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Instituies de Longa Permanncia

para Idosos: possibilidades
contemporneas de moradia
Elderly long-stay institutions: possibilities

contemporary housing
Eliana Novaes Procpio de Araujo

Ruth Gelehrter da Costa Lopes
RESUMO: O processo de envelhecimento populacional vem gerando novos desafios. O morar

passa a ser um tema a ser debatido. A sobrecarga dos ncleos familiares encaminha para a
necessidade de atendimento especializado nas Instituies de Longa Permanncia a Idosos
(ILPIs). O trabalho sobre a gesto de servios psicogerontolgicos em uma instituio objetivou a
humanizao no cuidado ao idoso, aos familiares e aos funcionrios. A construo de um projeto
de vida institucional contribui para a melhoria da qualidade de vida do idoso, do bem-estar da
famlia e satisfao dos funcionrios.
Palavras-chave: Instituio de Longa Permanncia; Idosos; Projeto de Vida Institucional.
ABSTRACT: The elderly process proposes new challenges. The elderly living will be discussed.
The overload in family nucleous direct for the necessity in institutions service. The work about
management in psycogerontology services in institutions aimed the humanization of elderly care,
families and health professionals. The construction of a new project of life in institutions
promotes a better quality of life to elderly, as well as to their families and health professionals.
Keywords: Institutions; Elderly People; Institucional Life Project.
Araujo, E.N.P.de & Lopes, R.G.da C. (2010, novembro). Instituies de Longa Permanncia para Idosos: possibilidades
contemporneas de moradia. Revista Kairs Gerontologia, 13(nmero especial 8, Moradia na Velhice), pp. 45-60.
ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X. So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
46 Eliana Novaes Procpio de Araujo & Ruth Gelehrter da Costa Lopes
Introduo
Neste artigo, ao analisar o atual cenrio entre a longevidade e novas formas de moradia
com servios especializados, procuramos apreender as relaes entre os idosos com novas
necessidades e seus familiares que enfrentam dificuldades econmicas e instrumentais para
cuidar com dignidade de seus idosos. Atravs das anlises realizadas sobre o tema, pretendemos
ter uma viso realista do processo de envelhecimento e suas carncias, objetivando realizar
prognsticos que possam vir a colaborar com as polticas, prevenindo, antecipando e preparando
a comunidade para a tomada de decises.
Ao longo do texto, estabeleceremos um dilogo com autores e pesquisas que se propem
a pensar sobre o tema: espaos de moradia no envelhecimento contemporneo. O texto ser
dividido em quatro subitens: envelhecimento e longevidade, instituio, espao de moradia
coletiva, projeto de vida institucional e consideraes.
Envelhecimento e Longevidade
O envelhecimento populacional um dos maiores desafios da atualidade. O grande sonho

viver mais, de uma forma plena e cheia de sentido e satisfao. A longevidade uma
possibilidade alcanvel para uma proporo cada vez maior de indivduos, em todo o mundo. O
Brasil no foge desse quadro de crescimento intenso do segmento idoso. O aumento da
expectativa de vida populacional exige mudanas na sociedade contempornea.
De todos os fenmenos contemporneos, o menos contestvel, o mais certo em

sua marcha, o mais fcil de prever com muita antecedncia, e talvez, o de
consequncias mais pesadas o envelhecimento da populao escreveu Sauvy
(Beauvoir, 1990, p. 271).
De acordo com os dados obtidos no site Seniorscopie.com, Demografie (2010), existem

atualmente 629 milhes de pessoas idosas com mais de 60 anos no mundo, trs vezes mais que h
cinquenta anos. Em 2050 essa populao ser de 2 bilhes, dos quais 20% com mais de 80 anos.
Instituies de Longa Permanncia para Idosos: possibilidades contemporneas de moradia 47
Essas pessoas representam 20% da populao das regies desenvolvidas e 8% das regies
em desenvolvimento. Em 2050 esses dados sero de 33% nas regies desenvolvidas e 20% nas
regies em desenvolvimento. A idade mdia da populao mundial de 26 anos. O pas com a
idade mdia mais jovem o Imen (15 anos), o pas mais velho o Japo (41 anos). Em 2050, o
nmero de pessoas velhas ultrapassar ao das pessoas mais jovens. A Unio Europeia a regio
do mundo que possui a maior proporo de pessoas idosas, sendo que 15% de seus habitantes
tm mais que 65 anos, contra 14% no Japo, 13% nos Estados Unidos da Amrica, 12% na
Austrlia. Na China 6%, na Amrica Latina, 5%, na Amrica Central e ndia, 4%, e na frica
3%.
Segundo o ltimo censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), a
projeo da populao do Brasil por sexo, para o perodo 1980-2050, com mais de 60 anos de
idade de 14,5 milhes de brasileiros. Atualmente a populao idosa brasileira representa 9% no
Brasil e as estimativas apontam que at 2020 essa populao ser de 12% da populao brasileira.
Em 2050 sero 2 bilhes de idosos em todo mundo, sendo que 80% sero oriundos de pases em
desenvolvimento. A expectativa de vida do brasileiro ao nascer subiu 3,4 anos entre 1997 e 2007
e atingiu 72,7 anos no ano passado, segundo dados da Sntese de Indicadores Sociais, divulgada
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) para 1980-2050. As mulheres
aumentaram em 3,3 anos a expectativa no perodo, de 73,2 para 76,5 anos, enquanto os homens
tiveram um avano de 3,5 anos, de 65,5 para 69 anos. Com isso subiu a populao idosa de 70
anos ou mais, que no ano passado chegou a 8,9 milhes de pessoas, o equivalente a 4,7% da
populao total, enquanto os jovens at 14 anos representavam 25,4% da populao.
A longevidade cresce no Brasil, segundo Malagutti e Bergo (2010), sendo que j alcana
mais de 24,5 mil e a nova terminologia para definir a multido de octogenrios, nonagenrios e
centenrios denomina-se quarta idade. Houve um aumento de 77% de idosos centenrios. O
estado de So Paulo aparece na frente com 4 457 idosos com 100 anos ou mais. A seguir o estado
da Bahia com 2808; o estado de Minas-Gerais com 2765 e o estado do Rio de Janeiro com 2029
longevos (IBGE 2001). Na cidade de So Paulo o aumento da populao idosa foi de 5%, sendo
que entre 60-64 anos, aumentou em 20,8%; de 65-69 anos, aumentou em 24%; de 70-75 anos,
aumentou em 28% e de 75 ou mais, aumentou em 43,0%.
As mudanas no perfil dos idosos brasileiros desenvolvem-se com grande velocidade e

nos mostram a necessidade de realizarmos um planejamento em servios psicogerontolgicos que
contemplem o novo perfil de velhos longevos que apresentam dificuldades funcionais, cognitivas
e emocionais. Simone Beauvoir, em seu livro A Velhice, j aborda a questo da longevidade:
A longevidade do homem superior dos outros mamferos. Em fontes

confiveis, encontrei apenas um sujeito que ultrapassara os 105 anos: Antoine-
Jean Giovanni, que vivia na aldeia Grossa, e cuja idade era de 108 anos.
Acredita-se, embora no se possa ter como certo, que a hereditariedade tenha
influncia direta ou indireta na longevidade; muitos outros fatores intervm,
sendo o primeiro deles o sexo: em todas as espcies animais, as fmeas vivem
mais tempo que os machos; na Frana, as mulheres vivem, em mdia, sete anos
mais que os homens. A seguir, influem as condies de crescimento, de
alimentao, de meio e as condies econmicas. Estas exercem influncia
muito importante na senescncia (Beauvoir, 1990, p.46).
De acordo com as projees estatsticas, a tendncia vivermos mais; entretanto a

sociedade necessita entender que a velhice um processo de contnuas mudanas e os longevos
merecem cuidados especficos que promovam uma existncia digna e saudvel.
Segundo Morin, cada indivduo numa sociedade uma parte de um todo, que a
sociedade, mas esta intervm, desde o nascimento, com sua linguagem, suas normas, suas
proibies, sua cultura, seu saber, (...) O todo est na parte. (Mas) o princpio o todo est na
parte no significa que a parte seja um reflexo puro e simples do todo. Cada parte conserva sua
singularidade e sua individualidade, mas, de algum modo, contm o todo (Morin, 1996, p.275).
Segundo o ponto de vista biolgico, o processo de envelhecimento comea ao nascer e se
encerra na finitude do sujeito, com a morte. Mas o desgaste fsico que acompanha a vida no
suficiente para caracterizar a velhice, pois ele no ocorre para todo o organismo e nem sempre
compromete o processo vital. O desgaste mental e fsico do homem apresenta ritmos diferentes e
varia de pessoa para pessoa. Para muitos, no entanto, o envelhecimento tambm uma aquisio,
quando sentem a mente amadurecida e mais apta e gil aos raciocnios abstratos, do que em
idades anteriores. Novamente marcamos a importncia de considerar as diferenas individuais na
velhice.
Na viso de Crte sobre o envelhecimento,
a longevidade e o envelhecimento populacional devem ser objetos de novas

propostas profissionais, de novos investimentos sociais de uma nova postura da
sociedade, pois traa o perfil de uma realidade complexa que precisa ser
pesquisada, estudada e divulgada (Crte, 2005, p.243).
As mudanas que a longevidade nos aponta devem ser melhor informadas a todos
segundo Butler (1996), primeiro diretor do Instituto Nacional do Envelhecimento, nos Estados
Unidos.
Em sua apresentao ao livro Como e por que envelhecemos, Leonard Hayflick assinala
que devemos confrontar a profunda revoluo mundial na longevidade. De acordo com as
colocaes de Lopes,
O prolongamento da vida representa uma conquista dos tempos atuais,

decorrente do desenvolvimento da medicina e da preveno de doenas, mas por
outro lado, hoje, estamos diante da dificuldade do acesso a esses recursos em
virtude da falncia das redes pblicas e do custoso atendimento a essa faixa
etria, pelo sistema privado (Lopes, 2000, p.27).
Assim o aumento da expectativa de vida nos mostra algumas consequncias advindas da

longevidade no mbito psicolgico, social, mdico, econmico entre outros. Apresentam um
panorama mostrando que a aposentadoria, a previdncia social, os seguros de sade e as
instituies de longa permanncia que no esto adequadamente preparadas para atender uma
velhice longeva.
As obras de Manonni (1995) sublinham uma nova cultura da velhice que se iniciou no
sculo XX, fazendo com que essa fase da vida passasse a ser visualizada sob uma nova tica, e
com reconhecimento social indito, at ento vista na histria do Ocidente. Para a autora, os lutos
pelas potencialidades que se perdem na velhice devem ser feitos. No entanto, necessrio que
esses lutos sejam acompanhados de outros estmulos para a construo de um novo corpo, de um
novo ser e isso implica sempre presena de outrem.
A velhice (com o corpo que se transforma) poderia constituir um momento feliz

da vida, e a memria a se exercitar como lembrana de uma histria passada a
ser transmitida a geraes futuras. O que foi vivido assume ento um sentido em
funo dos outros. Mas o drama de muitos velhinhos perdidos em suas
referncias que a eles no se fala mais (Mannoni, 1995, p.22).
Assim o imenso aumento de idosos, nos assinala a necessidade de planejarmos servios

psicogerontolgicos que respeitem os idosos propiciando novos desafios e sentidos de vida que
garantam uma velhice digna e cheia de realizaes.
Instituies: seus significados na sociedade brasileira
O Brasil como a maioria dos pases desenvolvidos e em desenvolvimento tem vivenciado

no s o aumento da populao idosa, mas tambm a de muito idosa.
Outra transformao que a sociedade tem vivido desde 1970 a diminuio da taxa de
natalidade e de mortalidade nas diversas idades, adiamento na idade das npcias, aumento da
escolaridade feminina, entrada crescente da mulher no mercado de trabalho, aumento de
separaes e de novos arranjos familiares, assim como crescente nmero de pessoas que no se
casam. Diante dessa alterao, ocorreram mudanas no sistema de valores com o
enfraquecimento das relaes intergeracionais e tambm nas formas de apoio e cuidados
populao idosa.
A populao idosa crescente, e a longeva, apresentam novas necessidades de atendimento
especialmente aquelas com fragilidades fsicas e ou mentais, mas por outro lado o nmero de
cuidadores familiares se reduz. A legislao brasileira ressalta a famlia, como a principal
responsvel pelos cuidados aos idosos. Essa ordem aparece na Constituio Federal de 1988, na
Poltica Nacional do Idoso de 1994 e no Estatuto do Idoso de 2003, que prioriza o cuidado do
idoso no interior da famlia e que a assistncia integral na modalidade de entidade de longa
permanncia ser prestada quando verificada inexistncia do grupo familiar, casa-lar, abandono
ou carncia de recursos prprios ou da famlia (Artigo 37).
A palavra instituio associada a imagens negativas, geralmente baseadas na excluso

social, como as penitencirias, psiquitricos, orfanatos e asilos. Segundo Vieira (1996) a
definio de instituio consiste em:
Grupos sociais que formalizam um sistema de regras prprio, que determinam a

vida desses grupos, so asilares na medida em que assumem um carter tutelar.
A custdia sobre quem reside nelas vista, com frequncia, como a perda da
autonomia civil; seria a morte social j que quem responde pelo asilado
instituio que o tutela (Vieira, 1996, p.89).
A tradio nos mostra que as instituies para idosos no so bem vistas nos pases do
hemisfrio sul, pois esto associadas a depsitos de velhos, lugares de excluso, de isolamento,
de dominao ou de um lugar para morrer (Novaes, 2003).
As famlias brasileiras enfrentam grandes dificuldades econmicas e instrumentais para
cuidar com dignidade e respeito seus idosos. Normalmente ficam isoladas, pois as instituies
particulares que cuidam com um nvel de atendimento multiprofissional so onerosas e
incompatveis com o poder aquisitivo da grande maioria da populao.
Infelizmente os programas de sade pblica so ainda insuficientes para atender essa nova
populao. Assim os familiares ficam sobrecarregados nos cuidados e na responsabilidade para
com seus parentes muito idosos durante um perodo muitas vezes longo e com diversas
fragilidades que demandam um atendimento especfico. Alm disso, existe todo um preconceito e
presso social por parte da sociedade s famlias que procuram essas instituies para colocar seu
familiar; geralmente so julgadas como praticando o abandono, fazendo-as se sentirem culpadas.
Devemos tambm considerar que os idosos de hoje fazem parte de uma gerao
acostumada a receber o acolhimento da famlia (geralmente, o da mulher) como cuidadora dos
elementos dependentes e esse contrato de gnero e intergeracional est em processo de mudana
apesar da grande expectativa atual dos idosos.
Assim o conjunto de significados que a instituio ainda nos fornece est associado ao
isolamento e na inatividade fsica e mental. Pode expressar o abandono do lugar idealizado de
amparo e aconchego, ou seja, a famlia.
Segundo Scharfstein (2006), residir em instituio fora do contexto familiar pode gerar
sentimentos de desamparo e abandono, especialmente na ltima fase da vida.
Apesar de as instituies terem em sua grande maioria uma conotao negativa, a

modernizao e a velhice, atualmente, nos mostram novas maneiras de organizao das moradias
coletivas. Dessa forma, para Cortelletti,
O processo de internao numa instituio asilar representa muito mais do que

simplesmente mudana de um ambiente fsico para outro. Representa para o
idoso a necessidade de estabelecer relaes com todos os aspectos de seu novo
ambiente, ajustar-se ao novo lar (grifo do autor) mais do que o lar (grifo do
autor) a ele, considerar-se abandonado, ansioso e com medo da ideia de passar
os ltimos anos da vida num lugar estranho, em meio a desconhecidos.
(Cortelletti, 2004, p.19).
A complexidade da adaptao da pessoa idosa depende dos vnculos estabelecidos durante

a vida, no somente os familiares, mas os construdos pelo trabalho, atravs do lazer e, em todas
as vivncias que sejam relevantes para dar um sentido vida. A troca de experincias e
aprendizagem ajuda os idosos a reorganizarem as relaes atravs de grupos de convivncia que
estimulam a socializao.
Com uma viso de imagem positiva de instituio e dos grupos de convivncia, Varella
aponta:
No somente na famlia que o idoso encontra possibilidades de crescimento.

H outros meios, inclusive numa tarefa voluntria, nos grupos de terceira idade,
que desenvolvem habilidades especficas, nas faculdades de terceira idade, nos
livros, nos contatos sociais e outros. A velhice pode ser um grande momento
para recuperar o tempo que passou. (Varella, 2003, p.33).
Vale ressaltar que tal momento da vida no significa o trmino do ciclo existencial, mas
uma etapa que pode ser gratificante na construo e na reestruturao de um novo estilo de vida.
Nem sempre viver no convvio familiar promove um envelhecimento digno e prazeroso, portanto
a vida em uma instituio pode ser uma escolha positiva:
(...) Uma srie de razes, tais como: problemas de relacionamento do idoso;

conflitos familiares; limitaes fsicas e mentais; inexistncia de familiares ou de
outros cuidadores em casos de idosos dependentes e a falta de recursos
materiais, entre outras contribuem para a demanda dos servios institucionais

(Cortelletti, 2004, p.94).
A antroploga, Mercadante (1997) aponta a ideia de asilos como instituio para a moradia e
convvio de idosos, no necessariamente de isolamento do mundo.
O Brasil envelhece num ritmo acelerado exigindo transformaes sociais, urbanas e familiares; as
necessidades da velhice contempornea se ampliaram.
Dessa forma, se faz necessrias mudanas nas formas de atendimento e tratamento dos idosos.
Assim, somente se reestruturando e acompanhando essa evoluo, poderemos alcanar resultados
satisfatrios que possibilitaro uma vida institucional digna e humanizada.
Espao de Moradia Coletiva
O trabalho de implantao e gesto de servios psicogerontolgicos iniciou-se em 1993 at 2009

numa instituio de longa permanncia, localizada na cidade de So Paulo com a ocupao total de cento
e vinte moradores de ambos os sexos.
O local foi construdo com a finalidade de atender com estilo e seriedade idosos de classe mdia a
alta. Sua arquitetura contempla as dificuldades de locomoo com rampas de acesso, espaos de
convivncia e reas com jardim.
Essa instituio de carter religioso era administrada por freiras contratadas pela entidade
filantrpica que uma organizao social sem fins lucrativos que presta servios comunidade pouco
favorecida.
Compe-se de unidades mantenedoras e provedoras. Essa unidade voltada para atendimento da
velhice era paga e era considerada unidade provedora visto que possua uma estrutura interna geradora de
receitas prprias.
Os residentes no tinham atividades especializadas, com exceo do grupo de costura dirigido
pelas freiras, uma vez por semana e a rotina do dia a dia consistia na espera das refeies e da missa
diria. Outra distrao muito valorizada eram as visitas dos familiares que aconteciam com frequncia
numa poca com pouco trnsito e de poucas mulheres com atividade profissional.
O perfil dos moradores em sua grande maioria era de idosos independentes, na faixa etria entre
sessenta a setenta anos, que saam sozinhos e mantinham alguns compromissos externos. A instituio era
um lugar agradvel para se morar, mas no havia convivncia social e nem trabalhos especializados em
geriatria e gerontologia.
Os espaos comunitrios eram pouco acolhedores e restritos aos cuidados bsicos da vida diria,
como: higiene pessoal, medicamentos e as refeies, sem possibilitar nenhum tipo de envolvimento em
atividades ou engajamento em novos conhecimentos e realizaes. O ambiente era melanclico e pouco
receptivo s mudanas dando uma sensao tristonha de estarem na espera do fim. Os moradores ficavam
em seus quartos na maior parte do dia, ocorrendo um isolamento pessoal dentro do contexto institucional.
Berqu (1991), diz que pensar sobre lugares, novas organizaes, sobre comunidade, sobre um
novo arranjo social em relao aos idosos da sociedade brasileira, deve fazer parte do rol de solues
planejadas e adequadas para a incluso do envelhecimento populacional como questo fundamental.
Mercadante (2007) ressalta que pensar em comunidade, especialmente para o segmento idoso,
implica ampliar a sociabilidade, transformando os espaos privados (restritos esfera familiar) em
pblicos, mas certamente democrticos.
Viver em comunidade, sentir-se pertencente (ou pertencendo) a um grupo a possibilidade de
viver uma solido positiva.
Nesse espao de moradia anteriormente pouco acolhedor s receptividades, os cuidados e servios
de psicogerontologia, foram sendo construdos paulatinamente.
Projeto de Vida Institucional
O projeto de vida institucional foi desenvolvido a partir da observao participante ocorrida em

uma instituio para idosos no perodo de 1993 a 2009.
A maioria das instituies possui uma srie de protocolos para o servio atender as necessidades
da vida diria como medicamentos, banho e alimentao.
Nessa instituio o atendimento realizado carecia de uma escuta afetiva. A prioridade era cumprir
tarefas sem a preocupao de estar com os idosos numa relao teraputica que possibilitasse um
acolhimento.
A gesto orientou-se privilegiando uma atitude teraputica que buscasse um sentido existencial de
cuidado humanizado e que valorizasse o velho, a famlia e os funcionrios numa construo.
Para Rodriguez (2003) o papel do gestor em uma instituio de articulador entre os idosos,
familiares e funcionrios dos diferentes servios.
Psicogerontologia constitui um trabalho de entendimento do processo de envelhecimento que
nico e singular e que, segundo Morin (2004), no deve apenas ater-se ao reducionismo das diferentes
reas de estudo, mas sim atravs da interdependncia dos vrios aspectos existenciais.
O trabalho foi desenvolvido inicialmente na prtica de atendimento grupal aos moradores e

posteriormente atendimentos na admisso, aos familiares e funcionrios.
A construo desse projeto parte do pressuposto que o indivduo morando em moradias coletivas
deve ser estimulado no fortalecimento de sua subjetividade para sentir-se pertencente a um grupo
heterogneo.
Segundo Vercauteren, Hervy e Schaffsobre (2009) colocam em relao ao trabalho de projeto
institucional a importncia de:
... savoir la satisfaction de la personne par le respect de ses choix et de ses

valeurs, ce qui se fait, em partie, par la personnalisation des anciennes pratiques
professionnelles. On sait, pour avoir dj soulign, que le rsident est le centre
du travail des profissionnels, mais encore faut-il sinterroger sur lefficacit du
travail produit et sil correspond bien, au final, chercher cette satisfaction em
dpassant la seule intention. Cela correspond essayer dapporter quelque
rponses la complexit dun individu, la personne age pour ce qui nous
concerne, confronte au collectif (Vercauteren, Hervy & Schaffsobre, 2009,
p.32)1.
Assim as intervenes psicogerontolgicas objetivaram estimular em cada morador a re-

construo de um projeto de vida pessoal dentro da comunidade a que ele naquele perodo
pertencia. Para desenvolver esse projeto foram utilizadas estratgias que reforassem os desejos e
sonhos pessoais e a partir dessas particularidades criaram-se grupos com os mesmos interesses.
Segundo Deleuze,
Tomando o corpo como referncia, sua potncia varia segundo seu poder de
afetar e de ser afetado. Bom encontro quando um corpo se compe com outro,
aumentando sua potncia de agir e produzindo afetos de alegria. Mau encontro
so as relaes entre naturezas que no se compem, nas quais um corpo subtrai
a potncia de agir do outro, provocando afetos de tristezas (Deleuze, 2002,
p.33).
1
...entender a satisfao da pessoa atravs do respeito de suas escolhas e de seus valores, isso que faz, em parte, da
personalizao das antigas prticas profissionais. Sabe-se por j haver salientado, que o residente o centro do trabalho
profissional, mas ainda nos falta perguntar sobre a eficcia do trabalho executado e se ele corresponde, no final das contas, ao
procurarmos aquela satisfao, que tnhamos como inteno. Isso corresponde a tentar responder complexidade individual
da pessoa idosa que atendemos, confrontada com o coletivo (Vercauteren, Hervy & Schaffsobre, 2009, p.32) (traduo nossa).
A principal meta de todo o projeto institucional era alcanar se possvel uma existncia
prazerosa, cheia de bons encontros, com dinamismo e flexibilidade entre os usurios e os servios
a serem implantados.
Estimular os bons encontros, as alegrias e aumentar a potncia do agir era uma tentativa
de diminuir os maus encontros, as tristezas e a passividade, fato comum nas instituies.
Dessa forma buscando encontros bons e o aumento na potncia do agir para tentar dar um
novo sentido de vida, foi sendo construda uma rede de projetos pessoais dentro da hierarquia de
regras coletivas do residencial.
A mesma estratgia foi usada referente aos grupos de familiares e de funcionrios,
preservando-se a identidade dentro do coletivo institucional, mas procurando desenvolver a
paixo por novos desafios.
De acordo com essa postura, Ttora assinala:
Assim, somente na posse de nosso poder de agir conseguimos formar ideias

adequadas, ou noes comuns, e conferir aos afetos de alegria um carter
ativo. Essas noes comuns, portanto, no so abstratas, mas concretas e de
ordem prtica. Trata-se de uma arte de construir, experimentar e vivenciar bons
encontros e de induzir de modo ativo os afetos de alegria. Essas ideias prticas
correspondem ao grau de intensidade da potncia de que se capaz (Ttora,
2006, p.43).
A primeira etapa do trabalho institucional foi escutar e compreender o perfil pessoal dos
residentes, seus interesses, desejos, sonhos e recordaes, para em seguida, construir atividades
significativas que atrassem singularidades. Essas oficinas eram variadas, objetivando contemplar
o maior nmero possvel de velhices. Compunham-se de: atividades de memria, atualizao
atravs da reciclagem de informao, jogos recreativos, exerccios provedores de trabalhos
manuais criativos, eventos culturais, confeco do jornal Nosso Lar, dana snior, exerccios
de representao artstica, coral, exerccios de reflexo, relaxamento, projeo de filmes seguidos
de debate, computao, escuta da palavra de Deus, desfile de modas, passeios culturais, terapia da
reminiscncia, terapia matinal, terapia do entardecer, terapia da soluo dos problemas.
A segunda etapa do projeto institucional consistiu em aproveitar a convivncia social de

bons encontros, os vnculos afetivos de amizade e de pertencimento que foram sendo construdos
dentro das singularidades das oficinas desenvolvidas no residencial.
E a partir dessa construo estimular novas participaes em encontros diferentes atravs
da curiosidade e tambm do interesse de formar novos vnculos e de vivenciar desafios.
Desta forma, foi sendo paulatinamente construdo o projeto de vida pessoal dentro do
projeto institucional como se fosse uma rede de opes onde a autonomia e independncia de
cada um eram respeitadas, valorizadas e incentivadas.
Atravs da implantao dos servios psicogerontolgicos nos grupos de idosos, familiares
e funcionrios conseguiram-se uma interdependncia entre os setores, visando humanizao
com base em propostas cientficas.
A vida institucional desenvolvida no perodo 1993 a 2009 teve como embasamento o
sujeito idoso independente das fragilidades fsicas e ou mentais assim como a preservao das
singularidades de todos os usurios envolvidos no contexto institucional.
Consideraes
As mudanas advindas das novas necessidades nos cuidados da populao idosa e muito
idosa nos remetem a pensar em aes humanitrias que atendam com dignidade e respeito s
carncias emergenciais desse novo fenmeno contemporneo.
A longevidade um fato mundial, que diz respeito a toda sociedade e a cada um de ns,
que estamos envelhecendo e necessitamos da cooperao de todos na busca de novos caminhos e
alternativas para um morar digno e prazeroso.
A ao profissional desenvolvida nesse artigo contempla a nova atitude gerontolgica que
objetiva a viso de que o envelhecimento deve ser encarado como mais uma etapa de vida onde
todos os seres humanos, independente de sua idade e classe social merecem a mesma
humanizao nos cuidados e a desmistificao da velhice ser uma fase de perdas e da espera pelo
fim.
O educar, no sentido de compartilhar conhecimentos e desenvolver uma nova atitude em

relao ao envelhecimento uma tarefa importante a ser desenvolvida e envolve uma escuta
atenta, postura esta recomendvel Gerontologia.
O campo da multidisciplinaridade no visa a explicaes exaustivas, mas selecionar os
melhores encaminhamentos e hipteses para cada sujeito, em uma ocasio especfica. nessa
perspectiva que as polticas sociais devem interferir, captando as demandas e procurando planejar
para melhor atender os aspectos de moradia do segmento idoso.
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Recebido em 05/11/2010
Aceito em 25/11/2010
_________________________
Eliana Novaes Procopio de Araujo - Graduao em Psicologia pela PUC-SP. Especializao

em Gerontologia Social pelo Sedes Sapientae. Aprimoramento em Psicogerontologia pelo
Cogeae/PUC-SP. Mestre em Gerontologia pela PUC-SP. Consultora em gesto de servios
psicogerontolgicos em ILPI e Centro-Dia. Psicoterapeuta e Orientadora familiar.
E-mail: eliananovaespa@hotmail.com
Ruth Gelehrter da Costa Lopes - Graduao em Psicologia pela PUC-SP. Especializao em

Gerontologia Social pela Sedes Sapientiae; Mestrado em Psicologia (Psicologia Social) pela
PUC-SP. Doutorado em Sade Pblica pela Universidade de So Paulo. Atualmente
pesquisador-associado da PUC-SP, Docente, Pesquisadora e Orientadora do PEPG em
Gerontologia/PUC-SP.
E-mail: ruthgclopes@gmail.com

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