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como Ideologia:
o caso brasileiro
Elisa P. Reis
sob pena de (a sim) nos livrarmos por sua vez na dinmica social con
apenas formalmente das sobrevivn creta. Por outro lado, a tentativa de
cias autoritrias_ Mesmo nos grandes fomentar ideologias democrticas de
cenlros urbanos, onde se concentra consolidao do Estado nacional tam
o maior e mais antigo contingente de bm no pode abrir mo de contem
cidados, influncias da ideologia plar arranjos institucionais e organi
autoritria de construo do Estado zacionais em geral que maximizem a
nacional ainda se fazem sentir_ Mes capacidade do Estado de responder
mo o descontentamento e o desejo de aos anseios da sociedade.
mudar com freqncia dizem respeito Como TocquevilIe chamava a aten
aos delentores circunslanciais do po o um sculo e meio atrs, embora
der, e no ao papel de tutela que o os Hmoeurs et habitudes" constituam
Estado exerce sobre a sociedade. E o mais profundo repositrio da demo
nem poderamos esperar que fosse di cracia, o que imediatamente aces
ferente, vislo que a modernizao da svel interveno humana so as
sociedade brasileira se deu sob a gi leis e as instituies. lO E atravs des
de do ESlado. A perversividade da sas ltimas que o contedo emanci
ideologia autoritria no uma ques patrio da cultura se exerce.
to puramente de "doutrinamento": Naturalmente, as solues democr
ela esl fundada em experincias p0- ticas institucionais que TocqueviUe
lticas concretas. A incorporao tute encontrou na Amrica dos meados do
lada, enquanto prtica estabelecida sculo XIX respondiam a contingn
de longa data, institucionalizou cren cias bastante diferentes daquelas com
as e prticas polticas. que nos confrontamos. Assim, por
Naturalmente, reconhecer um pa exemplo, no caso brasileiro, o fato de
dro histrico de ideologia de cons que o processo de construo do Es
truo da nao no se confunde com tado tenha em muitos sentidos se
uma postura fatalista. Sabemos bem adiantado ao de construo da nao,
que o prprio sucesso dessa ideolo coloca-nos requisitos pragmticos par
gia, ao informar a consolidao do ticulares. No apenas como ideologia,
Estado nacional, cria dinamismos so mas tambm como instituio, a pre
ciais que a colocam em xeque. Mas cocidade relativa do Estado um
preciso ter em conta o papel hist/) dado crucial a ser levado em conta.
ricamente desempenhado por essa Nesse sentido, mesmo que seja pos
ideologia se queremos de fato buscar svel reduzir o escopo do Estado (c0-
um modelo de construo da nao mo advogam neoliberais e at mesmo
que emule um novo padro de cida alguns liberais tardios), inegvel
dania. To importante quanlo exorci que a complexidade social j lograda,
zar o fatalismo pessimista no se por um lado, e o espao j preen
deixar iludir pelo otimismo inexor chido pelo poder pblico, por outro,
vel se a meta identificar oportuni esto a exigir do Estado o reconheci
dades reais de mudana. mento de sua responsabilidade social.
As representaes ideais de como Como foi mencionado nas pginas
a sociedade deve ser organizada de iniciais deste artigo, a predominncia
sempenham naturalmente um papel de uma coleo de indivlduos ou de
importante no esforo presente de de um indivduo coletivo no processo de
mocratizao. Mas esse esforo s consolidao dos modernos Estados
pode ser fundado em estratgias de nacionais influenciou decisivamente
construo da nao que se fundem a definio da cidadania. Contudo,
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Claro est que a afirmao de centa: "A primeira vista, 8 ideologia pre
alguns ingredientes clssicos da de dominante na Alemanha parece confundir
nossa distino entre individualismo e ho
mocracia, como a autonomia efetiva lismo, embora, de fato, o que a caracteri
do Judicirio e o fortalecimento do za seja uma combinao dos dois termos:
Legislativo, devero de certa forma os alemes parecem ler logrado o Ceito de
repetir experincias que pertencem pensar o homem simultaneamente como um
indivduo e como um ser social." E Du
histria_ EntreIBnto, mesmo nesses ca mODI conclui salientando que nesse sentido
sos sero necessrias estratgias ori a nao alem aparece como um indivduo,
ginais para responder ao desafio dos como uma corporiJicao real da espcie
fatores contextuais, como, por exem (Dumont, 1970:34; a traduo da citao
minha) .
plo, a tradio pretoriana do aparato
7 . Ver Karl Marx, The German ideolo
militar_ e preciso levar em conta tam gy em Tucker (1972, especialmente p. 1 5 1 ) .
bm outros desafios que exigiro so 8 . Ver, por exemplo, Blum (1951) e
lues institucionais que devero ser, Gerschenkron (1966) . Para uma resenha
dessa tradio de anlise, ver Reis (1980) .
literalmente, inditas_ guisa de ilus
9 . Abstenho-me aqui de comentar a ter
trao, este parece ser o caso de me ceira via histrica identificada por Barring
canismos que venham a responder ton Moere, aquela das revolues campo
pela superao de padres de repre nesas levando ao comunismo, porque essa
alternativa no obedece lgica de mer
sentao que tornam favores" e di
U 11
cado que caracteriza as experincias de
reitos" conceitos intercambiveis_ A construo do Estado nacional que discuto
conscincia dos direitos e sua efetiva no presente contexto.
o caminham lado a lado_ E juntas 10_ Ver, por exemplo, Malloy ( 1978) e
Wiarda (1973)_
contribuem para converter o processo
1 1 . Ver Congresso Nacional, Documen
de construo da nao em uma ideo tos parlamentares: valorizao cafeeira, es
logia e uma prtica democratizantes_ pecialmente volume 1 .
1 2 . Entre os autores que sustentam a
unidade do perodo 1930-1945, ver, por
Nota. exemplo, Levine ( 1970) . Erick.on (1977)
e Diniz ( 1978) .
1 . Ver Karl Marx, 0" tlJe Jewish ques
1 3 . Discurso radiofnico de Vargas em
tion, em Tucker (1972: 24-5 1 ) . 10 de novembro de 1931, reproduzido em
2 . "A compulsory poltica! organization Skidmore (1973)_
witb continuous operations (Politischer
14. Ver Durkheim (1964; prefcio se
AnSlaltsbetrieb) will be caUed a 'state' in
gunda edio: "Some notes on occupatio
sofar as its administrative staff successfu.IJy
nal 8rouPS, p. 1-3 1 ) .
upholds lhe claim la lhe monopo!y cf the
1 5 _ Ver Marshan (1 964) .
legitimate use af physical violence in lhe
16. 'Tentends ici I'expression de moeurs
enforcement cf its arder.- (Max Weber,
dans le sens qu'attachaient tes anciens aux
1968, vol. I, p_ 54)_
mores; noo seulemeot je l'appLique aux
3 . Sobre o carter dinmico-interativo
moeurs proprement dites, qu'oo pourrait
das relaes entre os Estados nacionais e
appeler les habitudes du coeur, mais aux
8S estruturas de classe, ver Elias ( 1 972) .
diffrentes ootioos que posscdent les hom
Ver lambm Eer8h (./d) .
mes, aux diverses opioions qui ont cours
4 . Diversos Butores tm chamado a aten
au milicu d'cux, et I'ensemble des ides
o para o fato de que o Estado-nao
dont se fonnent les habitudes de t'esprit.
um fenmeno rc1ativamente recente. Ver,
Je comprends donc sous ce mot tout l'tat
por exemplo, Renan (1 882) , Mauss ( 1969)
moral ct iotellectucl d'un peuple . . (Toe
e Elias (1982, vol. 2).
.
queville, 1968) _
5 . Para uma discusso interessante sobre
variacs do fenmeno "Estado" como
ideologia e como organizao. ver Dyson
( 1 980) . Bibliografia
6 . No caso francs. afirma Dumool:
" . . . no h um intermedirio real , ontol AMARAL, Azevedo. 1934. O Brasil na cri
gico, entre O homem individual e 8 huml:l se alual. So Paulo. Companhia Editora
nidade em geral." Por outro lado, acres- Nacional.
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