Antes do Consolador

GRUPO MARCOS
Se a Mediunidade Falasse 6

Grupo Marcos

www.grupomarcos.com.br

Srie Se a Mediunidade Falasse

ISBN: 154525639X
ISBN-13: 978-1545256398
 CONHEA O GRUPO MARCOS

Grupo Marcos um grupo de amigos: encarnados e

desencarnados, jovens e adultos, estudiosos e
aprendizes, que se prope a ser uma unio de laos
cristos.
O nome Marcos o nome-smbolo do grupo
em homenagem a uma encarnao de Eurpedes
Barsanulfo, nosso dirigente espiritual, que ocorreu
poca do Cristo.
Marcos foi um essnio que se tornou verdadeiro
cristo. Essa histria voc pode conhecer no livro A
Grande Espera, da Editora IDE (Instituto de Difuso
Esprita).

Nossos Princpios

1. Todos os produtos do Grupo Marcos (livros,

cursos, programas de udio, mensagens medinicas
etc.) so colocados disposio gratuitamente em
nosso site www.grupomarcos.com.br, sendo
previamente autorizado imprimir, copiar e divulgar.
2. As produes (medinicas ou no) levam apenas
o nome Marcos e dos amigos espirituais, quando for o
caso;
3. Para colaborar conosco ou caso voc queria nossa
ajuda, basta nos contatar;
4. Nosso maior compromisso com a coerncia, o
estudo e divulgao da obra de Allan Kardec.
 Dentre elas, a Codificao e a Revista Esprita so as
principais obras que norteiam o nosso trabalho;
5. Nosso compromisso especfico com a formao
da Nova Gerao, sem excluir ningum de nossas
atividades;
6. Nos propomos a produzir livros e programas de
vdeo e udio, ter encontros de estudo, presencial e
virtual, de modo a colaborar com o movimento esprita.

Nossos contatos

contato@grupomarcos.com.br
www.grupomarcos.com.br
 APRESENTAO DA SRIE

Amigo e amiga, vamos conversar sobre a obra que voc

vai ler. Primeiro quero dizer que voc muito importante
para o Grupo Marcos. Todos os nossos esforos tm apenas
um nico objetivo: aproximar os coraes que amam o
Cristo e querem servir mais e melhor.
Dito isso, vamos falar um pouco dos autores espirituais.
O coordenador espiritual de nosso grupo o esprito Ivan
de Albuquerque. Explica-nos esse amigo que nessa srie
encontraremos, como no Novo Testamento, diferentes
estilos literrios, inclusive, representaes simblicas como
as empregadas por Jesus em suas parbolas. Ningum,
portanto, se espante ao encontrar a mediunidade
representada por uma simptica senhora. Alerta-nos o amigo
que o Cristo tambm usou do simbolismo para melhor
ensinar a verdade. E esse o objetivo: apresentar a voc a
grandeza da Codificao esprita e da beleza da obra de
nosso Pai. Facilmente voc diferenciar o ensino simblico
da realidade objetiva como fazemos ao ler o Novo
Testamento.
A coordenao das histrias de responsabilidade de Ivan
de Albuquerque e as aulas vivenciadas por Felipe, nosso
personagem central, tem como autores os professores que as
ministraram. Consequentemente, cada aula ou exposio da
srie Se a Mediunidade Falasse possui autor especfico.
O respeito a estes amigos que colaboram conosco nos
leva a destacar que expressamos, com mximo respeito, as
suas ideias, pensamentos e sentimentos. Esses Espritos
amigos so os verdadeiros autores desta obra. Para eles, o
que mais importa nos estimular o estudo e a reflexo sobre
a grandiosa obra de Allan Kardec e sua aplicao em nosso
dia a dia. A vaidade em aparecer no existe em seus coraes
e deixaram para ns a deciso de os identificarmos por
pseudnimos ou como eram conhecidos na Terra. Aps
muito refletirmos, pois nomes conhecidos podem causar
incmodo, decidimos apresent-los com seus nomes
verdadeiros, apenas por um nico motivo: estimular a voc,
amigo leitor, a ler e estudar suas obras. Alguns deles
deixaram excelentes livros que devem ser conhecidos de
todos. Na medida do possvel, citamos suas obras.
Em nosso caso, os encarnados, optamos por nos
apresentarmos como Grupo Marcos. Assim, a ateno
direcionada para o contedo da obra e no para especulaes
que podem nos distanciar dos critrios de Allan Kardec.
Afinal, deve-se avaliar a obra e no os mdiuns que a
receberam, pois a srie Se a Mediunidade Falasse ser
recebida por diversos mdiuns.

Como foi recebido o livro

Vou contar um pouco a histria deste livro. Quando

comeou a ser transmitido pensei que fosse uma pea teatral,
depois percebi que seria um livro e em seguida uma srie...
Fui percebendo isso aos poucos. Como observador atento,
fui descobrindo os acontecimentos, conhecendo Felipe, suas
dvidas, medos e aventuras. Psicografar um ato de
descoberta empolgante, de convvio com os bons
espritos e de aprendizado cristo. Isso aconteceu em
meados de maro de 2011. Como deve fazer todo mdium,
solicitei a mais de dez pessoas, que, de fato, conhecem a
Doutrina Esprita para avaliarem a obra. Realizei ajustes e
correes, alm de duas revises detalhadas com os
amigos espirituais.
No pensem os futuros mdiuns que psicografar tarefa
mgica ou automtica. Psicografia a transmisso de obra
literria por meio limitado (a mediunidade) que requer
ateno, anlises e correes. Toda mediunidade e todo
mdium tem especificidades que, ora auxiliam, ora
dificultam o processo de recepo. No futuro, voltaremos a
essa reflexo.
Possuo a mediunidade de psicografia intuitiva, o que
me permite estar plenamente consciente no momento em
que psicografo. Muitas vezes, quando algum me via
psicografar, pensava que estava escrevendo... Efetivamente,
estava, mas escrevia a histria de outro escritor.
Este livro foi inteiramente psicografado em minha casa,
em horrios combinados com os amigos espirituais, aps a
preparao do ambiente espiritual com o auxlio do Culto do
Evangelho diariamente, o que
se tornou um hbito que mantenho de segunda a sexta-
feira. Ensinam os bons espritos que a casa do cristo deve
ser um lugar de elevada vibrao espiritual. Acredito que
devemos nos esforar para atingir essa meta apesar de nossas
limitaes pessoais.
Para concluir, quero falar da alegria que sentimos com
nossa publicao! Sonhamos em ter contato com vocs,
jovens amigos! Sabemos que muitos entendero e se
empolgaro com a proposta de nosso grupo, sejam bem-
vindos ao Grupo Marcos! Entrem em contato conosco.
Queremos multiplicar o nmero de amigos e de
trabalhadores cristos! Quem sabe um dia no nos
conheceremos?
Acima de tudo, queremos dizer, se este livro est em suas
mos, estamos muito felizes! Nosso sonho comea a se
concretizar e convidamos voc a fazer parte dele. Boa
Leitura. o desejo de todos que formam o Grupo Marcos!
 SUMRIO

Prefcio

1 Uma Aula Diferente Pg 1

2 Como nos Tornamos Demnios Pg 4

3 Swedenborg Pg 20

Precursor da Mediunidade Esprita

4 O Incio da Profecia Pg 36

Ivan de Albuquerque Pg 54

Breve Explicao Pg 54

Outras Obras Pg 55

Entre em Contato Pg 55
 PREFCIO

Jovem amigo,
A misericrdia de Deus se exprime de forma mais
pungente ante a misria dos filhos que ainda no aprenderam
a amar. Medita cautelosamente e investiga a ti mesmo, amigo
leitor, como e onde deves atuar no mundo com o intuito de
servir ao Cristo.
Os enganos humanos so de todos os tempos, a
misericrdia do Pai, eterna. Porm, a felicidade perene e
imperturbvel conquista daqueles que almejaram e lutaram
por muitos sculos em busca do amor que existe em si
mesmo.
No contemples o passado com rancor ou lamento, no!
Existe hoje oportunidade sublime para que te engajes
verdadeiramente nas hostes do bem e conquistes no apenas
a paz em teu corao, mas a alegria em colaborar ativamente
na construo do futuro feliz que todos devemos partilhar
por termos seguido, na primeira ou na ltima hora, o
chamado do cordeiro de Deus, o Mestre de Nazar.
Paz,
Ivan de Albuquerque.
 1. UMA AULA DIFERENTE

Como a histria do esprito fascinante! Tantos tempos

vivemos, tantas pocas participamos. Saberemos um dia
todas as existncias que tivemos? Quantas vezes nobres,
quantas vezes pobres... Ser que j fui algum sbio no
passado? Onde estava poca da independncia do Brasil?
Pensa Felipe, enquanto o professor de histria explica a
proclamao da independncia do Brasil e o tumultuado
perodo da regncia. Quando os homens e mulheres
conhecerem a realidade espiritual, a compreenso da histria
mudar. Fala pai Joaquim telepaticamente. Felipe olha para
o lado e o v perto do professor sorrindo.
Hoje, se ele soubesse que estou aqui, diz olhando para
o professor, sairia correndo. Nossa misso pouco a pouco
mostrar a todos a realidade espiritual para que aceitando a
prpria imortalidade e as Leis de Deus todos vivam melhor.
Explica o amigo espiritual de Felipe.
Felipe tudo observa empolgado. Nunca pensou que pai
Joaquim o fosse visitar na escola. Sem chamar ateno dos
amigos, no queria assustlos, concentrase e v tambm
Aureliano aplicando um passe em Avelino.

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 Estamos muito felizes com o a aproximao de vocs.
o incio da formao de nosso grupo de ao no mundo.
Explica Aureliano enquanto aplica energias em Avelino que
se sente invadido por estranho bemestar.
No intervalo, Avelino procura Felipe para comentar sobre
o livro Renncia, psicografado por Francisco Cndido
Xavier.
verdade que existe vida em outros mundos? Indaga
Avelino.
Sim, vida material em uns e em outros apenas
espiritual.
Responde Felipe.
Mas possvel ter mais informaes sobre isso? Como
posso saber mais alguma coisa? O que voc sabe? Como
essa vida? Avelino mal pode conter sua curiosidade.
Calma, diz Felipe, contente por ter encontrado algum
que como ele fascinado pela grandeza da obra de Deus.
Existem muitas informaes em bons livros medinicos e na
Revista Esprita.
Quero que voc me indique onde encontrar. Fala
Avelino.
No se preocupe. Voc descobrir mais coisas
interessantes do que pode imaginar. Fala Felipe imaginando
se Avelino participaria das aulas do Colgio Allan Kardec.
Mas, como orientou pai Joaquim, nem to devagar nem to
rpido. Ele ainda no tinha concludo a primeira leitura de O
Livro dos Espritos e sem ele no se entende quase nada.
Felipe volta para casa feliz. Ter um amigo para falar sobre
Espiritismo e mediunidade uma grande alegria. tarde, ele
estuda e no fim do dia joga no computador. A partir das sete
horas da noite, dedicase ao Espiritismo conforme um
programa que ele traou inspirado por seu guia. Meianoite,
adormece.

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Sai do corpo com facilidade, o resultado do programa que
vivencia com muita disciplina.
Ao chegar ao colgio, encontra Abelardo e Alessandra.
Ele est fazendo o curso de terapia de vidas passadas e ela o
de psicografia. Conversam sobre o que cada um tem
aprendido. Felipe fala entusiasmado de Avelino e da
esperana em trabalhar com Gabriel Delanne. Abelardo
relata as regresses que vivenciou e as que realizou.
Alessandra conta de seu programa de psicografia e dos
exerccios que realiza em casa. Como gostariam de conversar
mais! Felipe, se pudesse, faria todos os cursos de uma s vez.
Regresso de memria e psicografia so essenciais para
quem quer conhecer a realidade espiritual e contribuir para a
difuso da verdade. Logo que der, farei esses cursos. Fala
Felipe ao se despedir.
Todos esto felizes. Alegria real crescer espiritualmente.
transcender a mediocridade de uma vida presa a matria.
Felipe sobe as escadas. Antes de iniciar o quarto lance faz
uma prece. No pede para no sofrer, mas para que aquela
experincia o torne melhor. Enfrenta com tranquilidade a
sensao de morte. Morrer eu no morro. Fala para si
mesmo e mantm a calma. Chega a sala. Sentase.
Mantemse em silncio.

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2. COMO NOS TORNAMOS DEMNIOS

Inicia a projeo da aula que ocorre no primeiro andar,

para o grupo que est em recuperao, formado por Eclsio,
Rivalina, Astrobrito e Romildo.
Sejam bemvindos! Cumprimenta Jos a todos. uma
grande alegria estar com vocs novamente. Vocs e os
alunos do quarto andar. Ivan ser o nosso professor na aula
de hoje.
Ivan levantase. Cumprimenta Jos e Patrcia. Faz a prece
e inicia.
Vamos estudar os fenmenos medinicos na Idade
Mdia, bem como o perodo anterior a ida do Consolador ao
mundo da matria densa. Depois da deturpao da
orientao do Cristo de como viver e de como conduzir a
mediunidade, pelos motivos que descobrimos no mdulo
anterior, a Idade Mdia representa a mistura entre o modo
de viver cristo e nocristo. Vamos explorar os motivos
psicolgicos que geraram essa confuso para que nos
preparemos para viver, no futuro, uma vida crist. Quando
se estuda histria, investigase o livre arbtrio humano
e, muitas vezes, a nossa histria ao longo do tempo. A
Idade Mdia foi uma opo humana, pois poderamos

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ter evoludo de outra forma a partir da civilizao
romana e grega com a inspirao crist. A sociedade
humana optou por no seguir o Cristo. Assim ampliou seu
sofrimento por dois milnios. Hoje, o livre arbtrio
possibilita mais uma vez a escolha, porm, os que no
quiserem espiritualizar se, sero encaminhados a outros
mundos. Conclui Ivan e anuncia. O tema da aula.
Como Nos Tornamos Demnio
No se assustem, nossa caminhada sempre em
direo a Deus, mas parte do processo evolutivo avaliar os
erros passados e reconhecer nossa responsabilidade por
aquilo que nos tornamos. No vai nascer chifre nem rabo
em ningum. Explica com bom humor.
Todos riem.
A Idade Mdia um longo perodo em que o ideal
cristo da mediunidade abnegada e a busca de
interesses inferiores se chocam. Isso leva a proibio dos
fenmenos medinicos e as consequncias dessa proibio
ainda so vividas no atual movimento esprita encarnado.
Muitos dos perseguidores da mediunidade reencarnaram
como espritas, comprometendose a reparar os erros
passados, mas nem todos conseguem e continuam, de
maneira direta ou disfarada, a combater o intercmbio entre
encarnados e desencarnados. A proibio da prtica
medinica e suas consequncias psquicas, culturais e
histricas o que estudaremos hoje. Peo, nesse instante,
a colaborao vibratria de todos. Conclui Ivan.
Patrcia d um sinal a dois auxiliares, legionrios romanos,
que trazem um esprito muito agressivo que grita alto.
No vejo nada. No vejo nada. Quem me prende,
quem me cega! Malditos! Malditos! Vingarmeei de todos!
Bruxos malditos! Sero queimados novamente!

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 O esprito foi conduzido at prximo a Patrcia. Ela
agradece aos espritos ajudantes e diz.
Sentaio e podem soltlo.
Os alunos ficam com medo. Os legionrios obedecem
com tranquilidade, conhecem Patrcia. Ela olha para ele.
Envolveo em sua energia controlandoo e permitindo que
ele veja.
Agora estou vendo! Vou pegar vocs! Grita com voz
estridente e ameaadora.
Rivalina treme. Ivan chama-lhe a ateno. Ela se acalma.
Vamos conversar. No tente fugir nem perca tempo
com ameaas. Fala Ivan com tranquilidade.
Eu lhe conheo! Grita. Voc Ivan de Albuquerque
que trabalha com jovens espritas. Sou o seu inimigo! Sou o
sedutor dos jovens mdiuns. Diz gargalhando.
Chegou a sua hora meu amigo. O Cristo determinou
uma transformao mais profunda do mundo. Ordenou a
multiplicao das mediunidades para que todos possam se
espiritualizar. Voc no pde ir contra Eurpedes nem contra
o Cristo. Eles agem em nome de Deus! Reflita, est na hora
de mudar. Fala Ivan.
Agora que a luta fica melhor voc quer eu pare! Nunca!
Jamais me renderei ao Cordeiro! Nunca! Grita Boc.
Por que atacar os jovens mdiuns?
Ectoplasma... Diz sorrindo maliciosamente.
Expliquese melhor. Fala Ivan.
No, no quero! Responde.
necessrio. Vai lhe ajudar a aclamar sua conscincia.
Insiste.
Aps um momento de silncio, ele comea a falar palavras
sem sentido, ningum entende.
No, no, voc no, por favor.... Voc no! Deixeme
sair, voc no! Ele sente uma presena estranha.

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 Nesse momento, sai de Patrcia uma quantidade imensa
de ectoplasma que se junta ao ectoplasma de todos.
Ningum sabe exatamente o que est acontecendo. Aos
poucos fica claro, todos compreendem. Uma materializao!
Fascinante. Pensa Felipe. Pouco a pouco, o vulto de um
senhor idoso e de barba toma forma. Seus olhos translcidos
e poderosos irradiam paz. Bezerra de Menezes! Grande
amigo de Eurpedes. Todos se emocionam. Ele,
materializado, se dirige ao esprito comunicante que, ao
vlo, baixa a cabea e diz.
No... No me pea o impossvel! No me pea! Sei
que salvou minha filha das re gies infernais. Devolhe isto,
mas... Por favor... No me pea o impossvel!
Bezerra abraao carinhosamente e nada diz.
Boc, o esprito agressivo, chora convulsivamente. Fazse
silncio.
Meu filho, diz Bezerra, h quanto tempo lhe busco o
corao! So sculos de dor e de sofrimento. Eu sofro por
voc. Conversamos em tantos momentos e em to
diferentes ocasies... Sei que no posso obriglo. O Pai nos
deseja livres. Peolhe apenas uma coisa: olhe estes que aqui
esto. Olhe Rivalina, Romildo, Eclsio e Astrobrito. Sinta
suas dores e angstias. Sua filha ir reencarnar e ser acolhida
no seio do movimento esprita.
Boc treme. Bezerra continua.
Filho, queres o mesmo destino que eles tiveram para
tua filha amada? Sabes que sem a mediunidade santificada,
ser praticamente impossvel para ela vencer as ms
inclinaes que ainda portadora. Filho amado, nada te
peo. Mas se queres iniciar teu caminho de volta ao Pai e no
futuro ser acolhido por tua filha amada como neto, corrige
teu rumo, corrige agora. apenas isso que te peo: faze isso,
por mim e por tua amada filha.

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 Boc chora em silncio... Todos aguardam, envolvendoo
com suas energias. No se sabe qual ser sua reao, mas as
vibraes de amor sempre ajudam. Aps alguns minutos,
diz.
Venceste! Aceito. O jbilo foi geral. Bezerra abraao
mais uma vez, mas Boc, vendo que o benfeitor vai se
despedir, pede.
Espere. Dme a chance de recomear agora. Quero
falar a estes que aqui esto, talvez estas palavras cheguem a
minha filha... Bezerra olha para Ivan consultandoo, pois os
espritos evoludos desrespeitam ningum e Ivan o
responsvel por aquela aula. Ivan concorda.
Fala, filho, eu te ajudarei. Diz o mdico dos pobres.
Quero fazer uma confisso. Quero falar a minha
histria... Era um simples sacerdote na Idade Mdia. Foi
quase por acaso, enquanto ouvia uma confisso, que
descobri a mediunidade e logo entendi seu potencial para a
espiritualizao do ser. Era por meio dela que meu guia
espiritual queria me chamar a ateno para as obrigaes de
uma vida verdadeiramente crist. Mas, coitado de mim! S
pensava em riqueza e poder! E de tanto desejar e cobiar a
riqueza, pouco a pouco, me tornei um mdium das trevas! E
como mdium das trevas tudo fiz para proibir a
mediunidade. Sabem por qu? Por causa do ectoplasma.
Poucos sabem disso, mas no mundo espiritual inferior o
ectoplasma moeda preciosa. O ectoplasma que faz
funcionar a economia das regies de trevas.
Como isso acontece? Indaga Astrobrito estarrecido.
O ectoplasma um tipo de energia que se gasta para
possibilitar o fenmeno medinico e que tambm gasta na
prtica de qualquer atividade enobrecedora. a energia, a
substncia que liga os encarnados aos desencarnados.

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 atravs dessa energia que transferimos nossas sensaes
para os encarnados. Sensaes de medo, de pavor, de
angstia. O que quisermos. tambm atravs dessa energia
que pegamos as sensaes dos encarnados. Sensaes
sexuais, de embriagus, das drogas... Tudo que quisermos
desde de que eles sejam invigilantes. por isso que digo que
essa energia nossa moeda. Quando contratamos um
servio prometemos prazeres e sensaes que agradam os
executores. E quase sempre o servio contratado gera
mais ectoplasma. Precisamos sempre dessa moeda. Por isso,
fazemos tudo para conseguila.
E como vocs fazem para conseguila? Pergunta
Rivalina.
Boc baixa a cabea. No se sente com fora para
continuar.
Bezerra coloca a mo sobre Boc e diz.
Filho, importante que continues, aquele que se disps
ao trabalho do bem nunca se deve permitir o cansao
enquanto no cumprir o dever. Prossegue.
Tomado de novo nimo, ele continua.
Todos produzem ectoplasma, mas no podemos
simplesmente ir e peglo das pessoas. necessrio que elas
produzam e no usem. Somente assim ele pode ser
colhido. O ectoplasma quando no utilizado fica como um
leite azedo disso que nos alimentamos. Quanto mais
emoes desequilibradas e a ausncia de atividades do
Cordeiro, melhor nossa colheita. Desequilbrio e
inutilidade: colheita farta o lema que utilizava.
O que tem haver isso com a mediunidade? Pergunta
Eclsio.

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 Tudo! O mdium um indivduo que produz
ectoplasma em abundncia e o trabalho medinico bem
orientado equilibra esse ectoplasma, porque o utiliza para o
socorro dos sofredores e o contato com os bons espritos,
alm de educar as emoes do mdium. Isso acaba com toda
a economia das trevas! Voc entende? Acaba com tudo! Por
isso, lutamos to desesperadamente contra a prtica
medinica equilibrada! Mediunidade s se for orientada por
espritos brincalhes ou das trevas, assim mesa farta para
todos ns.
Todos esto estarrecidos.
Como foi a sua atuao na Idade Mdia? Pergunta
Ivan.
Conseguimos muita coisa! A proibio dos fenmenos
medinicos gerou muita conexo conosco. Espritos com
depravaes sexuais tinham acesso muito fcil aos
santinhos da Igreja. ncubos e scubos, eram o nome dos
espritos sensuais poca, eram as legies de obsessores
sexuais. A santidade aparente, fingida, o melhor meio para
chegar depravao. E quem ousasse quebrar nosso
bloqueio era queimado! No podamos pegar os corajosos
nem no corpo nem fora dele. Eles empregavam bem suas
energias e isto gera mais coragem e equilbrio. O ectoplasma
deles tem um cheiro e um gosto que detestamos! Mas,
muitos eram covardes e cnicos, isto nos servia muito bem.
Obrigado. Agradece Ivan.
Perdoeme. A tanto tempo afasto os jovens da
mediunidade.
Fala Boc.

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 Se Deus permitiu nosso encontro foi para que eu te
ajudasse. Aguardei cem anos por esse momento. Agora,
acompanharei teus passos e quando voc reencarnar serei o
amigo espiritual que te lembrar sempre que mediunidade
com o Cristo abnegao. Responde Ivan.
Boc chora...
Bezerra est feliz. Fala para todos.
Filhos, que a lio de hoje seja propagada para todos
os jovens da Terra. Trabalhai, trabalhai sempre at que a
ignorncia espiritual seja extinta. Ajudai aos espritas que
devem ser a luz do mundo, mas que nesse momento tanto
precisam de ajuda. Ajudai os e eles sero auxiliares
valorosos do Cristo na construo do Reino de Deus na
Terra.
A imagem de Bezerra se desfaz. Os dois legionrios
entram e levam Boc desmaiado. Patrcia abre os olhos e
sorri.
Rivalina comea a narrar tudo o que tinha acontecido, mas
Patrcia lhe diz carinhosamente.
Eu sei. No precisa me contar.
Aps um instante, para enxugarmos as lgrimas, Ivan
indaga.
Questes?
O que voc quis dizer com o ttulo da aula. Como nos
tornamos demnios? Pergunta Astrobrito.
Observe as lies que Boc nos trouxe. Quando
fugimos de nosso crescimento emocional e espiritual,
as energias que deveriam ser direcionadas para nossa
evoluo so utilizadas por espritos inferiores para nos
inferiorizar, assim nos tornamos demnios. Quer dizer,
ao invs de crescermos espiritualmente somos estimulados a
ampliar nossos sentimentos e desejos inferiores.
Esse o nosso livre arbtrio? Pergunta Romildo.

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 Exatamente. Nosso livre arbtrio est no poder de
escolher entre a espiritualizao e a inferiorizao. Ns no
temos o poder em alterar a Lei de Deus, quem no cultivar
a transformao dos sentimentos e a ao no bem, colher o
mal. Explica Patrcia.
Rivalina pergunta.
Mas, Boc mesmo um demnio, pela sua aparncia
diria que sim?
Vejamos o que nos diz o livroamigo, O Livro dos
Espritos.
Fala Ivan.

131. H demnios, no sentido que se d a essa palavra?

Se houvesse demnios, eles seriam obra de Deus. E Deus seria
justo e bom, criando seres infelizes, eternamente voltados ao mal? Se h
demnios, no teu mundo inferior e em outros semelhantes, que eles
residem: so esses homens hipcritas que fazem de um Deus justo
um Deus mau e vingativo, e que pensam lhe ser agradveis pelas
abominaes que cometem em seu nome.

E os anjos, tambm, so apenas fico? Pergunta Eclsio.

Em relao aos anjos temos as questes 128, 129 e 130.

128. Os seres que chamamos anjos, arcanjos, serafins, formam uma

categoria especial, de natureza diferente da dos outros Espritos?
No; so Espritos puros: esto no mais alto grau da escala e
renem em si todas as perfeies.

129. Os anjos tambm percorreram todos os graus?

Percorreram todos. Mas, como j dissemos: uns aceitaram a sua
misso sem murmurar e chegaram mais depressa; outros empregaram
maior ou menor tempo para chegar perfeio.

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 130. Se a opinio de que h seres criados perfeitos e superiores a
todos os outros errnea, como se explica a sua presena na tradio de
quase todos os povos?
Aprende que o teu mundo no existe de toda a eternidade, e que
muito antes de existir j havia Espritos no grau supremo; os homens,
por isso, acreditaram que eles sempre haviam sido perfeitos.

Aps a leitura, pede Ivan que se forme duplas e tentem

responder a seguinte pergunta: em que a Idade Mdia
marcou a postura psicolgica de vocs em relao aos
fenmenos medinicos?
I Eclsio e Rivalina.
Eclsio inicia sua autoanlise.
Tenho que admitir, me identifiquei muito com o que
Boc falou. Mesmo sendo esprita, tinha conduta sexual
desequilibrada e fingia santidade! Tinha um conjunto de
tcnicas de comportamento exterior que trouxe da
Idade Mdia e que faz muito sucesso com espritas do
mundo: gestos calculados, aparncia de santidade e
linguagem adocicada. Meus tolos amigos achavam que
isso era sinal de elevao! Era s falar com a modulao certa
e j era adorado. Coitados, deles e de mim! Muitos me
imitavam, diziam que era para evoluir. Enquanto isso, tinha
o hbito de frequentar prostbulos! Como fcil enganar os
crdulos beatos... Eclsio no consegue prosseguir.
Rivalina inicia.
Sabe Eclsio, na Idade Mdia, tambm me vesti de
falsa santidade. Tudo fazia para agradar a todos, mas no me
sentia bem. Ao deitar, davame conta do desprezo por tudo
que vivia sem concordar. No rezava, tinha medo de
qualquer contato espiritual. S rezava nas oraes comuns
do convento e sempre com os olhos abertos. Treinei,
treinei muito para ter uma voz doce, de santa... Isso me

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acompanhou em minha ltima encarnao... Tinha que
ser santa como catlica ou esprito evoludo como
esprita. E minha voz e meus gestos provariam que eu
era! Abafei em mim meus sentimentos verdadeiros, minha
autenticidade e, inconscientemente, sabia que a mediunidade
revelaria quem eu era. Eu era apenas um ser humano, mas
no queria aceitar isso! Sei que alguns usam a mediunidade
como trampolim para a fama, tem mdium que aparece mais
que apresentador de televiso. Eles montam vrias
estratgias de marketing para serem sempre falados. A
verdade que sou parecida com eles, optei pela santidade
da fuga negando a mediunidade ao invs da santidade do
exibicionismo. o mesmo fenmeno por meios diferentes,
ambos desnaturam a mediunidade. Hoje, eu sei que
mediunidade sadia aquela vivida com naturalidade e
honestidade. Nem mediunidade de santo exibicionista
nem mediunidade reprimida de santo isolacionista. O
certo ser humano: autntico, espontneo e honesto,
respeitando os outros e a si mesmo. Humildade
aceitarse como se . Admitir qualidades e defeitos.
Acima de tudo, ter disposio para seguir sempre
inspirado pelos espritos superiores. Eles nos amam e
se dispe a nos auxiliar basta que deixemos. difcil
admitir os limites e erros, mas sempre melhor do que se
tornar um falso profeta. Conclui Rivalina com esforo.
II Astrobrito e Romildo
Foi muito fcil para eu ser palestrante famoso:
tem um kit gestopostura que se voc adotar
sucesso na certa. Fala Astrobrito angustiado. uma
confisso dolorosa. Foi na Idade das Trevas que eu aprendi
isso. Gestos, gestos, gestos! Como fui tolo! Treinava mais a
postura para a palestra do que pensava na importncia do
que falaria. Nunca pensava na minha vivncia.

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Atitudes mansas, determinadas posturas das mos,
gestos faciais, tremia as plpebras... Hoje vejo: tudo
isso ridculo! Evoluo no artificialismo de
etiqueta, muito menos a etiqueta brega que adotei.
Desumanizeime. Perdi a capacidade de ser autntico,
fraterno, amigo. A todo instante, adotava postura artificial
e me acostumei a iluso de que isso era marca de elevao.
Quando vejo a sinceridade de Eurpedes e de nossos
professores assustome. Criei um mundo torpe de falsa
elevao e quantos me seguiam e ainda seguem! Astrobrito
no consegue continuar.
o choque de realidade. Fingiu ser evoludo e para sua
prpria infelicidade muitos acreditaram nele.
Sempre apoiei este tipo de atitude. Quantos
palestrantes convidei para visitar a casa que dirigia porque
tinham estes gestos de santidade. At dizia, so do mesmo
grupo espiritual. Fala Romildo.
Somos sim. Somos do grupo dos falsos profetas! Diz
Astrobrito baixando a cabea.
verdade. E eu tambm sou responsvel, sempre
apoiei este tipo de palestrante. Dava status. Eles sempre me
elogiavam: uma maldita troca! Comercializvamos a
adorao que era o alimento de nossa vaidade. E assim
tramos o Cristo...Mais uma vez. Conclui Romildo.
Estes momentos poderiam ser de amenidades, mas por
orientao de Eurpedes Barsanulfo, deviase gerar uma
reflexo mais profunda. O relgio da evoluo marca o fim
de todas iluses para os habitantes da Terra. A expresso
artecultural foi realizada por meio da composio de
poemas. O poema de Romildo foi eleito para representar o
grupo. Deixoo para sua avaliao.

15
 Idade de trevas, dor e ignorncia

Os amados do Mestre triturados pelas garras medonhas do mal.

Espritos de luz condenados s masmorras infectas pela mrbida
ganncia material.
Deus envia a luz. Queremos as trevas! Trevas! Trevas!
Gritvamos, gritvamos. Ns, os pregadores da maldade.
Revoltosos e infelizes; angustiados e covardes somos ns
encarnados ou desencarnados os negadores da mediunidade!
O sofrimento desaba sobre ns. Piedade, piedade! Gritamos debalde.
Apiedate Senhor da nossa imensa dor! A dor dos negadores da
mediunidade!
Ensinanos a entrar em contato contigo e com os guias da
Humanidade!
Misericrdia, misericrdia! No afaste de ns Tua luz que tanto
neguei e agora tenho necessidade.
Ajudeme, ajudeme. Repararei!
Mais uma vez, mais uma vez. Suplico. Piedade!
Serei Teu servo, servindo aos que gemem no mundo ou nas trevas da
baixa espiritualidade.
Apiedate, socorreme, deixame ser mdium e honrar a
mediunidade.
Mdium da ajuda material, mdium dos espritos sofredores,
mdium dos bons espritos auxiliadores, mdium da caridade.
Ensiname! Ensiname Senhor!Ensiname a tica da mediunidade!
Ensiname! suplicoTe ensiname ainda em minha mocidade,
antes que eu me contamine mais uma vez com a vulgaridade!
Atendeu Jesus aos negadores da mediunidade, mas no mundo,
muitos ainda combatem a santa faculdade, coraes sem piedade.
No seio do Espiritismo, os h, os negadores da mediunidade!
Probem ao jovem, ao velho e ao senhor de meia idade o contato
natural com a sublime espiritualidade.

16
 Criam cursos longussimos, complicaes e dubiedades e assim
afastam pessoas sinceras da libertadora prtica da mediunidade.
Amigo acorda. hora da verdade. tua ltima chance, e se ainda
quiseres negar a santa faculdade, ters o salrio da maldade, triste
negador da mediunidade. Muda, muda agora, a misericrdia te
conduzir a nobre faculdade.
Acolhe os jovens que se apresentem com justa maturidade, ajuda aos
idosos que expressem sinceridade.
Foge de vez, de teu hbito de controle sem caridade. Porque se ainda
fores, aquele negador da mediunidade, sairs da Terra, em breve, para
viver em uma inferior Humanidade.
Apiedate de ti, infeliz negador da sublime faculdade, negador da
mediunidade!
Ama ao Cristo, serve sem dubiedade, a luz de Deus que vem atravs
dos tempos pela sublime faculdade.
Assim o fazes e vers nascer em ti, onde antes havia angstia e
infelicidade, a imorredoura claridade dos que servem a Caridade por
meio da mediunidade.
Romildo, um arrependido negador da mediunidade.

***

Ivan orienta como atividade prtica uma visita a Boc

Menfistfoles em uma das alas do Hospital Esperana.
Ouviram os alunos sua triste histria. Ele precisava falar para
aliviar a conscincia.
Felipe sai pensativo.
O que voc tem, meu amigo? Pergunta Delanne.
Como o movimento est complicado... Comenta
Felipe.

17
 verdade. Mais um motivo para nos dedicarmos mais.
Eurpedes ensina que a maioria dos espritas so bons
cristos, apenas precisam conhecer melhor Kardec para
entender o Espiritismo. Os espritas precisam orientar suas
vidas segundo o Espiritismo e no apenas aceitlo como
uma crena, uma religio formal. A Doutrina Esprita uma
escola espiritual que deve impulsionar o ser a plenitude da
paz.
Conseguiremos? Digo, ns, o movimento esprita?
Indaga Felipe com ar de pessimismo.
No se impressione negativamente com Boc ou com
a turma de recuperao. So espritos que faliram, mas que
tambm podem acertar. Comenta Gabriel.
Eu me preocupo com o movimento e com a sociedade
em geral. Fala Felipe.
Gabriel olhao com sinceridade e fala.
Meu amigo, respeito suas preocupaes. Mas voc est
esquecendo que o Cristo comanda os destinos da Terra. Por
ordem dele, Eurpedes ir guiar a Nova Gerao. Se
verdade que o mundo no mudar a passe de mgica,
tambm certo que a partir de agora, a violncia, o roubo,
as doenas emocionais, da moda ou no, tem prazo para se
extinguir. No sabemos exatamente quanto esforo isso nos
custar, mas a Terra ser em algumas dcadas um mundo
bem melhor. Aps um pausa continua. Meu amigo, o Cristo
tem condies, inclusive, de convocar espritos evoludos de
outros mundos, se julgar necessrio. Essa batalha est
vencida. Feliz o esprita que se sacrificar pela obra do Cristo!
Esse herdar a Terra. Conclui Gabriel.
Felipe est impressionado. Nunca pensou nessa
capacidade do Cristo em convocar trabalhadores de mundos
evoludos.

18
 Ento tudo vai dar certo! Exclama Felipe
espontaneamente.
Nunca pode d errado. Responde Gabriel ao observar
que Felipe o entendeu. E continua. O que para muitos, no
mundo, pode parecer impotncia de nosso dirigente mximo
, na verdade, misericrdia. Ele aguarda que os irmos
rebeldes se transformem, mas preciso dizer, a espera est
perto do fim.
Felipe acorda com perfeita lembrana desse ltimo
dilogo. Como o Cristo grandioso. Pensa e faz sua prece e
leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo para
iniciar o dia de forma equilibrada.

19
 3. SWEDENBORG PRECURSOR DA
MEDIUNIDADE

Patrcia e Jos esto sentados mesa com um dos

precursores do Espiritismo, Emanuel Swedenborg. Todos
aguardam em silncio.
Aps a prece de Jos, Patrcia inicia.
Considerado o homem mais cultos do seu sculo,
Emanuel Swedenborg, conhecia fsica, qumica, astronomia,
zoologia, anatomia, metalurgia e economia, teologia alm de
muitos outros ramos das cincias. Ele ir compartilhar
conosco suas experincias medinicas que ocorreram entre
1741 e 1772. Certamente, todos devem ter lido o relato que
ele fez a Allan Kardec e que consta na Revista Esprita ano
e ms.
Segue o relato da Revista Esprita de Allan Kardec,
para voc, amigo leitor. No final do livro colocamos o relato
completo. Inclusive, a entrevista de Allan Kardec com
Emmanuel Swedenborg.
Eu estava em Londres, onde jantei muito tarde, em
minha estalagem ordinria, onde reservara um quarto para
ter a liberdade de nele meditar vontade. Sentiame
pressionado pela fome e comi com bom apetite. No fim do
repasto, percebi que uma espcie de nevoeiro se derramava

20
sobre os meus olhos, e vi o soalho de meu quarto coberto
de rpteis horrendos, tais como serpentes, sapos, lagartas e
outros; fui tomado, tanto mais que as trevas aumentavam,
mas logo elas se dissiparam; ento vi claramente um homem
no meio de uma luz viva e radiante, sentado num canto do
quarto; os rpteis haviam desaparecido com as trevas. Eu
estava s: julgai o pavor que se apoderou de mim, quando o
ouvi pronunciar distintamente, mas com um tom de voz
bem capaz de imprimir o terror No coma tanto!A essas
palavras, minha vista se obscureceu, mas se restabeleceu,
pouco a pouco, e vime s no meu quarto. Ainda um pouco
assustado com tudo o que vira, retornei com pressa minha
casa, sem dizer nada a ningum do que me tinha acontecido.
Ali, entregueime s minhas reflexes, e no concebi que isso
fora o efeito do acaso ou de alguma causa fsica.
Na noite seguinte, o mesmo homem, radiante de luz, se
apresentou ainda diante de mim e me disse: Eu sou Deus,
o Senhor, criador e redentor: eu te escolhi para explicar aos
homens o sentido interior e espiritual da Escritura Santa; eu
te ditarei o que deves escrever.
Dessa vez, no fiquei muito assustado, e a luz, embora
viva e resplandecente, da qual estava cercado, no produziu
nenhuma impresso dolorosa sobre os meus olhos; ele
estava vestido de prpura, e a viso durou um bom quarto
de hora. Nessa mesma noite os olhos do meu homem
interior foram abertos e dispostos para verem no cu, no
mundo dos Espritos e nos infernos, e encontrei, por toda
parte, vrias pessoas de meu conhecimento, algumas mortas
h muito tempo, outras h pouco. Desde esse dia renunciei
a todas as ocupaes mundanas para no trabalhar seno nas
coisas espirituais, para me conformar ordem que para isso
recebera.

21
Freqentemente, ocorreume na continuao, ver os olhos
do meu Esprito abertos, e de ver em pleno dia o que se
passava no outro mundo, de falar aos Anjos e aos Espritos
como falo aos homens.

***

Swedenborg levantase e afirma. Sintamse a vontade

para questionar as minhas experincias. Somente
conversando com franqueza e amizade que poderemos
aprender uns com os outros.
Era mesmo Deus que se comunicou com o senhor
quando estava encarnado? Pergunta Rivalina.
Certamente, no. Se na poca dos profetas era aceitvel
crer se que quem se comunicava era Deus, no sculo XVIII,
eu deveria saber que no era, mas eu aceitei por vaidade.
Ento era um esprito mistificador? Pergunta
Astrobrito.
Na verdade, no. Ele identificouse como Deus para
que eu tivesse mais f. Era um esprito que queria me ajudar,
mas tinha uma evoluo limitada, apesar de ser honesto.
Esse o motivo central dos erros de minha doutrina:
acreditei no que vi, no que imaginei e no que me foi
revelado sem nenhum critrio de lgica e de pesquisa.
Apesar de minha extensa formao cientfica no
apliquei nenhum mtodo para avaliar as comunicaes.
Essa foi a grande diferena entre mim e Allan Kardec.
Ele estabeleceu um mtodo lcido e cientfico para
analisar as comunicaes. Sem mtodo cheguei a acreditar
que era infalvel. Por isso, penso que simbolizei a transio
do mediunismo para a mediunidade esprita que surgiria 100
anos depois de minhas experincias. Somente com a
Escala Esprita que podemos entender que os

22
espritos no se classificam apenas em bons e maus ou
anjos e demnios. Existe uma imensa diversidade de
personalidade no mundo espiritual, preciso entender
isso.
Como o senhor recebeu a maioria das revelaes
espirituais?
Questiona Romildo.
Eu entrava em estado de xtase, espcie de
desdobramento, e descrevia o que via, mas como no tinha
um mtodo de avaliao, juntava, sem conscincia, o que via
e o que achava que tinha visto em uma interpretao sem
critrio. O desdobramento, mais at do que as outras
faculdades medinicas, permite uma grande participao da
imaginao, por isso, o mtodo de verificao
indispensvel.
Quais os aspectos mais positivos o senhor avalia de seu
trabalho? Pergunta Eclsio.
Como era conhecido internacionalmente, pude provar
a verdade dos fenmenos medinicos para muitos reis,
rainhas e inclusive para o filsofo Kant. A convico sobre
a realidade espiritual essencial para a espiritualizao
do ser. A dvida sobre a realidade espiritual, mesmo
que sutil, um empecilho terrvel para a conquista da
paz verdadeira e nos induz a muitos desequilbrios
morais.
Que lio o senhor nos deixaria? Estimula Patrcia.
Vivi em uma poca em que os fenmenos medinicos
ainda no tinham sido estudados por Allan Kardec. Isso foi
uma enorme desvantagem para mim. Aps estabelecido o
mtodo seguro de Allan Kardec, devese avanar nas
pesquisas medinicas de forma equilibrada e profunda.

No aceitvel que os seguidores de Allan Kardec adorem

23
mdiuns como se eles fossem especiais. No! Os que fazem
isso os ajudam a se iludir e os empurram para o precipcio.
Posso falar a partir da minha experincia e do conhecimento
da Codificao Esprita, que hoje estudo com afinco:
mdiuns que aceitam adorao e adoradores tornam
se verdadeiros traidores do Consolador. A poca das
revelaes pessoais j passou. Foram teis e importantes,
mas os que hoje querem ser especiais esto distantes da
Codificao, esto condenados a conviverem com os seres
inferiores da espiritualidade por escolha prpria.
Dito isso, ele retira do bolso um exemplar de O Livro dos
Espritos, abreo no Livro Segundo, Captulo I, no Item
VI, e diz apontando para o livro.
Se eu tivesse tido acesso apenas a essas pginas que
expressam a Escala Esprita minha histria teria sido muito
superior. Permitamme fazer uma breve exposio, pois
estou certo que em outro momento vocs tero um estudo
aprofundado da Escala Esprita.
Existem apenas dois critrios, e apenas dois, definidos
por Allan Kardec para caracterizar a evoluo de um esprito.
essencial entender isso. Os critrios so: evoluo
moral, que o mesmo que evoluo emocional, e
evoluo intelectual. Assustome ao ver espritas que,
consciente ou inconscientemente, criam vrios critrios para
avaliar a evoluo de um esprito encarnado ou
desencarnado. Por exemplo, muitos falam da alimentao
como falou o esprito que se comunicou comigo.
Mas se alimentar de forma saudvel no prova de
evoluo?
Indaga Rivalina.

No! Diz Swedenborg de forma firme. Claro que no.

24
Alimentao saudvel um bom hbito que deve ser
cultivado, mas no significa evoluo. Preste ateno,
apenas existe dois critrios: evoluo moral e
intelectual. O resto pode ser importante, mas NO
caracteriza a evoluo de um indivduo. Todos sabemos da
importncia dos exerccios fsicos, mas fazer exerccio fsico
no comprova a evoluo do esprito nem escovar os dentes
antes de dormir, embora seja importante. Conclui com
bomhumor.
Todos riem.
Existe uma opinio comum de que a alimentao
revela a evoluo. Voc poderia nos esclarecer um pouco
mais? Indaga Eclsio.
O mais curioso ver que as pessoas que defendem
essas teses pensam estar inovando. Fala Swedenborg.
E no esto? Sempre pensei que essas informaes so
uma nova revelao? Pergunta Eclsio.
No, caro amigo. A discusso sobre alimentos puros e
impuros, sobre alimentos que devem ser consumidos e os
que no devem ser consumidos data de milnios antes do
Cristo, est bem longe de ser uma novidade! Era uma
questo sria para os fariseus, mas no para Jesus. O Mestre
alertava aos discpulos vindos do judasmo, ousas chamar de
impuro o que Deus criou!
Ento no devemos nos preocupar com a
alimentao?
Pergunta Astrobrito.
Devemos nos preocupar, certamente. O que no
podemos nos iludir ou fingir que somos evoludos por
ter determinada dieta. Afinal, no o que entra pela boca
que torna o homem impuro. J ouviram falar isso? Responde
mais uma vez citando Jesus e continua.
Observemos a Escala Esprita e teremos a certeza de

25
que no a fama, a forma de falar, de se vestir, o cargo, o
tipo de voz, o penteado, o tipo de alimentao, de
maquiagem, de perfume ou de exerccio fsico que
caracteriza a evoluo do esprito. O critrio simples, o
critrio intelectomoral. O resto iluso ou como
ensina o Eclesiastes: vaidade, tudo vaidade! Sua forma
sincera de falar contagia a todos. Aps pequena pausa,
continua.
Allan Kardec organiza trs grupos ou ordens
evolutivas. A terceira ordem dos espritos imperfeitos ou
atrasados; a segunda ordem dos bons espritos; a primeira
ordem dos espritos puros.
Voc poderia nos dar exemplos de espritos dessas
ordens?
Pede Eclsio.
No fcil citar indivduos, pois o objetivo de Kardec
foi principalmente nos auxiliar a entender a imensa variedade
da evoluo dos seres humanos, por isso, apenas como
explicao didtica posso citar alguns exemplos e desde j
afirmo que pode haver alguma discordncia sobre meus
exemplos. Citarei alguns nomes apenas como ilustrao e
no como uma verdade inquestionvel.
Swedenborg olha para Patrcia, pois sabe que seria
importante ilustrar sua explicao com nome conhecidos,
mas que isso poderia gerar polmicas estreis como
frequente entre espritos atrasados. Patrcia acena
positivamente apoiando sua inteno, afinal, precisamos
aprender a conversar, debater, discordar sem odiar.
Emanuel Swedenborg sorri feliz com a liberdade e a
confiana que lhe concedida, inicia.

A terceira ordem com j disse o grupo dos espritos

inferiores ou IMPERFEITOS, mas preciso entender que

26
entre os espritos que cultivam as paixes da animalidade
como o orgulho, o egosmo, os vcios e a sensualidade
existem imensas diferenas. A ordem dos imperfeitos tem
cinco divises. Irei explicar dando exemplos.
ESPRITOS IMPUROS. Entendo como ESPRITOS
IMPUROS, segundo o termo do Codificador, os espritos
dedicados conscientemente ao mal. So espritos
inteligentes, que podem ser lderes, cientistas e sacerdotes
voltados para o mal que utilizam suas capacidades para
dominar e massacrar os espritos que optaram pela fraqueza.
So os lderes polticos e culturais das trevas estejam
encarnados ou desencarnados. No mundo da matria densa,
os lderes nazistas so um dos exemplos histricos. Na
atualidade, so aqueles que dirigem o comrcio de armas, de
drogas ou que geram as grandes catstrofes financeiras que
prejudicam a vida de milhes de pessoas ao redor do mundo.
Vinculamse aos mais degradantes vcios e tem dio ao ser
humano e ao bem. No mundo espiritual, alm dessas
atividades, presidem cidades em que vivem os espritos que
optaram pela animalidade e combatem todas as atividades
que podem espiritualizar o ser humano e, em particular, a
mediunidade crist. Incentivam a discrdia, o desequilbrio e
a sensualidade para afastar o indivduo do caminho divino.
Boc Menfistfoles, conhecido de vocs, um exemplo
desses espritos. Muitos so socorridos em reunies
medinicas srias e bem orientados do movimento esprita
encarnado, o que exige preparo e dedicao do grupo
medinico como um todo.

ESPRITOS LEVIANOS. So espritos irresponsveis

e zombeteiros que se divertem gerando aborrecimentos e
27
enganando as pessoas ingnuas com previses falsas ou com
meias verdades. So mais irresponsveis do que maus.
Quando encarnados, desejam apenas aproveitar a vida
sem se preocupar com os outros nem com suas obrigaes.
No mundo espiritual, vinculamse aqueles que tm seus
gostos e utilizamse de mdiuns, que no entenderem que a
mediunidade uma faculdade sagrada, como adivinhos e at
mdiuns espritas que usam a mediunidade para se promover
e no para servir.
PSEUDOSBIOS. Podemos definilos como sbios
arrogantes que no admitem suas limitaes e, por isso,
apesar de terem muito conhecimento, ensinam verdades e
erros absurdos. Podemos identificlos por seus
preconceitos e pela presuno de serem os donos da
verdade. Quando encarnados, muitos afirmam ser a
reencarnao de espritos elevados como Jesus de Nazar e
Allan Kardec. So facilmente desmascarados por no
apresentar as virtudes e a sabedoria dos espritos que dizem
ser.
ESPRITOS NEUTROS. Se caracterizam pela
acomodao, no so bastante bons para fazerem o bem
nem bastante ativos para fazerem o mal. So os
voluntariamente inteis.
BATEDORES. Como afirma o codificador no so
propriamente um grupo, mas so os espritos que atuam
mais diretamente na matria. Auxiliam os espritos mais
evoludos na conduo dos fenmenos naturais e nos efeitos
fsicos.
Obviamente, todos evoluem e desde que queiram podem
se tornar teis aceitando a orientao dos espritos
superiores.
Perguntas?
Como existem tipos diferentes de espritos! Exclama

28
Rivalina.
verdade. Graas sabedoria de Kardec, que adotou
o critrio intelectual e moral, tudo ficou mais fcil de
compreender, sem isso nunca teramos uma viso ampla da
multimilenar evoluo do ser humano. Comenta Patrcia.
Continua Swedenborg.
A SEGUNDA ORDEM exigir de ns ateno
redobrada. Espero exemplificar de forma adequada, caso
no consiga, peo a compreenso de vocs. Esse ordem tem
quatro divises.
ESPRITOS BENEVOLENTES. So as pessoas boas
que todos conhecemos. Tem sempre satisfao em
ajudar e amparar, mas tm o saber limitado. Todos j
tivemos a oportunidade de conviver com um esprito dessa
classe.
ESPRITOS SBIOS. So os estudiosos
equilibrados. So os intelectuais, cientistas libertos das
paixes inferiores, mas que ainda no desenvolveram um
grande amor pela Humanidade. Os exemplos so comuns no
mundo da matria densa, bem como sua atuao no
movimento esprita como desencarnados, so mdicos,
escritores, entre outros.
ESPRITOS PRUDENTES. So os espritos sbios
ou estudiosos que desenvolveram a verdadeira
humildade e o amplo amor pela humanidade. Podemos
citar como exemplo alguns pretos velhos que conheo que
unem amplo conhecimento e elevado sentimento.
Astrobrito assustase ao ouvir a palavra preto velho e
pergunta.
Quer dizer ento todos os pretos velhos so espritos
dessa ordem?!
Swedenborg, como se esperasse essa reao fala.
Eu disse alguns. Se o tipo de alimentao, de penteado

29
ou o cargo social no define a evoluo, a forma de se
apresentar tambm no define. Afinal tanto tem preto velho
como branco novo evoludo e atrasado!
Rimos.
Mas como pode um preto velho ter imensos
conhecimentos cientficos? Pergunta Rivalina.
Reencarnao. Diz Swedenborg. Tenho um amigo
preto velho que domina com muito mais profundidade a
cincia mdica e o magnetismo do que eu. Ele foi um grande
cientista que optou por reencarnar como escravo no Brasil.
Aps seu desencarne, decidiu apresentarse como preto
velho aos espritas para ajudlos a superar os seus
preconceitos, ensinandoos, na prtica, que o critrio
intelectual e moral e no racial.
Voc poderia dar outros exemplos? Romildo.
Sim. Para facilitar a compreenso citarei alguns nomes
conhecidos do movimento esprita. No Brasil, posso citar
Cairbar Schutel, o grande divulgador do Espiritismo e
profundo estudioso do Novo Testamento, e Jos Herculano
Pires que segundo Emmanuel foi o pensador que melhor
entendeu Kardec.
Que alegria poder conviver com Jos e Cairbar! E como
eles so amigos. Pensa Felipe.

ESPRITOS SUPERIORES. Eles se caracterizam

pela elevadssima condio intelectual e moral.
Compreendem em profundidade as leis da cincia e amam
abnegadamente a humanidade. Sua linguagem
frequentemente sublime. Os exemplos so muitos, o que
prova a misericrdia de Deus em relao aos homens. Citarei
alguns: Scrates, o filsofo grego; Francisco de Assis,
Antnio da Pdua e Vicente de Paulo, santos catlicos;
Gandhi lder poltico e religioso hindu; Eurpedes Barsanulfo

30
e Bezerra de Menezes dirigentes do movimento esprita.
A PRIMEIRA ORDEM a mais fcil de explicar e a mais
difcil de atingir. A primeira ordem tem como smbolo
mximo, Jesus de Nazar. So os PUROS ESPRITOS
tambm conhecidos como anjos. Eles tm um domnio total
da matria, so os mensageiros diretos de Deus no universo.
Eles compreendem a Deus.
Swedenborg silencia. Vemos que est emocionado. Ele
irradia belssima luz que nos sensibilizava. Ele olha para cada
um nos olhos e conclui com voz firme a vibrante. Allan
Kardec foi um dos mais elevados enviados de Deus ao
mundo, escutaio! Ele vos apresenta Deus e o Cristo de
forma sublime para todos que querem ter olhos para ver
a Verdade.
Estamos emocionados. A lio sublime. Os integrantes
do grupo de recuperao, ningum havia tinha ainda
entendido a importncia da Escala Esprita. Agora,
conhecem sua importncia e comeam a entender a grandeza
do amado codificador.
Patrcia agradece a Emanuel Swedenborg e fala que ele
continuou desde seu desencarne a auxiliar a mediunidade,
inclusive ajudou outro precursor da mediunidade esprita:
Andr Jackson Davis, o maior mdium norteamericano do
sculo XIX.
Swedenborg despedese e parte.
A Dinmica Relacional, realizada em conjunto, teve o
objetivo de relacionar as lies aprendidas com uma
experincia medinica vivenciada aps o desencarne.
Eclsio comea.

interessante ver que tm muitos de nosso

movimento que acham que os desencarnados so espritos

31
superiores ou impuros. Eles, como Swedenborg no sculo
XVIII, no entendem que existe a Escala Esprita e que
existem muitos espritos que no so superiores nem
impuros. Certa vez, em um grupo medinico, falei sobre
importncia de se evitar os vcios do lcool e do cigarro. Falei
como eu sou: sem uma vibrao superior, mas tambm sem
mentir. Falei com nfase e entusiasmo, porque tinha vivido
esse problema e tento me recuperar auxiliando. No final da
reunio, foi um desencontro! Como eu no era nem Bezerra
de Menezes nem o Boc Menfistfoles, recebi o nome de
mistificador! Um disse: esprito bom sempre fala manso!
Ser que vou ter entrar para um coral para ser ouvido?!
Todos riem.
Porque to difcil entender que sou apenas um
esprito parecido com a maioria dos seres humanos! Eles me
rejeitam como eu rejeitava as mensagens que vinha para
mim. Conclui Eclsio.
Rivalina fala.
Frequento uma reunio medinica de um grande
centro esprita que dirigida pelo presidente da instituio.
Eles tm muitas regras no espritas: no podem entrar
jovens, tem de ter tantos anos de curso medinico, j
prestabelecido, para todo mundo e muita teoria sem
prtica. Em uma ocasio, o mentor do centro pediu ajuda a
um esprito muito evoludo, um preto velho, para socorrer a
situao aflitiva do filho do dirigente do centro. Eu pude
acompanhar essas tarefas. Foram meses de trabalhos
intensos. Ao final, evitouse o suicdio do jovem e este
iniciou hbitos mais saudveis, inclusive o da orao.

No ltimo dia dessa tarefa, o mentor da casa pediu que o

preto velho pronunciasse alguns conselhos para o grupo e,

32
em particular, para o dirigente. Ao apresentarse, o dirigente
irritouse. O amigo espiritual ia comear a falar, quando foi
interrompido pelo presidente que disse rispidamente: meu
irmo, seu lugar no aqui. Procure um terreiro e no volte!
Eu mal podia acreditar. Essa foi a recompensa que esse
esprito teve por salvarlhe o filho. Depois, conversando
com essa elevada entidade, perguntei por que ele se
apresentava como preto velho. Ele simplesmente disse:
minha filha, Deus quer que os homens aprendam a
julgar com amor e lucidez e no pela aparncia. Se
dissesse quem fui, no passado, seria adorado, mas eles
continuariam infantis e vaidosos.
Talvez com a repetio dessas experincias, eles
amaduream, disse o preto velho. Foi uma tremenda lio
para os meus preconceitos. Finaliza Rivalina.
Foi a vez de Astrobrito.
Em uma reunio medinica que tive a oportunidade de
me comunicar falei da obra de Lon Denis, seguindo a
orientao do esprito guia da instituio. Acho que falei
bem, todos gostaram, mas a partir da minha vida ficou
difcil. Comearam a me adorar de tal maneira que eu no
tinha paz! Todo mundo queria que eu ensinasse tudo e
resolvesse os problemas de todos! Coitado de mim, eles
pensaram que eu era Denis ou Deus! Diz desabafando de
forma engraada... Deus me livre, pedido que no acaba
mais, e o pior que so problemas que cabem a eles resolver.
Veja se eu posso ajudar um grupo entender o Espiritismo
sem que eles estudem!

A entendi a lio: eu, quando encarnado, que s queria

estudar fui colocado para ajudar aqueles que s queriam

33
saber de prtica sem o estudo. Temos muito a aprender uns
com os outros... Conclui.
Minha experincia foi na reunio medinica que criei,
comea Romildo. Autoritrio que fui, infelizmente, fiz escola
e provei do veneno do autoritarismo que espalhei. Todos me
adoravam e, coitado de mim, apresenteime como de fato
sou! Fui repelido grosseiramente, nem sequer se deram o
trabalho de examinar minha identidade com critrio. Como
no elogiei ningum nem tomei aparncias de evoludo, fui
desconsiderado e expulso. Era assim que fazia.
Com expresso artecultural Patrcia solicita a criao de
uma mensagem que ser psicografada por jovem mdium. O
grupo elegeu a redao do Eclsio, peo que vocs avaliem.

Jovem amigo,
Fui no mundo esprita e no sabia nada do real valor do
Espiritismo. Amigo! Aproveita a oportunidade de hoje. No precisas
mais do txico dos vcios nem dos desequilbrios das mentes doentias
ligadas ao sexo desregrado. Sei que no s santo, muito menos eu, mas
pensa e pensa muito, porque a tristeza de se sentir fracassado e
deprimido aps o trmino das loucuras terrvel. Usa muito bem tuas
energias e conhecers cidades espirituais de beleza indescritvel.
A vida na Terra to breve e to preciosa! Peote: aproveita a
oportunidade que ela nica e intransfervel. Assume todas as tuas
responsabilidades, ningum ir exerclas por ti. Se tu fores um
discpulo do bem, irs beneficiar a todos que voc ama, nesta encarnao
e na vida espiritual.
Eclsio.

A pedido de Patrcia, Romildo faz a prece de

encerramento.
Como vivncia prtica, todos vo visitar as enfermarias

34
que acolhem os espritas que no vivenciaram a mediunidade
eticamente.
Felipe no alimentou mais o pessimismo. Entendeu, os
espritas que fracassam merecem misericrdia e amparo. A
obra do Cristo segue adiante e os que nela no se integram
so dignos de compaixo, porque no podero desfrutar a
vida em uma sociedade superior.

35
 4. O INCIO DA PROFECIA

Felipe acorda com uma lembrana quase completa da

aula. Salta da cama, abre o computador e vai ler a Escala
Esprita. Que interessante, nunca teria descoberto o valor
dela sem a aula. Ser que todos os espritas entendem isso?
Pensa.
Comea a sentir necessidade de ter uma prtica medinica
em grupo. Tem se preparado conforme as orientaes de pai
Joaquim e da Codificao. Est ansioso para comear a
psicografar. Na verdade, o que gostaria mesmo era ter um
grupo de amigos de estudo e prtica do Espiritismo. Fica
Feliz ao lembrar de Gabriel. Ser que vai demorar muito at
que se encontrem e iniciarem? Mal posso esperar. Pensa.
O domingo est ensolarado. Felipe resolve arrumar o
quarto e sair para visitar algum amigo. Lembra de Avelino.
Manda uma mensagem. Nada de resposta. Liga. Caixa postal.
Deve estar dormindo. Aps terminar a arrumao do quarto,
o celular de Felipe toca, Avelino.
Quer vir aqui para casa hoje a tarde? Pergunta Avelino.
Vou. O que faremos? Indaga Felipe.
Aqui vemos. Tens uns filmes legais, ao e terror. E
muitos livros que baixei da internet, quero te mostrar.

36
Alguns falam sobre a vida em outros mundos. Explica
Avelino.
Que horas? Pergunta Felipe.
Duas... Duas e meia? T bom. Fala Avelino.
Combinado.
Que bom! Um amigo para conversar sobre Espiritismo.
Pensa Felipe.
Felipe chega a casa de Avelino. Empolgado Avelino
mostra, na tela do computador, as centenas de livro que
baixou da internet.
O que voc acha? Pergunta empolgado.
fantstico! A internet excelente aliada do
Espiritismo.
Comenta Felipe.
Ser que so todos bons? Pergunta Avelino.
Certamente no. Deve ter tambm aqueles que dizem
muita besteira. Diz Felipe.
Mas, por que voc diz isso? E como saber o que presta
ou no?
Avelino est sem entender.
Felipe dse conta do quanto valiosa a Escala Esprita e
com calma explica.
Avelino, existe esprito de todo tipo, os espritos so
como as pessoas. Uns so bons outros maus, alguns so
sbios e tem muito a nos ensinar outros ensinam o que no
sabem ou mesmo mentem descaradamente. Esprito igual
gente.
Nunca pensei que fosse assim. Achei que quem tivesse
morrido sabia das coisas. Comenta o amigo.
Felipe vai at a prateleira, pega O Livro dos Espritos e
mostra para Felipe a perguntas 96 a 99.

37
 96. Os Espritos so todos iguais, ou existe entre eles alguma
hierarquia?
So de diferentes ordens, segundo o grau de perfeio a que
tenham chegado.

97. H um nmero determinado de ordens ou de graus de perfeio

entre os Espritos?
ilimitado o nmero dessas ordens, pois no h entre elas uma
linha de demarcao, traada como barreira, de maneira que se podem
multiplicar ou restringir as divises, vontade. No obstante, se
considerarmos os caracteres gerais, poderemos reduzilas a trs ordens
principais.
Na primeira ordem, podemos colocar os que j chegaram a perfeio
os Espritos puros. Na segunda, esto os que chegaram ao meio da
escala, o desejo do bem a sua preocupao.
Na terceira, os que esto ainda na base da escala, os Espritos
imperfeitos, que se caracterizam pela ignorncia, o desejo do mal e todas
as ms paixes que lhes retardam o desenvolvimento.

98. Os Espritos da segunda ordem s tm o desejo do bem; tero

tambm o poder de o fazer?
Eles tm esse poder, de acordo com o grau de sua perfeio, uns
possuem a cincia; outros a sabedoria e a bondade. Todos, entretanto,
ainda tm provas a sofrer.

99. Os Espritos da terceira ordem so todos essencialmente maus?

No, uns no fazem bem nem mal, outros, ao contrrio, se
comprazem no mal e ficam satisfeitos quando encontram ocasio de
praticlo. H ainda Espritos levianos ou estouvados, mais travessos
do que malignos, que se comprazem mais na malcia do que na
maldade, encontrando prazer em mistificar e causar pequenas
contrariedades, das quais se riem.

38
 Felipe l e explica para Avelino, que nunca imaginara que
existisse explicaes to detalhadas sobre a evoluo dos
espritos conseguidas conversando com os prprios
espritos!
Parece que o menino aprendeu direito com os
professores do Colgio Allan Kardec. Comenta Aureliano ao
ver seu protegido sendo esclarecido sobre to profundas
verdades espirituais da forma correta.
Eles vo longe. Responde pai Joaquim.
Depois de conversarem por quase uma hora, vo lanchar
e assistir um filme.
Esprita pode ver filme no esprita? Pergunta Avelino.
Claro. Espiritismo no religio como as outras.
uma filosofia que nos ensina a viver e nos d liberdade de
escolha... Terror ou ao? Pergunta Felipe para encurtar a
conversa.
Assistir filme de terror no proibido? Pergunta
Avelino.
Proibido no. Voc que tem que avaliar se o filme lhe
faz bem ou no. No Espiritismo, as regras exteriores so
consideradas de pouca importncia. a moral ntima que
importa e a liberdade de escolher. Isso serve tambm para
alimentao. Explica Felipe ao se lembrar de Swedenborg.
Legal. Prefiro ao. Veja esse aqui... Asoka. Fala
Avelino.
Vamos ver. No conheo, mas parece bom. Fala
Felipe.
Felipe chega em sua casa s seis horas. Foi um timo dia.
Avelino est realmente interessado em conhecer e viver a
Doutrina Esprita. Vai tomar banho e se organizar para
cumprir seu programa de preparao espiritual, como ele
chama.

39
 Adormece pensando sobre Avelino. Onde estaria o
amigo? Espero que no esteja em uma regio inferior do
mundo espiritual sofrendo tormentos terrveis... Mal sai do
corpo, abraado por Aureliano.
Amigo, vim apenas para lhe agradecer o que fez hoje
por Avelino. Com a compreenso da Escala Esprita ele
poder me entender melhor.
Eu que agradeo por me aproximar de um amigo.
Diz Felipe.
Abraamse. Aureliano o transporta instantaneamente a
entrado do colgio e desaparece. Que carona legal, pensa
Felipe, que agora no se assusta tanto com fatos novos
como aquele. Entra. Passeia no jardim. Sobe at a sala. O
malestar adquire nova forma. Durante o percurso do
terceiro para o quarto andar, Felipe comea a lembrar cenas
tristes de sua infncia, cenas que preferia esquecer. Faz uma
prece e prossegue, j aprendeu que, se no fugir, tudo d
certo. V cenas que o entristecem, chega a sala com lgrimas
nos olhos. Procura Gabriel e v em silncio em um lugar sem
cadeira vazias prximas. Resolve sentar no fundo a sala e
orar. O choro aumenta, ora com mais fervor e sintoniza com
pai Joaquim que lhe explica.
Meu filho, no devemos fugir das experincias tristes
do passado. Permitase lembrar e um dia essas lembranas
no traro mais tristeza ao teu corao.
Mas, eu prefiro no lembrar. Responde pelo
pensamento.
Lembrando ou no eles vo te fazer triste. Eles
enfraquecem tua vontade e roubam tua paz. Aceitlas a
nica forma de alcanar um equilbrio superior.
Mas, di muito! Diz Felipe.
Por isso, crescer espiritualmente para os
verdadeiramente forte, meu filho. Confia sempre em Deus.

40
 E se eu no for forte? Pergunta Felipe um pouco
desesperado.
Pea a Jesus foras e ele te dar com toda certeza. Ele
forte e generoso, meu filho. Preparate para a aula. Faltam
quinze minutos.
Obrigado. Fala Felipe mais confortado. Afinal, Jesus
tem coragem suficiente e pode ajudlo. Pensa ao se despedir
de seu guia.
verdade. Responde pai Joaquim.

***

Est nossa ltima aula do curso. Os aprovados

podero estudar sobre o Espiritismo no Colgio Allan
Kardec. Como sabeis, isso significa muito e um grande
compromisso. Para os que o traram o Consolador o
smbolo da recuperao, do renascimento emocional. Para
os que atuam no movimento, oportunidade de ampliar a
compreenso do Espiritismo e o estmulo para germinao
do bem no corao. Explica Patrcia aps a prece inicial.
Andr Jackson Davis o continuador de Emanuel
Swedenborg e o mdium que anuncia a instituio dos
fenmenos medinicos como uma prtica regular e diria na
Nova Era.
Abrese imensa tela. uma deslumbrante pintura do
encontro de Andr Jackson Davis com Emanuel
Swedenborg e Claudius Galeno. Swebendorg nos
conhecemos; Galeno foi mdico e filsofo no sculo II. O
encontro acontece nos Estados Unidos, em 1844, cem anos
depois do despertar medinico de Swedenborg. Em seguida,
vemos outra pintura que retrata o despertar de Jackson
Davis, que tinha 17 anos, em sua pobre casa no interior dos
Estados Unidos.

41
 Os fenmenos aqui apresentados ocorreram no incio
da primeira expanso da mediunidade no mundo aps o
cristianismo. A mediunidade foi restrita durante a idade
medieval pelos interesses inferiores como estudamos. O
sculo XIX a primeira etapa da democratizao da
mediunidade no mundo. Iniciase o cumprimento da
promessa do Cristo do envio do Consolador e da
espiritualizao dos habitantes do planeta. Todos que
quiserem espiritualizarse, jovens e velhos; cultos e incultos;
ricos e pobres; tero o amparo dos bons espritos. Neste
momento, estamos nos preparando para a segunda grande
expanso da mediunidade, isso exigir muita
responsabilidade e devoo dos espritascristos. Devero
todos aprender a lidar diariamente com a mediunidade.
Explica Patrcia e pergunta.
O que chamou a ateno de vocs nessas cenas?
A idade de Davis e das meninas Fox. Responde
Rivalina e pergunta em seguida.
Sempre penso que pode ser perigoso jovens serem
mdiuns, no ?
O que vocs acham? Pergunta Patrcia para o grupo.
O maior perigo da encarnao ficar longe de
Deus e a mediunidade bem conduzida nos aproxima do
Criador. Responde Gabriel, do quarto andar,
telepaticamente para Patrcia que fala para o grupo do
primeiro andar.
Patrcia continua.
No mais perigoso expor crianas aos valores
consumistas? Ensinarlhes a lgica do desperdcio e da
destruio da natureza? Rivalina, somos todos espritos
imortais e tudo que nos distancie de Deus e de nosso
equilbrio espiritual muito perigoso; tudo que nos aproxime
de nossa essncia e nos ensine a superar o egosmo e o

42
orgulho de extrema importncia. Fomos todos criados
para nos tornarmos fortes e corajosos. Esse o nico
caminho da felicidade.
Imaginem o espanto dos componentes do grupo
espritas vaidosos que impuseram suas normas ao
ouvirem de Patrcia afirmar o quanto estavam errados.
Patrcia continua.
Davis tambm um exemplo do quanto a
mediunidade pode auxiliar o indivduo a suportar os desafios
da vida. Nasceu em uma famlia muito pobre, seu pai era
alcolatra e violento e sua me um pessoa que no sabia ler
nem escrever, alm de ser muito supersticiosa. Ele at a
juventude tinha frequentado a escola apenas por seis meses,
pois precisava trabalhar e ajudar em casa, alm de viver
mudando de cidade por causa das dificuldades criadas por
seu pai. Aos onze anos, vivencia um extraordinrio
fenmeno medinico que o incio de suas vivencias
medinicas ostensivas, aos dezessete tem o encontro com
Swedenborg e Galeno. Sempre orientado por esses espritos
auxiliou muitas pessoas e foi capaz de organizar melhor sua
vida. Auxiliar o indivduo a compreender melhor a vida
material e saber agir de forma equilibrada em tudo,
tambm funo da mediunidade. Se Davis tivesse que
esperar muitos anos para iniciar sua tarefa medinica,
possivelmente, teria alimentado muitos desequilbrios.
Por isso, to grave quando pessoas arrogantes se acham no
direito de determinar o padro do desenvolvimento
espiritual de outra pessoa.
Se pensarmos assim, como organizaremos um centro
esprita?
Deixaremos todo mundo entrar nas reunies medinicas?
Indaga Romildo entre espantado e constrangido.
No. Responde Patrcia.

43
 Como agir corretamente? Indaga mais uma vez.
Bom senso. Responde Patrcia.
Como estabelecer isso na prtica? Pergunta
novamente. Patrcia olhao com ateno e responde.
Meu amigo, quanto o movimento esprita est distante
de Kardec! Faa como ele fez: converse com a pessoa,
observe seu
interesse, seus conhecimentos, seu real compromisso, na
dvida, dialogue com os amigos espirituais. um trabalho
de grupo que tanto encarnados e desencarnados podem
contribuir. Cada caso um caso. Toda vez que se tenta
padronizar a mediunidade uma traio aos valores do
Cristo e a metodologia de Kardec. preciso que os
centros espritas, como ensinou Allan Kardec, sejam
formados por grupos harmnicos e integrados. Isso no
possvel com um padronizao tacanha e limitadora.
Romildo est espantado. Astrobrito pergunta.
Mas como fazer isso em grandes instituies espritas?
Qual a necessidade dos centros serem grandes
instituies no aspecto numrico? A quem isso interessa? Ao
Cristo, que teve poucos discpulos diretos? A Kardec, que
sugeriu centros com vinte pessoas?
A vaidade, a iluso de realizar grande obra. Fala
Romildo.
No somos contra nenhuma instituio da Terra
que vise fazer o Bem, mas parecenos que mais fcil
manterse a harmonia em pequenos grupos do que em
grandes grupos. A administrao tambm mais
simples e aqueles que amam a intriga no se sentem
tentados a lutar por poder e cargos. No preciso poder
material para servir ao Cristo, para realizar uma boa obra.
Andrew Jackson Davis mais um exemplo.

44
No Brasil, temos tambm inmeros exemplos, entre outros,
Eurpedes Barsanulfo, Francisco Xavier, Yvonne Pereira.
muito triste ver o tanto de tempo se gasta em brigas e intrigas
em certos agrupamentos espritas. Buscase tudo menos
servir ao Cristo. A vaidade o motivo ntimo das aes.
Grandes instituies precisam de muitas normas,
muitos vigias, muito dinheiro... Instituies
espiritualmente grandes precisam de fraternidade,
devoo, abnegao, quer dizer, esquecimento de si
mesmo. Silencia Patrcia.
Por que Allan Kardec no deixou bem claro as
complicaes de termos centros espritas com grandes
aglomeraes, orientandonos a instituir pequenos grupo de
fraternidade? Indaga Eclsio.
Patrcia olhao com tristeza, pega O Livro dos Mdiuns
e l o item 335.

335. J vimos como importante a uniformidade de sentimentos

para obteno de bons resultados. Essa uniformidade naturalmente
mais difcil de se obter quando o nmero de pessoas maior. Nas
pequenas reunies, onde todos se conhecem melhor, temse mais
segurana na introduo de elementos novos. O silncio e a concentrao
tornamse mais fceis e tudo se passa como em famlia. As grandes
assemblias no permitem a intimidade pela variedade de elementos de
que se compem. Exigem locais especiais, recursos pecunirios e um
aparelhamento administrativo que os pequenos grupos dispensam. A
divergncia de caracteres, de idias, de opinies revela melhor, oferecendo
aos Espritos perturbadores mais facilitada para semear a discrdia.
Quanto mais numerosa a reunio, mais difcil de se contentar a todos.

45
Cada um quereria que os trabalhos fosse dirigidos a seu gosto, que
fossem tratados de preferncia os assuntos que mais lhe interessam, e
alguns julgariam que o ttulo de scio lhe daria o direito de impor os
seus pontos de vista. Da surgiriam protestos, causas de malestar que
levam cedo ou tarde desunio e depois dissoluo, sorte de todas as
sociedades de qualquer finalidade.
Os pequenos grupos no esto sujeitos a essas dificuldades. A queda
de uma grande sociedade pareceria um insucesso para a causa esprita e
seus inimigos no deixariam de explorla. A dissoluo de um
pequeno grupo passa despercebido, e se um se dispersa, vinte outros se
formam a seguir. Ora, vinte grupos de quinze a vinte pessoas
obtero mais e faro mais para a divulgao do que uma
assemblia de trezentas a quatrocentas pessoas.

Como questionar um explicao to bvia e to

simples? E como entender que esquecemos isso to
facilmente no atual movimento? A vaidade no boa
conselheira nem para a vida nem para a morte. Conclui
Patrcia e questiona.
Qual a diferena entre Davis e Swedenborg?
A superao da crena que os espritos so infalveis.
Diz Astrobrito.
Muito bem, continue. Incentiva.
Ele superou essa crena, pois no acreditava que se
comunicava com Deus, mas com espritos, isto , com
individualidades como ele mesmo. Ele ensinava que os
espritos superiores devem ser nossos mestres e no nossos
donos. Concluiu Astrobrito.
Essa compreenso um avano histrico imenso.
Compreender que os espritos so indivduos com
diferentes graus de evoluo e que os espritos
superiores no se ocupam em impor nem em dominar,
fundamental.

46
To importante que leva Kardec, criar a Escala Esprita.
Aps um breve pausa, Patrcia continua.
Davis era considerado fraco de corpo e de mente. At
os dezessete anos, tinha lido apenas um livro. Sua histria
prova incontestvel do poder da mediunidade e da
imortalidade. Sua mediunidade evidenciase aos onze anos.
Depois de magnetizado, consegue v os rgos internos das
pessoas e diagnostica as doenas; desdobrase e v as
camadas geolgicas da Terra. Aos dezenove anos, publica
seu primeiro livro com mais de 700 pginas Filosofia
Harmnica um tratado filosfico e cientfico com a
linguagem dos estudiosos de sua poca. Davis foi examinado
por centenas de autoridades cientficas e religiosas. Dentre
suas previses, feitas em 1856, constam a inveno do
automvel, da mquina de escrever que ele descreve como
um piano em que as teclas produzem letras e do avio. Na
astronomia, descreve a descoberta de dois novos planetas: o
primeiro, veio a se chamar Pluto, descoberto nove meses
depois que ele falou, e o segundo Netuno, descoberto trinta
anos depois. Ele era jovem e inculto, mas foi alm de
Swedenborg. O que garantiu o xito de sua tarefa? Pergunta
Patrcia.
O apoio de Galeno e Swedenborg, responde Eclsio.
Sim, mas o que garante o apoio desses espritos foi sua
conduta moral. Acrescenta Romildo.
Exatamente. Jackson Davis era honrado, simples e
incorruptvel. Alm de verdadeiramente caridoso, sempre
respeitoso com os que debatiam com ele. Foi acusado
injustamente vrias vezes e agia com muita tolerncia no
entrando na sintonia dos acusadores e preservandose em
paz. Sua moral foi sua proteo. O que liga Davis a
Hydesville e as mesas girantes? Indaga Patrcia e, ante o
silncio de todos, responde.

47
 Davis escreve em seu dirio uma nota que traz a data
significativa de 31 de maro de 1848: Esta madrugada um
sopro quente passou pela minha face e ouvi uma voz, suave
e forte, dizer: Irmo, um bom trabalho foi comeado
olha! Surgiu uma demonstrao viva. Fiquei pensando o que
queria dizer semelhante mensagem. Foi neste exato dia que
Hydesville se tornou um marco da renovao espiritual da
Terra. Esse aviso importante porque prova a coordenao
do mundo espiritual em todo o processo da nova revelao.
Foi por intermdio dos estudo das mesas girantes que o
Espiritismo o Consolador prometido pelo Cristo chega
ao mundo. A grande obra de Davis foi possvel mesmo ele
sendo pobre e com pouca instruo. Vejamos em O Livro
dos Espritos, na introduo e na questo 828 a, o que
assegura o amparo dos bons espritos.

Lembrate de que os Bons Espritos assistem aos que servem a

Deus com humildade e desinteresse, e repudiam a qualquer que
procure, no caminho do cu, um degrau para as coisas da
Terra; eles se afastam dos orgulhosos e dos ambiciosos. O
orgulho e a ambio sero sempre uma barreira entre o homem e Deus;
so um vu lanado sobre as claridades celestes e Deus no pode servirse
do cego para fazer compreender a luz.

828a. Os princpios que professaram nesta vida lhes sero levados

em conta na outra?
Quanto mais inteligncia tenha o homem para compreender um
princpio, menos escusvel ser de no o aplicar a si mesmo. Na
verdade vos digo que o homem simples, mas sincero, est
mais adiantado no caminho de Deus do que aquele que
aparenta o que no .

48
 Patrcia prope a Romildo e a Astrobrito que eles se
permitam uma avaliao mais profunda sobre o modelo
inconsciente que eles tem de centro esprita. Ambos, embora
um tanto constrangidos, aceitam. Sabem que no devem
recuar mais uma vez...
Patrcia pede que sentem confortavelmente em poltronas
que esto uma em frente a outra. Ela vai realizar uma
regresso simultnea. Todos nos concentramos. Ela aplica
energias nos dois, depois de alguns minutos, fala de forma
tranquila.
Lembremse da existncia em que estiveram juntos.
Ningum do grupo sabia disso. Todos pensavam estar
reunidos pela primeira vez.
Patrcia continua. Descrevam o que veem.
Romildo comea a descrever o que vem em sua mente.
Olho uma construo... Ela belssima, irei para o cu...
Deus ficar muito feliz comigo. Apesar de meus erros, com
essa obra grandiosa, alcanarei a salvao... Milhares de
peregrinos iro orar aqui e eu terei o mrito de tudo... Deus
vai me perdoar...
Nesse instante algo inusitado acontece. Astrobrito
comea a dialogar com Romildo! o dilogo que tiveram h
mais de mil e quinhentos anos.
Sim, minha santidade, seus erros so pequenos ante a
grandeza desse templo.... Ah, como estou feliz por vossa
santidade. Essa obra salvaria o prprio diabo da perdio se
ele a realizasse! Diz, Astrobrito, bajulando o poderoso papa.
Romildo sorri ao ouvir mais uma vez essas palavras ilusrias.

***

nesse instante que Patrcia surpreende a todos ao pedir.

Avancem em suas recordaes e lembrem em que
condies vocs se encontraram no mundo espiritual.
49
 No! Grita Romildo com voz de pavor.
Lembrese, somente assim voc poder iniciar sua cura
emocional. Orienta Patrcia.
Maldito! Maldito! Grita Romildo como se estivesse
falando com
Astrobrito.
A culpa sua, papademnio!!! Foi voc quem mandou
matar!
Foi voc!!!
Mas foi voc o assassino! Maldito interesseiro!
Responde Romildo.

***

A discusso dura cerca de quinze minutos, a troca de

acusaes parece interminvel, quando Patrcia acalmaos e
faz que direcionem suas memrias para o momento em que
esto amparados pelos bons espritos em uma cidade
espiritual. Em particular, ela os induz a lembrar o dilogo
que tiveram antes de reencarnar. Este aconteceu em um
jardim.
No irei mais buscar minha glria. No quero mais
alimentar minha vaidade por meio da religio, nem do poder
poltico. Afirma Romildo.
Sinto muito mal por ter sempre elogiado os poderosos
para obter vantagens para mim. Tenho esse vcio do
prestgio, por isso, sempre busco algum tipo de acordo:
elogio para ganhar e ser socialmente respeitado...
No fundo, sempre temos muitos meios e desculpas
para nos fazer adorar. Conclui Romildo.

***

50
 Patrcia pede que retornem a seu estado normal,
mantendo a lembrana de tudo que narraram. Depois do
despertar de ambos, ela indaga, qual a relao entre a
experincia que observamos e suas atitudes no movimento
esprita?
Continuei querendo me glorificar com a desculpa de
servir a uma causa maior. Explica Romildo.
Como voc sentia quando encarnado? Pergunta
Eclsio.
Sentiame bem em ter uma grande obra.
Mas sua conscincia no lhe avisava? Indaga mais uma
vez Eclsio.
Sim, diz, baixa a cabea e silencia. Ao lembrar da
necessidade
de aprofundar o autoconhecimento para evoluir, ele
resolve continuar. Alm de minha conscincia, fui tambm
avisado vrias vezes por meu guia espiritual e pelos
dirigentes do centro que fundei. Mas continuei... Minha
sede em aparecer, em ser respeitado foi maior do que
meu compromisso espiritual. Claro que sabia que
nmeros de frequentadores no garantem que estou agindo
certo, mas... Mas o movimento esprita no pensa assim e
por causa de minha vaidade e do apoio que sempre recebi,
perdi preciosa encarnao. Todos admiram mais um
presidente de um grande instituio do que o de uma
pequena! Cegos, ainda somos cegos. Conclui chorando.
Astrobrito, qual foi seu engano? Pergunta Patrcia.
No constru uma enorme obra material por vaidade
como Romildo, mas constru uma enorme obra de vaidade.

51
Constru minha fama! Formei um grupo de palestrantes e de
dirigentes em que combinvamos para nos autopromover:
nos elogivamos uns aos outros, em todos os centros
espritas em que andvamos, com o objetivo de alcanar
mais e mais fama! Sei o quanto isso parece ridculo, mas
assim eu fiz e muitos outros tambm... sempre bom ser
aplaudido, bajulado... Fazer de conta que se especial, que
se sabe mais do que os outros... Maldito vcio! Hoje, s tenho
a tristeza de ter perdido mais uma preciosa chance.
Patrcia agradece a ambos e pede que voltem a seus
lugares e comenta.
No teria sido melhor ter construdo como Davis? Ao
invs de templos da vaidade e de fama mentirosa, tivessem
vocs investido em uma produo medinica sria ou em
escritos espritas verdadeiros ou no apoio a mdiuns e
estudiosos abnegados? A verdade est sempre dentro de
ns, preciso amla para que ela nos guie.
Patrcia faz a prece final. Todos sentem intensas
vibraes, Eurpedes que desdobrado vem dar sua palavra
segura. O rosto de Patrcia se transfigura; todos o
reconheceram.
Vos felicito pela maturidade atingida. Estaremos todos
reunidos daqui a um ms para estudar a chegada do
Consolador no mundo! Conto com todos vs no auxlio aos
espritas atendidos em nosso hospital. preciso que ajudem
e vejam quantas misrias morais nos que no honram a
mediunidade, pois em breve devereis alertar a todo o
movimento esprita. O momento de renovao! Aguardo
vocs em minha residncia. Vosso amigo, Eurpedes
Barsanulfo.
Todos esto extasiados com a mensagem e com o
fenmeno. a notcia da aprovao desejada por todos! a
forma de o professor ensinar a no colocarmos limitaes ao
poder do esprito.
52
 O ambiente de paz e de muita emoo. Nada mais
gratificante do que superar as prprias limitaes. Todos se
abraam.

***

O curso prosseguir. a promessa do diretor espiritual

do Colgio Allan Kardec, Eurpedes Barsanuflo. Podemos
sempre confiar na promessa desse amigo.

53
 IVAN DE ALBUQUERQUE
Ivan Santos de Albuquerque nasceu em Brotas, estado de
So Paulo, em 16/01/1918 e desencarnou em 05/04/1946
com 28 anos. Jovem dedicado ao Bem, foi esprita sincero e
trabalhou intensamente em prol da Doutrina Esprita e do
amparo de quem sofre. Soube sempre se sacrificar em
benefcios dos irmos e familiares, como tambm de todos
que encontrou em seu caminho.
o esprito amigo que desde 2001 coordena
ostensivamente nossas atividades.

BREVE EXPLICAO
Existem trechos de algumas obras citados no livro. Os
amigos espirituais apenas nos indicam os trechos dos livros,
cabendo a ns, os encarnados, pesquisar e citar os trechos
apontados. Esta tarefa, portanto, de responsabilidade da
equipe encarnada. Extramos trechos de O Livro dos
Espritos da editora Lake e a Revista Esprita do Instituto de
Difuso Esprita, IDE.

54
 OUTRAS OBRAS
Srie Se a Mediunidade Falasse:

1. Iniciao
2. Vampirizao
3. Despertar
4. Medo e Mediunidade
5. Cristianismo e Mediunidade
6. Antes do Consolador
7. Consolador
8. Renovao Social e Imortalidade
9. Pequena Mestra
10. Aventuras de um Morto

Srie Meu Amigo:

1. Meu Amigo Eurpedes Barsanulfo

ENTRE EM CONTATO

Tenha acesso a todos os livros de forma gratuita e, se

desejar, mantenha contato conosco:

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