os

FUNDAMENT
OS
da f crist

DOUTRINAS ESSENCIAIS

COMUNIDADE CRIST

1
VIDA
SEMEANDO

2
 O FUNDAMENTO
O que Fundamento?
Fundamento significa base, alicerce, fundao. Quando olhamos para uma casa no
notamos o seu alicerce, mas ele a base para toda a edificao. O fundamento
necessrio, pois no podemos edificar uma casa sem alicerce. Os Fundamentos
da F so necessrios, pois neles apoiamos toda a nossa F. No so coisas
relativas, que com o tempo podem variar ou se adaptar a uma determinada
situao. Os fundamentos nunca vo mudar, so absolutos. Nunca se revoga ou se
muda algo absoluto.

O Fundamento de Deus
Ef 2:19-22 - Assim, pois, no sois mais estrangeiros, nem forasteiros, antes sois
concidados dos santos e membros da famlia de Deus, edificados sobre o
fundamento dos apstolos e dos profetas, sendo o prprio Cristo Jesus a
principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio bem ajustado cresce para
templo santo no Senhor, no qual tambm vs juntamente sois edificados para
morada de Deus no Esprito.
I Co 3:11 - Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que j est
posto, o qual Jesus Cristo.

Jesus o nico fundamento da Igreja. Antes de conhecermos Jesus, nos

firmvamos em qualquer coisa: dinheiro, bens, emprego, relacionamentos, etc.
Mas Deus s edificar se o fundamento for Jesus.

Hb 5:11-14 - Sobre isso temos muito que dizer, mas de difcil interpretao,
porquanto vos tornastes tardios em ouvir. Porque, desde a infncia sabes as
sagradas letras, que podem necessitais de que se vos torne a ensinar os princpios
elementares dos orculos de Deus, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e
no de alimento slido. Ora, qualquer que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, pois criana; mas o alimento slido para os adultos, os quais
tm, pela prtica, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o
mal.

Estes cristos a respeito dos quais o autor de Hebreus fala acima, por no estarem
bem fundamentados, tinham que continuar tomando leite. Porm, o objetivo de
Deus para cada um de ns que nos tornemos mestres: Aprendemos para depois
ensinarmos.

As coisas de Deus so simples, por isso no estamos estudando teologia,

escatologia ou fazendo estudo bblico. Tratamos de assuntos prticos nas nossas
vidas.

Lc 6:46-49 - E por que me chamais: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos

digo? Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu
vos mostrarei a quem semelhante: semelhante ao homem que, edificando
uma casa, cavou, abriu profunda vala, e ps os alicerces sobre a rocha; e vindo a
enchente, bateu com mpeto a torrente naquela casa, e no a pde abalar,
3
 porque tinha sido bem edificada. Mas o que ouve e no pratica semelhante a
um homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com
mpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a runa daquela casa.

Neste texto vemos dois tipos de pessoas:

Uma que ouviu e praticou a palavra, cavou bem fundo - no foi abalada.
Outra que ouviu e no praticou, sem alicerce - grande runa.

Podemos edificar duas casas idnticas, seguindo a mesma planta, uma com
alicerce e outra sem alicerce. Uma vai prevalecer e outra vai cair. Se gastarmos
mais tempo cavando fundo o alicerce para s depois edificarmos a casa, o
resultado ser duradouro. Devemos cavar at chegar na Rocha, que Jesus. E
cavar arrancar tudo que nosso, limpar de nossas vidas tudo que no vem de
Deus.
Os quatro tipos de solo A parbola do Semeador- Mt 13:3-23 / Mc
4:2-20 / Lc 8:4-15

Uma parbola uma estria que contm algum ensino moral. Jesus falava por
parbolas para mostrar os princpios. Ele repetia com freqncia a frase: quem
tem ouvidos para ouvir, oua. Os discpulos no entenderam muito bem a
parbola, muito menos a multido. Mas os discpulos pediram e Jesus explicou.
Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes
dado. Jesus quer encontrar coraes receptivos e abertos que queiram
compreender de fato.

A semente a Palavra de Deus. O semeador quem anuncia a Palavra de Deus. O

solo aquele que ouve a Palavra. A semente boa. O semeador no o problema.
O problema est no solo. Nesta parbola identificamos quatro tipos de solos:

1) CORAO DURO - Mt 13:19 - A todo o que ouve a palavra do reino e no a

entende, vem o Maligno e arrebata o que lhe foi semeado no corao; este o
que foi semeado beira do caminho.
O Diabo rouba a palavra
Ouve de mal grado, no aceita. Lc 8:12 ainda menciona que no chega nem
a se converter.

2) CORAO VOLVEL, INCONSTANTE - Mt 13:20 - E o que foi semeado nos

lugares pedregosos, este o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;
mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e sobrevindo a
angstia e a perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza.
Ouve a palavra, fica animado, alegre, mas no tem raiz em si mesmo
(convico)
No tem convico prpria, no experimentou a Jesus verdadeiramente.
No tem f em Jesus (no fundamento), tem f na f dos outros.
No tem experincia prpria.
Mc 4:17 - pouca durao
Lc 8:13 - na hora da provao se desviam

3) CORAO DIVIDIDO - Mt 13:22 - E o que foi semeado entre os espinhos,

este o que ouve a palavra; mas os cuidados deste mundo e a seduo das
riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutfera.
Chega quase a frutificar mas no frutifica.
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 No LIMPA A VIDA e as ervas daninhas sufocam a palavra.
Est divido entre Jesus e si mesmo.
Mc 4:18-19 - Fica infrutfera.
Lc 8:14 - No do fruto com perfeio.
Quem no por mim contra mim, quem comigo no ajunta espalha Mt
12:30
No podeis servir a dois senhores... Mt 6:24

a Palavra de Deus que limpa o nosso corao - Hb 11:4-12. Ela o

instrumento, mas quem tem que arrancar os espinhos somos ns.

4) CORAO BOM - Mt 13:23 - Mas o que foi semeado em boa terra, este o
que ouve a palavra, e a entende; e d fruto, e um produz cem, outro sessenta, e
outro trinta.
Ouve e compreende.
A palavra no pode ficar s na mente, ela tem que penetrar no corao.
Mc 4:20 - Recebem a Palavra - no presunoso, soberbo, no acha que j
sabe.
Lc 8:15 - Ouvem a palavra com corao honesto e bom,
Conservam, retm
Do fruto com perseverana
A nossa f uma chave poderosa que abre as portas da Graa de Deus. "... pela
graa sois salvos, mediante a f...". E esta f tem que estar apoiada em algo slido,
firme, absoluto: a pessoa de Jesus Cristo, o Senhor.

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 O EVANGELHO DO REINO

Gl 1:6-9 - Estou admirado de que to depressa estejais desertando daquele que

vos chamou na graa de Cristo, para outro evangelho, o qual no outro; seno
que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas,
ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do
que j vos pregamos, seja antema. Como antes temos dito, assim agora
novamente o digo: Se algum vos pregar outro evangelho alm do que j
recebestes, seja antema.

Desde o incio da Igreja comearam a ser pregados outros evangelhos, que nem
Jesus nem os apstolos pregaram (distores). E hoje em dia isto no diferente.

O que Jesus pregou?

O que os apstolos pregaram?

A parbola do semeador
Mt 13:3-9
Jesus fala com a multido atravs de parbolas e as pessoas no entendiam
Os discpulos perguntam o porqu e Ele explica.

Mt 13:10-17
Os mistrios no eram revelados multido porque no tinham um corao
disposto, mas aos discpulos Ele explicava.

Mt 13:18-23
O agricultor se preocupa com a qualidade da semente para no perder toda a
colheita.
Quatro tipos de solo, O semeador, A semente.

O Semeador
Quem era o semeador? JESUS
O que Ele queria colher? DISCPULOS

No livro de Atos, temos registrado o resultado da primeira semeadura. A Igreja de

Atos o resultado da semeadura de Jesus. E qual foi o resultado?

Toda a Igreja tinha graa para sofrer pelo nome de Jesus

Os cristos iam para a arena alegres, cantando (segundo os prprios
historiadores da poca - pagos)
O amor entre eles era notrio. Eram reconhecidos pelo amor, no pelo falar,
pelo vestir etc.
A santidade era notria. As pessoas pags que tinham contato com a Igreja
ficavam convictas do seu pecado).

A Semente
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 Qual era a semente? A Palavra do Reino, Evangelho do Reino.

Mt 4:23 - E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o

evangelho do reino, e curando todas as doenas e enfermidades entre o
povo.
Mt 9:35 - E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas,
pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenas e
enfermidades.
Mt 24:14 - E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em
testemunho a todas as naes, e ento vir o fim.

Quantos evangelhos existem? Um s, apresentado por quatro

testemunhas.

Lc 4:43 - Ele, porm, lhes disse: necessrio que tambm s outras cidades eu
anuncie o evangelho do reino de Deus; porque para isso que fui enviado.
Lc 8:1 - Logo depois disso, andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em
aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com
ele os doze
Lc 16:16 - A lei e os profetas vigoraram at Joo; desde ento anunciado o
evangelho do reino de Deus, e todo homem forceja por entrar nele.
At 8:12 - Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de
Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mulheres.
At 19:8 - Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs
meses, discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus.
At 20:25 - E eis agora, sei que nenhum de vs, por entre os quais passei
pregando o reino de Deus, jamais tornar a ver o meu rosto.
At 28:23 - Havendo-lhe eles marcado um dia, muitos foram ter com ele sua
morada, aos quais desde a manh at a noite explicava com bom
testemunho o reino de Deus e procurava persuadi-los acerca de Jesus, tanto
pela lei de Moiss como pelos profetas.
At 28:30-31 - E morou dois anos inteiros na casa que alugara, e recebia a todos
os que o visitavam, pregando o reino de Deus e ensinando as coisas
concernentes ao Senhor Jesus Cristo, com toda a liberdade, sem
impedimento algum.

Esta era a semente. Quando Jesus inicia seu ministrio ele diz: Arrependei-vos,
porque chegado o reino dos cus.- Mt 3:2

O Pecado
Ns vivemos num planeta enfermo:

H uma doena pior que o cncer, que a AIDS: O Pecado

H um remdio que Jesus trouxe para o pecado: O Evangelho do Reino

O que pecado?
Rm 5:12 - Portanto, assim como por um s homem (Ado) entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens,
porquanto todos pecaram

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Qual foi o pecado de Ado?

Em Gnesis 3:1-17 vemos como esta doena entrou na raa humana: Ora, a
serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha
feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore
do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus:
No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente
mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes
desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o
mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel
aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e
deu a seu marido, e ele tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e
conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para
si aventais.
O homem tinha comunho perfeita com Deus
Relacionamento, alegria, sem preocupaes, abundncia.
O que o diabo ofereceu? Entendimento
Arriscaram tudo e desobedeceram pela oportunidade de viver por conta
prpria.
Eu vou ser o meu deus. Independncia de Deus

Ao pecar o homem se tornou independente e por isso intil para o propsito de

Deus.

O pecado no o que o homem faz, uma atitude interior, um princpio de vida

interior de independncia de Deus. (Eu sou dono do meu nariz, ningum manda
na minha vida)

Sl 51:5 - Eis que eu nasci em iniqidade, e em pecado me concedeu minha me.

No foi nada que ele fez nem seus pais. Toda criana quando nasce j traz o
pecado, a raiz de independncia. Porm, note que h uma diferena entre pecado e
pecados:

Pecado (Atitude) Pecados (Atos)

Atitude interior de amar a Rebeldia, inveja,
sua independncia (gostar inimizades,
de ser senhor de si mesmo) desobedincia, adultrio,
vcios, mentira, etc.

No preciso fazer fora para pecar, natural. A desobedincia de Ado foi um

fruto de sua rebelio interior.

O Remdio
Jesus no trouxe um remdio para as conseqncias do pecado, mas sim para a
raiz do pecado.

O que o Reino de Deus?

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 O Reino de Deus o fim da independncia do homem

Ira Mesmo que podemos os galhos, se no houver mudana de

Rebeldia
atitude eles voltam a brotar. (continua sendo rebelde)
Avareza
Roubo A orao de um rebelde pecado
Contenda A oferta de um rebelde pecado
Adultrio O bons atos de um rebelde so pecado
Glutonaria

O Homem est perdido porque rebelde, independente de

Consequncias Atos
Deus.

Raiz Atitude

Independncia

O Senhorio de Jesus Cristo

Jesus (Kurios) Senhor (Dono+Governante supremo+Mxima
autoridade+etc)

Quando uma pessoa salva, ela entra para o reino de Deus e est debaixo do
governo de Jesus Cristo. Ela salva da sua independncia para ser dependente de
Jesus. O senhorio de Jesus no uma opo para ser salvo, uma condio.

Mt 16:24 - Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.

No podemos prometer a vida eterna para algum que continua independente de

Jesus.

Mc 10:17-22 - Ora, ao sair para se pr a caminho, correu para ele um homem, o

qual se ajoelhou diante dele e lhe perguntou: Bom Mestre, que hei de fazer para
herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? ningum
bom, seno um que Deus. Sabes os mandamentos: No matars; no
adulterars; no furtars; no dirs falso testemunho; a ningum defraudars;
honra a teu pai e a tua me. Ele, porm, lhe replicou: Mestre, tudo isso tenho
guardado desde a minha juventude. E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse:
Uma coisa te falta; vai vende tudo quanto tens e d-o aos pobres, e ters um
tesouro no cu; e vem, segue-me. Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se
triste, porque possua muitos bens.

Era dono, possua...

O deus dele eram suas posses. Seu corao estava nelas.

Lc 19:1-10 - Tendo Jesus entrado em Jeric, ia atravessando a cidade. Havia ali

um homem chamado Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era rico. Este
procurava ver quem era Jesus, e no podia, por causa da multido, porque era de
pequena estatura. E correndo adiante, subiu a um sicmoro a fim de v-lo, porque

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havia de passar por ali. Quando Jesus chegou quele lugar, olhou para cima e
disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; porque importa que eu fique hoje em tua casa.
Desceu, pois, a toda a pressa, e o recebeu com alegria. Ao verem isso, todos
murmuravam, dizendo: Entrou para ser hspede de um homem pecador. Zaqueu,
porm, levantando-se, disse ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos pobres metade
dos meus bens; e se em alguma coisa tenho defraudado algum, eu lho restituo
quadruplicado. Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao a esta casa, porquanto
tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o
que se havia perdido.

Era rico, proeminente.

Subiu numa rvore para ver.
Jesus manda e ele obedece sem questionar nada.
Recebeu Jesus com alegria.
Ele se despojou de seus bens sem que Jesus tocasse no assunto.
Entendeu o que era ter Jesus como Senhor. Deixou de ser independente.

A renncia uma condio para se converter. A porta estreita - no existe a

porta mdia!

Nem Jesus nem os apstolos usavam aquela famosa frase: Quem quer aceitar
Jesus como seu salvador? Mas sim: Negue-se a si mesmo. Renuncie a tudo,
inclusive a voc. Eles pregavam uma submisso incondicional a Jesus.

O Arrependimento
Para isso necessrio arrependimento Meta,noia (metanoia) Mudana de
atitude.

Deixa de ser senhor para ser servo.

Deixa de ser independente para ser dependente.
Mudana de governo.
Transformao de carter.
Corta-se a raiz da rvore - Lc 3:9
Lc 14:26-27;33 - Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e
filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu
discpulo. Quem no leva a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo.
Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Condio para se tornar discpulo.

Calcular o preo (v28 e v31)

Lc 9:57-62 - Quando iam pelo caminho, disse-lhe um homem: Seguir-te-ei para

onde quer que fores. Respondeu-lhe Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu
tm ninhos; mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. E a outro
disse: Segue-me. Ao que este respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai.
Replicou-lhe Jesus: Deixa os mortos sepultar os seus prprios mortos; tu, porm,
vai e anuncia o reino de Deus. Jesus, porm, lhe respondeu: Ningum que lana
mo do arado e olha para trs apto para o reino de Deus.

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 Todos queriam seguir a Jesus.
Jesus aplica Lc14:26-27;33
Deixa primeiro... - condies
Jesus quem determina as condies.
Ele no admite o segundo lugar.

O preo TUDO. O primeiro Ado quis fazer a prpria vontade, O segundo Ado
(Cristo) se submeteu completamente a Deus.

Os dois reinos
Rm 14:17 - Porque o reino de Deus no consiste no comer e no beber, mas
na justia, na paz, e na alegria no Esprito Santo.

Cl 1:12-13 - Dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da
herana dos santos na luz, e que nos tirou do imprio das trevas, e nos
transportou para o reino do seu Filho amado.

Existem 2 reinos:

O Reino das Trevas

O Reino da Luz

O que um reino?
um estado ou pas governado por um rei.

Em um reino existem pelo menos duas classes de pessoas:

O rei que governa o reino e de quem o reino.

Os sditos que vivem no reino, obedecem e se sujeitam autoridade
do rei.

No pode haver reino sem rei, nem rei sem sditos. Todas as pessoas esto em um
desses dois reinos: ou no reino das trevas ou no reino da luz. No existe meio
termo. Toda pessoa desde quando nasce, est no reino das trevas. Por qu? Por
causa da Independncia decretada por Ado. Por causa disso a natureza humana
desde Ado at hoje est em pecado (reino das trevas). O pecado (independncia
do homem) faz com que ele no se submeta ao governo de Deus e viva segundo a
prpria vontade.

Jz 21:25 - Naqueles dias no havia rei em Israel; cada um fazia o que parecia bem
aos seus olhos.
Ef 2:1-9 - Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos
quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das
potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos de desobedincia, entre os
quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como
tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu muito amor
com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com
11
ele, e com ele nos fez sentar nas regies celestes em Cristo Jesus, para mostrar
nos sculos vindouros a suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade para
conosco em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a f e isso no
vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.

Este o relato da histria de todo homem que nasce de novo.

Estando ns mortos nos nossos delitos e pecados

Segundo o curso deste mundo
Segundo o prncipe das potestades do ar
Filhos da desobedincia
Filhos da ira

Jesus quem opera em ns a mudana de reino.

S Ele capaz de fazer esta obra

No conseguimos por sacrifcio
Nem por boas obras
Mas pela Graa, mediante a F

Ele nos libertou do imprio das trevas. Fomos tirados de um reino e colocados em
outro. Porm, o Reino de Deus no o cu, no a outra vida. O Reino de Deus
comea quando ns cremos em Jesus.

Reino decorativo
Vejamos como exemplo a rainha Elizabete da Inglaterra. Ela recebe ateno de
todos, participa de muitas festas, procurada pela imprensa, aparece nos
noticirios e jornais, vive no maior luxo e com toda mordomia. Mas ela no manda
nada, no governa nada. Existe um 1o ministro, um parlamento e as cmaras que
realmente governam a Inglaterra. Ela reina, mas no governa. uma figura
decorativa.

A Igreja de um modo geral se tornou uma Inglaterra espiritual. Todos concordam

que Jesus rei, que ele reina, mas no se submetem ao seu governo. Todos dizem
que ele rei: as msicas, os hinos, as oraes, os lderes, o povo. Mas ele governa?
Se olharmos para isso, veremos que ele reina, mas no governa a vida de
determinadas pessoas. Por isso a Igreja tem estado longe do propsito de Deus.
Porm, Jesus reina e governa de fato.

Sl 2:1-9 - Por que se amotinam as naes, e os povos tramam em vo? Os reis da

terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu
ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas.
Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. Ento lhes
falar na sua ira, e no seu furor os confundir, dizendo: Eu tenho estabelecido o
meu Rei sobre Sio, meu santo monte. Falarei do decreto do Senhor; ele me disse:
Tu s meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana, e as
extremidades da terra por possesso. Tu os quebrars com uma vara de ferro; tu
os despedaars como a um vaso de oleiro.
O fato das pessoas no se submeterem a Ele no significa que Ele perdeu a
autoridade, ou que no tem poder. Todos que no o obedecem sofrem as
conseqncias.
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As caractersticas de cada reino
1. Cada reino tem a sua lei
Qual a lei do reino das trevas? Viva como quiser.

Ef 2:3 - Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza
filhos da ira, como tambm os demais.

Eu no tenho que dar satisfao para ningum

Ningum manda no meu nariz
Eu sou dono da minha vida
Fao o que me der na telha.

Mesmo na Igreja muitas pessoas depois de convertidas acham que so donas de

suas vidas e continuam teimando em viver como pensam e acham - ACHOLOGIA.

Mt 7:21-23 - Nem todo que me diz Senhor, Senhor...

Qual a lei do reino da Luz? Viva como Jesus quer.

Submisso a Jesus
Obedecer sempre, no s quando for conveniente.

2. Cada reino tem seu idioma

Pelo idioma podemos detectar a nacionalidade das pessoas (japons, alemo,
grego, portugus).

O idioma que falamos evidencia a que reino ns pertencemos.

Se pudssemos fazer uma excurso at o inferno, o que ouviramos:

Choro
Ranger de dentes
Gemidos (Obs O diabo no est no inferno, mas vai para l.)
Reclamaes
Murmuraes (maledicncias)

Nossa maneira de falar mostra quem est reinando em nosso corao.

Lc 6:45 pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.
Ex.: O que se ouve nos pontos de nibus, filas de banco, orelhes? - isso
contagioso.

Qual o idioma do reino das trevas?

A Murmurao

Qual o idioma do reino da luz?

O Louvor
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Louvor no significa cnticos ou msica. A msica apenas uma maneira de se
expressar o louvor. Louvor uma atitude interior de contentamento. Alguns
crentes, no entanto, esto na fronteira entre os dois reinos. Seu idioma uma
mistura dos dois: Louvormurao (semelhante ao portunhol). Se pudssemos
medir a espiritualidade de uma pessoa, ela seria proporcional a sua gratido.

Ef 5:20 - Sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo.
I Ts 5:18 - Em tudo dai graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus
para convosco.
Rm 8:28 - E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito.

3. Cada reino tem sua bandeira

As cores e a disposio delas identificam a nao. Normalmente no tm palavras,
elas no fazem falta.

A bandeira algo que se v

Qual a bandeira do reino da luz? O que Jesus disse que nos identificaria? - O
Amor

Jo 13:34-35 - Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros;
assim como eu vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto
conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros.

Jesus no disse que a Igreja seria conhecida pelo tipo de roupa, tipo de cabelo,
lugar que se rene, etc. mas sim pelo amor. Mesmo os escritores e historiadores
pagos dizem: Quando voc v duas pessoas juntas que nunca se viram antes
mas se amam, ali esto dois cristos.

Qual a bandeira do reino das trevas? - O Egosmo

Tudo girando em torno do EU.

Ateno voltada para mim.
Tudo converge para mim.
EU sou o centro de tudo.

O Amor no uma opo, uma exortao ou um conselho de Deus. um

mandamento.

Reino das Reino da Luz Referncia

Trevas s
Rei Satans Jesus Mt 25:34
Lei Viva como Viva como Jesus Mt 7:21
quiser quer
Idioma Murmurao Louvor I Ts 5:18
Bandeira Egosmo Amor Jo 13:34-35

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Em que reino voc est?
Podemos usar um filtro: A Palavra de Deus.

I Jo 2:9-11 - Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas
trevas. Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h
tropeo. Mas aquele que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas
trevas, e no sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.

Odiar Aborrecer Amar menos pr em segundo lugar.

I Jo 3:10 - Nisto so manifestos os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem no

pratica a justia no de Deus, nem o que no ama a seu irmo.
I Jo 3:14 - Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos
os irmos. Quem no ama permanece na morte.

Deve haver o amor. No basta no odiar. Se dissermos que no temos nada com
o irmo no temos amor. A quem eu devo amar?

Amar os irmos Jo 13:34-35

Amar o prximo Mc 12:32-33
Amar os inimigos Mt 5:44

O mundo no sabe distinguir o amor.

Amor no sexo.
Amor no sentimento.

I Jo 3:16 - Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e ns
devemos dar a vida pelos irmos (comparar com Jo 3:16)
I Jo 3:18 - Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obras e em
verdade.

Amor prtico

O amor no vem por voc dobrar o joelho e ficar orando: me d amor, me d amor!

Vem pelo obedecer

Obedecer a palavra de Deus
No sentimento, prtica
Agir com f

(Ex.: Se um irmo passa e no me cumprimenta ou no v, mesmo assim eu sei

que ele me ama, e eu de minha parte vou am-lo)

Na Bblia no h nenhum mandamento de que os outros tm que amar voc. A

palavra AME. (voc quem tem que amar)

O amor de Deus nos livra do esprito de suspeita:

Por que ele no me cumprimentou?

15
 Esto falando de mim...

A iniciativa de amar deve partir de ns

O nosso amor deve ser prtico, demonstrado atravs do nosso agir, falar, ouvir.
Pelo fato de termos recebido e experimentado do amor de Cristo, somos
capacitados a amar como Ele. O amor de Cristo nos capacita a amarmos as
pessoas. Mesmo em situaes difceis e em casos complicados devemos amar as
pessoas envolvidas, no importando se o piv da situao sou eu se o outro.

Quando eu abrao um irmo e digo: Eu te amo. Eu estou dando a ele o direito

de me magoar. (o amor sempre perdoa.)

Quando somos transportados do reino das trevas para o reino da luz apagam-se
os holofotes que estavam acesos sobre ns e passamos a nos concentrar no
Senhor e nas outras pessoas.

16
 ARREPENDIMENTO
A Porta do Reino
Quando o Evangelho do Reino chega at ns, revelando a pessoa de Jesus Cristo
como Senhor, sua obra por ns na cruz e a nossa real condio de pecado, gera em
ns um confronto, uma conscincia de que preciso mudana. Em Atos 2:22-36,
Pedro fala sobre Jesus, Sua vida, Sua obra, Seus milagres, prodgios e sinais, Sua
morte na cruz, Sua ressurreio, exaltao, e finalmente termina proclamando que
Jesus Cristo o Senhor. Isto gerou f no corao das pessoas, que perguntaram:

At 2:37 - "E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a

Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos?" (ou seja, o que faremos
para ENTRAR neste Reino?)

Pedro ento responde indicando a porta de entrada do reino de Deus:

At 2:38 - Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja

batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis
o dom do Esprito Santo.

Para entrar no reino de Deus existe uma porta pela qual temos que passar.
Ningum se coloca sob o governo de Deus sem passar por ela
ARREPENDIMENTO

Esta a porta do Reino de Deus. a porta porque est no incio de nossa vida
crist. Aps passarmos por ela iniciamos nossa caminhada no Reino. A F no a
porta do reino (no basta s crer e pronto), mas a chave para passarmos pela
porta. Quando o evangelho nos anunciado, ns exercitamos a f, cremos em
Jesus e agora vamos passar pela porta e entrar no reino. Estas so coisas que
determinam o reino de Deus na vida de uma pessoa.

Arrependimento
Precisamos entender bem o que arrependimento pois estamos cercados de
conceitos do mundo e conceitos religiosos que no definem bem a questo. J
vimos que Jesus pregava o evangelho do reino, a boa notcia da chegada do reino
de Deus no corao das pessoas. ("reino de Deus est dentro de vs") Mas antes
de Jesus, veio Joo Batista para preparar o caminho do Senhor, para preparar o
corao das pessoas para a chegada do Reino. Qual era a pregao de Joo
Batista?

Mt 3:1-2 - Naqueles dias apareceu Joo, o Batista, pregando no deserto da

Judia, dizendo: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. v8 -
"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,"

Como Jesus inicia a pregao do evangelho?

Mt 4:17 - Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque
chegado o reino dos cus.

17
Por que Tanto Jesus quanto Joo Batista e os apstolos anunciam primeiro o
arrependimento? Porque o arrependimento est na porta do reino. algo interior
que deve acontecer com a pessoa para que o reino de Deus se estabelea em sua
vida. Porque isso necessrio?

O problema do homem
Precisamos saber qual o problema para depois saber a soluo do problema. Qual
o Problema do homem com Deus?
Gn 3:1-7 - Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que
o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No
comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das
rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do
jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais.
Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no
dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus,
conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para
se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou
do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu. Ento foram
abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram
folhas de figueira, e fizeram para si aventais.

Ado tinha uma vida perfeita no den. At a natureza naquele tempo era mais bela,
sem abrolhos nem espinhos. Ele tinha comunho com Deus, que passeava no
jardim na virao do dia. Qual foi a oferta da serpente? Dar entendimento e
conhecimento. Por que isso foi tentador? Porque eles quiseram entendimento e
conhecimento vindos de uma rvore e no de Deus?

Eles j estavam de olho naquela rvore. Haviam outras de boa aparncia bons
frutos.
Havia uma atitude interior que fez com que eles desobedecessem.
Independncia
Tendo entendimento e conhecimento eles poderiam ser independentes de
Deus.
No precisariam mais de Deus e poderiam viver do jeito que quisessem.

Foi assim que o pecado entrou no mundo.

Havia uma atitude interior de independncia no corao do homem que foi

expressada pela desobedincia.

Rm 5:12 - Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e

pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram.

Quando Ado pecou, sua natureza humana se degenerou. O pecado tornou-se

parte de sua natureza e tambm herana de toda a raa humana, pois todos so
descendentes de Ado. (Gn 5:1-2)

18
 Rm 5:19 - Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram
constitudos pecadores, assim tambm pela obedincia de um muitos sero
constitudos justos.

Todos so pecadores, pois todos vm de Ado, logo, todos precisam de cura para
esta doena chamada pecado. O problema de Ado o problema de toda a raa
humana.

O maior problema do homem com Deus no o que ele faz, mas o que ele . a
sua atitude interior de Independncia de Deus.

Temos que ter este entendimento:

Pecado: Atitude interior de independncia

Pecados: Atos pecaminosos causados pela independncia de Deus

Por causa desta independncia, meus atos do dia a dia no vo agradar a Deus.
Nem as coisas boas.

O mal faz parte da natureza do homem.

Ningum faz fora para falar mal dos outros.
Ningum faz fora para xingar
Ningum faz fora para ficar ressentido
Ningum faz fora para mentir, etc.
suficiente que o homem abandone alguns pecados mais grosseiros como beber,
fumar mentir e creia em Jesus sem resolver seu problema com Deus que ser
independente? NO! E o restante: insubmisso, rebeldia, egosmo, orgulho,
irresponsabilidade? Deus no trata com o homem de maneira superficial, Ele quer
atingir a raiz do problema. Um mdico no receita um band-aid para curar lcera.

Ira O que arrependimento?

Rebeldia
Contenda Arrependimento mudana de atitude. Mudana de
Roubo mentalidade.

Adultrio Avareza A palavra arrependimento vem do grego METANIA que quer

Glutonaria dizer mudana de mente, mudana de atitude interior.
Arrependimento diferente de remorso. Remorso um
sentimento de culpa, inquietao da conscincia por culpa ou
crime cometido, mordimento e remordimento, bicho da
conscincia.
Atos
Mudamos
Atitude
a nossa atitude interior de independncia (e rebeldia) e passamos a ser
dependentes de Deus (e submissos). Temos que ter conscincia
Independncia do nosso pecado. O evangelho comea dizendo que h um Deus
irado com o homem (Ef 2:1-4 Jo 3:36). Antes de sabermos as
boas notcias a respeito de Jesus, temos que saber as ms notcias a
nosso respeito.

H uma doena mortal em ns, pior do que o cncer e que a AIDS, o pecado. E o
remdio para ela o arrependimento.

19
De que o homem deve se arrepender?
De si mesmo. (sua condio)
De seu pecado, (a independncia de Deus)
De seus pecados, (atos pecaminosos causados pela independncia.)

Mudando nossa atitude, mudamos tambm nossos atos. Se mudarmos somente os

atos sem mudar de atitude, continuamos em pecado.

O que o arrependimento produz?

Deixamos de ser independentes e passamos a ser dependentes de Deus.

Como isso vai funcionar na prtica? Mudana de atitude em relao aos outros,
como:

Maridos
Esposas
Filhos
Empregados
Patres
Namorados

Agora podemos depender de Deus, buscar Sua direo e obedec-Lo em todas as

reas da nossa vida. Agora a rvore tem sua raiz em outro lugar (no Senhor) e vai
comear a dar outros frutos. Isso no significa que nunca mais vamos pecar. Se
comearmos a agir por conta prpria, j estamos pecando.

O arrependimento no um sentimento de culpa pelo pecado. Este sentimento

ocorre quando colhemos as frutos do pecado. Por meio do arrependimento temos
nosso interior totalmente mudado e passamos a ter uma atitude correta para
com Deus.

Toda pregao de Jesus estava repleta desta mensagem:

Arrependei-vos!
chegado o Reino de Deus (quem passa a governar agora Deus)
Levava o homem a uma transformao interior de submisso e dependncia
de Deus.

O que necessrio para se arrepender?

O que necessrio para se arrepender (mudar de atitude) e se tornar um
verdadeiro discpulo de Jesus? Jesus quem estabelece as condies para isso:

Lc 14:26-33 - Ora, iam com ele grandes multides; e, voltando-se, disse-lhes: Se

algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e
irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo. Quem no leva
a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, querendo
edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem
com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e
20
no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo:
Este homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar
em guerra contra outro rei, no se senta primeiro a calcular se com dez mil pode
sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto
o outro ainda est longe, manda embaixadores, e pede condies de paz. Assim,
pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser
meu discpulo.

Quatro coisas so necessrias:

1)Negar-se a si mesmo (v26) - No s aos pecados, mas a si mesmo.

2)Tomar a sua cruz (v27) - O que tomar a cruz? entregar a prpria vida.

Mc 8:34-35 - E chamando a si a multido com os discpulos, disse-lhes: Se

algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.
Pois quem quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas quem perder a sua vida por
amor de mim e do evangelho, salv-la-.

3)Perder a prpria vida

At hoje quem governava minha vida era eu. Mas agora eu perco a minha vida,
pois a entrego a Deus. Deus s pode governar minha vida se eu a entrego
voluntariamente a Ele. Devo estar disposto a perder. A cruz o lugar onde eu
entrego a minha vida (Jesus me incluiu na sua morte, estou crucificado com Ele)

4)Renunciar a tudo por Jesus

Se a minha vida j no me pertence, quanto mais o resto! Converso significa

mudana de direo, de governo. Jesus convida as pessoas para morrerem com Ele.
Logo "... j no sou mais eu quem vive, mais Cristo vive em mim". O Chamado que
Jesus fazia estava associado a algumas condies:

"Se algum quiser ser meu discpulo..."

E logo vinham as condies. No eram coisas opcionais para entrar no reino de

Deus, mas sim condies. essa a mensagem que a Igreja tem pregado? O
arrependimento com tudo que ele significa e produz est na porta do reino, Logo na
entrada. Mas no isso que a Igreja de um modo geral tem pregado. Anuncia-se
um evangelho "fofinho".

Voltado para o homem

Voltado para as massas
Creia e pronto
Deus vai te abenoar
Prosperidade

Depois querem estreitar o caminho. Mas quem vai querer perder a prpria vida se
j lhe ofereceram salvao e vida eterna sem nenhuma condio? Isto enche a
Igreja de pessoas religiosas.

21
Hoje no mundo existem trs tipos de pessoas:

Famlia Dinheiro Famlia Dinheiro Famlia Dinheiro

Lazer EU Casa Lazer EU Jesus Lazer JESUS EU

Sexo Estudos Sexo Estudos Sexo Estudos

Trabalho Trabalho Trabalho
Etc. Etc. Etc.

Incrdulo Religioso Discpulo

O Incrdulo: No quer dizer necessariamente ateu. algum que no tem

interesse em Deus. ele quem governa e controla todas as reas de sua vida
conforme sua vontade. Tem o EU no centro de sua vida. Vive para si mesmo.

O Religioso: bem diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a bblia, ora,

canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas ainda tem o eu como o
centro. Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo,
salv-lo. um quebra galho. Este est pior que o incrdulo, pois est se
enganando.

O Discpulo: No vive mais para si, vive para Deus. Toda sua vida est estruturada
entorno da vontade de Deus. Jesus o seu Senhor. Este experimentou o verdadeiro
arrependimento. Jesus o centro da sua vida.

O verdadeiro arrependimento tira o homem do centro e coloca Jesus no centro de

tudo.

Que beno quando uma pessoa compreende o reino de Deus em sua vida. Est
sempre pronta para servir, disposta, alegre, tem um corao grato, submissa.

Esta pessoa tem problemas? Tem!

Ela passa por dificuldades? Passa!
Ela pode vir a pecar? Pode!
Ela passa por tribulaes? Sim!

Mas em todas estas reas ela tem vitria completa, pois sua vida esta edificada
sobre a pessoa de Jesus. Ele o centro. Ele o Senhor.

22
 O NOVO NASCIMENTO
Introduo
A porta do reino (At 2:38 / Cl 1:12-13)

Existem apenas dois reinos: o reino das trevas e o reino da luz. Todas as pessoas
esto no reino das trevas por natureza. Mas o Evangelho o poder de Deus para a
salvao de todo aquele que cr. (Rm 1:16). Quando cremos no Evangelho do
Reino, entregamos nossas vidas ao Senhor Jesus, nos arrependemos e somos
batizados nas guas e no Esprito Santo, mudamos de reino (governo) e nos
tornamos discpulos do Senhor.

Jesus nos transporta do reino das trevas para o reino da luz pelo novo
nascimento.

No existe nenhuma maneira de mudar de reino a no ser morrer para um reino

nascer de novo em outro. Somos transportados de um reino para outro atravs do
novo nascimento.

NOVO NASCIMENTO DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

Ns morremos para o mundo, para Satans, para o pecado e principalmente para

ns mesmos e nascemos de novo, passando a viver para Deus.

Rm 6:11 - "Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas

vivos para Deus, em Cristo Jesus."
Jo 1:1-5 - No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por
intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e
a vida era a luz dos homens; a luz resplandece nas trevas, e as trevas no
prevaleceram contra ela.
Jo 1:10-13 - Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, e o
mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o
poder de se tornarem filhos de Deus; os quais no nasceram do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus.

A vida que est em Deus desde antes da fundao do mundo nos dada em
Cristo.

Esta vida a luz dos homens, ela acende em nosso interior cheio de trevas e
ilumina todo o nosso ser. Ns ento nascemos de novo (nascidos de Deus) e
passamos a ser filhos de Deus. Deus nos comunica suas qualidades e somos
participantes da natureza de Cristo (nosso irmo mais velho).

Somos gerados por Deus.

Pai Me Deus
Qualidades Qualidades Qualidades

23
 do pai da me de seu carter

Filho Filhos

Deus nos d a sua vida, a Vida Eterna; e comeamos a viver essa vida agora
consagrando todo nosso ser a Deus.
necessrio nascer de novo
Todos so filhos de Deus? A bblia nos mostra que nem todos so filhos de Deus. O
homem foi criado por Deus, mas quando pecou perdeu toda a glria de filho de
Deus (Rm3:23), passando a ser apenas criatura de Deus. Mas o objetivo de Deus ao
criar o homem era ter uma grande famlia de muitos filhos, e para trazer o homem
de volta ao seu propsito, Ele proporcionou uma soluo:

Jo 3:12 - "Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome (Jesus),
deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais no nasceram do
sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus.

Para se tornar filho de Deus voc precisa nascer de Deus pela f no nome de
Jesus.

Ento, quem so os filhos de Deus? So todos aqueles que creram em Jesus e o

receberam como Senhor de suas vidas.

Por que necessrio nascer de novo?

Jo 3:1-7 - Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos
principais dos judeus. Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos
que s Mestre, vindo de Deus; pois ningum pode fazer estes sinais que tu fazes,
se Deus no estiver com ele. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te
digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura
pode tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? Jesus respondeu: Em
verdade, em verdade te digo que se algum no nascer da gua e do Esprito, no
pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que
nascido do Esprito esprito. No te admires de eu te haver dito: Necessrio
vos nascer de novo.

Se algum no nascer de novo no pode ver o reino

Se algum no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino.

O reino de Deus s pode ser estabelecido na vida daqueles que nasceram de

novo.

Jesus disse a Nicodemos que um dia a me dele deu a luz e ele nasceu. Nascimento
fsico, da natureza humana, da carne. Mas para entrar no reino de Deus ele
precisava nascer de novo. Porque o homem precisa nascer de novo? Porque est
morto. O homem est morto espiritualmente por causa da culpa do pecado.

24
Rm 5:12 - "Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram"

Quando Ado pecou seu esprito morreu para Deus (morte espiritual). Todos ns
somos descendentes de Ado; e o que aconteceu com ele no den transmitido a
ns por herana at os dias de hoje.

Gn 2:16-17 - Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do

jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal,
dessa no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Ado no morreu fisicamente, morreu espiritualmente.

Satans ofereceu a oportunidade dele viver independente de Deus.

Ele acreditou no diabo, duvidou de Deus, desobedeceu e morreu.

O esprito do homem morreu por causa da culpa do pecado.

Ado e Eva fogem da presena de Deus, se escondem.

Gn 3:8 - E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha,

esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Senhor Deus, entre as
rvores do jardim.

O homem creu em Satans e duvidou da bondade de Deus. Eles se sentiam

culpados pelo pecado e esse sentimento de culpa os afastava de Deus.

A mesma semente que estava em Satans quando se rebelou contra Deus foi
plantada em Ado.
Ele foi ento tomado por uma natureza diablica, malgna, a mesma de
Satans.

A esta natureza a bblia chama de CARNE, que a natureza humana no

regenerada, velha natureza. Jesus disse que todo aquele que nascido da carne
carne, e precisa nascer de novo.

Todos nascem mortos espiritualmente

Ado o cabea da humanidade, pois ele deu origem a toda a raa humana.
Todos os homens so descendentes de Ado. A semente que o diabo plantou em
Ado passou a todos os seus descendentes, ou seja, toda a raa humana. (Ex.:
Caim)

Quando Ado pecou, ele ganhou uma natureza diablica e um esprito morto por
causa da culpa do pecado. E essa a condio de todo ser humano. (desde
quando nasce Gn 5:3)

Todas as pessoas quando nascem esto nesta condio: morte espiritual. Todos
nascem mortos espiritualmente.

Todos esto debaixo do pecado.

25
Rm 3:9 - "Pois qu? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois j
demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debaixo do
pecado;"
Rm 3:23 - "Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;"

Todos os seres humanos esto debaixo do pecado e esto mortos para Deus por
causa do pecado. O pecado passou a todos os homens e pelo pecado a morte.
Existe uma fonte de pecado dentro do homem que a sua natureza. Por isso,
mesmo quando no quer, acaba pecando. Mesmo quando quer fazer o bem acaba
fazendo o mal. porque o mal est dentro dele.

O homem peca porque pecador ou pecador porque peca?

O homem peca porque pecador. Ele pecador por natureza, por isso ele e
sempre peca. Todo aquele que comete pecado escravo do pecado. O pecado
tem domnio sobre ele e acaba sempre pecando.

Rm 7:14-19 - Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal,
vendido sob o pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso
no pratico; mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto
com a lei, que boa. Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado
que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no
habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no
est. Pois no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico.

Ningum precisa fazer fora para pecar, existe uma fbrica de pecados dentro do
homem: o pecado.

O homem no precisa ser s perdoado de seus pecados. Ele precisa ser

liberto do seu pecado. Da sua natureza diablica que o faz escravo do pecado.

Ns entramos neste reino por nascimento, ento precisamos morrer para sair dele.
Isto acontece na Cruz de Cristo, onde eu morro para o reino das trevas e ressuscito
juntamente com Jesus no reino da luz.

A morte espiritual

Todo ser humano formado de esprito, alma e corpo.

I Ts 5:23 - E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso

esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando Deus criou o homem, ele o formou do p da terra (corpo), soprou nele o
flego de vida (esprito) e ele se tornou alma vivente (alma).Gn2:7

ESPRITO
Mente
ALMA Vontade
Emoes
26
 CORPO

O homem um esprito que possui uma alma e que habita num corpo.

Esprito humano: Ponto de contato com Deus. atravs do meu esprito que
tenho conscincia de Deus e me relaciono com Ele. Deus Esprito e s podemos
perceber Deus no esprito. (Ef 2:22 Jo 4:24)

Alma: tudo que o homem . Sua personalidade. Seu ego. o mundo dos
pensamentos, sentimentos e decises. A alma est entre o esprito e o corpo.
Pertence aos dois. Est ligada ao mundo espiritual atravs do esprito e ao mundo
material atravs do corpo. Atravs da alma tenho conscincia de mim mesmo.

reas da alma:

Mente Sede da alma, intelecto, pensamentos, raciocnios, memria.

Vontade Instrumento para tomar decises. Poder para escolher.
Emoes Nossos sentimentos, gostos, simpatias, alegrias, tristezas,
amor, dio, etc.

A alma do homem singular

Corpo: Minha forma visvel. Com ele me relaciono com o mundo exterior.
(ex.: A fala, os cinco sentidos - audio, viso, olfato, tato, paladar, etc.)

Deus criou o homem sua imagem e semelhana para ter comunho com ele.
Ado antes da queda era um homem perfeito e usava todo seu potencial da alma,
mas era governado pelo esprito. Deus ps o esprito no homem para que todo o
seu ser fosse governado pelo esprito, pois por ele que Deus fala e se relaciona
com o homem. O esprito governando a alma, que por sua vez governa o corpo.

DEUS DEUS
Gn 2:7

ESPRITO ESPRITO
QUEDA
Gn 2:16-17
Gn 3:6
ALMA ALMA

CORPO CORPO

Homem criado semelhana de Deus. Aps a queda o esprito do homem morreu

Tinha comunho com Deus no esprito, para Deus e o homem perdeu a comunho
que governava sua alma, que por sua vez com Ele. O homem passou a ser governado
governava o corpo. O homem era um ser pela sua alma.
governado pelo esprito.

27
Quando o esprito do homem morreu, todo o seu ser passou a ser governado pela
alma. O homem passou a viver ento segundo sua vontade, pensamentos e
emoes.

Se o esprito est morto, o homem est impossibilitado de perceber, ouvir e at

falar com Deus. Pode ter pensamentos e idias a respeito de Deus, ser religioso,
mas no pode se comunicar nem ter comunho com Ele. Por isso Jesus nos diz que
preciso nascer do esprito. Precisamos ter nosso esprito vivificado por Deus e
livre da culpa do pecado.

A regenerao
Tt 3:3-5 - Porque tambm ns ramos outrora insensatos, desobedientes,
extraviados, servindo a vrias paixes e deleites, vivendo em malcia e inveja
odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus,
nosso Salvador e o seu amor para com os homens, no em virtude de obras de
justia que ns houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou
mediante o lavar da regenerao e renovao pelo Esprito Santo.

Regenerar significa gerar de novo. Visto que o mal est dentro do homem desde
sua gerao no ventre de sua me, Deus nos gera de novo (regenera) pela
renovao do Esprito.

DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

No importa como voc era antes, se era perverso, mal, religioso, fracassado,
corrupto, ladro, mentiroso, extraviado; Deus prega tudo isso na cruz e faz um
novo homem,"formado em verdadeira justia e santidade"(Ef 4). de vital
importncia que tenhamos este entendimento: Atravs da obra de Jesus na cruz
por ns, somos justificados da culpa do pecado e com o Esprito Santo operando
em nosso esprito Deus faz um novo homem. A morte de Jesus substitutiva, ou
seja, ele morreu no nosso lugar pagando pelos nossos pecados e recendo sobre si o
nosso castigo. Mas ela tambm inclusiva, somos includos na sua morte, nosso
velho homem morre junto com Ele, e um NOVO ressurge.

Ef 2:1-5 - Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados,
nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das
potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos de desobedincia, entre os
quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira,
como tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu muito
amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossos delitos, nos
vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)

Este texto conta a histria completa:

Estvamos mortos, assim como todas as pessoas esto (por causa do pecado).
Vivamos na carne fazendo a nossa prpria vontade.
A ira de Deus estava sobre ns. (por natureza, no por algo que fizemos)

28
Quando estvamos nesta situao, Deus pela sua infinita misericrdia vem at ns
e nos d a Vida por meio de Jesus.

A vivificao do esprito

Quando cremos em Jesus, nos unimos a Ele, somos justificados diante de Deus e
perdoados da culpa do pecado. Ento Deus atravs do seu Esprito Santo derrama
de sua Vida sobre nosso esprito dando vida a ele.
DEUS Nosso esprito vivificado. Nascemos do esprito.
Nascemos de novo e agora podemos ter
comunho com Deus. isto que Jesus disse que
ESPRITO
Nicodemos precisava. como se uma lmpada se
acendesse em nosso interior e sua luz vai aos
ALMA poucos tomando conta da alma e do corpo.

Pv 20:27
CORPO O esprito do homem a lmpada do Senhor, a
qual esquadrinha todo o mais ntimo do corao.

Agora estamos vivos para Deus, podemos ter comunho com Ele, ouvi-lo, obedec-
lo e conhecer a sua vontade. Ganhamos uma nova natureza, a mesma natureza
de Cristo, que, segundo Deus, formada em verdadeira justia e santidade.

Cristo o cabea da Igreja deu origem a todos os que nasceram de novo.

Todos os cristos tm a natureza de Cristo.

II Co 5:17 - Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas

velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.
I Pe 1:3-4 - Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo
a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana,
pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana
incorruptvel, incontaminvel e imarcescvel, reservada nos cus para vs.
Gl 6:15 - Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma, mas sim o
ser uma nova criatura.

O que importa ser uma nova criatura, nascer se novo.

A velha e a nova natureza

Todo aquele que recebe a Cristo como seu nico Senhor e Salvador, nasce de novo.
Seu esprito vivificado e pode ter comunho com Deus. Jo 1:12-13 Ef 2:1
Temos ento uma nova natureza em Cristo que segundo Deus formada em
verdadeira justia e santidade. O nosso esprito justificado pela f e podemos
agora ter comunho com Deus.

O novo nascimento no tira de mim a possibilidade de pecar, mas me d a

possibilidade de no pecar, pois agora tenho uma outra natureza, a natureza de
Cristo e atravs do seu Esprito recebo foras para viver uma vida santa.

29
1 Pe 1:15-16 - "Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm
santos em todo o vosso procedimento; porquanto est escrito: Sereis santos,
porque eu sou santo."

Se eu permanecer em Cristo, na nova natureza, eu no peco. Mas se eu voltar para

velha natureza j estou pecando.

Temos a nova natureza que segundo o esprito.

Temos a velha natureza, o velho homem, a carne.

da que vm todos os pecados: da nossa velha natureza independente de Deus.

A corrupo da carne

Rm 7:17-18 - Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que
habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita
bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est.

Em mim EGO
O pecado habita na carne
Por isso tudo que eu fao na carne pecado. (at as boas obras)

A carne possui uma raiz de EGOSMO, REBELDIA e ORGULHO, de onde provm

todos os pecados do homem.

Egosmo Orgulho Rebeldia

Individualism Ambio de poder Todos os pecados de origem prtica de
o desobedincia
Egocentrismo Ambio de Fornicao
autoridade
Hedonismo Ambio de glria Mentira
Materialismo Vaidade Roubo
Injustia Vanglria Ira
Avareza Soberba Prostituio
Preguia Ostentao Feitiaria
Cime Hipocrisia Inimizades
Racismo Todo pecado rebeldia

Deus considera a carne como sendo totalmente corrupta. A carne no melhora,

impossvel se aperfeioar a carne. (Ex.: porco lavado). At as boas obras que
fazemos na carne so pecado e para nada servem (a carne para nada serve). Por
isso Ele no tenta alter-la. Ele nos d nova vida para que nos despojemos da
velha.

Qual foi o tratamento que Deus deu para a carne?

Cruz

Rm 6:6 - Sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para
que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado.

30
 Deus no muda a carne. Ele crucifica a carne.

Por isso Jesus disse:

Lc 9:23 - Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a
sua cruz, e siga-me.

Ou seja lembre-se a cada dia que voc est morto com Cristo na cruz. Para ser
salvos do pecado precisamos apenas crer e ser batizados. Mas para ter vitria
completa sobre o pecado necessrio um operar dirio da cruz de Cristo em
nossas vidas.

Dia a dia vamos negando a ns mesmos e o Esprito Santo vai tratando com o
nosso ego, tirando-nos do centro e estabelecendo Jesus como o centro de nossas
vidas.

A Nova Natureza

Deus no quer alterar a nossa velha natureza. Ele no quer uma carne melhorada.
Ele crucifica a velha natureza e nos d uma nova.

A Nossa nova natureza firmada em AMOR, HUMILDADE e MANSIDO.

Ef 4:1-2 - Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como digno da
vocao com que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com
longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor
Velha Natureza Nova Natureza
Egosmo Amor
Rebeldia Mansido
Orgulho Humildade
Cristo opera em ns o novo nascimento
Nosso esprito justificado
Nascemos de novo
Temos uma nova natureza (Natureza divina)
Somos uma nova criatura.

II Pe 1:3-4 - Visto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito
vida e piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua
prpria glria e virtude; pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e
grandssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da
natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no
mundo.

Antes mesmo quando queramos fazer o bem a nossa velha natureza s produzia
frutos para o mal.
Agora Deus nos d a capacitao para NO pecar e andar conforme sua vontade
Uma Nova Natureza.

31
Rm 8:12-13 - Portanto, irmos, somos devedores, no carne para vivermos
segundo a carne; porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se
pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis.

Agora todos ns que cremos em Jesus somos novas criaturas, independente de

como ramos no passado Deus nos fez de novo. Andemos pois, segundo a nova
pessoa que Deus fez e no segundo a velha.

32
 A CERTEZA DA SALVAO

O que uma coisa eterna?

Voc sabe onde vai passar a eternidade?
Se voc morresse hoje, estaria salvo?
A opo que fazemos em seguir Jesus uma opo para a eternidade.

Um dia todos estaro diante de Cristo e confessaro que Ele o Senhor. (reis,
presidentes, atletas, artistas, todos)
Alguns com jbilo e alegria, pois passaro a eternidade com Ele
Outros com tristeza pois no creram Nele.

A nossa f determina onde ns vamos passar a eternidade. No cu com Deus ou

no inferno.

Deus nos proporciona grande salvao em Cristo, uma cura completa para nosso
esprito, alma e corpo.

O que salvao?
Salvao significa ato ou efeito de salvar.

Salvar Pr a salvo; livrar da morte, tirar de perigo, preservar de dano,

destruio, perda, runa etc.; curar-se. (Evitar a derrota: O goleiro salvou o jogo)

Por uma pessoa precisa ser salva?

Porque est perdida ou prestes a se perder mas ainda pode safar-se dessa
situao. (Ex.: afogamento incapaz de se salvar por si mesmo, precisa de
ajuda)

No dilvio, No e sua famlia foram salvos na arca. O Juzo de Deus era inevitvel,
viria sobre todos os homens, mas todos poderiam se salvar, se ao invs de criticar
No tivessem feito barcos.

Uma pessoa que est perdida (por exemplo num labirinto) se salva em trs etapas:
Precisa reconhecer que est perdido (cair em si)
Precisa encontra o caminho. (Jesus)
Precisa ser conduzido para fora.

Por que o homem est perdido?

Porque desobedeceu a Deus e seu estado de pecado o colocou debaixo da IRA

de Deus.

Gn 2:16-17

33
Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes
comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no
comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Mas o homem cedeu a Satans e desobedeceu.

Ao desobedecer o homem pensou em trazer para si o controle de sua vida, mas

esse controle foi para as mos de Satans.

Satans passou a ter domnio sobre o homem. O prprio homem se entregou a

ele.

O homem que tinha sido criado a imagem e semelhana de Deus foi corrompido e
tomado por uma natureza diablica.

Rm 3:23 Todos pecaram (pode haver algum que no pecou???)

Rm 5:12 A morte passou a todos os homens

Rm 6:23 O salrio do pecado a morte... (trabalho, salrio, holerite)

Mc 16:16 Quem no crer j est condenado

Is 59:2
Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os
vossos pecados esconderam o seu rosto de vs, de modo que no vos oua.

SITUAO DO HOMEM: Separado de Deus

(Deus a fonte de todo bem. O contrario disso o mal)

O homem est separado de Deus por causa do pecado. Por causa da ira de Deus
contra o pecado, o homem est debaixo de uma terrvel condenao: a morte
eterna.

O homem (a humanidade toda) est perdido, impossibilitado de cumprir o propsito

para o qual foi criado (Supremo Propsito). Por isso ele precisa ser salvo.

Ex.: Labirinto

Para ser salvo o homem precisa

Ter conscincia de que est perdido (cair em si)
Encontrar o caminho para fora (Jesus)
Seguir o caminho para fora

De que o homem precisa ser salvo?

1) Do domnio de Satans
34
Cl 1:13 nos libertou do poder das trevas (do domnio)

A primeira coisa da qual o homem precisa ser salvo do domnio de Satans.

Satans tem domnio sobre a vida do homem e sobre o sistema do mundo. Por isso
Jesus o chama de prncipe deste mundo.

Jo 12:31 ser expulso o principe desse mundo

Jo 14:30 vem o prncipe deste mundo, e ele nada tem em mim;

Lc 4:6
E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade e glria destes reinos, porque me foi
entregue, e a dou a quem eu quiser; se tu, me adorares, ser toda tua.

Quem entregou? o homem

Quando entregou? no Edem ao pecar

MUNDO Cosmo: sistema organizado (poltica, comrcio, moda, religio, etc.)

I Jo 5:19 Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

Jesus veio para nos salvar do domnio que Satans exerce em ns atravs de seu
sistema chamado mundo. Jesus venceu a Satans para nos dar a vitria sobre ele.

Muitas pessoas no sabem que esto sob o domnio do diabo, que ele as mantm
aprisionas atravs de suas mentiras.

O Evangelho a boa noticia de Deus para a nossa libertao.

2) Do poder do pecado
O homem pecador porque peca ou peca porque pecador?

O fato do homem pecar prova que ele pecador.

H uma lei operando no homem que a bblia chama de lei do pecado que o
homem por si mesmo no consegue vencer.
Esta lei opera atravs de sua natureza carnal que leva o homem a fazer somente o
que mal. Mesmo s vezes conhecendo o bem no consegue pratic-lo.

Rm 7:14-21
Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o
pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no pratico;
mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que
boa. Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita
em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem
algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois no
fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Ora, se eu
fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho
ento esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal est
comigo.

35
O homem precisa ser salvo no s do que ele faz, mas do que ele (pecador).
(Pecado gera pecados)

3) Do salrio do pecado Morte Eterna

Rm 6:23 O salrio do pecado a morte

MORTE Separao eterna de Deus

O homem est separado de Deus e se morrer assim esta ser sua situao para
toda a eternidade.

Deus no criou o homem para ir para o inferno. Mas para l que ele vai se no
se arrepender.

Inferno hades, lugar de tormento (Lc 16:23)

O inferno foi criado para o diabo e seus anjos.
Mt 25:41 o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos

Existem muitos textos na bblia que falam sobre o inferno: Sl 9:17 ; Mt 5:22
Mt 10:28 ; Mt 18:8 ; Mt 23:33 ; Mt 25:41 ; Lc 12:5 ; II Pe 2:4

(lago de fogo, fogo eterno)

O homem precisa ser salvo da morte eterna, do inferno, tormento eterno.

4) Da ira de Deus
Jo 3:36
Quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, porm, desobedece ao Filho no ver
a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.

O estado de desobedincia do homem o coloca debaixo da ira de Deus.

Deus ama o homem mas odeia o pecado

Mt 3:7 quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?

Rm 1:18 Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade
Rm 2:5 entesouras ira para ti no dia da ira e da revelao do justo juzo
Rm 3:5 Acaso Deus, que castiga com ira, injusto?
Ef 5:6 por estas coisas vem ira de Deus sobre os filhos da
desobedincia.
I Ts 1:10 e esperardes dos cus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os
mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura.

Por causa de tudo isso o homem precisa ser salvo.

Para sair desse estado de condenao ele precisa nascer de novo. Precisa receber o
presente que Deus oferece.

Deus poderia condenar o homem simplesmente porque rejeita a salvao que lhe
oferecida de graa.
36
O homem s precisa exercitar sua capacidade de decidir e crer. (ao contrrio do
que fez no Edem)

A Palavra de Deus sempre apela para a vontade do homem

Mc 8:34 Se algum quiser vir aps mim
Ap 3:20 Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta

Para que ns somos salvos?

Para a glria de Deus

Ef 1:3-14 para o louvor da sua glria

A criatura deve revelar a beleza de seu criador. (ex.: quadro / refletir a glria)
A salvao antes de beneficiar o homem, glorifica a Deus.
Somos salvos para Deus
Somos salvos para ser reenquadrados no Propsito de Deus

Deus criou o homem para ter comunho com ele. Mas o homem por causa do
pecado volta-se para si mesmo, para seus prprios interesses e impossibilita esta
comunho.

Rm 6:10-13
Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas
quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos como mortos
para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o
pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias; nem
tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de
iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os
vossos membros a Deus, como instrumentos de justia.

A cruz jamais operar sua obra completa em ns enquanto no formos capazes

de interpretar alm daquilo que Cristo fez PARA NS e comearmos a ver o que
ele fez PARA DEUS.

O que nos garante a salvao?

Como saber se estamos salvos?
Em que nos baseamos para dizer que estamos salvos?

Ef 2:8-9
Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isso no vem de vs, dom
de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.

Pela graa, mediante a f.

No por obras
Se pela graa j no mais por obras, seno a graa deixa de ser graa

37
 Exercitamos a nossa f na obra que Jesus fez e recebemos de graa a salvao.

Hb 11:6
Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrio que aquele que
se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam.

F em que?
Em Jesus e na palavra de Deus.

(f Hb 11:1)

A obra de Jesus foi perfeita e suficiente.

Cl 2:14-15
E havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas
ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na
cruz; e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e
deles triunfou na mesma cruz.

No temos que pagar mais nada. Jesus pagou a divida por ns e cravou na cruz.
S precisamos crer nele, na sua obra por ns.

II Co 5:21
quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele
fssemos feitos justia de Deus.

Ele se fez pecado para nos libertar do pecado e nos justificar para com Deus
Ele pagou pelos nossos pecados, um alto preo (Ex.: preo tesouro x preo que
pagamos)

Rm 5:1
Justificados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo

Pela f na obra de Jesus por ns somos justificados diante de deus

Foi-se a ira de Deus contra ns.
Em Cristo temos paz para com Deus.

No pela nossa justia, mas pela justia de Deus em Cristo. (nossa justia um
trapo de imundcia)

At 26:18
Para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das trevas luz, e do poder de
Satans a Deus, para que recebam remisso de pecados e herana entre aqueles
que so santificados pela f em mim.

Pela f em Jesus somos libertados do domnio de Satans

Gl 2:16
Sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, mas sim, pela
f em Cristo Jesus, temos tambm crido em Cristo Jesus para sermos justificados

38
pela f em Cristo, e no por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne ser
justificada.

As bases da nossa salvao

Podemos afirmar que estamos salvos com base em 2 coisas:

1) Na obra de Jesus por ns.

No que Ele fez por ns e no do que ns fizemos.

Is 53:5-6
" Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das
nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada
um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de
todos ns."

2) Na Palavra de Deus
No por sentimento, mas por f na palavra de Deus que diz que eu sou salvo.

I Jo 5:6-13 Quem tem o filho tem a vida

Mc 16:16 Quem crer e for batizado ser salvo

Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira

v15 assim como a serpente foi levantada no deserto.. Nu 21:5-9

Quando cremos em Jesus somos curados da peonha mortal que nos conduzia a
morte.

Jo 5:24 Quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou

Jo 6:28-29 A obra de Deus esta: Que creiais naquele que ele enviou
Jo 10:9-10 eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia.
Jo 11:25 Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim
Jo 14:6 Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida.
I Tm 2:5 Porque h um s mediador entre deus e os homens

Temos dois testemunhos que somos salvos:

Um exterior A Palavra de Deus
Um interior O Esprito Santo

I Tm 1:15
"Fiel esta palavra e digna de toda a aceitao; que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal"

Rm 8:16
O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus

Nos liberou de Satans

Nos libertou do pecado
Nos livrou da morte
39
 Nos deu paz com Deus

Uma completa salvao por meio da f em Cristo

Se voc creu em Jesus, que ele morreu pelos seus pecados.

Se voc se arrependeu e foi batizado para a remisso dos seus pecados.
Se voc tem Jesus como Senhor da sua vida e tem disposio em obedec-lo.

Ento voc pode dizer que est salvo e viver luz desta verdade. Livre para
expressar a glria de Deus.

Um indcio de que uma pessoa se sente salva quando ela para de pedir a
salvao e comea a glorificar a Deus por estar salva.

Versculos para decorar

Rm 3:23 Todos pecaram
Rm 6:23 O salrio do pecado a morte
Cl 1:13 Ele nos tirou do imprio das trevas
Ef 2:8-9 Pela graa sois salvos por meio da f
Hb 11:6 Ora, sem f impossvel agradar a Deus
II Co 5:21 Aquele que no conheceu o pecado, Deus o fez pecado por ns
Rm 5:1 Sendo pois justificados mediante a f
Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira
Jo 5:14 Quem ouve a minha palavra
I Tm 2:5 Porque h um s mediador entre Deus e os homens

SALVAO Cura completa (I Ts 5:23 para o esprito, alma e corpo)

1) Justificao do esprito

Justificar tornar justo.

Mas quando o homem caiu (escolheu fazer a prpria vontade ao invs da vontade
de Deus), ele morreu espiritualmente. O homem ficou ento incapaz de ter
comunho com Deus por causa da culpa do pecado. Gn 3:7-10

O Esprito do homem precisa ser justificado diante de Deus.

2) Santificao da alma

Santificar purificar, separar

Consiste no operar dirio da cruz de Cristo em nossas vidas.
Cruz: quando a vontade de Deus entra em choque com a minha vontade e eu
escolho fazer a vontade de Deus.

o Esprito Santo habitando em ns que nos santifica dia a dia.

3) Glorificao do corpo

O objetivo final na ressurreio ou arrebatamento, quando receberemos um corpo

semelhante ao de Cristo depois de ressurreto. Um novo corpo, incorruptvel.
40
 O PROPSITO ETERNO DE DEUS

Efsios cap 1

Qual o tema central deste captulo?

Fala de algo eterno (antes da fundao do mundo)

Algo que estava no corao de Deus antes que ele criasse todas as coisas
Algo que precisamos saber.
v17-18
"Para que saibais a esperana da vossa vocao..."
Fala de um objetivo, de um propsito e Paulo ora para que Deus abra o nosso
entendimento para que saibamos que existe algo maior para o qual fomos
chamados.

Nos versos 7 e 8 fala sobre a nossa redeno, que ela para a glria de Deus
Ns somos os maiores beneficiados com a salvao, mas esse no o objetivo
final. Somos salvos no para ns mas para a glria de Deus. Deus nos salva para
algo maior.

Nos versos 4 a 6 fala que fomos eleitos antes da fundao do mundo para sermos
filhos de adoo em Cristo.

Nos versos 9 e 10 fala que a vontade de Deus fazer convergir todas as coisas em
Cristo.

Qual o propsito eterno de Deus?

Ter uma grande famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus, para a sua glria.

Por que a salvao no o propsito eterno de Deus?

Porque se esse fosse o objetivo final, Deus teria que fazer o homem pecar para
poder salv-lo.

Quando falamos sobre o propsito eterno de Deus, falamos sobre a paternidade de

Deus, o desejo de Deus de ser pai.

No velho testamento vemos vrias referncias a esse respeito:

Sl 68:5 "...at os rfos tem um pai..."

Is 9:6 "...pai da eternidade..."
Is 63:16 "...tu s o nosso pai..."
Is 63:8 "...pai e cirador..."
Jr 3:4 "...pai meu..."
Jr 3:19 "...te porei entre os filhos..."
Ml 2:10

41
"No temos ns todos um mesmo Pai? no nos criou um mesmo Deus? por que nos
havemos aleivosamente uns para com outros, profanando o pacto de nossos pais?"

Deus se revelando como Pai.

No novo testamento, vemos que a principal obra de Jesus era mostrar o pai:
Eu e pai somos um...
Quem v a mim v o pai
Mostrar que deus Pai.

O propsito eterno de Deus o assunto mais importante no estudo da obra de

Deus.

Quando nos convertemos passamos pela porta do reino:

Arrependimento
Batismo nas guas
Batismo no Esprito Santo

Passamos pela porta e iniciamos um caminho.

Para que?
Para chegar a um objetivo, a um propsito, a um alvo.

Porta Caminho Alvo

A salvao acontece para nos levar a um objetivo maior:

Sermos formados a imagem de Jesus

Jesus a matriz, o molde original, o modelo de Deus (ex.: marmitex)

Durante o caminho somos colocados em diversas situaes para que

aprendamos, mudemos de atitude, e sejamos transformados segundo a imagem
de Jesus.

(Se no mudamos, perdemos a oportunidade de ser transformados)

Quando nos convertemos, a obra de Deus em nossas vidas est apenas

comeando.
Por isso vem as tribulaes.
Por isso tomamos a cruz.

Muitos, quando Deus aperta a rosca, espanam.

Porque no entenderam que Deus quer mais do que salvar o homem.

Ns temos um alvo. A vida de um discpulo deve convergir para este alvo.

(famlia, trabalho, estudos, namoro, etc.)

A nossa vida deve ser consagrada para Deus. No podemos separa o que sagrado
e o que profano em nossas vidas.

42
(Ex.: missa e festa junina ; Deus chefe do departamento religioso eu sou chefe
do departamento pessoal)

Temos que glorificar a Deus na igreja e no nosso trabalho, escola, lares...

D para separa? No tudo para Deus?

Embasamento para o propsito eterno de Deus.

Deus tem um propsito, tem um plano, que ele tem declarado atravs de Jesus
Cristo.

Ef 1:9-10 Ed Contempornea
Ef 1:9-10 Bblia Viva

Ns somos limitados ao tempo, Deus no.

Para entendermos este assunto precisamos sair do aspecto temporal e olhar para o
eterno.
(Ex.: o mesmo que observar um desfile por uma fresta, ou por uma sacada)

No princpio era o Paio, o Filho e o Esprito Santo vivendo numa harmonia e

comunho perfeita e o relacionamento entre eles era o amor (Jo 17:24). Ento
que o Pai desejou Ter muitos filhos semelhantes ao primeiro (Jesus) para multiplicar
esse amor.

Gn 1:26-27
"E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais
domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou."

Faamos...
Crescei e multiplicai...

Se o homem no tivesse pecado ele continuaria a se reproduzir segundo a

semelhana de Deus, dando prosseguimento ao desejo inicial de Deus.

Por isso a salvao no o objetivo final de Deus. Ela visa colocar o homem em sua
situao original, para continuar a cumprir um propsito maior.

Deus salva o homem para que ele se enquadre novamente no seu plano inicial.

Ns somos salvos para a glria de Deus, para que seu propsito continue a se
cumprir.

Hb 2:10
"Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e por meio de quem
tudo existe, em trazendo muitos filhos glria, aperfeioasse pelos sofrimentos o
autor da salvao deles."

43
Para quem so todas as coisas?
Deus
Conduzindo muitos filhos glria

Jesus vem para colocar o homem no mesmo nvel que estava antes de pecar (de
onde nunca deveria ter sado). Porque Ado falhou, mas Cristo venceu para levar
muitos filhos a Deus.

Deus o Centro de Tudo

Quando o homem pecou, alm de se tornar independente e rebelde ele passou a se
colocar como o centro de todas as coisas.

EGOCENTRISMO: tudo gira em torno do homem tudo feito para o homem.

(Do homem para, o homem, pelo homem.)

Precisamos de uma mudana completa de centro.

Um roda s pode ter um eixo. Tudo gira em torno desse eixo. Se o homem for o
eixo, tudo vai girar em torno do homem.Se Deus for o eixo, tudo girar em torno de
Deus.

Deus o centro de todas as coisas

Rm 11:36
"Porque dele, e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele
eternamente. Amm."

Temos que olhar as coisas vendo Deus como o centro (a origem e o motivo de tudo)

DEUS: omotivo supremo de

todas as coisas

DE
PARA
Vendo o motivo do
ponto de vista de
Deus

ATRAVS

DE : Vendo do supremo ponto de referncia

ATRAVS : Vendo todas as partes integradas
PARA : Vendo o supremo ponto de coordenao.

44
Se olharmos para a igreja hoje, tudo feito para o bem do homem, para agradar o
homem, tendo o homem como o centro.

Ex.:
Cultos voltados para o homem (durao, datas, etc.)
Cnticos voltados para o homem.

At o evangelho que pregado est centralizado no homem, fazendo apelos para

que o homem venha para Deus para ser salvo, Ter sua vida concertada e ser feliz.

Mas Deus deve ser o centro, Jesus deve ser o centro.

O prprio Jesus nunca colocou o homem como o centro.

Ex.: o jovem rico
Ele o amou, viu o jovem ir embora com tristeza.
Mas Deus sempre esteve no centro.

O nosso apelo para que as pessoas acordem e se ajustem ao propsito para o

qual Deus nos criou.

Por isso necessrio arrependimento: para sair da situao atual e se submeter as

Deus.

A plena felicidade de cada um de ns est nisso: VOTAR PARA DEUS.

Quando fazemos s nossa prpria vontade temos um prazer momentneo, mas

depois percebemos que aquilo no permanece e no satisfaz. No preenche o vazio
que est dentro.

O apelo para que os homens se conscientizem do propsito eterno de Deus. Para

que eles entendam o motivo para o qual foram criados.

A questo mxima no o homem, nem sua salvao, mas revelar quem Deus , e
o que Ele tinha no seu corao desde o incio.

No devemos concentrar nossa ateno nos problemas do homem,, mas sim voltar-
nos para Deus.

Hb 12:2 Olhando para o autor e consumador de nossa f.

Quanto mais olhamos para os nossos problemas maiores eles ficam. Devemos olhar
para Jesus e no para os nossos problemas. O nosso maior problema sermos o
centro de tudo.

O pecado causou uma necessidade e Deus resolveu: enviou Jesus. Mas agora temos
que olhar no para a necessidade causada pelo pecado, mas para Jesus.

O que que Deus quer? O que que Deus gosta? Qual a maior satisfao do
Pai?
Que o filho o ame, e que seja seu amigo.
45
Assim como um pai (ou uma me) tem prazer nos filhos, Deus tem prazer em cada
um de ns.

Estamos centralizados em Deus ou em ns mesmos?

Isto muito sutil, at mesmo os crentes podem no ter conscincia de que es to

centralizados em si mesmos.

Precisamos entender o que agrada a Deus, o que satisfaz a Deus. Quando o centro
est errado, tudo est errado. Se olharmos para a vida de Jesus veremos que tudo
era centralizado no Pai, fazer a vontade do Pai, glorificar o Pai. Tudo apontava para
o Pai.

O Centro da Igreja Jesus. Tudo deve ser para Ele. (oraes, cnticos, reunies,
etc.)

Todo ser humano, rico ou pobre, santo ou pecador, novo ou velho um filsofo.

Porqu?

Porque existem perguntas e questionamentos interiores a serem respondidos.

Deus respondeu todas elas em Cristo.

Cl 2:2-3
"Para que os seus coraes sejam animados, estando unidos em amor, e
enriquecidos da plenitude do entendimento para o pleno conhecimento do mistrio
de Deus: Cristo, no qual esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da
cincia."

" Tire o senso de destino do homem e ele se transforma num animal selvagem.
Acaba tudo."

FILOSOFIA: amor ao saber, cincia da causa e efeito.

As pessoas tentam responder todas as perguntas baseadas em si mesmas, tendo o

homem e suas necessidades e indagaes como o centro. Por isso no encontram
respostas satisfatrias.

I Co 1:30
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e
justia, e santificao, e redeno;"

Deus resume todas as coisas em Cristo

Ele a resposta para todas as perguntas

Deus corrige a distoro por completo, tira o homem do centro e coloca Jesus no
Centro

Tudo nasce em Deus.

46
Deus a nica causa no causada.
Todo se iniciou no corao de Deus
Tudo comeou com o Desejo de Deus. (O desejo de ser pai => Ter filhos)

O Ponto de Partida
Muitos erram por tentar entender o propsito eterno de Deus partindo do ponto
errado. (a queda do homem, a cirao do homem,...) E acabam chegando na
salvao.

Erram porque olham para o homem como origem, como centro ou como objetivo

Duas retas paralelas nunca se encontram, mas se houver um pequeno desvio,

por menor que seja, no incio do traado, elas j no so mais paralelas, se
tornam concorrentes e vo acabar se cruzando.

Mas se olharmos para de antes da fundao do mundo, com Deus no centro, sendo
a origem e o objetivo, podemos compreender melhor qual o prposito; e veremos
que no a salvao.

Precisamos compreender todos os aspectos do plano de Deus e no apenas um

deles.

A salvao apenas uma parte do plano de Deus.

(Ex.: os hindus e o elefante numa sal escura. - cada um s reconheceu a parte que
apalpou)

Muitas vezes tocamos em parte do plano de Deus e no vemos o todo. Por isso
precisamos ter comunho com Deus, para ver como Ele v. E compreendermos o
todo.

Para isso o homem precisa sair do centro e colocar Deus como o centro de todas as
coisas.

O homem sempre quis ser Deus.

Porque quer ser rico?

Porque d uma sensao de onipotncia
Porque no quer precisar dos outros?
Porque d uma sensao de onipotncia (" No preciso da ajuda de ningum)

O homem se coloca no centro e passa a analisar tudo de acordo com seus prprios
interesses.

Este quadro precisa ser corrigido. Precisamos estabelecer o ponto de referncia

correto: Deus.

Esta viso traz uma tremenda transformao em nossas vidas.

47
tica de alguns segmentos do cristianismo

Teologia da libertao
Analisam tudo a partir do aspecto social.
Esto sempre associados com movimentos revolucionrios, poltica, etc.
Do homem, pelo homem, para o homem.
Seu nfase o que o homem faz

Fundamentalista
Descartam todo tipo de experincia pessoal com Deus.
Descartam os dons do Esprito Santo.
Sua enfase o que Deus fez no homem

Grupos de Santidade
Buscam experincia com Deus.
Buscam o Espirito Santo.
Mas o homem continua no centro.
Sua nfase a transformao do homem.

Em todos estes casos o homem continua no centro; e Deus apenas um meio para
libert-lo, abeno-lo e transform-lo.

Reunies voltadas para o homem, oraes voltadas para o homem, palavras,

cnticos, tudo gira em torno do homem, e o homem no curado.

O chamado para o arrependimento um chamado para uma mudana de mente.

No seu sentido mais amplo significa uma correo suprema.

Por isso esse arrependimento nunca deve parar, at que todas as coisas convirjam
para Deus. At que Deus seja o centro de tudo em nossas vidas.
(Arrependimento contnuo tomar a cruz a cada dia Lc 14:26)

O ponto de referncia correto

O Supremo Propsito
de Deus
Em Realizao

PARA

DE

Queda
ATRAVS

Em Revelao

Em Correo

48
Em revelao : Tudo revelado pelo Pai. Ele mesmo se revelando.
Em correo : A obra de Cristo corrigindo o desvio causado pela queda.
Em realizao: Para a suprema realizao dele mesmo.

Qual deve ser o nosso ponto de partida?

Vamos analisar quatro pontos:

No Deus O
Eterno Alvo

D A queda

Se partirmos da queda do homem, a nfase mxima seria a redeno em Cristo.

A redeno tem seu legtimo valor, mas ela no o objetivo final.
Faz parecer que o homem apareceu no cenrio apenas para ser salvo.
O pecado passa a ser uma etapa necessria para o cumprimento do propsito.
49
Erro: Agostinho.
"Bendita culpa que nos trouxe tamanho Salvador"
( to coerente quanto uma pessoa que salva de um seqestro agradecer pelos
seqestradores, pois se no houvesse seqestro ela no seria salva)

Se comearmos da queda do homem temos que admitir que Deus fez o homem
pecar para poder salv-lo. Assim a redeno passa a ser a obra principal de Deus e
a restaurao do homem o centro de tudo.

C A Criao do Homem

Se iniciarmos na criao do homem o propsito passa a ser a restaurao do

homem ao que era antes da queda.

B A Criao do Universo

Iniciando onde Deus inicia.

Mostra o ponto de vista das atividades de Deus
Ainda no o ponto ideal, pois o propsito passa a ser a restaurao de todas as
coisas.

A No Corao de Deus

Antes de todas as coisas

Este o ponto correto, o ponto onde Paulo comea.
Iniciando no desejo que estava no corao de Deus antes dele iniciar a criao.
O Desejo de Deus ser Pai.
Isto toma como base o prprio Deus, e passamos a olhar tudo do ponto de vista
de Deus.

O que Deus planejou quando quis ser pai?

O que Deus desejava na eternidade?
O que Deus desejava caso o pecado nunca tivesse entrado no mundo?

No Deus O
Eterno Alvo

50
A linha prosseguiria reta. O homem criado segundo a imagem de Deus cresceria, se
multiplicaria e formaria uma grande famlia de filhos semelhantes a Jesus.

Mesmo sem o pecado Deus continuaria a cumprir o seu propsito.

H um propsito no corao de Deus que nunca dependeu de tempo nem foi

alterado pela queda do homem. (Deus j tinha a soluo pronta)

Ef 1:4
"Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos
e irrepreensveis diante dele em amor."

Nos elegeu nele

Antes da fundao do mundo

Isto ocorre no nvel eterno e algo que Deus j v como consumado.

Se o homem nunca tivesse pecado iria convergir para Cristo?

Sim.

Cristo no est ligado somente redeno, mas a toda a vontade do Pai.

Se o homem no tivesse pecado tudo estaria em Cristo?

Sim

O objetivo do Pai que Cristo seja o meio de realizao da sua vontade. Toda
vontade de Deus se cumpre em Cristo. Ele o agente da vontade de Deus.

(Independente do acontecesse, tudo se realizaria em Cristo)

Sl 2
Salmo proftico. Fala que todas as naes tentam tirar Deus do trono.
Ele se ri.
Eu ungi meu Rei (Jesus)
Diz que Deus estabeleceu Jesus como o cabea de todas as coisas.
"Pede-me e eu te darei as naes por herana".

Vejamos algumas expresses que aparecem em Efsios

1
Em quem Deus nos abenoou?
Em Cristo. (v3)

Em quem nos escolheu?

Em Cristo. (v4)

Quando?
Antes da fundao do mundo.

Por meio de quem nos predestinou para adoo?

51
 Por meio de Cristo.

Nos elegeu gratuitamente em quem?

No Amado. (Cristo)

Fazer convergir em quem?

Em Cristo.

Tudo se cumpre em Cristo, toda a obra de Deus se realiza em Cristo

52
 O QUE SER UM DISCPULO

Introduo
Jesus no apenas informou e ensinou. Ele formou discpulos. A Igreja do Senhor
Jesus composta de discpulos.

Jesus sempre teve a multido ao seu redor, mas Ele no se iludia com a multido,
Pois a multido vem e vai ( como freguesia de centro, nunca a mesma). Mas Ele
se dedicou a um grupo pequeno de pessoas, prximas a Ele, que estavam
dispostos a tudo por Ele: OS DISCPULOS.

Jesus procurou enraizar neles a viso do Pai e fez dos discpulos pessoas capazes
de dar continuidade a sua obra. Atravs de um relacionamento intenso com o
Mestre os discpulos aprenderam tudo e aplicaram da mesma maneira Igreja.

No vamos encontrar na bblia as palavras membro de igreja como referncia aos

cristos e sim discpulos. Sempre que a Igreja estava reunida, ali estavam reunidos
os discpulos de Jesus.

Mesmo antes de Jesus a Bblia nos mostra pessoas que tinham um relacionamento
de discpulos.

Moiss e Josu

Ex 24:13
E levantando-se Moiss com Josu, seu servidor, subiu ao monte de Deus

Ex 33:11
E falava o Senhor a Moiss face a face, como qualquer fala com o seu amigo.
Depois tornava Moiss ao arraial; mas o seu servidor, o mancebo Josu, filho de
Num, no se apartava da tenda.

Nm 27:18-21
Ento disse o Senhor a Moiss: Toma a Josu, filho de Num, homem em quem h o
Esprito, e impe-lhe a mo; e apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante
toda a congregao, e d-lhe a comisso vista deles; e sobre ele pors da tua
glria, para que lhe obedea toda a congregao dos filhos de Israel.

Elias e Eliseu

II Re 2:1-9
Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o Senhor me envia a Betel. Eliseu, porm
disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que no te deixarei. E assim
desceram a Betel. Ento os filhos dos profetas que estavam em Betel saram ao
encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor
por sobre a tua cabea? E ele disse: Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse:
Eliseu, fica-te aqui, porque o Senhor me envia a Jeric. Ele, porm, disse: Vive o
Senhor, e vive a tua alma, que no te deixarei. E assim vieram a Jeric. Ento
os filhos dos profetas que estavam em Jeric se chegaram a Eliseu, e lhe disseram:
53
Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor por sobre a tua cabea? E ele disse:
Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse: Fica-te aqui, porque o senhor me envia ao
Jordo. Mas ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que no te deixarei. E
assim ambos foram juntos. E foram cinqenta homens dentre os filhos dos
profetas, e pararam defronte deles, de longe; e eles dois pararam junto ao Jordo.
Ento Elias tomou a sua capa e, dobrando-a, feriu as guas, as quais se dividiram
de uma outra banda; e passaram ambos a p enxuto. Havendo eles passado,
Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faa, antes que seja
tomado de ti. E disse Eliseu: Peo-te que haja sobre mim dobrada poro
de teu esprito.

Is 50:4
O Senhor Deus me deu a lngua dos instrudos para que eu saiba sustentar com
uma palavra o que est cansado; ele desperta-me todas as manhs; desperta-me
o ouvido para que eu oua como discpulo.

O que um discpulo?
aquele que cr em tudo que Cristo disse e faz tudo que Cristo manda.

Aquele que creu, se arrependeu, foi batizado e recebeu o Dom do Esprito Santo a
bblia chama de discpulo.

importante entender que no contexto do Novo Testamento no existe uma pessoa

que seja convertida e no seja discpulo.

Salvo, convertido, discpulo, todos so termos que se referem a uma mesma

pessoa. Cada um desses termos tem um sentido diferente, mas so aplicados a
uma mesma pessoa.

A palavra convertido aparece 2 vezes no VT

A palavra crente aparece 15 vezes no NT
A palavra discpulo aparece 3 vezes no VT e 258 vezes no NT
(Evanglico no aparece em lugar nenhum)

Salvo : o que foi libertado do poder de da condenao do pecado.

Convertido: o que mudou de atitude e mentalidade (transformao de mente)
Discpulo : o seguidor, praticante dos ensinos do mestre, submisso.
Crente : aquele que cr

comum encontrarmos pessoas que se dizem convertidas, crem sinceramente

que so salvas, mas se voc perguntar se elas desejam se submeter e obedecer a
Cristo em tudo vo dizer: ainda no..., talvez um dia em me consagre
totalmente.

Isto uma grande contradio, pois como algum pode se considerar salvo ou
convertido se ainda no se entregou total e incondicionalmente a Jesus Cristo para
viver em total obedincia a Ele, renunciando a tudo quanto tem e at sua prpria
vida.
54
 Um convertido mais do que um crente, um discpulo.

Mt 9:9
Partindo Jesus dali, viu sentado na coletoria um homem chamado Mateus, e disse-
lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o seguiu.

Se entregou completamente, largou tudo que estava fazendo e seguiu.

Mt 7:21
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.

necessrio obedecer, fazer a vontade do Pai.

Lc 14:33
Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Renunciar a tudo

Lc 14:26
Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e
irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Perder a prpria vida

Isso no significa que temos que ser perfeitos para seguir a Jesus, mas sim
devemos nos colocar totalmente sob o seu governo e obedec-lo

Existe hoje em meio a Igreja um esprito de falsa profecia, semelhante ao que

havia em Israel nos tempos de Jeremias, quando o povo estava sob condenao de
Deus por causa de sua rebelio, e os falsos profetas diziam que todos estavam em
pas com Deus, levando o povo ao auto engano.

Jr 6:14
"Tambm se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo:
Paz, paz; quando no h paz."

Jr 23:16-17
"Assim diz o Senhor dos exrcitos: No deis ouvidos as palavras dos profetas, que
vos profetizam a vs, ensinando-vos vaidades; falam da viso do seu corao, no
da boca do Senhor. Dizem continuamente aos que desprezam a palavra do Senhor:
Paz tereis; e a todo o que anda na teimosia do seu corao, dizem: No vir mal
sobre vs."

Deus, nestes dias est restaurando as realidades bsicas do Evangelho do Reino

para que se cumpram as palavras profticas dadas por Malaquias.

Ml 3:18
55
"Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a
Deus, e o que o no serve."

Se algum pretende ser salvo ou convertido sem se tornar um discpulo, no

encontrou tal pretenso nas escrituras.

Todo salvo um discpulo, ningum salvo se no for discpulo.

Podemos nos referir a uma pessoa que est no Reino de Deus usando qualquer um
dos termos que aparecem nas escrituras, mas devemos nos acostumar a usar o
termo discpulo porque:

1) o Termo mais abrangente, que expressa com mais exatido a realidade de vida
de algum que pertence ao Reino de Deus.
2) o termo que Jesus, os apstolos e os nossos primeiros irmos escolheram.

O primeiro nvel de relacionamento com Jesus Senhor

Se perguntarmos por ai:
Quem quer ser amigo de Jesus Cristo?
Certamente a maioria responderia sim eu quero

E isso que a Igreja de um modo geral tem pregado.

Mas se olharmos para Jesus veremos que no era assim que ele fazia
Ex.: Zaqueu, Mateus (Levi).

Vemos que o primeiro nvel de relacionamento que as pessoas tinham com Jesus
no era amigo; e sim Senhor.

O servo nunca diz no, ele obedece a todas as ordens. Ele nunca pode dizer:
Agora no , no estou com vontade

O servo nunca diz NO SENHOR

(Ex.: Pedro e a viso do lenol No Senhor, de modo nenhum)

Nossa posio deve ser de servos inteis Lc 17:7-10

Eles eram os servos e Jesus o Senhor. E tinham um relacionamento intenso de

Senhor e servos, no qual Jesus ia formando as suas vidas atravs de exemplos,
experincias, tarefas. Eles por sua vez observavam Jesus em tudo, vendo,
ouvindo, perguntando e obedecendo todas as suas ordens.

Somente mais tarde, depois de quase trs anos Jesus comea a cham-los de
amigos.

Jo 15:14-15
Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J no vos chamo servos,
porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas chamei-vos amigos, porque
tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer.

56
 interessante observar que o relacionamento de amigo conseqncia do
relacionamento de Senhor e servos.
Um no anula o outro. Jesus nosso amigo e ns somos seus amigos, mas antes
Ele nosso Senhor e ns somos seus servos.

O Senhorio de Jesus vem sempre antes da amizade

Quando ns nos tornamos verdadeiros discpulos?

Mt 4:18-22
E Jesus, andando ao longo do mar da Galilia, viu dois irmos - Simo, chamado
Pedro, e seu irmo Andr, os quais lanavam a rede ao mar, porque eram
pescadores. Disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens.
Eles, pois, deixando imediatamente as redes, o seguiram. E, passando mais
adiante, viu outros dois irmos -Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmo Joo, no barco
com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e os chamou. Estes, deixando
imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.

Imagine voc nesta situao:

Voc est no seu servio e Jesus chega e d essa ordem.: Largue tudo e me siga
.

loucura. Eles nem perguntaram para onde iam. Mas estava evidente que era uma
ordem do SENHOR.

Quando eles se tornaram discpulos?

Quando eles passaram a seguir as ordens de Jesus. (ordem ordem e no
pedido)

Quando que ns nos tornamos discpulos de Jesus?

Quando aceitamos seu chamado de maneira incondicional e comeamos a
obedecer sua palavra.

Isso de demonstra de maneira prtica em nossas vidas:

Batismo
Obedincia a Palavra de Deus
As cinco caractersticas de um discpulo
Existem cinco caractersticas que Jesus quer ver em todos os seus discpulos.

1) Amar a Jesus sobre todas as coisas

Lc 14:26
Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e
irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Jesus no admite o segundo lugar em nada.

Aborrecer amar menos
No significa deixar de amar, e sim amar mais a Jesus.
Quando o discpulo tem que optar ele sabe por quem optar.
57
 (Ex.: Tragam-me algo parecido com Jesus...)

2) Renunciar a tudo quanto tem

Lc 14:33
Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.

Bens (muitos amam aquilo que desejam ter)

Projetos e idias
Tempo
Como voc tem usado seu tempo?
Jesus quem governa o seu tempo?
Devemos saber como usar o nosso tempo para a glria de Deus.

Os discpulos passavam todo o seu tempo com Jesus.

Ex.: Mc 4 a 7
Acalma a tempestade
Expulsa demnios
Cura a filha de Jairo
Cura uma mulher no caminho
Percorrem vrias aldeias
Alimenta uma multido, etc
Foram 4 dias. Os discpulos quase no dormiram, no comeram, atravessaram o
mar e andaram a p cerca de 100Km

3) Obedincia Palavra de Deus

Jo 8:31
Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vs permanecerdes na minha
palavra, verdadeiramente sois meus discpulos

Permanecer na palavra
Ouvir e obedecer.
No basta so acreditar, achar bonitas as coisas que ele fala. preciso conhecer
sua palavra e obedecer a sua palavra.
E por que me chamais: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos digo? Lc 6:46

O conhecimento e a prtica da Palavra de Deus devem ser notrios na vida dos

discpulos.

4) Amar como Ele amou

Jo 13:34-35
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como
eu vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero
todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros.

Amar com o amor de Jesus

58
 Amar com amor gape (amor incondicional, no espera retorno)
Amar os irmos
Amar o prximo
Amar os inimigos
amor deve ser a nossa principal motivao
Expressar o amor de Jesus atravs de nossas atitudes. (prtica e no
sentimento)

Ef 2:9 ... no por obras...

Ef 210 ... criados em Cristo Jesus para boas obras...

Assim que ns conhecemos os que so discpulos de Jesus

Se eu sou discpulo eu amo.

Se eu amo eu sou discpulo.

5) Multiplicar a vida de Jesus

Jo 15:7-8
Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs,
pedi o que quiserdes, e vos ser feito.Nisto glorificado meu Pai, que deis muito
fruto; e assim sereis meus discpulos.

Dar frutos reproduzir a vida de Jesus primeiramente em ns depois nas outras

pessoas. No o fruto do esprito, ganhar discpulos para Cristo.

Jo 15:16
Vs no me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que
vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes
ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda

O fruto o resultado de estarmos na videira

O discpulo permanece em Jesus
A palavra permanece no discpulo
O discpulo d fruto
O fruto permanece.

Frutificar conseqncia de uma vida sob o governo de Jesus

No s o fruto, mas s conseguiremos ser verdadeiros discpulos de Jesus se

estivermos nele. Obedecendo a Ele, servindo a Ele, envolvidos com ele.

Frutificar (fazer discpulos) uma ordem expressa de Jesus:

A ordem que Jesus nos deu

Mt 28:18-20
"E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as
59
coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos."

Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At parece que este o
ponto mais alto do Novo Testamento. como se o senhor estivesse todo o tempo
preparando o terreno para dar esta palavra. Depois de fazer tudo o que o Pai lhe
encomendara, finalmente o Senhor podia dar esta ordem:

Fazei discpulos de todas as naes.

Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-lo de qualquer jeito, ou

da maneira que acharmos melhor? NO. Devemos Buscar com toda diligncia e
procurar entender bem. O Senhor ressuscitado nos deu uma ordem e devemos
cumpri-la a risca.

O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so

importantes, assim como a cura dos enfermos. Os sermes tem o seu lugar, e
certamente devemos cantar e louvar. Contudo o fundamental fazer discpulos. A
no ser que isto seja bem entendido, todas as outras coisas importantes sero a
casca de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem propsito e sem
valor eterno.

Que Deus crie em ns o corao de um verdadeiro discpulo, um corao voltado

para o Senhor, liberto, disposto a obedecer, nos capacitando a viver a vida de
Jesus e reproduzi-la em todas as pessoas que esto a nossa volta.

60
 A IGREJA

Obs: Antes deste estudo bom ler o livro de Atos para ver como a Igreja era na
sua origem. Notar como os apstolos agiam e qual era a atitude dos discpulos
naquele tempo.

Introduo

Comear do zero
Ex.: A arte de bater tambores dos japoneses
Perguntaram ao mestre deles se qualquer pessoa poderia aprender e se era difcil.
Ele respondeu:
- Quem no sabe nada est no zero
- Quem j sabe alguma coisa est abaixo de zero.

Quando uma pessoa aprende algo da maneira errada mais difcil ensinar o que
correto do que se ela no soubesse nada.

A Igreja saiu to fora da normalidade que para voltar ao normal muito difcil.

A Planta Original
Para construirmos uma casa, precisamos de uma planta.
Deus tem uma planta

Ex.: Moiss e o tabernculo xodo e Hebreus

"Faa tudo conforme o modelo que viste no monte"
Deus tem o projeto perfeito, tem a planta.
Ele d todos os detalhes
Moiss no deu nenhuma sugesto
O homem no tem autoridade para inventar nada.

Assim tambm Deus tem uma planta para a Igreja, um modelo que ele mesmo
elaborou segundo sua sabedoria e vontade. A Igreja atual deve conhecer o Senhor,
conhecer sua vontade, renunciar suas tradies e costumes humanos e se
enquadrar nos moldes que o prprio Deus preparou.

No Velho Testamento
Deus tem um plano eterno, um propsito de fazer convergir em Cristo todas as
coisas. A Igreja faz parte do plano eterno de Deus, pois o corpo de Cristo.

Quando Cristo nasceu em Belm ele tinha um corpo fsico, semelhante ao nosso; e
agora, que Ele morreu no calvrio, ressuscitou, foi exaltado e est assentado a
61
direita de Deus; tambm tem um corpo na terra: a Igreja. A Igreja o corpo de
Cristo. Ele est no cu e a Igreja, seu corpo, esta na Terra.

A Igreja surgiu no Novo Testamento, mas como ela faz parte do plano eterno de
Deus, podemos encontrar referncias a ela em toda a bblia.

O povo de Israel
A cidade de Jerusalm
O monte Sio

So figuras do V.T. que apontam para a Igreja no N.T.

Sl 132:13-17
"Porque o Senhor escolheu a Sio; desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o
lugar do meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o tenho desejado.
Abenoarei abundantemente o seu mantimento; fartarei de po os seus
necessitados. Vestirei de salvao os seus sacerdotes; e de jbilo os seus santos
exultaro. Ali farei brotar a fora de Davi; preparei uma lmpada para o meu
ungido."

Mq 4:2
"E iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e casa do
Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, de sorte que andemos nas
suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor."

Zc 2:10-11
"Exulta, e alegra-te, filha de Sio; pois eis que venho, e habitarei no meio de ti,
diz o Senhor. E naquele dia muitas naes se ajuntaro ao Senhor, e sero o meu
povo; e habitarei no meio de ti, e sabers que o Senhor dos exrcitos me enviou a
ti."

Assim, todas as promessas que Deus fez a Israel no V.T. fluem para a Igreja no N.T.

Gn 12:2-3
"Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e
tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que
te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra."

Is 2:2-3
"Acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor, ser
estabelecido como o mais alto dos montes e se elevar por cima dos outeiros; e
concorrero a ele todas as naes. Iro muitos povos, e diro: Vinde, e subamos ao
monte do Senhor, casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do
Senhor."

Abenoar todas as famlias da terra

Ser referencial para todos as naes
Ser abrigo e proteo para as pessoas
Ser luz para o mundo

62
Todas estas coisas apontam para a Igreja que encontramos no N.T.

Hb 12:22-23
"Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial,
a mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos
cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados;"

Como Nasceu a Igreja

A palavra Igreja vem do original Ekklesia

Ekklesia Chamados para fora (do sistema)

A Igreja surgiu a partir do ministrio de Jesus Cristo, o Verbo eterno, Filho de Deus.
Durante todo o tempo em que esteve na Terra, Jesus pregou o Reino de Deus
(Mt4:17 Lc 16:16 Lc 17:21). Como conseqncia dessa pregao nasceu a Igreja,
como uma expresso do reino de Deus.

Mt 28:19
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo"

At 2:1-3
"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De
repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a
casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo,
que se distribuam, e sobre cada um deles pousou uma."

At 2:14
"Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Vares
judeus e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as
minhas palavras."

At 2:32-33
"Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De
sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do
Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis."

At 2: 37-47
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e
aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes respondeu:
Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para
remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a
promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a
quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava
testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa. De sorte
que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se
quase trs mil almas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho,

63
no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e
sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam estavam unidos e tinham
tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos,
segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias no
templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao,
louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o
Senhor os que iam sendo salvos."

Assim surgiu a Igreja: O conjunto de todas as pessoa salvas e redimidas pelo

sangue de Jesus, com compromisso umas com as outras e com Deus. Pessoas que
crem no seu nome e obedecem as suas ordens. Que esto envolvidas na sua
cidade para testemunhar de Cristo e proclamar a sua Palavra

Decadncia e Restaurao
Se olharmos para a Igreja hoje (de um modo geral), vemos que ela est longe de
ser a Igreja gloriosa que encontramos no livro de Atos. Somos levados a entender
que a glria da primeira casa foi maior que a da segunda (Ag 2:9).

A Igreja primitiva cria, pregava e praticava literalmente todo o Conselho e Palavra

de Deus. Eles permaneciam na doutrina dos apstolos, no partir do po, na
comunho e nas oraes; e Deus testemunhava atravs deles com poder.

Como, ento, a Igreja falhou?

Como ela de desviou da s doutrina e entrou em densas trevas?

A Igreja (os chamados para fora) comeou a se enfraquecer quando abdicou da

separao total das coisas do mundo, permitindo assim uma mistura com o
fermento mundano (costumes, concesses, interesses) que levedou toda a massa.

Breve Histrico
Desde o Pentecostes, at a morte do ultimo dos apstolos (cerca de 100dc), a
Igreja foi um poderoso instrumento nas mos de Deus para expandir o Seu reino.

Decadncia

130dc - Enfraquecimento do ministrio apostlico e proftico

150dc - Falta de dependncia e experincia com o Esprito Santo.
160dc - Deteriorao dos presbitrios
200dc - Distanciamento entre a Doutrina e a Prtica (batismo de crianas)
210dc - Distanciamento entre o clero e o povo (castas sacerdotal)
225dc - O batismo nas guas deixou de ser usado para a incluso de pessoas no
reino (declarao de f)
300dc - nfase exagerada nas obras para receber a vida eterna
313dc - Imperador Constantino se torna cristo (Cristianismo - religio oficial)

64
 380dc - Roma passa a ser a capital do imprio e da Igreja.
392dc - Igreja passa a perseguir os pagos (inverso)
404dc - Iseno de impostos para o clero

Sobre esta base foi edificada a Igreja da Idade Mdia (ou Idade das Trevas). No
de se admirar que a partir da tenham surgido:

Rezas repetitivas (para os no salvos que no sabiam orar).

Edificao de templos e edifcios suntuosos (que agradavam aos homens e no a
Deus).
Adorao de Santos no lugar dos deuses pagos (antigos apstolos e Maria).
Adorao de imagens, gravuras e crucifixos.
Os bispos passaram a ser a autoridade mxima.
O bispo de Roma (capital do imprio) reivindicou primazia sobre os outros e
passou a ser o papa.
Isso sem mencionar as Cruzadas e a Inquisio.

Ser que Deus se esqueceu do seu povo?

Is 1:9
"Se o Senhor dos exrcitos no nos deixara alguns sobreviventes, j como Sodoma
seramos, e semelhantes a Gomorra."

Ez 14:22
"Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que levem para fora filhos e
filhas, quando eles sarem a ter convosco, vereis o seu caminho e os seus feitos, e
ficareis consolados do mal que eu trouxe sobre Jerusalm, at de tudo o que trouxe
sobre ela."

incrvel, mas se fizermos um estudo minuncioso da histria a partir o 2 o sculo,

veremos que aqueles grupos que a Igreja acusava de herticos eram os
verdadeiros crentes adorando a Deus em Esprito e em Verdade.

Em todas as pocas sempre houve crentes que experimentaram o senhor e

viveram de acordo com essa experincia.

Restaurao

Restaurar trazer de volta ao estado original. (ex: uma pintura)

Trs aspctos
1. Abandonar tido que foi agregado
2. Manter as verdades que so legtimas.
3. Recuperar as verdades que foram perdidas

O Senhor iniciou ento uma obra de restaurao na sua Igreja. E o mtodo que tem
usado o de Is 28:10 "pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito;
regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali."

65
 1517dc - Martinho Lutero: Justificao pela f, Ef 2:8 (colocou a bblia na mo do
povo)
1525dc - Batismo por imerso como ato de obedincia (batistas)
1738dc - Santificao, vida reta e separada (John Wesley, metodistas)
1865dc - Cura divina, santificao pela f (Simpson)
1906dc - Batismo no Espirito e os dons (pentecostais)
1940dc - Ministrios do Corpo de Cristo

Ainda nos dias de hoje este processo continua (estruturas da Igreja, discipulado,
relao com Deus, etc.) e continuar at que a Igreja atinja a plenitude de Cristo.

Recentemente cristos percorreram o caminho das cruzadas quebrando maldies

e pedindo perdo pelos erros cometidos pela igreja na poca da inquisio

A Igreja que Jesus vem buscar uma Igreja nica e santa. Jo 17

O que Jesus disse sobre a Igreja

Jesus no falou muito sobre a Igreja. Ele falava acerca do reino de Deus e como
conseqncia disto surgiu a Igreja.

Jesus s falou duas vezes a respeito da Igreja

Mt 16:15-19
"Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Simo
Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s
tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai,
que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; dar-
te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus,
e o que desligares na terra ser desligado nos cus."

Tu s o Cristo, o filho do Deus vivo

Tu s Pedro Petrus fragmento de rocha
Sobre esta pedra Petra Grande Rocha.
Sobre a Rocha (Cristo) edificarei a minha igreja.
Pedro parte da igreja (era chamado "o primeiro entre os iguais")

Neste primeiro texto, Jesus fala sobre a Igreja em toda a terra. Todos aqueles que
so salvos e redimidos pelo seu sangue IGREJA UNIVERSAL.

Aqui vemos que a Igreja :

Sua Igreja. (e no nossa)

Uma nica Igreja (Jesus s tem uma Igreja, e no muitas)
Edificada pelo prprio Cristo.
Edificada sobre a Rocha (localizao espiritual) que Jesus.
Est fundamentada sobre a revelao de que quem Jesus (o filho do Deus
vivo).
66
 Triunfante sobre as portas do inferno
Revestida de autoridade para ligar e desligar na terra e no cu.

Mt 18:15-20
"Ora, se teu irmo pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ters
ganho teu irmo; mas se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela
boca de duas ou trs testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-
los, dize-o igreja; e, se tambm recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio
e publicano. Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no
cu; e tudo quanto desligardes na terra ser desligado no cu. Ainda vos digo
mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem,
isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Porque onde estiverem dois ou
trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles."

Este texto fala sobre a Igreja em uma determinada localidade (cidade) IGREJA
LOCAL

Aqui aprendemos que a Igreja :

Composta de irmos.
Envolvida em reas de disciplina.
Suprida de um governo local.
Um corpo definido do qual uma pessoa pode ser expulsa.
Um corpo que tem poder para ligar e desligar no cu e na terra.
Lugar de comunho em f e orao
Um grupo de pessoas identificadas com o NOME de Cristo.
Um povo no qual Cristo promete estar.

Quantas igrejas existem em Piracicaba?

Uma

I Co 1:2
" igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados
para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso"

Fp 1:1
"Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que
esto em Filipos, com os bispos e diconos"

Estes e outros textos, mostram que a Igreja em uma determinada localidade

nica. A referncia sempre no singular e nunca no plural, pois s existe uma
igreja em uma determinada localidade.

Se Paulo escrevesse uma carta para a igreja de Piracicaba, quem iria ler esta carta?
Que baguna que existe na igreja.

67
A Igreja s est separada por localidades geogrficas (cidades) e no por templos
ou nomes.

Ap 1:11
"Que dizia: O que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas: a feso, a
Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadlfia e a Laodicia."

sia um continente e as localidades citadas so cidades.

No livro de Atos e em todo o novo testamento a Igreja no tinha nome.

S damos nomes a coisas plurais (quando existe mais de um) para diferenciao.

Ex.: Moiss no monte Orebe - EU SOU

O nome discrimina

Todos os discpulos de Jesus fazem parte da mesma Igreja, quer sejam batistas,
metodistas, catlicos, das assemblias de Deus, etc.

Catlico universal
Ns somos catlicos, apostlicos, cristos (no romanos). Pois somos parte da
igreja universal, edificada sobre o fundamento dos apstolos, cuja autoridade
mxima Cristo (e no o papa)

De qual igreja voc ?

Da Igreja de Jesus

Se voc estivesse em uma denominao e algum perguntasse o porque deste

nome, voc teria que explicar:
" Chama metodista por que.... "

Temos um privilgio por no pertencermos a nenhuma denominao. Quando

algum nos pergunta de que Igreja somos temos a oportunidade de falar de Jesus,
e no do nome.

Estamos to longe da normalidade que a anormalidade passa a ser normal, e a

normalidade passa a ser anormal.

Ns no somos a nica Igreja em Piracicaba, somos parte dela, junto com todos
os outros irmos independente da denominao. (O fato de no adotarmos um
nome no pode ser uma barreira de separao, mais facilitador para a unidade)

S existe uma Igreja em Piracicaba em vrias congregaes. Deus olha para

Piracicaba e v uma nica Igreja.

"A denominao veio para roubar, matar e destruir"

A Igreja: O Corpo de Cristo

68
Organismo x Organizao

A Igreja no uma organizao, um organismo. A diferena bsica que um

organismo tem vida.

Um organismo tem organizao, mas precisa de vida para funcionar (corpo

humano)
Uma organizao no precisa de vida para funcionar (empresa, computador)

O apstolo Paulo nos mostra a Igreja como sendo o Corpo de Cristo, um organismo
cheio de vida,

Rm 12:4-7
"Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros
tm a mesma funo, assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e
individualmente uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons segundo a
graa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se
ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou que
exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que
preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria."

Durante seu ministrio na Terra, Jesus tinha um corpo como o nosso, com o qual ele
falava as pessoas, impunha as mos, curava, pregava, etc. Hoje seu corpo na Terra
a Igreja. Assim, ela deve continuar a expressar a vida e o poder de Cristo na
terra.

1 Co 12:12-27
"Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros
do corpo, embora muitos, formam um s corpo , assim tambm Cristo. Pois em
um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo, quer judeus, quer
gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito.
Porque tambm o corpo no um membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no
sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do corpo. E se a orelha
disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do
corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido,
onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um
deles como quis. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Agora,
porm, h muitos membros, mas um s corpo. E o olho no pode dizer mo: No
tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de
vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so necessrios; e
os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos
com muito mais honra; e os que em ns no so decorosos tm muito mais decoro,
ao passo que os decorosos no tm necessidade disso. Mas Deus assim formou o
corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, para que no haja diviso
no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira
que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um
membro honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vs sois corpo
de Cristo, e individualmente seus membros."

69
A Igreja o corpo de Cristo. Sozinho ningum igreja, mas juntos formamos o
Corpo de Cristo. Os relacionamentos so os ligamentos do corpo, onde cada
membro tem a sua funo.

A Igreja composta por pessoas que receberam Jesus como Senhor de suas
vidas.

Quando passamos pela Porta do Reino (At 2:38) somos inseridos no Corpo. Se
algum no tem Jesus como Senhor de sua vida, mesmo que congregue em algum
lugar, no faz parte do corpo de Cristo.

Um rato num saco de batatas no uma batata.

Por isso quando evangelizamos no devemos pregar a igreja e sim Jesus. Devemos
pregar arrependimento, o reino, e no: "venha ver como bom na minha igreja".

Se uma pessoa vem para a Igreja por causa dos relacionamentos, da comunho, da
ajuda mtua, do estilo de vida do povo, mais cedo ou mais tarde ela vai se
decepcionar, discordar de uma coisa ou outra e se afastar.

Mas se uma pessoa recebe primeiramente a Cristo como Senhor de sua vida, ela
entender a igreja e se submeter a ela.

A Igreja produto do reino de Deus na vida das pessoas.

O Plano de Deus de habitar na Igreja

A igreja no uma construo de tijolos, mas uma casa de pedras vivas,
ajustadas umas as outra, edificadas para a morada de Deus.

A figura da Igreja no velho testamento.

O velho testamento aponta sempre para o novo, tudo que anunciado e mostrado
l se cumpre em Cristo.

Toda figura do velho testamento aponta para uma realidade no novo testamento.

Figura do Velho Se cumpre em

Testamento

Festa da Pscoa Cristo,

- Os cordeiros imolados - O cordeiro pascal.

- O sangue nos umbrais das - O sangue de Cristo que nos

portas salva.

Festa do Pentecostes Derramamento do Esprito

70
(primcias) Santo

Sbado Descanso na graa de Deus

(Hb4:3-4)

O Tabernculo (templo) O homem

- trio - Corpo

- Santo lugar - Alma

- Santo dos Santos - Esprito

Quando Deus ordenou a construo do tabernculo Ele disse para que eu habite
no meio deles Ex 25:8-9. Ele pretendia habitar no meio do povo. Como o
tabernculo era uma figura do homem, indicava que seu desejo era habitar em
cada um de ns.
O homem, por causa de sua carnalidade, tende sempre a ficar com a figura. Do
tabernculo fez-se o templo e criou-se a idia de que Deus habita no templo.

Ainda hoje, um dos principais problemas que as pessoas pensam que Deus s
habita no templo. Voc pode falar que Deus esta em todo lugar e diro que
verdade, mas sempre associam a presena de Deus ao templo.

Ex.:
Se um ladro rouba e passa em frente a matriz, ele faz o sinal da cruz.
aqui a igreja? No aqui onde a igreja se rene.

Igreja no templo, povo. Deus no habita s no templo.

Tomando a figura do templo judaico encontramos a mesma estrutura nas catedrais

catlicas e nos templos evanglicos.

Templo Prdios catlicos e

evanglicos

trio Onde ficam os fiis, o povo, os

bancos

Santo Lugar O altar, onde ficam os

coroinhas, leigos, o
genoflexrio.

Santo dos Santos Onde fica a hstia, o clice, s

o sumo sacerdote (padre)
podem entra l.

71
Mas se olharmos para a Palavra de Deus, veremos que Deus nunca planejou habitar
num templo, ou numa construo de tijolos.

Deus progredindo com seu plano

Gn 28:17-19
A Pedra

"Esta a Casa de Deus"

Mas ele estava ao ar livre.
Jac chamou a pedra de Casa de Deus (Betel)
Ex 25:8-9
Povo tinha sido tirado do Egito...
O Tabernculo

Deus diz para Moiss fazer o tabernculo.

Santurio - "Eu habitarei no meio deles"
Deus habitando com o povo.
II Sm 7:5;11-16
"Quem voc para fazer casa para mim"
"O Senhor te far casa"
O Templo

O teu descendente - Edificar casa ao meu nome

(Jesus)
Mt 1:1 - Os dois nicos a quem Deus prometeu
descendncia.
I Re 8:27
Reconheceram que o templo era incapaz de conter a
glria de Deus
II Cr 2:6
Salomo (um dos descendentes de Davi) dizendo.
Is 66:1
Que casa me edificareis vs
Deus no habita
em templos

At 7:48-49
Estevo compreendeu o que Deus disse no velho
testamento e que se tornara realidade atravs da Igreja
At 17:24
Deus no habita em templos
Mt 1:23
Em todo o caminho do V.T. o que que Deus queria?
habitar conosco
Jo 1:14
Habitou (tabernaculou) entre nos.
Deus Habitando na Igreja, um

A figura do tabernculo se cumprindo

edifcio de pedras vivas.

Jo 14:16-20;23
Habita convosco e est em vs
Faremos nele morada
I Co 3:16
Vs sois templo do Esprito Santo
Deus habita em vs
Ef 2:20-22
Edificados sobre o fundamento dos apstolos
Sobre a pedra que Cristo
Edifcio bem ajustado diferente de monte de tijolos
I Pe 2;5
Pedras Vivas edificadas como Casa Espiritual.
Hb 3:4-6
Somos Casa Espiritual em Cristo (fora dele no)
O Velho figura do Novo

72
 A Igreja a morada coletiva de Deus

A Igreja nas casas

Antes de Jesus as pessoas iam uma vez por ano at Jerusalm para oferecer
sacrifcios pelos seus pecados e para adorar a Deus. Havia o templo dividido em 3
partes: trio, Santo Lugar e Santo dos Santos, que representava a presena de
Deus. havia um vu que separava o Santo dos Santos do Santo Lugar e s o sumo-
sacerdote podia entra l para oferecer sacrifcio pelo povo.

Quando Jesus morreu o vu do templo se rasgou de alto a baixo, mostrando que

agora, com o fim dos rituais e tradies judaicas, todos ns podemos ter acesso a
presena de Deus a toda ora e em todo lugar.

Jo 4:21-24
Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em
esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus
Esprito, e necessrio que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.

Igreja Templo Igreja = pessoas

No existe lugar especfico para se adorar a Deus. Ns o adoramos em esprito e

em verdade. Jo 4:24

A Igreja na Bblia
At 2:44-47
Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas
propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um.
E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa,
comiam com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa
de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.

Comunho e unidade
No templo
Nas casas

A Igreja estava presente tanto no dia-a-dia da cidade, testemunhando onde o povo

estava, quanto nas casas, orando e se edificando.

Rm 16:3-5;14-15
Saudai a Prisca e a qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela
minha vida expuseram as suas cabeas; o que no s eu lhes agradeo, mas
tambm todas as igrejas dos gentios. Saudai tambm a igreja que est na casa
deles. Saudai a Epneto, meu amado, que as primcias da sia para Cristo.

73
Saudai a Asncrito, a Flegonte, a Hermes, a Ptrobas, a Hermes, e aos irmos
que esto com eles. Saudai a Fillogo e a Jlia, a Nereu e a sua irm, e a
Olimpas, e a todos os santos que com eles esto.

Igreja em sua casa

Santos reunidos
Intimidade

A igreja se reunia nas casas dos irmos, em pequenos grupos onde havia
edificao, companheirismo e intimidade entre eles.

I Co 16:15-19
Agora vos rogo, irmos - pois sabeis que a famlia de Estfanas as primcias da
Acaa, e que se tem dedicado ao ministrio dos santos - que tambm vos sujeiteis
aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vinda
de Estfanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa
parte me faltava. Porque recrearam o meu esprito assim como o vosso.
Reconhecei, pois, aos tais. As igrejas da sia vos sadam. Sadam-vos
afetuosamente no Senhor Aqila e Prisca, com a igreja que est em sua casa..

As igrejas da sia
Igreja que est em sua casa

Na Bblia, a palavra Igrejas (no plural) sempre indica localidades geogrficas

diferentes. A Igreja em uma cidade sempre uma s (Igreja em Corinto, em feso,
em Laodicia, etc.). Mas quando se trata de vrias localidades a palavra aparece no
plural. (Igrejas da sia, continente com muitas cidades).

Igreja no singular indica a Igreja em uma localidade (cidade)

Igrejas no plural indica sempre localidades Geogrficas diferentes, nunca
doutrinas diferentes.

Cl 4:15
Saudai aos irmos que esto em Laodicia, e a Ninfas e a igreja que est em sua
casa.
Laodicia - localidade
Em sua casa

Igreja universal: em toda a terra (Ef 5:23 Cristo cabea da Igreja)

Igreja loca: em uma localidade ( bairro ou quarteiro), cidade.

O Esprito Santo conduziu a Igreja para as casas.

Quando houve a perseguio ela espalhou-se por toda a sia, Grcia, Acaia, etc.
pois para onde quer que os cristo fossem, pregavam o evangelho ganhavam
pessoas para Cristo e a Igreja crescia. Se eles estivessem apegados a um lugar, um
templo, talvez a histria da igreja terminasse a.

A Igreja no tinha templo

74
No h indcios da construo de templos no Novo Testamento.

S 300 anos depois de Cristo.

Constantino se declarou Cristo.
Paganizao da Igreja

A igreja a casa de Deus, o templo somos ns

Hb 3:6
Mas Cristo o como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos ns, se to-
somente conservarmos firmes at o fim a nossa confiana e a glria da
esperana.

Ef 2:22
no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no
Esprito.
I Tm 3:15
Para que, no caso de eu tardar, saibas como se deve proceder na casa de Deus, a
qual a igreja do Deus vivo, coluna e esteio da verdade.

A Igreja no possua templo. O templo que aparece em alguns texto no novo

testamento refere-se ao templo dos judeus, quando a igreja estava em Jerusalm.
Os judeus perseguiam a Igreja
Os cristo no podiam entrar no templo.
O templo era usado para sacrifcios segundo a lei judaica.
A Igreja se reunia do lado de fora do templo, em lugares pblicos. (prtico de
Salomo)
Ali haviam comerciantes, cambistas (Jo 2:14-16 - Jesus ainda no tinha morrido).
Quando a Igreja sai de Jerusalm e vai ao mundo, no se houve mais falar de
templos.

A Igreja no um edifcio
Existe um costume errado de se chamar de igreja o local onde a Igreja se rene. O
prdio ou salo onde a igreja se rene no igreja, construo. Ele no tem nada
de santo ou sagrado e no abriga a presena de Deus.

A Igreja o corpo de Cristo e ns somos membros uns dos outros.

Ef 1:22-23
e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas
as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre
tudo em todas as coisas.

Rm 12:5
assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns
dos outros.

A Igreja um conjunto de pessoas salvas e redimidas por Jesus, com

compromisso umas com as outras e com Deus e que esto envolvidas na sua
cidade para testemunhar de Cristo e proclamar a sua Palavra.
No est restrito a lugar
No uma organizao, um organismo. (corpo)
75
Diferenas entre os templos religiosos e a Igreja nas
casas.

Templos religiosos Casas dos irmos

Frios Calor humano
Impessoais Receptivas
Aspecto religioso Demonstram vida
Custam caro J esto prontas
Separao entre vida natural e Introduz a obra de Deus no
vida crist contexto da vida natural do
discpulo
Massificam a obra Grupos pequenos que
produzem comunho
verdadeira
Fruto da religiosidade do Indicao do Esprito Santo
homem para a Igreja

76
77
78
79
 BATISMO NAS GUAS

Introduo
A parbola do imigrante persistente.

Quem nasce no Brasil : brasileiro.

Quem nasce no Japo : japons.
Quem nasce nos EUA : americano.

O pas em que ns nascemos determina a nossa nacionalidade. O que preciso

para que uma pessoa nascida no Brasil se torne um americano?

Imagine que um brasileiro se dirija ao departamento de imigrao dos EUA.

Imagine o dilogo:

- Eu quero me tornar um cidado americano.

- Onde foi que o senhor nasceu?
- Em Piracicaba, no Brasil.
- Ento impossvel, pois para ser americano necessrio nascer nos EUA.
- Mas eu quero tanto ser americano...
- Onde que o senhor nasceu?
- No Brasil.
- Ento, eu j disse, o nico modo de ser americano ter nascido no EUA.
- Ah! Mas eu quero tanto ser americano! O que eu preciso fazer?
- Bom s tem um jeito: Se voc morrer e nascer de novo nos EUA. o nico jeito.
Pois ns no aceitamos visitantes e nem concedemos vistos. A pessoa tem que
nascer aqui.

No reino de Deus exatamente assim! Toda pessoa quando nasce, nasce em que
reino? Reino das trevas. O que preciso fazer para passar do reino das trevas para
o reino da luz? Morrer e nascer de novo.

JESUS quem faz esta obra!

Atravs da sua morte e ressurreio, Ele d a todos os que crem no seu nome o
poder de morrer com Ele para o pecado, para o mundo e para o domnio de
Satans e ressuscitar junto com Ele para um a nova vida diante de Deus.

O batismo nas guas a expresso desta realidade espiritual! (regenerao em

Cristo)

Nos unimos com Cristo e nos tornamos participantes de sua morte, ressurreio,
vitria, exaltao, natureza.

O que o Batismo

80
 O batismo um ato pelo qual mediante a f nos unimos a Cristo para sepultar
em sua morte a nossa velha natureza e comear uma nova vida pelo poder de
sua ressurreio.

um sinal visvel de uma realidade espiritual!

Quando uma pessoa desce s guas do batismo, simbolicamente ela est se
unindo a Cristo. Ns no temos dimenso do que acontece quando uma pessoa se
batiza. Mas todos que foram batizados sabem que algo aconteceu. Passamos a
perceber a realidade de Deus em nossas vidas.

A firmeza e edificao de um discpulo dependem diretamente da revelao que

ele tem de sua unio com Cristo.

A gua
A palavra batismo tem origem na palavra grega BAPTO(.

Bapto Mergulhar, submergir

Mesmo em portugus fcil notar isso:

Mc 1:5 - Mergulhados no rio - E saam a ter com ele toda a terra da Judia, e
todos os moradores de Jerusalm; e eram por ele batizados no rio Jordo,
confessando os seus pecados.

Jo 3:23 - Porque havia muitas guas - Ora, Joo tambm estava batizando em
Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas guas; e o povo ia e se batizava.

At 8:36 - Haviam guas - E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde

havia gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado?

A gua tem um duplo simbolismo:

Destruio: morte (ex: o dilvio)

Salvao: vida (ex: a gua da Vida)

No se mergulha algum num copo dgua, muito menos em algumas gotas

dgua. Por isso utilizamos o batismo por imerso, pois a forma mais prxima da
realidade. No entanto, a forma do batismo no to importante quanto o prprio
batismo em si. Em alguns casos, por impossibilidade (pessoas mais velhas por
exemplo) o batismo feito despejando-se gua no batizando. Este chamado
batismo por derramamento ou efuso. Da mesma forma, em certos lugares muito
frios, como a Sibria, por exemplo, impossvel o batismo por imerso, pois a gua
congelaria quase que imediatamente, e a pessoa mergulhada poderia sofrer
hipotermia ou outros peoblemas associados s baixssimas temperaturas. Em tais
casos, o batismo por asperso seria o mais indicado. O importante que os
batizandos percebam a realidade do ato e tenham conscincia dele.

O que Jesus disse sobre o batismo

Mt 28:18-20
81
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as
coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos.

Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

Depois de sua morte e ressurreio, antes de ser recebido nos cus, Jesus deu uma
ordem a seus discpulos:
Ide, fazei discpulos.
Batizando-os
Ensinando-os

Esta ordem est dividida em trs partes: Fazer discpulos, batiz-los e ensin-los.
Vemos que Jesus colocou o batismo no incio da vida crist: Primeiro batizar depois
ensinar.

O batismo est diretamente ligado com a SALVAO.

Porm, o batismo em si sozinho no salva ningum. Batizar uma pessoa sem que
haja f em seu corao no ira salv-la.

O que antecede o batismo

Vimos a urgncia do batismo na vida de uma pessoa. Mas ser que qualquer
pessoa pode ser batizada? O que uma pessoa precisa para se batizar?

Existem dois pr requisitos para o batismo: F e ARREPENDIMENTO.

Algum pode dizer: mas nem todos os textos que lemos falam sobre
arrependimento.

Mas falam da palavra que era pregada e o que era anunciado. O Reino de
Deus.
(Teor da palavra)

As pessoas criam convictas de seu pecado e da necessidade de arrependimento.

Quando pregamos o reino de Deus pregamos arrependimento.

Vamos ler dois textos

Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo.

82
F

Quem crer e for batizado ser salvo

Crer em que?
Cr que Jesus Cristo o Filho de Deus?
Cr que Ele foi perfeito e santo?
Cr que Ele morreu pelos seus pecados?
Cr que Deus o ressuscitou dentre os mortos?
Confessa e reconhece Jesus como seu Senhor?

ARREPENDIMENTO

O que arrependimento?
Mudana de atitude.

Voc mudou de atitude?

Est disposto a sujeitar-se e a obedecer a Cristo em tudo?
Renuncia a Satans, ao pecado e aceita o reino de Deus em sua vida?
Coloca Deus acima de seu pai, me, esposa, filhos, filhas, irmos e acima de sua
prpria vida?
Reconhece a Cristo como dono de tudo que voc possui?
Est disposto a seguir a Jesus e ser um verdadeiro discpulo at o fim.

Discpulo: Aquele que cr em tudo que Cristo diz e faz tudo que Cristo manda.

Clculo do preo
Lc 14:25-33
Ora, iam com ele grandes multides; e, voltando-se, disse-lhes: Se algum vier a
mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda
tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo. Quem no toma a sua cruz e
no me segue, no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, querendo edificar
uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que
a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a
podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este
homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar em
guerra contra outro rei, no se senta primeiro para calcular se com dez mil pode
sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto
o outro ainda est longe, manda embaixadores, e pede condies de paz. Assim,
pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser
meu discpulo.

Para quem Jesus fala isso?

Para a multido que o seguia.

O que cruz?
Quando eu tenho que optar em fazer a minha vontade e a vontade de Deus, e eu
escolho fazer a vontade de Deus.

83
 Por duas vezes Jesus usa a palavra calcular (v28 e v31 - em outras tradues
fazer as contas) falando sobre a edificao e depois sobre um combate.

Devemos ter convico de nossa opo em seguir Jesus.

Existe um preo a ser pago e o preo TUDO.

Qual o significado espiritual do batismo

O Batismo nossa unio com Cristo.

um sinal visvel de uma realidade que acontece no mundo espiritual.

O Kerigma (proclamao) do Novo testamento estarmos em Cristo. Esta

expresso aparece inmeras vezes no Novo Testamento com relao a nossa
vitoria, perdo, justificao, poder, salvao, unidade.

Todas as promessas do Novo Testamento nos so dadas em Cristo.

Como que ns somos colocados em Cristo? Atravs do batismo.

Veremos agora as realidades espirituais que esto associadas ao batismo:

1) Participao na morte e ressurreio de Cristo.

Rm 6:2-11
Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou,
porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos
batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte,
para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na
semelhana da sua morte, certamente tambm o seremos na semelhana da sua
ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para
que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Pois
quem est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo,
cremos que tambm com ele viveremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido
dentre os mortos, j no morre mais; a morte no mais tem domnio sobre ele. Pois
quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a
viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o
pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Fomos batizados na sua morte

Tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio.
Andemos em novidade de vida
O nosso velho homem (com tudo que faz parte dele) foi crucificado com Cristo.

A morte de Jesus a nossa morte

Estamos mortos para o pecado Rm 6:11, Cl2:12;3:3
Estamos mortos para o mundo Gl 6:14
Estamos mortos para a lei Rm 7:4, Gl 2:7
84
 A sua ressurreio a nossa nova vida para servir-mos a Deus.
Em Cristo somos novas criaturas II Co 5:17
Fomos ressuscitados com Ele Ef 2:5-6
Ressurgimos pela f Cl 2:12
2) Sua exaltao nossa vitoria sobre todas as potestades

Ef 1:20-23
Que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se
sua direita nos cus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e
domnio, e de todo nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no
vindouro; e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre
todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que
cumpre tudo em todas as coisas.

Acima de todo nome que se nomeia.

Acima de todo principado
Unidos a Cristo temos vitoria sobre Satans e os demnios e sobre toda amarra
diablica.

3) Temos o perdo dos pecados

At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo.

Para que? Perdo dos pecados.

Nossos pecados so perdoados por Deus no batismo.

4) Somos lavados e purificados

At 22:16
Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados,
invocando o seu nome.

Ananias disse a Paulo: Batiza-te e lava os teus pecados

Somos limpos, lavados por dentro, recebemos vestes brancas.

5) Somos salvos

Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

As duas coisas devem acontecer e

I Pe 3:21
Que tambm agora, por uma verdadeira figura-o batismo, vos salva, o qual no
o despojamento da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia
para com Deus, pela ressurreio de Jesus Cristo.

85
 Vos salva

6) Somos introduzidos no corpo de Cristo, que a Igreja.

Cristo tem um corpo, um organismo vivo na terra. Quando nos unimos a Cristo
pelo batismo somos unidos, inseridos no seu corpo, que a Igreja.
I Co 12:13
Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo, quer judeus,
quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s
Esprito.

Quando ramos do mundo, ramos independentes de Deus e dos homens

Agora somos dependentes no s de Deus mas tambm dos irmo que esto
conosco.
Nos submetemos uns aos outros.
Da mesma forma que um dedo no se move apenas com uma ordem do crebro,
mas depende tambm da mo, brao, ombro, pescoo. Assim tambm ns
estamos ligados uns aos outros de forma que Cristo, o Cabea da Igreja comande
todo o seu corpo.

Concluso
Deus tem uma grande obra para fazer em ns, mas Ele no faz nada em ns
separados de Cristo Jesus.
Deus no nos trata isoladamente.
Toda obra que Ele tem para fazer em ns em Cristo.
Deus crucificou nosso velho homem em Cristo.
Deus nos d nova vida juntamente com Cristo.
Estamos assentados nos lugares celestiais (acima de Satans) em Cristo.

Toda esta tremenda vitria possvel porque fomos batizados em Cristo.

Algumas consideraes finais

A F e o Arrependimento so condies indispensveis para o batismo. Por isso
no devemos batizar crianas.
Se voc conhece um irmo de outra congregao que cr ou pratica de forma
diferente, deve respeit-lo e receb-lo como irmo.
Ele faz assim porque cr assim.
Age conforme sua conscincia.
uma questo de f e no de pecado.
Quanto a ns, vamos cumprir o que est escrito na palavra de Deus.
Ningum pode se batizar de novo.
Se algum cr que seu batismo no foi vlido (no havia f ou arrependimento ou
era criana) no foi batizado, foi molhado e deve se batizar.
Se algum disser: Mas eu conheo pessoas que no se batizaram e vivem em
santidade. ou ento Lutero era um homem de Deus e cria no batismo
infantil. Nossa resposta deve ser que no podemos nos dirigir pela experincia
dos homens, mas pela INFALVEL e ETERNA PALAVRA DE DEUS.

86
 BATISMO NO ESPRITO SANTO

Introduo
Este um assunto importantssimo para a nossa vida com Deus. Satans tem
procurado de todas as maneiras trazer confuso sobre este assunto, mas cada vez
mais o Esprito Santo tem sido experimentado pelos filhos de Deus. Para
desfrutarmos plenamente da nova vida que Deus nos d, precisamos ter a
convico de que O Esprito de Deus habita em ns e tambm entender as
conseqncias dessa habitao.

O Batismo no Esprito Santo uma experincia simples, para todos os filhos de

Deus e deve ser encarado de forma prtica. No adianta saber tudo sobre o Esprito
Santo e no ter uma experincia com Ele.

Existem telogos, doutores em Esprito Santo que nunca foram batizados no

Esprito Santo. Sabem tudo sobre o assunto, mas no tem uma experincia prtica.

Ex.: Copo dgua

Devemos buscar a experincia. Provar.

Esprito Santo necessrio para a vida crist.
uma coisa simples que no est ligada a entendimento do assunto nem a
mrito.

(Ex.: Paulo e os efsios - Eles nem sabiam que existia o Esprito Santo, mas
quando Paulo imps as mos sobre eles comearam profetizar e a falar em
lnguas.)

O Batismo no Esprito Santo no o nosso diploma de formatura da faculdade

espiritual". o certificado de matrcula no mobral da f.

O Esprito Santo

Antes de falarmos sobre o batismo no Esprito Santo, vamos entender melhor o

Esprito Santo.

O nosso Deus, o Deus em quem ns cremos, um Deus Triuno, ou seja, um nico

Deus em trs pessoas inseparveis.

O Altssimo.
Aquele que nos fez
O Grande Eu sou.
O Onisciente
87
 O Onipotente
O Onipresente

II Co 13:13
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo
sejam com todos vs.

Jd 20-21
Mas vs, amados, edificando-vos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito
Santo, conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor
Jesus Cristo para a vida eterna.

I Pe 1:2
Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, na santificao do Esprito, para a
obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo: Graa e paz vos sejam
multiplicadas.

Um nico Deus em trs pessoas (ex:. mistura de tintas)

Deus Pai: O Criador dos cus e da terra, o que se assenta no trono, o El Shadai,
o Deus invisvel.

Deus Filho: Jesus, o Cristo, a imagem do Deus invisvel, o que era, que e que
h de vir, a plenitude de todas as coisa, o Verbo da Vida, o Prncipe de Paz, o
Leo de Jud, o Cabea da Igreja. Deus tomando forma de homem para salvar o
mundo.

Deus Esprito Santo: O Esprito de Deus, o Consolador, o Esprito da Verdade.

A trs pessoas da trindade se fundem, so indivisveis, inseparveis, so uma

unidade.

Existe muita confuso por ai quando se fala no Esprito Santo. No somente hoje
mas desde muito tempo a Igreja tem negligenciado, deixado de lado o Esprito de
Deus e alguns nem do a Ele sua devida importncia na trindade. Preferem
caminhar pelas suas prprias foras, sua prpria maneira, dependendo mais de
seus estatutos do que do Esprito de Deus.

Se o Esprito Santo fosse tirado da terra hoje, a maior parte das congregaes e
denominaes continuaria suas atividades sem perceber a diferena.

Isso porque no O conhecem, no dependem Dele, no do espao para Ele. Por

isso a igreja tem andado por tantos caminhos errados e cado em tantas
contradies.

Outros fazem uma tremenda confuso: Dizem que Ele uma energia csmica, uma
substncia nebulosa, uma nuvem que paira sobre a cabea dos cristos e muitos
outro enganos.

Para no errarmos e compreendermos a verdade, temos que examinar tudo luz

da PALAVRA DE DEUS.
88
Smbolos do Esprito Santo
Muitas vezes o Esprito Santo aparece na bblia representado por um smbolo, Por
exemplo:

Fogo Lc 3:16
Vento At 2:2
gua, rio, chuva Jo 7:37-39
leo Zc 4:2-6 (Uno)
Selo Ef 1:13
Pomba Mt 3:16

O Esprito Santo no nenhum desses smbolos (um vento, uma pomba, fogo,
etc.). Ele apenas aparece representado por eles nestas passagens.

O Espirito Santo Deus

Ele to Deus quanto Pai e quanto o Filho.

Ele Eterno.
Hb 9:14
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus, purificar das obras mortas a vossa conscincia, para servirdes
ao Deus vivo?

Ele Onipresente.
Sl 139:7-10
Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua presena? Se subir
ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali ests tambm. Se
tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ainda ali a tua mo me
guiar e a tua destra me suster.

Ele Onisciente.
I Co 2:10
Porque Deus no-las revelou pelo seu Esprito; pois o Esprito esquadrinha todas as
coisas, mesmos as profundezas de Deus.

Ele Onipotente.
Lc 1:35
Respondeu-lhe o anjo: Vir sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te
cobrir com a sua sombra; por isso o que h de nascer ser chamado santo, Filho
de Deus.

O Esprito Santo uma pessoa

Jesus quando fala sobre o Esprito Santo o apresenta como uma pessoa:

89
Jo 14:15 - Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro Consolador a fim de que esteja
convosco para sempre

A palavra usada para consolador aqui vem do grego PARAKLETOS:

PARAKLETOS algum que fica ao lado, junto, outro semelhante a mim.

Esta palavra traz o sentido de aconselhador, exortador, intercessor, estimulador,

consolador, fortalecedor.

O Esprito Santo tem todas as caractersticas de uma personalidade; de uma

pessoa:

Ele ama Rm 15:30

Fala Ap 2:7
Pensa
V
Ouve
Ensina I Co 2:13
Ordena At 16:6-7
Nos ajuda
Se entristece Ef 4:30
Tem Compaixo
Tem vontade prpria I Co 12:11
Intercede por ns Rm8:26-27
Temos comunho com Ele IICo 13:13

Sem Esprito Santo no haveria Igreja, nem Novo Testamento:

ele quem d poder Igreja para testemunhar e para falar de Jesus.

Ele quem converte as pessoas.
Ele era o poder que operava em Jesus fazendo todos os milagres.
Ele tambm era o poder que operava nos apstolos e o mesmo poder que
opera em ns hoje.

O Esprito Santo no Velho Testamento

O Esprito Santo est presente na obra de Deus desde sempre at hoje. S no Velho
Testamento aparece em mais ou menos 88 citaes, como por exemplo:

Na criao
Gn 1:2;26
A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o
Esprito de Deus pairava sobre a face das guas.
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais
domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra.

A forma do Esprito Santo Agir no Velho Testamento era diferente da de hoje. Ele
atuava sobre pessoas capacitando-as para uma tarefa especfica e depois se
retirava. Por exemplo:
90
 Na vida de Sanso
Jz 14:6-19; 15:14
Ento o Esprito do Senhor se apossou dele, de modo que ele, sem ter coisa
alguma na mo, despedaou o leo como se fosse um cabrito. E no disse nem a
seu pai nem a sua me o que tinha feito.

Sanso no possua o Esprito habitando nele. Era uma capacitao momentnea

para um de terminado fim.

No morava em Sanso, visitava de vez em quando.

Em Moiss
Nm 11:16;24-30
Disse ento o Senhor a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de Israel,
que sabes serem os ancios do povo e seus oficiais; e os trars perante a tenda da
revelao, para que estejam ali contigo.
Saiu, pois, Moiss, e relatou ao povo as palavras do Senhor; e ajuntou setenta
homens dentre os ancios do povo e os colocou ao redor da tenda. Ento o Senhor
desceu: na nuvem, e lhe falou; e, tirando do esprito que estava sobre ele, p-lo
sobre aqueles setenta ancios; e aconteceu que, quando o esprito repousou sobre
eles profetizaram, mas depois nunca mais o fizeram. Mas no arraial ficaram dois
homens; chamava-se um Eldade, e o outro Medade; e repousou sobre eles o
esprito, porquanto estavam entre os inscritos, ainda que no saram para irem
tenda; e profetizavam no arraial. Correu, pois, um moo, etenho dado os levitas a
Aro e a Eldade e Medade profetizaram no arraial. Ento Josu, filho de Num,
servidor de Moiss, um dos seus mancebos escolhidos, respondeu e disse: Meu
Senhor Moiss, probe-lho. Moiss, porm, lhe disse: Tens tu cimes por mim?
Oxal que do povo do Senhor todos fossem profetas, que o Senhor pusesse o seu
esprito sobre eles! Depois Moiss se recolheu ao arraial, ele e os ancios de Israel.

Neste texto Moiss expressa um grande desejo do corao de Deus: enviar seu
Esprito sobre todo seu povo.

Quando ordena acerca do tabernculo, a arca, etc. Ele capacita simples artesos
com o seu Esprito para fazerem a obra, transformando homens normais do meio
do povo em artistas.

Em Josu
Dt 34:9
Ora, Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria, porquanto Moiss lhe
tinha imposto as mos; assim os filhos de Israel lhe obedeceram, e fizeram como o
Senhor ordenara a Moiss.

Em Gideo
Jz 6:34
Mas o Esprito do Senhor apoderou-se de Gideo; e tocando ele a trombeta, os
abiezritas se ajuntaram aps ele.

Em Davi
I Sm 16:13
91
Ento Samuel tomou o vaso de azeite, e o ungiu no meio de seus irmos; e
daquele dia em diante o Esprito do Senhor se apoderou de Davi. Depois Samuel se
levantou, e foi para Ram.

Em Ezequiel (e os outros profetas Elias, Eliseu, etc)

Ez 37:1-5
Veio sobre mim a mo do Senhor; e ele me levou no Esprito do Senhor, e me ps
no meio do vale que estava cheio de ossos; e me fez andar ao redor deles. E eis
que eram muito numerosos sobre a face do vale; e eis que estavam sequssimos.
Ele me perguntou: Filho do homem, podero viver estes ossos? Respondi: Senhor
Deus, tu o sabes. Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos
secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que
vou fazer entrar em vs o flego da vida, e vivereis.

Ez 36:26-27
"Tambm vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e
tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. Ainda
porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e
guardeis as minhas ordenanas, e as observeis."

Em Joel
Jl 2:28-29
"Acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos
e vossas filhas profetizaro, os vossos ancios tero sonhos, os vossos mancebos
tero vises; e tambm sobre os servos e sobre as servas naqueles dias
derramarei o meu Esprito."

Joel viu a transio de um perodo para outro:

No V. T. eram manifestaes fortes, repentinas e sobrenaturais, capacitando uma

pessoa para uma determinada tarefa e depois o Esprito se retirava.

Mas Senhor diz que derramar do seu Esprito sobre toda carne, sobre todo seu
povo, dando a eles um novo corao e finalmente vindo habitar dentro de cada um.

Logo no incio do Novo Testamento o Esprito vemos o Esprito Santo operando.

Ex Joo Batista
"porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida forte; e
ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me" Lc 1:15

Ex.: Maria.
O Esprito Santo veio sobre ela e a fez conceber Jesus.

Hoje em dia muitos se debatem quanto esta questo porque no crem no poder
do Esprito Santo.

A obra de Jesus e a promessa do Esprito Santo

92
Jesus era um homem com um corpo de carne e osso, como o nosso. Ele sentia
fome, sede, frio, se cansava, chorava, se alegrava, sentia dor, etc.

Jesus era Deus e Deus, mas enquanto esteve em carne, ele no operava nem
agia segundo a sua divindade, tinha se esvaziado Fp2:6-8. O Verbo se fez carne, se
fez homem, e como homem dependia do Esprito Santo para pregar, curar, orar,
etc. Tudo que Ele fez e ensinou foi pelo poder do Esprito Santo.

At 10:38
"...concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com
poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e [curando a todos ]os
oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele."

Quando Jesus comea o seu ministrio?

Aps seu batismo no rio Jordo, quando o Esprito Santo vem sobre Ele.

Lc 3:21-23
Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus tambm batizado, e estando
ele a orar, o cu se abriu; e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea,
como uma pomba; e ouviu-se do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me
comprazo. Ora, Jesus, ao comear o seu ministrio, tinha cerca de trinta anos;
sendo (como se cuidava) filho de Jos, filho de Eli

Depois disso Ele comea a ensinar, curar e operar milagres.

Jesus formou discpulos. Pessoas que viram e ouviram tudo que ele fez e ensinou.
Pessoas que renunciaram a tudo por Ele. Eles seriam os responsveis por dar
continuidade ao trabalho de Jesus.

Jesus dizia a eles:

Se o gro de trigo caindo na terra no morrer, fica ele s; mas se morrer, d

muito fruto

Convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Ajudador no vir a vs; mas, se

eu for, vo-lo enviarei.

Jo 14:15-20
Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre. a saber, o Esprito da
verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no o v nem o conhece; mas
vs o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em vs. No vos deixarei
rfos; voltarei a vs. Ainda um pouco, e o mundo no me ver mais; mas vs me
vereis, porque eu vivo, e vs vivereis. Naquele dia conhecereis que estou em meu
Pai, e vs em mim, e eu em vs.

Ele prometeu o Esprito Santo a todos que cressem em seu nome.

Jo 7:38-39
Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua
viva. Ora, isto ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele

93
cressem; pois o Esprito ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido
glorificado.

Jesus ento se entregou por ns, tomou sobre si os nossos pecados e morreu na
cruz por ns. Mas ao terceiro dia ELE RESSURGE dentre os mortos, RESSUCITA!!
Reaparece aos discpulos e por 40 dias permanece com eles falando com respeito
ao reino de Deus, e diz:

Aguardai at que do alto sejais revestidos de poder

Lc 24:44-49
Depois lhe disse: So estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que
importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moiss,
nos Profetas e nos Salmos. Ento lhes abriu o entendimento para compreenderem
as Escrituras; e disse-lhes: Assim est escrito que o Cristo padecesse, e ao terceiro
dia ressurgisse dentre os mortos; e que em seu nome se pregasse o
arrependimento para remisso dos pecados, a todas as naes, comeando por
Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas. E eis que sobre vs envio a
promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos
de poder.

At 1:3-8
Aos quais tambm, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com muitas
provas infalveis, aparecendo-lhes por espao de quarenta dias, e lhes falando das
coisas concernentes ao reino de Deus. Estando com eles, ordenou-lhes que no se
ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse
ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou em gua, mas vs sereis
batizados no Esprito Santo, dentro de poucos dias. Aqueles, pois, que se
haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o
reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as
pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade. Mas recebereis poder, ao
descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os confins da terra.

O livro de Atos chamado Atos dos Apstolos, mas tambm conhecido como Atos
do Esprito Santo, porque tudo que fizeram foi atravs do Esprito que receberam
da parte de Jesus.

A vinda do Esprito Santo

Os Discpulos ento permaneceram e, Jerusalm juntos, orando, unnimes. Eram
cerca de 120 pessoas.

No dia da festa do Pentecostes, enquanto estavam reunidos, algo aconteceu:

(O captulo 2 do livro de Atos conta a vinda do Esprito Santo)

At 2:1-6
Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De
repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a
casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo,
94
que se distribuam, e sobre cada um deles pousou uma. E todos ficaram cheios do
Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes
concedia que falassem. Habitavam ento em Jerusalm judeus, homens piedosos,
de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindo-se, pois, aquele rudo, ajuntou-
se a multido; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria
lngua.

Todos ficaram perplexos: ...que quer dizer isso?

Ento Pedro se levanta e diz:

At 2:14-21
Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Vares
judeus e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as
minhas palavras. Pois estes homens no esto embriagados, como vs pensais,
visto que apenas a terceira hora do dia. Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel:
E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre
toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos mancebos
tero vises, os vossos ancios tero sonhos; e sobre os meus servos e sobre as
minhas servas derramarei do meu Esprito naqueles dias, e eles profetizaro. E
mostrarei prodgios em cima no cu; e sinais embaixo na terra, sangue, fogo e
vapor de fumaa. O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que
venha o grande e glorioso dia do Senhor. e acontecer que todo aquele que invocar
o nome do Senhor ser salvo.

o cumprimento da promessa.
O derramamento do Esprito Santo
a maior prova da vitria e da ressurreio de Jesus
Jesus tinha sido exaltado, e como havia prometido enviou o Esprito Santo.

At 2:32-33
Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De
sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do
Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis.

Deus ressuscitou a Jesus ; e aprova era que o Esprito Santo havia sido derramado
como Jesus dissera e agora eles eram testemunhas disso.

Ao ouvir que Deus tinha ressuscitado a Jesus, o mesmo que eles tinham rejeitado e
crucificado, eles perguntaram:

Que faremos irmos?

At 2:38-41
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo. Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os
que esto longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras
palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao
perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele
dia agregaram-se quase trs mil almas.

95
Agora o mesmo poder que operava em Jesus estava operando nos apstolos e nos
discpulos capacitando-os a testemunhar e proclamar o evangelho.

O Diabo deve ter ficado furioso. Jesus era apenas um, mas agora eram vrios, cerca
de trs mil, operando no mesmo poder e estavam se espalhando pelo mundo
(derrota de Satans).

O Esprito Santo habita em ns

Jesus prometeu o Esprito Santo a todos que cressem no seu nome. O Esprito Santo
habita, mora, em todos os que se converteram genuinamente, amam a Jesus e
guardam suas palavras.

Jo 14:23-26
Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha palavra; e meu Pai o
amar, e viremos a ele, e faremos nele morada. Quem no me ama, no guarda as
minhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo no minha, mas do Pai que
me enviou. Estas coisas vos tenho falado, estando ainda convosco. Mas o Ajudador,
o Esprito Santo a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as
coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito.

Todos os cristos tem o Esprito Santo morando dentro de si.

( Ele quem nos capacita a uma nova vida)

I Co 3:16
No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em
vs?

I Co 6:19
Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs,
o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos?

Rm 8:8-11
Os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na
carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum
no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. Ora, se Cristo est em vs, o
corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa
da justia. E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em
vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm os
vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.

Quando cremos em Jesus aps recebermos a Palavra, somos selados com o Esprito
Santo. (Ef 1:13)

No Antigo Testamento, antes de Jesus, Ele vinha em ocasies especficas

capacitando para uma determinada obra.

Agora Ele est presente o tempo todo, morando dentro de ns. (Pessoa Viva).

96
Precisamos mais do que saber ou aprender sobre o Esprito Santo. Precisamos
conhec-lo, busc-lo, estar com Ele, experimentar.
(Ex copo dgua)

Recebemos o Esprito Santo, que agora vem morar dentro de ns e o poder de

Deus para nossa santificao. Ele quem nos leva a ter o carter de Jesus.

Deus habitando em ns

Isto significa que todas as barreiras de pecado que nos separavam de Deus foram
vencidas. Pela f no nome de Jesus somos declarados "sem culpa" e agora somos
habitao do Espirito Santo.

Ser que podemos compreender realmente o que isto significa?...

O Batismo no Esprito Santo

Introduo
Quando uma pessoa cr no Senhor e se batiza nas guas, o Esprito Santo vem
morar no seu interior. Todos os cristos tem o Esprito de Deus habitando em seu
interior .
(Rm 8:9).

Existe porm um momento em que o Esprito Santo opera em ns de forma mais

poderosa, nos enchendo de virtude, poder e manifestando seus dons. Esta
experincia chamada Batismo no Esprito Santo.

Satans quer contradizer, trazer confuso e anular esta experincia na vida da

Igreja. Cada dia surge uma novidade, algum que pega um texto isolado da bblia e
comea a pregar gerando muita confuso.

Existem muitas idias erradas com respeito a isto tambm. Dizem alguns que:

s para pastores, presbteros, missionrios.

s para quem atinge um determinado grau de santidade.
um prmio, uma recompensa por obedecer ou fazer a obra de Deus.
muito complicado, no precisamos saber disso agora.

Dois enganos principais

1) Os grupos tradicionais: rejeitam a experincia do batismo dizendo que o
Esprito dado automaticamente no momento da converso. Todos os que
creram, se arrependeram e foram batizados j receberam o Esprito Santo e no
necessitam de nenhuma outra experincia
2) Os grupos pentecostais: pregam corretamente que existe uma experincia a
mais, alm da converso, um batismo. Porm dizem que h uma "espera",
dando a entender que este dom deve ser esperado, buscado e at suplicado.
97
 Vo para outro extremo e ignoram que o Esprito Santo j foi dado a todos os
que creram.
Onde est o equilbrio? Precisamos entender que por um lado, o Dom do Esprito
Santo j foi dado a todos que os creram e que portanto no necessrio buscar
nem esperar aquilo que o Senhor j deu. Mas por outro lado quando algum se
converte deve ser instrudo a respeito deste dom, receber imposio de mos e se
apossar da promessa de tal maneira que ela seja evidente, palpvel e consciente.

Vamos examinar tudo a luz da Palavra de Deus e procurar responder as seguintes

perguntas:
Quais as bases bblicas?
O que o Batismo no Esprito Santo?
Por que Jesus quer nos batizar?
Como receber o batismo?

Quais as base bblicas para o Batismo no Esprito Santo?

Porque devemos crer que este batismo existe e necessrio para ns?

Joo Batista disse que Jesus batizaria com o Esprito Santo Mt 3-11
Jesus disse que batizaria At 1:4-8
A promessa se cumpriu At 2:1-4
A promessa para todos os cristos At 2:38-39
Os apstolos encaminhavam os cristos para isso At 8:14-17
A experincia de Paulo At 9:17
A experincia de Cornlio e sua famlia At 10:44-47
Os efsios At 19:1-7

Os textos que falam dos efsios e dos samaritanos derruba um engano muito
grande de que o Esprito Santo s dados no momento da converso.

Eles tinham crido e ainda no tinham sido sido batizados no Esprito. E, quando
Paulo lhes imps as mos foram batizados, falando em lnguas e profetizando sem
necessidade de ficar "esperando".

O que o batismo com o Esprito Santo?

Na bblia esta experincia apresentada atravs de vrios termos diferentes:

Batismo com o Esprito Santo - Mt 3:11 At 1:5

Receber o Dom do Esprito Santo - At 2:38 At 10:35
A promessa do Pai - Lc 24:49 At 1:4 At 2:33,39
Ficar cheio do Esprito Santo - At 2:4
Receber o Esprito Santo - At 8:17 At 10:47
Caiu o Espirito Santo sobre . - At 10:44 At 11:15
Derramar do Esprito Santo - At 2:17,18,33 At 10:45

Todos estes termos se referem a uma mesma experincia: O batismo no Esprito

Santo

98
O que ?

1) um DOM, uma promessa e um mandamento.

...recebereis o dom do Esprito Santo. (At 2:38)

O que um dom?

Dom um presente, dadiva, algo que foi dado.

NO um prmio: um prmio uma recompensa dada pelo esforo ou mrito

de algum.
NO uma conquista, algo que adquirimos depois de caminhar anos com o
Senhor
NO est ligado ao que eu fao ou a merecimento. (Ex.: corrida, se eu no
merecer eu no ganho)

Ao contrrio, de graa, um presente, a virtude est em quem d: JESUS.

Jesus o doador e Ele d o Esprito Santo a todos.

Isto significa que no depende do carter da pessoa nem de sua santidade. Em

qualquer momento, seja qual for a situao que voc estiver atravessando, voc
pode se colocar diante de Deus e ser batizado no Esprito.

o Esprito que nos leva a uma vida santa e no uma vida santa que nos leva ao
Esprito. o Esprito que ir transformar o nosso carter.
(At 3:12 -...como se pela nossa prpria santidade...)

Temos que crer na promessa do Pai. Ele prometeu e cumpriu, e receber a promessa
depende apenas de crer na fidelidade do Pai.

Ef 5:18-20
Aqui o apstolo ordena expressamente: enchei-vos do Esprito
No nosso relacionamento uns para com os outros: Falando entre vs com
salmos, hinos e cnticos espirituais
No nosso relacionamento com o Senhor: Cantando e salmodiando ao Senhor
no vosso corao

2) uma experincia definida e pessoal.

Aquele que recebe fica consciente que recebeu.

Em cada um de ns pode acontecer de maneira diferente. Uns podem profetizar,

outros rir, chorar, orar, falar em outras lnguas.

Aquele que creu, se arrependeu e foi batizado tem o esprito santo morando dentro
de si. Mas o dom uma experincia definida que o manifesta.

Tomamos posse da promessa de uma maneira evidente, consciente e NO TEMOS

MAIS DVIDA se temos o Esprito de Deus.

99
At 19:2-6
Perguntou-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam-
lhe eles: No, nem sequer ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes ele: Em
que fostes batizados ento? E eles disseram: No batismo de Joo. Mas Paulo
respondeu: Joo administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que
cresse naquele que aps ele havia de vir, isto , em Jesus. Quando ouviram isso,
foram batizados em nome do Senhor Jesus. Havendo-lhes Paulo imposto as mos,
veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em lnguas e profetizavam.

Recebestes vs o Esprito Santo? (dvida)

Eles creram e foram batizados e quando Paulo imps as mos, veio sobre eles o
Esprito e, comearam a manifesta-lo falando em lnguas e profetizando. A ento
no testava mais dvida de que tinham, recebido o Esprito Santo.

3) um revestimento de poder.

Lc 24:49
E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que
do alto sejais revestidos de poder.

poder espiritual. Poder de Deus comunicado a ns.

Voc revestido com o poder de Deus
E voc pode:
Curar enfermos
Operar milagres
Profetizar
Falar em outras lnguas
Ter revelao da Palavra de Deus, etc
este poder que tem capacitado a Igreja a existir por quase 2000 anos.
este mesmo poder que operava em Jesus e nos apstolos

4) a capacitao para sermos testemunhas de Cristo.

At 1:8
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os
confins da terra.

Um dos significados da palavra poder capacidade para fazer.

a nossa capacitao para:

Fazer discpulos
Ser testemunhas de Cristo
Anunciar o Evangelho do Reino
Falar com autoridade e poder.

I Co 2:4
A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas
de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito de poder.

100
Se estamos cheios do Esprito seremos testemunhas eficientes de Cristo e
manifestaremos o Senhor Jesus no apenas com palavras, mas com poder, pelo
Esprito Santo que habita em ns.

Ex.:
No dia de Pentecostes quando comearam a proclamar 3 mil pessoas creram. Por
que?
Porque estavam cheios do Esprito Santo.
Quando Pedro cura o coxo na porta formosa, todos fica perplexos. Ele anuncia a
Palavra e logo depois ele e Joo so presos. Mas se converteram mais pessoas. (o
nmero deles j era 5 mil)
Porque o poder do Esprito Santo curou o coxo e deu testemunho atravs deles
com a palavra.

Por que Cristo quer nos batizar?

Para nos dar poder, fora, graa, virtude, dinamismo, uno.
(...recebeis poder... )

Poder para fazermos toda a vontade de Deus (Ez 36:26-27 - novo corao).
Isso possvel e fcil se andarmos no esprito.

Rm 8:3-9
Porquanto o que era impossvel lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus
enviando o seu prprio Filho em semelhana da carne do pecado, e por causa do
pecado, na carne condenou o pecado. para que a justa exigncia da lei se
cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito.

Poder para amar, louvar, perdoar, suportar, obedecer e para tudo que Deus
mandar fazer.
Poder para sermos testemunhas dando-nos ousadia, graa, palavra, etc.
Poder para sermos transformados imagem de Cristo

Rm 3:18
Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do
Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo
Esprito do Senhor.

Como receber o batismo no Esprito Santo

Gl 3:14
Para que aos gentios viesse a bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns
recebssemos pela f a promessa do Esprito.

Ns recebemos pela f (como todas as promessas de Deus)

No por um esforo mental, recitando alguma frmula, repetindo uma orao, ou

fazendo algum ritual.
(Ex: repetir glria, glria, gloglo... = tijolo, tijolo)
101
 Devemos ouvir a palavra com f e crer em Deus, que fez a promessa.
Pedir com f (no o Esprito que j foi dado, mas a experincia, o batismo).
Lc 11:9-13 Mc 11:24 Jo 4:14-15
Receber com f Jo 7:37-39
Deixar fluir com f (os rios de gua viva) (v38)
- Se render a Deus.
- No resistir.
- Deixe fluir, dando graas a Deus, louvando falando em lnguas.

(Se tiver que ajoelhar, ajoelhe. Se quiser chorar, chore. Se quiser rir, ria. No tenha
vergonha, no tenha medo)

Em Gl 5:1 diz que Cristo nos libertou para que de fato sejamos livres.

O Esprito Santo uma pessoa, ns podemos sentir a sua presena como a de uma
pessoa. Ele tambm habita em ns e devemos procurar ouvi-lo, deixar Ele se
manifestar.
(Tanto faz se estamos em casa sozinhos ou numa reunio com a igreja)

Ele est em ns, mas pode agir ou no.

Ele age quando dependemos dele, quando nos rendemos a Ele, quando nos
esvaziamos de ns mesmos.
Se formos soberbos, cheios de si, ele no encontra espao e se cala.

Ele no forar nada. Ele um cavalheiro.

Ao receber o batismo necessrio falar em lnguas?

Muitos pensam que uma pessoa batizada no Esprito quando comea a falar em
lnguas. Mas isto nem sempre verdadeiro. No h nenhum texto que fale
claramente que s recebe o Esprito quem fala em lnguas. Por isso devemos estar
abertos para aceitar que algum seja batizado sem falar em lnguas.

O falar em lnguas uma evidncia, mas no necessria do batismo no Esprito

Santo. Uma pessoa pode ser batizada no Esprito e no falar em lnguas. Ela pode
profetizar, glorificar a Deus em esprito, chorar de arrependimento, se quebrantar,
dar vivas de jbilo e muitas outras manifestaes.

Mas mediante as evidncias que encontramos no livro de Atos dos apstolos,

devemos considerar como exceo o fato de uma pessoa ser batizada no Esprito e
no falar em lnguas; e no como regra.

Vemos que isto aconteceu

No pentecostes - At 2:4
Na casa de Cornlio - At 10:46
Com os doze efsios - At 19:6
Sobre Paulo (At 9:17) no diz nada, mas vemos em I Corintios que ele falava
em lnguas, e inclusive queria que todos falassem. (1Co14:5;18)

102
Normalmente quando a pessoa no fala em lnguas porque existe algum
bloqueio. A nossa mente nesse caso atrapalha. Ficamos tentando entender o que
acontece e impedimos a manifestao do Esprito. (as vezes por medo, as vezes
por religiosidade)

O batismo com o Esprito Santo a mesma coisa que ser

cheio do Esprito Santo?

Quando a bblia fala se ser cheio do Esprito Santo, nem sempre ela est falando de
uma mesma experincia.

No texto original, em grego, aparecem duas palavras diferentes descrevendo

experincias diferentes, mas quando foram traduzidas para o portugus usou-se
uma nica palavra (cheio) como se fosse uma nica experincia.

A primeira palavra PIMPLEIMI:

Aparece em Lc 1:15 Lc 1:41 Lc 1:67-68

At 4:31 At 4:8 At 9:17 At 13:9-11

Ela significa ficar cheio.

D a entender que antes no estava.
uma experincia repentina, momentnea.
No contnua
para cumprir um determinado propsito.
o revestimento de poder para profetizar, testemunhar, fazer a obra de Deus.

A segunda palavra PLEIROS:

Aparece em Lc 4:1 Ef 5:18

At 6:3 At 7:55 At 11:24

Esta palavra significa ser cheio.

No como uma experincia momentnea
De maneira continua
Estar sempre cheio.
No est relacionada com uma obra a fazer, mas com uma vida no Esprito.

As diferenas:

Os textos em que aparece a palavra PIMPLEIME do a idia se ser enchido de fora

para dentro, o que combina com as palavras caiu, e derramado.
J a palavra PLEIROS d a entender um enchimento de dentro para fora.

A primeira um derramamento.
A segunda um transbordamento

A primeira nos d poder.

103
 A segunda nos d vida, nos enche de vida.

A primeira d poder para testemunhar falando de Cristo.

A segunda para mostrar o carter de Cristo.

A primeira nos capacita a manifestar os dons do Esprito descritos em ICo 12:7-

11
A segunda nos capacita a manifestar o fruto do Esprito descrito em Gl 5:22-23

A primeira uma experincia definida.

A segunda um processo de crescimento.

A maior diferena que:

A primeira se recebe na porta, sem nenhuma condio a no ser arrependimento

e batismo.
A segunda requer um contnuo esvaziamento de si mesmo, uma contnua
operao da cruz de Cristo, um quebrantamento contnuo aceitando o governo
de Deus.

As trs festas de Israel

Existem trs festas que o povo de Israel comemorava que nos ajudam a entender
melhor o assunto:

Pscoa: Incio do ano. Representa a nossa salvao, samos do mundo, passamos

da morte para a vida. (sem fermento)

Pentecostes: Cinqenta dias aps a pscoa, as primcias. Representa o batismo

no Esprito, onde recebemos poder e Podemos ficar meio confusos, no entender
algumas coisas, mas precisamos disso. (pode haver fermento)

Tabernculos: Aps a colheita. Deus conosco, a presena de Deus no meio do

povo. Nesta festa eles saam para habitar em tendas e cabanas relembrando o
tempo em que Deus os conduzia e guiava pelo deserto.

Eram trs festas anuais que se cumpriram em Cristo. A primeira era a Pscoa,
depois Pentecostes e depois Tabernculos. Vemos ento que no chegamos na
terceira festa sem passar pela primeira e pela segunda.

No podemos ter a abundncia da presena de Deus em nossas vidas sem

passarmos pela salvao e pelo batismo no Esprito Santo.

104
 DONS E MINISTRIOS

Introduo
Todas as pessoas que creram no Senhor Jesus, se arrependeram e foram batizadas,
tem o Esprito Santo habitando no seu interior. Como resultado dessa habitao
existem algumas conseqncias na vida do cristo. Deus no vem morar dentro de
voc para ficar quieto e inerte. Ele vai operar em voc e atravs de voc para
crescimento e edificao.

Deus tem um supremo propsito de nos fazer semelhantes a seu filho Jesus.
Semelhantes em carter e em poder. E tudo que Ele produz em ns atravs de
seu Esprito.

O Esprito que habita em ns nos faz produzir o fruto do Esprito (para o carter) e
manifestar os dons do Esprito (para o poder). Deus quem opera tudo em todos.

Da mesma forma que existem muitos enganos quanto ao batismo nas guas e
batismo no Esprito Santo, tambm existem muitos enganos quanto aos dons do
Esprito Santo.

Dois enganos principais:

1) Se importar s com a formao do carter e rejeitar os dons

Por no conhecer, no compreender ou por medo de perder o controle, as pessoas

evitam, desaconselham e em alguns lugares at condenam a manifestao dos
dons.

Se preocupam s com a formao do carter das pessoas e com a Palavra., no

dando espao para as operaes do Esprito.

Muitas vezes quando o Esprito Santo se manifesta na vida das pessoas trazendo
dons em uma reunio, pode haver alguma confuso devido a imaturidade das
pessoas. Mas isso no significa que devemos impedi-lo de operar simplesmente
para que tudo fique organizado. Devemos ter maturidade para permitir a operao
do Esprito Santo sem cair em extremos exageros

Muitos livros ao invs de esclarecer, complicam mais ainda o assunto, dizendo

coisas como:
Foi um mover s para a poca dos apstolos.
S aconteceu porque a Igreja ainda estava em formao.
Esprito precisou agir porque os obreiros eram poucos e no havia transportes
eficientes.
E alguns no se posicionam, mas tratam de maneira vulgar o assunto.

Se o Esprito agiu somente naquela poca, hoje a Igreja caminha pelo poder dos
homens?

105
(Precisamos ter cuidado. Filtrar.)

2) Se preocupar s com os dons e negligenciar a formao do carter

Outros se baseia somente nas experincias espirituais, sem muito discernimento e

base bblica e acabam tendendo ao misticismo. Se preocupam tanto em profetizar,
falar em lnguas e milagres, que muitas vezes acabam entrando em heresias.

A formao do carter das pessoas quase desprezada e como conseqncia disso

vemos pessoas se casando por profecia, separando por profecia, problemas
tratados de maneira errada, etc.

Deus d o Esprito independente do carter para que pelo Esprito o carter seja
formado.

Devemos buscar equilbrio entre dons e carter. Nos precisamos dos dons
mas aliados ao carter.

Pes zimos

So feitos com Trigo, gua e leo.

Se colocar muita gua fica muito duro.
Se colocar muito leo fica quebradio

gua Palavra
leo Esprito.

A Igreja que Deus quer levantar uma Igreja que tem o equilbrio entre a Palavra e
o Esprito. Age nos dons, com poder, mas amparada pela Palavra.

No adianta uno sem carter.

No adianta carter sem uno

Conseqncias da habitao do Esprito

Como conseqncia do Esprito de Deus habitando em ns temos:

1) O fruto do Esprito
Est relacionado com a obra do Esprito de imprimir em ns o carter de Cristo, nos
conduzindo a uma vida em santidade, sendo transformados de glria em glria na
imagem de Jesus. (2Co 3:18)

Gl 5:22-23
"Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a
bondade, a fidelidade. a mansido, o domnio prprio; contra estas coisas no h
lei."

2) As manifestaes do Esprito

106
Esto relacionadas com a obra do Esprito de manifestar (phaneroses - revelar,
mostrar) em ns o poder de Deus. Ai ento encontramos dons, ministrios e
operaes (1Co 12:4-6)

Dons
Como funo (atividades) no corpo - Rm 12:4-8
Como carismas ou virtudes (charismata) - 1Co 12:6-11

Ministrios
Como conseqncia dos dons - 1Co 12:28
Como ministrios principais no corpo - Ef 4:11-13

Operaes (energemata)
So manifestaes isoladas do Esprito Santo que no constituem nem dons nem
ministrios.
Salmos e cnticos espirituais - Ef 5:18-20
Embriagues do Esprito - At 2:12-14
Intrepidez - At 4:31;14:3
Arrebatamento fsico - At 8:39-40 2Co 12:2-4 Ap 4:1-2
Vises - At 7:55-56;10:10-20
Alegria, quebrantamento, choro, extase, jbilo, etc

Nesta apostila trataremos apenas de dons e ministrios.

Os Dons Espirituais
O que so dons espirituais?
a manifestao do Esprito Santo dentro de ns, nos capacitando com poder de
Deus para realizar uma tarefa segundo a sua vontade.

uma coisa que acontece entre o seu esprito e o Esprito de Deus e se expressa
atravs da alma e do corpo.

No confundir dons do Esprito Santo com habilidades naturais.

Habilidade a capacidade natural que cada um de ns tem. Est ligado a aptido.

Para ser um bom mdico cirurgio necessrio aptido. Para ser um bom msico
necessrio aptido Para ser um bom vendedor necessrio aptido. Voc precisa
ter as qualidades necessrias.

Deus pode nos dar habilidades naturais a uma pessoa, mas para que elas sejam
usadas por Deus precisam transformadas pelo Esprito. Por exemplo, uma grande
cantora, com uma linda voz tem uma habilidade natural. Mesmo que cante msicas
crists no um dom do Esprito. Para que esta habilidade possa ser usada pelo
Senhor ela deve passar pela cruz e ser vivificada pelo Esprito.
Ex.: O Advogado e o Contador. / Asaph Borba

Os dons espirituais so poder divino operando atravs de ns

107
No confundir o dom do Esprito Santo com dons do Esprito
Santo

Dom do Esprito Santo: Pessoa viva do Esprito habitando em ns.

Dons do Espirito Santo: Resultado do Esprito Santo habitando em ns.
(capacitao especial para fazer determinadas coisas)

Os dons espirituais em 1Co 12

Vamos ver o que Paulo diz sobre os dons espirituais:

1Co 12:1-7
Ora, a respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs
sabeis que, quando reis gentios, vos desviveis para os dolos mudos, conforme
reis levados. Portanto vos quero fazer compreender que ningum, falando pelo
Esprito de Deus, diz: Jesus antema! e ningum pode dizer: Jesus o Senhor!
seno pelo Esprito Santo. Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo.
E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de
operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porm,
dada a manifestao do Esprito para o proveito comum."

No quero que sejais ignorantes.

Ser ignorante no ter conhecimento a respeito de algum assunto (ex.: agricultura,

construo, computadores). O apstolo Paulo diz que no quer que sejamos
ignorantes a respeito dos dons espirituais. algo que precisamos conhecer.

O texto diz que "ningum falando pelo Esprito de Deus" pode amaldioar Jesus e
"ningum pode dizer: Jesus Senhor! Seno pelo Espirito Santo". Isto quer dizer
que no podemos expressar o reino de Deus em nossas vidas (Jesus como Senhor)
seno pelo Esprito Santo.

A vida no reino de Deus est ligada ao agir do Esprito em nossas vidas. O Esprito
Santo nos concede dons para termos um relacionamento frutfero e edificante uns
para com os outros e com Deus.

H diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo.

Existem vrios dons.

Esprito Santo dentro de ns se manifesta de maneiras diferentes.

A cada um dada a manifestao do Esprito

Os dons so dados a cada um. (no est ligado a mrito)

A cada um de ns podem ser dados dons diferentes em situaes diferentes

Para que?

Para o proveito comum. Para o que for til.

108
 Para a edificao da Igreja.
Esprito d o dom a um com o objetivo de abenoar a todos.
No para nosso prprio deleite, mas para testemunho e edificao.

Pelo mesmo Esprito

Embora sejam vrios dons diferentes, so todos dados pelo Esprito Santo.
Veja quantas vezes aparecem as palavras mesmo Esprito nos versos 8, 9 e 10

Distribuindo particularmente a cada um como quer (v11)

Esprito imprevisvel.
Ele distribui os dons de acordo com sua vontade para que a igreja seja edificada.
Ele sabe quando e onde cada dom necessrio.
No devemos transformar uma experincia em um movimento (Ex.: cair, rir,
chorar)

Os Dons espirituais de 1Co 12:8-11

1Co 12:8-11
"Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo
Esprito, a palavra da cincia; a outro, pelo mesmo Esprito, a f; a outro, pelo
mesmo Esprito, os dons de curar; a outro a operao de milagres; a outro a
profecia; a outro o dom de discernir espritos; a outro a variedade de lnguas; e a
outro a interpretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas
coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.

Quantos dons so?

Nove dons
Trs dons de saber.
Trs dons de fazer.
Trs dons de falar.

Vamos identificar estes dons:

Dons de saber:
Palavra de sabedoria.
Palavra de cincia (ou conhecimento)
Discernimento de espritos.

Dons de Fazer:
F.
Cura.
Operao de milagres

Dons de falar
Profecia.
Variedade de lnguas.
Interpretao de lnguas.

109
Agora vamos compreender melhor cada um desses dons:

Palavra de Sabedoria

um fragmento da sabedoria de Deus transmitida a ns pelo Esprito Santo.

saber o que fazer e falar em determinada ocasio (solucionar um problema
especfico)
Ex.: Salomo e as duas mes I Reis 3:16-28
No est ligado a conhecimento, cultura ou inteligncia.

Palavra de Cincia

quando Deus nos revela atravs do seu Esprito o seu eterno conhecimento.
uma revelao do que est acontecendo no momento.

Ex.: Pedro com Ananias e Safira At 5:1-10

Diferena: Salomo no sabia de quem era o filho at ver a reao das mes.
Pedro j sabia, tinha o conhecimento da situao.

Discernimento de Esprito

Entendimento sobrenatural para conhecer a natureza de uma atividade

espiritual.
No o dom de saber o que se passa na cabea das pessoas.

Ex.: Paulo e a jovem de Filipos At 16:16-18

a f sobrenatural que dada a algum para realizar um determinado

propsito, independente da situao adversa.
diferente da f que temos para a salvao
manter a f em Deus acontea o que acontecer.

Ex.: A f de Abrao quando entregou Isaque - Creu contra a esperana.

Dons de Curar

Para curar doenas atravs do poder de Deus.

Quando Deus opera seu poder curando uma pessoa de suas enfermidades e
dores.

A cura depende de Deus e da pessoa.

Depende de Deus porque Ele decide quem Ele vai curar e quando. (ex.:
paraltico de Betesda)

110
 Depende da pessoa porque ela tem que ter f no poder e no amor de Deus
para ser curada. (Ex.: a mulher que tocou Jesus)

A pessoa que ministra a cura apenas uma ferramenta que Deus usa para
comunicar a cura.

necessrio f: Ainda que eu ore por varias pessoas e nenhuma seja curada eu
continuo crendo que Deus cura (um irmo que tem ministrio de cura)

(Ex.: A mulher com cancer, Jam)

Propsito dos dons de cura:

Libertar doentes e aflitos e destruir as obras de Satans.
Confirmar a palavra pegada.
Dar testemunho de Jesus Cristo ressurreto.
Glorificar ao Pai.

Operao de Milagres

uma operao de poder que transcende as leis naturais.

Ex.: Moiss e o Mar Vermelho, Jesus e acalmando a tempestade e a ressurreio de

Lzaro.
A operao deste dom gera uma confiana e autoridade especial.
F aliada a autoridade. Ex.: Elias e os 400 profetas de baal.

Variedade de lnguas

Ex: At 2 - Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras

lnguas.

Em Rm 8:26 diz que:

no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo
intercede por ns com gemidos inexprimveis.

quando o Esprito de Deus ora atravs de ns com uma linguagem

desconhecida por ns, mas conhecida por Deus.

Tem ora que no sabemos o que orar, ento o Esprito ora por ns.
(No voc, o Esprito. Ele usa sua boca, mas Ele que ora.)

Voc ora e no sabe o que orou. Pode ter sido por voc ou por outra pessoa

Quando voc ora em lnguas

como se tomasse um banho por dentro.
um rio saindo de dentro.
um banho de alegria.
a gua que transborda pela boca ( do seu interior fluiro rios de gua viva,
a boca fala do que o corao est cheio ).

Interpretao de lnguas
111
 um dom gmeo do dom de lnguas, pois no existe sozinho.
para explicar o que foi dito em lnguas.
No uma traduo. (Pois a linguagem no lgica)
uma forte convico de que a pessoa disse determinada coisa.

Pode ocorrer tambm da pessoa falar em lnguas e a interpretao ser natural.

(Ex.: pentecostes cada um os ouvia em sua prpria lngua.)

Profecia

Profetizar expressar palavras.

quando o Espirito Santo usa voc para falar Igreja
No deve ser confundida com pregao, embora a pessoa possa profetizar
enquanto prega.
No para predizer o futuro. Ela chama a ateno para o presente.
No para dar direo pessoal (Ex.: casamentos, etc.)

Acerca do Dom de lnguas e Profecias (I Co 14)

I Co 14:1-3
Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o
de profetizar. Porque o que fala em lngua no fala aos homens, mas a Deus;
pois ningum o entende; porque em esprito fala mistrios. Mas o que profetiza
fala aos homens para edificao, exortao e consolao.

I Co 14:4-6
O que fala em lngua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a
igreja. Ora, quero que todos vs faleis em lnguas, mas muito mais que
profetizeis, pois quem profetiza maior do que aquele que fala em lnguas, a no
ser que tambm interprete para que a igreja receba edificao. E agora, irmos,
se eu for ter convosco falando em lnguas, de que vos aproveitarei, se vos no falar
ou por meio de revelao, ou de cincia, ou de profecia, ou de doutrina?

I Co 14:12-14
Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar
neles para a edificao da igreja. Por isso, o que fala em lngua, ore para que a
possa interpretar. Porque se eu orar em lngua, o meu esprito ora, sim, mas o
meu entendimento fica infrutfero.

I Co 14:18-20
Dou graas a Deus, que falo em lnguas mais do que vs todos. Todavia na igreja
eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa
tambm instruir os outros, do que dez mil palavras em lngua. Irmos, no sejais
meninos no entendimento; na malcia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no
entendimento.

I Co 14:26-33
Que fazer, pois, irmos? Quando vos congregais, cada um de vs tem salmo, tem
doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para
112
edificao. Se algum falar em lngua, faa-se isso por dois, ou quando muito trs,
e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se no houver intrprete,
esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. E falem os
profetas, dois ou trs, e os outros julguem. Mas se a outro, que estiver sentado,
for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar,
cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam consolados; pois os
espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas; porque Deus no Deus
de confuso, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos,

I Co 14:39-40
Portanto, irmos, procurai com zelo o profetizar, e no proibais o falar em
lnguas.0 Mas faa-se tudo decentemente e com ordem.

Os dons espirituais de Rm 12
Rm 12:4-8
Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros
tm a mesma funo, assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e
individualmente membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes
dons segundo a graa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medida
da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou
que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que
preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria.

Somos Igreja do Senhor, o Corpo de Cristo na terra. Um corpo tem muitos

membros, mas nem todos os membros tem a mesma funo. Cada um de ns foi
colocado no corpo com uma funo especfica e para cumprirmos esta funo o
esprito nos concede dons segundo a graa de Deus (no segundo nossas
habilidades e esforos)

Recebemos os dons para servir

Tanto em Romanos quanto em I Corntios Paulo fala sobre o corpo de Cristo, a

Igreja; e em seguida fala sobre os dons.

Ele comea falando que somos o corpo de Cristo, que somos membros uns dos
outros, que cada membro tem a sua funo e em seguida fala dos dons.

A vida no corpo de Cristo est diretamente ligada com a operao dos dons.
A edificao do corpo se d pelo prprio corpo de acordo com o fluir dos dons.

O Esprito Santo opera em cada um de ns e capacita a cada um de ns para

vivermos no corpo de Cristo de forma abenoadora, edificando os que esto a
nossa volta. Quer seja com profecias, palavras, curas, ensino, exercendo
misericrdia, servindo, repartindo, em tudo.

o Esprito Santo que promove os ligamentos do corpo, articulaes. Ele a seiva

da videira. (ex: engrenagem e leo)

113
Se quisermos ser cheios dos dons do Esprito temos que nos envolver com a vida
do corpo (igreja), temos que nos relacionar uns com os outros. Deus no vai nos
encher de dons se estivermos isolados, vivendo individualmente e sem
relacionamento com os irmos. Todos os dons que recebemos so para edificao
da igreja (1Co 12:7), somente o dom de lnguas para edificao pessoal (1Co
14:4).

Ns recebemos os dons para servir e nossos relacionamentos e reunies devem dar

lugar ao Esprito Santo para que possamos cumprir este objetivo.

I Pe 4:10-11
Servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale como
entregando orculos de Deus; se algum ministra, ministre segundo a fora que
Deus concede; para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a
quem pertencem a glria e o domnio para todo o sempre. Amm.

Qual a funo do despenseiro? Entregar aquilo que est guardado na despensa.

Devemos entregar (manifestar) a igreja aquilo que temos recebido de Deus como
bons despenseiros, para que todos sejam edificados e Deus seja glorificado.

Os Ministrios
A palavra ministrio vem da palavra grega diakonia, que quer dizer SERVIR

MINISTRIO vida de servio na Igreja.

quando Deus, em sua soberania, escolhe alguns homens para certas funes. Ele
os chama e concede dons para um ministrio especfico. Este dom uma graa
(capacitao) que algum recebe para desempenhar determinada funo no corpo

Erradamente costuma-se usar o ministrio da pessoa como um ttulo para ela

(Pastor fulano, apstolo fulano, etc.). Mas os ministrios no so ttulos, ou cargos e
sim funes.

Outro erro comum chamar de ministrio determinados cargos dentro da igreja,

por exemplo ministrio da msica, ministrio de ao social, ministrio da
economia, ministrio de orao (orar tarefa de todos e no funo de alguns).
No podemos confundir a funo que a pessoa tem no corpo com a ocupao de
um cargo em uma estrutura.

Os dons ministeriais

O texto de I Co 12:7-11 fala sobre os dons espirituais,

O texto de I Co 12:27-31 fala sobre os dons ministeriais

I Co 12:27-31
Ora, vs sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros. E a uns ps Deus
na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro
mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros,
114
governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos
profetas? so todos mestres? so todos operadores de milagres? Todos tm dons
de curar? falam todos em lnguas? interpretam todos? Mas procurai com zelo os
melhores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente.

Os dons so dados a cada um de ns em situaes especficas, visando

edificao. Mas quando o Esprito comea a usar vrias vezes o mesmo dom
em uma pessoa isso se torna um ministrio.

Os ministrios principais da Igreja

Ef 4:4-13
H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus
e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos. Mas a cada um de ns
foi dada a graa conforme a medida do dom de Cristo. Por isso foi dito: Subindo ao
alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. Ora, isto-ele subiu-que ,
seno que tambm desceu s partes mais baixas da terra? Aquele que desceu
tambm o mesmo que subiu muito acima de todos os cus, para cumprir todas as
coisas. E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como
evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o
aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do
corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura
da plenitude de Cristo.

Quando este texto fala de mistrios est falando de pessoas levantadas por Deus
para aperfeioar e edificar a Igreja levando-a a conhecer plenamente a Jesus at
que ele volte.

Objetivos para com a igreja

Aperfeioamento dos santos
Edificao do corpo
Unidade da f
Conhecimento de Cristo

Ento, olhando para Ef 4:11 e 1Co 12:28 vemos que os ministrios principais da
igreja so quatro: (Apstolo, Profeta, Evangelista, Pastor/mestre).

O ministrio de "pastor" no aparece em 1Co 12:28 pois ali os ministrios esto

listados de acordo com os dons e pastor no dom, funo.

Estes so os ministrios do Corpo de Cristo

APSTOLO

Apstolo enviado

aquele que lana os fundamentos da vida da Igreja. Trabalha edificando a Igreja

nas suas bases. (Ex.: Jam, Marcos)

115
3 tipos de apstolos
Os 12 Apstolos (que estiveram com Jesus)
Os apstolos primitivos e fundadores da Igreja (como Paulo e Barnab)
O ministrio apostlico de carter permanente (que Cristo segue dando a igreja
at que se completa a edificao de seu corpo)

Caractersticas
Fundar Igrejas, evangelizar novas regies.
um ministrio que Deus levanta para trabalhar na base da vida da Igreja, nos
princpios da vida da Igreja.
Para restaurar princpios, manter a Igreja na base correta. (fundamentao)
Trabalha com princpios e no com prticas.
As praticas variam de lugar para lugar, mas os princpios no.
a autoridade principal na estrutura da Igreja.
Seu ministrio Translocal.

Por exemplo: Paulo ia para Corinto, pregava o evangelho, fazia discpulos,

estabelecia presbteros (liderana) e ia para outro lugar. Depois ele escrevia para
eles e de vez em quando passava por l para ver como as coisas estavam indo.

PROFETA

a aquele que aponta a direo para a Igreja.

Enxerga onde a Igreja esta caminhando

Para onde ela deve ir
Tem a viso de Deus para encaminhar a Igreja.

(No adivinho, que prev o futuro, nem determina passos prticos na vida
individual dos cristos)

um canal de revelao de Deus para a igreja. Ajuda os santos a compreenderem

o que foi revelado pelo Senhor.

O profeta pode ser movido mais em palavra de sabedoria, como gabo (At 11:27-
30;21:10-11) ou em exortao, edificao e consolao, como no caso de Judas e
Silas (At 15:32).

EVANGELISTA

a pessoa que Deus usa para estender o alcance do evangelho e fazer com ele
seja obedecido nas diferentes localidades.

As caractersticas deste ministrio podem ser vistas nas vidas de Felipe e Timteo
(At 21:8 2Tm 4:15 2Tm 1:6-8 1Tm 3:1-7 1Tm 4:6-13 At 8:12)

Trabalha com a Igreja preparando o povo, evangelizando, batizando, ensinando a

doutrina, estabelecendo presbteros e corrigindo desvios.

No o homem que prega para uma multido e converte todo mundo.

116
 Fazer discpulos uma tarefa de todos os filhos de Deus. (uma ordem de Jesus)
Evangelista aquele que traz a viso de Deus para a Igreja obedecer esta
ordem.

PASTOR E MESTRE

Pastor e mestre so uma mesma funo e ministrio. O texto de Ef 4:11 diz: "...a
outros pastores e mestres." e no "...a outos pastores e a outros mestres "

O termo pastor uma expresso alegrica (figurativa de pastor de ovelhas) cuja

correlao literal seria mestre. O pastor tem ovelhas, o mestre tem discpulos.

O dom que opera no pastor o dom de mestre, por isso no aparece o ministrio
de pastor na lista de ministrios de 1Co 12:28 (que conforme os dons).

Quem cuida de vidas tambm precisa saber ensin-las. E se algum ensina, ensina
para edificao e prtica.

Todo pastor mestre e todo mestre pastor.

Como Pastor:

o que cuida de vidas. (apascenta)

Tem aliana com o povo

Toca nas vidas, apascenta.
Est envolvido com o povo.

Pastor uma funo e no um cargo ou ttulo. Por isso no precisamos falar:

"pastor Fulano ". (No falamos pastor Jesus, mesmo ele sendo o Sumo Pastor)

Ns temos aqui muitos pastores. Todos aqueles que cuidam de vidas so pastores e
mestres.

Como Mestre:

o que ensina a doutrina (doutor). Pega as verdades mais difceis e complicadas

e traz de maneira clara para a Igreja entender.

Presbteros e Bispos

As palavras presbtero, ancio e bispo so usadas no N.T. como mesmo significado.

A palavra presbtero vem de presidir. Eles so responsveis pelo governo e
administrao da igreja local. (todo presbtero pastor, mas nem todo pastor
presbtero)

117
Na bblia, a igreja em uma localidade era governada por um conjunto de
presbteros (o presbitrio). Com o tempo, o primeiro dos presbteros passou a ser
chama do de Bispo.

Diconos:Colaboradores dos presbteros nas diversas tarefas de administrar a

igreja local.

118
 DZIMOS E OFERTAS

Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda importncia para vida

da Igreja.

Muitas pessoas tem problemas srios na rea financeira por no contribuir ou

contribuir de maneira equivocada.

Pessoas inconstantes em seus dzimos tendem a ser instveis na sua vida

financeira. Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para receber.

Ex.: " Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para que Deus
coloque algo na sua mo ela tem que estar aberta."

A Palavra de Deus diz:

"Coisa mais bem aventurada dar do que receber " At 20:35

Ns precisamos entender que nosso compromisso com o corpo (irmos em

Cristo) tambm um compromisso financeiro.

Existem ainda muitos enfoques errados sobre esse assunto e muito que ainda
precisa ser restaurado. Uns pecam pelo excesso,outros pelo descaso, outros pela
ganncia, etc.

Antes porm de entrarmos no assunto de dzimos ofertas vamos falar um pouco

sobre dinheiro.

O dinheiro
O que o dinheiro?

um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens e

mercadorias.

Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca que alguns
deles foram escritos ainda no havia moeda.

Todos os artigos serviam como artigos de troca. (gado, prata, ouro, objetos)
A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado. Ex Abrao Gn
13:2

O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi a prata. As pessoas
trocavam bens por determiado peso em prata:

1carro de guerra = 600 siclos de prata

1 cavalo = 150 siclos de prata

Gn 23:16

119
"E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prata de que este tinha falado aos ouvidos
dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os
mercadores."

Re 10:29
"E subia e saa um carro do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por
cento e cinqenta; e assim, por intermdio desses mercadores, eram exportados
para todos os reis dos heteus e para os reis da Sria."
A quantidade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A palavra siclo
vem do hebraico SIQEL que quer dizer peso. Gn 22:24

Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 AC), estampando-se
nela seu lugar de origem.

Mas no vamos perder muito tempo falando da evoluo histrica do dinheiro.

Vamos ver o que Deus diz a respeito.

A Natureza do Dinheiro
O dinheiro uma POTESTADE.

Ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas.

Mt 6.24
"Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro,
ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s
riquezas."

Neste texto Jesus usa uma palavra em aramaico para riquezas: MAMOM

Mamom riquezas, indica algo que tem natureza pessoal e espiritual.

No podeis servir a Deus e a Mamom.

Mamom um deus rival

Como um deus ele exige devoo.
Mamom (o dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus
verdadeiro. (Ex.: o jovem rico: amava a Deus, mas amava mais a mamom)

O Dinheiro possui muitas caractersticas de um deus:

D segurana
Liberdade
Poder (sensao de onipotncia)
Parece onipresente.
Um dos problemas mais srios do dinheiro (mamom) que ele reivindica a
lealdade e amor que pertencem somente a Deus.

Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renuncia a tudo quanto possui" no
pode ser seu discpulo.

120
Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d (confia aos nossos
cuidados), sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9)

O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo

Empecilho : pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso relacionamento

com Deus.

Incentivo : Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com
Deus e com os irmos.

A bblia nos fala de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma beno para
o prximo. (e.: Abrao. Salomo, e outros)

Conceitos errados
O Dinheiro neutro. (Nem bom, nem mau)

O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser mau se
usarmos mau.

O Dinheiro no satisfaz

O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as
coisas que ele pode dar, o dinheiro satisfaz.

Rico quem tem muito dinheiro

Voc no rico pela quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas pela
quantidade de corao que coloca neles.

Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter
pouco dinheiro e ser ricas para Deus.

Voc pobre quando o que tem seu. Voc realmente rico quando o que tem
dos outros.
O Senhor e o dinheiro
Qual a relao de Deus com o dinheiro?

Ag 2:8
"Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos."

I Cr 29:12
"Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h
fora e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo"

Nestes textos vemos que todo o ouro, toda a prata, todas as riquezas so do
Senhor, pertencem a Ele, esto sob o seu domnio.

(At o dinheiro que est no seu bolso agora)

121
At o dinheiro que temos no nosso, de Deus.

Deus nos d para administrarmos para Ele

Sejamos ento bons administradores.
Usemos de acordo com a vontade Dele.
Segundo as prioridades Dele.
Usemos para abenoar os outros.

Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos a ele ou
sirvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele.
O nosso corao no deve estar no dinheiro, e sim no Senhor.
O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas sim nos tornar semelhantes a
Jesus.
Dzimos
O que dizimo?
O conceito simples: decima parte ou 10 %

Consiste em devolvermos ao Senhor a decima parte (ou seja 10 %) de tudo que

ele nos d.

Por que Deus quer 10 por cento?

1) Porque Ele misericordioso e bom.

De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro? (do Senhor)

De que o mundo e tudo que nele h? (do Senhor)

Ns plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e respiramos no

mundo que do Senhor. E ele s pede em troca 10 % do que recebemos.

Ex.: arrendamento de terras (1/3 ou 1/2 para o dono da terra)

2) Quer produzir em ns f e obedincia

Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer que
sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as necessidades uns
dos outros.

Para isso precisamos ter f que Ele cuida de ns, depender Dele para nosso
sustento. Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e no do salrio.

O que diz a bblia?

Dt 14:22
"Certamente dars os dzimos de todo o produto da tua semente que cada ano se
recolher do campo."

122
Lv 27:30
"Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das rvores,
pertencem ao senhor; santos so ao Senhor."

O dzimo pertence ao Senhor, propriedade dele. No nossa.

(Este um conceito fundamental.)

O dzimo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10%

pertencentes a Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Dele )

Ns no damos o dzimo, nos devolvemos o dzimo ao Senhor. ( propriedade

dele)

Por isso no devemos retirar do que sobra e sim das primcias da nossa renda.
Pv 3:9
Muitas pessoas que no devolvem o dzimo e retm para si, ou usam o dinheiro do
dizimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e no seu. (Esto sendo
infiis e desobedientes)

Ex.: Este conceito estava presente estava presente desde a criao o mundo, no
jardim do den (Ado, Eva e a rvore). Desobedecendo este principio eles
trouxeram problemas para si e para toda humanidade.

Dar o dzimo uma questo de fidelidade e obedincia ao Senhor.

Quando no somos fiis no dzimo e usamos o dinheiro que do Senhor para outras
coisas, estamos roubando a Deus.

Ml 3:8-9
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. Vs sois amaldioados com a
maldio; porque a mim me roubais, sim, vs, esta nao toda."

Quando no damos o dzimo trazemos maldio para ns mesmos.

s vezes a pessoa no d o dzimo e acaba gastando mais com farmcia.
No d porque nunca sobra. (mas no para dar a sobra)
No d porque est sempre em dificuldade financeira. (mas se continuar a roubar a
Deus vai continuar assim)

No estou dizendo que toda dificuldade financeira proveniente da reteno do

dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgica para reverter qualquer crise
financeira.

Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do dzimo que se seguirmos

seremos abenoados.

Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir
123
as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a
maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no
destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto
antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos."

Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e nesse

caso no diferente. O Senhor diz que:
Abrir as janelas do cu.
Repreender o devorador
Far nossa terra dar frutos.

Isto conseqncia de f e obedincia.

Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os dzimos

O texto diz "minha casa"

Qual a casa de Deus?
A Igreja.
Casa do tesouro (Cristo o tesouro)

Ns devolvemos os dzimos Igreja, ou mais especificamente, aos homens que

Deus colocou para governar a Igreja.

No vamos entrar aqui na questo de como os dzimos so aplicados. Mas vemos

no V.T. que ele tinha uma finalidade especfica:

Era para sustento dos LEVITAS: Povo que cuidava da casa de Deus.

Dt 26:12
Nm 18:21

Quando o povo de Israel chegou terra prometida, foi feita uma diviso da terra
entre as tribos de Israel. Os levitas no receberam nenhuma parte. Deus os
separou para si. Eles s trabalhariam para o Senhor e o prprio Senhor cuidaria
deles.

Por isso Deus reverteu os dzimos para eles.

O povo de Israel uma figura da Igreja; e os levitas representam as pessoas que

servem na casa de Deus, ou seja, os presbteros e diconos que governam e
administram a igreja.

Vemos ento que o dinheiro do dzimo no para construo de templos, aquisio

de bens para a igreja, reformas, campanhas, etc. Este dinheiro deve vir de outra
fonte.

O dzimo para sustento dos obreiros. (pessoas que se dedicam exclusivamente

a
obra de Deus)
Lei x Graa

124
Algumas pessoas dizem:

" Esta coisa de dzimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso dar "

Este um grande engano, pois a lei estabelece o dzimo e o coloca como uma
ordenana (embora ningum deva dar o dzimo por obrigao), mas o dzimo existe
muito antes da lei.

O conceito de dzimo no vem da lei.

Vimos que o princpio do dzimo j estava no den (fidelidade)
Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de todos os seus
bens a Melquizedeque, sacerdote do Deus Altssimo. (figura de Jesus)

Gn 14:18-20

Melquizedeque era rei, no precisava ser sustentado por Abrao.

Abrao deu o dzimo num sinal de reconhecimento da soberania e
autoridade de Melquizedeque. (reverncia)
Nem era uma exigncia de Deus. Ele deu espontneamente.

Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exemplo e deu o dzimo quando teve a
revelao da casa de Deus. Gn 28:22

A lei regulamenta o dzimo, mas o princpio do dzimo muito mais profundo, e

no depende da lei.

A graa sempre excede a lei, vai alm. A velha aliana era baseada na lei de
Moiss, mas a nova aliana baseada na graa.

Velha Aliana Nova Aliana

Deus precisou fazer uma Deus faz uma marca no
marca na carne para mostrar a corao, no nosso esprito
aliana (circunciso) Fp 3:3 Ef 2:11-15
Gn17:10-11
Deus deu a lei escrita em Deus Grava sua lei em nossos
tbuas de pedra coraes
Ex 31:18 Hb 10:16
Deus estabelece um Deus no estabelece um
percentual da renda de todo percentual, mas nos deixa
homem para lhe ser devolvido, livres para dar tudo. Uma vez
a fim de lembrar-lhe que tudo que renunciamos a tudo por
o que possui provm do Jesus, nada mais nosso,
Senhor. Gn 28:22 Dt 14:23 tudo dele. Lc 14:33
Fala de uma nao terrena Fala de uma nao espiritual
(Israel) com promessas (Igreja), celestial, com
terrenas e esperanas promessas e esperanas
terrenas. eternas. Fp 3:20-21 I Jo
At 1:6 3:1-2

A Nova Aliana muito superior a Velha, ela vai sempre alm.

125
No sermo do monte cristo faz uma comparao entre os mandamentos de Moiss
(lei) e os seus mandamentos (graa).

Lei Graa
Proibia-se o Mt 5:21-23 Probe-se at a ira.
homicdio
Proibia-se o Mt 5:27-28 Probe-se ate o
adultrio olhar impuro
Exigia-se o amor ao Mt 5:43-44 Exige-se o amor ao
prximo, mas prximo, aos
permitia o dio ao irmos, aos inimigos
inimigo. e tambm orar
pelos que vos
perseguem.
Exigia-se o dzimo Mt3:8 Lc 14:25- Exige-se a vida e
33 tudo quanto possui.

Deste modo vemos que pela graa Deus no exige 10%. Ele exige TUDO.

O mnimo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei (e estaremos seguindo
a lei). Mas pela graa estamos livres para dar mais.

Mt 5:20
"Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos cus."

O significado mais profundo do dzimo :

"Deus no Senhor apenas de 10% de minhas finanas, Ele Senhor de
tudo (100%)."

As benos que seguem o dzimo

O que queremos mostrar aqui no que se voc der o dzimo deus vai enriquec-
lo, ou que todos os seus problemas financeiros sero solucionados. No com esse
objetivo que devemos dar o dzimo.

O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de

obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados.

Pv 3:9
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda."

Rm 11:16
"Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os
ramos o so."

Devolvendo o dzimo estamos honrando a Deus e em conseqncia disto

santificando toda a nossa renda.

Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante.

126
Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir
as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a
maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no
destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto
antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos."

Diz que devemos provar (experimentar) o Senhor. Ele abrir as janelas do cu e

derramar as benos sem medidas

O contribuinte fiel no passa necessidades.

Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.

Ofertas
Ofertar DAR.

Na bblia o seu conceito est ligado a idia de sacrifcio.

dar algo que nos custe, que valioso para ns.

II Sm 24:22-24
"Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe
parecer; eis a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para
lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Disse mais Arana ao rei: O Senhor teu
Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a Arana: No! antes to comprarei pelo seu
valor, porque no oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que no me custem
nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqenta siclos de prata."

No devemos ofertar ao senhor algo que no custe nada para ns.

(Ex.: os reis magos)

Na bblia encontramos vrios tipos de ofertas:

Queimada
Pelo pecado
Pacfica
Movida
De libao
De ao de graas
De incenso
Dos primeiros frutos
Pelo cime
Para RedenoEx.: Lv 6:24-30

127
Estas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com muitas exigncias e sempre
visavam a obteno de uma dadiva perdoadora.
No era qualquer tipo de oferta
Nem todos podiam ofertar
S o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era concedido ao povo.

Todas as benos, redeno, perdo de pecados, ns j possumos em Cisto. Por

isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pela obra de Jesus na
cruz.

Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus.

Haviam porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam
associadas a obteno de alguma beno, ou perdo de pecados, nem a um ritual
religioso, mas sim ao princpio de dar, de contribuir.

Por isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo testamento, praticadas

pelos discpulos da Igreja primitiva e usadas at hoje.

Ofertas voluntrias
Oferta voluntria a que oferecemos ao Senhor (ou ao necessitado, como ao
Senhor), espontaneamente, por livre vontade.

Dt 16:10
"Depois celebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medida da
oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver
abenoado."

Ex 35:21-22
"E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo esprito o
estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra da tenda da
revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto
homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de corao,
trazendo broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todos estes jias de ouro;
assim veio todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao Senhor."

I Cr 29:6-8;13-17
"Ento os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os chefes de
mil e de cem, juntamente com os intendentes da obra do rei, fizeram ofertas
voluntrias; e deram para o servio da casa de Deus cinco mil talentos e dez mil,
dracmas de ouro, e dez mil talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze, e cem
mil talentos de ferro."
"Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas
quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos fazer ofertas to
voluntariamente? Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos. Porque
somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais;
como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no h permanncia: Senhor,
Deus nosso, toda esta abundncia, que preparamos para te edificar uma casa ao
128
teu santo nome, vem da tua mo, e toda tua. E bem sei, Deus meu, que tu
sondas o corao, e que te agradas da retido. Na sinceridade de meu corao
voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu
povo, que se acha aqui, ofereceu voluntariamente."

Ofertas aladas
Oferta alada a levantada com uma finalidade especfica.

No V.T. foram usadas principalmente para a construo do templo (I Cr 29). No N.T.

era usada principalmente para suprir as necessidades dos discpulos.

I Co 16:1-2
"Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei s
igrejas da Galilia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o
que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam
coletas quando eu chegar."

Fp 4:16
"Porque estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes
suprir-me as necessidades."

O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada tem uma
finalidade especfica, a voluntria no.

Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta de ser voluntria, ou seja espontnea,
at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas de corao.

Ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do

homem.

A prtica dos Apstolos

O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os apstolos no falavam
nem pregavam sobre dzimos e sim sobre ofertas. Isto por causa do princpio de
vida da Igreja.

At 2:42-47
"E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e
nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos
pelos apstolos. Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum.
E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a
necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e
partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao, louvando a
Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os
que iam sendo salvos."

Eles perseveravam no partir do po

Repartiam tudo
No viviam mais para si, mas para o Senhor.

129
No havia necessidade dos apstolos falarem e dar 10% quando as pessoas
depositavam tudo a seus ps.

At 4:32-37
"Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma, e ningum dizia
que coisa alguma das que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram
comuns. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do
Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Pois no havia entre eles
necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as,
traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se
repartia a qualquer um que tivesse necessidade. ento Jos, cognominado pelos
apstolos Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita, natural de Chipre,
possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos
apstolos"

Havia necessidade de dzimo?

Eles ofertavam tudo.
Isto vai alm (graa) de contribuir ou ofertar parte da renda.
Isto vai alm (graa) de dar 10 %
Significa que o que meu dos irmos e que a necessidade dos irmo a
minha necessidade.
Significa que tudo o que meu do Senhor.

Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no nosso corao
levando-nos a um intenso compromisso com os irmo em amor.

interessante observarmos que no foi nenhum deles que teve esta idia ou
decidiu mudar: "De agora em diante no daremos mais os dzimos!". Foi obra do
Esprito Santo no corao do povo.

Para isso precisamos entender que a nossa ptria est no cu e no na terra Fp

3;20 Hb 11:15-16

Em favor de quem devemos ofertar

Aos pobres e necessitados
(A igreja tambm tem pobres)
1) De sua prpria casa (pais, irmos, etc.) I Tm 5:8
2) Aos da famlia da f (irmos) Gl 6:10
3) A todos os homens (=/= de bebados, mendigos,...) Gl 2:10
Diz respeito a sustento e vestimenta
Para a obra de Deus
1) Na localidade
- Para sustento dos presbteros e diconos I Tm 5:17-18
- Demonstrando gratido.
- Suprindo necessidades da igreja.
2) Fora da localidade
- Missionarios obreiros e apstolos Fp 4:14-19

Como ofertar
130
Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir?
A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto:

Dar com discrio (ser discreto) Mt 6:2-3

Dar livremente Lc 6:38
Dar como ao Senhor II Co 8:5
Ser Generosos II Co 8:2
Deve ser prova de nosso amor II Co 8:24
Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12;15
Deve glorificar a Deus II Co 9:13
No ser legalistas (dar de corao)
- Dar porque tem que dar
- Dar para cumprir a lei (principalmente c/ relao ao dzimo)
- Dar para se sentir justificado
- Sensao de dever cumprido
No ser mercenrio com Deus (dar em troca de alguma beno)
No ser justo aos prprios olhos
Ser constante nas contribuies
Planejar suas ofertas
Estar atento s necessidades dos irmos.

(Ex.: Irmo de porto alegre - Apartamento)

A Lei da Semeadura
II Co 9:6;10
"Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que
semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar"
"Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer, tambm dar e
multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia."

A semente e po
O po para alimento, a semente para semear.
Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e SEMEAR (dar)

No verso 6 diz:
- Quem semeia pouco colhe pouco
- Quem semeia muito colhe muito

o contrrio da poupana:
Poupana: " Quanto mais guarda mais tem "
Semeadura : " Quanto mais semeia (d) mais colhe (recebe)

Ajuntar muito dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o dia de amanh.
Podemos morrer, deixar a conta cheia e perder a oportunidade de ofertar e repartir.
Lc 12:15-25 (o rico insensato)

131
Ec 11:1-4
"Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte
com sete, e ainda at com oito; porque no sabes que mal haver sobre a terra.
Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo a rvore
para o sul, ou para o norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa
o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar. Lanai o vosso
po sobre as guas

Lanai o vosso po sobre as guas

Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado."
Quem observa o vento (circunstncias) no semeara

A oferta da viva pobre

Mc 12:41-44

Este um texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda e sua oferta foi
considerada maior do que a dos ricos que ofertavam muito.

Ela deu 2 leptos (1 moeda), talvez na hora de se usar esta moeda pouca coisa se
faria com ela. Mas diante de Deus foi uma grande oferta.

Jesus explica porque:

- Todos deram do que sobrava.
- Ela deu tudo o que tinha para seu sustento (100%)

Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar:

1) Amor
- Ningum mandou ela dar tudo.
- Ela ofertou livremente
- Era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra
- Deu por amor a Deus e seu reino
2) F
- Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento
- Jesus no demonstra nenhuma pena dela.
- Ele sabia que a mulher estava acionando um princpio poderoso de Deus para o
seu suprimento: a F.
- Dar quando se tem muito fcil
- Dar do que sobra mais fcil ainda
- Mas dar quando se tem necessidade exige f.

Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu Ml 3:10

- Isto significa confiar mais em Deus do que nas riquezas.

- ter f que Deus prover o meu sustento independente do dinheiro.

(Para ns mais fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos, mas para Deus
pode ser melhor que fiquemos sem dinheiro e prendamos a depender dele e dos

132
irmos. Isso Quebra o orgulho do homem, contribui para o despojamento da carne,
beno espiritual.)

3) Sacrifcio
- A mulher no estava dando com a inteno de receber mais.
- Ela estava disposta a passar privaes para que outros no passassem.
- Este o padro que devemos buscar no novo testamento.
- Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda no atingimos o
padro ensinado por Jesus.

No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no valha nada para

ns.

133