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Apresente uma leitura analtica do Pantagruel de Rabelais.

Apresentaremos, aqui, uma breve analise do terceiro livro dos fatos e ditos
heroicos do bom Pantagruel, que relata o impasse do rei Panurge com relao sua
vontade de se casar e o seu medo de ser corneado pela sua esposa. Desta forma, ele pede
ajuda ao seu amigo, o tambm rei, Pantagruel para que possa auxili-lo nessa deciso.

Inicialmente, Panurge, aconselhado por Pantagruel, tenta a sorte virgiliana, que


consiste nas interpretaes de trechos, escolhidos ao acaso, da obra de Virglio, para
descobrir a sorte de seu casamento. Aps as escolhas de Panurge, Pantagruel interpreta
os trechos virgilianos dizendo que, caso Panurge se case, ele ser corneado, surrado e
roubado, porm Panurge, dotado de grande ceticismo, contra-argumenta, fazendo uma
interpretao completamente favorvel ao seu casamento. Nota-se aqui um grande
carter retrico, uma vez que Panurge tenta convencer o Pantagruel do seu ponto de
vista, e muitas vezes at o leitor acaba sendo convencido, tamanho o poder persuasivo
de Panurge.

A histria, ento, vai se desenrolando nesse mesmo aspecto de divergncia de


pontos de vista; por um lado, desfavorvel ao casamento, por parte de Pantagruel, e, por
outro, favorvel, por parte de Panurge. Pantagruel, ento, sugere vrias outras tentativas
de prever o futuro do casamento de Panurge, e todas elas indicam a mesma coisa: se
casando, Panurge ser corneado, surrado e roubado pela sua esposa.

Panurge a figura que convencida de algo, mas aps um curto perodo de


tempo, como uma noite de sono, ele se esquece de tudo. Ento ele volta atrs, e como
se ele pedisse para ser convencido novamente. Porm Pantagruel apenas um
observador neutro no enredo da histria. Ele no induz, ele apenas expe os fatos
apresentados, seja pelo orculo, pelos livros, pela sorte.

Outro ponto em questo o carter interno da obra. As situaes se do em


ambiente fechado, sendo pouqussimas vezes ambientadas ao ar livre, como quando
Panurge, acompanhado de Epistemon, viaja at a casa da sibila para aconselhar-se com
ela. Nesta obra, o espao no claramente descrito, ainda que seja citado. Sendo assim,
ele no possui grande influncia no contexto histrico. Alm disso, o seu enredo parece
ser dado num curto perodo de tempo, ainda que no seja marcado, visto que os
personagens, que so fictcios e bastante individualizados, no sofrem grandes
mudanas durante o seu processo de desenvolvimento.

A linguagem utilizada nesta obra completamente estranha Literatura


conhecida na poca do seu lanamento. Rabelais introduziu uma nova linguagem na
Literatura e isso causava certo espanto aos seus leitores, pois ele usava termos
normalmente ouvidos nas feiras, como se pode observar em cortar-lhe-ia os colhes
bem rente ao cu, sem faltar um pelinho. (RABELAIS, 1970, p. 105) ou em Ser que
Juno puta? (RABELAIS, 1970, p. 115).

Rabelais escrevia para os eruditos, a quem a literatura era direcionada naquela


poca, falando das coisas mais vulgares para que os mesmos se encontrassem rindo
daquilo que eles sempre ridicularizavam e desprezavam. Isso mostra que o riso
rabelaisiano traz consigo grande inteligncia nas suas crticas carregadas de valores. Por
ser como um bobo, que s observa as situaes e as relata de forma cmica sem ser
levado a srio, visto que o bobo irrelevante e no possui credibilidade, Rabelais viu a
a oportunidade de construir uma espcie de novo mundo, propondo uma literatura como
fuga dos problemas sociais, colocando, nas situaes mais absurdas, as figuras mais
imprprias para isso, como Panurge e Pantagruel, que tm posio de reis. Ainda que
no mude a realidade, Rabelais sugere uma alternativa para que se possa fugir de tais
problemas e se sinta em igualdade com os demais.