou de dois em dois (Lc 10: 2). Melhor serem 2, ensina a Bblia. (Ec
4: 9)

REQUISITOS BSICOS PARA A SEPARAO E ORDENAO DE

OBREIROS (4)

Ter direo divina; ter chamada divina. Ter idoneidade (capacidade em geral)
Ter maturidade (sabedoria; no confundir sabedoria com mero conhecimento).
Ter experincia. J trabalha no ministrio. Ser exemplo para o rebanho (1Pe 5:
3). Ver a consagrao dos sacerdotes e levitas em Lv Cap. 8)

A CHAMADA DIVINA
Quando DEUS chama o homem, ELE no o consulta. Ele soberano; Ele
conhece plenamente o homem. *ARO foi chamado distancia, sem saber
disso. Ele estava no Egito quando DEUS falou no deserto com Moiss.
*JONAS foi chamado independente de sua vontade. AMOS em Am 7: 14,15
vemos a descrio de sua chamada, independente da vontade dele.

TRS TIPOS DE CHAMADAS DE OBREIROS

A- Chamada Divina - DEUS quem chama, Ele o faz de modo

inconfundvel.
B- Chamada humana do tipo vem pra c, um simples convite humano,
sem DEUS ter qualquer participao no caso. (claro que DEUS tambm
pode chamar atravs de uma pessoa).

Quando o prprio homem chama outro, ele s v o lado externo do candidato.

Veja o engano de Samuel que quase ungiu Eliabe por si prprio ( quando o
homem de DEUS era Davi) (1Sm 16: 6). DEUS advertiu a Samuel, dizendo-
lhe: O homem v o que est diante dos seus olhos, porm o Senhor olha para
o corao (1Sm 16:7)

C- A chamada prpria - A pessoa que se oferece, sem DEUS ter qualquer

participao no caso.
O exemplo de Abrao e L. Abrao foi, de fato, chamado por DEUS (Gn 12: 1).
L simplesmente foi com ele, diz a Bblia (Gn 12:4). H Obreiro nessa
situao: apenas seguindo algum, sem terem qualquer chamada divina
individual. Ms hoje ou amanh os tais desistiro do ministrio.

BONS OBREIROS (5)

DEUS espera que sejamos bons Obreiros. (Mt 25: 15;21;23; 1Tm 4: 62

Alguns trechos de bons Obreiros

ELLIEZER Gn 15: 2 ele era bem identificado (O MORDOMO) o que ele fazia
O Damasceno de onde ele era Gn 24: 4 - Eliezer foi enviado por seu
senhor. Ele no se enviou. Gn 24: 10 54 Ele era um homem obediente e
pontual Gn 24: 10 ... estas entre outras qualidade de Eliezer.

DEMTRIO um bom Obreiro (3 Jo 12)) Todos do testemunho de Demtrio

(os lderes da igreja davam testemunho de Demtrio). Que Obreiro admirvel.

Outros exemplos bblicos de Obreiro admirveis:

*Abrao obedincia Gn 22: 2, 10

*Jos retido Gn 39: 9
*Moiss administrao da casa de DEUS Hb 3: 5; Nm 12: 7)
*Josu, Daniel, Micaias, Azarias, Jeremias, Joo Batista, Tquico todos
destacavam-se pela sua fidelidade e perseverana
*Bezaleel habilidade, criatividade
*Ebede Meleque benignidade e bondade
*Pedro iniciativa
*Paulo zelo pela obra de DEUS
*Timoteo filantropia, altrusmo
*Tito voluntariedade
* Epafrodito abnegao no trabalho
*Epafras Orao e zelo pela igreja

MAUS OBREIROS (6)

1-O assunto: Maus Obreiros no novo; a Bblia menciona muitos maus

Obreiros:
Jr 6: 13; 50: 6; Ez 34: 2, 10; Lm 4: 13; Mq 3: 11; Os 4: 6 Zc 11: 17; Mt 25:
25

2-Evidencias de um mau Obreiro:

a- so parasitas, preguiosos. Ver o campo do preguioso como (Pv 24: 30-
34)
b- so desordenados, desorganizados.
c- so mercenrios.
d- so liberais na doutrina bblica e nos bons costumes.
e- so divisionistas
f- so politiqueiros
g- so carnais
h- so mentirosos (tanto direta como indiretamente)
i- so ambiciosos
j- so briguentos, violentos, desordeiros. Ver 1Rs 4: 13 ) So rebeldes para
com DEUS, com a doutrina, com seus lderes, com sua igreja. Ver 1Rs 13: 26.

JESUS como servo de Jeov era como a ovelha muda que no reclamava (Is
53: 7). So infiis nos tratos, compromissos, nas promessas. So
independentes, isolados. Para no darem satisfao de seus atos. Para no se
submeterem a ningum. Ver o caso do Obreiro de Lucas 9: 49. So Obreiros
problemticos. Esse Obreiro um problema. Obreiros assim ocupam grande
parte das reunies, tempo este que deveria ser usado com coisas mais teis.

EXEMPLO DE MAUS OBREIROS

A- Saul foi um bom Obreiro no principio de sua carreira. Ele comeou

bem, e tinha tudo a favor para continuar. Vejamos o inicio de sua
carreira:
Ele era alto e belo (1Sm 9: 2; 10: 23). Ele tinha cabea alta. Ele era generoso
(1Sm 9:7). Ele foi enviado por DEUS (1Sm 9: 16, 17). Ele era humilde,
modesto, simples (1Sm 9: 21; 10: 22). Ele foi por direo divina (1Sm 10: 1).
Ele foi mudado por DEUS; transformado por DEUS (1Sm 10:9). Ele foi
possudo pelo Esprito de DEUS. (1Sm 10: 10). Ele profetizou pelo Esprito de
DEUS (1Sm 10: 11-13)
A rebeldia comparada ao pecado de feitiaria. (1Sm 15: 23). A obedincia ao
Senhor foi o teste de Saul e ele na passou na prova, a seguir ele edificou para
si uma coluna (15: 12). O monstro do orgulho da presuno. Ele desobedeceu
s ordens do Senhor. (1Sm 10: 8; 15: 22, 23)

B- Ditrefes (3Jo vv 9,10). Era egosta (3Jo v 9) (procura ter entre eles
o primado). Era indelicado (3Jo v 9) (no nos recebe). Era maledicente;
 falava mal dos outros (3Jo v 10). Era autoritrio; dominante (3Jo v 10).
Perseguidor (v 10)
C- Aimaaz (2Sm 18: 19: 23, 29). Era filho do Sacerdote Zadoque,
Aimaaz tinha nome, tinha pressa. Ms Aimaaz no tinha mensagem .
Que far um Obreiro do Senhor sem mensagem para o povo? Aimaaz o
tipo do Obreiro separado antes do tempo, enviado antes do tempo. Que
vai se chamado; que vai sem ser chamado. Vejamos o companheiro de
Aimaaz: 1sm 18: 29. Ele no tinha nem nome, mas tinha mensagem!
(2Sm 18: 30. 31)

Outros maus Obreiro da Bblia

* Demas, lanou mo no arado ms olhou para traz (2Tm 4: 12)
* Nadabe e Abi rebeldias. Eram filhos de Aro ((lv 10: 1)
* Cor e seu grupo de 250 homens - rebeldia (Nm 16: 1-3)
* Urias foi o grande inovador da doutrina e dos costumes no AT
* Geazi mercenrio e interesseiro (2Rs 5: 20 ss)
* Um profeta annimo de Jud - desobedincia (1Rs 13: 1)
* Um Profeta annimo de Betel mentira, cime (1Rs 13: 18)
* Semaias falso profeta (Ne 6: 10, 12)
* Noadias falsa profetiza (Ne 6: 14)

OUTRAS FALSAS PROFETIZAS:

Jezabel de Titira (Ap 2: 20)
Judas Iscariotes (at 1: 25)
O levita de Juzes Cap. 17.

CAUSAS DE MAUS OBREIROS

No tem chamada divina, no tem direo divina, Separados para o

trabalho antes do tempo. Imaturidade espiritual crnica. Nunca se
desenvolveram. Nunca amadureceram. Nunca crescem, trabalham
som,ente com a capa dos outros. Ver 2Rs 2:13; 4: 29.Admitidos no
ministrio com defeitos morais e espirituais. Ver Lv 21: 16, 17.
OBSERVAES SOBRE MAUS OBREIROS EM RELAO IGREJA.
No existem igrejas ruins. Existem Obreiros ruins, sempre imaturos (como
ocorre com certas pessoas no campo social), que conduzem a igreja do modo
errado. No existe igreja sem decncia e ordem, isto , igreja desorganizada,
desordenada, sem compostura quanto ao culto, quanto administrao,
quanto a doutrina, quanto aos costumes. So os maus Obreiros que causam
estrago em tudo isto. Uma igreja no promove divises.

Obs. importante salientar que quando falamos de Obreiros, isto abrange uma
rea muito grande dentro da igreja. OBREIRO aquele que coopera no
desenvolvimento de uma empresa ou de uma idia (enciclopdia bblica
Orlando Boyer)

No entanto, consideramos todos aqueles que exercem funes dentro da casa

de DEUS, um Obreiro. Seja ele(a) porteiro, faxineiro, dicono, presbtero, lder
de departamento, instrumentista ou at o pastor. A realidade de nossos dias
que muitas vezes e em muitas denominaes (no em todas), s so
considerados como Obreiros os que exercem funes eclesisticas, assim como
so considerados ungidos as mesmas pessoas que exercem estes cargos
(pastor, dicono, etc).

Nossa viso, que at o tempo da lei, somente as pessoas que recebessem a

uno com leo eram separadas para exercem funes dentro dos Templos,
ms aps o derramar do Esprito Santo no dia de Pentecostes descritos em
Atos dos Apstolos, todos os salvos passaram a ser ungidos. O Esprito Santo
foi derramado como leo na vida dos primeiros cristos e em nos
sucessivamente. At a manifestao do Messias, o Esprito Santo de DEUS
apenas atuava na Terra em determinadas pessoas e aps retornava, retirava-
se desta pessoa, pois at ento este no habitava nas pessoas. Este o
chamado PNEUMA , em que o Esprito descia, agia na pessoa ou pessoas e
depois j no estava mais dentro dele. isto se d nos dias de hoje. Muitos
pregadores, entre eles alguns de renome, pregam que no verso 22 do captulo
16 de 1Crnicas que diz: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os
meus profetas. Refere-se apenas a eles, levando-os a no aceitar uma
mensagem muitas vezes de exortao de pessoas que no esto no mesmo
nvel que eles.

Se fossemos levar os versculos desta categoria ao p-da-letra, teramos de

nos contentar em achar que s os que foram escolhidos para evangelizar
seriam os Apstolos e a nica nao santa seria a de Israel. Ms sabemos que
isto no se aplica desta forma, seno Paulo seria um herege?!

Voltando ao Pneuma, aps o fim deste movimento, todos somos cheios do

Esprito de DEUS (se tivermos comunho com ELE obedecendo seus
mandamentos) e isto torna-nos ungidos...

* So os maus Obreiros que dividem a igreja. Ver Rm 16: 1. Uma igreja no

invade um Campo alheio, ocupado. So os maus Obreiros que fazem isso em
nome da igreja, sem consultar ningum. Sabemos que DEUS disse: O CAMPO
O MUNDO (Mt 13: 38), ms esta tambm escrito na Palavra: MS FAA-SE
TUDO COM DECNCIA E ORDEM (1cO 14: 40)

*No existe uma igreja inculta. So os Obreiros incapazes, incompetentes,

imaturos, sem liderana espiritual, que no cuidam dela, no existem igrejas
difceis. Existem obreiros difceis, enigmticos em todos os aspectos, que
levam a igreja toda a espcie de circunstncias e dificuldades. Ver Jr 12: 10.

A massa no se faz a si mesma; ELA FEITA, MANIPULA, A MASSA,

SEJA DO BOLO, SEJA DE CERMICA, TRABALHADA. ELA NO SE FAZ A SI
MESMA.

FALSOS OBREIROS (pseu-obreiros)

Na igreja, alm de haver maus obreiros, h tambm falsos obreiros. Isto .
No so obreiros autnticos, ms infelizmente existem como se fossem. A
igreja tem sofrido muito com este tipo de elemento em todos os tempos; em
todos os sculos.

Referencias bblicas sobre maus obreiro; 2Co 11: 13; 2Pe 2: 1; Jr 2: 8

CARACTERSTICAS DO OBREIRO (7)

Qualidades Naturais do Obreiro

Coragem (Jz 7: 3),

Diligncia,
Prontido (Ec 11: 6; Pv 21: 5)
Dignidade (1Tm 3: 7)
Discrio (Tg 1: 19) No falar demais
Porte e asseio (Ex 19: 10) Barba, roupa, banho, unhas, cabelo, dentes, hlito,
narinas, etc.
Assiduidade e pontualidade (Jo 2: 4b)
Liderana (Mt 20: 27)
Liderana com otimismo; auto-avaliao (2Co 13: 5). Conscincia das
limitaes humanas.
Jesus como homem deixou-nos seu exemplo (Jo 4: 6,8; 11: 35; Mt 8: 24; 16:
21; Lc 5: 16)
Fidelidade. Digno de confiana. Isto est ligado diretamente ao carter da
pessoas. Exemplo: Tquico (Cl 4: 7, 8)

O estado de esprito do obreiro pode muito influir nas suas atitudes, decises,
comunicaes, atividades, postura, etc. Exemplo de estado de esprito: Estar
abatido, triste, cansado, irado, doente, deprimido, satisfeito, etc. (1Tm 5: 1,2)
Qualidades Espirituais do Obreiro
A- AMOR DIVINO EM SEU CORAO - (JO 21: 15) VER -SL
97: 10
B- SANTIDADE CONCERNENTE AOS OBREIROS: IS 52: 11; Tt
1: 8 Ex 19: 22
C- PLENITUDE DO ESPRITO SANTO NA VIDA; ser cheio do
Esprito Santo.
D- PACINCIA - (Gl 5: 22)
E- F E FIDELIDADE - (2Tm 2: 2; 1Co 4: 2) Fidelidade, inclusive
nas finanas da igreja. A igreja e o povo em geral "julga" o obreiro pelos seus
dons e dotes, ms Jesus julga-nos pela nossa fidelidade e amor, como seus
servos.
F- HUMILDADE - (Jr 1: 6) O homem exaltado, DEUS o contempla
de longe! (Sl 138: 6). Humildade, inclusive quando o obreiro passa de
dirigente a dirigido
Obs. Cabe aqui uma observao que pode ser til tanto Obreiros, ministros
como membros de uma igreja:
Que todas as modificaes feitas com obreiros, "cargos", funes, etc seja
feita mediante orao e nunca por simplesmente opinio pessoal. Nunca deixar
que o "querer pessoal" seja maior que a "lgica eclesistica"(vinda de DEUS)
para que no sejam colocadas pessoas sem condies e ou compromisso no
lugar de pessoas separadas para aquela rea s porque, a segunda pessoa
amiga, ou tem maiores posses que a outra. claro que esta regra no se
aplica a Pastores e Obreiros que so dirigidos pelo Esprito Santo de DEUS,
pois sabemos que assim como existem os maus, tambm existem os bons
obreiros que tomam suas decises atravs da resposta de DEUS mediante
orao contnua.

G- ESPRITO PERDOADOR

H- CONHECIMENTO, SABEDORIA, E INTELIGNCIA ESPIRITUAIS- (Pv 3:

13; Cl 1: 9; 2: 2; Is 11: 2). Qualquer pessoa que estudar o curso da historia
humana perceber que a humanidade est sempre crescendo em
conhecimento, e cada vez mais diminuindo em sabedoria.

I- IMATURIDADE -(Ec 10: 16; 1Tm 3:6). Sintomas de imaturidade no obreiro

(que tambm pode ser doena): Insegurana, dependncia constante e em
quase tudo, dos outros. Irritado sempre que for contrariado. Egocentrismo,
egosmo, vingativo, inveja e cimes descabidos. Facilmente influencivel por
novas doutrinas, novas revelaes, e, por outras pessoas. Exaltando,
vanglria, presuno, esprito vaidoso.
J- A PRATICA DEVOCIONAL DIRIA - Tempo reservado para a pratica da
orao; do jejum, da leitura e estudo da Bblia para a prpria edificao
espiritual do obreiro. O preparo de sermes, mensagens, preparo de estudos
Bblicos, etc. A vida devocional do Obreiro no passado, tnhamos menos
homens preparados, porm, mais consagrados; hoje temos mais homens
preparados, porem menos consagrados. O ideal que tenhamos mais homens
preparados e igualmente consagrados, espirituais.

L- VISO ESPIRITUAL DA OBRA - e na obra de DEUS. Textos Mt 9: 36; Mc

8: 24, 25; At 26: 20.

M- DISCERNIMENTO ESPIRITUAL - Ver o caso do profeta Nat; 1Cr 17: 2 -

A mensagem do homem Nat para Davi. 1Crnicas 17: 3 - A mensagem
genuna de DEUS atravs de Nat para Davi. 1Sm 24: 4, 53.

3-A VIDA CULTURAL DO OBREIRO -

O Obreiro deve melhorar sempre a sua cultura geral. O seu preparo geral.
Textos Is 50: 4; Jz 12: 6; Hc 2: 2; 1Co 14: 9. O mdico que no acompanha
as ultimas descobertas e avanos no campo da medicina fica desatualizado e
sua eficincia diminui. O Obreiro do Senhor que no estuda, no pesquisa, no
participa dos estudos apropriados, e no se interessa pela educao e cultura,
deixa de aprender, pra no tempo e no espao e passa a dizer sempre as
mesmas coisas sua congregao.
O Obreiro pode e deve melhorar a sua cultura, especialmente a sua
escolaridade; existem Obreiros que no ligam para melhorar a sua cultura
geral, e, alguns por obscurantismo, at so contrrios a isso, no se dando
conta mesmo que sua congregao e o povo em geral v tudo isso. A
linguagem escrita e falada o veculo da comunicao da mensagem divina,
por meio do mensageiro de DEUS, portanto, precisa ser bem cuidada.

Comentrio :: interessante o que acontecem em nossos dias! As pessoas de

todas as classes sociais se esforam pra poder cursar um estudo superior; as
vezes estudam at 10 anos pra poder ser algum e mesmo aps esta dcada
de estudos, ainda se submetem cursos tcnicos que lhe servem de
sobrevivncia no mercado de trabalho hoje. Aps tudo isto, vem a
"graduao", ps-graduao, mestrado, doutorado, e at licenciatura. Tudo
isto muitas vezes pro seu prprio ego (estamos falando de cristos). E vemos
que muitos pastores e lderes religiosos no se interessam em explanar seus
conhecimentos. Sabemos que qualquer religio ou at mesmo seitas, exigem
um certo nvel de "conhecimento" para que qualquer pessoa possa vir a ser um
lder, ms isto infeliz,mente no acontece em meio aos crentes, pois vemos a
cada dia pessoas que exercem liderana crist que no menos leram a Bblia
toda. Cremos que todo e qualquer obreiro cristo deve ler a Bblia
constantemente, e cremos tambm que para se aceitar estes obreiros, deve-se
ter conhecimento de sua leitura bblica, de preferncia que j tenha lido toda a
Bblia e esteja constante na leitura ( certo que DEUS as vezes chama pessoas
que no concluram sua leitura; deve-se aceitar estes obreiros deste jeito e
"educ-los" da forma citada, pois jamais teremos bons obreiros se antes no
tivermos bons lderes que ensine-os entre outras coisas a ler a Bblia, pois
trata-se da Palavra-de-DEUS)
certo tambm que de nada adianta a leitura Bblica se esta no tiver o
acrscimo da obedincia e uma vida de testemunho.

A VIDA SOCIAL DO OBREIRO (8)

A- Geralmente o obreiro tem espiritualidade, ms nem todos tm sociabilidade.
No se integram com todos, como fez Jesus durante o seu ministrio.
B- O obreiro deve cuidar bem da sua apresentao pessoal
C- O obreiro no deve descuidar-se da tica social e ministerial
D- O obreiro e sua reputao social e moral. A Bblia diz: Irrepreensvel (Tt 1:
6, 7)

A sade do Obreiro

1- A sade nos seus variados aspectos: Sade fsica, emocional, nervosa,

mental. Ver 3Jo 3; Pv 4: 23; 17: 22
2- H obreiros portadores de distrbios neuropsicolgicos, da o fato de serem
problemtico, autocrticos, desconfiados, se equilibrados em suas atitudes,
posicionamentos com os colegas, com a famlia, visionrios, individualistas,
etc.
3- A nossa sade para ser normal e equilibrada depende:
a- Do equilbrio, da proporcionalidade e da harmonia dos nossos 3 poderes:
* INTELECTIVO -
* AFETIVO -
* VOLITIVO -
Disso depende a maior parte da nossa sade.
b- fatores hereditrios, congnitos. Isto inclui o nosso temperamento
c- hbitos que formamos, adquirimos e cultivamos.
d- Aquilo que Lemos, vemos, assistimos, pensamos, fazemos, comemos e
bebemos.
e- O meio ambiente em que vivemos e trabalhamos. No lar e fora dele, este
ambiente deve ter harmonia, paz, sossego, confiana, alegria. No pode haver
hostilidade, incompreenso, ansiedade, tdio, inquietao, incerteza,
insegurana, tenso e amargura.

RECOMENDAES SOBRE A SADE DE OBREIRO

a- O Obreiro precisa ter cuidado com a alimentao adequada, dormir o
suficiente, descanso suficiente, recreao, frias anuais de 30 dias em mdia.
b- Tenses - Os muito encargos do Ministrio conduz a tenses. O obreiro
assim como o pastor deve separar um dia da semana para descanso e lazer,
uma vez que aos sbados e domingos so seus dias de maiores ocupaes. Ver
Salmos 55: 5
c- A sade e a idade so proporcionais em nossa vida. A Sade mesmo bem
conservada, diminui ao passar dos anos. Esse regresso da sade afeta
diretamente o fsico e as funes.

OS OBREIROS E SEUS DEVERES MINISTERIAIS (9)

No desempenho a pratica do ministrio do obreiro, do mais simples ao mais

elevado. As atividades do ministrio na igreja engloba cinco princpios funes
ministeriais

1- PASTOR 2- PREGADOR 3- ADMINISTRADOR 4- EDUCADOR

5- CONSELHEIRO

Tudo isto a um s tempo! Vejamos alguns deveres ministeriais do Obreiro do

Senhor.

1- A direo do culto - O obreiro como administrador de DEUS, deve ficar

atento aos tipos de oportunidades durante o culto. A dosagem correta das
diversas partes do culto, tempo visto ao tempo habitual do culto. Ver Ex 30:
34. A apresentao de pessoas no culto. Em muitas igrejas do muita nfase
para a "msica especial" est desaparecendo o ministrio da pregao da
palavra. Sim, em muitas das nossas igrejas no h mais pregao autentica da
Palavra; sermes autnticos e dinmicos; exposio da palavra como tal. A
compostura do obreiro no plpito, tica, ordem, postura, conversa,
deslocamentos no plpito(referimo-nos aqui ao deslocamento em que o
pregador sai do plpito para pegar gua, falar com algum etc.) O movimento
de crianas desacompanhadas no culto ( como harmonizar um evangelho de
poder e irreverncia as mais diversas no culto? - Paradoxo!

O to importante trabalho dos diconos e introdutores no culto. O xito do

culto depende tambm muito da congregao. Os diferentes tipos de culto e
sua direo

2- Atividades ministeriais diversas e de rotinas, como: Reunio do Ministrio,

Assemblia geral de membros (culto administrativo). Batismo nas guas. Ceia
do Senhor, Casamento, Bodas, Apresentao de crianas. funeral. Culto
memorial, lanamento de pedra fundamental de templos, separao e
ordenao de obreiros, solenidades civico-religiosas, etc (VER MAIS SOBRE
CERIMNIAS)
3- A integrao e o discipulado dos novos crentes o cuidado permanente com
isso.

4- A disciplina bblica e crist na igreja. O cuidado e aplicao da disciplina.

5- O aconselhamento pastoral, problemas de pessoas, orientao. Problemas

espirituais, crises, aconselhamento Pr-Marital. Aconselhamento conjugal,
aconselhamento familiar, divrcio luz da Bblia, o ensino bblico da confisso
dos pecados, entre outros assuntos.

Comentrio - Para que um obreiro seja um bom conselheiro, deve-se:

> primeiramente ser um homem (mulher) de orao, pois todos os conselhos

devem ser dado mediante resposta e confirmao divina; embora haja quem
no acredite em resposta divina para assuntos "corriqueiros"; sabemos que o
nosso DEUS o mesmo ontem, hoje e ser eternamente e responde as nossas
oraes assim com respondera nos tempos passados.

> Segundo lugar e no menos importante, deve-se ter uma vida correta
perante DEUS e a sociedade (aps sua converso) pois seria constrangedor um
obreiro aconselhar um membro sobre um assunto com por exemplo Reverncia
se ele mesmo nem sequer presta ateno no culto...

> terceiro lugar. Existem bons livros de aconselhamentos para cristo. Pode
ser uma boa fonte "consulta", embora a Bblia seja sem dvida a mais
completa.

6 - A promoo da Evangelizao, misses, cruzadas Evangelsticas (embora

reconhecemos que no so todos os ministrios que tm costumes de realizar
ou promover cruzadas e movimentos desta espcie. Claro que erradamente.)

7- Cursos, seminrios, simpsios, etc, para o preparo treinamento de novos

obreiros e leigos, para o trabalho do senhor.

8- A promoo da Escola Bblica Dominical. Preparo de professores, espao

fsico para a escola, material didtico para a escola.

9- A mocidade da igreja. A escolha dos dirigentes da mocidade. A sbia direo

e liderana da mocidade. A mobilizao da mocidade para fazer o trabalho do
Senhor.

10- A doutrina do Senhor a doutrina bblica o ensino da s doutrina bblica

ensino constante
As doutrinas mais chegadas ao rebanho, como f, salvao, santificao, Dons
Espirituais, a vinda do Senhor, a plenitude do Esprito Santo, a igreja do
Senhor Jesus, batismo com o Esprito Santo, o pecado, etc.

Comentrio - O Obreiro deve estar preparado para aconselhar, ensinar,

explicar e "discutir" os mais diversos temas. Sempre buscando na Palavra as
respostas precisas. No esquecendo que o povo crente muito curioso.
Assuntos como sexo e sexualidade, masturbao entre outros temas do
gnero, devem ser esclarecidos de forma simples e objetiva, sem demonstrar
escndalo ou timidez.

Temas como: DEUS EXISTE? - QUEM FEZ DEUS? - COMO DEUS 1 E 3 AO

MESMO TEMPO? - O QUE DEUS COME?, O QUE BATISMO COM O ESPRITO
SANTO? ETC. Tem que estar na ponta da lngua do Obreiro preparado.

( todas estas perguntas tem respostas simples, o Ministrio Evangelstico tem

respostas diversas para estes temas. Ao solicitar, especifique.

11- A preservao dos bons costumes e dos bons hbitos cristo.

12- Algumas observaes oportunas para o obreiro. A constituio

Federal e OSPB. O Obreiro deve conhecer bem isso. Ter alta considerao por
seus lderes e dirigentes. Voc ter adversrios, oponentes no ministrio, ame-
os. Ore por eles Ver Mt 5: 44; Rm 12: 19- 21. Voc ter crticos no ministrio
e na igreja, ms lembre-se que s pode errar no trabalho aquele que trabalha.
Ningum critica o trabalho ocioso (pois ele no faz nada!) Jesus tambm teve
crticos. Criticar fcil fazer difcil.

Comentrio - O seguinte relato acontecem infelizmente em muitas igrejas nos

tempos atuais.

Infelizmente existem em nosso meio pastores ou lderes que ao verem

obreiros se sobressaindo, destacando-se devido ao seu afinco e compromisso
com a obra, simplesmente deslocam-o de suas posies ou muitas vezes
"encostam-o" por simplesmente o obreiro ser amado pelos membros e demais
da sociedade. Tal caso real em nossos dias ms inaceitvel, se um obreiro
prospero no que faz, porque o Senhor com ele, de nada adiantar o
afastamento deste, pois sabemos que tal ato pode prejudicar toda a igreja, seu
departamento que ser liderado por outra pessoa, no prosperar e muitas
outras conseqncias drsticas podero acontecer.

Por esta razo que insistimos em dizer que toda e qualquer ordenao e ou
afastamento de obreiros, deve ser direcionada por DEUS. (Ver mais na pgina
seguinte >>)
Obreiros convidados pela igreja para realizar trabalhos. Veja a quem convida"
Veja como proceder corretamente com obreiros convidados. ( transporte,
refeio, hospedagem, despesas de viagem , etc) O pastor e seus assuntos
pessoais. O pastor e a administrao do Campo, a medida que a Obra cresce.
Por exemplo: setorizao do campo, implantao de secretarias, etc.

Comentrio - Todo e qualquer obreiro vindo de fora seja ele pra pregar,
congregar ou atuar dentro da igreja deve apresentar uma carta vindo do seu
pastor assinada por ele e pela secretria(o)

Aclamao :: Existe este tipo de aceitao no caso de igrejas que no tem o

costume de emitir cartas, ms somente neste caso, mesmo assim deve-se
entrar em contato com o pastor local para tirar informaes sobre os mesmos.
Nunca, nunca, nunca colocar pessoas recm-chegadas em cargos e atuaes
na igreja se antes "conhec-las. Jamais tirar obreiros j colocados em seus
ministrios para colocar msicos, diconos, lderes e outros recm chegados
mesmo sejam eles formados em nvel superior em suas atuaes.

Testemunho :: Num ministrio muito conhecido, numa congregao do

interior, de repente chega um casal jovem. A moa era formada em msica
num instituto muito conhecido tambm. Esta regia o louvor duma igreja maior
de onde vira. O "regente" da igreja do interior chegou ao seu lder e disse:

-Fulano, reconheo que no tenho condies de reger este grupo. Ponha em

meu lugar esta jovem que formada. Este lder muito sbio disse ao jovem:

- No funciona assim. Ms se voc quiser eu posso orar e ver se isto provm

de DEUS. Oraram os dois e alguns dias aps este casal sem mais nem menos
sumiu da igreja. O lder foi atrs e descobriu que este casal era instvel na
casa e nos caminhos do Senhor deixando-se levar por pecados materiais...

O SUCESSO DO OBREIRO NO MINISTRIO (10)

1- O sucesso do obreiro no ministrio no algo casual, aleatrio, por acaso

2- O sucesso do obreiro no ministrio depende principalmente de 4 elementos.

A- ESPIRITUALIDADE - a vida cheia do Esprito Santo, assim cultivada

atravs da nossa constante e crescente comunho com DEUS.

B- EXPERINCIA - vem pelo desempenho, pela prtica do trabalho do Senhor

com DEUS.
C- CONHECIMENTO - vem pelo estudo, pela prtica, observao, pela espera.
(ms saiba que o simples conhecimento no sabedoria) No feche a sua
mente para receber conhecimento. Ver Lc 24: 45

D- MATURIDADE - sabedoria pratica em nosso viver e agir. Ela vem:

1- pelo desenvolvimento e crescimento espiritual

2- pela nossa autodisciplina

3- pelo trabalho que realizamos, sozinhos e em grupo

4- pelas provaes da vida e experincias diversas.

OS DIVERSOS TIPOS DE OVELHAS DO REBANHO

1 - Ovelhas e pastores. H diferentes tipos de ovelhas em qualquer rebanho,

assim como h diversos tipos de obreiros no ministrio. Cada tipo de ovelha
requer cuidado especifico da parte do obreiro.

2- A ovelha BOA este ovelha vista em Jo 10:14,27-29. Esta ovelha no

apresenta problemas para si, nem para o obreiro. Esta ovelha apenas requer
do seu pastor:
* Alimentao
* Orientao
* Proteo
* Cuidado
* Contato
* Administrao

3- A ovelha PROBLEMTICA - (Ez 34ss) H sete ovelhas problemticas em m

situao.

A ovelha FRANCA
A ovelha DOENTE
A ovelha QUEBRADA
A ovelha DESGARRADA
A ovelha PERDIDA
A ovelha Gorda
A ovelha FORTE

CABE AO OBREIRO (PASTOR) DETERMINAR CADA TIPO DE OVELHAS E SABER

COMO AGIR COM CADA UMA DELAS DE MANEIRA SBIA E DIRECIONADA POR
DEUS, SEM FAZER ACEPES OU PARTIDARISMO
OBSERVAES FINAIS SOBRE OVELHAS E PASTORES.

Toda ovelha tem um pastor que foi nico em sua vida. O pastor (ou outro
obreiro) que marcou, modelou aquela ovelha. Todo obreiro deve reconhecer
isso. Toda ovelha tem um tempo que a marcou. Certos obreiros tem
dificuldades ao ampliarem ou derrubarem templos velhos por causa disso.
TODO OBREIRO DEVE EVITAR FAVORITISMO NO SEU TRATAMENTO COM AS
OVELHAS. OU ENTO LHE TRAR SRIOS PROBLEMAS. Acompanhe as
referencias abaixo:

***1Tm 5: 21 Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos

eleitos, que guardes estes conselhos, sem preveno, nada fazendo com
parcialidade
***J 32: 21 No farei acepo de pessoas, nem usarei de lisonjas com o
homem.

O OBREIRO E SUA FAMLIA(12)

1- Geralmente o bom obreiro costuma ser bom marido, bom pai, bom dono de
casa.

2- 1Tm 2: 3-5 mostra a vida do obreiro: DEUS:

A- DEUS E A VIDA ESPIRITUAL
B- FAMLIA
C- TRABALHO DO SENHOR QUE INCLUI IGREJA

Em Gn 26: 25 vemos a mesma seqncia ilustrada na vida de Isaque,

seguindo os passos de seu pai Abrao:
*O altar que fala da vida com DEUS
*A tenda que fala da famlia
*O ptio que fala da sobrevivncia do rebanho.

3- O obreiro tem que sabiamente administrar o seu tempo, pois alm dos
encargos ministeriais, ele chefe da famlia, o que significa ser ele : Marido,
pai, dono de casa, administrador financeiro e lder espiritual.

4- O obreiro que no planeja bem o seu tempo, prejudicar a assistncia sua

famlia, e a vivncia no lar.

5- O obreiro que falhar como chefe de famlia, falhar tambm no seu

ministrio. Talvez no falhe no princpio dos problemas, ms falhar depois.
Desajustes conjugais afetam seriamente o ministrio de qualquer obreiro.
Influi muito no sucesso ministerial do obreiro o fato dele honrar e considerar
sua esposa Ver 1Pe 3: 7. As Epstolas Pastorais (especialmente 1Tm e Tito),
tratam muito do obreiro em sua famlia.

6- A esposa ( em se tratando do obreiro casado). Tipos de esposas quanto ao

ministrio do marido:
A esposa AJUDADORA, ela ajuda o marido no seu ministrio de muitas
maneiras.
A esposa INDIFERENTE, esta procura ignorar, no se envolve no ministrio do
seu marido.
A esposa NEUTRA, esta conhece o ministrio do seu marido, ms mantm-se
afastada do assunto, desinteressada.
A esposa tipo CRUZ, esta uma cruz que o marido tem que carregar. Ela
interfere, intromete, perturba e por fim estraga o ministrio e o nome do
marido.

PERIGOS E TENTAES DO OBREIRO (13)

Ver 1Tm 4:16; At 20: 28a

preciso cuidado e vigilncia com a:

POPULARIDADE (1Ts 2: 6) - saiba como manusear o sucesso! A popularidade

o engodo, a iluso da juventude sem DEUS

BAJULAO (1Ts 2: 5) - o servilismo, a lisonja, a adulao.

AMBIO POR POSIO (3Jo v9)

Relacionamento inconveniente com o sexo oposto (Pv 31: 1; Ne 13: 26).
Imaturidade de todas as formas ( 1Tm 3: 6; Ec 10: 16).
Ms h tambm na maturidade 1Rs 13: 11. Rebeldia do obreiro contra DEUS
Ez 2: 8;1Rs 13: 26; Jr 20: 7-9).
Descuido com a sade (3Jo V 2)
****Considerar atentamente as seguintes passagens:

Mt 24: 25-46; 25: 14; 1Co 3: 10-15; Hb 13:17; 1Pe 5: 1-4) Assim conclumos
mais uma etapa deste estudo e te aguardamos para prxima matria

CERIMNIAS

NESTA PARTE ABORDAREMOS ASSUNTOS COMO:

"COMO REALIZAR CERIMNIAS"
normas e ticas apresentadas numa maneira simples e de fcil compreenso
de todos. Lembramos que no so apresentadas como leis ms sim como
sugestes para as realizaes destas.
Manual pratico do Obreiro cristo.

Antes de entrarmos em detalhes sobre este tema, gostaramos de ressaltar

algo:
Os assuntos relacionados abaixo, podem no condizer com o estatuto de
sua igreja, por isto antes de pratic-los, deve-se consultar os mesmos
mediante a secretaria de sua igreja.
B- Nesta matria trataremos de assuntos como casamento, batismo e ouros
cerimnias. Dependendo do ministrio no e permitido a realizao deste
por parte de obreiros e cooperadores, exceto por Presbteros. Quando a isto
no temos nenhum argumento, pois no debatemos costumes. Doutrinas e
estatutos ms ensinamos a Palavra de DEUS.
DEUS TE ABENOE EM SEUS ESTUDOS.

BATISMO

Cerimnia em que se usa gua e por meio da qual uma pessoa se torna
membro de uma igreja crist. O batismo sinal de arrependimento e perdo
{#At 2.38} e unio com Cristo {#Gl 3.26-27}, tanto em sua morte como em
sua ressurreio {#Rm 6.3-5}.

O Batismo das guas cerimnia comum nas igrejas evanglicas desde o

comeo da igreja, ms devemos respeitar os princpios bblicos e
principalmente os cabveis em nossos dias.

Requisitos para o batismo

Para o batismo o candidato deve ser assduo nos cultos, deve ter vida correta
na medida do possvel, pois reconhecemos que todos somos pecadores.
O candidato ao batismo no deve ser :
Dado ao lcool
Amasiado ou adultero
Demonstrar interesse em mudar de vida (pois sabemos a total mudana vem
com o tempo devido a operao do Esprito Santo embora haja casos em que
pessoas recebem a libertao e a transformao de vidas no aceitar a Cristo)

Preparao para o batismo

certo que haja uma preparao para o batismo, esta preparao
normalmente feita com estudos bblicos relacionados com o assunto, ms
no apenas estudos sobre o que batismo e como ser realizado que vai
fazer do candidato um homem de DEUS, preciso que este saiba o que ser
crente e quais as suas responsabilidades para com DEUS, sua famlia e por fim
a igreja. recomendvel que ele passe por um pr-discipulado bblico, que vai
ensin-lo coisas teis para o seu dia a dia. Assuntos como:
*minha vida com Cristo
*consagrao pessoal
*eu um obreiro?
*Esprito Santo meu amigo... Entre outros vai ajud-lo a reconhecer o
tamanho do passo que o batismo.(E-postila - Discipulando).
Aps o pr-discipulado iniciam-se ento as aulas de preparao para o
batismo que assim como o pr-discipulado esta preparao deve ser bem
objetivo para no cansar os candidatos.
No se deve temer perder candidatos por causa dos estudos, pois os que no
conseguirem chegar at o fim dos estudos que podem ser entre 10 a 15 aulas
em mdia, no esto preparado para esta deciso; melhor batizar 1 bem
preparado e disposto a 10 movidos por impulso. A funo da igreja ento
ampar-lo e acompanh-lo em sua vida diria para no perd-los para o
mundo e convid-los e incentiv-los ao prximo batismo.

A CERIMNIA

O batismo que em algumas congregaes podem ser realizadas por Obreiros e

no apenas pelo pastor, pelas referencias bblicas (ver batismo do Eunuco em
At 8) como no batismo de Jesus entre outros, deve ser realizado por Emerso
(mergulhar de corpo inteiro) e em outras denominaes por Asperso
(espirrando ou derramando gua da cabea), mtodo este no recomendado
por no conter respaldo bblico.

Pode ser da seguinte maneira:

Primeiramente deve-se orar para consagrar o lugar se este no usado apenas
para este fim. (h quem diga que a gua deve ser corrente, a ento a idia de
ser em rio ou riacho, ms no desta maneira que cremos.)

O Pastor ou obreiro j dentro dgua (rio ou piscina) fala ao pblico sobre o

que batismo, sobre os candidatos, l ou pronuncia decoradamente (devido a
gua) as palavras e ou a passagem em que Joo batiza Jesus ou outra do
gnero embora esta seja muito adequada; e em seguida recebe o outro
Obreiro que pode ser um Cooperador, dicono, presbtero, etc, este por sua
vez traz os candidatos vestidos de Bata (nome da roupa de batismo) at o
local de realizao da cerimnia, entrega-o ao Obreiro que fala as palavras: -
Eu te batizo em nome da Pai do Filho e do Esprito Santo . Amm. Conforme as
condies, clima, tempo, horrio, o obreiro pode acrescentar algumas palavras
e ou testemunhos alm da passagem bblica referida.
Obs, estritamente recomendvel o uso de roupas comuns sob a Bata para
no haver situaes constrangedoras tanto para o homem quanto a mulher ao
contato com a gua.
Aps as palavras ele mergulha-o de costas at cobri-lo por inteiro segurando-o
pelas costas e com a outra mo em seu nariz para no afog-lo. O processo de
mergulhar o irmo e traz-lo novamente, deve durar cerca de 2 segundos em
mdia para no afog-lo e mesmo porque no h necessidade de um tempo
maior que este. Aps o Obreiro que trouxe o candidato agora j membro,
leva-o de volta e traz outro em seu lugar para que se repita a cerimnia
novamente.
Obs, S DEPOIS DO BATISMO QUE A PESSOA PASSA SER MEMBRO DA
IGREJA, POIS AT ENTO ERA VISITANTE OU NOVO-CONVERTIDO.

SANTA CEIA
CEIA DO SENHOR

Cerimnia que Cristo instituiu na noite em que foi trado (parte espiritual, pois
a Ceia era j existente a muito tempo) , logo depois da refeio da PSCOA,
para servir de lembrana da sua morte {#1Co 11.23-34}. Para os catlicos e
alguns evanglicos a ceia um sacramento e um meio de graa (v.
EUCARISTIA}; para outros um MEMORIAL (1).
A ltima Ceia realizada quando Jesus ainda estava conosco foi sinnimo de
traio, pois foi nesta que Judas o traiu. Ms hoje a Santa Ceia sinnimo de
alegria e reconciliao; a Ceia do Senhor realizada em memria de Jesus at
que ele volte.
So as denominaes que estipulam seus mtodos para servir a Ceia, ms
vale lembrar como era servida na poca dos apstolos e no apenas lembrar
ms quem sabe restaurar estes costumes para nossos dias.

O po na poca no era o mesmo que conhecemos hoje em dia e nem o

motivo da Ceia que era uma comemorao fsica e passando a ser Espiritual
depois da ascenso de Cristo.

PREPARAO DA SANTA CEIA

A ceia deve ser preparada pelos diconos, diaconisas, presbtero ou at um

cooperador antes de iniciar o culto.

CLICES - Os clices devem ser cheios antes de consagrados.

PO - Ao compararmos a ceia de hoje com a de antigamente, notamos que o

po antigamente, era mantido inteiro e cada pessoa tirava seu pedao, pois
at ento no existiam talheres como hoje, ms vale lembrar que uma ceia
servida da forma original muito mais memorial, pois deste modo, estaremos
realizando os "ritos" de Jesus passo a passo; embora no tenhamos nada
contra o uso de po picado.
 Os clices e o po devem estar cobertos por uma toalha durante o culto,
aguardando o momento da ministrao da ceia.

UTENSLIOS - recomendvel que para a Santa Ceia, fosse usados utenslios

prprios para este fim, (qualquer "casa evanglica" fornece este tipo de
material, variando de modelo e de custo) salvo se por motivo financeiro se
bem que DEUS no deixar faltar nada para sua obra.

FACAS - qualquer tipo, pois as mesmas no sero vistas

CLICES - Algumas denominaes devido ao nmero de membros, costumam

usar copos descartveis do tipo dos de cafezinho. No condenamos de forma
alguma, mesmo porque o custo de clice de vidro um tanto elevado e os de
plsticos no so recomendveis para a reutilizao devido a m impresso do
"publico" embora no oferea risco algum em se tratando de higiene.

BANDEJAS - Estas deveriam ser usadas as especficas, prprias de Santa Ceia.

Devido ao crescimento do "movimento evanglico" GLRIAS A DEUS POR
ISTO, muito comum encontrar materiais timos para este trabalho mesmo
em lojas que no sejam especificamente evanglicas. (vale lembrar claro que
todo material colocado ao servio de DEUS deve ser ungido e consagrado ao
Senhor antes de qualquer coisa.

A CERIMNIA - A seqncia da cerimnia da ceia a seguinte: consagra-se o

suco da uva (algumas congregaes costumam usar o vinho para estas
cerimnias , cada congregao julgue da maneira que achar conveniente)e o
po, depois l-se o trecho em 1Cor 11:23ss , d-se graas pelo po, reparte-
se com todos olhando para o partir do po quando o ministro deve dizer: "na
noite que foi trado, o Senhor Jesus, tomou o po e dando graas o partiu e
disse: isto meu corpo que partido por vs"; em seguida o po deve ser
partido em pedaos pelos auxiliares da ceia (diconos, presbteros) Isto a
igreja aderir o uso de po inteiro. Caso seja usado po em pedaos, este deve
ser servido em pedaos numa bandeja j mencionada). Antes de distribuir, o
ministro deve admoestar a todos que s podem participar desta mesa aqueles
que forem batizados em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, depois de
terem confessado Jesus Cristo como Salvador pessoal.(tambm h o caso de
pessoas que no esto em comunho com DEUS e a igreja; estas pessoas no
podem participar da Sta Ceia; cada denominao tem seus mtodos de
trabalhar quanto a isto, ms o que vale que no se deixe passar batido.
Algumas congregaes comunicam os Diconos para que estes no sirvam
estas pessoas, outras j os colocam de lado, e outras fecham os olhos e
fingem que est tudo certo. Deve-se tomar providencias quanto aos faltosos
sim, ms com ordem e decncia para que eles e ou a prpria igreja no seja
envergonhados) Em seguida os auxiliares sairo distribuindo a ceia para a
igreja e voltaro para servir tambm aos ministros da mesa da ceia dizendo
"este o corpo do Senhor Jesus que foi partido por ns";
Em seguida, o ministro deve entregar a bandeja com os clices para que os
auxiliares faam a distribuio igreja e aos ministros auxiliares dizendo "este
clice o novo testamento no sangue do Senhor Jesus". Enquanto se distribui
a ceia, pode-se cantar hinos, como sugesto o hinos 301, 39, 432 da Harpa
Crist ou algum corinho qualquer para igrejas que no fazem uso da Harpa
Crist ms sempre algo que fale do amor de Jesus, f perdo e se possvel
sobre Ceia.

Os elementos da ceia, no se transfiguram para corpo e sangue, mas

lembraro a morte do Senhor Jesus at que venha.
Uma coisa que ocorre sempre nos cultos de Santa Ceia sejam eles no
primeiro sbado de cada ms ou no domingo, o termino em horrio
avanado, isto no pode acontecer, visto que torna-se algo maante e
cansativo perdendo assim a espiritualidade. O certo diminuir o louvor e a
Palavra para que a cerimnia da Sta Ceia seja realizada normalmente, pois
afinal de contas renovao da aliana. De nada adiantaria louvor de uma
hora, ouvir uma palavra (muitas vezes cansativas devido ao prolongamento) e
depois na hora de lembrarmos daquele que morreu por ns, fazer corrido em
cerca de 10 minutos. Seria vo, pois muitas vezes precisamos da renovao da
aliana antes mesmo de comearmos a louvor. Por isso somos a favor da Sta
Ceia durante a Escola Bblica Dominical, ms cada igreja deve orar e pedir do
Senhor a orientao quanto a cada assunto.
Cultos de Santa Ceia geralmente so cultos em que as pessoas esto na
maioria com o corao quebrantado esperando o perdo de seus pecados e a
renovao do amor, muito fcil "torn-lo" um culto de avivamento e de
busca (claro que se esta for a vontade de DEUS.)

APRESENTAO DE CRIANAS

No de costume de todas as denominaes batizar crianas pois o

costume at os tempos bblicos era de apenas apresentar.
No uma cerimnia obrigatria ordenada pelo Senhor Jesus, mas feita pela
f a exemplo do que se fazia no antigo testamento.
Deve ser feita com todo carinho pelo ministro, chamando os pais (casal ou pai
ou me) Pode-se honrar tambm os avs, se estiverem presentes, chamando-
os a frente sendo eles crentes ou no
*** importante que a criana seja apresentada o mais rpido possvel, de
preferncia assim quando a me estiver em condies de se dirigir a igreja.

Deve ser lido uns trechos bblicos, que comprove a apresentao de crianas
(Jesus, Samuel).[Lembrando que Jesus s foi batizado com cerca de 30 anos
de idade, quando criana havia sido apresentado apenas] Agradecer a Deus
pela criana, apresentar a criana a igreja e logo em seguida a Deus,
levantando-a se for possvel,(preferncia pelo obreiro ou pelos pais devido a
crianas que estranham) orando por ela. Depois deve-se orar pelos pais
presentes pedindo a Deus que d fora e sabedoria para que possam criar a
criana na doutrina e admoestao do Senhor. Finalmente deve-se parabenizar
os pais em nome de toda igreja...
Esta cerimnia tambm um tanto curta devido as referencias bblicas
para este assunto, a menos que queira-se alongar por determinadas
situaes...

CASAMENTO

[O matrimonio foi institudo por Deus. O homem deve deixar a casa de seus
pais e unir-se a sua mulher. Os dois sero uma s carne que deveria ser
separada s pela morte de um deles.

No dever abenoar casais que no tenham se casado no cartrio civil.

[ No se deve abenoar casamentos em que um dos nubentes tenha sido o
causador de adultrio e agora est se casando outra vez. Porque segundo a
Bblia essa pessoa est em adultrio. Pessoas que foram vtimas de adultrio e
so inocentes na separao podero se casar novamente, embora vontade
de Deus que o casal permanea at que a morte os separe...Porm devido s
circunstancias poder abenoar o casamento.
[Pessoas que esto juntas h muito tempo, tem filhos do casal, devem
regularizar sua situao cvel, desde que o casal concorde em se casar no
cartrio. Nos casos em que uma parte quer regularizar a situao ms o outra
no quer ou no pode por motivos de fora maior, ento deve-se esperar pela
possibilidade. Contudo a irm ou irmo deve ser tratado com toda normalidade
pela igreja, visto que o irm ou irmo est com boa vontade ms impedida
pelo outro lado.. Temos que esperar em Deus.

Cada caso deve ser analisado pelo ministro para no cometer injustias ou ser
cmplice de Pecados.
O casamento entre pessoas que mantiveram relaes sexuais antes da noite
de npcias permitido, desde que os mesmos j tenham sido punidos pelo ato
que envergonhou a igreja. Hs casos em que Obreiro e ou Pastores fazem o
casamento de jovens grvidas e muitas vezes nem crentes, isto totalmente
inaceitvel. O correto que se entreguem ao Senhor, casem-se no Cvel
mantenham-se um tempo e depois casem-se na igreja.

A CERIMNIA
A cerimnia do casamento poder Ter a seguinte seqncia (como sugesto):
(a) entrada do noivo acompanhado de uma senhora ou um cortejo (vrios
casais que podem ser os padrinhos (testemunhas); pode Ter uma musica na
entrada, de preferncia somente tocada).

b)entrada da noiva acompanhada do pai (ou um senhor convidado por ela, de

preferncia o pai).
deveria Ter uma musica (marcha nupcial ou outra escolhida pelos noivos,
desde que seja de louvor a Deus)

c) o noivo, que j deve estar esperando a noiva, deve recepcion-la

cumprimentando primeiramente o senhor acompanhante, depois beijar
levemente a noiva no rosto, oferecer-lhe o brao esquerdo.
Ela dever permanecer pelo lado esquerdo do noivo.
Os acompanhantes convidados (padrinhos) da noiva devem ficar no mesmo
lado dela e os acompanhantes do noivo devem ficar do lado dele.

d) inicia-se, ento a cerimnia com uma orao, em seguida agradece-se a

presena dos parentes e amigos dos noivos, em seguida l-se a certido de
casamento por uma pessoa que tenha boa leitura, em seguida pode-se tocar
ou cantar por uma pessoa ou um pequeno grupo uma musica escolhida pelos
noivos, ou ainda ser oferecida a eles. Na seqncia, o dirigente trar uma
palavra referente ao casamento, famlia, vida conjugal (aquela que o Esprito
Santo der). A palavra no poderia ser longa demais para no cansar os
convidados.(deve ser objetiva)...
Em seguida, mais uma musica..

e) Agora vem a parte dos votos: colocam-se as alianas na palma da mo do

ministro e faz-se uma orao. No momento dos votos de fidelidade um ao
outro, os noivos devem ficar um de frente para o outro e o ministro deve
perguntar primeiramente noiva se quer receber o (nome do noivo) como
cnjuge da seguinte forma:
(nome da noiva) quer receber voluntariamente (nome do noivo) como
esposo? Apos o SIM da noiva, a mesma deve fazer os votos de fidelidade
conjugal com as seguintes palavras:
(nome do noivo), com esta aliana, eu te recebo como meu esposo para te
honrar e respeitar durante todos os dias da minha vida, nos dias bons e
tambm nos dias difceis; em seguida colocar a aliana no dedo da mo
esquerda. Repete-se o mesmo para o noivo.
Durante essa parte, poderia Ter um fundo musical...
f) em seguida vem a parte da beno em que o ministro pe as mos sobre os
noivos que devero estar ajoelhados de frente para o ministro. As palavras da
beno matrimonial pronunciadas pelo ministro podem ser as seguintes:
" diante dessas testemunhas e diante de Deus, eu vos declaro casados, para
viveres debaixo da beno de Deus, eu abeno vosso lar, vossos filhos, o
fruto do vosso trabalho, o po da vossa mesa, os vossos planos".
A beno matrimonial deve ser feita juntamente com os pais dos noivos
(mesmo que eles no sejam crentes), se isso for possvel. Eles devem estender
suas mos sobre os noivos no momento em que o ministro impor as mos
sobre as cabeas dos noivos. Aqui o momento da beno de Deus e dos pais
dos noivos, por isso deve ser feito de forma muito reverente. Se preferir o
ministro pode sugerir um beijo do casal como de costume e tambm
esperado.

g) Aps a beno matrimonial o ministro, pede para os noivos se levantarem,

cumprimenta o casal, parabeniza-os, agradece aos convidados e libera os
noivos para receber cumprimentos dos acompanhantes. Aps os cumprimentos
o casal deve sair na frente do cortejo de brao dado, seguido dos demais
acompanhantes. Pode Ter uma msica para a sada...
Encerra-se aqui a parte cerimonial do casamento, a parte festiva (se houver)
fica a critrio dos familiares.
********Lembramos sobre a gula.

VELRIO

O ministro deve ser o mais discreto possvel. um momento difcil para todos,
principalmente para os entes queridos. Se a pessoa falecida era crente, a
palavra pode ser de esperana de ressurreio para o falecido, caso contrrio a
palavra deve ser de necessidade de receber a Jesus como salvador. No trazer
palavra que no se coadune com a vida do falecido, s para agradar os
parentes e amigos. Nesse caso melhor ficar calado. Nunca falar em um
velrio que no for convidado a falar. Falar pouco, mas ser objetivo, usando
palavras encorajadoras. Nunca usar palavras (versculos) que falem de
ressurreio, pois pode causar certa expectativa nos presentes.
Comentrio - H casos de obreiros que comparecem a velrios ms nem ao
menos cumprimentam os familiares, no se mostram reverentes e nem ao
menos tentam sentir-se entristecidos.
do nosso conhecimento pessoas (pastores) que participaram de velrios da
seguinte forma:

O cidado chegou numa determinada hora, no falou com o marido da

falecida, no "ligou" pra ningum que estava ao redor, sua esposa ficou
contando piadinhas e quase arrumou confuso com a filha da senhora que
havia falecido, esta quase agrediu-a por tamanho desrespeito e depois os dois
foram embora sem dar a menor ateno aos parentes presentes.
Detalhe- A falecida era ex-membro de sua congregao, este por sua vez
poucas vezes a visitou (1 vez), mesmo em suas visitas disse coisas
impensadas que causou o afastamento do casal e seus filhos.
Hoje o vivo freqenta um Centro esprita...
O pai, a madrasta, e os irmos da falecida j eram membros desta igreja.
Adivinhe a considerao que este pastor ganhou de seus membros.
ASSEMBLIAS OU REUNIES INTERNAS

O obreiro deve conter os nimos, ser um pacificador, no ser contencioso, ser

sempre paciente, nunca ser usado para dividir, mas para somar. No ser
parcial a qualquer lado, mas ser sempre guiado pela palavra. Nunca ouvir s
um lado, mas sempre os dois lados e depois dentro da palavra, disciplinar de
forma que a pessoa errada entenda o erro... Jamais o obreiro deve abrigar
discriminao dentro do seu corao. Deve tratar todos igualmente. As
Assemblias devem ser bem especificas para tratar os assuntos, e nelas s
devem estar as pessoas envolvidas, membros da igreja. No se faz reunio
com pessoas no crentes ou de outros ministrios, a no ser quando for
necessrio e se as pessoas vierem de boa vontade... Em todo caso, todo
cuidado pouco... O inimigo sempre quer jogar um contra o outro e o obreiro
tem que Ter esse discernimento

PASTORES

Caro irmo leitor. Voc deve ter notado que por repetidas vezes citamos casos
e comentrios de pastores que infelizmente erraram; no sei se voc que l
este material neste momento um pastor, um presbtero, ou tem chamada p/
alguns destes ou outros ministrios. Nossa inteno com esta, no o de
apedrejar os pastores da igreja nosso Mestre; bem pelo contrrio,
reconhecemos que eles so peas fundamentais no desenvolvimento da obra
de DEUS na Terra, ms nossa inteno de conscientizar a todos os pastores
que apesar deles serem homens que representam a igreja do nosso Senhor,
eles devem ter conscincia de que antes de serem ordenados pastores, eles
eram, so e continuaro sendo homens assim como qualquer membro de
qualquer denominao, sujeito a erros como qualquer outra pessoa.
fundamental que a classe reconhea seus erros.

MEMBROS

Aos membros, nunca ser pesados aos seus pastores pois eles vivem suas vidas
para cuidar de vocs. Sempre colaborem com eles pois DEUS colocou em suas
mos o direito de pastorear aqui na Terra.
OBREIROS

Busquem sempre a direo divina acima de tudo. Sejam submissos aos seus
lderes, pois bem sabeis quo triste ter uma ovelha teimosa.

ASPIRANTES A OBREIROS

Sejam diligentes em tudo, aprendendo a cada dia o amor, a f, a palavra, a

comunho e por ultimo e no menos importante a obedincia a DEUS e ao seu
pastor.

HOMENS

Lembrem-se de que cada um de ns est sujeito ao erro, pois s erramos

quando tentamos. O importante reconhecer com humildade o seus erro,
levantar e tentar novamente. Cada dia uma aula e cada tombo uma escola.

IGREJA

Tu s filha de DEUS VIVO, a noiva do cordeiro santo de DEUS, tu nasceste da

morte do filho do Homem, tu s revestida para ganhar. Em voc, atravs da
palavra, do Esprito e do amor de DEUS est a cura para as naes. Tu s e
deve ser um bom hospital, onde os homens buscam solues pra suas vidas e
o principal, encontram e saem curados, nos diz a Bblia em

Mc 16:17 Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu

nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas;
18 pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no
lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro
curados.

Colocamos abaixo algumas palavras do Pastor Andr Valado, um estudo

muito interessante sobre

Igreja, uma comunidade de amor

Efsios 5.21; Atos 21.17-26

Era uma manh fria de inverno. Os seminaristas escutavam atentamente s

palavras do professor de eclesiologia. Aquela era uma aula muito importante
para aqueles futuros pastores, telogos e missionrios. A igreja tem sofrido
uma descaracterizao, disse o velho professor aos seus seminaristas. Muitos
alunos no entenderam a declarao do professor e lhe perguntaram: Como
assim? O que o senhor quer dizer com isso?. Os cristos disse o professor
esto cada vez menos vivendo o evangelho e cada vez mais vivendo os
ensinamentos mundanos. O amor, o respeito e a considerao pelo outro so
virtudes raras dentro da igreja. Os cristos j no mais vivem como se
fizessem parte da mesma famlia. A igreja, que foi estabelecida como uma
comunidade de amor, est sofrendo uma descaracterizao. Muitos a
enxergam como uma empresa que realiza atividades religiosas.

As palavras deste velho professor so extremamente pertinentes para os dias

atuais. Nos dias de hoje, muitos cristos enxergam a igreja meramente como
um local geogrfico onde se renem alguma vez da semana para satisfazerem
alguma necessidade religiosa. Ela tem sido vista como um edifcio de pedras,
uma entidade administrativa ou uma empresa religiosa. So poucos os que
vem a igreja como uma comunidade de amor, onde as pessoas se importam,
ajudam e encorajam umas s outras. So poucos os que vem a igreja como
uma famlia formada por irmos e irms se esforando para se tornarem,
juntos, parecidos com Cristo.

O apstolo Paulo escreveu uma carta (praticamente toda ela) dedicada a

mostrar aos cristos a grandeza do propsito de Deus para a igreja. Na carta
endereada aos Efsios, Paulo trata da realidade da igreja e,
conseqentemente, tambm do modo como os cristos devem se relacionar
entre si como membros de uma comunidade de amor. Em Efsios 5.21, Paulo
escreveu: Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.

Devemos renunciar as nossas vontades em favor uns dos outros.

Quando o apstolo Paulo diz que, na igreja, devemos nos sujeitar uns aos
outros, ele no est dizendo que devemos, obrigatoriamente, fazer as
vontades ou nos submetermos uns aos outros. A idia da palavra neste texto
no a de um exrcito, em que as pessoas devem, por obrigao, fazer tudo o
que os seus superiores ordenam. Pelo contrrio, a idia trazida de uma
famlia, em que os irmos voluntariamente renunciam s suas prprias
vontades em favor dos outros.

Paulo tem em mente uma comunidade de amor, em que as pessoas, por se

amarem, desejam o melhor umas para as outras. E, por isso, elas tm a
liberdade de abrir mo das prprias vontades. Esse tipo de sujeio ao outro
marcou profundamente o ministrio de Paulo. Ao invs de fazer a sua prpria
vontade, Paulo buscava em todo o tempo fazer a vontade dos outros, desde
que essa vontade no atentasse contra Deus. Quando, por exemplo, Paulo
chegou em Jerusalm, ele se encontrou com os apstolos que lhe pediram
para fazer um voto com outros quatro irmos. Ao invs de argumentar,
dizendo que no precisava fazer voto algum e que a sua vontade era livre,
Paulo prontamente se sujeitou vontade dos outros apstolos e fez o voto que
eles lhe pediram (Atos 21.17-26).

Essa tambm deve ser a nossa atitude como crentes. Devemos, sempre que
possvel, abrir mo das nossas prprias vontades em favor uns dos outros e,
conseqentemente, em favor da comunidade de crentes, que a igreja.
Portanto, acima da nossa vontade, deve estar o nosso amor uns pelos outros.

Devemos renunciar aos nossos direitoss em favor uns dos outros.

Paulo aborda uma questo ainda um pouco mais forte: a renncia dos nossos
prprios direitos em favor uns dos outros. Jesus exemplificou esse princpio da
renncia de direitos prprios em diversos momentos do seu ministrio. Numa
ocasio, Ele, que era o mestre, se levantou e decidiu lavar os ps dos seus
discpulos. Aquela tarefa no deveria ser realizada por Jesus. Ele, mais do que
todos, tinha o direito de permanecer assentado, esperando que algum viesse
lhe lavar os ps. Contudo, Ele renunciou ao seu direito de permanecer
assentado e decidiu, Ele mesmo, fazer o trabalho dos servos.

Infelizmente, muitos crentes no tm a mesma atitude de Jesus. Decidem

permanecer assentados, inflexveis, esperando que as pessoas faam o que
eles querem. Tm grandes dificuldades de abrirem mo dos prprios direitos.
Acham que, se tm direitos, ento esses direitos precisam necessariamente ser
observados e concretizados. o que acontece, por exemplo, quando um irmo
empresta uma determinada quantia em dinheiro para outro irmo. O primeiro
tem o direito de receber a quantia que emprestou; contudo, em muitas
ocasies, quando h demora no pagamento, o que emprestou recorre a
presses e aos meios mais diversos para pressionar o outro a pagar. s vezes
acontecem discusses, palavras torpes e at mesmo brigas entre eles por
causa do pagamento. A pessoa tem dificuldade de renunciar ao seu direito em
favor do outro. O dinheiro acaba se tornando mais importante do que a vida
em famlia e a prpria famlia. A igreja vai sendo descaracterizada.

Concluso

A igreja uma comunidade de amor, formada por homens e mulheres, salvos

pelo sangue de Jesus Cristo e adotados na famlia de Deus. Portanto, a
primeira caracterstica da igreja o amor com que as pessoas devem amar-se
mutuamente. Se o amor deixar de existir e as pessoas vierem a se tornar
egostas, materialistas, individualistas e fechadas em si mesmas, a igreja vai
deixar de existir como tal. Ela vai sofrer uma descaracterizao; vai se tornar
simplesmente uma empresa religiosa ou uma personalidade jurdica. Mas,
porque a igreja uma comunidade de amor, devemos nos sujeitar uns aos
outros; devemos abrir mo das nossas vontades e direitos em favor uns dos
outros. Essa a Palavra de Deus para ns. Por isso, agora mesmo, se voc
estava deixando de se sujeitar aos seus irmos, mude de atitudes e comece a
experimentar o amor de Deus na sua vida.

Pr. Andr Valado

Igreja Batista da Lagoinha

Publicado por Ministrio Evangelstico

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Pr. Robson D. Masselli

Bel. Teologia Eclesistica