O CONCEITO DE BIOPOLTICA EM ROBERTO ESPOSITO

Bruna Rodrigues Eziquil (Bolsa Fundao Araucria/Incluso Social), Marcos

Alexandre Nalli, e-mail: marcosnalli@hotmail.com

Universidade Estadual de Londrina/ Departamento de Filosofia/CCH.

rea e sub-rea do conhecimento: Filosofia/tica.

Palavras-chave: Biopoltica; Morte; Esposito.

Resumo

O presente estudo teve como objetivo reconstruir e analisar os principais

argumentos do filsofo italiano Roberto Esposito sobre o conceito de biopoder
e investigar o extremo limite da utilizao desse poder ao gerar a morte. Desse
modo, foi proposta uma investigao para compreender suas reflexes em
contraponto com o filsofo Michel Foucault, de modo a identificar as
semelhanas e diferenas de interpretao sobre o tema da biopoltica.

Introduo e objetivo

Em 1976, Michael Foucault apresenta como uma nova abordagem para anlise
das relaes de poder: o conceito de Biopoltica. Foucault trata sua analtica
sobre o tema Biopoder em dois principais textos Em Defesa da Sociedade
(1997) em sua aula de 17 de maro, uma lio de um dos seus cursos em
Collge de France, e no livro A Vontade de Saber (1988).
Foucault ao abandonar suas investigaes demasiadamente no poder
disciplinar, descreve o conceito de biopoder como complemento deste poder
que durou at o final do sculo XVIII, mas que possui uma nova estratgia. No
mais centrando no adestramento do corpo do individuo, o biopoder tem como
alvo gerar e sustentar o homem como espcie, ao nvel de populao. Para
isso, o biopoder vai criar estratgias para promover a vida, porm
consequentemente criar um paradoxo, pois para garantir a vida da populao,
tambm pode produzir morte.
Essa nova tcnica de poder que se instaura na segunda metade do sculo
XVIII, ir explorar seu poder e tomar suas decises visando esse novo ser
politico: a populao. Dessa forma, todos os mecanismos se centralizam nos
processos de natalidade, de longevidade, de mortalidade, doenas, em
questes econmicas e entre outros pontos que so atribudos a vida da
populao. A administrao do biopoder, paradoxalmente, tambm produz a

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morte. A morte no ser evitada na sua totalidade, mas ser evitada no nvel do
aceitvel.
Nessa faceta dual do biopoder, Roberto Esposito em seu livro Bos, biopoltica
e filosofia (2004), crtica Foucault por essa interpretao onde ele no resolve o
que Esposito nomeou de enigma da biopoltica, no fato: de como a biopoltica
que tem por finalidade a proteo da vida, como ela pode gerar morte, sendo a
morte o extremo limite do seu poder.
Apesar de ser Foucault quem deu a definio do conceito de Biopoltica, vamos
focar no filosofo italiano Roberto Esposito, na sua obra Bos, biopoltica e
filosofia de 2004 para responder a nossa questo. E iremos analisar algumas
obras de outros filsofos.
Em relao ao Michael Foulcault se tenta compreender a sua relao com a
morte na biopoltica. J em Roberto Esposito, iremos analisar o que ele
chamou de paradigma imunitrio e defende que proteo negativa da vida.
Para que a biopoltica se apresente como uma filosofia de vida e no como
tanatopolitica e entender como a morte cabe no nvel do aceitvel nesse
campo.
Sendo assim, o objetivo do estudo compreender e analisar como o conceito
de biopoder se d nos trabalhos de Roberto Esposito e de Michel Foucault,
identificando seus pontos de contato e suas singularidades conceituais e
argumentativas.

Procedimentos metodolgicos

A metodologia empregada foi reviso bibliogrfica realizada atravs de leitura,

fichamento e anlise textual.

Resultados e discusso

No livro Bis, Biopoltica e Filosofia (2004) de Esposito, trabalhado durante a

vigncia do projeto, segundo o pensador italiano, Foucault teria passado e no
resolvido pelo problema e enigma da biopoltica, como chama Esposito. Para
ele a interpretao Foulcaultiana seria dual, pois como a biopoltica que tem
por finalidade proteger e gerar vida, tambm pode produzir morte.

Concluso
Roberto Esposito defende a tese de que a biopoltica se articula em torno da
categoria da imunidade. A imunizao um processo biolgico que defende o
corpo de resistncia natural ou adquirida de um organismo vivo a um agente de
proteo introduzindo aquilo contra o que se defende. O filosofo italiano mostra

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que as sociedades modernas so sociedades imunitrias porque injetaram nas
relaes sociais o princpio do prprio, da propriedade e o direito de
apropriao como manuteno e defesa da vida contra o outro. Isso funciona
nas sociedades modernas como antdoto biopoltico contra o perigo do
outro/algo. Mas uma consequncia inevitvel da imunizao contra o outro
que a nica garantia do direito a pratica da violncia. O direito a violncia
torna-se o dispositivo imunitrio que defende com o mesmo objeto que o
ameaa. A soluo que ele apresenta seria o que ele denominou paradigma
imunitrio: tal como o sistema imunolgico de um organismo, a imunizao
poltica uma proteo negativa da vida (Esposito, 2004: XIII; 2010b: 24).
Esposito acredita que na biopoltica a relao entre vida e morte se encontra
ligado de modo ntimo e necessrio, inerente entre uma e outra. O aparente
paradoxal e enigma, a partir desse quadro de necessidade recproca
apresentado por Esposto, a morte vista como um fenmeno da vida,
consequncia imanente do exerccio da biopoltica. E pode ter carter tcnico,
no seria um fenmeno natural da biopoltica, mas um efeito e produto, dessa
maneira pode se ter mltiplas estratgias de poder. E nesse caso, a biopoltica,
entendida biotcnica, a vida como objeto til do governo. O desafio da
biopoltica em nossa contemporaneidade so estudos de pesquisa dos
dispositivos de poder e suas tcnicas violentas e se apenas geram vtimas.
Dessa forma, a biopoltica ainda as justifica (a violncia) como potencialidade
de bem estar da vida e como gerador da mesma.

Agradecimentos

Agradeo ao orientador e Fundao Araucria/Incluso Social, pelo incentivo

e oportunidade.

Referncias

ESPOSITO, Roberto. Bos: biopolitica e filosofia. Torino: Einaudi, 2004.

FOUCAULT, Michel. Il faut dfendre la socit. Paris : Gallimard ; Seuil, 1997.

FOUCAULT, Michel. A Vontade de Saber. Rio de Janeiro: Graal, 1988.

RUIZ, Bartolom Castor. Genealogia da biopoltica. Legitimaes naturalistas e

filosofia crtica. Disponvel em: <http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?
option=com_content&view=article&id=4308&secao=386>. Acesso em:
17/11/2014