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[i]https://www.marxists.org/reference/archive/althusser/1969/lenin-before-
hegel.htm
[ii] http://www.lacan.com/essays/?page_id=323
[iii] http://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2017/09/1916549-joao-pereira-
coutinho-responde-a-safatle-e-fala-da-tirania-da-multidao.shtml
[iv] https://www.marxists.org/history/erol/periodicals/theoretical-review/tr-7-
4.pdf . Daniel fez a gentileza de traduzir uma entrevista rara desse
perodo: https://lavrapalavra.com/2017/07/17/a-crise-do-marxismo/
[v]https://www.academia.edu/31387834/Quando_as_ruas_queimam_manifest
o_pela_emerg%C3%AAncia
[vi] http://www1.folha.uol.com.br/fsp/poder/126068-black-blocs-agem-com-
inspiracao-fascista-diz-filosofa-a-pms-do-rio.shtml
[vii] Um dos mais importantes economistas marxistas contemporneos,
Michael Roberts, chega a dizer: A grande razo porque o governo Dilma caiu
foi a economia. Aps o colapso dos preos das commodities a partir de 2011,
a economia do Brasil mergulhou numa recesso retardada mas
profunda. http://resistir.info/brasil/roberts_20mai17.html
[viii] Sobre o trabalho de Marx, fala Balibar, em seu Cinco estudos do
materialismo histrico, 1975, p. 245: Pode dizer-se que no s institui uma
teoria para o proletariado, que lhe explica a sua situao histrica e lhe d as
armas de que ele necessita para a transformar, como institui uma teoria do
proletariado, que, pela primeira vez na histria, permite ao proletariado (e
geralmente aos trabalhadores explorados) existir tambm, como classe
autnoma, no terreno da teoria.
[ix] http://outraspalavras.net/posts/david-harvey-leia-piketty-mas-nao-se-
esqueca-de-marx/
[x] A esquerda que no teme dizer seu nome, p. 80.
[xi] Esboos de uma teoria da transio safatliana: transformao poltica do
Estado como suporte de sujeitos emergentes e processos decisrios externos a
ele-> criao de uma sociedade descontrolada -> tender a uma forte
regulao dos processos econmicos at a abolio da sociedade do trabalho
[] libertar a atividade humana da sua colonizao pelas formas do trabalho
produtor de valor (p. 130). Essa nova de organizao da produo da vida
material s pode emergir quando a deliberao poltica voltar s mos da
imanncia da soberania popular (p. 131). Poderamos resumir da seguinte
forma, como fez Rosa com Bernstein (muito querido por Piketty!): os
sindicatos, as reformas sociais e, acrescenta Bernstein, a democratizao
poltica do Estado, so os meios para realizar progressivamente o
socialismo.? Voltaremos a Rosa ainda nesse texto.
Para contribuir com o debate, notemos tambm uma passagem interessante
de Estado e Revoluo sobre a destruio do aparato estatal vigente:
Elegibilidade absoluta, imovibilidade, em qualquer tempo, de todos os
empregos sem exceo, reduo dos vencimentos ao nvel do salrio operrio
habitual essas medidas democrticas, simples e evidentes por si mesmas,
solidarizando os interesses dos operrios e da maioria dos camponeses,
servem, ao mesmo tempo, de ponte entre o capitalismo e o socialismo. Essas
medidas reformistas so de ordem puramente governamental e poltica, e,
naturalmente, no atingem todo o seu significado e todo o seu alcance seno
com a expropriao dos expropriadores preparada ou realizada, isto , com
a socializao da propriedade privada capitalista dos meios de produo.
[xii] https://www.theguardian.com/world/2015/jun/29/greeks-dont-give-in-to-
eu-ultimatum. Safatle, no incio de 2015, na Folha, dizia deslumbrado: Syriza
ser a primeira expresso, na forma de um governo, de um radical sentimento
de recusa a este capitalismo de espoliao e acumulao rentista. fruto de
um movimento de indignao que apareceu a partir de 2009, que passou pela
Primavera rabe e pelo Occupy. Trata-se de um partido que no tem nenhuma
semelhana com os partidos tradicionais de esquerda. No por acaso que o
Partido Comunista Grego os odeia. Houve aqui no Brasil um partido de
esquerda subdividido em vrias correntes, fruto dos novssimos movimentos
fora dos enquadramentos tradicionais, que disputava o espao dos partidos
comunistas, e tambm se tornou um exmio gestor capitalista. Para ver um dos
posicionamentos do KKE, acesse: https://www.novacultura.info/single-
post/2015/08/04/O-que-faria-o-KKE-no-lugar-do-Syriza
[xiii]https://www.marxists.org/portugues/luxemburgo/1900/ref_rev/index.htm
[xiv] O pressuposto aqui no a figura de organizao como educador,
coisa que Safatle critica acertadamente. Mas como sistematizador e
fomentador das posies poltico-ideolgicas proletrias, diariamente
combatidas e soterradas (inclusive pela esquerda).
[xv] https://blogdaboitempo.com.br/2014/05/30/zizek-a-utopia-de-piketty/
[xvi] O CEII recupera um achado dos Manuscritos que sempre bom lembrar:
Quando os artesos comunistas se unem, vale para eles, antes de mais nada,
como finalidade a doutrina, propaganda, etc. Mas ao mesmo tempo eles se
apropriam, dessa maneira, de uma nova carncia, a carncia de sociedade, e o
que aparece como meio, tornou-se fim. Este movimento prtico pode-se intuir
nos seus mais brilhantes resultados quando se v operrios socialistas
franceses reunidos. Nessas circunstncias, fumar, beber, comer, etc. no
existem mais como meios de unio ou como meios que unem. A companhia, a
associao, o entretenimento, que novamente tm a sociedade como fim, basta
a eles; a fraternidade dos homens no nenhuma frase, mas sim verdade para
eles, e a nobreza da humanidade nos ilumina a partir dessas figuras
endurecidas pelo trabalho. https://lavrapalavra.com/2016/05/20/o-fim-da-
organizacao/
[xvii] , pois, de se perguntar: por que os operrios entram em greve, dada a
evidente ineficcia de sua ao? Simplesmente porque devem protestar contra
a reduo do salrio e mesmo contra a necessidade de uma tal reduo; devem
expressar claramente que, como homens, no podem adaptar-se s
circunstncias, mas, ao contrrio, as circunstncias devem adaptar-se a eles, os
homens porque sua omisso equivaleria aceitao dessas condies de
vida, ao reconhecimento do direito de a burguesia explor-los durante os
perodos de prosperidade e deix-los morrer de fome nos perodos
desfavorveis Engels (A situao da classe trabalhadora na Inglaterra).
O proletariado que no quer se ver tratado como canalha necessita de sua
valentia, de seu sentimento de dignidade, de seu orgulho e de seu sentido de
independncia mais do que do po. Marx (O comunismo de Rheinischer
Beobachter).
[xviii] Sobre teoria relacional das classes sociais a partir das contribuies de
Balibar,
ver: https://www.ifch.unicamp.br/formulario_cemarx/selecao/2015/trabalhos2
015/Pedro%20cazes%2010454.pdf