Wicca-O Livro das Sombras.

O que

A Bruxaria uma religio de origem Xamnica e forte tradio mgica, mas bom lembrar que
Xamanismo e Magia so tcnicas espirituais, isto , para ser Bruxa no preciso fazer magia, ou ter
poderes paranormais. Muito menos ser vidente ou mdium. O que diferencia a Bruxa do Mago ou
Xam a sua devoo pelos Deuses. Xamanismo e Magia so tcnicas utilizadas pelas Bruxas, mas
no tm nada a ver com a parte devocional da Wicca.

possvel ser bruxa fazendo-se somente os rituais de devoo, sem nunca praticar um nico feitio
na vida, mas o contrrio no verdadeiro, pois, se no houver da sua parte um Amor sincero pela
energia dos Deuses e harmonia com a Natureza, voc pode fazer feitios dia e noite, mas nunca ser
uma Bruxa. Tradicionalmente, as Bruxas podem (e devem) fazer feitios recorrendo s energias da
Natureza para resolver os problemas prticos da sua vida, bem como para ajudar ao prximo, mas
nunca devemos nos esquecer de que o mais importante a comunho com as energias da Natureza,
e o respeito por todos os seres vivos, e, em especial, pelos nossos semelhantes.

Origens

Falar em origem da bruxaria o mesmo que retornar aos primrdios da Humanidade, quando os
seres humanos comearam a despertar sua percepo para os mistrios da vida e da natureza.
Segundo os estudiosos da Pr-Histria, as primeiras demonstraes de arte devocional foram as
Madonas Negras, encontradas em cavernas do perodo Neoltico.

Portanto, as Deusas da Fertilidade foram os primeiros objetos de adorao dos povos primitivos. Da
mesma forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma
criana, todo o Universo deveria ter sido criado por uma Grande Me. Entre os povos que
dependiam da caa, surgiu o culto ao Deus dos Animais e da Fertilidade, tambm conhecido como
Deus de Chifres ou Cornfero. Os chifres sempre representaram a fertilidade, coragem e todos os
atributos positivos da energia masculina, representando tambm a ligao com as energias
csmicas.

Hoje a figura do Deus Cornfero bastante problemtica, pois, com o advento do Cristianismo, ele
foi usado para personificar a figura do Diabo, entidade criada pelas religies judaico-crists. Ele no
reconhecido e muito menos cultuado pelas Bruxas.

A wicca surgiu no perodo Neoltico, em vrias regies da Europa, onde hoje se localiza a Irlanda,
Inglaterra, Pas de Gales, Esccia, indo at o Sudoeste da Itlia e a regio da Britnia na Frana.
Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram suas prprias
crenas, que, ao se misturarem s crenas da populao local, originaram o sistema que deu
nascimento Wicca. Com a rpida expanso desse povo, ela foi levada para regies onde se
encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celtas,
importante lembrar que a bruxaria anterior a eles. Mas como esse povo foi o mantenedor da
tradio, importante que conheamos, pelo menos, o rudimento de seu pensamento e cultura.

O Panteo Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura hoje o mais utilizado nos
rituais da Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer Panteo, desde que conheamos o
simbolismo correto, e no misturemos os Pantees num mesmo ritual. A sociedade Celta era
Matrifocal, isto , o nome e os bens da famlia eram passados de me para filha. Homens e
mulheres tinham os mesmo direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, me, esposa e
guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. O culto da Grande Me e do Deus Cornfero
predominaram nas regies da Europa dominadas pelos Celtas, at a chegada dos romanos, que
praticamente dizimaram as tribos Celtas, que nessa poca j estavam sendo dominadas pelos
Druidas, que representavam uma introduo ao patriarcalismo.

Porm, em muitos lugares, a religio da Grande Me continuou a ser praticada, pois havia certa
tolerncia por parte dos romanos, chegando certos ramos da Wicca a incorporar elementos do
Panteo Greco-Romano, especialmente na Bruxaria Italiana. Foi somente na Idade Mdia que a
Bruxaria foi relegada s sombras com o domnio da Igreja Catlica e a criao da Inquisio, cujo
objetivo era eliminar de vez as antigas crenas, que eram uma ameaa a um clero muito mais
preocupado em acumular bens e riquezas do que a propagar a verdadeira mensagem de Jesus.

Muitas das vtimas da Inquisio no eram Bruxas, e sim, pessoas com problemas de Sade,
doenas mentais, deficincias fsicas ou somente o alvo da suspeita e inveja do povo. Tambm era
comum se acusar pessoas para tomar seus bens, pois esses eram divididos entre os inquisidores.
Durante o tempo das fogueiras, o medo fez com que muitos permanecessem no anonimato para
resguardar as vidas de suas famlias. Muitos dos conhecimentos passaram a ser transmitidos
oralmente, por medida de segurana, e, assim, muito se perdeu.

As Treze Metas da Wicca

o Conhecer a si mesmo
o Saber sua arte
o Aprender
o Usar o que voc aprendeu
o Manter o balano de todas as coisas
o Manter suas palavras verdadeiras
o Manter seus pensamentos verdadeiros
o Celebrar a vida
o Alinhar voc mesmo com os ciclos da Terra
o Manter seu corpo correto
o Exercitar seu corpo e sua mente
o Meditar
o Honrar a Deusa e o Deus

Essas metas devem ser seguidas pelos praticantes da Wicca, j que realmente acreditamos nelas. H
tambm algumas leis da Wicca, que assim como as metas devem ser seguidas e respeitadas.

Antes de mais nada, importante citar as quatro palavras do Mago. Antes de comear o estudo da
magia, bsico voc saber e seguir essas quatro palavras. Primeiro tente entend-las, pois sem que
voc as entenda, no h como ser um bom praticante de magia.

o Saber;
o Ousar;
o Querer;
o Calar.

So as quatro palavras do Mago. Para ousar, precisamos saber. Para querer, precisamos ousar.
Precisamos querer para possuir imprio. Para reinar, precisamos manter silncio.
A Bruxa Solitria

Primeiro, uma dica: reflita bastante antes de virar uma bruxa solitria. A bruxa solitria aquela que
trabalha sozinha, ou ento com seu parceiro(a). Por ser solitria, ela opta por qualquer coisa, e tem o
poder de deciso quanto ao tipo de ritual, vestimenta, etc. ela que invoca e faz tudo sozinha num
ritual, em spells, etc. Muitas bruxas solitrias so muito eclticas, dependendo de sua tradio.
Algumas so extremamente radicais, mas isso varia de bruxa pra bruxa.

Praticar bruxaria solitria um pouco triste, exatamente pelo nome, que d uma idia: sozinha. No
h com quem compartilhar seus conhecimentos, ou mesmo uma ajuda para se fazer um ritual. Voc
trabalha sozinha, por si prpria e desempenha todos os papis de um coven completo. Mas nada a
impede de mais tarde, fazer parte de um Coven ou mesmo, criar um coven, o que muito
interessante.

O que uma bruxa?

So pessoas que vivem com princpios pagos e adotam o extraordinrio como parte integrante de
suas vidas. So pessoas que optaram por ter uma vida diferente, que reverenciam a natureza e os
elementos e no tem medo de se assumirem como so e nem vergonha de serem como so.

Hoje as pessoas falam muito sobre Bruxaria, mas o real sentido, o verdadeiro significado elas
desconhecem. Infelizmente perdeu-se o verdadeiro significado, e confundida com satanismo e
Magia Negra.

A natureza o templo da Bruxa, e neste templo se pratica o grande culto Deusa, que
representada pela Lua.

As Bruxas no adoram o diabo e nem praticam o mal, pelo menos as verdadeiras Bruxas!

Ser Bruxa tambm ser feminina, afinal quem no gosta de um pouco de seduo? Ser Bruxa
reconciliar o masculino e o feminino. encontrar a verdadeira essncia que est dentro de ns!
aceitar o Deus e a Deusa em seu corao, acreditar, respeitar, amar a Natureza, perdoar e, acima
de tudo, amar...

Deusa-Me

O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito de

paterno inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio do
patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o fim
da era de Peixes, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar Sofia,
o arqutipo da Sabedoria. Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais
visualizavam o Universo como uma generosa Me. Nada mais natural: no do ventre delas que
samos? De acordo com o mito universal da Criao, tudo teria sado dela.

Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e o que foi. Para os
gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era apenas fonte de
vida, como tambm senhora da morte. O culto a Grande- Me era a religio mais difundida nas
sociedades primitivas. Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a
existncia de uma sociedade agrcola pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente
Mdio, onde homens e mulheres viviam em harmonia e o culto Deusa era a religio. No h
evidncias de armas ou estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma sociedade pacfica.
Tambm no h representaes, em sua arte, de guerreiros matando-se uns aos outros, mas pinturas
representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas representando o corpo feminino.

Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade cretense
as mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes de navio.
Plato conta que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida era
permeada por uma ardente f na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo
historiadores, a passagem para o patriarcado deu-se em vrias esferas. Na velha Europa, a sociedade
que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos guerreiros orientais - os kurgans. O Clice
foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal transformao foi o crescimento
da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra". Os homens tinham que
dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a descoberta de que o smen do
homem que fecunda a mulher(acreditava-se que esta gerasse filhos sozinha), estabeleceu-se o
culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e sia, atingindo o seu pice na ndia.
Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o culto ao
falo estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de
poder. A crena numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outros, do mais
forte sobre o mais fraco, do crente sobre o no-crente."

Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao
judaico-crist - o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os
inimigos do seu povo eleito com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e
obedincia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa
passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se Ado, tentava igualdade
com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e punida por Jeov, que envia um anjo
para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas, numa demonstrao de liberdade, Lilith
abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a uma dinastia de demnios. Mas
Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada eternamente inferioridade.
Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas o homem era. Ela
era, no mximo, a imagem de uma costela. Embora a personagem do Deus cristo seja bem mais
suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus piedoso e compreensivo, enquanto Jeov distribui
medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist:
maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena. Nos Evangelhos Apcrifos, Madalena
tida como lder ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de Felipe relata a unio do homem e da
mulher como smbolo de cura e paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena, a
companheira do Salvador.

Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do

feminino, esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera, sis,
Demter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da Deusa
vem ressurgindo, cada vez mais e com mais fora.

Princpios da crena

O Conselho de Bruxos Americanos cr necessrio que se defina a Bruxaria Moderna de acordo com
as experincias e necessidades Americanas. No somos limitados por tradies de outros tempos e
outras culturas, e no devemos lealdade a qualquer pessoa ou poder maior que a Divindade
manifesta atravs de ns mesmos. Como Bruxos Americanos, aceitamos e respeitamos todos os
ensinamentos e tradies que afirmem a vida, e buscamos aprender de todos eles para dividirmos
nosso aprendizado dentro do Conselho.
1. em tal esprito de acolhimento e cooperao que ns adotamos estes poucos princpios de
crena Wiccaniana. Buscando ser inclusivos, no desejamos abrir-nos destruio de nosso
grupo por aqueles que buscam para si o poder, ou a filosofias e prticas contraditrias a tais
princpios. Buscando excluir aqueles cujos caminhos sejam contraditrios ao nosso, no
desejamos negar participao a qualquer pessoa que esteja sinceramente interessada em
nossos conhecimento e crenas, a despeito de raa, cor, sexo, idade, origem cultural ou
nacional, ou preferncia sexual.

2. Ns, portanto, pedimos a aqueles que buscam identificar-se conosco que aceitem esses
poucos princpios bsicos:

3. Ns praticamos ritos para nos alinharmos ao ritmo natural das foras vitais, marcadas pelas
fases da Lua e aos feriados sazonais.

4. Ns reconhecemos que nossa inteligncia nos d uma responsabilidade nica em relao a

nosso meio ambiente. Buscamos viver em harmonia com a Natureza, em equilbrio
ecolgico, oferecendo completa satisfao vida e conscincia, dentro de um conceito
evolucionrio.

5. Ns damos crdito a uma profundidade de poder muito maior que aparente a uma pessoa
normal. Por ser to maior que ordinrio, s vezes chamado de "sobrenatural", mas ns o
vemos como algo naturalmente potencial a todos.

6. Ns vemos o Poder Criativo do Universo como algo que se manifesta atravs da Polaridade
- como masculino e feminino e que ao mesmo tempo vive dentro de todos ns,
funcionando atravs da interao das mesmas polaridades masculina e feminina. No
valorizamos um acima do outro, sabendo serem complementares. Valorizamos a sexualidade
como prazer, como o smbolo e incorporao da Vida, e como uma das fontes de energias
usadas em prticas mgicas e ritos religiosos.

7. Ns reconhecemos ambos os mundos exterior e interior, ou mundos psicolgicos - s vezes

conhecidos como Mundo dos Espritos, Inconsciente Coletivo, Planos Interiores, etc. - e
vemos na interao de tais dimenses a base de fenmenos paranormais e exerccio mgico.
No negligenciamos qualquer das dimenses, vendo ambas como necessrias para nossa
realizao.

8. Ns no reconhecemos nenhuma hierarquia autoritria, mas honramos aqueles que ensinam,

respeitamos os que dividem de maior conhecimento e sabedoria, e admiramos os que
corajosamente deram de si em liderana.

9. Ns vemos religio, mgica, e sabedoria como sendo unidas na maneira em que se v o

mundo e vive nele - uma viso de mundo e filosofia de vida, que identificamos como
Bruxaria ou o Caminho Wiccaniano.

10. Chamar-se "Bruxo" no faz um Bruxo - assim como a hereditariedade, ou a coleo de

ttulos, graus e iniciaes. Um Bruxo busca controlar as foras interiores, que tornam a vida
possvel, de modo a viver sabiamente e bem, sem danos a outros e em harmonia com a
Natureza.

11. Ns reconhecemos que a afirmao e satisfao da vida, em uma continuao de evoluo

e desenvolvimento da conscincia, que d significado ao Universo que conhecemos, e a
nosso papel pessoal dentro do mesmo.
 12. Nossa nica animosidade acerca da Cristandade, ou de qualquer outra religio ou filosofia,
d-se pelo fato de suas instituies terem clamado ser "o nico verdadeiro e correto
caminho", e lutado para negar liberdade a outros, e reprimido diferentes modos de prtica
religiosa e crenas.

13. Como Bruxos Americanos, no nos sentimos ameaados por debates a respeito da Histria
da Arte, das origens de vrios termos, da legitimidade de vrios aspectos de diferentes
tradies. Somos preocupados com nosso presente e com nosso futuro.

14. Ns no aceitamos o conceito de "mal absoluto", nem adoramos qualquer entidade

conhecida como "Sat" ou "o Demnio" como defendido pela Tradio Crist. No
buscamos poder atravs do sofrimento de outros, nem aceitamos o conceito de que
benefcios pessoais s possam ser alcanados atravs da negao de outros.

15. Trabalhamos dentro da Natureza para aquilo que positivo para nossa sade e bem estar.

O Que Neopaganismo

Um movimento religioso/espiritualista/ecolgico que vem crescendo consideravelmente nos ltimos

anos por todo o mundo, e principalmente nos Estados Unidos. Com certeza voc j tem uma idia
fundamentada sobre a palavra. Se vieram sua cabea expresses como "no batizado", "satanista",
e "anti-Cristo", isto sinal de que voc chegou aqui na hora certa. Esquea todos esses conceitos da
aula de Crisma...a palavra Pago vem do latim Paganus, que quer dizer "aquele que vive no
campo", ou "aquele que vive do campo". Chamamos de povos Pagos, aqueles que na Antigidade
tinham nos campos e plantaes seu sustento, a base de sua vida. A Terra era, portanto, sagrada
para eles. Toda a sua cultura e religio girava em torno da Natureza: a poca das colheitas, as
estaes, os Solstcios, etc.

Muitos dos povos Pagos eram politestas, atribuindo aos deuses, faces da Natureza com que
conviviam. Assim, havia o deus do Sol, a deusa da Lua. o deus da caa, a deusa da fertilidade, etc.
Foram Pagos os povos Gregos, Romanos e Celtas, por exemplo. Uma caracterstica muito
marcante da religio Pag a existncia de deuses e deusas, s vezes com igual poder, e muitas
vezes tendo-se a figura feminina como dominante.

Tomemos os povos Celtas por exemplo. Antes de serem influenciados pelo Cristianismo, sua
cultura era totalmente matriarcal. As cerimnias religiosas eram conduzidas por sacerdotisas, a
medicina era praticada pelas curandeiras, as decises tomadas pelas Sonhadoras, e o deus no
passava do Consorte da Deusa, a Grande Me. Como religio, o Paganismo busca, portanto, o
equilbrio, o casamento perfeito entre masculino e feminino, tanto no mundo exterior como dentro
de cada indivduo.

O Neopaganismo busca reviver o modo de vida desses povos. Paganismo porque retoma suas
crenas a prticas, e Neo, porque tem que se adaptar ao novo modo de produo Capitalista, e
muitas vezes vida urbana. Milhares de pessoas em todo o mundo passam a olhar para a Lua de
uma maneira diferente, e a celebrar as estaes mais uma vez. As rvores voltam a ser sagradas, e
as fogueiras da Primavera so reacesas. Ser Neopago estar na Terra, e t-la dentro de si mesmo.
 "Let the Truth be Heard"
We are not evil.
We don't harm or seduce people.
We are not dangerous.
We are ordinary people like you.
We have families, jobs, hopes, and dreams.
We are not a cult.
This religion is not a joke.
We are not what you think we are from looking at T.V.
We are real.
We laugh, we cry.
We are serious.
We have a sense of humor.
You don't have to be afraid of us.
We don't want to convert you.
And please don't try to convert us.
Just give us the same right we give you - to live in peace.
We are much more similar to you than you think.

-Margot Adler-

Religies Neopags

H hoje no mundo um nmero razoavelmente grande de religies Neopags, sendo uma das
maiores a denominada Wicca. Wicca corresponde a Bruxaria, a Arte dos Sbios, ou simplesmente
A Arte (The Craft). A palavra Wicca vem do Ingls arcaico, e quer dizer Pessoa Sbia (Wise One).
Bruxos e Bruxas no mundo todo tornam-se cada vez mais evidentes, e saem do armrio das
vassouras' cada vez com mais freqncia e facilidade.

O principal lema da Bruxaria 'An it Harms None, Do as You Will, ou seja, desde que no
prejudiques ningum, faas como quiseres. Ns da bruxaria, praticamos magia, atravs de feitios e
rituais, que variam de acordo com a tradio. Algumas tradies da Bruxaria so:

Gardnerian Wicca- Tradio que data de 1954 aproximadamente, fundada por Geral Gardner, um
dos primeiros Wiccanianos a se revelarem no mundo. uma tradio ortodoxa e secretiva. Seus
rituais so sempre realizados com as pessoas nuas.

Faery Wicca - Tradio relativamente nova, que busca contato com o povo das fadas, e utiliza-se de
familiares nos rituais. uma tradio muito bela, com alguma influncia cltica e vrios traos de
Xamanismo.

Stregha - Bruxaria italiana. No conheo muito sobre esta tradio, contribuies sero bem vindas.
H uma infinidade de outras tradies (Celtic, Cabot, Alexandrian, Dianic, etc.) e seria impossvel
listar todas aqui.

Outras religies pags so: Asatru, Xamanismo, etc.

A Caa s Bruxas - 1450 - 1750

... milhares mortos em nome de Deus. Nunca ser esquecido... no pode ser esquecido ... nunca
mais

O tempo das fogueiras

Aps a Igreja Catlica ter sido formada e haver adquirido poder, os costumes dos Pagos foram
vistos como uma ameaa ao sistema religioso recentemente estabelecido e a adorao dos Deuses
da religio Antiga, foi banida. Os antigos festivais foram superados pelos novos feriados religiosos
da Igreja, e os antigos Deuses da Natureza e da Fertilidade, transformados em terrveis e malficos
demnios e diabos. A igreja patriarcal chegou at a transformar vrias Deusas pags em diabos
masculinos e maus, no somente para corromper deidades da Religio Antiga, como, tambm para
apagar o fato de o aspecto feminino ter sido objeto de adorao. No ano de 1233, o Papa Gregrio
IX, instituiu o Tribunal Catlico Romano, conhecido como Inquisio, numa tentativa de terminar
com a heresia. Em 1320, a Igreja (a pedido do Papa Joo XXIII) declarou oficialmente que a
Bruxaria, e a Antiga Religio dos Pagos constituam um movimento e uma "ameaa hostil" ao
Cristianismo.

Os bruxos tornaram-se herticos e a perseguio contra todos os Pagos, espalhou-se como fogo
selvagem por toda a Europa. interessante notar que, antes de uma pessoa ser considerada hertica,
ela tem, primeiro, que ser crist, e os Pagos nunca foram cristos. Eles sempre foram Pagos.Os
Bruxos (junto com um nmero incalculvel de homens, mulheres e crianas inocentes, que no
eram Bruxos), foram perseguidos, brutalmente torturados, por vezes violados sexualmente ou
molestados, e, ento, executados pelas autoridades sdicas, sedentas de sangue da Igreja, que
ensinavam que seu Deus era um Deus de amor e compaixo. A Bruxaria na Inglaterra tornou-se
uma ofensa ilegal no ano de 1541, e, em 1604, foi adotada uma Lei que decretou a pena capital para
os Bruxos e Pagos. Quarenta anos mais tarde, as 13 colnias na Amrica do Norte, decretaram
tambm a pena de morte para o "crime de bruxaria".

No final do sculo XVII, os seguidores que permaneciam leais Religio Antiga, viviam
escondidos, e a Bruxaria tornou-se uma Religio subterrnea secreta aps uma estimativa de um
milho de pessoas ter sido levados morte na Europa e mais de trinta condenados em Salem,
Massachusetts, em nome do cristianismo.Embora os infames julgamentos das Bruxas de Salem, em
1692, sejam os mais conhecidos e bem documentados na histria dos Estados Unidos da Amrica, o
primeiro enforcamento de um Bruxo na Nova Inglaterra realmente aconteceu em Connecticut, em
1647, 45 anos antes que a histria contra a Bruxaria se abatesse na Vila de Salem. Ocorreram outras
execues pr-Salem, em Providence, Rhode Island, em 1622.O mtodo mais popular de extermnio
dos Bruxos na Nova Inglaterra era a forca. Na Europa,, a fogueira. Outros mtodos incluam a
prensagem at a morte, o afogamento, a decapitao e o esquartejamento.Durante 260 anos, aps a
ltima execuo de um Bruxo, os seguidores da Religio Antiga mantiveram suas prticas pags
ocultas nas sombras do segredo e, somente aps as Leis contra a Bruxaria terem sido finalmente
revogadas na Inglaterra, foi que os Bruxos e Pagos, em 1951, oficialmente saram do quarto das
vassouras.

A Bruxaria Moderna ou Neo-Paganismo

Muita coisa anda sendo dita sobre o paganismo. Porm, muitas dvidas comearam a surgir e muita
confuso vem sendo feita. Mas, afinal, o que Bruxaria?

Bruxaria uma Religio positiva, que busca o equilbrio dos opostos e a harmonia entre o Homem e
a Natureza. Para grande surpresa da maioria, no adoramos o diabo - alias, nem se quer acreditamos
nele. O bruxo cr em duas Deidades principais: A Grande Me, criadora de todas as coisas,
princpio feminino de poder, representada pela Lua; e o Deus Cornfero, o grande Pai, semeador da
Vida e senhor da Morte, representado pelo Sol, o princpio masculino. Este Deus, foi difamado pela
Igreja Catlica, que deu a sua aparncia um significado maligno - Os Chifres do Deus no
representam o Mal. Por outro lado, representam o Natural e o animal. Na Natureza, os chifres so
como "coroas": Os animais fortes e viris so dotado com grandes e belos chifres.

Nossos Deuses so carnais, sexuais, puros e sbios. Eles no negam a sexualidade; ao contrrio, a
glorificam como Sagrada - pois graas a ela que tudo de concebe, que tudo se cria. O Sexo na
Bruxaria sinal fora e magia, no de pecado e sujeira.

Estes Deuses no vivem num Cu distante, ditando regras inflexveis a serem cumpridas por ns,
"seres inferiores". Eles esto aqui entre ns, junto a ns e (principalmente) dentro de ns. Precisam
de ns para manter o Equilbrio Natural; no somos subordinados a eles, somos realmente seus
filhos.

Os Rituais

O bruxo tem algumas obrigaes, entre elas, comemorar as estaes do ano, e os ciclos da Lua. As
comemoraes dos ciclos lunares, so chamadas Esbats, e as celebraes do movimento da terra em
volta do Sol - as estaes - so chamados sabbaths. Os esbats so festejados a cada primeira noite
de Lua cheia e os Sabbaths so comemorados seguindo a Roda do Ano, que marcada por oito
datas:

Yule ou Solstcio de Inverno - Representa o nascimento do Deus. a noite mais escura do ano, e
marca o apogeu da escurido na Terra. Por outro lado, o primeiro dia de sua decadncia, pois a
Criana Sagrada, o Menino Sol nasce trazendo a Luz ao Planeta. Assim, tambm marca o retorno da
fora solar. Em Yule tempo de celebrar o incio de todas as coisas e devemos meditar sobre novos
projetos, novos amores, nova vida. celebrado a 21 de junho no Sul e 21 de Dezembro no Norte.

desta data antiga que se originou o Natal Cristo. Nesta poca, a Deusa d Luz o deus, que
reverenciado como Criana Prometida. Em Yule tempo de reencontrarmos nossas esperanas,
pedindo para que os Deuses rejuvenesam nossos coraes e nos dem foras para nos libertarmos
das coisas antigas e desgastadas. hora de descobrirmos a criana dentro de ns e renascermos com
sua pureza e alegria. Coloque flores e frutos da poca do altar. Se quiser, pode fazer uma rvore
enfeitada, pois est a antiga tradio "pag", onde a rvore era sagrada e os meses do ano tinham
nomes de rvores. Esta a noite mais longa do ano, onde a Deusa reverenciada como a Me da
Criana Prometida ou do Deus Sol, que nasceu para trazer Luz ao mundo. Da mesma forma, apesar
de todas as dificuldades, devemos sempre confiar em nossa prpria luz interior.

Imbolc ou Candlemas - Imbolc vem para confirmar Yule. A Deusa retorna ao seu povo em
Imbolc, novamente virgem, trazendo com ela novas esperanas, nova promessa de vida. O Deus
agora j no mais uma criana, e agora se apresenta como um belo jovem, que com o passar dos
dias se fortifica. Em Imbolc devemos nos livrar de tudo o que velho e desgastado para darmos
lugar ao novo. comemorado a 1 de agosto no Sul e 02 de Fevereiro no Norte.

Este Sab dedicado Deusa Brigit, Senhora da Poesia, da Inspirao, da Cura, da Escrita, da
Metalurgia, das Artes marciais e do Fogo. Nesta noite, as Bruxas colocam velas cor de laranja ao
redor do crculo, e uma vela acesa dentro do Caldeiro. Se o ritual feito ao ar livre, pode-se fazer
tochas e girar ao redor do crculo com elas. A Bruxa mais jovem da Assemblia pode representar
Brigit, entrando por ltimo no crculo para acender, com sua tocha, a vela do caldeiro, ou a
fogueira, se o ritual for ao ar livre, o que representaria a Inspirao sendo trazida para o crculo pela
Deusa.

Os membros do Coven devem fazer poesias, ou cantar em homenagem a Brigit. Pedidos,

agradecimentos ou poesias devem ser queimados na fogueira ou no caldeiro em oferenda, no fim
do ritual. O Deus est crescendo e se tornando mais forte, para trazer a Luz de volta ao mundo.
hora de pedirmos proteo para todos os jovens, em especial da nossa famlia do Coven. Devemos
mentalizar que o Deus est conservando sempre viva dentro de ns a chama da Sade, da coragem,
da ousadia e da juventude. O altar deve ser enfeitado com flores amarelas, alaranjadas ou
vermelhas. A consagrao deve ser feita pelos membros mais jovens do Coven.

Ostara ou Equincio de Primavera - Em Ostara, comemoramos o primeiro dia de Primavera. Na

natureza tudo desabrocha: a Deusa cobre a terra com um manto de fertilidade e, juntamente ao
Deus, estimula todos os seres vivos a reproduo. O Deus, agora mais maduro est cada vez mais
forte. tempo de enfeitar o altar com flores e frutos da poca. comemorada a 21 de setembro no
Sul ou 21 de Maro no Norte.

Ostara o Festival em homenagem Deusa Oster, senhora da Fertilidade, cujo smbolo o coelho.
Foi desse antigo festival que teve origem a Pscoa. Os membros do Coven usam grinaldas, e o Altar
deve ser enfeitado com flores da poca. um costume muito antigo colocar ovos pintados no Altar.
Eles simbolizam a fecundidade e a renovao. Os ovos podem ser pintados crus e depois enterrados,
ou cozidos e comidos enquanto mentalizamos nossos desejos. Nesse caso, no utilize tintas txicas,
pois podem provocar problemas se ingeridas. Use anilinas para bolo, ou cozinhe os ovos com
cascas de cebola na gua, o que dar uma bela cor dourada. Antes de com-los, os membros do
Coven devem girar de mos dadas em volta do Altar para energizar os pedidos. Os ovos devem ser
decorados com smbolos mgicos, ou de acordo com a sua criatividade. Os pedidos devem ser
voltados "fertilidade" em todas as reas.

Beltane - o perodo de em que o Deus torna-se sexualmente maduro. Agora, ele um Homem
que apaixona-se pela Deusa, que juntos fazem Amor pelos campos - A Sagrada Unio, que tudo
fecunda. O Caldeiro dever estar cheio d'gua em Beltane, com flores boiando dentro. Tambm
deve-se erguer um pau, tronco ou bambu e amarrar em sua extremidade mais alta fitas de vrias
cores. Cada um deve pegar uma ponta da fita, e todos devem girar enrolando-a. O bambu representa
o fallus do Deus - seu rgo genital. Beltane comemorado a 31 de Outubro no Sul ou 01 de Maio
no Norte.

Beltane o mais alegre e festivo de todos os Sabs. O Deus, que agora um jovem no auge da sua
fertilidade, se apaixona pela Deusa, que em Beltane se apresenta como a Virgem e chamada
"Rainha de Maio". Em Beltane se comemora esse Amor que deu origem a todas as coisas do
Universo. Beleno a face radiante do Sol, que voltou ao mundo na Primavera. Em Beltane se
acendem duas fogueiras, pois costume passar entre elas para se livrar de todas as doenas e
energias negativas. Nos tempos antigos, costumava-se passar o gado e os animais domsticos entre
as fogueiras com a mesma finalidade. Da veio o costume de "pular a fogueira" nas festas juninas.
Se no houver espao, duas tochas ou mesmo duas velas podem ter a mesma funo. Deve-se ter o
maior cuidado para evitar acidentes.

Uma das mais belas tradies de Beltane o Maypole, ou Mastro de Fitas. Trata-se de um mastro
enfeitado com fitas coloridas. Durante um ritual, cada membro escolhe uma fita de sua cor preferida
ou ligada a um desejo. Todos devem girar tranando as fitas, como se estivessem tecendo seu
prprio destino, colocando-nos sob a proteo dos Deuses. costume em Wicca jamais se casar em
Maio, pois esse ms dedicado ao casamento do Deus e da Deusa.
Litha ou Solstcio de Vero - comemorado a 21 de dezembro no Sul ou 21 de Junho no Norte.
Agora, toda a Terra encontra-se banhada pela Fertilidade da Deusa e do Deus. Este, est no auge de
sua fora, fazendo com que os dias sejam maiores do que as noites. Devemos nos lembrar porm,
que se aproxima o momento dele comear a definhar. Em seu altar, coloque ervas solares e
Girassis, para representar a potncia do Deus. Em Beltane, louvamos a Deusa em seu aspecto de
Gaia, a Me Terra, e o Deus em seu aspecto de Deus Sol.

Nesse dia o Sol atingiu a sua plenitude. o dia mais longo do ano. O deus chega ao ponto mximo
de seu poder. Este o nico Sab em que s vezes se fazem feitios, pois o seu poder mgico
muito grande. hora de pedirmos coragem, energia e Sade. Mas no devemos nos esquecer que,
embora o Deus esteja em sua plenitude, nessa hora que ele comea a declinar. Logo Ele dar o
ltimo beijo em sua amada, a Deusa, e partir no Barco da Morte, em busca da Terra do Vero.

Da mesma forma, devemos ser humildes para no ficarmos cegos com o brilho do sucesso e do
Poder. Tudo no Universo cclico, devemos no s nos ligarmos plenitude, mas tambm aceitar o
declnio e a Morte. Nesse dia, costuma-se fazer um crculo de pedras ou de velas vermelhas.
Queimam-se flores vermelhas ou ervas solares (como a Camomila) juntamente com os pedidos no
Caldeiro.

Lammas ou Lughnasadh - Celebrado a 2 de fevereiro no Sul ou 01 de Agosto no Norte. o

perodo da colheita, quando a Natureza mostra seus frutos. O Deus gradativamente enfraquece, e a
Deusa observa a queda de seu amante, sabendo que, dentro dela, ele vive como semente. Aos
poucos as noites comeam a ficar mais longas, devido ao enfraquecimento do Sol. No altar,
devemos depositar ramos de trigo e espigas de milho. Na noite de Lammas, deve ser servido pes e
bolos. tempo de colher o resultado de nossas aes e de agradecer por ddivas alcanadas.

Lughnasad era tipicamente uma festa agrcola, onde se agradecia pela primeira colheita do ano.
Lugh o Deus Sol. Na Mitologia Celta, ele o maior dos guerreiros, que derrotou os Gigantes, que
exigiam sacrifcios humanos do povo. A tradio pede que sejam feitos bonecos com espigas de
milho ou ramos de trigo representando os Deuses, que nesse festival so chamados Senhor e
Senhora do Milho. Nessa data deve-se agradecer a tudo o que colhemos durante o ano, sejam coisas
boas ou ms, pois at mesmo os problemas so veculos para a nossa evoluo.

O outro nome do Sab Lammas, que significa "A Massa de Lugh". Isso se deve ao costume de se
colher os primeiros gros e fazer um po que era dividido entre todos. Os membros do Coven
devem fazer um po comunitrio, que dever ser consagrado junto com o vinho e repartido dentro
do crculo. O primeiro gole de vinho e o primeiro pedao de po devem ser jogados dentro do
Caldeiro, para serem queimados juntamente com papis, onde sero escritos os agradecimentos, e
gros de cereais. O boneco representando o Deus do milho tambm queimado, para nos lembrar
de que devemos nos livrar de tudo o que antigo e desgastado para que possamos colher uma nova
vida. O Altar enfeitado com sementes, ramos de trigo, espigas de milho e frutas da poca.

Mabon ou Equincio de Outono - Acontece a 21 de maro no Sul ou 21 de Setembro no Norte. A

colheita iniciada em Lammas agora atinge seu ponto mximo. Os dias e as noites so de igual
durao, e o Deus prepara-se para partir Terra da Juventude Eterna, onde ir descansar e recobrar
suas foras. Esse fenecimento pode ser visto tambm na Natureza, que prepara-se para a chegada do
Inverno. Nesse perodo, o altar deve conter folhas de plantas da estao, e alguns frutos. O Deus
agora louvado em seu aspecto de semente e a Grande Me em seu aspecto de Provedora.

No Panteo Celta, Mabon, tambm conhecido como Angus, era o Deus do Amor. Nessa noite
devemos pedir harmonia no Amor e proteo para as pessoas que amamos. Est a segunda
colheita do ano. O Altar deve ser enfeitado com as sementes que renascero na primavera. O cho
deve ser forrado com folhas secas. O deus est agonizando e logo morrer. Este o Festival em que
devemos pedir pelos que esto doentes e pelas pessoas mais velhas, que precisam de nossa ajuda e
conforto. Tambm nesse festival que homenageamos as nossas Antepassadas Femininas,
queimando papis com seus nomes no Caldeiro e lhes dirigindo palavras de gratido e bnos.

Samhain, Dia das Bruxas ou Halloween - Comemorado a 1 de maio no Sul ou 31 de Outubro no

Norte, marca a ida do Deus ao Reino dos Mortos. o ponto auge da Roda do Ano e considerado
o Ano Novo pago. Nessa data a barreira entre os mundos est mais fraca, facilitando assim, o
contato com entes queridos que j se foram. Mtodos Divinatrios devem ser praticados nessa noite
e o altar deve conter folhas de cipreste, abboras, velas negras e laranjas. Em Samhain tempo de
reflexo: de olharmos para nossos atos e compreendermos o significado de nossas experincias.
Apesar de ser a noite da partida do Deus, no deve ser encarado com tristeza - Ele ainda vive dentro
da Deusa como seu filho: a esperana, a promessa de luz, que se concretizar em Yule.

Este o mais importante de todos os Festivais, pois, dentro do crculo, marca tanto o fim quanto o
incio de um novo ano. Nessa noite, o vu entre o nosso mundo e o mundo dos mortos se torna mais
tnue, sendo o tempo ideal para nos comunicarmos com os que j partiram. As bruxas no fazem
rituais para receber mensagens dos mortos e muito menos para incorporar espritos. O sentido do
Halloween nos sintonizarmos com os que j partiram para lhes enviar mensagens de Amor e
harmonia. A noite do Samhain uma noite de alegria e festa, pois marca o incio de um novo
perodo em nossas vidas, sendo comemorado com muito ponche, bolos e doces. A cor do sab o
negro, sendo o Altar adornado com ma, o smbolo da Vida Eterna. O vinho substitudo pela
sidra ou pelo suco de ma. Deve-se fazer muita brincadeira com dana e msica. Os nomes das
pessoas que j se foram so queimados no Caldeiro, mas nunca com uma conotao de tristeza.

No Altar e nos Quadrantes no devem faltar as tradicionais Mscaras de Abbora com velas dentro.
Antigamente, as pessoas colocavam essas abboras na janela para espantar os maus espritos e os
duendes que vagavam pelas noites do Samhain. Essa palavra significa "Sem Luz", pois, nessa noite,
o Deus morreu e mundo mergulha na escurido. A Deusa vai ao Mundo das Sombras em busca do
seu amado, que est esperando para nascer. Eles se amam, e, desse Amor, a semente da luz espera
no tero da Me, para renascer no prximo Solstcio de Inverno como a Criana da Promessa.

A Roda continua a girar para sempre. Assim, no h motivo para tristezas, pois aqueles que
perdemos nessa vida iro renascer, e, um dia, nos encontraremos novamente, nessa jornada infinita
de evoluo.

H muita divergncia quanto pronncia da palavra, mas acredito que seja Sal-Uin (Sow-ween).
Essa a noite em que a barreira entre nosso mundo e o mundo dos espritos fica mais fina.
quando o Deus Cornudo se sacrifica para se tornar a semente de seu prprio renascimento em Yule.
quando os pastores recolhem o gado e o povo esconde-se em casa, fugindo da poca mais escura
do inverno. A data marca o fim (e o incio) do calendrio Celta. celebrada pelos Cristos como o
Dia das Bruxas, o famoso Halloween (All hails eve). A noite de Samhain ou Halloween se encontra
no meio exato entre o Ano que se vai e o que vem pela frente, e , portanto, uma data atemporal.

Um antigo costume de Samhain na Blgica era o preparo de Bolos para os Mortos especiais
(bolos ou bolinhos brancos e pequenos). Comia-se um bolo para cada esprito de acordo com a
crena de que quanto mais bolos algum comesse, mais os mortos o abenoariam.

Outro costume de Samhain era acender um fogo no forno de casa, que deveria queimar
continuamente, at o primeiro dia da Primavera seguinte. Eram tambm acesas, ao pr-do-sol,
grandes fogueiras no cume dos morros em honra aos antigos deuses e deusas, e para guiar as almas
dos mortos aos seus parentes.
As Artes Divinatrias, como observao da bola de cristal e o jogo de runas, na noite mgica de
Samhain, so tradies Wiccans, assim como ficar diante de um espelho e fazer um pedido secreto

Comemorando o Samhain

Deposite sobre o altar mas, roms, abboras e outros frutos do fim do outono. Flores outonais
como Madressilva e crisntemos tambm so indicados. Escreva num pedao de papel um aspecto
de sua vida do qual deseja livrar-se, um sentimento negativo ou um hbito ruim, doenas. O
caldeiro deve estar presente no altar. Um pequeno prato com o smbolo da roda de oito aros
tambm deve estar presente. Antes do ritual sente-se em silncio e pense nos amigos e nas pessoas
amadas que no mais esto entre ns. No se desespere. Saiba que partiram para coisas melhores.
Tenha firme em mente que o plano fsico no a realidade absoluta, e que a alma jamais morre.

Prepare o altar, acenda as velas e o incenso, crie o crculo. invoque a Deusa e o Deus. Erga uma das
roms e com sua recm lavada faca de cabo branco, perfure a casca da fruta. Remova diversas
sementes e coloque-as no prato com o desenho da roda. erga seu basto, volte-se para o altar e diga;

o Nesta noite de Samhain assinalo sua passagem,

o rei Sol atravs do poente ruma Terra da Juventude.
o Assinalo tambm a passagem de todos os que j partiram,
o E dos que iro posteriormente. Graciosa Deusa,
o Eterna Me, que d Luz os cado,
o Ensina-me a saber que nos momentos de maior escurido
o Surge a mais intensa luz.

Prove as sementes de rom; parta-as com seus dentes e saboreie seu gosto agridoce. Olhe para o
smbolo de oito aros no prato; a roda do ano o ciclo das estaes o fim e o incio de toda a criao.
A venda um fogo dentro do caldeiro, uma vela serve. Sente-se diante dele, segurando o papel,
observando suas chamas. Diga:

o Sabia Lua,
o Deusa da noite estrelada,
o Criei este fogo dentro de seu caldeiro
o Para transformar o que me vem atormentando.
o Que as energias se revertam:
o Das trevas ,luz!
o Do mal, o bem!
o Da morte, o nascimento!

Ateie fogo ao papel com as chamas do caldeiro e jogue-o em seu interior. Enquanto queima, saiba
que o mal diminui, reduzindo-se e finalmente o abandonando ao ser consumido pelos fogos
universais. Se quiser pode utilizar mtodos para adivinhar o futuro e ver o passado. Tente regressar
a vidas passada se quiser. Mas deixe os mortos em paz. Honre-os com suas memrias mas no os
chame at voc. Libere quaisquer dores e sentimentos de perda que possa sentir nas chamas do
caldeiro. Trabalhos de magia, se necessrios podem-se seguir. Celebre o banquete Simples. O
crculo est desfeito.

Alimentos tradicionais

Maas, roms,torta de abbora, avels, Bolos para os Mortos, beterrabas, nabos, milho, castanhas,
gengibre, sonhos e bolos de amoras silvestres, cerveja, sidra e chs de ervas.
Incensos

Maa, menta, noz-moscada e slvia.

Cores das velas

preta e laranja

Pedras preciosas

Todas as pedras negras, especialmente azeviche, obsidiana e nix.

Anis dos Desejos de Halloween

Vrios dias antes do Halloween, faa trs anis de palha ou feno tranado. Pendure-os nos arbustos
fora de sua janela e faa um desejo a cada anel enquanto o pendura. Aps isso, no torne a olhar
para os anis at a noite de Halloween, ou seus desejos no sero realizados.

Histria do Dia das Bruxas

O Dia das Bruxas anualmente celebrado. Mas como e quando este costume peculiar se originou ?
, como alguma reivindicao, um tipo de adorao de demnio? Ou isto s um vestgio inocente
de alguma cerimnia pag antiga? A palavra propriamente, "Dia das Bruxas," tem realmente suas
origens na Igreja catlica. Vem de uma corrupo contrada do dia 1 de novembro, "Todo o Dia de
Buracos" (ou "Todo o Dia de Santos"), um dia catlico de observncia em honra de santos. Mas,
no sculo 5 DC, na Irlanda Cltica, o vero oficialmente se conclua em 31 de outubro. O feriado
era Samhain chamado (semeie-en), o Ano novo Cltico.

Uma histria diz isto: Naquele dia, todos aquele que houvesse morrido ao longo do ano anterior
voltaria procura de corpos vivos para possu-los para o prximo ano. Acreditava-se ser seu para a
vida aps a morte, (Panati). Os celtas acreditaram em todas as leis de espao e tempo, o que
permitia que o mundo dos espritos se misturassem com o dos vivos, (Gahagan).

Naturalmente, o ainda vivos no queriam ser possudos. Ento na noite de 31 de outubro, os aldees
extinguiriam os fogos em suas casa. Eles iriam se vestir com fantasias e ruidosamente desfilavam
em torno do bairro, sendo to destrutivos quanto possvel, a fim de assustar os que procuravam
corpos para possuir, (Panati). Provavelmente, uma explicao melhor de por que os celtas
extinguiram o fogo, era para no desencorajar possesso de esprito, mas de forma que todas as
tribos Clticas pudessem reacender seus fogos de uma fonte comum, o Druidic era mantido em
chamas no Meio da Irlanda, em Usinach, (Gahagan).

Os Romanos adotaram as prticas Clticas como suas prprias. Mas no primeiro sculo DC, eles
abandonaram qualquer prtica de sacrifcio de humanos a favor de efgies em chamas.
Como convico em possuir o esprito, a prtica de vestir-se bem como fantasmas, e bruxas
empreendia um papel mais cerimonial. O costume de Dia das Bruxas foi trazido para a Amrica na
1840, por imigrantes irlandeses fugindo da escassez de comida do seu pas. O costume de doce ou
travessura no foi originado pelos celtas irlandeses, mas com um novo costume do sculo europeu
chamado Souling. Em 2 de novembro, Dia de Todas as Almas, primeiros cristos caminhavam de
aldeia em aldeia pedindo "bolos de alma," pedaos quadrados compreendidos de po com
groselhas. Quanto mais bolos de alma os mendigos recebessem, quanto mais oraes, eles
prometiam dizer rezas em nome dos parentes mortos dos doadores. No momento, acreditava-se que
o morto permanecia no limbo por um tempo depois de morte, e aquela orao, at por estranhos,
dava passagem de uma alma para cu.

Os da vela na abbora provavelmente vem de folclore irlands. Como o conto informado, um

homem chamado Jack, que era notrio como um bbedo e malandro, enganara Sat ao subir uma
rvore. Jack ento esculpiu uma imagem de uma cruz no tronco da rvore, prendendo o diabo para
cima a rvore. Jack fez um acordo com o diabo, se ele nunca mais o tentasse novamente, ele o
deixaria rvore abaixo. De acordo com o conto de povo, depois de Jack morrer, ele a entrada dele
foi negada no Cu, por causa de seus modos de malvado, mas ele teve acesso tambm negado ao
Inferno, porque ele enganou o diabo. Ao invs, o diabo deu a ele uma brasa nica para iluminar sua
passagem para a escurido frgida. A brasa era colocada dentro de um nabo para manter por mais
tempo.

Os nabos na Irlanda eram usados como seu "lanternas do Jack" originalmente. Mas quando os
imigrantes vieram para a Amrica, eles acharam que as abboras eram muito mais abundantes que
nabos. Ento os jack-e-Lanterna na Amrica era em uma abbora, iluminada com uma brasa.
Ento, o Dia das Bruxas foi adotado como favorito "feriado" . Cresceu fora das cerimnias de celtas
celebrando um ano novo, e fora de cerimnias de orao Medievais de Europias.

Um Conto de Samhain

Lyla sentou-se no cho e olhou para o cu claro, limpo e estrelado. O reflexo da Lua cheia na gua
fez Lyla pensar numa prola. Redonda e branca... mas logo as crianas chegaram, e sentaram ao seu
redor, interrompendo seus pensamentos. Sorrindo, Lyla olhou para cada uma deles.

- 'Comecemos? Vou contar para vocs a estria de como o Cornudo se sacrifica todos os anos para
garantir fora Grande Me, para que esta possa vencer o frio do Inverno. Esto prontos?' As
crianas acalmaram-se para ouvir Lyla.

- 'No foi a muito tempo que aconteceu. O Sol sumia no Oeste, e as aves noturnas j deixavam seus
ninhos, umas ameaando cantar. Debaixo das rvores, correndo para suas tocas, os pequenos
animais apressavam-se, fugindo do frio cortante que se faria presente em pouco tempo. Aquela era a
poca do Cornudo, e s as criaturas mais fortes sobreviveriam a inverno to rigoroso. O Sol baixou,
baixou, at que s se via uma fina linha de separao entre cu e Terra no horizonte, e tudo ficou
avermelhado, com um ar mais mgico. E ento, a luz se foi. A Lua estava crescente no cu, e um
vento gelado comeou a correr por entre os troncos seculares das rvores. Ouve-se, agora, o som de
uma flauta...som to lmpido e cristalino, que a superfcie do lago, antes parada, tremulou ao som da
melodia alegre.
Todos os animais da floresta pararam para ouvir o som da flauta, e mesmo as aves noturnas
cessaram seu canto orgulhoso. E por entre as rvores, a flauta se fez ouvida em toda a floresta. E
mais nada, alm do som doce da flauta.

Atravessando o lago, um pouco depois do Grande Carvalho, estava a fonte de tal encantamento.
Sentado numa pedra coberta de limo, balanando ao som da flauta de bambu, um ser robusto, com
tronco e cabea de homem, pernas cobertas de plo, cascos de cavalo e grandes chifres pontiagudos.
Observava a donzela que danava ao som de sua msica, logo sua frente. Tinha longos cabelos
claros, lisos, que escorriam at a altura da cintura. Os fios sedosos acompanhavam os movimentos
da dana, ps habilidosos moviam-se descalos sobre a grama. A Deusa nunca havia estado to bela
quanto naquela noite.

Os dois brincavam nus, na noite fria da floresta, e alguns animais se juntavam ao redor da clareira.
Cansada, a Donzela sentou-se, e olhando para o Cornudo, esperou que a msica acabasse. Quando o
Deus afastou a flauta de seus lbios, as figuras dos animais e da Donzela desapareceram ... meras
lembranas. A Deusa agora recolhia-se grvida no Mundo Subterrneo, guardada por seus
familiares, pronta para dar luz dentro de to pouco tempo.

Era necessrio que o Sol Novo nascesse. O Cornudo levantou-se com tristeza e caminhou at o
lago, para observar seu reflexo. J estava velho e fraco, mas ainda continha grande energia ...
energia necessria para que a Deusa agentasse o parto que se seguiria em menos de dois meses. J
no podia continuar a viver ... a Terra precisava de seu sangue, e o Sol Novo de sua energia.

Um grito ecoou em sua mente: a Deusa sofria. Aquele era o momento certo. O Cornudo olhou para
os cus, e olhando para a mata, despediu-se de sua casa. Tambores rufaram quando Ele ergueu suas
mos e pronunciou as palavras secretas. Houve uma exploso, e Ele desapareceu.

Aqui, numa clareira nas montanhas, j distante da floresta, ouviam-se os tambores de guerra. Uma
msica rpida e repetitiva tornava o ar agressivo. Tambm com uma exploso, o cornudo surge no
centro do crculo, um olhar decidido em seu rosto.

O Velho Cornudo tinha agora em suas mos uma adaga ritual, e quando Ele a levantou apontada
para seu peito os tambores cessaram. Cernunnos fechou os olhos, e o momento se fez silencioso ...
aqueles segundos duraram milnios ... O Cornudo levou a adaga a seu peito, e os tambores voltaram
a tocar.

Quando a lmina fria rasgou a carne do Deus, no houve um grito, sequer um sussurro de dor ...
apenas o som do sangue derramando-se sobre a terra. O Cornudo ajoelhou-se, com calma em seu
olhar. Com as prprias mos, abriu a ferida para que os espritos recolhessem o sangue.

Quando o crculo tornou-se silencioso novamente, e todos os espritos partiram, o Deus deitou e
virou-se para as estrelas, e esperou que a paz voltasse a reinar sobre a floresta. Ainda sentia o
sangue escorrendo para fora de seu corpo, e regando o crculo sagrado em que repousaria para
sempre.

E do solo, ou talvez de lugares alm das estrelas mais distantes, elevou-se um cntico, murmurado e
pausado ... talvez fossem as pequenas criaturas do subsolo, ou ainda as estrelas, despedindo-se de
seu Deus.

"Hoof and Horn, Hoof and Horn

All that Dies Shall be Reborn.
Corn and Grain, Corn and Grain
All that Falls Shall Rise Again."

O Cornudo morreu sorrindo, sabendo ser a semente de seu prprio renascimento. E Ele pode sentir
sua energia retornando ao tero da Grande Me, que agora deixava de sofrer... Os espritos, ento,
romperam a barreira entre os dois mundos, e caminharam por sobre a Terra, espalhando o sangue e
a fora do Deus, para que pudssemos sobreviver atravs dos tempos difceis que se aproximavam.'
Lyla limpou uma lgrima que escorria de seu rosto. As crianas ainda ouviam atentas.

' por isso que os espritos vm ao nosso mundo nessa noite to escura ... Eles trazem consigo um
pouco do sangue do Deus Cornudo, que s renascer no Solstcio de Inverno. Trazem conselhos,
proteo e promessas de que nos iro guiar durante todo o perodo escuro do ano. Devemos,
portanto, saudar os espritos, porque, sem eles, a semente do renascimento no seria espalhada.

Agora vo para a Casa Grande, vamos comear o ritual.'

Lyla deixou que as crianas corressem na frente em direo Casa Grande. Parou no meio do
caminho, e deixou que seus ouvidos escutassem os sons do alm. E de algum lugar chegou aos
ouvidos de Lyla um cntico... 'Hoof and Horn, Hoof and Horn...'
E Lyla caminhou para a Casa Grande.

Alguns bruxos ainda insistem em comemorar a Roda do Ano pelo hemisfrio Norte. Isso porm
torna-se totalmente sem sentido, j que a Roda marca os ciclos da Natureza. Porm a escolha
depende somente de voc.

Lua
Esse calendrio lunar que est abaixo so datas comemorativas de vrios Pases e Culturas. Como
alguma desses Festivais so baseados em estaes do ano e claro pela fase lunar, essas datas podem
mudar dependendo do Hemisfrio que voc se encontra.

Todas as vezes que a Lua mudar de fase a Deusa estar nos abenoando e por isso devemos
reverencia-la com ritos mgicos para que assim nos tornemos pontos magnticos de suas vibraes
e para que o ciclo de mudanas seja contnuo.

Em todas as pocas a fantasia humana foi arrebatada pela Lua, elemento constante nas religies e na
literatura. Depois do Sol, o astro que mais influncia exerceu sobre a organizao da sociedade.
Relacionadas a seus movimentos, surgiram duas importantes medidas de tempo: a semana e o ms.
A Lua o nico satlite natural da Terra, planeta que acompanha no deslocamento anual em torno
do Sol. Seu dimetro de 3.476km e sua massa, de 7,343 x 1025g. A distncia da Lua Terra varia
de 363.000 a 406.000km, o que equivale mdia de 384.000km. o nico caso, em todo o sistema
solar, em que um satlite tem massa superior a um por cento da massa do astro em torno do qual
rbita.

Movimentos lunares.

A Lua, como a Terra, executa dois movimentos simultneos. O primeiro o de translao, pelo qual
descreve uma rbita elptica em torno da Terra. Os pontos mximos de aproximao e afastamento
entre os dois corpos recebem, respectivamente, os nomes de perigeu e apogeu. A Lua completa essa
rbita em 27 dias, 7 horas e 43 minutos. O segundo movimento, de rotao, se executa em igual
intervalo de tempo e, por essa coincidncia, a Lua tem sempre a mesma face voltada para a Terra. A
rotao lunar um movimento praticamente uniforme.

A rbita lunar oblqua em relao elipse que a Terra descreve em torno do Sol, o que impede seu
alinhamento exato com esse astro. O alinhamento Lua-Sol ocorre somente quando se cruzam ambas
as rbitas de translao e provoca eclipses do Sol, em fase de lua nova, e da Lua, em fase de lua
cheia. A excentricidade da rbita de translao faz com que a cada ms a face da Lua gire
aproximadamente oito graus direita e esquerda da posio central. Essa oscilao aparente se
denomina librao em longitude e acompanhada de um movimento de librao em latitude,
porque o plano do equador lunar forma um ngulo aproximado de 640' com o plano da rbita.
Com exceo da fase da lua nova, a superfcie lunar visvel sempre que a atmosfera terrestre o
permite. A velocidade de escape ou de liberao na Lua de apenas 2,4km/s, o que permite a
existncia de uma atmosfera lunar consistente. Essa condio faz com que os gases liberados pela
crosta do satlite se dirijam rapidamente para o vcuo.

A maior parte da matria que chega Lua proveniente do espao interplanetrio consiste de
partculas da nuvem de p csmico que envolve a Terra. A superfcie lunar est diretamente exposta
aos raios X e ultravioleta procedentes do Sol, ao impacto de partculas solares e aos raios csmicos.
Essas radiaes no afetam sua conformao, mas podem provocar alteraes em suas propriedades
pticas. Em conseqncia, a Lua registra acontecimentos terrestres que remontam histria
primitiva do sistema Terra-Lua, e por isso depositria de valiosas informaes sobre a natureza
fsica de ambos os corpos.

Fases da Lua. Enquanto descreve sua rbita elptica em torno da Terra, a Lua pode ser vista sob
diferentes aparncias denominadas fases. Estas existem porque o satlite, como corpo no-
luminoso, reflete a luz solar com ngulos de incidncia variveis. Num momento dado, o Sol
ilumina apenas a metade da superfcie da Lua; a outra metade permanece escura e no pode refletir
luz. No incio do ciclo lunar, o satlite se encontra aproximadamente entre o Sol e a Terra e seu lado
noturno se volta para o planeta; a fase da lua nova. Ao prosseguir a Lua seu percurso, a poro
iluminada alcana a metade do disco lunar, dando-se a fase de quarto crescente. Na terceira fase,
conhecida como lua cheia, toda a face voltada para a Terra reflete a luz do Sol. A regio iluminada
se reduz gradualmente no quarto minguante, at o reincio do ciclo, com a lua nova.
Nas fases crescente e minguante, a borda do disco lunar se apresenta lisa, enquanto a linha que
separa o hemisfrio iluminado do hemisfrio escuro tem aspecto rugoso e irregular. Esse efeito
provocado pela superfcie montanhosa do satlite, onde os raios solares encontram picos e crateras
antes de chegar s zonas de menor altitude. A linha divisria se apresenta na superfcie lunar duas
vezes em cada lunao: de nova a cheia denomina-se linha da manh, e de cheia a nova, linha da
noite. O mecanismo das fases da Lua foi descoberto no sculo VI, na Grcia antiga, por Tales de
Mileto.

Em relao ao Sol, o ciclo lunar d origem a um perodo sindico (compreendido entre duas
conjunes sucessivas do Sol e da Lua) de 29 dias, 12 horas e 44 minutos. Como a rbita lunar
excntrica, a durao do ms sindico no constante e varia em cerca de 13 horas.
Observao da Lua. As primeiras teorias sobre a origem da Lua afirmavam que no incio o satlite
era parte da Terra, da qual se separou para constituir um corpo independente. Mais tarde, passou-se
a supor que a origem da Lua foi semelhante da Terra, por ao de foras internas e
aproximadamente na mesma poca, isto , h quatro ou cinco bilhes de anos. O rabe Ibn al-
Haytham, que viveu entre os anos de 965 e 1039, considerado o precursor da observao da
superfcie lunar. Seu manuscrito Sobre a natureza das manchas visveis na superfcie da Lua foi
encontrado em 1920 e traduzido para o alemo cinco anos mais tarde. A etapa moderna da
astronomia teve incio com Galileu, em 1609. Com o primeiro telescpio ptico da histria, que ele
mesmo inventou, conseguiu esboar um mapa da superfcie da Lua e tentou medir suas montanhas.
Os resultados obtidos, embora no totalmente corretos, constituram um importante avano no
conhecimento do satlite.

Outros notveis progressos no traado de mapas da Lua foram obtidos pelo polons Johannes
Hevelius, autor de uma Selenographia sive Lunae descriptio (1647; Selenografia ou descrio lunar)
e pelo italiano Giovanni Battista Riccioli, que em Almagestum novum (1651) utilizou pela primeira
vez o nome mar para designar as zonas escuras e uniformes da superfcie do satlite. A elaborao
de mapas, tendncia predominante no estudo da Lua no sculo XVII, evoluiu no sculo seguinte
com o astrnomo alemo Tobias Mayer, que incluiu no mapa lunar, alm de um sistema de
coordenadas equatoriais, a posio dos acidentes lunares corrigida dos efeitos da librao.
Antes das pesquisas espaciais, a maior conquista no estudo da Lua foi a utilizao da fotografia. O
primeiro Atlas fotogrfico da Lua foi publicado entre os anos de 1896 e 1897 pelo astrnomo
americano Edward Singleton Holden. Os constantes avanos tecnolgicos, tanto no campo
especfico da astronomia quanto no da ptica, melhoraram as condies de observao e permitiram
a formulao de teorias sobre a origem do satlite. Vale mencionar, por exemplo, a do britnico Sir
George Howard Darwin, segundo a qual a Lua era parte da Terra, da qual teria se desprendido. Na
dcada de 1930, as observaes de Sir Harold Jeffreys invalidaram essa teoria. Mais tarde, nos anos
1950, generalizou-se a hiptese segundo a qual a Lua era um corpo autnomo do sistema solar que
foi preso rbita terrestre pela atrao da gravidade.

No incio da era espacial, um dos primeiros objetivos fixados pelos cientistas foi a abordagem da
Lua por meio de naves. Nos 12 anos que separaram o lanamento do primeiro foguete, que ps em
rbita um satlite artificial da Terra, o Sputnik 1, at 20 de julho de 1969, quando os astronautas
americanos Neil Armstrong e Edwin Aldrin pisaram a superfcie lunar na expedio Apolo 11,
foram executados diversos projetos espaciais que tiveram a Lua como objeto. Os foguetes Lunik 2 e
3 colocaram um satlite artificial na rbita da Lua e fotografaram sua face oculta, colhendo
informaes da maior importncia sobre sua natureza. Posteriormente, em novas misses tripuladas
ou no, procedeu-se coleta de amostras da superfcie lunar e a sua anlise sistemtica, que
mostrou a presena de quase todos os elementos qumicos existentes na Terra, em especial
oxignio, silcio, magnsio, clcio e ferro.

Orografia da Lua. A superfcie lunar apresenta trs tipos de acidentes geogrficos: mares, ou zonas
escuras e cncavas, que refletem uma pequena parte da luz solar e, embora paream planos, so em
geral formados por camadas de lava; mesetas, ou superfcies planas, extensas e ligeiramente
elevadas; e zonas cobertas por erupes, de tal modo que a superfcie original, formada por mesetas
ou mares, de difcil identificao. Os trs tipos de acidentes exibem crateras provocadas por
impacto.

Os principais mares integram um complexo no qual se destacam o Mare imbrium, ou mar das
Chuvas; o Oceanus procellarum, ou mar das Tormentas; o Mare serenitatis, ou mar da Serenidade; o
Mare nubium, ou mar das Nuvens, e o Mare tranquilitatis, ou mar da Tranqilidade.
Entre as montanhas, as mais importantes so os Apeninos, os Alpes, o Cucaso e os Haemus. Os
montes Leibniz dificilmente podem ser observados da superfcie terrestre. A altura das montanhas
determinada pela projeo de sua sombra. Quanto s crateras, supe-se que foram provocadas por
processos vulcnicos ou por choques de meteoritos. Entre as mais importantes esto as crateras de
Ptolomeu, de solo plano, e de Eratstenes, ao fundo da qual existe um grupo de montanhas.
Mars. O nvel das guas dos oceanos e mares da Terra se modifica em funo da situao da Lua
no firmamento. A origem do fenmeno a atrao gravitacional que a Lua exerce sobre as guas,
de maneira que, quando o satlite se encontra no ponto de maior altura na abbada celeste, atrai os
oceanos e provoca a mar alta ou preamar; quando se encontra no horizonte, d-se a situao
contrria e as guas se afastam do litoral, o que caracteriza a mar baixa. As mars desempenham
importante papel na vida dos organismos vivos que habitam reas litorneas, onde seu habitat se
apresenta seco ou coberto de gua por perodos regulares de tempo.

A Lua para ns Wiccans muito mais que um corpo celeste, e sim uma personificao da Deusa.
A lua crescente representa a virgem, a cheia a me e a minguante a anci. importante que voc
realize esses feitios e rituais na fase certa. Realizar feitios na fase de lua errada pode no dar
certo, ou trazer resultados errados.

O ciclo da Lua de 28 dias e meio, da Lua Cheia at a Lua Nova.

As fases da Lua so de mxima importncia. Elas situam os momentos ideais para determinadas
atividades mgicas:

Lua Crescente: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aumentar e fazer
crescer algo seja amor, dinheiro, amizade, intelecto, etc... a melhor poca para iniciar todo tipo de
negcio e esclarecer os maus entendidos. A lua crescente atrai, expande, fortalece e aumenta as
grandes possibilidades, uma das fases mais positivas, pois todos os rituais realizados nesta fase
lunar tendem a apresentar resultados satisfatrios e imediatos. O aspecto da Deusa a ser invocado na
fase crescente a da Virgem cujo nome Rhianon. Ideal para magias de prosperidade e
crescimento espiritual. Propcia para iniciar projetos e abrir novos negcios. Indicada para feitios
de atrao, para trazer mudanas positivas, feitios de amor, boa sorte, crescimento, desejo sexual.
o tempo de novos comeos, concretizar idias, invocaes. Nesse momento a Lua representa a
Deusa em seu aspecto de Virgem, como: Epona, rtemis e outras deusas virgens.

Lua Cheia: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aguar a intuio
aumentar a percepo extra-sensorial e favorecer as relaes sociais. a melhor fase para consagrar
os instrumentos 1mgicos, pois a medida que a lua enche o instrumento consagrado se enche de
fora e poder. a fase mais importante para os ritos da bruxaria, mas tome cuidado ao agir nesta
fase porque ela estimula as brigas e confuses, portanto se estiver indeciso no haja na lua cheia,
acalme-se e espere o melhor momento de decidir. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase cheia
a da Me cujo nome Brigit. Perfeita para qualquer atividade mgica, sobretudo para magias de
amor, paixo e poder. poca propcia para feitios de transformaes, aumento da habilidade
psquica, feitios de fertilidade e invocao a Deusas Lunares. o tempo de fora, amor e poder.
Neste momento a lua representa o aspecto da Deusa Me, como Cerridwen, sis, ou outras deusas
com o aspecto de me.

Lua Minguante: Esta fase dedicada aos trabalhos de Magia Negra e invocaes malficas, na lua
nova todos os bruxos que usam necessariamente a magia positiva no trabalham ritualisticamente j
que a Wicca uma filosofia mgico-espirtual que no invoca nem trabalha com as energias
involutivas por isso aguarde o perodo crescente da lua para dar continuidade aos seus ritos de
magia. A Deusa a ser invocada nesta fase Morgana a Rainha das Bruxas. a fase ideal para se
realizar rituais e sortilgios com o intuito de afastar os feitios, maldies e doenas, esta fase evoca
os poderes negativos, a magia que destri as chances e possibilidades, portanto realize ritos na lua
minguante que tenham a finalidade de expulsar doenas e a magia negativa que por ventura tenham
sido enviadas contra voc. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase minguante o da Anci cujo
nome Ceridwen. Ideal para meditao e magia contemplativa. poca propcia para ritualizar os
trminos, expulsar energias negativas e encerrar etapas. poca para acabar com maus hbitos e
vcios ruins, e terminar relacionamentos ruins. o tempo de profunda intuio e adivinhao. Neste
momento lua representa a Deusa em seu aspecto de anci, como Ceridwen.

Lua Nova: Tempo de reflexo, conhecida como Lilith, a Lua Negra. Nesta fase no deve ser feito
nenhum tipo de magia. Ligada magias malficas. Os bruxos no costumam fazer trabalhos
mgicos nesse perodo, pois no trabalhamos com energias que no sejam evolutivas. Espere a
prxima fase para realizar seu trabalho mgico. A lua neste momento representa a Deusa Hcate,
Morgana e outras deusas com esse aspecto.

A Lua do Lobo (Janeiro)

A Lua dos Antepassados - O contato com os antepassados parte essencial na vida de um bruxo.
Amorosos e sempre prontos a nos ajudar, nossos ancestrais mortos se dispe a atender a nossos
pedidos e nos do fora nos momentos difceis. O primeiro passo para voc assegurar a
comunicao com seus antepassados que habitam outros planos lembra-se deles - mesmo daqueles
que nunca conheceu. Assim, dedique o ms de janeiro s recordaes. Pense nas crianas que
morreram antes de se tornar adultas ou menos antes de nascer. Folheie antigos lbuns de famlia,
olhe os retratos dos parentes que j fizeram a viagem para os planos espirituais. Relembre tambm
os amigos que se perderam nessa caminhada.

Para homenagear esses mortos queridos, coloque lugares extras mesa, como se eles fossem seus
convidados. Prepare e coma deliciosos doces e chocolates em memria das crianas e faa alguns
dos pratos favoritos dessas pessoas falecidas. E nunca pense nos seus mortos com tristeza, pois se
eles perceberem que voc est triste tambm ficaro infelizes. Numa noite de Lua Cheia desse ms,
encha uma vasilha de vidro com gua e jogue uma pequena pedra dentro dela. Observe atentamente
a gua e concentre-se. Depois de algum tempo de meditao, voc receber uma mensagem, que
poder vir na forma de um pensamento ou mesmo pelo som de uma voz distante . No tenha medo:
um antepassado se comunicando com voc.

1 de Janeiro - Celebrao das Sete Divindades da Sorte na Japo e da Deusa Fortuna em Roma
2 de janeiro - Nascimento da Deusa Inanna na Antiga Sumria
5-6 de janeiro - Ritual Noturno em honra de Kore; celebrado no Koreion, Alexandria. O quinto dia
do primeiro ms marcava o nascimento do deus chins da riquesa, Tsai Shen ou T`sai-Shen
6 de janeiro - Dia Celta da Deusa Trplice: Donzela, Me, Anci.
10 de Janeiro - Dia de Freya, a Deusa Me Nrtica.
12 de janeiro - Besant Pachami, ou Dawat Puja, o Festival de Sarasvati na ndia; ou na Lua
Crescente mais prxima. Em Roma, a Compitlia, para celebrar os lares, ou deuses dos lares.
18 de janeiro - Teogamia de Hera, festival feminino celebrado todos os aspectos da Deusa
20 de janeiro - Na Bulgria, Baba De, ou Dia da Av, em honra da deusa Baba Den, ou Bada Yaga,
Na China, dia do Deus da Cozinha.
24 de janeiro - Na Hungria, a Bno da Vela das Mulheres Alegres, cerimnia de purificao
honrando a deusa do fogo
27 de janeiro - Paganalia, dia da Me Terra em Roma A Lua Cheia de Janeiro honrava Ch'ang-O, a
deusa chinesa dos quartos de dormir e protetora das crianas.O Ano na China comea no primeiro
dia de Lua Crescente com o Sol em Aqurio. Isto ocorre no perodo que vai de 21 de Janeiro a no
mximo 19 de fevereiro.

Lua de Gelo (Fevereiro)

A Lua da Busca do Conhecimento - Em sua grande maioria, os bruxos do passado foram pessoas do
povo, que no tiveram acesso a uma educao formal, mas contaram com os benefcios de uma
sabedoria ancestral e uma intuio aguadssima. Hoje, que podemos nos aventurar pelas sendas
dos conhecimentos antes reservados aos homens ou elite, temos o dever de aproveitar essa
oportunidade para aprimorar nossa cultura. Em fevereiro, a Lua da Busca do Conhecimento
favorece o estudo. o momento de voc ler e adquirir novas informaes, ampliando seus
horizontes. assim que voc vai cumprir um dever para com seus antepassados bruxos, que
sofreram por no poderem penetrar num mundo praticamente exclusivo dos homens ou da elite da
poca.

Em todas as noites de fevereiro, prepare um ch com folhas frescas de Artemsia (de preferncia,
plantadas e colhidas por voc mesmo), erva que estimula o intelecto e favorece o aprendizado.
Enquanto saboreia o ch, dedique-se leitura ou ao estudo. D preferncia s obras de filosofia, aos
poemas e aos clssicos da literatura. Mesmo que, no comeo, o desafio parea grande demais,
insista. Invoque a poderosa deusa Atena, senhora do conhecimento, para que ela ajude voc nesse
aprendizado. Aos poucos, sua mente se tornar mais gil e voc comear a aprender com muito
mais facilidade. Se voc necessita de um estudo mais especfico, orientado para um objetivo
determinado - algo ligado ao seu trabalho, por exemplo , aproveite o ms de fevereiro para colocar
esse projeto em prtica e mergulhar nos livros.

1-3 de fevereiro - Os Mistrios Elusianos Menores na Grcia Antiga; uma celebrao da Filha que
Retorna: Demter e Persfone, Ceres e Prosrpina.
7 de fevereiro - Dia de Selene e outras deusas da Lua.
9 de fevereiro - A Procisso de Chingay, o Ano Novo de Singapura, o qual uma celebrao a
Kuan Yin e a promessa de primavera vindoura.
12 de fevereiro - Festival de Diana, Divina Caadora (a grega rtemis) em Roma
13-18 de fevereiro - Em Roma, a Parentlia e a Ferlia, um festival de purificao em honra s
Deusas Mania e Vesta; devotas aos ancestrais, paz e ao amor.
14-15 de fevereiro - Em Roma, a Lupercia, quando as mulheres pediam a Juno-Lpia por filhos.
Tambm honravam o deus Fauno, um aspecto de P.
14-21 de fevereiro - Festival do Amor de Afrodite, em Roma.
17 de fevereiro - Fornaclia, ou festa dos Fornos, em Roma
20 de fevereiro - em Roma, o dia de Tcita (a deusa silenciosa), que protege contra calnias.
21 de fevereiro - Festival das Lanternas na China e em Taiwan. Tambm uma celebrao a Kuan
Yin; Lua Cheia.
22 de fevereiro - em Roma, a Carista, um dia de paz e harmonias em famlia

Lua de Tempestade (Maro)

A Lua do Olho Interior - O dom de enxergar alm das aparncias inerente a todos os bruxos. Em
maro, na Lua do Olho Interior, voc poder trabalhar sua capacidade de enxergar as verdades que
esto ocultas. Para que essa sensibilidade se manifeste, porm , voc precisar aperfeioar sua
relao com o mundo. Diariamente, exercite esse dom de "observar" o universo:

1. Ao acordar, dirija-se janela e olhe o dia. Perceba como est o tempo. Chove? Faz Sol? Olhe
bem para o cu.

2. Ao tomar o caf da manh, "sinta" o sabor dos alimentos. Comente com os outros o que voc est
sentindo.

3. Ao sair de casa, observe atentamente o caminho, parando sempre que alguma coisa chamar sua
ateno.

4. Cumprimente gentilmente todas as pessoas que passarem por voc, mesmo aquelas a quem no
conhece.

5. Ao encontrar um amigo, converse com ele e diga o quanto est feliz por v-lo.

6. D ateno a todos animal que encontrar.

7. Ao entardecer, suspenda suas atividades e observe o dia que termina. Perceba as cores, os sons,
os cheiros, os movimentos da natureza.

8. Ao jantar, converse com os outros sobre os acontecimentos do dia e agradea pelo alimento que
agora voc come.

9. Antes de dormir, "converse" com a noite e diga-lhe que voc deseja ampliar sua viso interior.

1 de maro - Matronlia em Roma e na Grcia; um festival de Hera e Juno Lucina. Entre os Celtas,
o Festival de Rhinnon
4 de maro - Na Grcia, Antestria, o festival das flores; dedicado a Flora e Hcade.
5 de maro - Celebrao de sis como a protetora dos navegantes, barcos, pesca e da jornada final
da vida.
14 de maro - Disia, para proteger-se da pobreza, na Grcia.
17 de maro - Festival de Astarde em Cana. Em Roma, a Liberlia, o festival feminino da
liberdade.
18 de maro - Dia de Sheelah a Irlanda, em honra a Sheelah-na-Gig, a deusa de fertilidade.
19-23 de maro - O panateneu Menor na Grcia, m honra a Atena.
20 maro - No Egito, o festival da colheita de Primavera, honrando a sis.
21 de maro - Equincio de Primavera. Festival de Kore e Demter na Grcia. Durante quatro dias,
aps o equincio, Minerva era homenageada em Roma.
22-27 de maro - Hilria, festivais em honra a Cibele, na Grcia.
23 de maro - Quinqutria, o nascimento de Atena/Minerva em Roma.
29 de maro - Delfnia, ou rtemis Soteira, festival de rtemis na Grcia Expulso dos maus
demnios no Tibete.
30 de maro - Festival de Eostre, a deusa germnicada Primavera, renascimento, fertilidade, e da
Lua.
31 de maro - Festival romano de Luna, a deusa da Lua.

Na Lua Cheia temos o festival do Barco Drago na China.

Lua do Crescimento (Abril)

A Lua das Vozes do Mundo - Agora que voc j comeou a desenvolver a sua sensibilidade e o
dom de enxergar alm das aparncias, chegou o momento de aprender a lidar com as informaes
recebidas por meio da intuio. a hora de ouvir as "vozes do mundo". Esse processo pode ser um
pouco doloroso, pois nem sempre ouvimos aquilo que nos agrada. Mas a verdadeira sabedoria est
em lidar serenamente com as adversidades que se apresentam, com plena conscincia de que elas
vo ser superadas no momento certo.

Para entrar em sintonia com essa Lua, trabalhe sua tranqilidade interior. Ao longo de todo ms
consuma chs, verduras e temperos calmantes, base de melissa, erva-cidreira, camomila,
manjerico, alface ou folhas de maracuj. E abra seu corao para este momento, sem qualquer
temor: aprendemos com as dificuldades, quando se manifestam coisas boas, sentimos uma deliciosa
felicidade.

1 de abril - Festival de Kali na ndia, Fortuna Virilis de Vnus em Roma, Dia de Hathor no Egito.
4 de abril - A Megalsia de Cibele, ou Magna Mater, na Frgia e em Roma, celebrando a chegada de
deusa seu templo romano. Festival de sete dias.
5 de abril - Festival da Boa Sorte em Roma; a deusa Fortuna.
8 de abril - Hana Matsuri, ou Festival das Flores, no Japo; honra aos ancestrais e decorao dos
santurios. A Mounichia de rtemis na Grcia; um dia para os bolos da Lua.
11 de abril - Na Armnia, dia de Anahit, deusa do amor e da Lua.
12-19 de abril - Cerelia, ou retorno de Persfone, em Roma, honrando a Ceres e a sua filha.
15 de abril - Festival de Bast no Egito
22 de abril - Festival de Ishtar na Babilnia.
28 de abril-3 de maio - O festival de trs dias de Flora e Vnus, ou a Florlia, em Roma; deusa de
sexualidade e das flores de Primavera.

O quinto dia da Lua Crescente o festival da Artemsia na China. Na China, a Lua Cheia tambm
conhecida como Lua Pestilenta; Chung K'uei, o grande caador espiritual de demnios,
homenageado.

Lua da Lebre (Maio)

A Lua de Contar Histrias - O conhecimento dos bruxos transmitido oralmente. Um bruxo passa
para o outro aquilo que ele sabe, sem necessidade de "aulas" ou qualquer sistema formal de ensino.
A arte de contar histrias um dom que deve ser exercitado durante a Lua de maio.
Nessa poca, escolha uma pessoa de quem voc gosta para ensinar a ela tudo o que voc sabe.
Mesmo que ainda esteja dando seus primeiros passos na feitiaria, voc perceber que tem muito
conhecimentos valiosos. No se trata de ensinar simpatias ou encantamentos. Vale passar as receitas
dos pratos que voc sabe preparar melhor, ensinar a fazer um bordado, dar uma explicao sobre
matemtica. Mas o mais importante, nessa Lua, passar adiante as histrias de famlia. Sabe
aquelas coisas que ouvimos sobre nossos ancestrais, os casos de avs e tios? Tudo isso tem um
poder muito grande. Conte essas histrias para as crianas da sua famlia, para que elas tambm
conheam o passado que pertence a todos. Ler as histrias de bruxos antigos e cont-las aos outros
uma boa opo, pois a tradio diz que, enquanto os bruxos forem lembrados, eles sero imortais.
Durante esse ms, pea para a Me Lua brindar voc com o dom da palavra e da sabedoria. E no
esquea de ouvir as valiosas lies que as pessoas mais velhas tm para ensinar.

1 de maio - Dia bruxo da Sorveira para a deusa finlandesa Rauni.

4 de maio - Dia do Pilriteiro Sagrado na Irlanda; incio do ms do Estrepeiro
5 de maio - Festa do Drago na China
9 de maio - Festa de rtemis na Grcia.
9,11 e 13 de maio - Lemria em Roma, quando os espritos errantes de familiares eram
homenageados.
12 de maio - Festival de Shashti na ndia; Aranya Shashti um deus da floresta semelhante a P.
15 de maio - Da de Maya, uma deusa da Lua Cheia, na Grcia.
16 de maio - Savitu-Vrata na ndia, em honra a Saravasti, Rainha do Paraso.
19-28 de maio - Kallyntaria e Plynteria; um festival de limpeza e purificao da Primavera, em
Roma e na Grcia.
23 de maio - Roslia em Roma, o festival das rosas de Flora e Vnus.
24 de maio - Nascimento de rtemis/Diana, chamado de a Thargelia; normalmente na Lua
Crescente. Uma antiga celebrao grega nesse dia era a de honrar os Horae. tambm a celebrao
das trs Mes nas regies celtas, as quais traziam prosperidade e boas colheitas
26 de maio - Dia de Chin-hua-fu-jen na China, uma deusa amazona semelhante a Diana.
26-31 de maio - Festival de Diana como deusa dos bosque silvestres em Roma
30-31 de maio - Festa da Rainha do Submundo em Roma.

Na Lua Cheia acontecia o Festival de Edfu para Hathor no Egito; na Lua Crescente sua imagem
iniciava sua jornada por barcos at Edfu.

Lua dos Prados (Junho)

A Lua dos Labirintos - Chegou o momento de voc lidar com tosas as suas facetas. Em vez de ficar
cobrando de si mesmo "coerncia" ou "lgica", aceite que voc um ser humano de mltiplos
aspectos, alguns contraditrios. Dentro de voc moram todas as deusas e os deuses. Procure
harmonizar-se com a vaidosa Afrodite, a maternal Demter e a ousada rtemis. Experimente com o
mximo de intensidade cada uma dessas qualidades que habitam seu ser.

Para se integrar com Afrodite, aguarde a fase cheia da Lua e prepare uma infuso com ptalas de
rosa cor-de-rosa. Tome esse banho mgico ao anoitecer e mire-se nu no espelho. Admire cada curva
do seu corpo e faa uma massagem, sentindo a suavidade da sua pele. Passe seu perfume favorito e
vista-se com uma roupa bem bonita, acompanhada de adornos delicados. A maternal Demter pode
ser invocada por meio de fazeres domsticos. Prepare um bolo de chocolate bem gostoso e bonito,
enquanto "conversa" com a deusa, que lhe trar harmonia familiar e paz domstica. A ousadia de
rtemis pode se obtida por meio da integrao com a natureza. Busque um contato maior com as
plantas e os animais. Afinal, ela a deusa da caa, e sabe que a natureza s d aquilo que
merecemos - se voc respeit-la, a deusa certamente saber retribuir.

1-2 de junho - Em Roma, Dia de Carna, deusa da sobrevivncia fsica, das portas e fechaduras. Syn,
a deusa nrdica da incluso e excluso, semelhante
2 de junho - O Shapatu, ou Sabbat, de Ishtar na Babilnia.
6 de junho - Benddia de Bendis, deusa lunar da Trcia. Na Grcia, bolos eram deixados em
encruzilhadas como oferenda a rtemis.
14 de junho - Aniversrio das Musas
16 de junho - Noite d Lgrima, Festa das guas do Nilo, no Egito, celebrando a deusa sis e seus
lamentos.
17 de junho - Em Roma, Ludi Piscatari, ou festival dos pescadores.
21 de junho - Solstcio de Vero. Na Inglaterra, Dia de Cerridwen e seu caldeiro. Na Irlanda, dia
dedicado deusa fada Aine de Knockaine. Dia de Todas as Heras, ou mulheres Sbias. Dia do
Homem Verde na Europa.
24 de junho - Dia das Lanternas em Sais, no Egito, uma celebrao a sis e Neith.
25 de junho - Na ndia, Teej, um festival para mulheres e garotas em honra a Parvati.
27 de junho - Na Grcia, a Arretophorria, um festival de ninfas em honra Donzela e s deusas
Amazonas.

Fim de julho na Grcia: Panathenaea, em honra a Pallas Atena.

Lua do Feno (Julho)

A Lua das Sereias - A Lua de julho nos convida a despertar para a beleza e a sensualidade. Oua o
canto da sereia que a convida a penetrar nos mistrios de Afrodite, a deusa da arte, do amor e da
manifestao da beleza em todas as suas formas. Para entrar em contato com a deusa, recolha na
praia um punhado de conchas do mar e gua de rosas. Consiga um espelho de tamanho regular, oval
e com cabo. Lave-o co gua de rosas e deixe-o secar naturalmente. Quando o espelho estiver seco,
comece a colar as conchas em volta dele, at preencher todo o seu contorno. noite, coloque-o para
tomar o sereno da Lua e s o retire ao amanhecer. Sempre que quiser entrar em contato com a
deusa, recite o seguinte encantamento: Carne, mrmore, flor, Vnus, em ti eu creio. Essas palavras
mgicas foram retiradas de um dos poemas do francs Arthur Rimbauld. Ao recit-las, voc estar
brindando a deusa com aquilo de que ela mais gosta - beleza e arte.

4 de julho - Dia de Pax, deusa da Paz, e Concrdia, em Roma.

7-8 de julho - em Roma, o festival da mais velha entre as mulheres, Nonae Caprotinae, dedicado a
Juno, a Grande Me.
10 de julho - Dia de Hel, ou Holde (deusa anglo-sax e nrtica), e de Cerridwen (deusa celta)
14 de julho - O-Bon, ou festival das Lanternas no Japo; dedicado aos espritos ancestrais.
15 de julho - Chung Yuan, ou festival dos Mortos (China)
17 de julho - Nascimento de sis, no Egito.
18 de julho - Nascimento de Nftis, no Egito
19 de julho - Ano Novo egpcio. Festival de Opet, ou o Casamento e sise Osris no Egito.
tambm a celebrao de Vnus e Adnis em Roma.
23 de julho - Em Roma, a Neptunlia, em homenagem a Netuno, deus dos terremotos.
27 de julho - Procisso das Bruxas na Blgica

Ms do Festival Hindu de Ganesha; conhecido como Ganesha Chaturthi, ou Chauti.

Lua do Milho (Agosto)

A Lua da Loba - A mulher que bruxa ou o homem que bruxo tem que saber lidar com o
amadurecimento e com a velhice. Mesmo voc que seja um adolescente, pensar na maturidade um
desafio importante, que precisa ser encarado na Lua da Loba, voc vai aprender a reconhecer a
fora da maturidade. Procure passar mais tempo na companhia de pessoas que voc admira. Pode
ser na companhia de sua me, pai, uma amiga ou um amigo, uma professora, uma tia ou de seus
avs. No importa. Basta que seja uma pessoa forte, de personalidade marcante, mas ao mesmo
tempo bondosa, e que tenha mais de 50 anos. Olhe bem para essa pessoa e reconhea nela as
qualidades da Lua. A intuio, o amor, a inteligncia que reluz nos olhos de todos os filhos da
Deusa e do Deus. Pense em Diana, a senhora da caa que supera todos os obstculos com firmeza.
Banhar-se com uma infuso de alfazema e mil-folhas, ervas que trazem fora, vai ajud-lo a entrar
em sintonia com a energia sutil da Lua da Loba.

1 de agosto - Festival do Po Novo nas Regies celtas. Entre os astecas, o festival de Xiuhtecuhtli,
deus do calendrio e do fogo espiritual.
1-3 de agosto - Festival das Drades na Macednia, um honra aos espritos femininos da gua e dos
bosques.
6 de agosto - Festival de Thoth no Egito. Incio do Ms dos Espritos na China e em Singapura.
7 de agosto - No Egito, a Quebra do Nilo, dedicado a Hathor.
12 de agosto - Bno egpcia dos barcos.
13 e 15 de agosto - Diana dos Bosques e Hcate, a Me Escura da Lua nos primrdios de Roma e da
Grcia; Lua Cheia.
17 de agosto - Festa de Lua Cheia para Diana em Roma.
23 de agosto - Nemesea, o festival de Nmesis (deusa do Destino) na Grcia. Em Roma, a
Volcanlia, festival para o deus Vulcano para proteo contra incndios acidentais. Em Roma, a
Vertumnlia, em honra a Vertmnus, deus das mudanas sasonais.
25 de agosto - Em Roma, Opseconsiva, festival da colheita em honra deusa Ops.
26 de agosto - Dia de Festa de Ilmatar ou Luonnotar, uma deusa finlandesa.
29 de agosto - Nascimento de Hathor e Dia do Ano Novo egpcio.
30 de agosto - Festival romano de Ao de Graa, conhecido como Charisteria.
31 de agosto - Festival hindu de Anant Chaturdasi, purificao das mulheres, em honra deusa
Ananta.

A Lua Crescente marca o festival de Gauri na ndia.A Lua Crescente mais prxima do Equincio de
Outono marcava a Citua, ou Festa da Lua, entre os incas.A Lua Cheia marcava o Festival do Porco,
o qual honrava a grega Demter e a nrtica Freya.

Lua da Colheita (Setembro)

A Lua da Risada de Afrodite - A poderosa Afrodite vem nos cobrar quando fazemos mau uso do
nosso corpo. Temperamental, ela afasta das pessoas que se prendem a relacionamentos
insatisfatrios, baseados na hipocrisia e na falsidade, ou que se tornam escravos dos padres
convencionais de beleza e amor exigidos pela sociedade.

Para fazer as pazes com Afrodite, realize um feitio de amor. No primeiro dia de Lua nova de
setembro, despeje seu perfume favorito num caldeiro e coloque-o para ferver em fogo baixo.
Quando o perfume estiver bem aquecido, apague o fogo e adicione 1/2 colher de ch de plen de
lrio, 1/2 colher de ch de canela em p, 3 gotas de orvalho colhido de uma roseira, 1 gota de seu
prprio sangue e 1 plo de um gato negro (no arranque do animal: pegue um plo que tenha cado
naturalmente). Ento recite o encantamento: Afrodite, senhora das sedues, aquela que ao homem
d o ardor, me traz o calor das paixes e faz de mim um templo de amor! Guarde tudo num vidro e
deixe-o ao ar livre. Recolha o vidro na manh seguinte, antes do nascer do Sol. Use essa poo
quando voc quiser seduzir algum que merea o seu amor. Se usar esse feitio de maneira leviana,
poder cair no desagrado dos deuses.

8 de setembro - No Tibete, o Festival das guas, honrando regato e duendes das guas.
10 de setembro - Twan Yuan Chieh, ou festival feminino da reunio, um festival lunar em honra a
Ch'ang-O, na China.
13-14 de setembro - Cerimnia de Acender o Fogo no Egito, em honra a Nftis e aos espritos dos
mortos.
18 de setembro - O Chung-Chiu, ou festival chins da Lua da Colheita, honrando a deusa lunar
Ch'ang-O; aniversrio da Lua. Normalmente na Lua Cheia.
19 de setembro - Em Alexandria, no Egito, um jejum de um dia em homenagem a Thoth, deus
sabedoria e da magia.
21 de setembro - No Egito, Festa da Vida Divina, uma celebrao em homenagem tripla deusa
como Donzela, Me e Anci.
22 de setembro - Equincio de Outono, Morte de Tiamat na Sumria.
23 de setembro - Festival de Nmesis, deusa do Destino, na Grcia.
23 de setembro - 1 de outubro Festival sagrado Grego de Nove Dias da Grande Elusnia
27 de setembro - Choosuk, ou Festival da Lua, na Coria do Sul e em Taiwan, o qual honra os
espritos dos mortos. Nascimento de Atena na Grcia.
30 de setembro - Festival de Tmis como governante de Delfos.

Lua Cheia: Festival de Ciuateotl, a deusa mulher serpente; astecas e toltecas. Lua Cheia: o Disirblot,
ou Disablot, de Freya, marcava o incio do inverno para os nrticos.

Lua de Sangue (Outubro)

A Lua da Cura - Curar-se no apenas se livrar de uma doena. tambm entrar em harmonia com
seu corpo, com seus rgos, com seu ritmo, e conservar seu organismo em equilbrio.

O primeiro passo o controle da respirao. Inspire e expire consciente dos seus movimentos, da
entrada e sada de ar dos pulmes. Todas as noites, antes de dormir, procure visualizar seus rgos
internos. Imagine seu corao batendo, o estmago em movimentos suaves para realizar a digesto,
o fgado filtrando o que bom para seu organismo. Evite comer coisas que fazem mal, abstenha-se
das bebidas alcolicas e modere qualquer tendncias a exageros. Com o tempo voc vai perceber
que possvel "ouvir "seu organismo, e dificilmente ser vtima de uma doena inesperada. Comer
uma folha fresca de slvia todos os dias tambm vai ajud-la a manter a sade em ordem. E, para se
prevenir contra contgios, faa um amuleto com um dente de alho, uma folha seca de slvia, uma
pedrinha de cnfora e nove cravos-da-ndia. Carregue-o preso a roupa com um alfinete, para t-lo
sempre junto com o corpo.

7 de outubro - Ano Novo na Sumria, em honra a deusas como Ishtar e Astarte.

11-13 de outubro - A Thesmophoria, festival exclusivamente feminino em honra a Demter e a
Kore na Grcia.
12 de outubro - Fortuna Redux, uma celebrao s jornadas Felizes, em Roma.
14 de outubro - Durga Puja, ou Dasain, no Nepal, Bangladesh e ndia, em honra vitria de Grande
Me Durga sobre o mal.
15 de outubro - Em Roma, purificao da cidade.
16 de outubro - Lakshmi Puja, ou Diwalii, o Festival das luzes, na ndia; Lakshmi.
18 de outubro - A Grande Feira dos Cornos na Inglaterra, homenageando o Deus Cornudo.
21 de outubro - Dia de Orsel ou Ursala, deusa lunar eslava.
22 de outubro - Dia dos Salgueiros, festival mesopotmico de Belili ou Astarte.
25 de outubro - Na China, Festival de Han Lu, deusa da Lua e das Colheitas.
26 de outubro - Festival da Lua Cheia de Hathor no Egito.

Festival inca dos mortos, Ayamarca, nesse perodo.

Lua Azul (27 de Outubro a 1 de Novembro)*

A Lua dos Sonhos - Sonhar receber mensagens. Sonhar encontrar respostas. Sonhar conversar
com amigos de outros planos. Assim o sonhar do bruxo: no um desligamento da realidade, mas
uma entrada num plano superior. O verdadeiro bruxo aprende a controlar seus sonhos e a realizar
viagens astrais, sendo capaz de visitar, em esprito, lugares distantes e desconhecidos.

Para despertar esse dom de sonhar, durma com um caroo de ameixa na mo esquerda. Assim, voc
ativar sua intuio e se tornar mais consciente do real significado dos seus sonhos. Procure, ainda,
ao acordar, anotar o que voc sonhou na noite anterior. Desse modo, voc vai aprender a dar
ateno aos seus sonhos e ser capaz de interpret-los corretamente. E a Lua dos Sonhos tambm
ensina a no temer o contato com outras dimenses. natural que voc fique insegura e sinta-se
impelido a fugir do desconhecido. Reaja e assuma a plenitude de seu poder!

28 de outubro - 2 de novembro sia, festival egpcio de seis dias de sis; celebra a busca e a
recuperao de Osris
29 de outubro - Festa dos Mortos dos iroqueses, em honra aos mortos.
30 de outubro - Angelitos no Mxico, lembrana das almas das crianas mortas.
31 de outubro - Festival celta dos Mortos, Festa de Sekhmet e Bast no Egito. Festival outonal de
Dasehra na ndia, celebrado a batalha de Rama e Kali contra o demnio Ravana.
1 de novembro - Reino da Anci Cailleach, ou festival dos Mortos, nas regies celtas. Dia das
Banshees na Irlanda. Rito de Hel nos pases da Escandinvia. Festa dos Mortos no Mxico. O
quinto dia da sis, o encontro de Osris, no Egito.

Lua de Neve (Novembro)

3 de novembro - ltimo dia da sias no Egito; renascimento de Osris.

6 de novembro - Nascimento de Tiamat na Babilnia.
8 de novembro - Fuigo Matsuri, um festival Shinto em honra a Inari ou Hattsui No Kami, Deusa do
Fogo no Japo.
10 de novembro - Kali Puja na ndia, para Kali, a destruidora do mal.
9-10 de novembro - Noite de Nicnevin na Esccia.
11 de novembro - Festa dos Einheriar (Guerreiros Vencidos), nrtica.
15 de novembro - Shichigosan (Dia Sete-Cinco-Trs) para a seguraa das crianas como essas
idades no Japo. Na ndia, Dia das Crianas. Em Roma, Fernia para a deusa das florestas e da
fertilidade.
16 de novembro - Noite de Hcate na Grcia; inicia no crepsculo, Festival de Bast no Egito.
24 de novembro - Festa de Queima das Lanternas no Egito para sis e Osris.
27 de novembro - Dia de Parvati-Devi, a Deusa Trplice que se partia em Sarasvati, Lakshmi e Kali,
ou as Trs Mes.
30 de novembro - Dia de Hcate das Encruzilhadas na Grcia, na Lua Nova. Skadi entre os nrticos.
Dia de Mawu, criadora africana do Universo e partir do caos.

Lua Fria (Dezembro)

A Lua de Contar as Bnos - Ao chegar na dcima-segunda Lua. voc vai enumerar todas as coisas
boas que lhe aconteceram no decorrer do ano. Examine sua vida e verifique os efeitos de todos os
rituais realizados. Veja se voc alcanou seu objetivo de se tornar uma pessoa mais completa.
Lembre-se de que um bruxo est integrado natureza, ama as plantas e os animais, respeita seus
semelhantes e convive em harmonia com todos que o cercam. Se voc estiver assim, feliz, bonito e
satisfeito, sinal de que seu trabalho foi bem-sucedido. Se ainda no chegou ao ponto desejado,
insista, pois a magia requer pacincia. E, no ltima dia do ano, agradea Me Lua, olhando para
ela e recitando palavras de gratido e amor. Agora, voc e a Lua so nicos: me e filho, irmos,
namorados, companheiros, cmplices de feitios e momentos de magia. Sinta essa fora e nunca
desista da sua caminhada.

1 de dezembro - Dia de Pallas Atena/Minerva na Grcia e em Roma.

3 de dezembro - Festa romana da Bona Dea (A Boa Deusa), deidade da justia.
8 de dezembro - Festival de Ixchel entre os maias. Festival de Neith no Egito. Astraea entre os
Gregos, para a deusa Astraea, deidade da justia.
10 de dezembro - Festival de Lux Mundi (Luz do Mundo), em honra deusa romana Liberdade.
13 de dezembro - Dia de Sta. Lucia na Sucia.
17-23 de dezembro - Saturnlia em Roma.
19 de dezembro - Opalia, para Ops, em Roma; sucesso e fertilidade. Pongol na ndia; festival hindu
do Solstcio para Sarasvati.
21 de dezembro - Solstcio de Inverno. Festival celta das estrelas. Retorno de Osris para sis no
Egito.
23 de dezembro - Dia de Hathor no Egito. Noite das Lanternas, ou sepultamento final de Osris, no
Egito.
24 de dezembro - Modresnach, ou Noite da Me entre os anglo-saxes. Noite das Mes na
Alemanha.
25 de dezembro - Fim da Saturnlia em Roma. Dia das Geniae na Grcia; Atena tambm honrada.
Celebrao de Artarte nos pases semitas.
26 de dezembro - Nascimento de Hrus no Egito.
27 de dezembro - Nascimento de Freya nrtica.
31 de dezembro - Dia de Hcade em Roma. Dia da Sorte de Sekhmet no Egito. Norns na
Escandinvia. Fadas de Van em Gales. Hogmanay na Esccia; expulso de maus espritos atravs
do uso de adereos como peles e chifres. Na Siclia, festa de Strenia, deusa dos presentes. Na
Frana, Dame Abonde, por presentes. Noite dos Desejos no Mxico.

Correspondncias

Isso importante, pois usando as correspondncias corretamente o feitio se torna mais poderoso.
Por exemplo se voc precisa fazer um feitio de amor, voc ver que o melhor dia sexta-feira, a
cor rosa, o planeta Vnus e assim por diante. Ento faa seu feitio usando as melhores
combinaes para que d certo. Claro, que voc pode realizar seu feitio sem utilizar a tabela.

Segunda- Feira Lua Criatividade, percepo

Tera- Feira Marte Melhora do bem estar fsico, justia, aumento da fora
Aprimoramento do caminho espiritual, habilidades artsticas,
Quarta- Feira Mercrio
imaginao
Quinta- Feira Jpiter Vigor, poder, devoo, dedicao
Sexta-Feira Vnus Magias lunares,liderana, estudo, amor
Sbado Saturno Caractersticas positivas
Domingo Sol Magia solar, liderana, lgica, estudo
Tabela de Propriedades Planetrias

Mudanas, progresso, criatividade, ego,fama, generosidade, crescimento, orgulho,

poder
Sol
amizade,cura,sade,honra,esperana, alegria, esperana, energia vital, ganho monetrio,
sucesso, vitalidade
Viagem astral, nascimento, sonhos, clarividncia, emoes, fertilidade, lar, imaginao,
Lua
inspirao, intuio, segredos, mistrios femininos, encarnao
Negcios, compra e venda, comunicao, criatividade, intelecto,informao, memria,
Mercrio
poderes mentais, adivinhao, poder psquico, inteligncia, percepo
Amor, arte, atrao, beleza, amizade, fidelidade, sexualidade feminina, luxria,
Vnus juventude
msica, satisfao, prazer,sensualidade, assuntos sociais
Agresso, ambio, discusso, conflito, destruio, energia, objetivo, cirurgia, luta,
Marte
coragem, fora, potncia sexual, quebra de feitio, proteo
Negcio, fama, apostas, ambio, crescimento, expanso, dinheiro, prosperidade, sorte
Jpiter
responsabilidade, dignidade, sucesso,viso, prosperidade
Plano astral, construo, morte, dvida, viso, longevidade,disciplina,dvidas krmicas,
Saturno
inteligncia, obstculos, conhecimentos mgicos, bens imobilirios, estrutura

Tabela de Horrio Planetrio

HORA DOM. SEG. TER. QUA. QUIN. SEX. SAB.

13:00h SOL LUA MART MERC JPIT VN SAT
14:00h VN SAT SOL LUA MERT MERC JPT
15:00h MERC JPT VN SAT SOL LUA MERT
16:00h LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
17:00h SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
18:00h JPT VN SAT SOL LUA MART MERC
19:00h MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
20:00h SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
21:00h VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
22:00h MERC JPT VN SAT SOL LUA MART
23:00h LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
00:00h SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
01:00h JPIT VN SAT SOL LUA MART MERC
02:00h MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
 03:00h SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
04:00h VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
05:00h MERC JPIT VN SAT SOL LUA MERT
06:00h LUA MART MERC JPT VN SAT SOL
07:00h SAT SOL LUA MART MERC JPT VN
08:00h JPIT VN SAT SOL LUA MART MERC
09:00h MART MERC JPT VN SAT SOL LUA
10:00 SOL LUA MART MERC JPT VN SAT
11:00h VN SAT SOL LUA MART MERC JPT
12:00h MERC JPT VN SAT SOL LUA MART

Os feitios

Aps o esclarecimento da Roda do Ano, ainda ficam algumas duvidas s pessoas. Uma das mais
fortes, a respeito da Magia Menor, os chamados "feitios e encantamentos". verdade que os
bruxos fazem feitios? Eles realmente funcionam? A resposta a essas perguntas surpreendem a
alguns: Sim, fazemos feitios, e sim, eles funcionam. Claro que, como toda qualquer tipo de arte,
precisam ser praticados para darem resultado.

Esses feitios podem ser usados tanto para o bem como para o mal. O termo "magia negra" e
"magia branca" faz-se errado - a Energia Mgica no tem cor; ela a mesma. Apenas o bruxo pode
usa-la de forma negativa ou positiva. A maldade ou bondade no se encontra na mgica e sim no
bruxo.

Para toda magia feita, existe uma lei, chamada "Lei do Triplo Retorno". Ela diz que, toda a
feitiaria, feita tanto para o bem, como para o mal, retornar a pessoa que a envia trs vezes
multiplicada. Assim, ateno ao conselho Wiccano: "Se no prejudicar ningum, faze o que
quiseres"

Todo Ritual que no seja de adorao, isto , que seja feito para se alcanar um propsito ou
realizar algum desejo chamado Feitio ou Encantamento, sendo uma das partes mais procuradas
da aprendizagem. Basicamente existem:

o Feitios de Cura
o Feitios de Amor
o Feitios de Prosperidade
o Feitios de Proteo
o Feitios para Elevao Espiritual

Quase todos os desejos e problemas humanos se encaixam numa dessas categorias. Dentro da
Wicca no se faz Magia Negra, pois acreditamos que tudo o que fizermos voltar para ns
multiplicado por trs. A Magia Negra no s aquela em que se deseja o Mal para outras pessoas,
ou Rituais com o uso de Sangue e Sacrifcios. Magia Negra tambm pode ser interferir no Livre
Arbtrio de outras pessoas. Isto acontece muito em Feitios de Amor. Parece que essas pessoas no
tm a menor preocupao com a vontade alheia. Para a tristeza das "mes bem-intencionadas", suas
filhas tm o direito de escolher os seus relacionamentos e de dar cabeadas na vida, pois, talvez, ela
necessite at crmicamente dessa experincia para evoluir como ser humano. Alm do mais, temos
o pssimo costume de julgar os outros pelas aparncias, e, muitas vezes, somos vtimas dos nossos
preconceitos e cometemos grandes injustias. muito melhor fazer um Ritual de Proteo para que
os Deuses orientem seus filhos no caminho certo, e deixar que eles vivam suas vidas com o mnimo
de interferncia.

Quanto aos Rituais de Amor, nunca devemos foras uma pessoa a nos amar, e muito menos a casar
conosco. No podemos prever o futuro, e o casamento de nossos sonhos pode se tornar um grande
pesadelo. Muitas pessoas se casam atravs desses Rituais de Amarrao, para verem, depois de
algum tempo, aquela paixo forada se transformar em puro dio, quando tudo no termina em
tragdia.

Correto seria pedir aos Deuses para que lhe mostrassem a pessoa certa para lhe fazer feliz e tambm
ser feliz ao seu lado, pois, muitas pessoas que buscam Feitios de Amor raramente parecem se
preocupar com a felicidade do outro.

Agora, se voc tem certeza de que algum te ama, e existem obstculos ao seu bom relacionamento,
um feitio pode ser feito para afastar esses obstculos, que podem ser pessoas fofoqueiras,
preconceitos, uma famlia intransigente, etc.
Sempre que terminar um Feitio, diga:

"Que seja para o Bem de todos".

Confie na sabedoria dos Deuses, pois a viso deles muito mais ampla que a nossa. Wicca uma
Tradio Lunar, assim, todos os rituais devem ser feitos aps o Sol se pr, a no ser que seja
absolutamente impossvel. Cada fase da Lua tem o seu significado. Em muitas tradies mgicas, a
mulher desaconselhada a trabalhar quando estiver menstruada. Na Wicca, essa a fase de maior
poder, especialmente quando coincidir com a Lua do Feitio.

Energia Utilizada nos Feitios

Existem vrios Feitios de acordo com a Energia utilizada:

Energia Natural - a Energia dos elementos da Natureza, como Ervas, Cristais, Componentes
animais e tambm o uso das linhas de fora do Planeta, conhecidas como Fora Telrica.

Energia Elemental - aquela em que a Bruxa pede ajuda a seres ligados aos Quatro Elementos
(gua, Fogo, Terra e Ar), isto , trabalha com os Gnomos, Fadas, Salamandras, Silfos, Drages e
outros seres do mundo Astral.

Energia Planetria - Como o prprio nome diz, o trabalho com as Energias dos Planetas. As
Bruxas, de um modo especial, trabalham com a chamada Energia Lunar, pois a Lua um refletor
no s da Energia Solar como da Energia de todos os Planetas do nosso sistema.

Energia Divina - quando a Bruxa trabalha diretamente com os Deuses, evocando seu poder para
o trabalho mgico.

Energia Pessoal - aquela gerada interiormente, ou seja, da prpria fonte de Energia interna da
Bruxa. Essa Energia chamada Kundalini no Oriente, e nada mais do que a energia Sexual do ser
humano, que, na verdade, a nossa maior fonte de Poder Pessoal.
Quando a Bruxa ergue o Cone do Poder, ela est gerando seu prprio Poder Pessoal, atravs da
Energia Sexual, ou est drenando Energia de alguma das fontes citadas acima. O mais comum
utilizarmos vrias dessas fontes durante um Feitio. Por exemplo, podemos utilizar a Energia das
Plantas e gua energizadas pela Lua, carregarmos com nossa Energia Mental, e ainda chamar os
Elementais e os Deuses para nos ajudar.

Quando trabalhar com os Deuses, nunca misture Pantees. Na Dvida, use os termos Deusa e Deus,
pois todas as deusas so uma s Deusa, e todos os deuses so o mesmo Deus. Nunca trabalhe aps
as refeies, e, no dia dos Feitios, procure no comer carne ou ingerir bebidas alcolicas. Evite
qualquer tipo de droga ou calmante, e tome somente os remdios estritamente necessrios.

Nunca faa um Feitio quando estiver doente ou esgotada fisicamente, a no ser numa emergncia.
Um Ritual pode consumir muito mais Energia do que uma aula de aerbica, ou uma partida de
futebol. Portanto, no seja como certas pessoas muito Espiritualistas, que descuidam do corpo e
depois querem ser Bruxas. Prefira alimentos naturais, tome vitaminas e pratique algum esporte.
Aulas de Artes Marciais so timas. Se no for possvel, pelo menos faa caminhadas, de
preferncia numa praia ou parque, onde tenha muito verde.

No se esquea de traar o crculo quando for realizar um Feitio. Acostume-se sempre chamar os
Deuses e Elementais adequados para te auxiliar. Sempre tome um banho antes do Ritual e procure
determinar exatamente o que ser feito, para que no haja dvidas durante a execuo.

Se voc tiver um Animal Guardio, pode cham-lo para ficar em sua companhia durante o Feitio.
Voc deve montar o altar com as velas do Deus e da Deusa, colocar pelo menos algum smbolo para
os Quatro Elementos, um incenso apropriado, ervas e outros materiais. As ervas devem ser
queimadas dentro do Caldeiro. O Fogo dever ser o foco da sua concentrao. Gire em torno dele
para criar o Cone do Poder. O sucesso de um Feitio depende muito mais da sua concentrao que
dos materiais utilizados. A Fora da Emoo e da Vontade essencial para que se consiga bons
resultados. Voc pode criar um mantra, que ser repetido enquanto voc gira ao redor do Caldeiro.
Esse mantra pode ser uma palavra que tenha a ver com o Feitio, uma cano ou rima criada de
acordo com o seu desejo.

comum as Bruxas fazerem versos que so recitados durante o Feitio. Por exemplo:

"Foras da Terra e do Fogo,

Foras da gua e do Vento,
Protejam eternamente
O Amor do meu pensamento."

primeira vista, isso pode parecer meio bobo, mas uma poderosa forma de alterar a sua
conscincia. Para se fazer um Feitio importante que se tenha quatro itens:

o Desejo;
o Concentrao;
o Visualizao;
o Expectativa.

preciso ter um forte desejo, pois um Feitio depende muito da carga emocional que voc
conseguir projetar nele. Voc precisa saber exatamente o que voc quer e permanecer firme a essa
idia. Tambm necessria uma boa dose de concentrao para que no se desvie do seu objetivo e
possa manter uma imagem fixa do seu desejo durante o Ritual. Para que um desejo atinja os nveis
mais profundos de nossa mente necessrio que ele seja expresso em imagens, pois o Inconsciente
trabalha atravs de smbolos e no de palavras. importante que voc consiga fazer uma
visualizao do seu desejo realizado, num quadro o mais perfeito possvel. No comeo, pode
parecer difcil, mas seria bom fazer alguns elementos de Visualizao.

Um exerccio simples olhar para um objeto, fechar os olhos e tentar rev-lo novamente com o
mximo de detalhes. Ou simplesmente tentar criar cenas mentais, o mais exatas possveis. Mas a
boa visualizao no significa apenas ver um objeto. Se voc est imaginando uma fruta, por
exemplo, o certo voc imaginar seu gosto, cheiro, textura, etc. A boa Visualizao leva em conta
todos os sentidos.

Finalmente, voc precisa de uma expectativa favorvel, isto , voc tem de acreditar realmente que
seu Feitio vai funcionar. Muitas vezes, essa a parte mais difcil, pois seria preciso manter o
esprito confiante de uma criana, mas as pessoas, com o passar do tempo, aprendem a duvidar,
especialmente se o Feitio demora um pouco para acontecer. Tudo no Universo tem seu tempo
certo, e s vezes temos que ter pacincia e esperar o momento favorvel.

Muitos feitios no comeo da Feitiaria no se realiza por esse motivo. preciso que voc pesquise
novos materiais, estude plantas medicinais (especialmente as da sua regio) e crie novos Feitios de
acordo com a sua personalidade. A Wicca um aprendizado constante, um eterno exerccio de
criatividade.

Pode-se usar um Condensador Psquico, isto , uma substncia que ajuda a concentrar energias. Um
dos melhores condensadores o sangue, mas como ele no utilizado na Wicca existe um
substituto perfeito. Trata-se da Camomila. Faa um ch bem forte com essa erva, coe, deixe esfriar,
e, durante o feitio, deixe cair algumas gotas no material utilizado. A concentrao de energias ser
muito mais rpida e fcil.

Sempre que encerrar um Feitio, diga: "Que o meu desejo se realize, para o Bem de todos" Isso
evitar resultados desagradveis.

Por ltimo, preciso ter pacincia e at aprender com os prprios erros, pois, quando se est
engatinhando no mundo da Bruxaria, nem tudo corre exatamente como desejamos. Muitas vezes,
um Feitio falha porque voc no estava num dia propcio, ou precisa um pouco mais de
concentrao. Isso tudo vem com o tempo. Muito mais importante que voc consiga se
harmonizar com as foras da Natureza. Se liberte de muitos preconceitos e encontre o caminho da
Alegria.

Uma observao, muito cuidado com a Energia de Saturno, pois ela muito destrutiva e perigosa
para que no tem muita vivncia em Feitiaria.

Um feitio pode ser muito elaborado, e levar muito tempo para ser preparado. Levando em
considerao as cores corretas, ervas, horrio planetrio, instrumentos necessrios etc. Ou pode ser
muito simples como uma meditao, ou uma invocao. Em primeiro lugar, pergunte a si mesmo se
isso realmente necessrio. Depois de voc ter pensado e chegado concluso de que isso que
voc quer escreva exatamente o que deseja. Seja bastante especfico!

Como dizem: "Tenha cuidado com o que pede pois voc pode conseguir". Voc pode escrever
como se fosse uma histria com comeo, meio e fim. Se voc preferir, voc pode escrever o feitio
em forma de rima, mas isto no necessrio. Um feitio no precisa de rima para funcionar. Ao
terminar de escrever o feitio no esquea de colocar: "Que assim seja para o bem de todos".
Depois decida se o seu feitio precisa ser bem elaborado ou simples. Simples pode ser: voc ler o
que escreveu, ou queimar e jogar as cinzas ao lu ou guardar as cinzas numa caixa at que o feitio
resulte no que foi desejado. Ento voc pode jogar fora as cinzas.

Se voc preferir fazer algo mais elaborado, escolha o que ser necessrio, como: ervas, cristais,
velas, incensos, etc. E tambm escolher em que fase da Lua ser mais apropriado para realizar o
feitio.

Lembre-se que um feitio no trar resultados por ser bastante elaborado, pois o que mais importa
voc. Voc o poder que proporciona a magia. Assim, escolha o feitio que voc achar melhor, e
realize seu desejo!

Feitio da Paixo Ardente

Crie ou encontre uma vareta carbonizada. Voc tambm precisar de algumas ptalas de rosa
vermelha secas, um incenso de rosa ou verbena e papel. Crie o crculo mgico, sem se esquecer de
levar com voc todo o material necessrio. Na hora de invocar os elementos, d nfase ao elemento
Fogo. Voc pode tambm optar por fazer um crculo de pedras cujo regente elemental o Fogo.
Enfeite o altar com pano vermelho, flores vermelhas ou cor-de-rosa, etc (opcional). Acenda o
incenso.

Usando a parte queimada da vareta como se fosse um lpis, desenhe dois coraes interligados no
papel enquanto voc se visualiza tendo a relao que satisfaa seus desejos. NO pense em
nenhuma pessoa em particular. Desenhe com poder. Segure as ptalas de rosa em sua mo projetiva
e envie energia de amor ardente para elas. Espalhe as ptalas sobre os coraes interligados. Faa
isso com poder. Embale as ptalas com o papel. Jogue o pacote dentro do caldeiro. Neste momento
voc pode fazer uma invocao a Afrodite ou qualquer outra Deusa que voc julgar apropriada,
pedindo que o amor venha at voc. Coloque o pacote dentro do caldeiro e ascenda uma fogueira
dentro dele, sem parar de visualizar. Se desejar, pode acrescentar ervas de amor fogueira
devidamente consagradas para esta finalidade. "Veja" a energia sendo liberada e direcionada ao
objetivo do feitio, voc amando algum (uma pessoa indeterminada, porm com caractersticas que
te agradem).

Desfaa o crculo em sua maneira usual. Jogue as cinzas em gua corrente ou enterre (de
preferncia debaixo de flores. Uma roseira seria ideal). Para maior fora, o feitio deve ser feito
numa Sexta-feira, quando a Lua estiver crescente ou cheia e no signo de Touro ( Escorpio tambm
serve). Horrio planetrio de Vnus. O amor vir at voc.

Observao: A parte mais importante a visualizao!

Para conseguir um Emprego

o 1 vela astral para representar voc mesmo;

o 1 vela verde para a prosperidade;
o 1 vela preta para remover obstculos;
o 1 vela marrom para o emprego propriamente dito;
o 1 vidro pequeno de leo de patchouli;
o 1 pouco de canela;
o 1 incenso de prosperidade.

Coloque cada vela em um suporte a prova de fogo. Acenda o incenso. Unte a vela preta da base ao
pavio com o leo de patchouli. coloque-a num suporte. Limpe o leo de patchouli das mos pois ele
no deve estar nas outras velas. Unte a vela verde, marrom e astral do pavio base com o leo de
canela e coloque-as nos suportes. Coloque a vela preta no centro de seu local de trabalho. A marrom
esquerda. A verde direita. Deixe a vela astral acima da vela preta. As velas devem estar sobre
uma superfcie segura, pois devero queimar por completo.

Acenda a vela astral e diga:

Eu peo mudanas; meu direito. Abra caminho, limpe minha viso.

Acenda a vela preta e diga:

O azar foge. Os obstculos caem. Os invejosos desaparecem! Ouam meu chamado!

Acenda a vela verde e diga:

Boa sorte e prosperidade so minhas. Ajudem-me, Grandes. Venham a mim.

Acenda a vela marrom e diga:

Vejo oportunidades, trabalho e recompensas. E o que desejo dever acontecer."

Deixe as velas queimando completamente e livre-se da cera depois. Todas as noites, durante uma
semana, ou at que a vela se acabe, acenda uma segunda vela marrom por nove minutos enquanto
medita e obtm equilbrio preparando-se para o bem, e certamente o emprego vir.

Feitio de Emprego

Material:

o Vela da Deusa
o Vela do Deus
o Incenso
o Vela verde
o leo de boa sorte
o Vela preta
o leo de banimento
o Vela de pedidos.

Construa seu altar. Coloque a vela de petio sob da vela da Deusa e coloque a velas verde e preta
sob a vela do Deus. Acenda o incenso. Unte a vela preta com o leo de banimento e diga:

"Eu carrego essa vela para absorver todas as foras negativas atuando em mim. Enquanto essa vela
queima, deixe os seus poderes absorverem todos os obstculos no meu caminho, deixando-o
caminho livre para o sucesso."

Acenda a vela preta. Unte a vela verde com leo de Boa Sorte e diga.

"Eu carrego essa vela para trazer-me boa sorte, prosperidade e sucesso em adquirir um novo e
melhor emprego. Enquanto esta vela queima, deixe que ela atraia a boa sorte e prosperidade."

Acenda a vela verde. Voc no precisa untar a vela de petio, mas concentre-se fortemente no alvo
do feitio (se for voc, veja a si mesmo(a) em um novo emprego) enquanto a acende dizendo:
"Essa vela representa (nome), que ela seja uma sinalizadora para e energias positivas. Essa vela
queima brilhando, assim como a luz do corao de (nome) brilha com ambio e desejo de um novo
emprego".

Concentre-se firmemente, dirigindo seu poder para a vela de petio, que est recebendo a energia
da vela verde que est queimando. Depois de 10 minutos de concentrao, coloque as velas na
ordem reversa. A cada dia, repita o feitio colocando a vela verde mais perto da de petio. Seu
feitio estar completo quando as 2 velas se tocarem.

Paz no Lar

Este feitio til quando h muita tenso ou tumulto no lar. Siga as instrues e, ao faz-lo, lembre-
se de concentrar-se na sua inteno de ter uma lar pacfico.

Costure um sach (uma pequena bolsa) de tecido cor-de-rosa e/ou folhas de lavanda. Coloque
dentro dele uma lembrancinha ou bugiganga para cada membro de sua famlia. Adicione uma pouco
de lavanda, uma de rosa (branca ou cor-de-rosa), e uma de camomila. Antes de colocar as ervas,
lembre-se de segurar cada uma delas de uma vez, carrega-las e visualizar a paz que voc deseja.

Finalmente, coloque uma pequena ametista, quartzo rosa ou lepidolita dentro do sach. Unte uma
vela de lavanda ou uma simples vela cor-de-rosa com leo de paz e acenda. Sente-se na frente da
vela, segure o sach em suas mos e sussurre o seguinte encantamento sobre ele, suavemente, e por
trs vezes:

o "Sagrada Deusa, a mais gentil,

o acalma o meu lar.
o Alivie toda tenso, expulse-as daqui,
o para que fiquemos em paz.
o Acaricia minha famlia com calma e tranqilidade
o e com a mais doce das felicidades.
o Abenoa meu lar, Grande Deusa Benvola,
o com seus suaves beijos calmantes."

Coloque o sach ao lado da vela. Deixe que a vela queime at o fim. Pendure o sach em seu lar,
preferencialmente no cmodo onde todos se renem ou passam mais tempo juntos. Sempre que
voc sentir que a tenso est tomando conta da casa, repita o encantamento 3 vezes e visualize paz
irradiando do sach e da Deusa.

Para receber poderes

Oua agora as minhas palavras,

os segredos que ns escondemos na noite,
o mais velho dos deuses aqui invocado,
pela magia procurado.
Nesta noite e nesta hora,
eu convido o poder antigo
traga-nos a fora
que ns desejamos.
O Perodo Da Verdade

Para aqueles que querem que a verdade

revele coraes abertos
e os segredos de agora
at o seu agora outra vez
at ento que a memria termina
aqueles que esto aqui agora ouviro
a verdade de todas as bocas

Para banir um esprito

As cinzas s cinzas,
esprito tomada do esprito
sua alma, banir este mal.

Para trocar poderes

O que meu seu

o que seu meu
deixe nossos poderes cruzar
a linha que eu ofereo acima
meu presente compartilhar
da interseo de nossos poderes
atravs do ar.

Para acelerar o tempo

Ventos do tempo,
recolhimento ao redor.
D-me as asas para apressar minha maneira.
Apresse-me em minha viagem para a frente.
Deixe amanh para ser hoje.

Para mover-se adiante no tempo

Ouam estas palavras

a rima que emitimos
este sinal ardente
e nosso futuro
encontrarei em um outro lugar

Para criar uma porta

Se encontrar em seu trajeto

Uma estrada obstruda
Mentalize uma porta
Que se abrir ao bater
Compreenso

Os espritos, emitem as palavras de tudo atravs da terra

permitem que eu absorva-o
com o toque de uma ou outra mo
por 24 horas, de 7 a 7
que eu compreenderei
todo o mecanismo das palavras
daqui ao cu

Para ouvir Pensamentos

Acenda uma vela azul e cante:

Enquanto as extremidades da sombra e da verdade
Que das luzes da flama temem
que os pensamentos sejam abertos
a orelha disposta em minha mente
a fumaa desta vela em toda parte
trazendo para dentro
mostrando minha mente
o pensamento

Da Boa Sorte

Deste momento em diante,

sua dor apagada
sua sorte m depreciada
e sua sorte boa alcanada,
Pela Magia voc est livre deste inferno

Para convocar o poder de uma bruxa

Os poderes do curso da ascenso das bruxas

despercebido atravs dos cus
vm-nos que o chamam
prximo a ns vm e se estabelecem aqui

Para vencer o ilusionismo

O mal que viajou perto do mim

convido-o a desaparecer
Elementais ouam meu pedido
Para remover esta criatura destas paredes.

Libertando os poderes

Oua-se que agora as palavras das bruxas

os segredos que ns escondemos
na noite o mais velho dos deuses invocado
aqui os trabalhos grandes da mgica
so procurados nesta noite e nesta hora
eu convido o poder antigo
e trago o poder que queremos
o poder de nos damos poder

Para a Paz e a Felicidade Pessoal

Este feitio aprisiona entidades negativas antes que possam afetar a harmonia de sua casa. Em um
pedao de papel branco escreva em forma de espiral, da borda externa para o centro do papel:

Espritos intrusos e desarmoniosos so atrados para esta armadilha.

Do centro vocs s podem retornar para o local de onde vieram.

Deixe-o sob o capacho da porta da frente. Se algum tentar entrar em sua casa trazendo tais
criaturas, eles sero aprisionados na porta e devolvidos ao seu lugar de origem. Sistema antigo
usado pelos povos da Mesopotmia.

guas Curativas

Coloque uma pedra furada pela prpria natureza (encontrada no leito dos rios) por 24 horas em uma
lua cheia, dentro de um pote com gua limpa. Remova-a e a gua estar carregada com vibraes
curativas que podem ser utilizadas em banhos ou para ungir talisms de cura.

Para despertar a sensualidade

Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as sobre
a lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3
madrugadas, que com certeza sua sensualidade vai vir a tona.

Para que o amor sempre cresa em seu corao

Todo o dia admire a lua, por no mnimo 5 minutos, sentindo sua energia.

Proteo

Visualize um crculo triplo de luz arroxeada ao redor de seu corpo enquanto diz:

- Estou Protegido por seu poder, Graciosa Deusa, de dia e noite.

Quebrar um feitio

o 1 punhado de cascas de alho

o 1 punhado de resina de mirra
o 1 punhado de resina de benjoim
o 1 pilo
o 1 folha de papel
o 1 lpis

Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante

Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no
pilo todos os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso
mentalize a pessoa. Em seguida diga em voz alta com toda sua fora:
 o Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco? quem
sou eu para devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que certo fazer!
Pelo poder do 3 vezes 3. Que assim seja e assim se faa.

Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa.
Terminando de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa. Deixe
o local sem olhar para trs. Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para os
Deuses julgarem e aplicarem a pena mais indicada a quem te lanou.

Para atrair um amor

o 1 litro de gua pura de fonte ou mineral

o 10 grs de ptalas de calndula
o 10 grs de flor de maracuj
o 5 grs de folha de arruda
o 5 grs de flores de violeta

Coloque a gua para ferver num recipiente de cermica. Ao ferver adicione cada ingrediente,
repetindo o encantamento. Depois de adicionado todos ingredientes, apague o fogo e tampe o
recipiente, deixando que as ervas descansem por uns 20 minutos. Coe o lquido em um pano de
algodo cru e guarde em uma garrafa durante 7 dias e 7 noites. Aps um banho jogue em seu corpo
um pouco dessa poo.

Antes de sair, recite o encantamento abaixo e tenha confiana em voc mesma:

Ervas da natureza, filhas do frio e calor, encham meu ser de beleza e me tragam um novo amor!

Curando Atravs de Rituais

Este um ritual para curar qualquer problema. Isto normalmente mais bem-sucedido na Lua
minguante, quando a Lua j est quase nova (Lua negra). Voc no pode fazer este ritual para
algum sem que ele/ela esteja presente. Porm, voc pode guiar a pessoa que precisa de cura para
fazer este ritual em si mesma. O ideal seria a pessoa doente curar a si mesma. Sua ferramenta ritual
primria ser um dos 4 elementos. Escolha aquele que mais apropriado para a rea do corpo voc
vai curar atravs da tabela abaixo.

Fogo Terra Ar gua

Abdmen Braos e Pernas Garganta e Nariz Ouvidos

Genitlia Ossos e Dentes Sangue Olhos

Mos Ps Pulmes Estmago

Mente Pele Trax tero

Voc deve preparar-se para o ritual com um banho ritual. Quando estiver pronto, voc pode ir para
seu lugar mgico e pode se preparar. Sua rea deve ser equipada com tudo que preciso para
chamar pelo elemento escolhido. Voc pode usar qualquer mtodo que voc queira para ter a
presena do elemento, mas se voc precisa de idias, aqui vai um pouco de ajuda:

o Terra: Pedras, cristais, um prato de terra, ou sal.

o Fogo: Velas ou uma fogueira pequena (tenha cuidado e mantenha um balde de gua mo
para emergncias!).
o Ar: Incenso, ou o vento (se estiver ao ar livre).
o gua: Um copo de gua bastar, mas se voc puder fazer o ritual perto de um corpo de gua
como um rio ou lago, seria ideal.

Voc s precisa ter o elemento pertinente mo. Entretanto, se voc quiser convidar todos os
elementos, no h problema. O essencial manter o enfoque no elemento curativo selecionado.
Vista-se, se possvel, todo de branco.

Agora, comecemos o ritual! Lance seu crculo ao redor de toda sua rea de ritual preparada. Sente-
se no centro com seu elemento sua frente. Inspire e expire profundamente e lentamente para
chegar a um estado meditativo. Com seus olhos fechados, visualize uma pura luz branca que o
cerca. Agora que voc entrou em seu estado mgico, leve o elemento em suas mos (se gua,
segure em um recipiente; se fogo, segure a vela; se ar, segure a vareta de incenso, etc.). Sinta a
energia do elemento fluindo em voc. Segure o elemento em cima da rea que precisa de cura e
visualize a energia fluindo para aquela rea. Veja-se sendo curado. Continue permitindo que a
energia elemental flua para a rea at um sentimento de paz inund-lo. Feche o crculo e devolva o
elemento natureza (Nota: jamais sopre uma vela! Belisque ou apague com um pouco de gua).
Faa uma refeio ps-ritual de bolo e vinho (ou po e suco).

Este ritual comear a agir imediatamente, mas no curar nada instantaneamente. Espere uma boa
quantia de tempo, uma semana para uma doena secundria, um ms para uma enfermidade
principal. Repita o ritual, se desejar. Se voc estiver usando algum medicamento ou suplemento
para sua enfermidade, ajuda t-los presentes durante o ritual. Eles sero carregados com energia
mgica de forma que quando voc os toma, eles estaro fazendo o bem duas vezes!

Ritual de Amor com o Trevo de Quatro Folhas

No Antigo Egito, o trevo de quatro folhas era considerado o smbolo de sis, a Grande Deusa.
Utilizado em rituais de iniciao, e em rituais para o amor e para a sorte. Se voc encontrar um
trevo de quatro folhas e quiser fazer um talism para o amor, proceda da seguinte forma:

Apanhe-o, agradecendo aos espritos por t-lo feito achar, e no o mostre a ningum. Escreva com
tinta vermelha numa folha de papel branco, seu desejo de amor, quer se trate de encontrar o amor ou
se refira a uma pessoa em especial. Seja conciso e preciso no pedido. Embrulhe o trevo com o papel
e coloque-o dentro de um envelope verde. Esconda-o em um lugar secreto e todas as noites, antes
de se deitar, segure com as mos a folha de papel que contm o trevo, concentrando-se no seu
desejo. Antes de recoloc-lo no envelope, diga estas palavras:

o sis, Grande Deusa, eu, (seu nome), agradeo-te o presente que me deste e rogo-te para que
satisfaas o meu grande desejo de amor. Guardarei este teu smbolo, mesmo quando tiver
conseguido aquilo que desejo, em nome do amor que tenho por ti. Obrigado, Minha
Senhora.

Satisfeito o desejo, retire o trevo da folha de papel e coloque-o novamente no envelope.

Para despertar a sensualidade

Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as sobre
a lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3
madrugadas, que com certeza sua sensualidade vai vir a tona.

Quebrar um feitio

o 1 punhado de cascas de alho

o 1 punhado de resina de mirra
o 1 punhado de resina de benjoim
o 1 pilo
o 1 folha de papel
o 1 lpis

Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante

Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no
pilo todos os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso
mentalize a pessoa. Em seguida diga em voz alta com toda sua fora:

Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco? ...quem sou
eu para devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que certo fazer! Pelo poder
do 3 vezes 3. Que assim seja e assim se faa

Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa.
Terminando de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa. Deixe
o local sem olhar para trs.

Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para os Deuses julgarem e aplicarem a
pena mais indicada a quem te lanou.

Para Atrair Dinheiro

o leo de Morango
o 1 Vela Verde
o Raiz Seca de Morango

Pegue a raiz de morango e triture-a at virar p. Unte a vela com o leo de morango e acenda-a.
Deixe-a queimar por alguns minutos e depois v salpicando a chama com pitadas do p de raiz.
Faa isso at que a vela termine. Lembre-se de concentrar-se no pedido de dinheiro.

A Pirita

A pirita, ou "ouro dos trouxas", um mineral muito bonito de se ver, com estrutura geomtrica
cbica e a cor brilhante do ouro. Embora de escasso valor monetrio, possui uma incrvel
capacidade de atrair dinheiro. Compre uma pirita e mantenha-a por trs dias em um copo com sal.
Dessa forma, as eventuais negatividades sero expulsas. No terceiro dia, numa hora diurna, pegue a
pirita e segure-a por alguns minutos, sem pensar em nada especfico, porm considerando-a parte de
sua aura.
Voc sentir a pirita esquentar e vibrar. Nesse ponto, diga as seguintes palavras dirigidas ao Deva
(esprito) do mineral:

"Obrigado, Deva da Pirita, por teres acolhido ao meu esprito e por ter me doado o teu. Eu, (fale seu
nome), peo-te que satisfaa este meu desejo (faa o seu pedido com clareza). Confio a ti e a tua
energia o meu desejo. Obrigado, obrigado, obrigado".

Embaixo da pirita (que no deve ser fechada numa gaveta) coloque uma cdula de dinheiro de
qualquer valor. Os resultados surgiro rapidamente. Quando perceber que no tem mais necessidade
da pirita, agradea a ela por tudo o que fez por voc e d de presente a algum que possa usufruir
seu poder.

gua de Lua Cheia

Para adquirir energia e estimular os poderes ocultos. Coloque nas noites de plenilnio um copo de
gua mineral no peitoril da janela e deixe-o ali por toda a noite. De manh, beba em jejum. Serve
tambm para estimular poderes ocultos.

Feitio para quebrar um feitio a voc lanado

Material necessrio:

o 1 punhado de sndalo modo

o 1 punhado de folhas trituradas de mirra
o 1 folha de papel com o nome de seus inimigos.

Modo de fazer:

Realiza este feitio no primeiro dia da lua minguante, de preferncia quando ela se encontrar no
signo escorpio. Pegue a folha de papel e sobre ela espalhe o p de sndalo e mirra, repetindo por
nove vezes o seguinte encantamento:

o Lua que tudo leva

o Lua que tudo desfaz
o Leva longe toda treva
o E o n do feitio desfaz!

Aps ter repetido por nove vezes este encantamento, leve a folha de papel at um jardim distante de
sua casa e enterre bem fundo. Volte para sua casa sem olhar para trs. Com toda a certeza, o feitio
lanado contra voc voltar para as mos de quem o enviou.

Crculo Mgico

O crculo vai ser sua proteo ao fazer os rituais. Quando se traa o crculo, nada de fora pode te
atacar ou machucar; nada vai poder entrar ou sair. Alm disso, sua forma (crculo) mostra algo que
nunca acaba, algo que no tem comeo, nem fim. A energia ser concentrada dentro daquele
crculo, e nada de fora pode afetar a energia que est ali dentro. Dentro desse crculo deve ser feito
apenas celebraes ou magia, pois um lugar consagrado. Normalmente, varia de pessoa pra
pessoa, ou de coven pra coven as formas de abrir o crculo.
H bruxas que fazem grandes rituais antes de abri-los, e outras, que fazem apenas um
agradecimento e pedem para que nada de mal possa entrar l. Em ocasies especiais (como nos 8
Sabbaths do ano), um ritual mais especfico e completo pode ser feito para a abertura do crculo.

O crculo nos liga ao mundo dos Deuses e faz com que estejamos fora do tempo e do espao.
Ajudando no trabalho mgico, aumentando a energia criada e nos protegendo das energias ruins que
esto fora do crculo.

Abaixo voc encontra dois modos de se criar o crculo, uma mais trabalhosa (que melhor ser feito
quando h vrias pessoas), e o outro que uma maneira de criar o crculo mentalmente (que
particularmente eu prefiro para fazer sozinha). Com o tempo voc descobrir outras maneiras de
criar o crculo.

Como Criar o Crculo

Voc precisa de:

o Athame (se no tiver use um basto ou um cristal etc.)

o Velas: 2 vermelhas, 1 amarela, 1 azul e 1 marrom.
o gua com sal
o Incenso

Coloque o caldeiro no meio do crculo que ser feito Comece ascendendo 1 vela para cada ponto
cardeal:

o Para o norte 1 vela marrom (Elemento Terra)

o Para o Este 1 vela amarela (Elemento Ar)
o Para o Sul 1 vela vermelha Elemento Fogo)
o Para o Oeste 1 vela azul (Elemento gua)

Comece pelo norte, com o athame sade a terra (tocando o cho) e o cu (com o athame erguido
para cima), se voc no tiver o athame use um basto, ou faa com o dedo indicador da mo de
poder. Caminhe 3 vezes pelo sentido horrio comeando pelo norte, dizendo:
o Eu trao este crculo para que me proteja de todas as energias negativas, e que esse crculo
seja a minha ligao com o mundo do Deuses.

Depois purifique o crculo jogando um pouco de gua e sal, no sentido horrio. Repita a mesma
coisa com o incenso, e depois com uma vela vermelha. Invocando os quadrantes:

Comece pelo Norte (TERRA) com o athame erguido para cima:

o Salve, Guardies da Torre do Norte

o Poderes da Terra
o Ns invocamos e chamamos voc,
o Senhora da escurido da noite,
o Touro negro da meia noite
o Estrela do Norte
o Montanha,
Campo Frtil, vinde!
o Pela terra que o corpo dela,
o Sejam Bem Vindos!
Dirija-se at o este (AR)

o Salve Guardies da Torre do Este,

o Poderes do Ar,
o Ns invocamos e chamamos voc,
o Falco dourado do amanhecer
o Redemoinho de Vento,
o Sol Nascente,
o Venha!
o Pelo ar que a respirao dela,
o Exale sua luz,
o Sejam bem vindos!

Depois, v at o ponto sul (FOGO):

o Salve, Guardies da Torre do Sul,

o Poderes do Fogo!
o Ns invocamos e chamamos vocs,
o Leo Vermelho da tarde quente,
o Reluzente!
o Calor do Vero,
o Centelha da Vida, Venha!
o Pelo fogo que o esprito dela,
o Exale sua chama,
o Sejam bem vindos!

Dirija-se ao oeste (GUA)

o Salve, Guardies da Torre do Oeste,

o Poderes da gua!
o Ns invocamos e chamamos vocs,
o Serpente das profundezas,
o Chuva prateada,
o Estrela da Noite! Venha!
o Pela gua onde mora o tero dela,
o Exale sua fluidez,
o Sejam Bem Vindos!

Volte at o norte e toque o caldeiro com o athame (ou o basto etc)

o O crculo foi criado

o Agora estou entre os mundos
o Alm do limite do tempo
o Onde dia e noite,
o Nascimento e morte
o Permanecem como sendo um s

Ascenda uma vela no meio do crculo ou do seu lado direito na sua frente, dizendo:

o O fogo est aceso, que a Deusa e O Deus estejam aqui presentes.Dentro deste crculo
trabalharei em perfeito amor e em perfeita confiana. Que assim seja!
O crculo foi traado, agora voc pode realizar o feitio, ritual, que desejar.

Desfazendo o crculo:

Depois que terminar voc deve destraar o crculo Dispense e agradea cada direo, comeando
pelo norte,com o athame ou com os braos abertos, dizendo:

o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Norte, poderes da Terra por estarem presentes em
meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

Volte-se ao Este:

o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Este, poderes da gua por estarem presentes em
meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

Dirija-se at o ponto sul:

o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Sul, poderes do Fogo por estarem presentes em meu
rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

E por ltimo v at o Oeste:

o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Oeste, poderes do gua por estarem presentes em
meu rito sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!

Volte ao Norte e agradea aos Deuses. Com o athame na mo comece a andar pelo sentido anti-
horrio, diga:

o Com o athame eu destrao este crculo onde foi realizado meu rito sagrado, pelo poder do 3
vezes o 3 o crculo est aberto mas no rompido. Que assim seja, e assim se faa!

Criando o crculo mentalmente

Coloque-se de frente para o seu altar, relaxe por alguns momentos. Depois imagine uma luz azul em
torno de voc, girando no sentido-horrio, e diga as seguintes palavras:

o Eu trao em torno de mim um poderoso crculo de fora e poder, e que neles estejam
presentes as foras do elementos: da terra, do ar, do fogo e da gua. E que a Deusa e o Deus
estejam presentes nesse meu rito sagrado.Que o crculo seja consagrado e abenoado.

Depois disso realize seu trabalho mgico, quando terminar feche os olhos. Imagine o crculo
girando em torno de voc no sentido anti-horrio, e medida que ele gira, vai se dispersando. Diga
as seguintes palavras:

o Eu agradeo a Deusa e o Deus por estarem presente em meu rito sagrado, e as foras dos
elementos, sigam em paz. Desfao esse crculo, que ele volte para o mundo dos Deuses
Antigos. O crculo est aberto mas no rompido. Que assim seja e assim se faa!
Uma outra maneira

Abrindo o Crculo

A Alta Sacerdotisa e o Alto Sacerdote abrem o crculo com o Athame ou a varinha enquanto dizem:

o Com esse athame, abro o crculo. E que todas as coisas ruins fiquem para fora, para proteger
as pessoas que esto aqui dentro. Deusa consagre esse lugar.

A Alta Sacerdotisa traa o crculo por completo e volta ao seu lugar. Cada pessoa fica em seu
respectivo lugar. Comea o ritual de abertura do crculo ento, e cada elemento agradece Deusa e
ao Deus por estarem presentes e falam:

o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes do Ar vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.

Todos ficam em forma de pentagrama (cabea erguida, braos e pernas abertos).

o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Venham juntar-se a ns neste crculo. Poderes
do Fogo vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.

Todos ficam em forma de pentagrama.

o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes da Terra vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.

Todos ficam em forma de pentagrama.

o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Venham juntar-se a ns neste crculo.
Poderes da gua vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.

Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de invocao e o

ritual comea.

Fechando o Crculo

A Alta Sacerdotisa e o Sacerdote agradecem Deusa e ao Deus por terem estado presentes, e aos
elementos. Cada pessoa volta ao seu lugar e diz:

o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Poderes do Ar, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Leste, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.

Todos ficam em forma de pentagrama.

o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Poderes do fogo, ns agradecemos sua presena
aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do Sul, com
nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.

Todos ficam em forma de pentagrama.

 o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Poderes da Terra, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Norte, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.

Todos ficam em forma de pentagrama.

o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Poderes da gua, ns agradecemos sua
presena aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do
Oeste, com nossas bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.

Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de expulso e

mais uma vez agradece, e s ento fecha o crculo com o Athame de novo. Algumas pessoas
comeam o crculo pelo Leste, mas a maneira Celta sempre pelo Norte. Na Tradio Celta, o
Norte sagrado, pois pelo Norte que o guerreiro entra no crculo do conhecimento, e foi pelo
Norte da Terra que os Celtas vieram para a Europa.

Uma forma de traar o crculo dizer:

o Pelo Poder da Deusa e do Deus, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu trao este
Crculo Sagrado. Deste espao nenhum Mal sair, e nele nenhum Mal poder entrar.

Se voc quiser, pode parar em cada Quadrante e convidar os Elementais para entrar no crculo.
Antes de iniciarmos o ritual, o lugar em que ser traado o Crculo deve ser varrido com a Vassoura
para eliminar qualquer negatividade. Mesmo assim, devemos evitar fazer rituais em locais
negativos. Na maioria das vezes, o Crculo traado no sentido horrio durante os Sabs e no
sentido anti-horrio para os Feitios, em especial nos trabalhos para se banir energia negativas.
Dentro do Crculo deve haver um smbolo em cada Quadrante representando os Quatro Elementos:

o gua, Sal ou qualquer objeto marinho para a gua a Oeste;

o uma vela ou enxofre para o Fogo ao Sul;
o um pouco de terra, o pentagrama ou uma planta para a Terra ao Norte;
o e uma pena ou incenso para o Ar a Oeste.

Esses elementos podem ser substitudos por velas na cor dos Quadrantes. Na Tradio Celta, as
cores so: Negro para o Norte, representando a meia-noite; Vermelho para o Leste, representando o
nascer do Sol; Branco para o Sul, representando o Sol do meio-dia; e Cinza, Azul ou Prpura para o
Oeste, representando o crepsculo.
Utilize essas informaes como base para criar os seus prprios rituais, de acordo com suas
caractersticas e possibilidades.

Antes de iniciar o Ritual, tudo j deve ter sido planejado com antecedncia, e as funes de cada um
j devem estar determinadas. Depois de traado o Crculo, a sacerdotisa convida a Deusa para entrar
no Crculo, e o Sacerdote faz o convite ao Deus. Esse ritual de evocao dos Deuses pode ser feito
por outros membros do Coven se for o desejo da Sacerdotisa. Ela a senhora do Coven, sendo sua
atribuio determinar as funes de cada um, bem como dirigir um ritual e determinar seu
andamento. Na falta de uma Sacerdotisa, essas atribuies vo para o sacerdote do Coven. Cabe
tambm sacerdotisa explicar o porqu do ritual e de tudo o que ser feito para o Coven, naquela
ocasio.
Consagrando seus instrumentos

importante consagrar para desernegizarmos os instrumentos e para que possamos energiz-lo com
a nossa prpria energia. H um quinto elemento alm dos quatro que conhecemos - gua, fogo, terra
e ar - que seria a akasha, ou esprito. Isto , o esprito tambm um elemento que est presente em
todas as coisas. O registro aksico funcionaria mais ou menos como se tudo, todos os
acontecimentos, fatos, palavras, aes, enfim tudo, pudesse ficar gravado no ambiente, nas pessoas
e nas coisas, como se fossem fitas magnticas.
Como se todos fssemos fitas k-7, onde tudo que fizemos, falamos, sentimos, pensamos, ficasse
gravado para todo o sempre. (E se a viagem no tempo fosse possvel, ns poderamos ver, ouvir,
sentir, enfim, viver tudo de novo.) Inclusive as coisas ruins. Da a necessidade de neutralizar esses
instrumentos que utilizamos na magia para que eles funcionem de acordo com a nossa vontade,
onde a nossa prpria energia e poder possam fluir livremente.

Para o ritual de consagrao, voc vai precisar de: gua, sal, lcool, terra e incenso - de preferncia
de sndalo. Trace o crculo mgico e coloque o lcool dentro de uma panela de inox - no use seu
caldeiro ainda - e acenda-o, com cuidado para no provocar uma exploso. Coloque o instrumento
no prato com terra e diga:

o Eu planto este (diga o nome do instrumento) na terra, que o ventre da Grande Me. Em
nome da Deusa e do Deus, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento Terra
para que obtenhas a virtude da resistncia e firmeza. Que este (diga novamente o nome do
instrumento) tenha o poder de fertilizar e direcionar as energias que sero invocadas.

Passe o instrumento na fumaa do incenso e diga:

o Em nome da Grande Me e do Seu Consorte, o Deus, eu te purifico, consagro e abeno

pela fora do elemento Ar, para que obtenhas fora, poder da mente e domnio da magia.

Sopre 3 vezes sobre o instrumento, dizendo:

o Que atravs deste sopro, eu sopre a vida neste (diga o nome do instrumento). Que minha
prpria energia esteja presente em ti e que, a partir de hoje, voc seja parte de mim,
responda s a mim, me ajude e me proteja.

Passe o instrumento 3 vezes sobre o fogo na panela e diga:

o Pelo fogo purificador, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa e do Deus,
eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento Fogo para que obtenhas a energia
e o vigor da luz.

Respingue a gua com o sal sobre o instrumento e diga:

o Pela gua da transmutao, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa

Trplice e do Deus Fecundador, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento
gua, para que obtenhas o poder do Amor, compreenso e entendimento.

Coloque agora suas mos sobre o instrumento, como se o estivesse abenoando, e imagine uma
forte luz branca que entra pelo centro da sua cabea e sai, como um feixe luminoso, pelas suas
mos, envolvendo todo o instrumento. Diga:
 o Deusa da Lua e Deus do Sol, que este instrumento tenha a virtude necessria para meus
trabalhos mgicos. Que ele seja consagrado atravs do Seu poder. Que ele possa servir aos
propsitos para os quais for usado. Oh, Deuses Antigos da Colina que ficam ao Norte,
ouam o meu chamado. Venham emanar suas energias divinas a este instrumento de fora e
de poder. Que assim seja e que assim se faa.

Est feito. Repita este ritual com todos os seus instrumentos de magia que, a partir da, s podero
ser tocados por voc mesmo, sob pena de anulao dos seus poderes mgicos.

Ritual de Auto-Iniciao

O Ritual de Auto-Iniciao um compromisso entre voc e os Deuses, portanto deve ser feito em
absoluta solido. Escolha uma Lua Cheia, prxima de seu aniversrio, se possvel, v para um lugar
prximo Natureza. Uma casa de campo ou praia o ideal. No dia do Ritual, procure estar em
contato com a Natureza. Tire o dia para descansar. Afaste-se um pouco da televiso, dos jornais e
de todas as fontes de notcias negativas. Esquea as contas, os problemas de famlia e tire o fone do
gancho. Escolha um local onde voc no seja interrompido. Antes do Ritual, limpe cuidadosamente
o local onde ele ser realizado, mentalizando que todas as energias negativas esto saindo
juntamente com a poeira.

Tome um banho relaxante. Um banho com ptalas de rosa e algumas gotas de perfume o ideal.
Este Ritual pode ser feito ao ar livre, mas como a pessoa deve estar nua, eu acho melhor faz-lo
num recinto fechado para no atrair curiosos.

Voc pode seguir risca o Ritual abaixo, ou us-lo como base para criar o seu prprio Ritual, o que
bem melhor, pois voc deve usar as suas prprias palavras para se dirigir aos Deuses sem ficar
copiando ou simplesmente decorando textos de terceiros.

Os Materiais necessrios para o Ritual so os seguintes:

o Uma vela preta representando a Deusa

o Uma vela branca representando o Deus
o Quatro velas para os Quadrantes, sendo uma vela preta para o Norte, uma vela branca para o
Leste, uma vermelha para o Sul e uma azul para o Oeste (essas so as cores da tradio
Celta, se voc quiser, pode mud-las)
o Incensrio com incenso do seu agrado
o Um pires de Sal Marinho
o Uma vasilha com gua de fonte, de rio ou gua mineral. Procure no usar gua de torneira
o Um Athame ou qualquer punhal de sua escolha
o Um clice de Vinho Tinto (caso voc no possa tomar bebidas alcolicas, substitua por suco
de ma ou gua)

O Ritual deve ser feito aps o crepsculo. Deixe que o local escolhido receba a luz da Lua por
alguns minutos. No dia do Ritual, procure no comer carne e nem tome drogas de espcie alguma.
Faa um jejum ou coma frutas e verduras. Quando for para o Crculo, tenha a certeza de que levou o
material necessrio para no ter que sair e interromper o Ritual. Se houver outras pessoas na casa,
pea para que voc no seja interrompida durante aquele perodo. Durante o Ritual, voc deve estar
nua, sem jias ou qualquer adorno. Os cabelos ficam soltos se forem compridos. O objetivo do
Ritual nos apresentarmos aos Deuses da forma mais natural possvel.

Acenda as velas em seus respectivos Quadrantes, que devem ser determinados com uma bssola
antes do Ritual. Monte o Altar ao Norte, com a vela da Deusa esquerda e a vela do Deus direita.
No Altar tambm devem estar o Clice, o Athame, o sal, a gua e o incenso, que deve ser aceso na
vela da Deusa. Voc tambm pode colocar no Altar coisas que sejam importantes para a sua vida e
outros objetos de seu agrado. Lembre-se que a liberdade a essncia da Bruxaria.

Apague as luzes e deixe que somente a luz das velas ilumine o aposento. Segure o Athame com
ambas as mos e trace o Crculo no sentido horrio, comeando pelo Norte, e diga com energia e
mxima concentrao:

o Em nome da Deusa e do Deus, eu trao este Crculo de proteo. Dele nenhum mal sair.
Dentro dele, nenhum mal poder entrar. Pelos guardies dos Quatro Quadrantes da Terra, eu
convido todos os Elementais da Terra, do Ar, do Fogo e da gua para que entrem nesse
Crculo e me auxiliem nessa iniciao.

Volte ao Norte, beije a Lmina do seu Athame e coloque-o novamente no Altar. Pegue o Sal, jogue
trs punhados na gua e diga:

o Abenoado seja o Sal que purifica esta gua.

Segure a vasilha com a gua salgada e d trs voltas ao redor do Crculo, em sentido horrio,
enquanto deixa cair algumas gotas no cho. Volte ao Norte e diga:

o Da mesma forma que o Sal purificou a gua, que minha vida seja purificada pelo Amor da
Grande Me.

Pegue o Incenso e d trs voltas ao redor do Crculo, no sentido horrio, volte ao Norte e diga:

o Abenoada seja esta Criatura do Ar, que leva at os Deuses a minha oferenda de Alegria.

Fique de frente para o Altar e diga:

o Eu (diga seu nome completo), compareo diante dos Deuses de minha livre e espontnea
vontade, abrindo meu corao para as verdades e ensinamentos da Wicca. Juro perante os
Deuses jamais usar meus conhecimentos para prejudicar qualquer criatura viva ou para
finalidades egosticas. Juro nunca fazer em meus Rituais de Wicca nada que cause dor,
sofrimento, humilhao ou medo a nenhuma criatura viva. Juro defender meus irmos e
irms na Arte, bem como divulgar a Wicca para todos os que desejarem aprender, sem
jamais tentar converter ningum s minhas crenas ou menosprezar as crenas alheias. Juro
amar o Planeta Terra, procurar sempre harmonia com toda a Natureza, e, acima de tudo,
colocar sempre a vida humana acima de interesses materiais. Juro nunca prejudicar meus
irmos da Arte ou revelar seus nomes mgicos, embora eu tenha o direito e a obrigao de
me defender contra energias ou pessoas negativas que queiram me prejudicar ou fazer mal
aos que eu amo. A partir de agora, no existe nenhuma parte de mim que no seja dos
Deuses; portanto, meu corpo sagrado. Nenhuma parte dele impura ou vergonhosa. Meu
corpo merece todo o respeito, como fonte divina de vida e prazer. A partir de agora, a
verdadeira autoridade sobre mim vir somente dos Deuses. No aceitarei nenhum tipo de
opresso, nem ficarei ao lado dos que oprimem meus semelhantes em busca de poder. A
partir de hoje, lutarei para que a Justia do Deus e Amor da Deusa sejam estabelecidos na
Terra. Assim seja.
Pegue o Clice, derrame um pouco de vinho no cho e diga:

o Da mesma forma que este vinho se derramou, que o poder seja tirado de mim se eu no
cumprir meu juramento.

Molhe o dedo no vinho, desenhe um Pentagrama no ponto entre as sobrancelhas e diga:

o Que meus pensamentos sejam guiados pela Luz dos Deuses.

Molhe o dedo novamente, e desenhe um Pentagrama em cada Plpebra, dizendo:

o Que meus olhos vejam o Poder dos Deuses em toda a Natureza.

Molhe o dedo, desenhe um Pentagrama em sua boca, dizendo:

o Que todas as minhas palavras sejam para propagar o Amor dos Deuses.

Molhe o dedo e trace um Pentagrama em seu corao, dizendo:

o Que a Grande Me esteja em meu corao, para que eu tenha compaixo por todos os seres
humanos e por todas as criaturas.

Molhe o dedo e trace um Pentagrama na Regio Sexual, dizendo:

o Que meu Sexo seja abenoado pelos Deuses, para que haja fertilidade em minha vida.

Molhe os dedos e trace um Pentagrama em cada um de seus ps, dizendo:

o Que meus ps me levem pelos caminhos da Felicidade, e que os Deuses guiem todos os
meus passos.

Segure o Clice com ambas as mos, beba o Vinho, deixando um pouco no fundo, e diga:

o Este o tero da Grande Me. Dele eu vim, e para ele eu voltarei com Alegria. Que assim
seja, para o bem de todos.

Jogue o resto do vinho no cho. O Ritual em si est terminado, mas voc ainda pode ficar mais
alguns minutos no Crculo para meditar sobre a Bruxaria e todas as promessas assumidas. Se voc
quiser assumir um nome mgico, assim que derramar o vinho no cho, diga:

o De agora em diante, meu nome perante os Deuses (diga seu nome mgico).

Este nome dever ser conhecido somente por voc. Dentro de Um Ano e Um Dia, voc poder fazer
um novo Ritual para confirmar seus votos, mantendo ou alterando seu Nome Mgico. O Ritual de
Auto-Iniciao uma data de muita alegria; portanto, no fique preocupada se errar algumas
palavras ou esquecer alguma coisa. Nem precisa ficar preocupada se voc no souber falar palavras
bonitas. O mais importante o que est em seu corao, e os Deuses conhecem muito bem as
palavras sinceras. Se voc no tiver os materiais necessrios ou um ambiente propcio, improvise
dentro das suas condies. Use a imaginao, pois o mais importante o Amor e a Devoo pelos
Deuses.
Consagrao do Espelho

Em uma segunda feira de lua cheia, prepare um ch de Artemsia, coloque em 2 xcaras: uma pra
voc, outra para o espelho. Tome o ch e comece a meditar sobre a simbologia do espelho.

Pegue a outra xcara de ch e molhe o espelho aos poucos, fazendo a lua cheia refletir nele.
Enquanto isto, pea para que o espelho funcione como um portal, para que se veja o que no pode
ser visto e alcance informaes do passado e do futuro. Segure o espelho e eu fale algumas palavras
consagrando-o, afirmando que dali pra frente somente o seu rosto poder ser refletido por aquele
espelho, e coloque-se de frente pra ele. Cubra com um pano preto e utilize-o sempre que precisar de
alguma revelao sobre o passado ou o futuro.

Outro ritual de iniciao

Comece despindo toda sua roupa e prepare-se para seu banho ritualstico, previamente perfumado
ou com ervas - simbolizando o elemento gua - para purificar seu corpo e esprito de qualquer
vibrao negativa. Durante banho, limpe sua mente de todos os pensamentos desagradveis da vida
moderna, e procure meditar, deixar a mente vazia at que se sinta completamente relaxado.

Logo em seguida, saia do banho e trace um crculo mgico com mais ou menos um metro e meio de
dimetro, usando um giz ou uma tinta branca. Salpique um pouco de sal - que representa o elemento
terra - sobre o crculo para consagr-lo e diga:

o Com o sal eu consagro e abeno este crculo de poder, sob os nomes divinos da Deusa e do
seu Consorte, o Deus Cornfero. Abenoado Seja!

Em frente ao crculo coloque duas velas brancas que simbolizam o elemento Fogo - e coloque
tambm um incensrio com um incenso de Mirra - que simboliza o elemento Ar mantendo os
diante de voc. Logo aps dispor estes elementos, sente-se no meio do crculo procurando estar
voltado para o Norte, lembrando que voc deve estar s e completamente nu.

As duas velas serviro para invocao do Deus e da Deusa assim como o incenso. Acenda o incenso
que est sua frente, e logo em seguida acenda uma das velas brancas e diga:
o
Eu te invoco e te chamo, oh Deusa Me, criadora da vida e da alma do Universo infinito.
Pela chama da vela e pela fora do incenso eu te invoco para abenoar este ritual e para
garantir a minha admisso na companhia dos teus filhos amados. Oh bela Deusa da vida e
do renascimento, que conhecida como Cerridwen, Astarte, Atenas, Brgida, Diana, Isis,
Melusine, Afrodite e por muitos outros nomes divinos, neste crculo consagrado a luz de
velas. Eu me comprometo a te honrar, a te amar e a te servir. Enquanto eu viver prometo
respeitar e obedecer tua lei de amor a todos os seres vivos. Prometo nunca revelar os
segredos da arte a qualquer homem ou mulher que no pertena ao mesmo caminho; e juro
aceitar o conselho wiccaniano de 'Para o bem de todos, faa-se sua vontade.' Oh Deusa -
rainha de todas as bruxas - abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.

Acenda a outra vela branca e diga:

o Eu te invoco e te chamo, oh grande Deus Cornfero dos pagos, senhor das matas verdes e
pai de todas as coisas selvagens e livres. Pela chama da vela e pela fumaa do incenso eu te
invoco para abenoar este ritual. Oh Grande Deus Cornfero da morte e de tudo o que vem
depois, que conhecido como Cernunnos, Attis, P, Daghda, Fauno, Frey, Odin, Lupercus e
por muitos outros nomes, neste crculo consagrado luz de velas eu me comprometo a te
 honrar, a te amar e a te bem servir enquanto eu viver. Oh Grande Deus Cornfero da paz e
do amor, abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.

Agora mantenha suas mos abertas e voltadas para os Cus. Feche seus olhos e visualize dois raios
brancos de luz brilhante descendo dos Cus e penetrando nas palmas das suas mos. Uma sensao
morna de formigamento se espalhar pelo seu corpo medida que o poder do amor da Deusa e o
Deus purificam sua alma.

Procure no se assustar caso voc comece a ouvir uma voz (ou vozes) falando dentro da sua mente,
como por telepatia. So a Me e o Pai dentro de voc, revelando sua presena. Permanea no
crculo mgico at que as velas e o incenso terminem, assim encerra-se o ritual de Auto-iniciao.
Note que nem todos os Wiccans escutam ou percebem as verdadeiras palavras ditas pelas deidades
e, neste caso, podem estar susceptveis a sentir a presena divina do amor da Deusa. Podemos
salientar que muito comum que as deidades pags falem com o bruxo auto-iniciado,
especialmente voc for sensitivo.

Invocaes de Cincia de Inteligncia

Estas invocaes fazem-se com cerimonial bem mais srio e firme. tratando-se de um personagem
clebre, preciso meditar durante vinte e um dias sobre sua vida, seus escritos, fazer uma idia de
seu aspecto pessoal, seus hbitos e sua voz, falar mentalmente e imaginar suas respostas, trazer
consigo retrato fotogrfico, pintura, desenho,etc; ou em falta, seu nome e sobrenome num bilhete
que se trar sobre o corao, submeter-se a um regime absolutamente vegetal durante vinte e um
dias e a um severo jejum durante os ltimos sete dias finais.

Nessas condies, chegando o momento supremo, o operador veste seus trajes de magos e fecha-se
no quarto destinado invocao, no qual deve ter preparado um altar mgico. O quarto dever estar
hermeticamente fechado, se opera a noite, mas se opera durante o dia, deixa-se uma pequena
abertura do lado onde deve bater o sol na hora da invocao; coloca-se na frente dessa abertura um
prisma, um globo de cristal cheio de gua.

Se opera noite coloca-se um lmpada de azeite, de maneira a deixar sair sua luz sobre a fumaa do
perfumador que est sobre o altar. So estes preparativos que tem por objetivo dar ao agente mgico
os elementos necessrios para obter o aparecimento do fantasma (corpo astral que estar se
invocando).

O braseiro do fogo sagrado tem que ser colocado no centro do oratrio e o altar dos perfumes a
pouca distncia. Ao invocar cumpre virar-se para o oriente a fim de orar, e para o ocidente a fim de
invocar. Deve estar o mais absoluto silncio. Deve estar vestido com trajes mgicos e coroado de
verbena, banhar-se antes de comear a cerimnia teurgica e todas as suas roupas interiores tem que
ser rigorosamente limpas. Comea-se por um orao apropriada as crenas do morto e que ele
mesmo deveria aprovar se fosse vivo. Para os grandes homens da antigidade pode-se recitar os
hinos rficos, os versos de ouro de Pitgoras, as mximas de Jamblico, etc. Para a invocao das
almas pertencentes a religio do Judasmo ou Cristianismo ser conveniente recitar a invocao
salomnica, seja hebre, seja em outra qualquer lngua, mais que tenha sido familiar a pessoa que se
estiver invocando. Uma vez terminada a invocao salomnica, espera-se sossegadamente que
aparea, no espao o corpo astral do defunto.

Esta manifesta-se por uma luz tnue a princpio, que pouco a pouco vai se intensificando, at tornar
uma forma de contorno imprecisos. O mago ento, com todo o respeito e afeto lhe dirigir a palavra
suave e docemente, e a apario fantstica parecer tomar corpo embora flutuante e transparente
como uma nuvem. O invocador despedir o esprito com as seguintes palavras:
 o Que a paz seja contigo, eu no quis perturbar a sua tranqilidade, no sofras nem me faa
sofrer. Procurarei corrigir-me em tudo quanto possa ofender-te. Reze e rezarei contigo e
para ti. Rogo comigo e para mim e volte ao teu grande sono, esperando o dia que
despertaremos juntos. Silncio e Adeus.

Dirio Mgico

Em nossa casa, assim como em nosso corpo e nossa alma, precisamos sempre saber o que fazer e
como faz-lo. Por isso nossa primeira tarefa nos conhecermos a ns mesmos. Todo sistema inicial
de qualquer tipo, sempre impe essa condio. Sem o auto-conhecimento no existe a escalada
verdadeira.

Adote um dirio mgico e tome nota de todas as facetas negativas de sua alma. Esse dirio deve ser
de uso exclusivo e no deve ser mostrado e ningum; um assim chamado livro de controle, s seu.
No autocontrole de seus defeitos, hbitos, paixes, impulsos e outros traos desagradveis de
carter, voc deve ser rgido e duro consigo mesmo. No seja condescendente consigo prprio, no
tente embelezar nenhum de seus defeitos e deficincias.

Medite e reflita sobre si mesmo, desloque-se a diversas situaes do passado para lembrar como
voc se comportou aqui ou ali, quais os defeitos e deficincias que surgiram nessa ou naquela
situao. Tome nota de todas as suas fraquezas, nas suas nuances e variaes mais sutis. Quanto
mais voc descobrir, tanto melhor. Nada deve permanecer oculto ou velado, quer sejam defeitos e
fraqueza mais evidentes ou mais sutis. Aprendizes especialmente dotados conseguiram descobrir
centenas de defeitos nos matizes mais tnues; dispunham de uma boa capacidade de meditao e de
penetrao profunda na prpria alma. Lave a sua alma at que se purifique, d uma boa varrida em
todo seu lixo.

Essa auto-anlise um dos trabalhos mgicos prvios mais importantes. Muitos negligenciam-no, e
por isso tambm tm pouco sucesso. Esse trabalho prvio na alma a coisa mais importante para o
equilbrio mgico, pois sem ele no h possibilidade de uma escalada regular nessa evoluo.
Devemos dedicar alguns minutos de nosso tempo, na parte de manh e tambm noitinha, ao
exerccio de nossa autocrtica. Dedique-lhe tambm alguns instantes livres de seu dia; use esse
tempo para refletir intensamente se ainda h alguns defeitos escondidos, e ao descobri-los coloque
imediatamente no papel, para que nenhum deles fique esquecido. Sempre que topar com algum
defeito, "No hesite, anote-o imediatamente!". Caso voc no consiga descobrir todos seus defeitos
em uma semana, prossiga por mais uma semana com essas pesquisas at que seu assim chamado
"registro de pecados" esteja definitivamente esquematizado. Depois de conseguir isso em uma ou
duas semanas passe para o exerccio seguinte. Atravs de uma reflexo precisa, tente atribuir cada
um dos defeitos a um dos quatro elementos. Arranje uma rubrica, em seu dirio, para cada um dos
elementos, e anote abaixo dela os defeitos correspondentes. Coloque aqueles defeitos sobre os quais
voc tiver alguma dvida, sob a rubrica "indiferente". No decorrer do trabalho de desenvolvimento,
voc ter condies de determinar o elemento correspondente a cada um dos defeitos.

Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo os seguintes defeitos: irritao,
dio,cimes,vingana, ira. Ai elemento ar atribuir a leviandade, a fanfarronice, a supervalorizao
do ego, a bisbilhotice, o esbanjamento; a o elemento gua, a indiferena, o fleumatismo, a frieza de
sentimentos, a transigncia, a negligncia, a timidez, a teimosia, a inconstncia. Ao elemento terra
atribuir a susceptibilidade, a preguia, a falta de conscincia, a lentido, a melancolia, a falta de
regularidade.
Na semana, reflita sobre cada umas das rubricas e divida-a em trs grupos. No primeiro grupo
coloque os defeitos mais evidentes, que o influenciam com mais fora, e que surgem j na primeira
oportunidade, ou ao menos estmulo.

No segundo grupo coloque aqueles defeitos que surgem mais raramente e com menos fora. E no
terceiro, na ultima coluna, coloque finalmente aqueles defeitos que chegam expresso s de vez
em quando e em menor escala. Isso deve ser feito desse modo tambm com todas as outras rubricas
de elementos, inclusive com os defeitos indiferentes. Trabalhe sempre escrupulosamente, e voc
ver que vale a pena!

exatamente desse modo que devemos proceder com as caractersticas boas de nossa alma. Elas
tambm dever o ser classificadas sob as respectivas rubricas dos elementos; e no se esquea das
trs colunas. Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo a atividade, o entusiasmo, a
determinao, a ousadia, a coragem. Ao elemento ar atribuir o esforo, a alegria, a agilidade, a
bondade, o prazer, o otimismo, e ao elemento gua: a sensatez, a sobriedade, a fervosidade, a
compaixo, a serenidade, o perdo, a ternura. Finalmente, ao elemento terra: atribuir a ateno, a
perseverana, a escrupulosidade, a sistematizao, a pontualidade, o senso de responsabilidade.

Atravs desse trabalho voc obter dois espelhos astrais da alma, um negro com as caractersticas
anmicas ruins, e um branco com os traos bons e nobres do seu carter. Esse dois espelhos mgico
devem ser considerados dois autnticos espelhos ocultos, e fora o proprietrio, ningum tem o
direito de olhar para eles. Caso lhe ocorra, ao longo do seu trabalho de evoluo, mais uma ou outra
caracterstica boa ou ruim, ele ainda poder inclu-la sob a rubrica correspondente. Esses dois
espelhos mgicos d ao mago a possibilidade de reconhecer, com bastante preciso, qual dos
elementos o predominante em seu caso, no espelho branco ou negro. Esse reconhecimento
necessrio para se alcanar o equilbrio mgico

Dias da Semana

Todo dia especial. Cada um possui um ritmo, uma vibrao, um cdigo que pode ser acionado por
quem entende e respeita a linguagem do mundo. Quando encontramos os smbolos certos para
acionar esses cdigos, criamos um equilbrio qumico com a natureza e nos colocamos diante das
divindades, dos deuses e dos elementais. O instante oportuno criado e nossos desejos realizados.
A Me Natureza jamais negar algo aos filhos que souberem como pedir. Quando fazemos um
ritual prprio para um dia especfico estamos na verdade "adivinhando" o presente que a Me
Natureza est querendo ganhar naquele momento, por isso recebemos em troca um prmio ainda
maior. Isso Magia diria, o que iremos juntos, aprender.

Magia dos dias da semana

Cada dia da semana concentra em si uma energia especfica que quando invocada corretamente
pode proporcionar resultados muito especiais. Cada dia orientado por um Planeta e dedicado a
uma Divindade que influenciam magicamente os sete dias da semana.

Segunda-Feira: Regido pela Lua e representado pela Deusa Selene, um dia extremamente
propcio para magias e Rituais que invoquem a paz, a fertilidade, a harmonia, a Magia e a
meditao.

Tera-Feira: Regido por Marte e dedicado ao deus com o mesmo nome. Favorvel a magias que
invoquem a paixo, a proteo e a coragem.
Quarta-Feira: Regido por Mercrio e dedicado ao deus com o mesmo nome. Indicado para
atividades mentais, iniciar viagens, para adivinhaes e estudos hermticos.

Quinta-Feira: Regido por Jpiter e dedicado ao deus com o mesmo nome, tambm conhecido
como o Deus dos Deuses. o dia para rituais de prosperidade, crescimento e expanso.

Sexta-Feira: Regido por Vnus e dedicado a Deusa do Amor: Vnus (Afrodite). Ideal para magias
de amor e paixo, marcar encontros especiais e reconciliaes.

Sbado: Regido por Saturno e dedicado ao deus com o mesmo nome. Indicado para ritualizar os
trminos, encerrar etapas e para magias de proteo.

Domingo: Regido pelo Sol e dedicado ao Deus Sol Hlio. Ideal para magias de fora, poder e
prosperidade. Indicado para atividades fsicas e espirituais.

Os Quatro Elementos

Os quatro elementos gua, Ar, Fogo e Terra so bsicos em todas as estruturas materiais e
orgnicas. So foras vitais que compem toda a criao que pode ser percebida pelos sentidos
fsicos. Toda vida fsica e mental uma manifestao de energias especficas que agem em cada
pessoa.

Cada elemento representa um tipo bsico de energia e conscincia em cada um de ns. Todos os
elementos esto contidos e so ativos, em maior ou menor grau, em cada corpo. Assim sendo, cada
pessoa est conscientemente mais afinada com alguns tipos de energia do que outras.

Os elementos so as engrenagens da vida, que se devem fundir harmoniosamente para que possa
haver sade fsica e mental. Todo reino animal e vegetal tem sua prpria freqncia de energia, para
estabelecer e manter a vida, o crescimento e o desenvolvimento. No nascimento, o primeiro sopro
de vida j nossa ligao direta com a Fora Energtica Universal, onde faremos o suprimento da
necessria energia.

Os Elementos e os Signos

Embora as pessoas necessitem do equilbrio das energias emanadas dos quatro elementos para
levarem uma vida fsica e mental saudvel, cada elemento age em maior ou menor grau nas pessoas
de determinado grupo de signos. importante que voc saiba disso para manter o seu equilbrio
energtico, sempre que precisar.

Cada um de ns tem a necessidade de alimentar o seu campo de energia, com maior ou menor
intensidade, em todos os quatro elementos. Se deixarmos de recarregar as energias, principalmente
a energia bsica de nosso signo, descobrimos que ficamos facilmente esgotados, irritveis e mais
vulnerveis s perturbaes fsicas e psicolgicas. Ou seja, estando fora de nosso elemento ou
lidando com um campo de atividade estranho nossa verdadeira natureza.

O elemento do nosso signo o combustvel de que precisamos para nos sentir vivos. Ele a fonte
de nossa vitalidade bsica, a fora que permite que efetuemos a nossa revitalizao para podermos
enfrentar as tenses e as exigncias da vida cotidiana.
gua = Cncer, Escorpio, Peixes

O elemento gua representa o reino da emoo profunda e das reaes de sentimento, indo desde
paixes compulsivas e temores irresistveis, at uma aceitao e um Amor que abrange toda a
criao. Os signos de gua esto em contato com os prprios sentimentos, em sintonia com nuanas
e sutilezas, que os outros sequer percebem.

Quando esto sintonizados, com conscincia total e com as dimenses mais profundas da vida, so
os signos mais intuitivos e psiquicamente sensveis. So motivados por anseios emocionais mais
profundos. Vivem em seus sentimentos e, mais do que qualquer outra coisa, o estado emocional
deles que determina o seu comportamento.

Devem se relacionar com outras pessoas do elemento gua, ou de um envolvimento emocional

intenso com qualquer coisa que estejam fazendo. Essas pessoas no devem se desligar de suas
experincias, portanto importante que escolham atividades e trabalhos que possa dar-lhes amplo
raio de ao para a sua expresso emocional.

Devem estabelecer um contato fsico com seu elemento, pois normalmente sentem que viver longe
demais de um rio, lago ou oceano o mesmo que viver em um deserto estril. Alcanam sua melhor
forma psquica e emocional, quando mergulham em gua corrente ou esto em presena delas.

O Senhor dos Elementos o Senhor das guas Virudhaka.

Ar = Libra, Aqurio, Gmeos

O Elemento Ar a energia vital que tem sido relacionada com a respirao. Ele est associado s
linhas geomtricas que funcionam atravs da mente, e energia que modela os padres das coisas
que viro. As pessoas dos signos de ar dominam o mundo das idias arquetpicas e convertem a
energia csmica em padres de pensamentos especficos, que ainda no se materializaram. Deste
modo, esto desempenhando um papel na realizao da criao, no nvel social mais amplo, pois
suas idias podem, eventualmente, afetar a vida de milhes de pessoas. So motivadas por seus
conceitos intelectuais.

Vivem no reino abstrato do pensamento, e para eles um pensamento simplesmente to real quanto
qualquer objeto material. Sentem necessidade de relacionamentos constantes com outras pessoas
que lhe ofeream um canal para a expresso de suas idias, ou de um tipo de trabalho que lhes d
estmulo e liberdade intelectual.

Para sua recuperao os signos de ar precisam de ar limpo, leve, altamente eltrico, uma quantidade
de atmosfera que jamais encontrada em nossas cidades, nas plancies midas ou nos vales
cultivados. A qualidade de ar particularmente acessvel nas montanhas, onde no s limpo, mas
tambm bastante seco e fresco.

O Senhor dos Elementos o Senhor do Ar Dhritarashtra

Fogo = ries, Leo, Sagitrio

O Elemento Fogo se refere Energia Universal Irradiante, uma energia que excitvel e
entusistica, e que, atravs de sua luz, d colorido ao mundo. Os signos de fogo exemplificam a
deciso, a grande f em si mesmos, o entusiasmo, uma fora sem fim e uma honestidade direta. So
motivados por suas inspiraes e aspiraes.
Vivem em um estado de atividade inspirada altamente excitante, e a conservao desse estado de
ser decisiva para a manuteno da sade e da felicidade dos signos de fogo. Requerem
envolvimento com outros signos de fogo, com metas e aspiraes progressivas e inspiradas, ou com
um tipo de trabalho que seja fisicamente exigente e ativo. Pessoas do signo de fogo precisam estar
ao ar livre, na luz solar, banhando-se no fogo radiante que vem do sol e manterem-se fisicamente
ativos a fim de captar a sua energia gnea.

O Senhor dos Elementos o Senhor do Fogo Virupaksha.

Terra = Capricrnio, Touro, Virgem

O Elemento Terra simboliza os sentidos fsicos e a realidade do aqui e agora do mundo material. Os
signos da terra tendem a confiar mais nos seus sentidos e no raciocnio prtico do que nas
inspiraes, nas consideraes tericas ou nas intuies dos outros signos. Esto sintonizados com o
mundo das formas, que os sentidos e a mente prtica encaram como real. A compreenso inata a
respeito de como o mundo material funciona d aos signos de terra mais pacincia e autodisciplina
do que tem os outros signos.

O Elemento Terra receptivo, tendo grande fora de resistncia e persistncia que faz com que as
pessoas dos signos de terra, sempre sejam capazes de cuidar de si mesmos. So cautelosos,
premeditados, bastante convencionais e invulgarmente fidedignos. So tambm motivados por suas
necessidades materiais. Os signos de terra esto assentados no mundo material.

Precisam assumir deveres e obrigaes materiais, pois o desafio de enfrentar o mundo como um
todo estimula suas energias mais positivas e alimenta sua necessidade de expresso, atravs de
realizaes prticas. Tambm podem recarregar lidando intimamente com outras pessoas de terra.
Pessoas destes signos naturalmente precisam meter os ps na lama de vez em quando, e ainda se
aproximarem e entrarem em sintonia com a fora de crescimento que h nas rvores e plantas.

O Senhor dos Elementos o Senhor da Terra Kuvera.

Espritos Elementais

Norte = Terra
Leste = Ar
Sul = Fogo
Oeste = gua

Do mesmo modo que a natureza visvel habitada por um nmero infinito de criaturas viventes,
assim tambm a contraparte invisvel e espiritual da natureza habitada por uma srie de seres
denominados de Devas e de Elementais. Semelhantes ao ser humano na forma, habitam seus
prprios mundos invisveis para a maioria das pessoas.

gua

Os Elementais da gua - as Ondinas - atuam na Essncia Invisvel e Espiritual, - o ter mido e a

beleza uma caracterstica comum. Cheios de graa e simetria onde quer que sejam encontradas,
mesmo em pinturas ou esculturas. Identificado como um smbolo feminino, est dividido em grupos
que habitam as cachoeiras e os mares, onde podem ser vistos atravs dos vapores. Ou habitam
pntanos, brejos, lagos, fontes e rios.
As Ondinas so muito parecidas com seres humanos na sua forma, como tamanho - as que habitam
os rios e fontes, tem propores menores. Vivem em Cavernas de Corais, Juncos, s margens dos
rios ou das praias. Servem e amam sua Rainha, Necksa.

So seres emocionais, amigveis com os humanos, e gostam de servir. So representadas cavalgado

golfinhos ou outros grandes peixes. Possuem muito amor pelas flores e plantas, s quais servem de
maneira devotada.

Invocao s Ondinas

Tremendo Rei do mar, que seguras as chaves das cataratas do cu e encerras as guas subterrneas
nas cavernas da terra, Rei do dilvio e das chuvas primaveris. Tu que abres as nascentes dos rios e
das fontes. Tu que ordenas umidade, linfa da terra, que se transforme em linfa das plantas, ns Te
imploramos e invocamos, ns que somos Tuas mveis e mutantes criaturas. Fala-nos das grandes
sublevaes dos grandes mares e temeremos diante de Ti, fala-nos do gorgolejar das lmpidas guas
e procuraremos a Tua benevolncia. Imensidade para a qual confluem todos os rios do ser, em Ti
eternamente renascentes! Oceano de infinitas perfeies! Altura vertiginosa que at refletes no
abismo! Abismo que nas alturas te exaltas! Guia-nos para a verdadeira vida, com o conhecimento
supremo e com o amor infinito! Guia-nos no caminho da imortalidade atravs do sacrifcio, a fim de
que, um dia, possamos ser julgados dignos de poder te oferecer a gua, o sangue e as lgrimas para
a remisso dos nossos pecados.

Terra

Os Elementais que vivem no ter Terrestre so denominados de Gnomos. Existem vrias espcies
em desenvolvimento e evoluo atravs do Corpo Etrico da Natureza. So conhecidos como
"Espritos das rvores ou Homenzinhos velhos da floresta. Sua casas so de substncias
similares ao alabastro, o mrmore e o cimento, mas a verdadeira substncia desconhecida no
plano fsico. Cada arbusto, cada flor, cada planta, cada rvore, tem o seu Esprito da Natureza, que
freqentemente usa o corpo fsico da planta como sua habitao. Quando uma planta cortada e
morre, a essncia de seu Elemental retorna ao ter para ser redirecionado a uma semente a germinar.
Esse um bom motivo para se respeitar a Natureza, sem destruir uma planta desnecessariamente.
Os Gnomos se colocam disposio do ser humano, que respeita ou cuida de um jardim ou uma
planta, mesmo em um vaso.

Os Gnomos so governados por um rei. Seu nome Gob, e seus sditos so chamados de
Gobelinos. Tambm se casam e constituem famlia. Suas mulheres so as Gnomidas, e alguns usam
as roupas tecidas do Elemento em que vivem. Em outros casos, sua vestimenta parte integrante
deles mesmos e cresce com eles. Gulosos por natureza, gastam grande parte de seu tempo comendo,
mas ganham seu alimento atravs de trabalho. Muitos so de temperamento egosta e acumulam
coisas.

As crianas, at os sete anos de idade, por sua pureza, vm os Gnomos, pois seu contato com o
mundo material ainda no est completo, ainda no adquiriram defesas psicolgicas e so mais
conscientes dos mundos invisveis.

O comportamento dos Gnomos ou Duendes variam. Normalmente baseiam-se nas atitudes humanas
devido sua proximidade com os homens, e essa aproximao sempre favorecida quando o ser
humano est mais frgil e sensvel. So os Guardies dos Minerais, com capacidade de transformar
rocha em cristal. Os Duendes so ligados a Terra e podem controlar imprevistos da Natureza. O
tempo de existncia dos Gnomos e Duendes de aproximadamente cem anos.
Adoram brincadeiras e esconder coisas. Alguns possuem orelhas pontudas, grandes e tem grande
quantidade de plos no corpo. Quando confiam no homem se tornam fiis e grandes protetores.
Adoram frutas, sendo os morangos, a cereja, a groselha e amoras silvestres, seus pratos principais
favoritos.

Invocao aos Gnomos

Oh! Rei invisvel que tomaste a terra por apoio e escavaste seus abismos para enche-los com Teu
Supremo Poder. Tu cujo nome faz tremer as abbadas que sustentam o mundo, Tu que fazes gotejar
os sete metais das veias de pedra, Monarca das sete cores e das sete luzes, distribuidor de bem aos
operrios subterrneos, guia-nos no ar desejvel e no sinal da luz. Vigiamos e trabalhamos sem
cessar, procuramos e esperamos pelas doze pedras da Cidade Santa, pelos talisms escondidos, pela
alma de m que atravessa o centro do mundo. Senhor, Senhor, Senhor, tem piedade de que sofre,
alarga nossos peitos, liberta e ergue nossas cabeas, magnfica-nos. Oh! Estvel e eterno
movimento, Dia circundado pelas trevas da noite, Treva velada da luz! Mestre que jamais retns
para ti a recompensa devida a Teus Operrios. Candor prateado! Dourado Esplendor! Coroa de
diamantes brilhantes e melodiosos! Tu que usas no dedo o cu como se fosse um anel de pura
safira! Tu que escondes nas entranhas da terra, no reino das gemas mais preciosas, a maravilhosa
semente das estrelas! Vive, reina e s o eterno distribuidor das tantas riquezas das quais nos
nomeaste guardies!.

Fogo

Esse grupo de Elementais so representados pelas Salamandras, que vivem no ter que o Invisvel
Elemento Fogo. Sem elas, o fogo material no existiria, um fsforo no pode ser aceso, e nem a
plvora explodiria. O ser humano incapaz de se comunicar adequadamente com as Salamandras,
pois ela reduz a cinzas tudo que delas se aproxima.

Antigos msticos, preparavam incensos especiais de ervas e perfumes, para que quando queimados,
pudessem provocar um vapor especial, e assim formar nos seus rolos as figuras das Salamandras.
So vistas em formas de bolas ou lnguas de fogo, correndo atravs dos campos ou adentrando nas
casas. No Brasil, so conhecidas como Fogo-Santileno.

Alguns msticos afirmam ser as Salamandras seres gigantes, imponentes, flamejantes em roupas
fludas, como uma armadura de fogo. Considerados os mais poderosos dos Elementais, tem como
seu regente Djin. Os Antigos buscavam manter distncia delas.

Possuem especial influncia sobre os indivduos de temperamento tempestuoso. Tanto nos animais
quanto no homem as Salamandras trabalham atravs do emocional, por meio de calor corpreo, do
fgado e da corrente sangnea. Sem a sua assistncia, no haveria calor.

Invocao s Salamandras

Imortal, Eterno, Inefvel e incriado Pai de todas as coisas, que s transportado incessantemente
pelo voltejante carro dos mundos em perptuo movimento. Dominador incontestado dos reinos
etreos onde se ergue Teu trono e Teu poder, do qual Teu olhar poderoso e agudo tudo v, e Teus
santos ouvidos tudo ouvem, socorre teus filhos, que amastes desde o incio dos tempos, porque Tua
grande, urea e eterna Majestade brilha resplandecente sobre o mundo, sobre o cu e sobre as
estrelas, e Tu te ergues sobre tudo, oh! Cintilante fogo, e iluminas a Ti mesmo com Teu esplendor e
de Tua essncia imaculada emanas raios de luz que nutrem Teu Esprito infinito. Esse Esprito
infinito que produz todas as coisas e prepara o tesouro inesgotvel de substncia sempre pronta para
a criao que te circunda e apropria-se das tantas formas que Tu, desde o incio, impregnaste. Este
Esprito a origem dos grandes Reis Santssimos que circundam Teu trono e formam Tua Corte,
Pai Universal! nico, Pai dos felizes mortais e imortais! Tu criaste as potncias que so
maravilhosamente semelhantes ao Pensamento Eterno, de Tua adorvel essncia! Tu as
estabelecestes acima dos Anjos, Tu criaste uma ordem de soberanos nos elementos! Nosso eterno
exerccio o de adorar Teus desejos; ardermos na vontade de possuir-Te, oh! Pai, oh! Me, a mais
afetuosa das Mes! Filho, flor dos Filhos! Forma das Formas! Alma, Esprito, Harmonia e Nome de
todas as coisas, guarda-nos e seremos abenoados.

Ar

"... acima da Terra, existem seres vivendo em torno do ar, tal como ns vivemos
em torno do mar, alguns em ilhas que o Ar forma junto com o Continente; e numa
palavra, o ar usado por Eles, tal qual a gua e o mar so por ns, e o ter para
ns. Mais ainda, o temperamento das suas estaes tal, que Eles no tm doenas
e vivem muito mais tempo do que ns, e tm viso e audio e todos os outros
sentidos muito mais aguados do que os nossos, no mesmo sentido que o Ar mais
puro que a gua e o ter do que o Ar. Eles tambm tm seus templos e Lugares
Sagrados, em que os Deuses realmente vivem, e Eles escutam suas vozes e
recebem suas respostas; so conscientes de sua presena e mantm conversao
com Eles, e vem o Sol, e vem a Lua, e vem as Estrelas, tal como realmente so.
E todas suas bem-aventuranas, so desse gnero"...

ltimo discurso de Scrates, preservado no Fdon de Plato

Os mais altos de todos os Elementais, pois seu elemento nativo o de mais alta taxa vibratria.
comum atingirem 1000 anos de idade e no envelhecem. So os Silfos ou Slfides, que tm como
lder Paralda, e vive na mais alta montanha da Terra. Acredita-se que renem-se em torno da mente
dos sonhadores, dos artistas, dos poetas, e os inspiram com seu conhecimento das maravilhas e
obras da Natureza.

De temperamento alegre, mutvel e excntrico. A eles atribuda a tarefa de modelar os flocos de

neve e arrebanhar as nuvens, sempre desempenhando esta tarefa com a ajuda das Ondinas, que lhes
fornecem a umidade.

Invocao s Slfides

Esprito de luz, Esprito de sabedoria, cujo sopro concede e retoma a forma de todas as coisas. Tu,
para quem a vida dos seres sombra que muda e nvoa que se dissipa, Tu que elevas as nuvens e
voas sobre o hlito dos ventos, Tu que respiras e vives nos espaos imensos sem fim, Tu que
aspiras, e cada coisa por Ti criada a Ti retorna, eterno movimento na eterna quietude, s para
sempre bendito. Ns Te louvamos e Te abenoamos no reino mutante da luz criada, das sombras,
dos reflexos, das imagens, ns aspiramos fervorosamente a teu mutante e eterno esplendor. Deixa
que penetre at ns a centelha de Tua infinita inteligncia e o calor do Teu amor; ento o que
mvel se deter, a sombra tornar-se- um corpo, o esprito do ar uma alma, o sonho um
pensamento. E no seremos mais abatidos pela tempestade, mas seguraremos com firmeza as rdeas
dos cavalos alados da manh e seguiremos o curso dos ventos para voar diretos diante de Ti. Oh!
Esprito de todos os Espritos, eterna alma das almas, imortal sopro de vida, respirao criadora,
boca que aspira e respira a existncia de todos os seres no fluir e refluir de Tua eterna palavra, que
o divino oceano do movimento e da verdade.
Elementares

Acreditamos na dualidade das coisas, de tudo que visvel e invisvel e sabemos da existncia de
seres obscuros como as Fadas dos Pntanos, os Silfos das Tempestades, a horda de Gnomos
malignos, as Salamandras incendirias (causadoras de grandes incndios ou erupes vulcnicas),
as Ondinas dos grandes maremotos e das correntezas dos rios entre muitos outros. So seres que
possuem energias mais elementares, ou seja, telricas, possuindo corpos mais densos, estando em
um estgio entre os Elementais e o homem. Convivem com o homem somente por vontade prpria
e no sob obedincia. So conhecidos como mensageiros dos Gnomos, pois estes no se aproximam
das grandes cidades.

O mais conhecido dentre eles, o Duende. Os Duendes, por sua natureza, pertencem ao lado
material das coisas, deixando os elementos do esprito em segundo plano. So do tipo brincalho e
falante e gostam de assustar, mas tambm so excelentes porta-vozes entre o reino humano e o
elemental. So pequenos anes de at 30 cm de altura, ligados Terra e que conseguem controlar
imprevistos da natureza.

Elementares Artificiais

Existe uma diferena entre os Elementares artificiais e naturais. Os elementares naturais (da
natureza) so os Duendes. Os Elementares artificiais (criados pelo pensamento humano) so
conhecidos por ncubos e Scubos (vampiros sexuais) e as vrias Formas de Pensamento.
Os ncubos so espritos malignos masculinos que vem copular com as mulheres, e scubos so
espritos malignos femininos que vem copular com os homens. Sabemos que, alm do fenmeno de
materializao de espritos, existe a possibilidade de um grau avanado de clarividncia que permite
a um esprito tornar-se tangvel apenas para o mdium que o visualiza.

Devas

So as grandes entidades da natureza que podem abranger todo um vale, bosques e florestas com
sua essncia luminosa. Responsveis pelas formas nas montanhas, nuvens, lagos, etc. Possuem um
rosto belo e nobre, e seus olhos so muito mais centros de fora do que rgos de viso. Atravs de
seu movimento, sua aura atinge todos os seres vivos com sua fora vital estimuladora. Os
Elementais, ou espritos menores, respondem instintivamente a esses impulsos, cuja origem
reconhecem como um trao constante em suas vidas.

Os Animais de Poder

A simbologia animal est gravada a muito no inconsciente coletivo da humanidade. Nas religies
antigas existem registros de rituais do homem e do animal. Tanto em nossa astrologia quanto na dos
chineses, os smbolos astrolgicos so animais. Encontra-se presente em todas as linhas de
ocultismo, na alquimia, nas cartas de tar, nas runas, no I Ching, etc.

Buscamos descobrir o animal guardio que est presente em cada um de ns. Chamado de animal
de poder, esprito protetor, aliado, totem, animal guardio. Esto mais prximos da Fonte Divina.
Quando compartilhamos de sua conscincia podemos transcender o tempo, o espao e as leis de
causa e efeito. A relao entre o homem e o animal de origem espiritual pois o nosso instinto
animal, nosso lado mais forte e menos racional.

So manifestaes dos poderes ocultos que esto por trs das transformaes humanas. Aumenta a
resistncia doenas, a acuidade mental e a auto-confiana. Auxiliam no diagnstico de doenas,
na realizao de objetivos desafiadores, para aumentar a disposio, auxiliam no autoconhecimento.
Cada animal traz sua essncia espiritual, e atravs disso, cada um com sua prpria medicina,
transmite-nos a sua sabedoria. Eis alguns deles:

guia - Iluminao, a viso interior, invocada para poderes xamnicos, coragem, elevao do
esprito a grandes alturas;
Aranha - Criatividade, a teia da vida, manifestao da magia de tecer nossos sonhos;
Baleia - Registros da Me Terra, sons que equilibram o corpo emocional, origens;
Beija flor - Mensageiro da cura, amor romntico, claridade, graa, sorte, suavidade;
Borboleta - Auto-transformao, clareza mental, novas etapas, liberdade;
Bfalo - Sabedoria ancestral, esperana, espiritualidade, preces, paz, tolerncia;
Cavalo - Poder interior, liberdade de esprito, viagem xamnica, fora ,clarividncia;
Cachorro - Lealdade, habilidade para amar incondicionalmente, estar a servio;
Cobra - Transmutao, cura, regenerao, sabedoria, psiquismo, sensualidade;
Coiote - Malcia, artifcio, criana interior, adaptabilidade, confiana, humor.;
Coruja - Habilidades ocultas, ver na escurido, a viglia, a sombra, sabedoria antiga;
Elefante - Longevidade, inteligncia, memria ancestral, proteo, auto-suficincia;
Falco - Preciso, preces ao Universo, mensageiro, olhar em volta, observar a distncia;
Gato - Entendimento sobre mistrios, sensualidade, limpeza, vises msticas, independncia;
Golfinho - Pureza, iluminao do ser, sabedoria, paz, amor, harmonia, comunicao;
Leo - Poder, fora, majestade, prosperidade, nobreza, liderana, coragem, segurana;
Lobo - Amor, relacionamentos saudveis, fidelidade, generosidade, ensinamento;
Morcego - renascimento, iniciao, reencarnao, habilidades mgicas;
Ona - Espreita, proteo do espao, silncio, observao, preciso;
Pantera - mistrio, sensualidade, sexualidade, beleza, seduo, fora, flexibilidade;
Sapo - Evoluo, limpeza, transformao, mistrio, humor, emoes;
Tartaruga - estabilidade, organizao, longevidade, honra, pacincia, sabedoria;
Urso - introspeco, intuio, cura, conscincia, ensinamentos, curiosidade.

Existem muitas maneiras de se saldar um guardio ou atra-los:

O dirio - Funciona como uma espcie de agenda onde devemos registrar frases, citaes, figuras e
tambm sincronicidades e acontecimentos que possam refletir a presena dos guardies em nossas
vidas. Serve ainda, e principalmente, como um alerta para que no encaremos as adversidades da
vida com tanta seriedade, mas que procuremos viv-la com leveza.

Tornar-se "otimstico"- Significa abraar com otimismo sua prpria espiritualidade, despertando
em voc mesmo a f que remove montanhas. Isso compreende uma certa dose de crena infantil
(como fazer um pedido a uma estrela ou antes de assoprar as velinhas do bolo) e a visualizao de
coisas boas para a sua vida, alimentando sonhos, esperanas, sorte. Convm, para isso deixar de
lado o sofrimento e integrar uma boa dose de diverso e brincadeiras em seu cotidiano.

Cultivar a imaginao e a f - Segundo William Bloom, "a chave para a ligao de sua
sensibilidade s realidades (...) dar livre curso sua imaginao ldica e, entretanto, ao mesmo
tempo se colocando numa atitude de neutralidade mental". Terry complementa: "A imaginao a
arte e a prtica de produzir criaes ideais e formar imagens mentais claras. Sua imaginao o seu
futuro. o nico lugar onde o futuro existe. Quando deseja algo, voc deve ser capaz de visualiz-
lo e produzir uma imagem ideal em sua mente. Quando usa sua imaginao com f, voc sabe sem
esforo o que quer e como atingi-lo, porque j o tem em sua mente. A sua imaginao sua ligao
direta com os guardies.
Correio - Como mensageiros, so capazes de encaminhar nossos pedidos e desejos e no h mal
nenhum em pedir-lhe o que quer que seja, pois sempre encaminharo nossas metas em favor do
bem comum. No incio, at estar "treinado" nesse tipo de procedimento, voc pode escrever num
papel o seu desejo em forma de carta ou bilhete (isso funciona, inclusive, como detonador de um
processo criativo do seu prprio inconsciente, pois, ao verbalizar ou escrever, voc elucida seus
objetivos, tornando-os claros e compreensveis tambm para sua poro racional. Voc pode pedir
dinheiro ou status diariamente porque todo mundo pede; mas, quando coloca isso no papel, pode
perceber que tal idia no faz sentido para voc neste momento...). Estabelea uma "caixa postal":
um cristal, uma imagem, livro, lugar de sua preferncia.

Aventuras anti-seriedade - Voc j experimentou rir de alguma "desgraa" ou "tragdia?"

Geralmente o que consideramos srio demais o que tem menos importncia no real, no fim das
contas. Muitas pessoas se preocupam tanto com a aparncia ao visitar um cliente ou se apresentar
numa entrevista de seleo de pessoal que acaba assumindo a babaquice da gravata ou do salto
alto... os quais, na verdade, no tm importncia nenhuma! O escritor Rubem Braga conta numa de
suas crnicas o quanto se sentiu ridculo ao ter de escolher "um pedao de pano" para vestir numa
reunio importante (tratava-se de uma gravata). O bom mesmo rir desses pequenos espalhafatos
que fazemos pelas menores coisas. Alm disso, o bom humor traz para perto de ns as figuras dos
guardies, que reforam o clima com sua presena.

Treinamento para a felicidade - Este consiste em aceitar os ensinamentos e introduzi-los

definitivamente em sua vida: humor, amor, beleza, leveza de ser e alegria. Abaixo os sofrimentos e
preocupaes desnecessrias! Isso implica estar acordado, viver o presente e no adiar a felicidade
sempre para amanh.

Treinamento para a despreocupao - No pode ser to srio que no seja digno de uma boas
risadas. Pode parecer cruel, a princpio, mas tenho a certeza de que colaboramos muito mais para
iluminar os caminhos da alma de um querido amigo quando nos divertimos com as histrias que ele
protagonizava como "azaro" (como a vez em que uma pomba em pleno vo acertou o seu
"servio" bem na lente de seus culos enquanto ele, tranqilamente, aguardava um nibus) do que
quando reverenciamos sua memria com lgrimas ou as tristes lembranas de sua revolta contra a
carestia e os flagelos da sociedade. A crtica, o julgamento e a vaidade tambm so fatores de
preocupao desnecessria.

Reviso na hora de dormir - Trata-se de "passar a limpo" as atividades realizadas (ou no) durante
o dia e pedir um aconselhamento, que pode se manifestar atravs de sonhos ou intuies. Tambm
vale planejar o dia seguinte, imaginando como ser realizada cada etapa no lar e no trabalho.

Ouvir a prpria orientao interior - Para isso pode-se recorrer meditao. Faa uma invocao
pela manh e uma noite. Crie um altar composto de flores aromticas, smbolos, incenso e velas.
claro que cada um deve compor o seu altar maneira pessoal. Ainda a presena de cristais,
conchas, cones, objetos que lhe sejam sagrados.

Uso de roupas e fragrncias de que gostam - Pode funcionar tambm como uma brincadeira,
despertando nossa conscincia ou at mesmo algum nvel do nosso inconsciente. As cores indicadas
so: rosa, magenta ou verde-claro para os guardies do lar; azul safira-escuro para os curadores;
azul-celeste para a maternidade e o nascimento; branco para o cerimonial e da msica; verde-ma
para a natureza; e amarelo para a arte, a beleza e a sabedoria. Quanto aos perfumes, ter em casa
flores, fragrncias ou incenso que despertem o que se quer atrair; jasmim e rosa para a guarda;
pinho para os curadores; sndalo para a criatividade e as musas; madressilva para os mensageiros;
jacinto para a alma; gardnia para os exterminadores de preocupaes e corretores de prosperidade;
lils para os treinadores de felicidade.
Utilizao do halo de luz branca - Visualizado em torno de qualquer pessoa ou coisa que
desejamos proteger. Essas recomendaes podem ser artifcios para que encontremos o caminho a
trilhar, mas no devem ser encaradas como crendices ou bobagens

Qual o mtodo, no importa. Importante que voc escolha agora mesmo um dos caminhos
propostos para se manter em sintonia com essas foras, experimentando o prazer de estar em boa
companhia, com a alma pintada de arco-ris e a fragrncia de flores no ar.

Magia das Velas

Na Arte, as velas so usadas para aumentar o poder de um encantamento ou para influenciar um

poder em particular. Elas simbolizam a transformao da vontade em energia, elevando-a ao plano
astral. Voc pode notar que enquanto a vela consumida, ela vai desaparecendo, evaporando-se.

As velas so por vezes usadas juntamente com ervas e outros auxiliares dos encantamentos, todos
apontando para um objetivo em comum. Escolha a vela que corresponde ao seu objetivo e com seu
athame grave nela os seus desejos. Para isso voc pode usar siglas, smbolos, abreviaes e tudo
mais que lhe convm. Depois, use um leo apropriado para ungir vela, que pode ser o "leo de
azar" ou qualquer leo que tenha o objetivo de acordo com o encantamento. No unte o pavio da
vela.

Para untar uma vela, espalhe um pouco do leo na sua mo de poder (a mo que mais usa) e
esfregue a vela com movimentos circulares ou em espiral. Se deseja que alguma coisa venha at
voc, esfregue a vela da ponta para a base. Se deseja remover algo, (como por exemplo, num ritual
de banimento) esfregue da base para a ponta. Role a vela sobre as ervas correspondentes e coloque-
a finalmente no castial.

Suspenda as mos dos lados da vela e mentalmente envie seus pensamentos para ela. Depois,
acenda a vela dizendo:

o Vela de poder, vela de fora, cria os meus desejos aqui nesta noite. Poder, flui do fogo desta
vela. Traz-me o desejo do meu corao. As minhas palavras tm fora, a vitria est ganha.
Assim digo, Assim seja! Este encantamento est feito.

A vela no deve ser apagada. Ela deve arder at o fim. normal que ela evapore totalmente, mas
caso haja vestgios da vela, retire-os com o athame cuidadosamente e jogue-os em gua corrente ou
em um jardim.

As Cores das Velas e seus Significados

Branca:

a mistura de todas as cores; Alinhamento espiritual, limpeza, sade, verdade, poder, pureza.
Grandes realizaes na vida, totalidade; Usada em rituais que envolvam a energia lunar.

Amarela:

Intelecto, criatividade, unidade, trazendo o poder da concentrao e da imaginao para o ritual; use
em rituais onde voc deseje obter dos outros uma confidencia ou persuadir algum. Simboliza
tambm a energia solar. Ao, atrao, inspirao e mudanas sbitas.
Dourada ou Amarelo muito claro:

Ativa a compreenso e atrai as influncias dos poderes csmicos; beneficia rituais para atrair
dinheiro ou sorte rpida. Simboliza tambm a energia solar. Poderes divinos masculinos.

Rosa:

Favorece o romance, a amizade; uma cor usada em rituais para desenvolver sentimentos
afetuosos; cor da feminilidade, honra, servio, e favorece o dilogo em mesas de refeio familiar.
Despertar espiritual, cura de esprito e comunho.

Vermelha:

Sade, energia, potncia sexual, paixo, amor, fertilidade, fora, coragem, vontade de poder;
aumenta o magnetismo em um ritual; Energia dos signos de ries e Escorpio. Para a combater o
medo ou a preguia.

Prateada ou cinza bem claro:

Remove a negatividade e encoraja a estabilidade; ajuda a desenvolver as habilidades psquicas.

Atrai a energia da Grande Me. Vitria, meditao, poderes divinos femininos.

Roxa ou Prpura:

Poder, sucesso, idealismo, progresso, proteo, honras, quebra de m sorte, afasta o mal,
adivinhao, altas manifestaes psquicas; ideal para rituais de independncia, contato com
entidades astrais. Energia de Netuno.

Magenta:

Combinao de vermelho com violeta, esta cor oscila com alta freqncia; para rituais que
necessitem de uma ao rpida ou um poder bem elevado ou uma sade espiritual requerida;
rpidas mudanas, cura espiritual e exorcismo.

Marrom ou Castanha:

Cor da terra, equilbrio; para rituais de fora material; elimina a indeciso, atrai o poder da
concentrao, estudo, telepatia, sucesso financeiro. Serve tambm para encontrar objetos que foram
perdidos.

ndigo:

Cor da inrcia; para parar pessoas ou situaes; use em um ritual que requeira um elevado estado de
meditao; Neutraliza a magia lanada por algum, quebra maledicncia, mentiras ou competio
indesejvel. Equilbrio do Karma. Energia de Saturno.

Azul Royal:

Promove a alegria e a jovialidade; use para atrair a energia de Jpiter ou para qualquer energia que
voc queira potencializar.
Azul Claro:

Cor espiritual; ajuda nas meditaes de devoo e inspirao; traz paz e tranqilidade para a casa.
Irradia a energia do signo de Aqurio; Sintetiza as situaes.

Azul:

Cor primria e espiritual para rituais que necessitem de harmonia, luz, paz, sonhos e sade.
Simboliza a verdade, inspirao, sabedoria, poder oculto, proteo, compreenso, fidelidade,
harmonia domstica e pacincia.

Verde Esmeralda:

Importante componente num ritual Venusiano; atrai amor, fertilidade e relao social.

Verde Escuro:

Cor da ambio, cobia, inveja e cime; coloca as influncias destas foras num ritual.

Verde:

Promove prosperidade, fertilidade, sucesso, abundncia, generosidade, casamento, equilbrio;

estimula rituais para a boa sorte, dinheiro, harmonia e rejuvenescimento.

Cinza:

Cor neutra, ajuda a meditao; na magia, esta cor simboliza confuso, mas tambm nega ou
neutraliza a influncia negativa.

Preta:

Abre os nveis do inconsciente; usado em ritual para induzir um estado de meditao; simboliza
tambm a negatividade a ser banida, no caso de rituais de devoluo, reverso, desdobramento,
anulao de foras negativas, discrdia, proteo, libertao, repelindo a "magia negra" e formas
mentais negativas. Atrai a energia de Saturno.

Planetas, cores e vibraes

Os melhores resultados com a Queima de Velas podem ser obtidos pelo entendimento e utilizao
do papel que jogam os corpos planetrios e suas cores associadas. Todas as cores so ricas em
simbolismo e facilitam um contato instantneo com qualquer que seja a vibrao que voc est
buscando influenciar. Isto pode ser feito pelo uso da vela na cor apropriada do Senhor Planetrio
cuja ajuda voc deseja. As cores dos sete Senhores Planetrios so:

o Sol - Dourada, laranja, amarela

o Lua - Branca
o Mercrio - Amarela
o Marte- Vermelha
o Jpter - Azul
o Vnus - Verde
o Saturno - Azul profundo, preta, vermelha
Voc ganhar vibraes favorveis adicionais, se comear seus rituais no dia governado pela
deidade apropriada. Os dias dos sete Senhores Planetrios so:

o Sol - Domingo
o Lua - 2a. feira
o Marte - 3a. feira
o Mercrio - 4a. feira
o Jpter - 5a. feira
o Vnus - 6a. feira
o Saturno - Sbado

Cada um dos Senhores Planetrios exerce uma poderosa influncia em suas respectivas reas de
governo. Ao estudar a tabela seguinte, voc pode escolher o Senhor apropriado que governa sua
rea de interesse:

o Sol: Sade, confiana, persuasso

o Lua: Mulheres, emoes, assuntos do lar
o Marte: Energia, sexo, coragem
o Mercrio: Inteligncia, habilidade mental, atrao
o Jpter: Proteo,negcios
o Vnus: Amor, paz, harmonia, beleza, dinheiro
o Saturno: Destruio, confuso, auto disciplina

Logicamente, para um problema amoroso deve-se requisitar a ajuda de Vnus, para melhorar a
concentrao ou o poder de memria, deve-se buscar a ajuda de Mercrio e assim sucessivamente.
Qualquer pessoa pode criar as suas prprias frmulas mgicas para obter aquilo que deseja,
contanto que permanea dentro das linhas-mestras bsicas para a Queima de Velas de sucesso.

As mensagens das Velas

o Quando queima com a luz azulada - Indica a presena de Anjos e Fadas. um bom sinal
o Quando no acende prontamente - O Anjo pode estar com dificuldade para ancorar. O astral
ao seu redor pode estar poludo
o Chama da vela facilmente - O Anjo demonstra que, devido s circunstncias, seu desejo ter
algumas mudanas.
o Chama que levanta e abaixa - Voc est pensando em vrias coisas ao mesmo tempo. Sua
mente pode estar um pouco tumultuada.
o Chama que solta fagulhas no ar - O Anjo colocar algum no seu caminho para comunicar o
que deseja. Poder ter algum tipo de desapontamento antes do pedido ser realizado.
o Chama que parece uma espiral - Seu pedido ser alcanado, o Anjo j est levando a
mensagem.
o A vela que se apaga - O Anjo ajudar na parte mais difcil do pedido, o resto cabe a voc
resolver.
o Sobra um pouco de pavio e a cera fica em volta - O seu Anjo est precisando de mais orao
o Vela que chora muito - O Anjo sente dificuldade de realizar o seu pedido
o Ponta do pavio brilhante - Voc ter muita sorte e sucesso em seu pedido
o Pavio que se divide em dois - O pedido foi feito de forma dbia
o Forma um corao na ponta do pvio - sinal que ele(a)ama voc realmente
Magia Celta

Os Celtas, povo que praticava a magia 4 mil anos antes do nascimento de Cristo, faziam grandes
celebraes em homenagem Natureza, pois sabiam que sua fora energtica favorecia a realizao
dos pedidos. Os rituais eram feitos todos os meses, nas noites de lua cheia, perodo lunar que
fortalece o poder da mente. Alm desses eventos, eram realizados em datas especficas oito festivais
mgicos chamados Sabbats que so:

o Samhain, Solstcio de Vero;

o Imbolc, Equincio de Outono;
o Beltane, Solstcio de Inverno;
o Lunasa, Equincio de Primavera.

Para que os Sabbats ganhassem um sabor especial, essa civilizao antiga preparava bolos, pes e
sucos para cada comemorao. Faa os Sabbats com carinho e ateno e, a cada ritual, voc estar
renovando sua energia e atraindo harmonia e bem-estar para o ano inteiro.

Solstcio de Vero - Celebrado quando o Sol entra no signo de Capricrnio, em 22 de dezembro,

este ritual comemora o dia mais longo do ano. motivo de alegria e festa, de agradecer as energias
do Vero que se inicia. O momento tambm favorece o armazenamento de foras para o Outono.

Ritual

Use uma roupa bem alegre, com cores vivas, d preferncia amarelo, azul ou verde. Separe: quatro
velas (1 verde, 1 azul, 1 vermelha e 1 amarela); um punhado de sal; 1 vareta de incenso de sua
preferncia, a fruta e a flor que regem Saturno* (abacaxi e folhas de cipreste); suco de abacaxi e um
pedao de bolo de especiarias.

Monte um pequeno altar: pode ser uma mesinha de centro com uma toalha branca por cima.
Coloque todos os objetos relacionados em cima do altar. Reverencie os elementos:

o Terra: acenda a vela verde, oferea o bolo de especiarias ao altar, coma um pedao e
espalhe um pouco de sal pelo altar; avalie seu progresso material.

o gua: acenda a vela azul, oferea o suco ao altar e tome um pouco; reflita sobre suas
dificuldades emocioanais e como conseguiu super-las.

o Ar: acenda a vela amarela, incense o ambiente com o aroma dele, oferea o abacaxi (se
quiser coma um pouco); agradea por ter enfrentado os momentos crticos com calma.

o Fogo: acenda a vela vermelha e oferea as folhas de cipreste ao altar; pense na sua sade e
na de seus familiares.

Pronto. Agora feche o ritual com a orao de sua preferncia. Deixe as velas e o incenso queimando
em cima do altar, retire o bolo, o suco e o abacaxi, oferecendo s pessoas que voc mais gosta.

Mitos Celtas e da Glia

Para os primitivos celtas, o mito suplantava a prpria histria. Em nenhuma outra sociedade se dava
to perfeita simbiose entre a realidade e a irrealidade, a narrao e a fbula, o esotrico e o
esotrico. J o grego Estrabo, que nasceu pouco antes de comear a nossa era, menciona os celtas
na sua volumosa obra geogrfica, baseando-se em escritos de anteriores historiadores clssicos, e
faz meno semelhana de ritos e costumes entre povos que, graas s contnuas migraes
daqueles tempos, geminavam as suas raas at chegar a uma posterior simbiose. Tambm cita
algumas das suas peculiaridades, as quais fazem este povo primitivo mais atrativo do que outros
muitos daquela poca.

Sabe-se, por exemplo, que os celtas adoravam as guas dos diferentes mananciais e consideravam
sagradas todas as fontes. Em torno delas teceram variedade de lendas, algumas das quais
sobreviveram at aos nossos dias. Havia um deus das guas termais chamado Bormo, Borvo ou
Bormanus - conceitos que tm o significado de "quente", daqui derivar Bourbon, ou "luminoso" e
"resplandecente"-, com que era reconhecido tambm, em ocasies, como o deus da luz. E o seu
ancestral culto daria lugar comemorao das clebres festas irlandesas - as "Balten"- que se
celebram no primeiro de Maio.

Muito freqentemente, os heris celtas consideravam-se filhos do rio Reno - pois da margem direita
deste rio provinha essa etnia celta que invadiu a Glia, as Ilhas Britnicas, Espanha, parte da
Alemanha e a Itlia e o vale do Danbio - dado que sentiam a necessidade de ser purificados pelo
poder catrtico da gua. No obstante, a deidade mais peculiar das guas era Epona - assimilada do
mundo grego -, que sempre ia montada a cavalo, animal que o deus do mar, Possidon, tinha feito
surgir com o seu tridente, tal como ficava registrado na mitologia clssica, pelo qual tambm era
considerada entre os celtas como uma deusa eqestre. Havia tambm uma espcie de padroeira de
mananciais e fontes qual os galos denominavam Sirona.

Montanhas

o galo, portanto, um povo de costumes ancestrais que introduz na histria, talvez sem querer, o
valor mgico da arte, dado que h mais de quinze mil anos representava nas paredes de ocultas
covas uma srie de estilizadas figuras que, na opinio de modernos investigadores da pr-histria,
estavam carregadas de simbolismo, e pelo menos - especialmente ao representar o corpo de alguns
animais, que lhes serviam de alimento, atravessados com flechas ou lanas como uma premonio
mgica da sua posterior captura - pretendiam aproximar a realidade da sua imagem at identificar
ambas. Trata-se, portanto, de um povo que se caracteriza por introduzir nas suas legendrias
epopias, transmitidas habitualmente de forma oral, elementos mgicos e simblicos que
conformaro o mito do seu ancestral e da sua idiossincrasia, como raa e como etnia nicas.

E, assim, os galos tinham uma concepo animista da natureza e da matria - as coisas esto cheias
de deuses e de demnios e tm vida - e, pelo mesmo motivo, consideravam sagradas as montanhas
e, de forma especial, as suas cumeeiras e picos, onde se levavam a cabo rituais similares aos que se
realizavam no Reno ao submergir nas suas guas os recm-nascidos; se o menino sobrevivia
passava a ser filho legtimo dado que tinha um protetor, o rio Reno, comum a ele e ao seu
progenitor. Algumas cumeeiras de montanhas eram consideradas como morada das deidades celtas
e, nas suas cimeiras, se erigiam templos em honra aos deuses que melhor protegeriam estes lugares
de silncio e recolhimento. Eram consideradas como deidades a Montanha Negra e algumas
cumeeiras dos Pirineus. De resto, a semelhana com os lugares sagrados da mitologia clssica, tais
como o Olimpo e o Parnaso, era evidente.

Bosques

Uma etnia, como a celta, que enchia as regies em que habitava com infinidade de seres fantsticos,
tais como fadas, gnomos, silfos, duendes e anes, tinha que conseguir lugares idneos para o
acomodo de semelhante figuras. E assim como surge a preocupao e o respeito pela vegetao,
pelas ervas, pelas rvores; o bosque erige-se em santurio celta, e as suas rvores - com as razes
procurando as profundidades da terra, e os ramos abrindo-se para o horizonte amplo do espao
exterior -, simbolizam a relao constante entre o que est abaixo e o que est acima, entre o
imanente e o transcendente.

Seguindo o seu critrio animista, os galos consideravam os seus bosques cheios de vida e, muito
especialmente certas rvores, da famlia dos Quercus, que neles cresciam. Entre estas, talvez o ritual
mais oculto e eficaz fosse aquele das azinheiras, s quais se tinha um respeito religioso e
transcendental, carregado de venerao. Era uma rvore bendita e, quando ardia, tinha a virtude de
curar doenas. Talvez a tradio, que ainda dura, das fogueiras de So Joo tenha a sua origem em
certos ritos celtas relacionados com a chama catrtica da azinheira ao arder.

Sonhos

Qual bruxo(a) j no teve um?Quem no tem vontade de t-los? Prever o futuro, poder com isso
ajudar as pessoas e a si mesmo no pode ser algo sem importncia. Pelo ao contrrio, algo muito
complexo e que poucos conseguem t-los propositalmente, porm se o sonho forado provvel
que ele mostre um futuro tambm forado e por isso eu mostrarei aqui de onde eu acho que esses
sonhos vm e por que eles acontecem, porm a resposta para como fazer para ter esses sonhos cada
um que teve essas experincias tem uma e obviamente eu mostrarei aqui a minha resposta. Os
sonhos reveladores nunca surgem sem motivos, sempre vem da lembrana, at mesmo inconsciente,
de um fato, de um livro, de um filme ou outras coisas. Quem sabe at o ato de voc ler esse livro ou
assistir esse filme seja uma adivinhao totalmente inconsciente para que mais tarde seu consciente
possa interpret-lo? Isso pode parecer meio maluco, mas quando voc l um filme de tragdia, por
exemplo, nem que seja por um segundo, voc criar um elo triste, mas s vezes, como ns
bruxos(as) somos mais sensveis. Esse elo triste atrara pressgios tristes, porm no vai ser por isso
que voc no assistir um filme de drama, pois voc tendo esses sonhos voc pode tentar evitar que
o fato ocorra, mesmo contrariando o destino.

Outra curiosidade, no meu ponto de vista, que os sonhos nunca vm exatos, ou seja, como o fato
ir acontecer certinho, vem sempre algum detalhezinho distorcido, por isso, mesmo que tenhamos
esses sonhos no podemos acreditar em tudo que vemos temos saber separar o que vivel ou
invivel, separar o que principal do que secundrio, enfim, no basta apenas ter os sonhos, tem
que saber interpret-los. H outras maneiras que nossa alma nos diz algo que vai acontecer ou est
acontecendo: atravs das nossas sensaes. J vi eu muitas revistas relatos de pessoas (bruxas e
no), que sentiram-se mal antes de, por exemplo, algum que ela gostava muito morrer. Mas para
conseguir obter esse tipo de revelao a pessoa tem que ser sensvel, captar as energias do ambiente
e isso voc consegue fortalecendo sua aura atravs de meditao, de concentrao e de magias para
o crescimento espiritual, mas mesmo assim voc ter de ficar atento por si mesmo s energias do
ambiente e para captar as energias de algum que est longe voc precisa imaginar-se perto da
mesma, pois provavelmente essa pessoa (mesmo no sendo bruxo(a)) sentir voc ao seu lado e
enviar uma resposta. Para fazer isso necessrio estar bastante concentrado nessa pessoa a no
parar de pensar nela em um segundo. Seria como uma conexo da Internet: se voc est fazendo um
download e o computador desconecta-se voc ter de comear tudo de novo.

Existe tambm a telepatia que pode parecer igual ao que eu acabei de citar, porm diferente. Na
telepatia a pessoa com que voc conversa tem que ser muito mais ligada a voc. E a resposta no
vem atravs de sensaes, vem atravs de mensagens claras, quase como se tivesse falando
pessoalmente com a pessoa em questo. O procedimento quase o mesmo: voc tem que
concentrar-se na pessoa e enviar uma mensagem a ela, porm ela tambm tem que estar
concentrada, voc tem que ver se ela est on-line. Caso no esteja fique ao lado dela e ela, sendo
muito ligada a voc, ir se concentrar. Da s continuar concentrado.
Falando assim parece fcil, mas o nvel de concentrao da pessoa tem que ser muito alto seno a
qualquer rudo ela desperta. Outro tipo de sonho aquele que ocorre pela vontade que voc tem que
algo acontea. Quando se deseja algo com fora e f cria-se um elo que ajuda que esses desejos
realizem-se e nesse caso o sonho seria apenas para confirmar que aquilo ir acontecer mesmo, mas
no se iluda porque s vezes o sonho a sua vontade. Voc saber distinguir um do outro pelo jeito
em que voc aparece nele: se aparece feliz apenas a sua vontade, mas se voc aparece como se o
fato fosse normal, ou nem aparece uma confirmao.

Algumas pessoas dizem que, por exemplo, sonhar com uma cobra significa traio. Bobagem ao
meu ponto de vista, pois os sonhos, por mais misteriosos que sejam, tem que ser algo claro, algo
que se todos no mundo tivessem esses sonhos na hora saberiam, pelo menos, do que se tratava. Isso
de cobra representar traio uma besteira, a alma revela o futuro do jeito que ela o conhece. A
alma Universal, mas os detalhes so diferentes. Eu ilustraria uma traio com um homem fazendo
sexo com uma mulher que no fosse sua esposa, porm voc pode faz-lo de maneira diferente,
tudo uma questo do ponto de vista. Como voc v o mundo ser a maneira que ele aparecer nos
seus sonhos. Voc tem que descobrir com o que aquele sonho est associado.

Ns criamos cdigos claros, como a da traio e ocultos que voc tem que ir alm dos pensamentos
para descobri-lo. Por exemplo, quem j no olhou uma pessoa e criou uma antipatia inexplicvel?
Provavelmente essa pessoa tem um cdigo que desperta a antipatia em voc, sem voc saber. Ns
podemos fazer um teste interessante sobre isso. Quem quiser diz como interpreta os itens a seguir e
manda para alinekax@hotmail.com (meu e-mail, para que ningum sofra a influncia de outra
pessoa) com o assunto sonhos para fazermos uma comparao:

o Amor
o Harmonia
o Magia
o Sorte/azar
o Amizade
o Natureza
o Deusa/Deus
o Magia Negra

Funes do sonho

"O sonho a realizao de um desejo." Essa a frmula fundamental de Freud. Por distoro,
atribuiu-se-lhe a tese de que o desejo a se realizar atravs do sonho seria de natureza sexual. Freud
sempre protestou contra essa interpretao. Na verdade, ouras presses motivacionais podem
provoc-lo. Por outro lado, o sonho constitui-se em condio indispensvel ao processamento do
sono. Sonha-se para que se possa dormir. A tendncia perturbadora o desejo a se reduzir ou
satisfazer.

Propriedades do sonho

Entre as propriedades do sonho mencionem-se: (a) a facilidade com que ele esquecido, to logo
ocorre o retorno viglia; (b) o predomnio das imagens e, em particular, das imagens visuais sobre
os elementos de natureza conceitual, caracterizando-se, assim, o sonho como expresso de processo
regressivo; (c) seu contedo significativo redigido em nvel metafrico e impondo trabalho de
interpretao; (d) sua natureza hipermnsica, no sentido de que nele se mobilizam experincias
inacessveis evocao quando em estado de viglia.
Nveis do sonho

Freud distinguiu, no sonho, o contedo manifesto e o contedo latente, isto , as idias onricas
encobertas. O contedo manifesto o sonho tal como relatado. O contedo latente o seu sentido
oculto, sentido que justifica o processamento da anlise interpretativa. Os pensamentos latentes e o
contedo manifesto do sonho aparecem como dois relatos dos mesmos fatos, em lnguas diferentes
ou em nveis diversos. O contedo manifesto se revela como espcie de forma critica dos
pensamentos latentes montada atravs do que Freud denominou trabalho do sonho. Seu
desvelamento a tarefa da tcnica hermenutica.

Mecanismos do sonho

Freud distingue cinco mecanismos mobilizados na construo do sonho. So eles: a condensao, a

dramatizao, o simbolismo, o deslocamento e a elaborao secundria. Por condensao se
entende o processo segundo o qual o contedo latente se expressa sinteticamente do contedo
manifesto. O sonho, diz Freud, breve, lacnico, pobre, quando comparado amplitude e riqueza
das idias onricas latentes. Freud ainda explica a condensao atravs do fato de que as imagens
que compem o contedo manifesto so superdeterminadas, isto , dependem de vrias causas
latentes e no de uma s.

Por deslocamento se entende o processo pelo qual a carga efetiva se destaca do seu objeto normal
para fixar-se num objeto acessrio. Com isso, o objeto por ela inicialmente impregnado perde a
condio de evocabilidade. Converte-se em objeto neutro. A dramatizao consiste no processo
atravs do qual os contedos conceituais so substitudos por imagens visuais. Graas a ela, o sonho
no se constri base de palavras. Estas, quando aparecem, so irrelevantes. essa a razo pela
qual se conceitua o sonho como processo regressivo.

A simbolizao se distingue da dramatizao por dois caracteres fundamentais. Em primeiro lugar,

enquanto a dramatizao parte do abstrato para o concreto, do conceito para a imagem, a
simbolizao parte do concreto para o concreto, da imagem para outra imagem. Em segundo lugar,
a relao do significado com o sinal estritamente individual na dramatizao; na simbolizao, o
processo constante de um indivduo para outro, seja, universal. O mecanismo de formao de
smbolos mais prximo do deslocamento do que da dramatizao. Para Freud, a simbolizao
depende, essencialmente, da censura. Nenhuma outra razo explicaria o recurso metfora.

Finalmente a elaborao secundria se revela como o processo pelo qual, medida que se aproxima
a viglia, se introduz nas produes onricas uma lgica mais ou menos artificial, que visa a preparar
o reajuste do indivduo s condies da realidade.

Como escolher seu nome mgico

Todas ns bruxas(os) possumos um nome mgico na arte. Esse nome secreto e s voc e os
membros do coven ( se voc estiver em um) devem saber. Mas voc pode escolher um outro nome
para se relacionar com outros pagos, isso sem revelar seu nome secreto. Existem vrios mtodos
de escolher o nome mgico, um dos mais comuns escolher o nome de alguma deidade pag, ou o
nome de algum animal totem, pedras, etc. Um outro mtodo abrir um livro de mitologia, (o que
voc mais se identificar) da tradio que voc preferir; celta, grega, entre outras, se voc for ecltico
pode pegar um livro que contenha o nome de vrias divindades de diversos pantees. Use o
pndulo, repare em que nomes ele reage, ento, dentre eles escolha o nome que mais cabe a voc.
Voc tambm pode escolher alguns nomes e escrever num pedao de papel, coloque debaixo do
travesseiro antes de dormir e no outro dia voc saber qual ser seu nome mgico.
Voc tambm pode escolher o nome pela numerologia:

Some todos os nmeros relativos ao seu aniversrio:

Exemplo:

14/06/1959

1 + 4 + 0 + 6 + 1 + 9 + 5 + 9 = 35

Agora separe e some os dois nmeros:

3+5=8

O nmero 8

O seu nome mgico deve ter o mesmo nmero que o seu nmero natalcio.

Tabela das Letras na Numerologia

1 2 3 4 5 6 7 8 9

A B C D E F G H I

J K L M N O P Q R

S T U V W X Y Z

Para calcular o valor do nome desejado, voc soma o valor de cada letra do nome.

Exemplo:

Magus = 4 + 1 + 7 + 3 + 1 = 16

Agora soma -se os dois nmeros do resultado: 1 + 6 = 7

Instrumentos da Magia

Os instrumentos usados nos rituais da Wicca tm a sua origem perdida no tempo. Eles so
importantes focos de concentrao e ferramentas para provocar alteraes de conscincia, mas
preciso que se saiba exatamente o seu significado para que sejam usados corretamente. Embora eles
possam dar um toque de beleza e alegria aos rituais, uma verdadeira Bruxa jamais deve ficar
dependente deles, porque a verdadeira Bruxa se faz com a mente e com o corao.

O Altar - Sempre que possvel, uma Bruxa deve ter seu Altar, que dever ser seu ponto de ligao
com os Deuses. No precisa ser nada complicado ou luxuoso. Tradicionalmente, ele deve ficar ao
Norte. Uma vela preta colocada a Oeste simbolizando a Deusa, e uma vela branca a Leste para o
Deus. No Altar deve estar o Clice e o Athame, o Pentagrama, a Varinha e outros objetos utilizados
nos rituais. Tambm comum se colocarem smbolos para os Quatro Elementos, como uma pena
para o Ar, uma planta para a Terra, uma vela vermelha ou enxofre para o Fogo, e, logicamente,
gua para esse mesmo Elemento. Muitas pessoas colocam um smbolo para a Deusa e o Deus,
como uma concha e um chifre, ou mesmo esttuas e gravuras dos Deuses.

Abuse da sua criatividade, pois o Altar o seu espao pessoal, onde deve ser colocado todo o seu
Amor. Se, por algum motivo, voc no puder montar um Altar onde voc mora, crie um espao na
sua imaginao, pois o verdadeiro Templo est dentro de voc, ou v para a Natureza e faa dela o
mais lindo de todos os santurios.

A Vassoura - A vassoura mgica, ao contrrio das crenas populares, no um instrumento em que

a bruxa "monta e sai voando". Nossos vos so apenas astrais! Seu cabo representa o Deus, e seus
pelos, a Deusa. Ela utilizada antes de rituais, onde a bruxa varre todo o local, sem tocar a
vassoura no cho, "limpando" apenas as energias negativas do local. Esta uma velha conhecida e
amiga das Bruxas. Toda Bruxa que se preza tem uma Vassoura. Ela representa a Unio das Energias
Universais. Os pelos e o cabo representam, respectivamente, os rgos sexuais feminino e
masculino. Havia um ritual muito antigo em que as Bruxas saam "cavalgando" as vassouras pelos
campos e dando grandes pulos, para que as plantas crescessem da altura de seus saltos. Talvez da
tenha vindo a crena de que podiam voar, tambm havia certos ungentos e plantas alucingenas
que provocavam a Viagem Astral, o que poderia dar a impresso de estar voando pelo Ar.

E se as Bruxas tivessem algum modo de anular a gravidade? Talvez ns consigamos resgatar esse
conhecimento algum dia, mas no tente comprovar essa teoria, especialmente se voc mora em
apartamento. A Vassoura pode ser decorada com Smbolos Sagrados e ter a sua Assinatura Mgica.
Antes do ritual, ela usada para varrer o local onde ele ser realizado, representando a limpeza
espiritual de toda Energia Negativa.

Esse varrer mais do que uma limpeza fsica, na verdade no precisa nem encostar os pelos da
vassoura no cho. O wiccano pode apenas visualizar os excessos astrais que surgem onde as pessoas
vivem. Ela tambm serve de ponte entre o espao do crculo e o mundo exterior, isto , ela pode ser
colocada deitada num ponto, e, se algum precisar sair, pode faz-lo pulando a Vassoura sem
quebrar o crculo, e procedendo da mesma forma ao voltar.

bom saber que crianas e animais podem entrar e sair do crculo sem quebr-lo. Em algumas
tradies, a Sacerdotisa cavalga a vassoura ao redor do Caldeiro. Isso pode ser muito engraado,
mas os Deuses da Wicca tm muito bom humor e no fulminam ningum que d algumas risadas
durante o ritual. Em algumas cerimnias de Casamento, os noivos pulam a vassoura como smbolo
de sorte e felicidade (em casamentos de escravos na Amrica como tambm nas npcias ciganas).
Na Bruxaria Italiana, chamada Stregeria, Bruxas no voam em Vassouras, e sim, em bodes pretos.
A vassoura j era sagrada desde a antiguidade, no Mxico pr-colombiano uma espcie de deidade-
bruxa, Tlazelteolt era representada nua voando em uma vassoura.

J os chineses cultuam uma deusa das vassouras que invocada para trazer bom tempo em perodos
de chuva. Provavelmente devido a seu formato flico ela se tornou um poderoso instrumento contra
pragas e praticantes de magia negra. A vassoura utilizada para magia, deve ser reservada para esse
nico fim.

A Tnica - Embora muitos "Covens" (reunio de 13 pessoas praticantes da wicca em alguns

casos mistos e em outros somente mulheres) prefiram trabalhar "vestidos de cu", ou seja,
completamente nus, existe a opo de se usar a Tnica, tradicionalmente negra. A cor negra isola as
energias negativas, sendo tima para ser usada quando se tem contato com grandes multides ou
pessoas negativas, pois impede que a sua energia seja "vampirizada". A cor negra no tem nenhuma
ligao com o Mal, como se costuma pensar erroneamente. Ela representa o tero Universal, do
qual nasceu toda a Luz, a escurido da Terra onde germinam as sementes. Porm, no se deve usar
somente a cor negra, pois precisamos da vibrao de todas as cores.

Trabalhar nus ou com Tnicas deve ser uma escolha do grupo. Deve-se ter o cuidado para que a
nudez no atraia pessoas mal-intencionadas. A nudez deve ser um sinal de pureza, de libertao de
nossos medos e tabus. Para tanto, preciso ter um corao puro diante dos Deuses e dos nossos
semelhantes, trabalhando muito bem com nossos corpos. impossvel se trabalhar inibida pela
nudez, o que tornar o ritual totalmente improdutivo. Se esta for a situao, melhor usar uma
Tnica, mas, com o tempo, preciso superar esses bloqueios, pois eles so frutos de uma moral
Judaico-Crist repressiva, sendo que a nudez deve ser encarada como algo natural.

A varinha - A varinha usada para traar o crculo em um ritual (assim como o athame), para
dirigir encantamentos e para trabalhos de invocao. Ela dever ser feita da madeira de sua rvore
predileta - Voc dever cortar um delgado galho e deixar no lugar pedaos de unha, alguns fios de
cabelo ou qualquer outra oferenda que ligue a rvore a voc. A Varinha Mgica tem o mesmo
simbolismo do Athame, embora segundo algumas tradies esteja mais ligada ao elemento Fogo.
Tradicionalmente, ela deve ser feita de uma rvore sagrada como a Aveleira, o Carvalho ou a
Macieira, embora qualquer rvore pode servir, desde que voc tenha por ela alguma predileo ou
ligao emocional. O galho da rvore deve ser cortado na Lua Crescente, e antes sempre se deve
pedir a autorizao da rvore. Depois de cortado o galho, deve-se deixar alguma oferenda em
agradecimento. Ainda hoje, as Bruxas seguem esse procedimento, deixando mel e leite para as
Fadas e Elementais, e um pouco de comida para os pssaros, gros, pedras, cristais de quartzo, etc.

A Varinha pode ser enfeitada com smbolos, fitas, cristais ou algum objeto pessoal. O basto um
instrumento de invocao, a Deusa e o Deus podem ser chamados para assistir o ritual por meio de
palavras e de um basto erguido. Serve tambm para desenhar smbolos, crculo no solo, para
indicar a direo do perigo se equilibrado na palma da mo ou no brao de um bruxo ou mesmo
para mexer um preparo no caldeiro. Para alguns wiccanos o basto representa o elemento ar. O
corte do basto para alguns wiccanos deve ser do tamanho do cotovelo at a extremidade do
indicador. O tipo de madeira recomenda-se salgueiro, sabugueiro, carvalho, macieira, pessegueiro,
avel e cerejeira, porm deve-se pedir permisso para o corte e deixar uma oferenda aps o corte,
que nunca deve exceder 25% do tamanho da planta. Caso no encontre nenhuma das madeiras
acima, o basto pode ser de qualquer tipo de madeira e at comprado.

No se preocupe com a busca do basto ideal, ele vir at voc. Qualquer tipo de madeira ser
imbuda com energia e poder.

O Caldeiro - Instrumento feminino, simboliza o tero Sagrado, onde todas as coisas so geradas.
Quando um bruxo deseja que algo se transforme ou que germine, ele "pe essa coisa no caldeiro"
(atravs de smbolos, imagens ou representaes). Tradicionalmente, ele negro e possui trs
pernas, que simbolizam os trs aspectos da Grande Me: virgem, me e anci. Embora algumas
tradies discordem, o Caldeiro o instrumento mais importante e significativo para as Bruxas.
Ele representa o tero da Grande Me, ou seja, a origem do Universo e de toda a Vida. Dele viemos
e para ele retornaremos eternamente. no Caldeiro que as Bruxas preparam os feitios, as poes
e acendem o fogo para os rituais, quando no possvel acender uma fogueira ao ar livre. Nele se
realiza a Grande Alquimia Universal. Em muitos feitios ele pode conter gua ou vinho energizado
pela Luz da Lua. De preferncia, ele deve ser de ferro, com trs ps, representando os trs aspectos
da Deusa. Na falta de um caldeiro, uma panela ou tigela pode substituir, desde que no seja de
material sinttico, como teflon, plstico ou alumnio.
Est ligado ao elemento gua. As lendas celtas acerca do caldeiro de Kerridwen tiveram grande
impacto na wicca contempornea. O caldeiro geralmente o ponto central dos rituais. O caldeiro
pode ser um instrumento de scrying (contemplao) ao ser cheio de gua e ter seu fundo escuro
observado. E tambm para preparar as famosas bebidas wiccanas, mas tenha em mente que voc vai
precisar de um fogo forte e muita pacincia para ferver lquidos em caldeires grandes.

O Punhal ou athame - Instrumento masculino que utilizado na abertura de crculos, em rituais de

invocao e expulso e para traar o pentagrama. Ele deve ter dupla face e um cabo preto, a fim de
armazenar alguma energia. Tradicionalmente ele tem a forma de uma lua crescente; porm pela
dificuldade de encontrar tal punhal, qualquer um poder ser utilizado. Tradicionalmente, o punhal
da Wicca de Lmina dupla com cabo preto, sendo chamado Athame (pronuncia-se tame), uma
palavra de origem incerta que significa "O que no morre". Ele representa a energia masculina,
sendo um smbolo flico dentro do ritual. Ele utilizado para abrir crculos, e, durante a
Consagrao, introduzido no Clice para simbolizar a Unio do Deus e da Deusa. Os ramos mais
tradicionalistas substituem o Punhal pela Varinha Mgica, alegando que ele foi introduzido
recentemente na Wicca, no fazendo parte dos instrumentos tradicionais.

O mesmo se diz da Espada, pois ele um instrumento de Magia Cerimonial, que nada tem a ver
com a Bruxaria. Na falta de um Athame clssico, qualquer faca serve para o mesmo fim, desde que
no tenha sido usada para tirar qualquer tipo de vida ou derramar sangue. Caso no queira usar o
Punhal, abra o crculo com a Varinha, um Cristal, ou mesmo com o dedo, como se e faz na Wicca
Irlandesa, conhecida como Witta.

O athame no utilizado como instrumento de corte na wicca, mas sim para direcionar a energia
gerada durante os ritos e encantamentos. Raramente utilizada para invocar ou chamar as deidades,
pois um instrumento de comando e manipulao de poder. Normalmente cega, de fio duplo e
com cabo preto ou escuro. O preto absorve poder. Alguns wiccanos entalham smbolos mgicos em
suas facas, normalmente tirados da Chave de Salomo, mas isso fica a seu critrio. Como em
muitos instrumentos de magia, a faca se torna poderosa com seu toque e sua utilizao. um
instrumento que causa mudanas e assim associado ao elemento fogo.

Faca de cabo branco - Tambm chamada de Bolline - uma faca prtica, de trabalho, ao contrrio
da faca de cabo escuro que puramente ritualstica. utilizada para cortar galhos, ervas, cordas,
flores e plantas em geral.

Clice ou taa - Outro instrumento feminino, tambm simboliza o tero Divino. utilizado para a
consagrao do vinho, e em rituais, junto ao punhal, para representar a sagrada unio (quando o
sacerdote ou sacerdotisa insere o athame dentro do clice com vinho). Associado ao mito do Santo
Graal, o Clice usado para consagrar e beber o vinho dos rituais, tendo o mesmo simbolismo do
caldeiro. Ele foi introduzido na Wicca em poca mais recente. Em algumas tradies mais puristas
substitudo por uma concha ou um chifre, onde se toma o vinho. Ele tambm pode ser substitudo
por uma taa, ou mesmo um copo, desde que no seja de material sinttico. Da mesma forma que o
Caldeiro, liga-se gua.

Bola de Cristal - So extremamente populares hoje em dia, porm a maioria encontrada no

mercado feita de vidro temperado e no cristal. As de cristal alm do custo relativamente alto,
voc pode perceber incrustaes ou irregularidades. Ns wiccanos utilizamos os cristais
posicionados no altar, para representar a Deusa.
Pentagrama - O pentagrama representa os quatro elementos, terra, gua, fogo e ar, sendo guiados
pelo quinto elemento, o esprito (ter). Sempre que possvel, use-o perto de voc, seja em forma de
amuleto, jia ou qualquer outro. Embora muitos achem que o Pentagrama no pertena
originalmente Bruxaria, ele se tornou um de seus maiores smbolos. A Estrela de Cinco Pontas
representa as quatro Energias Formadoras do nosso Planeta, isto , gua, Fogo, Terra e Ar, mais o
quinto Elemento, que o Esprito. Usado com uma ponta para cima, ele o smbolo da magia
Benfica, onde a Energia do Esprito controla as quatro Energias Formadoras da Matria. Muitos
Satanistas usam o Pentagrama com duas pontas para cima, significando o triunfo da Matria sobre o
Esprito, ou a vitria do Mal sobre o Bem.

Deve-se lembrar que, originalmente, o Pentagrama com duas pontas para cima representava o Deus
Cornfero, e o tero da Grande Me por sua semelhana com um tero e duas trompas. S depois
do advento do Cristianismo ele foi desvirtuado como smbolo do Mal. Quase todas as Bruxas usam
um Pentagrama no pescoo, como smbolo de sua religio, mas isso no nenhuma obrigao.

Livro das Sombras - Todo o bruxo dever ter, uma espcie de "dirio mgico" onde registrar
todos seus conhecimentos e descobertas no ramo da magia. Quando um bruxo falece, seu livro ou
entregue a familiares ou guardado em seu coven ou queimado, para guardar o Segredo da Arte.

Outros elementos - Alm desses, tambm so utilizados incensrios, cristais, espadas, velas e
outros smbolos. Use e abuse de sua criatividade quando for montar um altar. Lembre-se de
homenagear os elementos, colocando incenso para o ar, gua representar a ela mesma, enxofre para
o fogo e um pouco de terra, ou o galho de uma rvore para o elemento Terra. Tambm utilize
smbolos para os Deuses; eu por exemplo, sempre deixo em meu altar uma concha para Afrodite e
uma ma para Dioniso. Seu altar algo particular - assim, s voc poder decidir o que colocar
nele. Tambm fazem parte da Wicca outros instrumentos como o Sino para abrir e fechar rituais,
Incensrios, Castiais e outros objetos opcionais. Muitos Covens tocam instrumentos musicais.
Enfim, o melhor usar a imaginao para criar seus rituais.

Insensrio - um queimador de incenso. Voc pode comprar seu incensrio ou confeccion-lo. O

mesmo pode ser feito com material simples e barato. Pode ser feito com uma simples concha do
mar, um taa, pote com areia ou sal at a metade, use sua criatividade e intuio para a confeco
do seu incensrio. A utilizao de incensos em rituais e em magias uma arte em si s e por si s.
Na magia cerimonial, s vezes pede-se a apario de espritos por meio da fumaa dos incensos.
Mesmo no sendo uma caracterstica da wicca, por vezes pode-se ver o Deus e a Deusa no enrolar
da fumaa. Rituais wiccanos celebrados no interior de prdios no sero completas sem a utilizao
de incensos, j ao ar livre, uma fogueira pode substitu-los.
Para alguns wiccanos o incensrio representa o elemento ar e pode-se ser posicionado no altar em
frente s deidades (se houver).

O Coven

"O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um ms

do ano, pois, nas Sociedades Matrifocais, o ano segue o Calendrio
Lunar de 13 meses de 28 dias, mais um dia, no total 365 dias".

Muitos se perguntam se melhor ser uma Bruxa Solitria ou fazer parte de um Coven. Isso depende
do temperamento de cada um. As duas coisas tm suas vantagens e problemas. Trabalhando
sozinho, voc tem liberdade e autonomia, sem depender da opinio do grupo. Por outro lado, dentro
de um Coven, voc pode encontrar amizades e pessoas com quem dividir suas idias e dificuldades,
pessoas mais experientes para lhe ensinar e muita alegria nos rituais.
Cabe a voc determinar sua forma de trabalho, pois a energia s flui num clima de muita alegria e
descontrao. O mais comum encontrarmos pessoas que comemoram os Sabs em grupo, mas
mantm um trabalho independente como Bruxo Solitrio. Para se trabalhar num Coven preciso
que haja total afinidade entre os membros. Todas as opinies devem ser ouvidas para que se chegue
a um consenso.

O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um ms do ano, pois, nas Sociedades
Matrifocais, o ano segue o Calendrio Lunar de 13 meses de 28 dias, mais um dia, no total 365 dias.
Da vem a expresso "Um Ano e um Dia", pois, quando iniciada, a pessoa estuda durante esse
perodo para, depois, confirmar seus votos. No necessrio que se tenha 13 pessoas no Coven,
pois melhor se trabalharem duas ou trs pessoas afinadas do que uma multido que no se
entende.

Um Coven problemtico uma grande dor-de-cabea, e nenhuma energia positiva consegue fluir
nessas condies. Ao atingir mais que 13 membros, algumas pessoas do Coven podem optar por
formar seus prprios grupos interligados, dando origem ao que se chama de Cl. Dentro do Cl,
todos os Covens mantm a sua independncia e trocam informaes. Num Coven, todas as pessoas
so iguais.

Muitas vezes, usa-se expresses no feminino. Isso no deve ser visto como se o homem fosse
menos importante para a Wicca. Deve haver um equilbrio entre as energias masculina e feminina
para que haja harmonia em nossas vidas. Os covens possuem graus hierrquicos, dependendo de
coven para coven. Normalmente os membros so:

o Alta Sacerdotisa: a lder feminina de um coven, normalmente de terceiro grau. Ela

representa a Deusa em um ritual e d a palavra final em um crculo.
o Alto Sacerdote: o lder masculino de um coven, normalmente de terceiro grau. Representa o
Deus em um ritual.
o Anci(o): um membro do coven que mereceu seu terceiro grau e que seja ou tenha sido uma
Alta Sacerdotisa ou Sacerdote em seu prprio coven.
o Terceiro grau: completa e total dedicao aos Deuses e comunidade Wicca.
o Segundo grau: completou seu primeiro grau e qualificado para ensinar estudantes do
primeiro grau. o grau do verbo: "fazer".
o Primeiro grau: aquele que se dedicou a aprender a Arte. Esse o grau do verbo: "saber".
o Dedicado: aquele que est aspirando o primeiro grau e decide se dedicar ao caminho da
Wicca.
o Nefito: uma pessoa interessada em Wicca, mas que ainda no sabe nada.

Os covens devem escolher uma Alta Sacerdotisa e Sacerdote que sejam democrticos e bons, alm
de justos e sbios porque no importa o que os outros membros do coven falem a Alta Sacerdotisa
quem d a palavra final, mesmo que essa seja contra todos os outros.

Os rituais so feitos aps o crepsculo, seguindo a Roda do Ano. Caso se trate de um ritual para a
realizao de um Feitio, melhor seguir as tabelas de Horrio Planetrio, mas sem se prender
demasiadamente a eles, pois nem sempre se pode fazer o Ritual no dia e hora mais propcios. O
Coven pode fazer alguma visualizao ou alguma atividade relacionada com o Sab ou Feitio a ser
realizado. Logo aps, a Sacerdotisa e o Sacerdote realizam a Consagrao do Vinho.

A Sacerdotisa segura o Clice com ambas as mos e diz:

o Este o tero da Grande Me. Dele todas as coisas do Universo foram criadas.
Ento, o Sacerdote segura o Athame com as duas mos e introduz a ponta no Clice, tocando
levemente o vinho, enquanto diz:

o Este o Falo Divino. Este o Poder da Fertilidade.

A Sacerdotisa diz:
o
A Unio da Deusa e do Deus foi feita. Toda a vida foi criada. Abenoado seja o Amor dos
Deuses.

Todo o Coven responde:

o
Abenoado seja.

O Sacerdote retira o Athame do Clice, beija a lmina e recoloca no Altar. A Sacerdotisa derrama
um pouco de vinho no Caldeiro (ou no cho, se o ritual for ao ar livre). Isto chamado Libao, e
representa uma oferenda aos Deuses. Depois, ela bebe um gole de vinho, d o Clice ao Sacerdote,
que, aps beber, passa aos outros membros do Coven. O ltimo a beber devolve o Clice
Sacerdotisa, que deve recoloc-lo no Altar. As funes do Sacerdote e da Sacerdotisa podem mudar
durante a Consagrao, mas, nesse caso, se o Sacerdote segura o Clice, ele deve se ajoelhar diante
da Sacerdotisa. Todos os membros devem beber vinho e comer um pedao de po, quando o ritual
exigir que ele seja compartilhado. Nesse caso, o primeiro pedao tambm deve ser jogado no
caldeiro como oferenda. Depois da Consagrao, os membros podem queimar suas oferendas e
pedidos no Caldeiro.

Nessa hora, todos devem dar as mos e girar ao redor do fogo, para criar o Cone do Poder. Esse o
nome da Grande Massa de energia criada durante o Ritual. Ela circula pelos corpos energticos de
todos os membros do Coven e se junta num ponto acima do Crculo. Essa concentrao de energia
recebeu esse nome porque os videntes dizem enxerg-la em forma de cone, de onde vieram as
representaes de Bruxas e Magos usando chapus pontudos. Muitos dizem que essa forma auxilia
a captao de poder, como acontece nas pirmides.

Se voc quiser testar s fazer uns chapus em forma de cone para o seu grupo. Se no ajudar em
nada, pelo menos bem divertido. Cabe sacerdotisa perceber quando o nvel de energia atingiu
um nvel satisfatrio. Ento, ela ergue os braos e todos imitam o seu movimento, lanando o Cone
em direo ao Universo, para que seus objetivos sejam realizados.

Depois de enviado o Cone, todos devem entrar numa fase de relaxamento, onde se pode danar, ler
poesias ou simplesmente partir para os Bolos e Vinho. Esse compartilhar de alimentos uma das
partes mais importantes do Ritual, pois atravs da sua Alegria que voc faz a verdadeira
Comunho com os Deuses. O Ritual no deve ter muitas formas rgidas. Cada um deve criar a sua
prpria forma de chamar os Deuses. No se desespere caso voc gagueje ou esquea aquele belo
ritual decorado. D umas boas risada e v em frente.

Se voc no tem senso de humor, esquea a Wicca, pois voc nunca ser uma Bruxa.

Isto no quer dizer que voc possa entrar no Crculo para fazer palhaadas, sem nenhum respeito
aos Deuses. A Bruxaria tem seus momentos de descontrao e seriedade. Cabe a voc saber
diferenciar as situaes. Quando o grupo decidir terminar o Ritual, as pessoas que evocaram os
Deuses devem agradec-los e se despedir. A mesma pessoa que traou o crculo deve abri-lo,
fazendo o traado no sentido oposto ao que foi traado, e tambm deve se despedir de todas as
entidades que foram convidadas e agradecer sua ajuda, dizendo:
 o Pelo Amor do Deus e da Deusa, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu abro este
Crculo Sagrado. Ele est Aberto, mas no Quebrado. Que ele seja enviado ao Universo.

o Feliz encontro, feliz partida, feliz encontro novamente. Que assim seja, para o Bem de
Todos.

muito importante a criatividade nos Rituais. Eles no devem ser interrompidos, e, salvo em caso
de necessidade, nenhum membro deve sair do Crculo at o final. Se isso tiver que ser feito, deve-se
pular a Vassoura para no quebr-lo, pois, se isso ocorrer, todo o Ritual de Abertura ter que ser
feito novamente. Quem tiver algum problema de Sade no deve participar dos Rituais. Se alguma
pessoa se sentir mal, deve sair imediatamente do Crculo. Grvidas, pessoas idosas ou muito jovens
devem ter cuidados especiais.

Pode-se iniciar as pessoas no Coven a partir dos 13 anos, ou, no caso das meninas, aps a primeira
menstruao. No comum crianas pequenas nos Rituais, mas elas podem participar de alguns
Rituais em famlia. Para os que tm filhos, aconselhvel que se criem Rituais leves para que as
crianas conheam os Deuses e desenvolvam seu Amor pela Natureza. Um exemplo seria criar um
Ritual simples para que as crianas consagrassem um jardim ou pedissem aos Deuses proteo para
seus bichinhos de estimao.

A Bruxa Solitria deve seguir os mesmos passos dados acima, com a diferena de que ela mesma
consagrar o Vinho e danar em volta do Caldeiro para formar o Cone do Poder. No se
preocupe, pois voc, desde que tenha a necessria concentrao, poder formar um Cone do Poder
to bom quanto um grupo de vrias pessoas, especialmente se elas no estiverem em sintonia. Se a
pessoa estiver sendo iniciada num Coven, ela deve ser trazida para dentro do Crculo e iniciada pela
Sacerdotisa ou Sacerdote. Far os votos e prometer nunca revelar os nomes mgicos de seus
companheiros do Coven. Em muitos Covens, a pessoa apresentada aos Quatro Quadrantes,
enquanto a Sacerdotisa desenha com o dedo um Pentagrama em sua testa e em seu corao. Ento, a
pessoa revela seu Nome Mgico para o Coven e recebe seu Athame, seu Pentagrama e outros
smbolos do Coven.

Cada grupo deve criar seu prprio Ritual de Iniciao, mas procurando evitar coisas como vendar os
olhos, amarrar ou encostar o Punhal no peito das pessoas, pois isso bastante desagradvel. O
Ritual de Iniciao uma ocasio festiva e no um trote de faculdade. Depois de Iniciada, a pessoa
passar por um perodo de Um Ano e Um Dia de estudos para depois confirmar seus votos. Se, em
algum momento, ela decidir deixar o Coven, poder faz-lo sem sofrer presses, ameaas ou
maldies.

O Coven no poder fazer com que ningum jure coisas absurdas nem interferir na vida particular
de seus membros. Isto no cabe dentro da Wicca, e s pessoas desequilibradas agem dessa forma.
Todas as pendncias devem ser resolvidas durante os Esbas, de maneira amigvel, e nunca durante
os Rituais. Toda Bruxa deve ter a sua vida solitria fora do Coven, sendo que este no deve se
responsabilizar ou intrometer nessas atividades. O Coven no pode exigir dinheiro para que as
pessoas sejam iniciadas ou assistam aos rituais, mas lcito que os membros contribuam para a
manuteno do grupo e cobrem por servios como cursos, palestras, atendimento atravs de
orculos, etc., visto que o grupo sempre precisar de fundos para se manter, funcionando como uma
cooperativa.
Receitas

Bolo da Bruxa

o 1 xcara de mel
o 1 xcara de acar
o 1 xcara de manteiga
o 5 ovos
o 2 xcaras de farinha de trigo
o 3 colheres de sopa de yogurte
o casca de limo ralado
o 1 pitada de manjerico
o 1 colher de sobremesa de fermento
o 2 mas cortadas em rodelas no sentido horizontal com casca.

Bater bem os trs primeiros ingredientes, acrescentar os ovos e continuar a bater. Colocar a farinha
e os outros ingredientes, menos as mas. Untar uma forma com manteiga, polvilhar acar com
canela, colocar as rodelas de mas e jogar a massa por cima. assar em forno j aquecido. Este bolo
ideal para ser utilizado nos sabs, ou quando quiser promover um encontro entre bruxas.

Lua Cheia e a Prosperidade

No terceiro dia da lua cheia, unte uma vela verde com leo essencial de canela, escreva nela com
um lpis o que deseja alcanar de prosperidade: (sade, amigos, dinheiro, amor...escolha uma
delas), acenda a vela e mentalize muita luz envolvendo voc e seu pedido, imagine esse estado de
prosperidade expandindo-se ao seu redor envolvendo tambm outras pessoas, outros lugares, outros
povos. Respire tranqila e profundamente e repita em voz alta:

o Luz azul do poder, que parte de mim, percorra todo mundo e volte para mim. Luz dourada
do sol espalhe alegria e ilumine todos ns. Luz rosa do amor construa prosperidade a onde
for. Luz branca da purificao melhore minha comunicao. Luz verde da verdade mostre-
me o caminho da prosperidade. Luz rubi brilhante me d a coragem de um gigante. Luz
violeta do perdo transmute a pobreza do meu corao.

Receita para puxar a Lua

Pegue um pote de gua natural numa vasilha de prata sob o luar da lua cheia. No primeiro dia, veja
o reflexo da lua cheia na gua e coloque a sua imagem refletida tambm no pote. No dia seguinte
em jejum tome a gua. Isso deve ser feito sempre que voc sentir que est se afastando da Lua, ou
quando quiser mais inspirao ou intuio.

Meditao do corao para encontrar um grande amor.

Inicie no primeiro dia da Lua Nova .Tome um banho bem demorado com essncia ou ptalas de
rosa. Desenhe no cho com ptalas de rosas (vermelha e rosa) um grande corao, entre no centro
dele e medite sobre a pessoa que deseja encontrar (qualidades, virtudes, tipo fsico e etc). Sem se
fixar em algum definido ou especial (no mencione nome). Repita trs vezes:

o Com a terra te crio, com as rosas te conservo e com o brilho prateado da Lua, te espero.

Faa isso durante a Lua Nova, ou pelo menos nos trs primeiros dias.
O Feitio da Pedra

Estando beira de um rio ou mar, olhe a sua volta e encontre uma pedra escura, preta se possvel.
Leve-a at seu terceiro olho (regio entre as sobrancelhas). Projete toda raiva que voc sente por
qualquer motivo ou pessoa, na pedra. Com toda fora arremesse-a para a gua. Mentalize
firmemente as seguintes palavras:

o Com esta pedra a raiva ir, gua contenha-a, ningum a achar.

Deus Cornfero

o 150 gs Tintura de Benjoin

o 1g leo de Sndalo
o 1g leo de Olibano
o 10 gs leo de Mirra Salitre
o 30 gs Carvo em p
o 1 pitada Assafita seca
o 1 pitada Cardo-Santo seco
o 1 pitada Hortel-pimenta seco

Numa pequena tigela misture o Bejoin e os trs leos. Adicione uma pitada de Salitre e agite bem.
Usando um pilo, reduza a p o carvo e as ervas secas, lentamente, junte-as mistura de leos e
salitre. Continue agitando at que se forme uma massa grossa e espalhe a mistura num recepiente
pequeno quadrado de vidro ou cermica, bem untado, e deixe secar por volta de 45 minutos.
Usando uma faca afiada ou um punhal ceriminial ( athame de cabo branco ) corte os incensos em
quadradinhos. Retire-os do recepiente. Consagre-os antes de usar. Este incenso pode ser queimado
como poderoso incenso para glorificar e ou invocar o Deus. Afastar todas as energias negativas.
Ampliar todos os trabalhos de magia de todos os rituais wiccanianos.

Deusa

o 1g leo de Cipreste
o 1g Azeite de Oliva
o 15 gs Ptalas de Rosas Secas
o 15 gs Casca de Salgueiro-Branco Sorvas Secas
o 1 colher ch Semente de Anis

Numa tigela misture o leo de cipreste e o azeite de oliva. Separe. Usando um almofariz e um pilo,
reduza as folhas e as cascas de salgueiro-branco, as sorvas e as sementes de anis p, e misture.
Adicione esses ingredientes ao leo, misture, e agite bem.

Consagre o Incenso da Deusa com uma beno e queime-o num bloco de carvo, para glorificar e,
ou invocar a Deusa.Para fazer o Incenso em forma de basto ou cone, no adicione o leo de
cipreste nem o azeite de oliva, acrescente um pouco de goma-arbica ou de Accia na mistura em
p das ervas, para torn-las viscosas. Cuidadosamente coloque palha de giesta ba mistura ou use as
pontas dos dedos para enrolar pequenas pores da mistura em forma de cone. Deixe o Incenso
secar bem, antes de queim-lo.
Isis

o 15 gs Benjoin
o 15 gs Canela
o 15 gs Galangal
o 15 gs Olbano
o 30 gs Mirra
o 3 gotas Mel
o 3 gotas leo de Ltus
o 1 gota leo de Rosas
o 1 pitada Semente de ris seca e em p

Usando as mos nuas, misture o Benjoin, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande
tigela no metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de
Ltus, de Rosas e a raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:

Pelo antigo e mstico Poder de sis

Deusa Suprema de dez mil nomes
smbolo da maternidade divina e do Amor
Eu consagro e dedico este incenso
Como instrumento poderoso de Magia do Amor
Pelo Fogo do Sol
Pelo Fogo da Luz
Que este incenso seja carregado
No nome divino de sis,
Senhora dos hemisfrios
E bela Deusa da Magia
E do Encantamento
Abenoado seja, sob o nome de Ahio, Ariaha, Araina e Kha
Que assim seja.

Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas, em
local escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os ingredientes
em p fino, e utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o num bloco de
carvo, como Incenso Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou invocar Deidades
Egpicias antigas ( especialmente sis e Hathor ).

Atrair a sorte

o 1 colher sopa Absinto Seco

o 3 colheres sopa Nz Moscada Rasteira
o 1/2 colher sopa Raiz de Mandrgora em p
o 13 gotas leo de Pinho
o 1/2 xcara Azeite de Oliva

Coloque todos os ingredientes numa jarra de vidro, limpa, e, cuidadosamente, mexa na direo
destrogira ( para a direita ). Feche bem, e deixe repousar durante 13 noites em local escuro e fresco.
Coe com uma gaze e use o leo para untar velas para magia de desejo, quebrar a m sorte e
encantamentos para atrair a boa sorte e sucesso.
Ervas

Todos sabem que uma das habilidades da bruxa o conhecimento que possuem sobre o uso das
ervas. A seguir algumas receitas que nossas antepassadas nos deixaram com carinho.
Esclarecimentos: empregamos o termo colherinha quando nos referimos colher de ch; e
simplesmente colher para a dosagem relativa colher de sopa. As Crianas devem receber metade
da dose destinada um adulto ( ou at menos ). A posologia normalmente 1/2 xcara de ch, trs
vezes ao dia, 30 minutos antes de cada refeio - salvo instrues em contrrio. Suspende-se o
tratamento ao fim de 3 dias - apenas nos casos em que o medicamento no tem funo preventiva.
Pode surgir sintomas negativos durante o primeiro dia da medicao, mas tal fato acontece porque o
corpo est reagindo aos processos de desintoxicao

Ch de Borragem (contra inflamao das vias urinrias)

10 g de folhas de borragem / 300 ml de gua.deixe ferver durante 10 min e coe a seguir. Toma-se
uma xcara em jejum, uma no final da tarde e uma 30 min antes de deitar. Convm ingerir bem
quente enriquecido com uma colherinha de mel.

Ch de Calndula (nas ulceraes externas)

2 g de flores de calndula / 200 ml de gua fervente Deixe a calndula de molho na gua, em

recipiente bem tampado, durante 20 min. Coe a seguir. A dosagem uma xcara pequena em jejum
e outra no final da tarde.

Ch de Alcaravia (para insuficincia menstrual)

10 g de sementes de alcaravia em p / 200 ml de gua. Ferva durante 2 min e depois deixe de

repouso durante uns 15 min. Coe e tome uma xcara em jejum e outra no final da tarde.

Infuso de Coentro (Contra aerofagia)

5 g de sementes de coentro / 150 ml de gua fervente. Deixe o coentro de molho em recipiente bem
tampado durante 25 min e coe. toma -se conforme explicamos acima.

Infuso de Estrago (contra m digesto)

5 folhas ou flores de estrago /1/4 de litro de gua fervente. Depois de deixar o estrago de molho
uns 15 min, coe. tome metade da infuso em jejum e a outra metade no final da tarde.

Infuso de Zimbro (Contra clculos dos rins e da vescula)

5 g de vagens de zimbro / 1/4 de litro de gua fervente. Esmague as vagens de zimbro e deixe-as de
molho em recipiente bem tampado durante 20 min, filtrando a seguir. Tomar 3 vezes ao dia.

Infuso de Endro (contra fermentaes gastrintestinais)

10 g de sementes de endro / 200 ml de gua fervente. Deixe de molho em recipiente tampado

durante 50 min. e coe a seguir. Tome 3 vezes ao dia em goles pequenos e aquecida.
Ch de Gengibre com Morango (estimulante e combate o resfriado)

1 colherinha de gengibre em p / i xcara de folhas secas de hortelo / 2 xcaras de folhas secas de

morango / gua fervente.

Ch de Laranja com Trevo (Desintoxicante)

2 xcaras de botes de trevo / 2 pedaos pequenos de canela amassados / 1 colherinha de casca seca
de laranja ralada / gua fervente. Despeje a gua fervente sobre as ervas e aguarde 5 min. Coe e
tome a seguir.

Infuso de Girassol (contra diarrias febris)

10 g de ptalas de girassol / 1/4 de litro de gua fervente. esmague as ptalas de girassol e deixe-as
de molho por cerca de 20 min. Coe. tome uma xcara em Jejum e outra no final da tarde.

Sucos

Suco de Rbano-Rstico (contra Sinusite)

1 raiz fresca e descascada de rbano rstico / 2 limes. Esprema a raiz de rbano-rstico extraindo
seu suco. Faa o mesmo com os limes e misture os caldos misture os caldos, coloque em um frasco
pequeno e conserve em geladeira. Tome meia colherinha entre as refeies. Use durante meses at
sentir a diminuio do muco.

*No uma medicao fcil de ingerir, pode at provocar lgrimas, sendo essa alis uma das
caractersticas de sua eficcia.

Suco de Oxicoco (Contra infeces em geral)

1/2 litro de frutos de oxicoco / 1/2 litro de gua filtrada. Deixe ferver os frutos de oxicoco em
panela de ao inoxidvel em fogo baixo at ficarem bem macios. escorra a gua e passe-os por uma
peneira, jogando fora a pele que fica nas malhas. Coloque o suco em um recipiente de vidro, tampe-
o e guarde-o na geladeira. Tome uma colherinha em uma xcara de gua quente quantas vezes achar
necessrio. Rico em vitamina C.

Suco de Vernica (para infeces na pele e cido rico)

folhas verdes de vernica / caldo vegetal. Esmague as folhas e esprema at obter 50 a 100 g de suco
que deve ser adicionado a um caldo vegetal durante as principais refeies.

Suco de Rcula (contra gases estomacais)

folhas verdes de rcula / caldo vegetal frio. Espremas as folhas at obter 50 ou 100 gramas de suco.
Adicione-o a um caldo vegetal frio durante cada refeio. Eis uma terapia boa para todo o sistema
digestivo.
Vinhos e Vinagres

Vinho com Alecrim (sedativo)

2 colheres de folhas secas de alecrim / 2 colheres de folhas secas de borragem/ 1 garrafa de vinho
branco. deixe as folhas de molho no vinho de uma semana 10 dias. coe as ervas e tome em doses
de uma colher. Bom como calmante dos nervos e depresses ligeiras do esprito.

Vinagre com Alfazema (contra doenas contagiosas)

2 litros de vinagre de maa / 2 colheres de alfazema / 2 colheres de alecrim / 2 colheres de salva / 2

colheres de absinto/ 2 colheres de hortel / 2 colheres de alho inteiro. Deixe o alho parte> Misture
todas as outras ervas e mergulhe-as no vinagre, tampe bem e deixe ao sol. Aguarde 2 semanas
escorra o lquido de torne a engarrafar. Mergulhe os alhos inteiros, tampe bem e aguarde uma
semana, coe e recoloque o vinagre nas garrafas. Lacre-as com parafina ou despeje uns cem gramas
de glicerina no gargalo, para a preservao das propriedades medicinais. Tomar no mximo 3
colherinhas por hora diludas em gua. timo bactericida

Abaixo est parte do livro A Cozinha de Afrodite de Mrcia Frazo

AFRODITE

" Refogado, pr-temperado,

assou em forno tpido.
Luzes nos olhos ligados,
aguardavam-no reluzir.
O paladar vinha de mos dadas,
ao encontrar famintos,
esperando chegar
o ponto de degust-lo.
Ao som de bachianas,
abriu-se a tampa,
ainda no era hora,
mais msica!"

Esperando o Assado , de Solange Casotti.

Todas as vezes em que escutamos falar de Afrodite, inevitavelmente nos vm a cabea associaes
com misteriosos perfumes, tecidos difanos, sofisticados leitos, e um milho de detalhes tpicos dos
ambientes da seduo. Quase nunca nos vem mente qualquer imagem ligada cozinha, a tal ponto
que se chega a dizer que ela no pertence ao universo de Afrodite!

Durante muito tempo, a cozinha esteve associada mulheres que no possuem as manhas da
seduo e que transitam na esfera das divindades maternais, redondas e desprovidas de atrativos
fsicos : tais como Demter e Hstia.

Eu mesma, durante um bom tempo de minha vida, acreditei que a cozinha no era o lugar de
Afrodite e vesti outras deusas com trajes toscos, aventais sujos de ovos e aroma de cebola como
perfume. Como um ser aptico e desprovido de paixes, deixei que meu corpo crescesse como um
bolo cheio de fermento, acreditando que estava em paz com Demter e Hstia. Afinal, os livros me
diziam que elas eram exatamente como eu as havia vestido : deusas "do lar" ! Ou seja, mulheres
cujo desejo mais profundo era apenas a satisfao da famlia e o reconhecimento do marido e dos
filhos : a representao exata daquilo que se costuma chamar por "dona de casa".

Assim, por uma boa dezena de anos, enterrei-me dentro da cozinha como a mais genuna espcime
"do lar". Adquiri um bom punhado de quilos, deformei meu corpo e, como resultado desta nefasta
metamorfose, passei a cobrar dos outros habitantes da casa um comportamento que eu mesma, em
s conscincia, no saberia desempenhar. Aos poucos fui me transformando numa mulher amarga,
sem qualquer otimismo, achando que a vida se resumia naquele pequeno mundo que eu havia
criado. Um mundo amorfo, repleto de obrigaes neurticas, sem nenhum projeto de auto-
satisfao e excludente de todo prazer. Claro que vez por outra eu me enganava, atribuindo ao
prazer o atributo do sacrifcio. Fingia que era feliz por estar desempenhando to bem o papel da
grande mrtir da famlia!

Dentro de mim, uma semente germinava sem que eu me desse conta. Uma semente colocada por
Hstia e Demter, as deusas que eu pensava estar honrando. Estas, preocupadas com o mal
entendido que eu criei e j exaustas de enviar mensagens que eu teimava em no querer
compreender, optaram por plantar, em mim, uma deusa que eu havia renegado h muito tempo :
Afrodite, a Senhora que gerencia o pulsar do feminino!

Ao longo do perodo em que retive a pequena semente germinando, estranhos fatos aconteceram.
Fui irresistivelmente atrada para o universo esttico de Afrodite. Passava horas admirando uma
roupa na vitrine, e, quando inalava algum perfume, eltricos arrepios espalhavam-se por meu corpo.
Meus sonhos me traziam de volta aquela Mrcia que havia sido um dia...At as antigas fotos saiam
de seus esconderijos e se revelavam outra vez aos meus olhos!

Preocupada com esse repentino pipocar de inexplicveis acontecimentos, recorri mais uma vez
Lua : divina senhora que orienta as mulheres em toda e qualquer aflio. Me preparei devidamente
para um encontro ntimo com a lua, seguindo todos os ensinamentos de minha av.

Preparei um banho de lrios brancos, acendi quatro velas prateadas em meu altar e queimei incenso
de rosas brancas por toda a casa. Assim, depois de ter tomado o banho e deixando-me secar sem o
auxlio da toalha, finalizei os preparativos : ungindo leo de datura na regio dos pulsos, nuca, atrs
dos joelhos, virilha e umbigo. Depois, deitei-me na cama e chamei pela Senhora.

No passaram cinco minutos, quando percebi uma presena dentro do quarto. Habituada com as
inmeras interrupes, a que toda dona de casa est sujeita, pensei que Daniel, meu filho, tivesse
entrado no quarto para me pedir qualquer coisa. Preparei-me para uma possvel pausa no meu ritual
e abri os olhos, pronta para resolver mais um problema. No instante em que abri os olhos, ouvi
nitidamente o som de alguns risos. Nesse instante, me dei conta de que no era meu filho que estava
no quarto!

Mesmo acostumada ao estreito contato com seres de outras dimenses, minha primeira reao
sempre de medo. Comeo a sentir meus joelhos bambos e a voz desaparece num piscar de olhos.
Um frio intenso de mim se apodera e fico por algum tempo tremendo e batendo o queixo. Depois,
pouco a pouco, vou me recuperando e "desenrolo uma prosa", como bem dizia minha av.
Desta vez no foi diferente. Passei por todos os estgios do medo, e, aps ter cumprido este rosrio
de sintomas, procurei saber quem se encontrava no quarto. Abri bem olhos e me deparei com quatro
mulheres. Todas bonitas e incrivelmente serenas.

A primeira possua a beleza selvagem das mulheres quando esto apaixonadas. A segunda, uma
beleza mais tranqila, como aquela que as mulheres mostram quando tomam os rebentos nos braos
pela primeira vez. A terceira, exibia a beleza radiante das mulheres quando colocam na mesa um
alimento recm sado do fogo. E, por ltimo, a quarta, aquela que trazia em si todos os atributos
das outras trs mulheres.

Ainda tonta com aquelas presenas, fui subitamente levada a sair deste estado, justamente no
momento em que a primeira mulher de mim se aproximou e disse : " Por onde tens andado? Que
caminhos tortuosos te fizeram de mim se esquecer? Eu, Afrodite, aquela que modelou teus
desejos!".

Aps ter pronunciado tais palavras, Afrodite desapareceu, envolta numa intensa fumaa rosada. No
quarto, s ficaram as outras mulheres. Um silncio profundo perdurou por um bom tempo, at que
as trs mulheres me conduziram ao centro do quarto e me rodearam. Eu no sabia o que fazer, mas
percebia que seria levada realizao de um ritual sagrado. Por isso, purifiquei meu corpo,
mentalizando um enorme ovo de prata, que despejava uma chuva de partculas azuis sobre minha
cabea.

Quando j me encontrava devidamente purificada, a quarta mulher, aquela que possua a beleza das
outras trs, disse-me que havia gravado nas estrelas um outro caminho para mim, e que eu no
soube identificar seus sinais, tomando assim uma outra direo. Aps dizer isto, chamou com um
delicado gesto a segunda mulher. Esta, ao mirar meu rosto, trouxe-me a lembrana de Daniel
aninhado, pela primeira vez, em meus braos. Percebendo minha profunda emoo, a mulher me
disse estas palavras : " Eu senti a mesma coisa quando Persfone me veio aos braos pela primeira
vez!".

No momento em que escutei suas palavras, me dei conta que Demter estava minha frente.
Mas...no era possvel! No era a representao feminina que eu atribua Demter! Sua beleza
nada tinha a ver com o "avental todo sujo de ovo", os olhos irritados pelas cebolas e a lamria
solitria das mes! minha frente, encontrava-se uma mulher centrada e em perfeita harmonia com
a sua condio.

Percebendo meu espanto, Demter sorriu e me disse : " Eu j estou habituada com a leitura
equivocada da minha histria. Voc foi mais uma a interpretar de maneira errada. Na histria no
est dito que eu sou descabelada, negligente com meu prprio corpo e tampouco uma me
possessiva e neurtica! Voc leu a histria e adequou-a aos seus prprios problemas. Criou uma
outra Demter e passou a acreditar que ela era eu.".

Demter estava com a razo. No havia nada na histria que afirmasse que ela era desprovida de
atrativos, que era uma mulher amargurada, chantagista e fechada em seu prprio sofrimento.
Decididamente, eu havia interpretado mal a histria e criado um novo arqutipo!

Ciente daquele momento em que me entregava confirmao de meu engano, a outra mulher se
aproximou e disse : " Quem foi que lhe falou que sou apenas uma encarregada do almoxarifado?".
Era Hstia, a deusa que eu pensava somente gerir as provises da casa.

A constatao do terrvel engano que cometi, levou-me uma tristeza insuportvel. Deparei-me
com os anos que desperdicei, representando um personagem que no tinha a menor correspondncia
com as divindades que eu pensava estar honrando. Constatei o pssimo estado em que me
encontrava : fechada para os meus prprios desejos e necessidades de mulher. Descobri que estava
assassinando minha condio feminina, tornando-me um ser amargo e sofredor. Vi, estampado em
minha face, o futuro que me aguardava : eu seria uma mulher que faria inumerveis cobranas e
exibiria o meu sofrimento sem o menor pudor, esperando que o outro comigo resgatasse uma dvida
que eu lhe havia imposto.
Mirei meu corpo e nele vi as mutilaes que se acumularam ao longo de tanto tempo. Cicatrizes
acolchoadas por uma gordura doentia e patolgica. Em meu corpo no mais havia a presena da
divindade, nele no existia o contorno sutil da Grande Me, e agora eu era apenas uma massa de
carne. Nada mais!

Sabedoras do meu desespero, Demter e Hstia revelaram-me uma maneira de reverter a maldio,
aquela que eu mesma me lanara. Eu teria que chamar por Afrodite, pois ela pertenciam as
palavras que reverteriam o tal malefcio.

Seguindo o conselho das duas, concentrei meu corao na busca de Afrodite e roguei para que ele a
trouxesse at mim. Com a boa vontade prpria dos coraes, ele saiu prontamente em busca da
Deusa, deixando-me no sono que antecede os nascimentos.

No sei, com certeza, quanto tempo se passou at o momento em que fui despertada por um beijo de
Afrodite. A Deusa estava outra vez no quarto, disposta a me dar mais uma chance. Ao seu lado,
estavam Demter, Hstia e a quarta mulher, que at agora eu no tinha a mnima idia de quem era.
Falavam, entre si, uma lngua desconhecida que imaginei ser o grego arcaico. Por algum tempo
fiquei excluda do grupo, impossibilitada pela lngua, at que elas se deram conta do que se passava.
Hstia, de todas a mais polida, desculpou-se em nome do grupo. Ento, restabelecida a
comunicao, Afrodite pediu-me para que eu me despisse.

O pedido da deusa deixou-me apavorada. Como eu poderia expor meu corpo mutilado para
mulheres to belas? Como poderia expor a montanha de gordura que erigi no decorrer dos anos?
No! Decididamente aquele era um pedido que eu no podia satisfazer!

Notando o meu constrangimento, Afrodite falou-me para que eu no tivesse vergonha, pois meu
corpo continuava sendo um templo e que ele ainda guardava todas as tatuagens sagradas. S que eu
me esquecera de honr-lo e nele j no mais me recolhia para extrair equilbrio. No entanto, se eu
no me apavorasse, j que sempre existe um caminho de retorno, este templo estaria aberto e vido
por me receber.

Tranqilizada pelas sbias palavras de Afrodite, despi-me sem nenhum constrangimento. Naquele
instante, eu j no sentia vergonha do meu corpo, pois sabia que tomara o caminho de volta ao meu
espao sagrado.

J despida, Afrodite e as outras rodearam-me, entoando antigos cantos. medida em que cantavam,
espalhou-se um delicioso aroma de rosas por todo ambiente. Senti uma tonteira sutil e deixei-me
com a sensao de que me transformara numa pluma, o que me deu a impresso de que eu poderia
alar vo, se assim o quisesse.

Algum tempo transcorreu, sem que me desse conta do quanto havia passado. At que fui retirada
deste entorpecimento, sentindo um forte formigamento no corpo, como se minsculas descargas
eltricas despejassem energia sobre a camada espessa das gorduras.

Enquanto sentia meu corpo bombardeado por tal acmulo de energia, fui tomada por um jato de
resolues que inundavam o meu crebro insistentemente. Decidi, ento, que no mais abusaria do
acar, daria um tempo nos carboidratos e dedicaria uma parte do dia para movimentar o meu
corpo, tratando-o corretamente. Esqueceria, por uns tempos, dos refrigerantes e me dedicaria aos
sucos naturais.
Afrodite, como se estivesse lendo meus pensamentos, retribuiu-me com um riso franco e malicioso.
Por fim, disse-me ao p do ouvido : " Estarei ao seu lado de hoje em diante.".

Depois de se comprometer com minha jornada futura, Afrodite introduziu a quarta mulher,
apresentando-a da seguinte maneira : " Esta a Lua, a Deusa que feita de uma clula de cada
mulher. Oua com ateno tudo aquilo que ela lhe falar, pois sua voz representa a voz de todas ns.
Seu canto a melodia de todas as mulheres quando fazem amor, quando limpam a casa, quando
criam os filhos, quando trabalham, quando sonham, quando brigam, quando blasfemam, quando
perdoam e quando enfeitiam com suas obras. Nunca se esquea de suas palavras e guarde-as bem
guardadas no corao.".

A Lua, que at ali permanecera calada, aproximou-se com passos de bailarina e com voz de oceano
me disse as seguintes palavras :

Eu sou Senhora do sangue sagrado

a meretriz dos sucos vaginais.
Sou aquela que encarna o pecado
e habita as grotas infernais.
Fui eu que te dei o desejo
que desenhei no teu corpo
todos os riscos do sexo.
Fui eu que te embalei nos braos
e disse a todas que eras mulher.
Sou eu que ainda te guio
nos descaminhos que inventaste.
Sou eu que sustento as violaes
de um corpo que mutilaste.
Tu, que s parte de mim mesma
esqueceste o lugar que te gerou.
Tomaste um rumo avesso e contrrio
e renegaste quem te criou.
Mas tu s lua, mulher e loba
e sers assim at o instante final.
No sers ferida,
porque s cura.
No sers dor,
porque s prazer.
No sers culpa,
porque s vida.
No sers certeza,
porque s abismo!

Quando a ltima palavra do poema foi enunciada, senti o cho se abrir aos meus ps e numa frao
nfima de tempo me vi engolida por uma fenda. Estranhamente no senti medo e deixei-me levar
como uma pena levada pelo vento.

medida em que ia me precipitando no abismo, vi passar, minha frente, os ltimos anos de minha
vida. Me vi redonda e pesada, grvida de Daniel e amedrontada pelas circunstncias. Experimentei
os sabores da geladeira noturna e afoguei minhas preocupaes em bons nacos de bolo. Depois, me
vi na glida sala da maternidade e tremi de frio e chamei pelo calor das mulheres que no estavam
presentes. Chamei por minha av, parteira desde os quinze anos...e no fui ouvida. Daniel nasceu
cercado por mdicos, num dia em que os homens, aflitos, aprimoram sua condio masculina : o dia
da deciso da Copa do Mundo!

Lembrei-me do meu primeiro pedido depois de parir : um enorme sanduche de queijo e presunto!
No instante em que me vi outra vez vivenciando as mordidas que dei no sanduche, percebi o que a
comida havia representado por todos aqueles anos. Eu no queria um parto assistido e realizado por
homens! Como feiticeira, eu sabia muito bem que este momento pertence somente s mulheres e s
elas o podem compartilhar. Como feiticeira, eu sabia perfeitamente que minha energia seria afetada,
se me permitisse ser violada por outras mos que no o de outras mulheres. Compreendi, ento, que
a fome absurda que me corroeu desde o perodo da gravidez, nada mais era do que uma forma do
meu corpo expressar o seu inconformismo. Assim, toda vez que comia, era como se eu dissesse que
no estava centrada e feliz!

Quando entendi esta lio, me vi outra vez em meu quarto, no solo. As quatro mulheres sorriam
entre si, como se estivessem cientes de tudo que se passara...

Afrodite, a deusa que reneguei por tanto tempo, veio ao meu encontro, dizendo que o feitio estava
desfeito e que de agora em diante eu devia voltar ao meu verdadeiro caminho. Tudo dependeria de
mim mesma e daquilo que eu construsse. Elas estariam todas ao meu lado, mas no poderiam
interferir em meus atos. Acabando de dizer tudo isso, deu-me um longo abrao e se retirou do
quarto, seguida pelas outras.

No dia seguinte, ao acordar, tomei a primeira providncia. Fui ao banheiro e, antes de lavar o rosto,
subi na balana que tanto evitava. Anotei o peso e fui para o caf. No o adocei com acar e
dispensei o po habitual. Retomei os velhos hbitos da adolescncia e sa para uma longa volta de
bicicleta.

Como as deusas estavam ao meu lado, pude sentir que mexiam os pauzinhos. Logo encontrei Paula,
uma amiga, dona de um restaurante macrobitico. Conversamos por um longo tempo sobre
alimentao, obesidade e a condio feminina. Ao fim da conversa, eu j havia me decidido :
adotaria a macrobitica como primeiro passo para a purificao de meu corpo.

Desde ento encontro-me outra vez no caminho. Nunca mais transferi meus sofrimentos para a
comida. Redescobri o encanto de seduzir e ser bela para mim mesma. Reencontrei o equilbrio
perdido e hoje posso mesmo dizer que estou muito feliz!

Vez por outra, quando me encontro na frente do espelho, ouo a risada de Afrodite. E parece que a
escuto, dizendo, maliciosa : " Segue em frente, menina!".

AS ERVAS DE AFRODITE

" Eu logo o esquecerei, meu bem, por isso deve

Gozar tudo isto ao mximo, seu breve dia,
Seu breve ms, sua metade-de-ano breve,
Antes que eu morra, esquea, ou parta - o que seria
O fim para ns dois. Aos poucos, j lhe disse,
Hei de esquec-lo, mas agora, me repita
Seu protesto mendaz com a maior meiguice,
Que eu lhe farei a minha jura favorita.
Eu gostaria de um amor mais prolongado
E com promessas menos frgeis do que so;
Mas, assim mesmo, a natureza tem logrado
 Marchar avante sem qualquer interrupo...
Se encontrvel ou no o que se est buscando,
vo, do prisma biolgico falando."

Eu logo o esquecerei, meu bem , de Edna St. Vincent Millay

No sei porque todas as vezes em que leio este poema, me vem lembrana a imagem de minha
av, divertida, entregue malcia de seus encantamentos, esfregando ptalas de gardnia em meu
corpo, quando vivenciei minha primeira paixo. Recordo seu sorriso matreiro, murmurando
palavras de poder que fariam corar a mocinha mais recatada. E lembro de sua rebeldia que me
respondia, sem nenhuma culpa, que no amor vale tudo.

Quantas vezes tremi de medo ao realizar certos feitios que, aos risos, ela me ensinava! Como
aquele de conseguir chegar ao varal da casa do amado e nele procurar sua cueca, e depois soprar um
estranho p feito de ptalas de rosas, sangue de minha menstruao e canela. At hoje tremo com a
lembrana de um dia ter sido surpreendida, no instante em que soprava o milagroso feitio. Porm,
o mais engraado desta lembrana o sabor do beijo da presa, que no percebeu o que acontecia e
muito menos entendeu a sbita paixo que lhe arrebatou.

Nesta poca, ainda me assustava com a feitiaria. Eu vivia dividida entre a moral que a escola
pregava e a liberdade que as feiticeiras da famlia exerciam. Assim, como toda adolescente vida
por respostas, bombardeava minha av com perguntas. Mesmo tendo a comprovao de que nada
de nefasto aconteceria comigo e nem com aqueles que eram atingidos pelos feitios, minha cabea
martelava com os juzos emitidos pelos outros, tipo : "isso magia negra", "voc vai se dar mal e
ser punida", "voc est interferindo no livre arbtrio da outra pessoa", e mais uma srie de sentenas
assustadoras. Vov ria largamente quando eu relatava tudo isso que ouvia. Sacudia os ombros e saia
resmungando, entre os dentes, coisas como : " Que gente mais sem graa! Ser que esse povo no
aprendeu a sonhar?".

No sei se influenciada pelo humor de vov ou entusiasmada pelos resultados magnficos que vinha
obtendo, acabei por optar pela liberdade da falta de regras no amor. Feliz pela minha escolha, vov
me iniciou num longo aprendizado sobre "segredos" que eu ainda no conhecia. Elegeu-me como
sua mais dileta aprendiz e em mim depositou o conhecimento ancestral que acompanhava nossa
famlia por tantos sculos.

Honrada por tamanha considerao, tornei-me uma aluna exemplar e muitas vezes abdiquei de uma
ensolarada manh na praia, em troca de algumas horas na feira, misturada a couves e beterrabas.
Outras vezes, preferi a caminhada rdua no mato do que uma sesso de cinema. Assim, em alguns
anos, aos poucos, fui me transformando e logo as transformaes seriam percebidas em outros
setores de minha vida. Como eu no era limitada pela diviso de uma cultura cerceada por tabus,
ampliei minha liberdade e passei a me permitir coisas que antes me fariam encolher de medo. Dessa
forma, depois de experimentar os feitios mais exticos, nada me impedia de questionar o sisudo
professor de matemtica, ou de criar uma nova mtrica para os poemas, ou mesmo desafiar a
estpida professora de Histria!

Com o tempo, percebi que minha opo havia permitido o meu crescimento e a ampliao dos meus
horizontes. E pude entender que misturar um pouco do meu sangue menstrual com o inofensivo
brigadeiro que ofereceria ao amado, tambm proporcionava maior criatividade e empenho em
outras reas de minha vida. Os feitios no eram apenas um punhado de crendices tolas, conforme
repetia Dona Vera, a professora de Histria, ao contrrio, eles eram um poderoso instrumento que
possibilitava o crescimento e a libertao do homem.
Se no fosse a falta total de pudor nos meus primeiros feitios, talvez eu no fosse hoje o que sou.
Foram eles que me mostraram que no se deve temer a audcia e o mpeto, pois, se assim no
agimos, no seremos nunca algum capaz de lutar por seus ideais e seus direitos.

A iniciao, com minha av, revelou-me aspectos inacreditveis de determinados elementos,

principalmente das ervas. Gradualmente, aprendia a ver nelas algo mais do que virtudes medicinais
ou alimentcias. Uma erva, como bem dizia v Vitalina, um ser dotado de alma e a representao
prpria de divindades. Ela ultrapassa o sentido da mera utilidade domstica e atinge pontos que nem
de longe podemos vislumbrar. Com ajuda de uma erva, podemos solucionar intrincados problemas
ou mesmo conseguir coisas que pensvamos impossveis.

Como este um livro que prope pequenos truques para o xito das sedues, neste captulo
somente tratarei das ervas que a isso se propem, no caso, as ervas que representam Afrodite.
Deixarei para um outro livro a exposio mais detalhada de outras ervas e seus respectivos
atributos.

Logo que comecei a aprender, com minha av, os segredos da feitiaria, recebi alguns conselhos a
respeito das ervas de Afrodite. Embora vov no nomeasse Afrodite, j que a tradio em sua
famlia foi adulterada por sculos de perseguio da Igreja, ela dizia que essas ervas pertenciam
"Lua Bonita". Um dia, essa lua tinha sido a moa mais bonita que havia nascido no mar. Seu pai era
um anjo que tinha a face de menino e adorava se divertir entre os homens da Terra. Sua me era a
mulher que fazia o dia nascer e anunciava a chegada do sol. Como a Lua Bonita era muito cobiada,
ela no se dedicava a um s amor, dividia-se entre muitos homens e tambm ajudava s outras
moas a conseguirem um par. A Lua Bonita tornou-se to bonita que os homens comearam tem-
la. Ento, um dia, l pelas bandas do incio, resolveram dela se livrar. Arremessaram-na de um
precipcio e a pobrezinha caiu numa cova cheia de lama, cobras e insetos. As moas, que foram
ajudadas por ela, bem que tentaram socorr-la, mas foi em vo. Pediram, ento, lua, que lhes
ajudasse a encontrar um bom lugar para enterr-la. A lua, l no cu, ficou com pena das moas, da,
usando uns truques mgicos, construiu uma estrada toda feita de luar e depois desceu at o lugar
onde se encontrava a morta. Quando viu tamanha formosura, resolveu lev-la para junto de si.
Desde esse dia, as moas da Terra sabem que sua deusa est viva, toda vez que um homem diz : "
Olha como a lua est bonita!".

Mesmo aps identificar os deuses originrios de minha famlia, graas uma exaustiva busca
genealgica e histrica, continuo chamando Afrodite de Lua Bonita...

Pois bem, vov dizia que, to logo a Lua Bonita caiu na cova, o seu sangue escorreu para dentro da
terra e algum tempo depois nasceram umas plantas, que ningum jamais olhara. As moas devotas
de Lua Bonita desconfiaram que aquelas plantas eram um pedacinho da deusa. Prontamente as
recolheram, plantando-as pelo mundo afora, para que outras moas pudessem receber os presentes
da deusa. Desse jeito, espalharam-se pelo planeta os pequenos ps das ervas de Afrodite.

Minha av dizia que as ervas da Lua Bonita eram poderosssimas, mas que tambm eram perigosas,
pois nasceram do sangue de uma violao, e, por isso, no permitiam que se brincasse com elas.
Para manipul-las, a mulher deveria ter respeito por si prpria e respeito pelas outras. Da mesma
maneira que as devotas respeitavam sua deusa, e, como ela, nutriam um grande amor por suas
companheiras. Assim como vov dizia : " Mulher que no tem orgulho das suas partes, pode
desistir! As ervas da Lua Bonita no ajudam a mulher que no se tem respeito!".
Portanto, antes de utilizar qualquer erva de Afrodite para o auxlio numa seduo, d uma checada
em si mesma e veja o quanto voc se submete humilhaes. Repare se a maledicncia fez lugar
cativo em seus lbios e observe bem se o rancor se apropriou de seu ser. Porm, no caso da
constatao dessa feia realidade, no se aflija, pea Afrodite para lhe guiar no caminho de volta
sua condio de mulher bonita, centrada e orgulhosa de si e de todas as mulheres do mundo.

Depois de dar essa checada em si mesma, use e abuse das ervas de Afrodite! No se acanhe e deixe
que toda e qualquer fantasia de voc se aproxime.

Violeta Africana ( Saintpaulia ionantha )

Erva que propicia a realizao das fantasias amorosas. muito potente para a expanso do erotismo
e da sensualidade. Em feitios amorosos, apenas as flores so utilizadas. Experimente acrescentar
no bolo ou doce a ser oferecido ao amado, ou mesmo acrescentar algumas flores no seu perfume
preferido. Voc ver a eficincia desta flor to pequena!

Alfafa ( Medicago sativa )

Erva eficaz para aquelas que almejam fisgar um marido rico. Seu efeito rpido e na maioria das
vezes bem sucedido. Experimente colocar alguns gros na porta do amado numa noite de lua
crescente. Voc ficar surpreendida com a eficincia desta erva!

Malvasco ( Althaea officinalis )

Erva poderosa para quem quer recuperar um amor. Para tanto, basta rechear um corao de veludo
vermelho com suas flores, e tambm algum pequeno objeto que tenha pertencido ao amado.
Costura-se bem o corao de veludo, para que o recheio no se perca, e, durante vinte oito dias, a
comear na lua crescente, crava-se nele um alfinete virgem, mentalizando o regresso do amante.

Anmona ( Anemone pulsatilla )

Erva poderosssima em toda e qualquer seduo. Suas flores devem ser acrescentadas ao seu
perfume preferido. Use este perfume toda vez que quiser atrair algum especial.

Ma ( Pyrus spp. )
De todas as ervas utilizadas em feitios de seduo , talvez a ma seja a mais popular e a mais
representativa de grandes paixes. uma erva de corao intenso que nunca admite envolvimentos
mornos. Para utiliz-la, voc deve estar apaixonada e desprovida de sentimentos mesquinhos, como
raiva, inveja e rancor. Portanto, pese bem o seu estado de apaixonamento e reflita a respeito antes
de utiliz-la.

Ao comer uma simples ma, lembre-se de guardar a casca e o caroo, pois sero importantes em
feitios futuros. Com a casca voc pode confeccionar insensos e com o caroo poder criar receitas
irresistveis. Experimente colocar um punhado de sementes modas por cima do sorvete do amado
ou mesmo misturadas ao alimento. O resultado ser surpreendente!

Experimente tambm dar ao amado uma ma caramelada e acrescida de canela. Dificilmente ele
esquecer de voc e lhe dedicar eterna fidelidade.
Damasco ( Prunus armeniaca )

Oferea ao amado um suco feito com damascos frescos e uma pitada de canela em p. Dificilmente
voc se esquecer do resultado! Uma outra receita com damasco a utilizao de trs caroos
dentro de um pequeno saco de cetim vermelho : para atrair futuros romances.

Abacate ( Persea americana )

Os aztecas utilizavam esta planta em rituais e encantamentos ligados ao amor e beleza. Nos dias de
hoje, ela continua sendo procurada para os mesmos fins e quase toda mulher conhece os efeitos da
mscara de abacate.

Se voc quiser dar um toque extra de erotismo em sua relao, experimente uma massagem
relaxante com leo de caroo de abacate. Os efeitos sero surpreendentes!

Escovinha ( Centaurea cyanus )

Esta uma erva especialmente indicada para quem persegue um amor impossvel. Para tanto, toda
vez que for ao encontro do amado, basta usar um raminho de escovinha dentro do suti. Se voc for
um pouco mais audaciosa, unte algumas flores desta erva com o seu lquido vaginal e deposite-as
no quarto do amado ( isto se voc tiver acesso a este cmodo! ).

Banana ( Musa sapientum )

Se seu amado estiver sofrendo os efeitos da impotncia, experimente colocar debaixo da cama uma
banana bem verde, e, antes do sexo, d um pouco de doce de banana para ele, acrescido por uma
pitada de canela e uma gota de seu sangue menstrual.

Para aquelas que suspiram por um amor no correspondido, nada melhor do que procurar uma
bananeira na primeira noite da lua crescente, e gravar, em seu tronco, o nome do amado dentro de
um corao. O efeito rpido.

Cevada ( Hordeum spp. )

Numa noite de lua crescente, de preferncia quando a lua se encontrar no signo de Escorpio,
coloque nove gros desta erva para germinar. Lembre-se que, no momento em que estiver
manipulando as sementes, dever pensar no amado. Quando os gros germinarem, plante-os num
vaso e tambm enterre na terra um papel onde esteja escrito o nome dele. Com certeza, este feitio
far com que seu par se decida e lhe pea em casamento.

Btula ( Betula alba )

Se voc possui razes que indiquem que seu amado no lhe fiel, salpique p extrado das folhas
de btula sobre a cueca dele. Se acaso a infidelidade persistir, costure uma folha desta erva por
dentro da bainha de suas calas.

Amora ( Rubus villosus )

Numa noite de lua cheia, oferea ao amado um pedao de torta de amora com uma taa de vinho
tinto. O efeito ser logo sentido.
Se voc necessita um novo amor, nada melhor do que tomar uma xcara de ch de amora, durante
vinte e oito dias, antes de se deitar.
ris ( Iris versicolor )

Numa noite de lua crescente, meia noite, dirija-se um p de ris, levando consigo algum objeto
que pertena ao amado ( de preferncia um objeto pessoal ). Chegando ao p dessa planta, enterre o
objeto o mais prximo que puder das razes, lembrando-se de pedir erva aquilo que deseja. Aps
ter enterrado o pertence do amado, retire uma flor e carregue-a sempre que for encontrar-se com ele.
Ao final de poucas semanas, voc ver o seu desejo realizado.

Bardana ( Arctium lappa )

Se o amado anda distante e no muito disposto ao amor, nada melhor do que duas razes tranadas
desta erva, colocadas debaixo do colcho. Em poucos dias, voc ter de volta o antigo entusiasmo e
seu par estar explodindo de paixo.

Alcaparra ( Capparis spinosa )

Para quem espera do amado um melhor desempenho sexual, nada melhor do que oferecer trs
alcaparras ao parceiro, antes de ir para a cama. Se, apesar disso, o ato permanecer insatisfatrio,
oferea-lhe uma taa de vinho branco contendo trs alcaparras maceradas. Sem sombra de dvida,
sua relao transbordar erotismo!

Cardamomo ( Elettario cardamomum )

Para que seu amado lhe dedique eterna paixo, adicione uma colher de ch desta erva na massa do
bolo. Mas lembre-se : nunca revele para ele os ingredientes de sua receita.

Se a pessoa que voc deseja no corresponde ao seu amor, experimente soprar trs pitadas de
cardamomo em suas costas. O resultado logo ser visvel.

Mentrasto ( Nepeta cataria )

Para que voc se torne irresistvel aos olhos do amado, nada melhor do que confeccionar um sache
com ptalas de rosas secas e folhas de mentrasto. Carregue este amuleto junto ao corpo e logo logo
despertar o desejo de quem lhe ama. No caso de um amor que se quer de volta, salpique a porta
principal da casa do amado com folhas secas desta erva. infalvel!

Cereja ( Prunus avium )

Para quem ainda no possui um amor, nada melhor do que comer nove cerejas na primeira noite da
lua crescente. Depois, reserve os caroos e coloque-os para secar. Quando estiverem secos, perfure-
os com uma agulha e passe-os com uma linha vermelha, como se fizesse um colar de miangas. Na
hora em que for dormir, amarre o colar de cerejas no tornozelo esquerdo e retire-o quando acordar.
Durma durante quatorze dias com esse amuleto. Ao final de poucos dias, voc ser presenteada com
um novo amor.

Se o amado estiver lhe evitando, com o relacionamento enfraquecendo, prepare, para ele, uma torta
de cerejas acrescida por algumas gotas de seu lquido vaginal. Esta receita costuma ser infalvel!

Canela ( Cinnamomum zeylanicum )

De todas as ervas de Afrodite, a canela talvez seja a mais poderosa e a que traz efeitos mais
imediatos. Seus efeitos so to avassaladores que por vezes trazem contratempos, se no for
utilizada na hora e dosagem certa. Digo isso porque tenho uma amiga que resolveu usar uma receita
que lhe ensinei, quando andava em baixa no seu poder de seduo. O modo de uso consistia em
esfregar um pouquinho de canela em p no corpo. Minha amiga no se contentou com a dose e
passou uma grande quantidade da canela no seu corpo. O resultado no lhe foi muito agradvel,
pois naquele dia foi assediada no elevador, no metr e at pelos funcionrios do escritrio. O seu
poder de seduo ficou to exaltado que, ao final do dia, ela s queria tomar um banho e voltar
velha tranqilidade.

Tussilagem ( Tussilago farfara )

Para aqueles que sofrem por um amor desfeito, as folhas de tussilagem so o melhor remdio. Elas
devolvem a paz e tranqilidade necessrias para um novo amor. Para isso, basta queimar algumas
folhas secas e deixar que a fumaa envolva totalmente o seu corpo despido. Depois, coloque umas
tantas folhas num pequeno saco de cetim azul e carregue-o consigo. Em pouco tempo haver
surpresas, com a chegada de um novo amor.

Milho ( Zea Mays )

Se voc deseja que seu parceiro tenha olhos s para voc, pegue uma espiga de milho madura e
realize o seguinte feitio numa noite de lua crescente. Retire todas as folhas da espiga e reserve-as.
Retire tambm os fiapos e reserve-os. Por fim, debulhe todos os gros, reservando-os dentro de um
recipiente de barro. Ao final do processo, restar somente o miolo. Coloque nesse miolo dois
caroos que representaro os olhos. Pinte a boca e o nariz. Depois, pegue um punhado dos fiapos e
cole no alto, confeccionando assim os cabelos. Com uma folha improvise um traje. Mesmo que o
boneco fique feio, no se preocupe, pois aqui no est em jogo um campeonato artstico!

Quando o boneco estiver pronto, nomeie-o com o nome do amado por nove vezes. Depois, pegue
uma foto sua e coloque-a defronte aos olhos do boneco, prendendo-a com alfinetes. A foto dever
ficar bem grudada no rosto do boneco. Pegue, ento, as folhas separadas e arrume-as dentro de uma
caixa junto com os fiapos, como se fosse uma cama macia. Deite o boneco e tampe a caixa. Guarde
num lugar que ningum veja ou toque.

Finalmente, pegue o recipiente com o milho e coloque de molho. Depois, cozinhe este molho e
sirva-o para o amado, misturado salada ou ao arroz. Num tempo breve voc ver os resultados!

Ciclame ( Cyclamen spp. )

Se voc deseja uma noite inesquecvel com o amado, coloque folhas de ciclame espalhadas na
cama. O ardor desta noite ficar na histria!
Para quem ainda no conseguiu um grande amor, nada melhor do que colocar ptalas desta flor
dentro de seu perfume preferido. Com certeza, e rapidamente, isto atrair o amor que lhe faltava.

Narciso ( Narcissus spp. )

Se o seu amor foi embora e voc deseja ardentemente que ele retorne, pegue um bulbo de narciso e
nele crave treze alfinetes que nunca tenham sido usados, de preferncia numa noite de lua crescente,
com a lua situada no signo de Aqurio. Lembre-se que, a cada alfinete cravado, dever ser pedido o
regresso de quem voc ama.

Para que o amado lhe dedique todos os sonhos, confeccione para ele um travesseiro e coloque
ptalas secas desta erva misturadas ao recheio. Com certeza ele sonhar com voc!
Lngua de Tucano ( Eryngium spp. )

Se a relao est tomada por desavenas, coloque algumas folhas desta erva debaixo da cama. O
clima vai melhorar bastante.

Monsenhor ( Chrysanthemum parthenium )

Se algo lhe diz que seu amado pode estar lhe traindo, coloque ptalas secas desta flor embutidas na
bainha de suas calas. Em pouco tempo voc ver seu amado dedicando-lhe a mais forte fidelidade.

Betnica Aqutica ( Scrophularia nodosa )

Para aquelas que procuram um marido, nada melhor do que utilizar esta planta. Numa noite de lua
nova, de preferncia quando ela estiver sobre o signo de Escorpio, pegue nove folhas de betnica e
coloque-as debaixo de seu travesseiro. Pea erva que lhe mostre, em sonho, aquele que ser seu
marido. Com certeza a erva lhe indicar o futuro parceiro!

Dedaleira ( Digitalis purpurea )

Se voc deseja que seu amado lhe devote eterna fidelidade, plante, num vaso, um p desta planta.

Gernio ( Pelargonium spp. )

Para quem deseja uma noite inesquecvel e uma performance memorvel do amante, recomenda-se
enfeitar o quarto com buqus desta flor, depois de tomar um bom banho de manjerico.

Arnica Silvestre ( Solidago odora )

Se voc deseja despertar o desejo do sexo oposto, coloque um punhado desta flor dentro de seu
perfume preferido e use-o quando quiser provocar fantasias nos homens.

Quebra- Panelas ( Calluna spp. )

Se o relacionamento est desgastado e voc deseja a separao, salpique folhas secas desta erva na
cama, ao longo de oito luas, a comear com a lua minguante. Certamente, ao final de poucos dias, a
separao se dar sem problemas.

Hibisco ( Hibiscus spp. )

O hibisco possui o poder de induzir o desejo e levar o parceiro ao apaixonamento. Para tanto, colha
nove hibiscos vermelhos na primeira noite de lua crescente e com elas faa um ch forte. Deixe que
ele amorne e, aps o banho habitual, banhe-se com este ch. certo que voc seduzir o amado.

Jacinto ( Hyacinthus orientalis )

Se voc se desiludiu com a perda de um amor e a depresso tem tomado conta de seus dias, nada
melhor do que colocar flores secas de jacinto debaixo do travesseiro. Em pouco tempo voc ter
recuperada a sua velha disposio e estar pronta para vivenciar um novo relacionamento.
P de Leo ( Alchemilla vulgaris )

Para quem sofre por um amor no correspondido, o melhor depositar folhas desta erva no
caminho de entrada da casa do amado. Mas lembre-se, voc dever deposit-las numa noite de lua
nova, de preferncia quando ela estiver em Escorpio.

Conslida ( Delphinium spp. )

Se voc desconfia da fidelidade do amado, polvilhe uma pitada de p de conslida sobre as roupas
do companheiro. Ele se revelar o mais fiel dos amantes!

Alcauz ( Glycyrrhiza glabra )

Para quem almeja um amor eterno, nada melhor do que oferecer balas de alcauz ao amado !

Lils ( Syringa vulgaris )

Se voc deseja despertar uma violenta paixo no amado, colha flores de lils numa sexta feira de lua
crescente e depois esfregue em seu corpo o sumo feito com as ptalas. Voc ficar irresistvel !

Magnlia ( Magnolia grandifolia )

Para uma noite inesquecvel ao lado do amado, espalhe as flores desta planta sobre a cama. Com
certeza voc nunca se esquecer dos resultados.

E se voc ainda no tem um amado em vista, no se preocupe. Acrescente algumas ptalas de

magnlia ao seu perfume preferido e coloque algumas gotas quando sair. O efeito poder ser notado
em poucos minutos.

Avenca ( Adiantum pedatim )

Um bom termmetro para avaliar a fidelidade do parceiro ter plantada em casa uma muda de
avenca. Se ela estiver saudvel, sinal de que tudo corre bem, mas se ela apresentar algum sinal de
fraqueza, tome cuidado e precaues...enquanto tempo!

Artemsia ( Artemisia vulgaris )

Se voc deseja que seu amado dedique s voc o seu amor, faa, para ele, um travesseiro recheado
com essa erva e acrescente uma mecha de seu cabelo. Com toda certeza ele lhe dedicar uma paixo
sempre renovada.

Para aquelas que andam sem nimo no amor, nada melhor do que um banho de artemsia para
acender o desejo e ampliar as fantasias.

Murta de Cheiro ( Myrtus communis )

Se voc deseja que o relacionamento dure por muito tempo, coloque um raminho desta erva dentro
do travesseiro do amado. Carregue, junto ao seu corpo, um sache que deve conter folhas secas de
murta e a foto do parceiro. Voc desfrutar de seu amor por um longo tempo!

Aveia ( Avena sativa )

Aconselho esta erva para quem deseja um corpo saudvel e sedutor. Ela possui o dom da beleza e
da regenerao. Durante sculos tem ajudado as mulheres na arte da seduo. Experimente colocar,
numa banheira com gua bem quente, meio quilo de flocos de aveia e trinta gramas de ptalas de
rosa. Deixe que a gua amorne e, antes de entrar no banho, misture as ervas depositadas no fundo.
Permanea dentro da banheira por uns vinte minutos e ao sair seque-se sem o auxlio da toalha.
Depois de devidamente seca, passe leo de aveia por todo seu corpo. Voc deve repetir este banho
pelo menos de quinze em quinze dias, mas o aconselhvel uma vez por semana, de preferncia s
sextas feiras.

Orqudea ( Orchis spp. )

Se voc deseja que o amado lhe proporcione uma noite de inesquecveis prazeres, prepare um bom
leo de orqudea e com ele faa uma massagem no corpo do parceiro. Este leo simples de fazer :
voc vai precisar de um recipiente de cermica com tampa, trs ou quatro orqudeas e um pouco de
leo mineral.

Numa noite de lua nova, pegue o recipiente e coloque, no seu interior, primeiro as orqudeas e
depois o leo. Feche o recipiente e deixe-o na janela, no perodo noturno, ao longo da lua nova e
crescente. O leo estar pronto no primeiro dia de lua cheia. Retire as orqudeas e use este leo
vontade.

Maracuj ( Passiflora incarnata )

Se o cime vem lhe causando problemas e a relao se encontra por um fio, tome, cada lua
minguante, um suco extrado de um maracuj que tenha sido colhido por voc mesma. Esta erva
tem o dom de apaziguar os desentendimentos e acalmar o corao.

A flor do maracuj possui o dom de despertar as paixes e deve ser utilizado com cautela. Seu
efeito intenso e geralmente acaba trazendo paixes recheadas por cimes.

Ervilha ( Pisum sativum )

Para quem sofre por um amor no correspondido, esta erva se revela a maior aliada. Para tanto,
voc dever extrair nove gros de algumas ervilhas. Coloque-os para secar e depois deposite-os no
caminho de entrada da casa do amado. Os efeitos sero sentidos em pouco dias.

Pra ( Pyrus communis )

Se voc pretende a fidelidade de seu amor, experimente colher uma pra numa noite de lua cheia e
sirva-a, caramelizada, para o seu companheiro. Com toda certeza ele s ter os olhos voltados para
voc.

Pervinca ( Vinca minor )

Por ser extremamente venenosa, esta erva nunca deve ser ingerida. Porm, voc pode usar suas
flores como um poderoso amuleto para atrair aquele que deseja, ou mesmo coloc-las debaixo da
cama para maior ardor no ato sexual.

Tanchagem ( Plantago spp. )

Se sua relao encontra-se ameaada pela presena de uma outra pessoa, escreva o nome dela numa
folha de tanchagem, numa noite de lua minguante, e depois jogue-a num rio ou no mar. As guas
levaro o nome desta outra pessoa para bem longe!
Ameixa ( Prunus domestica )

Para manter acesa a chama da paixo, experimente colher uma ameixa todos os dias. Com certeza o
seu amor estar sempre renovado. Procure tambm ter esta fruta dentro de casa, pois ela proteger
sua relao, no permitindo que a inveja adentre no seu espao.

Prmula ( Primula vulgaris )

As flores desta erva possuem o dom de proporcionar o vio da juventude. Para tanto, colha um
punhado destas flores numa noite de lua nova e coloque-as dentro de um recipiente contendo leo
de amndoa. Deixe-as, em meio a este leo, at que a lua cheia se aproxime. Quando chegar o
primeiro dia desta lua, recolha as flores e enterre-as no jardim. Use este leo como hidratante do
corpo, sempre s sextas feiras.

Framboesa ( Rubus idaeus )

Para conquistar o seu amado, experimente servi-lo com uma torta de framboesa e canela. O efeito
ser logo sentido e certamente voc ter conquistado um grande amor.

A framboesa tambm indicada para quem quer obter, da relao, o fogo sagrado de Eros. Basta
acrescentar algumas gotas do sumo desta fruta aos lbios e s zonas ergenas do corpo. O efeito
inesquecvel!

Rosa ( Rosa spp. )

Se o amado no corresponde o amor que voc lhe dedica, coloque um punhado de ptalas de rosa
dentro da garrafa de um bom vinho e deixe-as macerando por alguns dias. Depois coe e sirva uma
taa ao objeto de seu desejo. Voc no se arrepender dos resultados. Para aquela que est dividida
entre alguns amores e deseja saber quem dever escolher, escreva, numa noite de lua minguante, os
nomes dos pretendentes em ptalas separadas e depois coloque-as no sereno. A ptala que, na
manh seguinte, apresentar-se mais viosa, indicar o escolhido.

Aleluia ( Oxalis acetosella )

Se a dor da separao est amargurando os seus dias, colha nove folhas desta erva numa noite de
lua minguante. Coloque-as para secar e depois carregue-as sempre consigo, dentro de um pequeno
saco de cetim azul. Em poucos dias voc ver que a vida outra vez lhe sorri.

Morango ( Fragaria vesca )

Das ervas de Afrodite, talvez seja o morango a que melhor represente esta deusa. Seus efeitos so
quase sempre surpreendentes e avassaladores. uma erva caprichosa e que requer cuidados
especiais daquele que a utiliza. Nunca deve ser colhida displicentemente e tampouco durante o dia.
Sua colheita deve se dar ao anoitecer ou antes que o sol surja no horizonte. Seguindo estes
cuidados, voc obter desta planta tudo aquilo que desejar em matria de conquista. Mas lembre-se:
jamais a trate com desrespeito, pois dela poder receber surpresas desagradveis! Uma receita
antiga e muito praticada pelas feiticeiras o da utilizao de suas flores acrescentadas ao ch. Que
pode ser de canela, morango ou rosa. O modo de fazer bem simples, mas requer que seja realizado
na lua nova. Colha nove flores de morango e coloque-as sobre uma concha molhada com o seu
lquido vaginal. Deixe-as absorver o lquido por alguns minutos, enquanto prepara o ch de sua
preferncia. Quando estiver pronto, coloque as flores por cima e sirva este ch para o amado. O
efeito incrvel!
Tasneira ( Tanacetum vulgare )

Quem deseja a fidelidade do amado, pode colocar trs folhas desta erva debaixo da palmilha do
sapato dele. certo que ele se transformar no mais fiel dos amantes.

Tomilho ( Thymus vulgaris )

Para dar maior ardor ao ato sexual, experimente enxaguar os lenis de sua cama em gua
misturada com ch bem forte de tomilho. Alm de sua roupa de cama ficar cheirosssima, a
performance amorosa crescer consideravelmente em paixo.

Tomate ( Lycopersicom spp. )

Use e abuse desta erva em suas receitas. O tomate, alm de ser um alimento saudvel, tambm
indicado para toda e qualquer seduo. Por tanto no se acanhe, sirva ao amado deliciosos pratos
sempre acompanhados por uma suculenta salada de tomate.

Valeriana ( Valeriana officinalis )

Para que seu amado sempre lhe tenha na lembrana, confeccione para ele um travesseiro recheado
com valeriana, ptalas de rosa e camomila. Voc morar nos sonhos dele, sem sombra de dvida!

Baunilha ( Vannila aromatica )

Antes de beijar o amado, experimente espalhar uma gota de baunilha pelos lbios. Voc se
surpreender com a intensidade dos beijos que se seguiro!

Verbena ( Verbena officinalis )

Para quem deseja atrair uma grande paixo, nada melhor do que aplicar leo de verbena por todo o
corpo. Este leo poderoso e transmite pele uma luminosidade mgica. Portanto, para manter a
pele saudvel e sedutora, lance mo deste artifcio sempre no perodo que vai da lua nova cheia.

Vetiver ( Vetiveria zizanioides )

Transforme o seu quarto no espao sagrado do amor. Os resultados so incrveis , quando voc
coloca uma guirlanda confeccionada com vetiver e flores secas do campo sobre a cabeceira da
cama!

Se tambm quiser parecer sempre sedutora aos olhos do amado, veja s o efeito de um punhado
desta erva dentro de seu perfume preferido! Use-o quando desejar despertar intensas fantasias.

Violeta ( Viola odorata )

Para quem deseja se transformar na representao de Afrodite, recomendo um antigo banho que
minha av me ensinou. Voc ter que encher a banheira com gua bem quente. E ento adicione
meio quilo de flocos de aveia, um litro de leite de cabra, trinta gramas de ptalas secas de rosas,
nove colheres de mel, cem gramas de amndoas modas e trinta gramas de violetas. Deixe que a
gua esfrie um pouco e depois entre na banheira. Permanea pelo menos vinte minutos neste banho
de imerso. Seque-se naturalmente, sem o auxlio de toalha, e finalize passando leo de rosas por
todo o corpo. O efeito logo sentido!
Mil-Folhas ( Achillea millefolium )

Se voc deseja o retorno de um amor, colha um punhado de flores desta erva numa noite de lua
nova. Coloque-as para secar e depois use-as sob a forma de um amuleto. Voc tambm pode
deposit-las na porta de entrada do amado, mas usadas como amuleto melhor, pois se elas no
trouxerem o amado de volta, com certeza atrairo um outro muito melhor.

As flores de mil-folhas so recomendadas para afastar a infidelidade de sua casa. s dependurar

um ramo desta erva atrs da porta de entrada.

Receitas Mirabolantes

Bolo da Bruxa

o 1 xic. de mel
o 1 xic. de acar
o 1 xc. de manteiga
o 5 ovos
o 2 xc. de farinha de trigo
o 3 colheres de sopa de yogurte
o casca de limo ralado
o 1 pitada de manjerico
o 1 colher de sobremesa de fermento
o 2 mas cortadas em rodelas no sentido horizontal com casca.

Bater bem os trs primeiros ingredientes, acrescentar os ovos e continuar a bater. Colocar a farinha
e os outros ingredientes, menos as mas. Untar uma forma com manteiga, polvilhar acar com
canela, colocar as rodelas de mas e jogar a massa por cima. assar em forno j aquecido. Este bolo
ideal para ser utilizado nos sabs, ou quando quiser promover um encontro entre bruxas.

Lua Cheia e a Prosperidade

No terceiro dia da lua cheia, unte uma vela verde com leo essencial de canela, escreva nela com
um lpis o que deseja alcanar de prosperidade: (sade, amigos, dinheiro, amor, escolha uma delas),
acenda a vela e mentalize muita luz envolvendo voc e seu pedido, imagine esse estado de
prosperidade expandindo-se ao seu redor envolvendo tambm outras pessoas, outros lugares, outros
povos. Respire tranqila e profundamente e repita em voz alta: "Luz azul do poder, que parte de
mim, percorra todo mundo e volte para mim. Luz dourada do sol, espalhe alegria e ilumine todos
ns. Luz rosa do amor, construa prosperidade a onde for. Luz branca da purificao, melhore minha
comunicao. Luz verde da verdade, mostre-me o caminho da prosperidade. Luz rubi brilhante, me
d a coragem de um gigante. Luz violeta do perdo, transmute a pobreza do meu corao."

(Receita enviada por Eli da Cia das Ervas)

Receita para puxar a Lua

Pegue um pote de gua natural numa vasilha de prata sob o luar da lua cheia,primeiro dia,veja o
reflexo da lua cheia na gua e coloque a sua imagem refletida tb no pote.. No dia seguinte em jejum
tome a gua. Isso deve ser feito sempre que sentir que vc est se afastando da Lua, ou quando vc
quiser mais inspirao ou intuio.

(Receita enviada por Bia / Myn)

Meditao do corao para encontrar um grande amor.

Inicie no primeiro dia da Lua Nova .Tome um banho bem demorado com essncia ou ptalas de
rosa. Desenhe no cho com ptalas de rosas (vermelha e rosa) um grande corao, entre no centro
dele e medite sobre a pessoa que deseja encontrar (qualidades, virtudes, tipo fsico e etc). Sem se
fixar em algum definido ou especial (no mencione nome). Repita trs vezes:

o Com a terra te crio, com as rosas te conservo e com o brilho prateado da Lua, te espero.

Faa isso durante a Lua Nova , ou pelo menos nos trs primeiros dias. Boa sorte.

O Feitio da Pedra

Estando beira de um rio ou mar, olhe a sua volta e encontre uma pedra escura, preta se possvel.
Leve-a at seu terceiro olho (regio entre as sobrancelhas). Projete toda raiva que voc sente por
qualquer motivo ou pessoa, na pedra. Com toda fora arremesse-a para a gua. Mentalize
firmemente as seguintes palavras:

o Com esta pedra a raiva ir, gua contenha-a, ningum a achar.

(Feitios enviados por Tina Simo, Prof. de Magia Wicca do espao Luz Interior e Cia das
Ervas)

Nossos respeitos Dionisio

Em primeiro lugar vamos aprender a matriz principal do cdigo das bruxas : "E no causar mal a
ningum, faas o que fizeres." Partindo desse princpio vamos entender a diferena do que dizem a
respeito de bruxas e o que uma bruxa realmente.

Mulher , o caminho mgico

Perguntas que todos os seres humanos deveriam se fazer so :

o Porque existe o machismo ?

o Do que os homens tinham tanto medo para subjugar a mulher por tanto tempo ?
o Por que mant-las ignorantes ?
o Qual o papel da religio dos sculos passados nisso ?
o Quem comandava essas religies ?

Para poder se ter idia do que explicado nas entrelinhas aqui vo algumas partes de textos
retirados do livro : "O poder da Bruxa "- Laurie Cabot.

..... "De acordo com algumas tradies , Merlin aprendeu suas artes com a Deusa, disfarada de
Dama do lago, ou Viviane ( Aquela que vive ). Como Morgana, a Fada, ela foi convertida numa
feiticeira perversa por autores cristos, na esperana de desacreditar a crena cltica em Merlin....Os
principais sacerdotes e sacerdotisas dos celtas eram os druidas. A palavra druida derivada do
grego dryad, um esprito da natureza ou ninfa do carvalho. O termo era tambm aplicado as
sacerdotisas de Artemis e a Deusa da Lua das Amazonas....As sacerdotisas drudas da Gr-Bretanha
estavam divididas em trs classes. A classe mais alta vivia em regime de celibato em conventos.
Essas irmandades alimentavam as fogueiras sagradas da Deusa e foram assimiladas na era crist
como monjas. As outras duas classes podiam casar e viver nos templos ou com seus maridos e
famlias. Eram servas e aclitas nos ritos sagrados da Deusa. Com o advento do cristianismo, foram
chamadas de BRUXAS.....Os Deuses solares tornaram-se os heris e as Deusas da Terra e da Lua
passaram a ser as vils, e muitas das velhas histrias foram rescritas e revista para refletir essa
mudana de conscincia. Em muitas delas a Deusa, ou o poder feminino, identificada como uma
serpente ou um drago....Essas histrias persistiram mesmo em tempos cristos, onde encontramos
So Jorge matando o drago na Inglaterra e So Patrcio expulsando as serpentes da Irlanda.... A
mitologia sacra comeou refletindo um dualismo que era provavelmente desconhecido em tempos
neolticos ou estava certamente relegado para um papel secundrio no esquema das coisas. Sol e
Cu opostos terra e a Lua, a Luz oposta as Trevas, A vida oposta Morte, o Masculino oposto ao
Feminino. Antes todas as coisas eram parte da Grande Me....No era uma questo de Bem contra o
Mal. Cada coisas tinha aspectos positivos e negativos, todos eles ingredientes necessrios na
Grande Roda da Vida Criada.... "

Outra fase surpreendente do ensinamento das bruxas est descrito:

" Em alguns dos livros das escrituras judaico-crists que foram arbitrariamente rejeitadas do cnone
oficial. Ado admite que Eva lhe superior : "Ela ensinou-me a palavra do saber.". Num texto
gnstico, Eva a Me de Todos os Viventes e foi quem criou realmente Jeov. L-se : "Ele
desconhecia at sua prpria Me.... Por ser tolo e ignorante de sua Me que ele disse : "Eu sou
Deus; no existe nenhum outro alm de Mim. "Em algumas verses, Eva repreende e pune Deus
por Seu cruel tratamento dos seres humanos. Barbara Walker, autora de The Woman's Encyclopedia
of Myths and Secrets, diz: "Um dos segredos mais bem guardados do cristianismo era que a Me de
Todos os Viventes foi a Criadora que puniu Deus." As Bruxas consideram interessante que o nome
de Jeov seja formado pelas quatro letras hebraicas Yod-He-Vau-He. A primeira, Yod, significa "eu
", as trs seguintes significam "vida" e "mulher " . A verso latina dessas trs letras E-V-E. Por
outras palavras, o nome de Jeov feminino e significa : Eu sou mulher, eu sou a vida.". Hoje , um
cntico popular entre Bruxas baseia-se nessas letras antigas: "Io ! Evohe ! ".

Seguindo o caminho da Bruxa

O caminho da bruxa o caminho da natureza. Da igualdade entre todos os seres humanos, da

criao e da manuteno de seu bem-estar e de todos os seus , sem que isso crie prejuzos a quem
quer que seja. So mulheres evoludas, inteligentes e respeitadoras das leis de seus pases, que
unidas pelos seus rituais veneram a Deusa e compactuam com todas as formas na natureza
harmoniosamente.

Ser bruxa hoje em dia, guardar segredos dos mais primrdios dos tempos, conhecendo os
caminhos do amor, da prosperidade , usando seus feitios ( no como entendemos feitios = coisas
ruins para prejudicar outros ) para seu bem-estar e estabilidade da humanidade em geral obtendo
harmonia com a natureza e entendendo sua voz.

Utilizando- se de certos segredos antigos a bruxa cria seu ambiente de harmonia e felicidade.
Vejamos uma receita de bruxa ( ou como alguns leigos poderiam citar : um feitio de bruxaria ) :
Sortilgio de prosperidade com ervas

"Ervas utilizadas: cravo , canela, escutelrias , favas de cumaru , raiz de valeriana , rama de trevo
vermelho e visco. Num almofariz triture tudo junto at virarem p, borrife nos cantos da casa e o
resto colocado numa pequena bolsinha feita de lam dourado ou azul-claro. Deve trazei-la sempre
consigo."
Propriedades Mgicas e Teraputicas de Algumas Ervas

Algumas ervas desta lista podem ser venenosas, dependendo da forma como so usadas. No
aconselhamos que ningum saia por a ingerindo erva alguma... Normalmente usamos as ervas em
"charmbags", pra queimar no caldeiro, adornar o altar, etc... Tambm fazemos leos, incensos e s
vezes ingerimos, mas ns temos conhecimento. Se voc no tem experincia em herbalismo, ento
tome cuidado. No somos responsveis por qualquer besteira que voc possa vir a fazer!

o Absinto: Estimulante geral para o cansao mental e fsico.

o Alecrim: Traz sade e sucesso nos negcios, acalma, expulsa a negatividade, traz proteo.
o Alfazema: Acalma , limpa o ambiente.
o Almscar: Afrodisaco, traz sensualidade e atrao.
o Amor-perfeito: Purificao, estudo, amor, elevao das vibraes.
o Anglica: Fortifica a espiritualidade.
o Anis: Para despertar o amor interno.
o Anbis: Para desperta a fora.
o Arruda: Proteo, limpa ambientes carregados. O ch de arruda pode ser *abortivo* ou
*venenoso*,
o Dependendo da quantidade.
o Blsamo: Acalma e equilibra a energia.
o Blsamo Rosa: Acalma, purifica, estudo, amor, elevao das vibraes, poderes psquicos.
o Benjoim: Aumenta a espiritualidade, exorcismo, purificao.
o Camomila: Acalma, purifica, poderes psquicos, concentrao.
o Canela: Estimulante; atrai prosperidade, bens materiais, equilbrio mental.
o Cnfora: Acalma, limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, espiritualidade.
Cedro: Purifica, para despertar foras, poderes psquicos, concentrao, paz.
o Coco: Estimula o bem estar.
o Cravo: Excitante, afrodisaco, expulsar foras negativas, e expectorante.
o Cravo-da-ndia: Purifica, para despertar fora, espiritualidade, sensualidade e atrao.
o Dama-da-noite: Ideal para encontros amorosos. Ativa as foras do inconsciente, excelente
para trabalhos teraputicos e psquicos.
o Egpcio: Purifica, amor.
o Erva-doce: Poderoso calmante.
o Espiritual: Purifica, para despertar foras e espiritualidade.
o Eucalipto: Purificao, sade.
o Eternum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o Flor-do-campo: Equlibrio emocional.
o Flor-de-pitanga: Incentiva a criatividade.
o Flor-da-ndia (Kewda): Purifica as vias respiratrias.
o Floral: Afasta os sentimentos negativos.
o Helitropio: Amor.
o Jasmim: Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das
vibraes, psquico.
o Kamarc: Para despertar fora.
o Lavanda: Harmonia, paz e equilbrio.
o Ltus: Estudo, elevao das vibraes, paz.
o Mar-Rosada: Acalma.
o Madeira: Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
o Madeira Oriental: Sensualidade e atrao.
o Mirra: Traz sade e sucesso nos negcios, oferenda aos Deuses, boa sorte, acalma, purifica,
espiritualidade, psquico, exorcismo, expulsa negatividade, limpeza.
o Mirra Qufren: Para despertar fora.
 o Noz Moscada: Diminui a ansiedade, atrai bens materiais, sucesso.
o pio: Favorece a determinao, elevao das vibraes, estudo e psquico, alucingeno.
o pio Rosa: Sensualidade e atrao.
o Orqudea: Afrodisaco, beleza, glamour, fertilidade.
o Patchouli: Desperta a alegria, clarividncia, sensualidade, atrao, para despertar fora, abre
os caminhos, sorte.
o Papoula: Psquico.
o Qufren: Elevao das vibraes e psquico.
o Rosa: Purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes, psquico.
o Rosa Branca: Purifica os sentimentos, acalma.
o Rosa Musgo: Rejuvenesce, embeleza e amacia a pele.
o Rosa Real: til na defesa da casa.
o Rosrio: Acalma, amor, elevao das vibraes.
o Romanus: Para despertar fora e psquico.
o Sndalo: Acalma, purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes,
sensualidade e atrao, favorece a meditao e a intuio; equilbrio mental.
o Verbena: Atrai sorte, fertilidade, sensualidade, amor.
o Vetivert: Ativa a sensualidade, comando.
o Violeta: Desperta auto-confiana, afrodisaco.
o Templum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o Ylang-Ylang: Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco, teraputico, acalma.

Banhos

A gua fundamental para a sade e a vida. No de hoje que seus efeitos teraputicos so
conhecidos. Segundo a medicina tradicional da ndia, a gua possui um tipo de energia vital
chamada "prana", que tambm encontrada nos outros elementos: Terra, Ar e Fogo. Entre as
qualidades do prana est a capacidade de energizar o organismo, tornando-o mais saudvel e
vibrante.

Tambm na Roma Antiga, balnerios e termas ganharam um lugar de destaque na vida e na sade
dos cidados. O Japo tambm tem sua tradio quanto gua nos banhos de ofur.

A gua quando ingerida j traz inmeros benefcios para o corpo: ajuda a desintoxicar, estimula os
rins e hidrata o organismo. Agora, imagine a gua adicionada a algumas ervas: o efeito maior e
ainda por cima cura dores, distrbios gerais da sade, traumatismos, alm de atuar no lado
emocional.

Os banhos so especialmente importantes antes de se fazer qualquer tipo de ritual... desde um

simples feitio ou meditao at a comemorao de um Sabbat.

O ideal para banhos ter uma banheira para deitar e relaxar, mas como isso nem sempre possvel,
voc pode jogar o banho aos poucos no corpo inteiro ou utilizar uma bacia grande. Confira agora os
diversos tipos de banhos que curam o corpo e a alma.

Banho da Vitalidade - Com o baixo ventre imerso em gua morna e erva-doce, faa movimentos
suaves na regio inferior ao umbigo, de cima para baixo e da direita para a esquerda, com uma
pequena toalha encharcada, durante 20 minutos.

Renovar as energias - Pegue um jarro de vidro transparente ou uma garrafa e encha com um litro
de gua. Acrescente 10 folhas de hortel picadas, 4 cravos-da-ndia modos, ptalas de uma rosa
vermelha. Deixe no sol por uma hora e depois misture a 3 litros de gua. Jogue o preparado desde a
cabea.

Para insnia - Coloque numa bacia gua na temperatura ambiente. Entre na gua e v
acrescentando gua gelada at chegar numa temperatura de 8 a 15 graus. Fique de 2 a 5 minutos
com a gua cobrindo at o umbigo, depois saia da bacia e mergulhe os ps numa outra vasilha com
gua quente, em torno de 40 graus. Este banho vai ativar a circulao e ajudar a relaxar. Aps o
banho, agasalhe-se bem.

Aliviar cibras - Pegue duas bacias: em uma coloque gua fria, na outra, quente. V mergulhando
as mos ba gua fria e depois na quente. Este banho produz efeito no apenas na regio onde
aplicado, mas em todo o organismo.

Mal-estar de gripe - Dentro de um jarro de vidro ou garrafa com um litro de gua, coloque casca
de ma picada, folhas de erva-cidreira frescas e ptalas de uma rosa branca. Deixe no sol por uma
hora e depois junte a 3 litros d'gua e banhe-se do pescoo para baixo.

Dores nas costas - Aquea a gua de 35 a 37 graus. Entre numa bacia e com uma vasilha, v
jogando o lquido do pescoo para baixo. V fazendo massagens com folhas de hortel no baixo
ventre.

Combater cansao fsico e mental - Aquea a gua na temperatura em que aguente ficar com os
ps dentro dela. Jogue um punhado de sal grosso e folhas de alecrim. A gua tem que ficar at os
tornozelos. Enxugue depois e no tome friagem nos ps.

Revitalizante da pele - Cozinhe durante 20 minutos, em 2 litros de gua, 250g de grmen de trigo
cru. Tome banho normalmente e depois jogue a mistura sobre o corpo. Deixe agir por 40 minutos e
tome outro banho com gua morna. Esse banho rico em vitamina E, que ajuda no embelezamento
da pele.

Amaciante da pele - Junte 5 litros de gua morna, 2 colheres (sopa) de farelo de aveia e 1 xcara
(ch) de carqueja. Mexa bastante at que todos os ingredientes fiquem bem misturados. Derrame
tudo na bacia e fique em imerso durante 15 minutos. Enquanto espera, esfregue com uma bucha
natural todo o corpo, dando mais ateno aos cotovelos e joelhos. Depois s enxaguar.

Banho Relaxante - Faa um ch com um litro de gua e 1 colher (sopa) de tlia. Tome seu banho
normal e depois derrame o ch por todo o corpo. Espere 5 minutos e seque o corpo suavemente.
No preciso enxaguar.

Aromas

Os aromas influenciam o nosso astral. O sentido de olfato age principalmente no nvel

subconsciente, os nervos olfativos esto diretamente ligados com a parte mais primitiva de nosso
crebro, o sistema lmbico.

Experiencias feitas com animais feridos no nariz, revelaram que eles perdem a capacidade de
discernimento, memria, comendo tudo o que aparece. Crianas com as narinas obstrudas tem
dificuldades para fixar a ateno.

Thot, considerava o nariz como o crnio do crebro, rinincfalo. Os centros cerebrais esto ligados
com as fossas nasais e, portanto, com o sentido de olfato. As fragrncias influenciam na nossa
disposio, desejos, vontade, calma, sade, etc.
Os antigos sacerdotes egpcios, eram mestres no uso dos perfumes. Queimavam betune para
reconhecer em seus pacientes predisposies para epilepsia. Ao meio-dia, quando o ar tornava-se
pesado, devido aos vapores da terra, queimavam mirra. Eles inventaram a destilao do vinho e da
resina de cedro.

No Cristianismo tambm podemos observar a importncia dos aromas, o Menino Jesus, recebeu dos
magos do Oriente, incenso e mirra. Os babilnios, gregos, romanos, rabes, chineses, hindus e
outros povos, tambm utilizavam os aromas de forma medicinal e religiosa.

Quando se fala em aromaterapia, algumas pessoas imaginam o cheiro a fragncia , o perfume.

A aromaterapia a terapia atravs dos leos essenciais. a forma mais concentrada de energia
vegetal.

O verdadeiro leo essencial representa a Alma da Planta so extratos altamente concentrados que
contm hormnios e etc. No podem, de forma alguma, serem confundidos com essncias oleosas
que contm aditivos qumicos.

A quantidade de leos presentes nas plantas variam de 0,01 % a 10 % e geralmente so importados

de outros pases, devido as tcnicas de extrao. Os leos essenciais, largamente usados pelos
alquimistas, ampliam os efeitos da massagem, nutrem a pele, atuam no campo astral e emocional.
Cada leo tem um efeito curativo muito prprio. preciso conhece-los para que possamos us-lo de
forma correta.

Na viso antroposfica os leos essenciais so produzidos pela atividade solar. a manifestao

das foras csmicas do fogo, produzidos pelo Eu Csmico da planta, por isso indicadas para o
corpo astral.

Na idade mdia, nos tempos da clera, os perfumistas raramente sucumbiam as doenas porque os
leos essenciais so antispticos. Tem uma funo aloptica, atravs da composio qumica dos
leos e suas propriedades antispticas, estimulantes, e etc. Uma funo sutl, atuando semelhante
aos remdios homeopticos e antroposficos e atua na mente. Veja alguns deles :

o ALECRIM : anti-depressivo, rejuvenescedor, para dores, asma, memria fraca, proteo

astral, para dominar o medo, artrite, acnes, circulao, queda de cabelos, pele seca.

o ANIS : aumenta o leite, afrodisaco, p/impotncia, frigidez, expectorante, diurtico,

estimulante respiratrioe cardaco, enxaqueca, estomquico, epilepsia.

o BERGAMOTA : p/clicas, infeces e parasitas intestinais, estomatite, cuidados com a

pele, bronquite, psorase, cncer uterino, herpes, acne, psorase, difteria, halitose, leucorria.

o BTULA : reumatismo, artrite, dores musculares e articulares, clculo renal, colesterol,

celulite, elimina toxinas, estimula a formao de glbulos brancos, aumenta a imunidade.

o CAMOMILA : calmante, analgsico, alergia, anemia, insnia, enxaqueca, acalma a mente,

energiza o plexo solar, controla as emoes, menopausa, cistite, depresso, colite.

o CANELA : estimulante, parasiticida ( piolhos e sarnas ), cobreiro, reumatismo, clculo

renal, colesterol, atua na elevao do intelecto, artrite, cistite .

o CRAVO : afrodisaco, estimulante, p/vias respiratrias, hlito, dor de dente, impotncia,

memria fraca, falta de energia, garganta, tosses alrgicas, meditao, parasiticida.
 o EUCALIPTO : elimina o calor, inflamaes, gripe, coriza, rinite, sinusite, tosse, asma,
bronquite, traz inspirao, p/mudanas, aceitar novos valores, citica, nevralgias, cistite.

o FUNCHO : egipcios usavam para proteo contra maus espritos, flatulncia, obesidade,
clculos renais, laxante, diurtico, aumenta o leite, amenorria, menopausa, aperitivo.

o GENGIBRE : afrodisaco, asma, bronquite, vias respiratrias/urinrias, dores musculares,

sistema neuro-vegetativo, garganta, enxaqueca, diarria, febre, aroma quente.

o GERNIO : adstringente, garganta, tenso, aumenta a confiana, p/ato de entrega,

animador, depresso, ansiedade, unio yin/yang, ictercia, herpes-zoster, dermatites,
estimulante.

o LARANJA ; digestivo, animador, clareia a mente e as idias, ansiedade, clicas digestivas,

depresso, acidez, dermatites, diurtico, histeria .

o LAVANDA : calmante, cicatrizante, hipertenso, para queimaduras, picadas, tranquiliza os

relacionamentos, enxaqueca, anti-depressivo, pele oleosa, metabolismo, t p m, energia.

o LIMO : p/afinar o sangue, heptico, irritaes da pele, arteriosclerose, refrescante,

calmante, traz otimismo, solta o que est preso, verrugas, varizes, herpes, dores, oleosidade.

o MENTA : para dores musculares, afasta o mal, atrai coisas boas, cansao mental, acalma,
sinusite, vias respiratrias, depresso, refrescante, dermatites, laringite, febre, catarro.

o MANDARINA : m digesto, gases, desgosto, reteno de gua, frieiras, traumas

emocionais, organiza a mente, perdas do passado, sistema linftico, insnia, tenso, estimula
corpo/mente.

o PATCHOULY : p/ pele, rejuvenescimento, depresso, ansiedade, lembranas da juventude,

regenerador de tecidos, obesidade, afrodisaco, estimula a inteligncia, impetigo, caspa.

o ROSA : afrodisaco, pele envelhecida, regula sistema reprodutor feminino, chacra cardaco,
expressa o amor, sensualidade, seduo, sutileza, magia, impotencia, tristeza, desgosto .

o TEA TREE : feridas, cortes, arranhes, prridos, vaginite, afta, herpes labial, calo, verrugas,
asma, bronquite, tuberculose, odor nos ps, gengivite, fungos, congesto nasal, caspa.

o YLANG-YLANG : a Flor das Flores, afrodisaco, estimulante, regula adrenalina,

impotncia, frigidez, raiva, medo, frustrao, presso alta, depresso, animador,
menopausa,ritos sexuais.

Como obter leos de qualidade

O mercado de leos essenciais no Brasil, ficar cada vez mais seletivo. A questo principal a
qualidade. A Frana hoje, possui uma tecnologia incomparvel, mantida dentro da tradio familiar
das destilarias do complexo de Grasse, perto da cidade de Nice.

A pureza de um produto to nobre como os leos essenciais, s preservada, por processos

sofisticados de destilao. Por isso, exige razovel base de conhecimento para ser adquirido com
segurana.

Alm ds leos essenciais puros, h mais de uma dcada, fazemos um manejo artesanal de leos
para corpo e aromatizadores de ambiente, seguindo rigorosamente as tcnicas de aromaterapia.

leos Aromticos

Para criar leos, simplesmente misture-os numa garrafa. Use-os com finalidade ritual.

PARA SABBATHS I

3 partes de patchuli
2 partes de almscar
1 parte de cravo

Use em Sabbaths para promover a comunho com as deidades.

PARA SABBATHS II

2 partes de olbano
1 parte de mirra
1 parte de calicanto
1 gota de cravo

Use como descrito acima.

LUA CHEIA I

3 partes de rosa
1 parte de jasmim
1 parte de sndalo

Unte o corpo antes dos Esbaths para alinhar-se com as energias lunares.

LUA CHEIA II

3 partes de sndalo
2 partes de limo
1 parte de rosa

Utilize-o como descrito acima

DA DEUSA

3 partes de rosa
2 partes de anglica
1 parte de limo
1 parte de palma-rosa
1 parte de mbar-cinzento

Use para honrar a Deusa em rituais.

DO DEUS

2 partes de olbano
2 partes de canela
1 parte de louro
1 parte de alecrim
1 parte de almscar

Use para honrar o Deus durante os rituais

DO ALTAR

4 partes de olbano
3 partes de mirra
1 parte de galanga
1 parte de verbena
1 parte de lavanda

Unte o altar com este leo a intervalos regulares para purific-lo e fortalec-lo.

Incenso

Incensos so misturas de componentes alqumicos que possuem uma funco bsica, a elevao
espiritual do ambiente, servindo como agente medinico (do verbo meditar = servir como
mediador) das inenes humanas ao Astral.

A partir dessa definio, pode-se chegar a uma idia bsica, sempre devemos acender um incenso
com uma inteno. Essa inteno pode ser expressa de vrias formas, como agradecimento, como
prece, como meditao, como limpeza, etc...

A fumaa que sobe significa abstratamente a transmutao da matria (carvo) em esprito (aroma)
e sua elevao um plano superior. Da a importncia de uma inteno ao ser aceso, pois a forma -
pensamento por ela criada, elevada ao astral, e as conseqncias de um pensamento errado nesta
hora, podem ser, no mnimo, desagradveis.

Diversos aromas, amplamente divulgados e estudados, na aromaterapia, desempenham seu papel de

coadjuvante, facilitando e veiculando a vontade do operador do Astral.

A esses aromas so associados, dentre outras coisas, os signos, os anjos,as aspiraes, etc...
Os incensos devem ser sempre acendidos com fsforos, nunca com isqueiros, para que as impurezas
de nosso corpo no sejam passadas eles.

Quando sentir necessidade de acender um incenso, porque percebeu que o ambiente "est pesado",
acenda um, ande com ele, comeando pelo canto direito da entrada de sua casa, diga o seguinte:
cada casa tem um canto, cada canto tem um anjo, a quem peo que leve tudo que ruim e negativo
e deixe tudo que bom e positivo, em nome dos Deuses.
AROMA

PROPRIEDADES

o ABSINTO Estimulante geral para cansao mental e fsico.

o ALECRIM Traz sade e sucesso nos negcios, acalma.
o ALFAZEMA Acalma e limpa o ambiente
o ALMISCAR Afrodisaco, sensualidade e atrao.
o AMOR PERFEITO Purifica ambientes, ajuda nos estudos, amor, elevaao das vibraoes.
o ANGELICA Espiritualidde
o ANIS Para despertar o amor interno, para despertar foras.
o ARRUDA Proteo, limpa ambientes carregados
o BALSAMO Acalma e equilibra a energia
o BALSAMO ROSA
o Acalma purifica ambioentes, ajuda nos estudos, amor, eleva as vibraes psiqucas.
o BENJOIN Exorcismo, espiritualidade
o CAMOMILA Acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos psquicos.
o CANELA Estimulante, atrai prosperidade, bens materiais, acalma.
o CNFORA Limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, acalma.
o CCO Estimula o bem estar.
o CRAVO Excitante, afrodisaco e expectorante, espulsa as foras negativas.
o CEDRO Purifica ambientes.
o CRAVO DA NDIA Purifica ambientes. para despertar foras, espiritualidade, sensualidade
e atrao.
o DAMA DA NOITE Ideal para encontros amorosos.
o EGYPCIO Purifica ambientes, amor.
o ERVA-DOCE Poderoso calmante
o ESPIRITUAL Purifica ambientes, desperta foras e espiritualidade.
o EUCALYPTO Purifica ambientes
o ETERNUM Ajuda nos estudos, na espiritualidade, elevao das vibraes psquicas.
o FLOR DO CAMPO Equilbrio emocional
o FLOR DE PITANGA Incentiva a criatividade.
o FLOR INDIANA Purifica as vias respiratrias
o FLORAL Afasta sentimentos negativos
o HELIOTRPO Amor
o JASMIM Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das
vibraes psquicas.
o KAMAC Para despertar foras
o LAVANDA Harmonia, paz e equilbrio no ambiente.
o LRIO Harmonia, paz e equilbrio
o LTUS Ajuda nos estudos, elevao das vibraes.
o MA ROSADA Acalma
o MADEIRA Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
o MADEIRA ORIENTAL Sensualidade e atrao
o MIRRA Oferenda aos Deuses, boa sorte, sade, sucesso nos negcios, acalma, purifica
ambientes, espiritualidade, psquico.
o MIRRA QUEFREN Para despertar foras
o MUSK Cria ambiente de sensualidade
o NFER Amor, sensualidade, atrao.
o NEFERTUM Para despertar foras, espiritualidade, psquico.
o NEFETES Amor
o NS MOSCADA Diminui a ansiedade.
 o PIUM Favorece a determinao, ajuda nos estudos, elevao das vibraes psquicas.
o PIUM ROSA Sensualidade e atrao.
o ORQUDEA Afrodisaco.
o PAPOULA Psquico.
o PATCHOULY Desperta a alegria e a clarividncia, sensualidade e atrao, para despertar
foras.
o QUFRON Elevao das vibraes, psquico.
o ROMANUS Para despertar foras, psquico.
o ROSA Purifica ambientes, ajuda nos estudos, espiritualidade, amor, elevao das vibraes,
psquico.
o ROSA BRANCA Purifica os sentimentos, acalma.
o ROSA MUSGO Rejuvenece, embeleza e amacia a pele.
o ROSRIO Para despertar foras, psquico.
o SNDALO Equilbrio mental, acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos,
espiritualidade, amor, elevao das vibraes, sensualidade e atrao.
o TEMPLUM Ajuda nos estudos, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
o VERBENA Ativa a sensualidade.
o VETIVER Ativa a sensualidade, comando.
o VIOLETA Desperta a auto-confiana, afrodisaco.
o YLANG-YLANG Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco.

leo Essencial

15 gs Benjoin
15 gs Canela
15 gs Galangal
15 gs Olbano
30 gs Mirra
3 gotas Mel
3 gotas leo de Ltus
1 gota leo de Rosas
1 pitadaSemente de ris seca e em p

Usando as mos nuas, misture o Benjoin, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande
tigela no metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de
Ltus, de Rosas e a raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:

PELO ANTIGO E MSTICO PODER DE SIS

DEUSA SUPREMA DE DEZ MIL NOMES
SMBOLO DA MATERNIDADE DIVINA E DO AMOR
EU CONSAGRO E DEDICO ESTE INCENSO
COMO INSTRUMENTO PODEROSO DE MAGIA DO AMOR
PELO FOGO DO SOL
PELO FOGO DA LUZ
QUE ESTE INCENSO SEJA CARREGADO
NO NOME DIVINO DE SIS,
SENHORA DOS HEMISFRIOS
E BELA DEUSA DA MAGIA
E DO ENCANTAMENTO
Abenoado seja, sob o nome de AHIO, ARIAHA, ARAINA e KHA
Que assim seja.
Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas, em
local escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os ingredientes
em p fino, e utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o num bloco de
carvo, como Incenso Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou invocar Deidades
Egpicias antigas ( especialmente sis e Hathor ).

Aromaterapia

Os Perfumes e Aromas j eram associados vida espiritual desde remotos tempos, no Egito, ndia,
Grcia e Imprios Romano e rabe. O conhecimento respeito dos aromas veio se acumulando
desde seus primeiros registros, no Egito antigo. Uma das primeiras formas de tratamento com ervas
foi a "defumao" do paciente, usada para afugentar os maus espritos. Quando a tumba de
Tutankhamon foi aberta em 1922, foram descobertos muitos vasos e potes contendo ungentos.
Estes devem ter sido colocados na tumba em 1350 a .C. quando selada, ou seja a 3.000 anos atrs.
Ao longo dos 1500 anos seguintes, na 18 dinastia, os egpcios aperfeioaram seu conhecimento
sobre as propriedades medicinais dos aromticos, da perfumaria e das preparaes de ungentos e
leos perfumados. Os aromticos mais utilizados eram: mirra, olbano, cedro, organo, amndoa
amarga, entre outros. Os leos de mirra e cedro eram utilizados pelos egpcios no processo de
mumificao, pelo seu alto poder anti-sptico.

Segundo recentes pesquisas realizadas na Europa, EUA e Rssia, os efeitos dos odores na psique
podem ser muitos importantes. O sentido do olfato age principalmente no nvel subconsciente pois
os nervos olfativos so diretamente ligados parte do crebro mais primitiva, o sistema lmbico.
A base da Aromaterapia a cura do corpo, mente e esprito, atravs da utilizao de leos
essenciais, a forma mais concentrada de energia do vegetal. Essa tcnica de tratamento faz parte de
um grupo de terapias alternativas que tratam o indivduo como um todo, cuidando ao mesmo tempo
da parte fsica e psquica do corpo.

Existem duas principais maneiras de utilizar os leos essenciais na Aromaterapia:

Absoro Cutnea: utilizado para a sade do corpo e beleza. Consiste da aplicao de leos
essenciais na pele, misturados em leos vegetais e minerais ou cremes, os quais so facilmente
absorvidos.

Absoro Olfativa: utilizado para a sade do corpo e da mente. A eficincia se d atravs dos
nervos olfativos. Consiste na inalao de leos essenciais, na qual os leos so absorvidos atravs
das "clulas sensoriais" olfativas que os leva at o sistema lmbico, atuando nas emoes e na rea
hormonal. O sistema lmbico tambm controla a maioria das funes no corpo.

H vrias formas de se utilizar os leos essenciais:

Massagem: use leos essenciais diludos em leos vegetais, como amndoa doce, germe de trigo,
etc. ou cremes neutros. Dilui-se 5 gotas de leo essencial em 1 colher de ch de leo vegetal.

Inalaes a Vapor: use leos essenciais em gua quente. O calor libera no ar o aroma e as
propriedades dos leos. Para isto pode ser utilizado um rechaud -recipiente para gua, onde uma
vela acesa embaixo faz com que o aroma seja exalado por mais tempo. Existem tambm
aromatizadores eltricos. Coloca-se 6-8 gotas de leo essencial na gua. Outra opo de inalao
que bastante eficiente por concentrar o aroma, pingar 3-4 gotas de leo na gua fervente.
Incline-se sobre a tigela, cubra a cabea com uma toalha e respire profundamente por alguns
minutos.
Banhos: pingue 5-10 gotas de leo essencial para uma banheira cheia. Para banhos dos ps, use 2-3
gotas de leo.

Compressa: pingue 4-5 gotas de leo essencial numa tigela de gua quente ou fria. Embeba um
tecido de algodo limpo e dobrado na gua e aplique sobre a regio afetada. Para compressas
quente, cubra com uma toalha aquecida e repita quando esfriar.

Compressas quentes so boas para dores musculares, artrite, reumatismo, dor de dente, dor de
ouvido, tumores e abscessos.

Compressas frias so boas para dor de cabea, torceduras e inchaos.

Cremes, loes e gel de banho: pingue 1-2 gotas de leo essencial em cremes, loes e xampus e
massageie a pele ou o couro cabeludo. Escolha produtos sem aromas ou fragrncias

Gargarejos e bochechos: Alguns leos essenciais podem ser aplicados sem diluio sobre a pele.
Dilua 4-5 gotas de leo essencial em uma colher (de ch) de conhaque. Misture num copo de gua
quente e agite na boca ou faa um gargarejo. timo para infeces da garganta e aftas.

CUIDADOS: Nunca beba os leos essenciais. Os leos no devem ser aplicados puros sobre a pele.
No utiliza das formas descritas acima em grvidas e crianas. Neste caso melhor consultar um
aromaterapeuta.

Dicas para problemas comuns:

Alergias: Use Ilangue-Ilangue em massagens, banhos compressas, inalaes e loes, dependendo

da natureza da alergia.

Depresso com ansiedade: Ilangue-Ilangue. De preferncia em massagens. Tambm no banho ou

num vaporizador.

Dor de cabea: Inalaes de alfazema, menta ou eucalipto.

Fraqueza: Ponha algumas gotas de menta, alfazema ou alecrim em um leno e inale.

Gripe: Acrescente eucalipto, alfazema, menta ou tea tree ao banho quente aos primeiros sinais de
gripe. Use-os tambm em inalao de vapor

Insnia: Alfazema ou Ilangue-Ilangue em banho quente antes de dormir, massagens ou

vaporizador.

Ressaca: Alecrim ou erva-doce, no banho, em um gel de banho inodoro ou como inalao ou no

vaporizador.

Fadiga crnica: Tea tree fortalece o sistema imulnolgico, alecrim tem um efeito tnico e gernio
antidepressivo. A massagem o melhor remdio, mas banhos e vaporizadores tambm ajudam.

TPM: Use leo essencial de alecrim para reteno de lquidos e inchao. Em massagens, banho e
vaporizador.

Varizes: Use limo ou alecrim em banhos ou compressas. Podem ser misturados com um creme e
friccionados suavemente sobre a regio. Se fizer massagem, atue suavemente abaixo da regio
afetada, nunca acima.
leos Essenciais

Os leos essenciais aromatizam sua casa e deixam que voc relaxe, sendo muito eficazes contra o
stress, em cuidados com a beleza, e para o bem estar fsico e mental.

Alecrim - Espanha - Estimulante geral, analgsico. Para estafa, cansao mental, resfriado, dor
muscular, bronquite, cuidados com a pele: leses, queimaduras, sarna, pediculose.
Basilico - Ilhas Comores - Estimulante, antitrmico, anti-sptico. Para fadiga mental, problemas
digestivo, dores de cabea, enxaqueca. Dores musculares.
Bergamota - Itlia - Analgsico, antidepressivo, desodorante, digestivo, anti-viral, expectorante,
sedativo, cicatrizante. Para acne, clica, depresso, difteria, eczema, herpes, psorase, infeces
Btula - Frana - analgsico, depurativo. Para dores musculares e articulares. Eliminao de toxinas.
distrbios renais e urinrios.
Cabreuva - Brasil - Regenerador celular e cicatrizante.
Candeia - Brasil - Antiinflamatrio.
Camomila Romana - Itlia - Antiinflamatrio, cicatrizante, sedativo, analgsico. Aliviador para a
pele sensvel. Analgsico para artrites. Nas inflamaes de articulaes. Dores de cabea, insnia,
irritabilidade, depresso. Queimaduras, eczemas, furnculos, doenas do trato urinrios.
Canela - Ceilo - Estimulante da circulao, anti-sptico. Para doenas infecciosas, parasiticida
(piolho e sarna). Bom nos casos de infeces intestinais. Contra indicao - irritante para a pele em
doses elevadas.
Cardomomo - Sri Lanka - Antiespasmdico, afrodisaco, digestivo, anti-sptico. Tnico e
estimulante geral. Dores citica, tosse, dores abdominais, cibras musculares e estomacais. ajuda a
aliviar a mente cansada.
Cedro - USA - Anti-sptico, expectorante, sedativo. Para acne, bronquite, catarro, doenas da pele.
Cipestre - Frana Anti-sptico, anti-sudorfera, adstringente, desodorante, sedativo. Asma, tenso
nervosa, reumatismo.
Citronela - Brasil - Excelente repelente de inseto. Desodorizador e bactericida.
Cravo - China - Excitante, afrodisaco. Tonifica o estmago e ativa a produo de todos os sucos
digestivos. Facilita a digesto. Expectorante. Para infeces urinrias, dor de dente, astenia fsica e
intelectual.
Erva Doce - Espanha - Depurativo, diurtico, vermfugo, expectorante, antibitico. estimulante do
sistema glandular (estrognio), desintoxicante. Para dores abdominais, gases, cibras. til nas
afeces de garganta.
Eucalipto - USA - Poderoso bactericida. analgsico, anti-reumtico, descongestionante, cicatrizante.
Equilibrante de energia. Bom para dores musculares, catarro, sinusite. Para condies inflamatrias
da pele. Picadas de insetos.
Flor de Laranjeira - Itlia - antidepressivo, anti-sptico, antiespasmdico, afrodisaco. Levemente
sedativo. Para ansiedade, situaes de choque, insnia. Rejuvenescedor.
Gengibre - ndia - Anti-sptico, anticatarral, analgsico, antitrmico, carminativo, tonificante.
Resfriados, dores de garganta, cansao muscular, problemas digestivos, nusea, gases, digesto
difcil, artrite, reumatismo. (Deve ser usado em pequenas quantidades).
Gernio - Marrocos - Analgsico, antidepressivo, anti-sptico, adstringente, cicatrizante, sedativo.
queimaduras, depresso, dermatite, diabetes, eczema (seco), tenso nervosa, nevralgia.
Hortel Pimenta - USA - para nusea e dores de cabea relacionados a fenmenos digestivos e
hepticos. revigorante e refrescante.
Junipero - Crocia - Anti-sptico, diurtico, desintoxicante, anti-infeccioso. Para dermatites. Nas
cistites, reumatismo e gota. Ajuda a aliviar a m digesto. No deve ser utilizado para doenas
renais graves.
Laranja - Brasil - Febre, indigesto, laxante, bom para clicas e gases. Palpitaes, dor de cabea,
gripes, resfriados. Sedativo para tenso e insnia. Antiinflamatrio local
Lavanda - Frana - Calmante, analgsico, antidepressivo. Para: gripe, asma, bronquite, sinusite,
enxaqueca, doenas de pele (psorase, dermatite, eczema, acne) queimaduras.
Lemmongras - Brasil - antiespasmdico, diurtico. Para febres, dores musculares, nevralgias.
combate a tenso nervosa.
Limo Siciliano - Brasil - Tnico, ajuda a abaixar a presso alta. Acalma nevralgias, contra
resfriado, dor de garganta e tosse. combate celulite e reteno de lquidos. Benfico para o sistema
digestivo e para neutralizar a acidez excessiva.
Manjerona - Frana - Analgsico, anti-sptico, expectorante, sedativo. Bom para artrite, asma,
resfriado, priso de ventre, dor de cabea, hipertenso, insnia, tenso nervosa.
Menta (Arvensis) - China - Estimulante. Anti-inflamtrio, analgsico, anti-sptico, refrescante. Para
resfriados, sinusites, laringites. digestivo, til nos casos de vmitos, clicas, enjos, vertigens e
mau-hlito.
Olibano - Somlia - Anti-sptico, cicatrizante, sedativo, expectorante. Para todas infeces com
catarro. Infeces do trato urinrio e genital. aumenta a tonicidade da pele.
Palmarosa - Brasil - Em cuidados com a pele do rosto e do corpo. regenerador celular e hidratante
para pele seca.
Patchouli - Indonsia - Afrodisaco, antidepressivo, descongestionante, anti-sptico, cicatrizante.
Bom para casos de ansiedade, regenerador dos tecidos para peles envelhecidas e ressecadas.
Petit-grain - Paraguai - para insnia, depresso. Sedativo suave. para irritabilidade e perturbaes
digestivas.
Pinho Sibria - Rssia - Expectorante, anti-sptico pulmonar e urinrio. Para ansiedade e stress.
Rosa Mosqueta - Chile - Nutriente e regenerador dos tecidos. Recomendado na preparao de leos
para o rosto.
Salvia Esclara - Rssia - Antiinflamatrio, anti-sptico, tnico, anti-infeccioso, afrodisaco. Para
stress e tenso, relaxante muscular. Tnico para convalescentes de gripe e resfriado, ps parto e nas
depresses. Reduz a hipertenso.
Sndalo - ndia - antidepressivo, anti-sptico, afrodisaco, adstringente, expectorante, sedativo. Bom
para bronquite, catarro, tosse, depresso, soluos, insnia, nusea, tenso nervosa.
Tangerina - Itlia - Digestivo, estimulante da circulao, sedativo e animador.
Tea Tree - Austrlia - Cicatrizante, fungicida caspa. Anti-sptico e estimulante do sistema
respiratrio. Anti-sptico urinrio. Expectorante. Para asma e bronquite. anti infeccioso para leses e
machucados.
Tomilho - Frana - Estimulante geral ( circulao fsica e psquica). Bom nos casos de artrite.
Vetiver - Brasil - Estimulante. Bom nos casos de artrite.
Ylang-Ylang - Madagascar - Afrodisaco, antidepressivo. Anti-sptico para infeces intestinais.
Calmante (raiva, medo). Reduz a presso alta e a taquicardia.

Cuidados com leos essenciais:

Respeite a dosagem indicada.

Em bebes e crianas a dosagem dever ser mais diluda.
Se voc est grvida, consulte um Aromaterapeuta antes de utilizar os leos essenciais.
Smbolos e Sinais

A serem usados como taquigrafia em escrita de magia, em correspondncia e assim por diante.

Deusa Deus Caldeiro Sal

Ervas, vegetais Vinho gua Sentido Anti-Horrio
Sentido Horrio Pr do Sol Nascer do Sol Sol
Lua Crescente Nascer da Lua Pr da Lua Lua
Primavera Lua Nova Lua Minguante Lua Cheia
Mal, Perigo, Veneno Inverno Outono Vero
Pentculo Basto Vela Athame
Fogueira Crculo Mgico Taa Incensrio
Altar

Os Deuses

O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito de

paterno inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio do
patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o fim
da era de Peixes, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar Sofia,
o arqutipo da Sabedoria. Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais
visualizavam o Universo como uma generosa Me.

Nada mais natural: no do ventre delas que samos? De acordo com o mito universal da Criao,
tudo teria sado dela. Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e
o que foi". Para os gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era
apenas fonte de vida, como tambm senhora da morte. O culto a Grande-Me era a religio mais
difundida nas sociedades primitivas.

Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a existncia de uma sociedade

agrcola pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente Mdio, onde homens e
mulheres viviam em harmonia e o culto Deusa era a religio. No h evidncias de armas ou
estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma sociedade pacfica. Tambm no h
representaes, em sua arte, de guerreiros matando-se uns aos outros, mas pinturas representando a
natureza e uma grande quantidade de esculturas representando o corpo feminino.

Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade cretense
as mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes de navio.
Plato conta que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida era
permeada por uma ardente f na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo
historiadores, a passagem para o patriarcado deu-se em vrias esferas. Na velha Europa, a sociedade
que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos guerreiros orientais - os kurgans. O Clice
foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal transformao foi o crescimento
da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra". Os homens tinham que
dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a descoberta de que o smen do
homem que fecunda a mulher (acreditava-se que esta gerasse filhos sozinha), estabeleceu-se o
culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e sia, atingindo o seu pice na ndia.
Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o culto ao
falo estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de
poder. A crena numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outros, do mais
forte sobre o mais fraco, do crente sobre o no-crente".

A histria de Ado, Lilith e Eva

Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao
judaico-crist - o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os
inimigos do seu povo eleito com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e
obedincia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa
passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se Ado, tentava igualdade
com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e punida por Jeov, que envia um anjo
para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas, numa demonstrao de liberdade, Lilith
abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a uma dinastia de demnios. Mas
Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada eternamente inferioridade.
Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas o homem era. Ela
era, no mximo, a imagem de uma costela.

Embora a personagem do Deus cristo seja bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus
piedoso e compreensivo, enquanto Jeov distribui medo e castigos, na opinio de muitos a
totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist: maternidade e sexualidade. A Virgem e
Maria Madalena. Nos Evangelhos Apcrifos, Madalena tida como lder ativa no discipulado de
Cristo. O Evangelho de Felipe ressalta a unio do homem e da mulher como smbolo de cura e paz,
e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador. Contrapondo-se
figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do feminino, esttico e
protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera, sis, Demter, Atena, Diana, a
Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da Deusa vem ressurgindo, cada
vez mais e com mais fora.

Deuses Celtas

Agnus Mac Og ("Jovem Filho") - Deus irlands da juventude, do Amor e da beleza. Possui uma
harpa dourada que produz msica de irresistvel doura. Seus beijos transformam-se em pssaros,
que transportam mensagens de Amor. Tem um brugh (palcio de fadas) nas margens do Boyne.

Anu ou Dana - Florescente Deusa irlandesa da fertilidade, da prosperidade, da abundncia e do

conforto; guardi do gado e da Sade. o aspecto virginal da Deusa Trplice (junto com Badb e
Macha). a Grande Deusa. costume acender-lhes fogueiras no meio do vero.

Arawn - Deus irlands da vingana, do terror e da guerra. Arawn o deus do mundo subterrneo
dos mortos.

Arianrhod ("Roda de Prata") - Aspecto maternal gauls da Deusa Trplice, honrada na Lua
Cheia. Senhora da beleza, da fertilidade e do renascimento. a Grande Me Frutuosa, a guardi da
Roda de Prata das Estrelas, smbolo do tempo e do eterno ciclo.
Badb ("Fervente", "Corvo de Batalha", "Gralha Escaldada") - Aspecto maternal irlands da
Deusa Trplice, aquela cujo caldeiro produz vida incessantemente. a deusa da sabedoria, da vida,
da inspirao e da iluminao.

Banba - Deusa irlandesa de proteo.

Bel, Belenus, Gelimawr ("Brilhante") - Grande Deus irlands; deus do sol; senhor da cincia, da
cura, das fontes quentes, do fogo, do sucesso, da prosperidade, da purificao, da colheita, da
vegetao, da fertilidade e do gado.

Blodeuwedd ou Blodwin ("Cara de Flor" ou "Flor Branca") - Deusa gaulesa das flores, da
sabedoria, dos mistrios lunares e das iniciaes. Seu smbolo a coruja. Tambm conhecida como
"Deusa dos Nove Aspectos".

Boann ou Boyne - Deusa irlandesa do rio Boyne; me de Angus mac Og (juntamente com Dagda).

Bran ou Benedigeidfran - Deus gauls da profecia, das artes, dos chefes, da guerra, do Sol, da
msica e da escrita.

Branwen - Deusa gaulesa do Amor e da beleza. Uma "verso" celta da Afrodite grega.

Brigit ou Brig, Brighid ou simplesmente Blid ("Poder", "Renomes", "Feroz Flecha de

Poder") - Freqentemente chamada de Deusa Trplice ou As Trs Damas Abenoadas. Deusa
irlandesa do fogo, fertilidade, lareira, Todas as artes e ofcios femininos, da cura, dos mdicos, a
agricultura, da inspirao, da aprendizagem, da poesia, da adivinhao, da profecia, da arte da forja,
da criao do gado, do Amor, da feitiaria e do saber oculto. Suas sacerdotisas eram prostitutas
sagradas e cuidavam do fogo sagrado, permanentemente aceso em Kildare. Associada ao Sab
Imbolc, , tambm, o outro aspecto da deusa Danu.

Cernunnos, Cernenus ou Herne The Hunter ("O Cornudo", "O Caador") - o Deus
Cornudo, deus da natureza, do mundo subterrneo e do plano astral. O Grande Pai celta. Os druidas
o conheciam sob o nome de Hu Gadarn, o Deus Cornudo da Fertilidade. representado nu, sentado
na posio de ltus, com cornos ou armaes de veado na cabea, cabelos compridos
encaracolados, barba e usando um torque no pescoo. Seus smbolos so o veado, o carneiro, o
Touro e a serpente cornuda. o senhor da virilidade, fertilidade, animais, Amor fsico, natureza,
bosques, renascimento, encruzilhadas, riqueza, comrcio e guerreiros. o princpio masculino do
universo. Senhor do Inverno, da colheita, da terra dos mortos, dos animais, das montanhas, da
luxria, dos poderes da destruio.

Cerridwen, Caridwen ou Ceridwen - Deusa da Lua, a Grande Me, senhora dos gros e da
natureza toda, bem como da morte, da fertilidade, da regenerao, da cura, do Amor, das guas, da
inspirao, da magia, da astrologia, das ervas, da cincia, da poesia, dos encantamentos e do
conhecimento. Seu smbolo uma porca branca, a comedora de cadveres (representao da Lua).
o princpio feminino do universo.

Creiddyland ou Creudyland - Deusa gaulesa do Amor e das flores estivais. Est ligada ao sab
Beltane, quando chamada de Rainha de Maio.

Dagda ("Bom Deus") - o Grande Deus, Senhor dos Cus e pai de todos os deuses e dos homens.
Senhor da vida e da morte; deus da magia, da terra, do renascimento; mestre de todos os ofcios;
senhor do conhecimento perfeito. Possui um caldeiro chamado O-que-no-seca, que fornece
quantidades ilimitadas de alimento. Deus da proteo, dos guerreiros, do conhecimento, da magia,
do fogo, da profecia, do tempo climtico, do renascimento, das artes, da iniciao, do sol, das curas,
da regenerao, da prosperidade, da abundncia, da msica e patrono dos sacerdotes.

Gwydion - Deus gauls das mudanas, da magia, das curas e da iluso. Seu smbolo um cavalo
branco.

Lugh ("O Brilhante") - Deus da magia, do renascimento, do relmpago, da gua, das artes e
ofcios, das viagens, dos ferreiros, dos poetas e msicos, dos historiadores, dos feiticeiros, das
curas, da vingana, da iniciao e da guerra. Sua festa o sab Lammas ou Lughnassadh, um
festival das colheitas. Tem uma espada e uma funda mgicas e est associado aos corvos (na
Irlanda) e ao veado branco (em Gales).

Macha ("Corvo", "Batalha") - a Grande Rainha dos Fantasmas, a Me da vida e da morte, um

dos aspectos da Deusa Trplice Morrigu. Deusa da paz e da guerra, da astcia, da fora fsica pura,
da sexualidade, da Fertilidade e do domnio sobre os machos.

Morrigu ou Morrigan ("Grande Rainha") - Deusa suprema da guerra e Rainha dos espritos e
das fadas; Senhora do Espectro. o aspecto Anci da Deusa. Deusa dos rios, lagos e gua fresca, da
magia e da profecia; no seu aspecto escuro, a deusa da guerra, do destino e da morte. Est
associada a corvos e gralhas.

Nuada ("Mo de Prata") - Deus das curas, da gua, dos oceanos, da pesca, do Sol, da navegao,
dos nascimentos, dos ces, da juventude, da beleza, das lanas e fundas, dos ferreiros, dos
carpinteiros, dos harpistas e poetas, dos narradores de histrias, das feiticeiras, da escrita, da magia,
da guerra e dos encantamentos. aquele que concede a Sade. Possui uma espada invencvel - um
dos quatro tesouros dos Tuatha.

Ogma ("Cara de Sol") - Deus da eloqncia, dos poetas, dos escritores, da fora fsica, da
inspirao, a linguagem, literatura, magia, feitios, artes, msica e renascimento. Transportava uma
enorme maa e era o campeo dos Tuatha. Inventou o alfabeto escrito ogham.

Rhiannon - Deusa gaulesa das aves e dos cavalos, dos encantamentos, da fertilidade e do
submundo. Monta um veloz cavalo branco.

Scota ou Scath ("A Sombria") - Deusa do submundo; da escurido, da sombra e a obscuridade,

aquela que combate o medo. Senhora das curas, da magia, da profecia, das artes marciais e Patrona
dos ferreiros.

Para a Wicca, existe um Princpio Criador, que no tem nome e est alm de todas as definies.
Desse princpio, surgiram as duas grandes polaridades, que deram origem ao Universo e a todas as
formas de vida.

Princpio Feminino a Grande Me

A Grande Me representa a Energia Universal Geradora, o tero de Toda Criao. associada aos
mistrios da Lua, da Intuio, da Noite, da Escurido e da Receptividade. o inconsciente, o lado
escuro da mente que deve ser desvendado. A Lua nos mostra sempre uma face nova a cada sete
dias, mas nunca morre, representando os mistrios da Vida Eterna. Na Wicca, a Deusa se mostra
com trs faces: a Virgem, a Me e a Velha Sbia, sendo que esta ltima ficou mais relacionada
Bruxa na Imaginao popular. A Deusa Trplice mostra os mistrios mais profundos da energia
feminina, o poder da menstruao na mulher, e tambm a contraparte Feminina presente em todos
os homens, to reprimida pela cultura patriarcal.
A Deusa que vista como transcendente e imanente um aspecto essencial de adorao dos
Wiccanos. Ela pode ser adorada como a nica Deusa sem nome, ou como quaisquer dos muitos
aspectos e nomes pelos quais Ela sempre foi conhecida. Personificada como a Deusa Trplice, a
Grande Me, sis, Gaia, Bastet, Demter, Cerridwen, Brigid, Oestara, Innana, Ishtar, Shekinah,
Shakti, Kali, Amateratsu, e muitos outros. Representa a fertilidade, a criao, os poderes
regeneradores da natureza e a sabedoria.

O Divino feminino tambm experimentado nas energias do Universo, nos mistrios da lua, nas
bnos da Terra, e nas maravilhas de nossos prprios corpos que como a prpria Terra foram
criados para serem sagrados. Seu smbolo a lua e muitas vezes representada como possuidora de
trs faces. Na fase de lua nova, Ela a Virgem, na lua cheia a Me e na Sua fase minguante Ela
a Anci. A Deusa a primeira em toda a terra, o mistrio, a me que alimenta e d toda a vida. Ela
o poder da fertilidade e gerao; o tero e tambm a sepultura que recebe, o poder da morte. Tudo
vem dela, tudo retorna a ela. Sendo terra, tambm vida vegetal. As rvores, as ervas e os gros que
sustentam a vida. Ela o corpo e o corpo sagrado. tero, seios, barriga, boca, vagina, pnis, osso
e sangue; nenhuma parte do corpo impura, nenhum aspecto dos processos vitais maculado por
qualquer conceito de pecado.

Nascimento, morte e decadncia, so partes igualmente sagradas do ciclo. Se estamos comendo,

dormindo, fazendo Amor ou eliminando excessos do corpo, estamos manifestando a deusa. A honra
pelo Divino em aspecto feminino, como tambm o respeito genuno pelas mulheres como lderes
espirituais, sbias e curandeiras, foi a razo primria para o crescimento rpido da Wicca entre as
mulheres.

A Deusa a primeira em toda terra, o mistrio, a me que alimenta e que d toda a vida. Ela o
poder da fertilidade e gerao; o tero e tambm a sepultura que recebe, o poder da morte. Tudo
vem dela, tudo retorna para ela. Sendo terra tambm a vida vegetal; as rvores, as ervas e os
rgos que sustentam a vida. Ela o corpo e o corpo sagrado. tero, seios, barriga, boca, vagina,
pnis, osso e sangue; nenhuma parte do corpo impura, nenhum aspecto dos processos vitais
maculado por qualquer conceito de pecado. Nascimento, morte e decadncia, so partes igualmente
sagradas do ciclo. Se estamos comendo, dormindo, fazendo amor ou eliminando excessos do corpo,
estamos manifestando a deusa.

A Deusa da terra tambm a Deusa de todas as coisas invisveis: conhecimento, mente, intuio,
poder.

A Deusa vista com a lua, que est associada aos ciclos mensais de sangramento e fertilidade das
mulheres. A Deusa da Lua possui trs aspectos: crescente, a Donzela; cheia, a Me; minguante,
a Anci. Parte do treinamento de cada iniciado implica perodos de meditao sobre a deusa em
seu vrios aspectos.

A trade da lua se transforma na estrela quntupla do nascimento, intuio, amor, paz e morte. A
Deusa manifesta-se no ciclo total da vida. As mulheres so valorizadas e respeitadas na idade
avanada, assim como na juventude.

Na Arte, no acreditamos na Deusa: ligamo-nos a Ela, atravs da lua, das estrelas, do mar, das
terras, das rvores, animais e outros seres humanos, atravs de ns mesmo. Ela est aqui. Ela est
dentro de todos ns. Ela o crculo pleno: terra, gua, fogo, ar e essncia; corpo, mente, esprito,
emoes, transformaes.

A natureza da Deusa jamais uma coisa s. Onde que ela aparea, corporifica ambos os plos da
dualidade - vida na morte, morte na vida. Ela possui mil nomes, mil aspectos. Ela a vaca leiteira, a
aranha que tece, a abelha com penetrante picada. A cobra que troca sua pele e se renova; o gato que
enxerga no escuro; o co que uiva para a lua. Ela todos. Ela a luz e a escurido, a padroeira do
amor e da morte, que manifesta todas as possibilidades. Ela tanto traz conforto quanto dor.
mais fcil responder ao conceito da Deusa enquanto musa ou me, inspirao e poder curativo.
mais difcil compreender a Deusa com destruidora. A dualidade judeu-crist condicionou-nos a
pensar sobre a destruio como sinnimo do mal. A criadora-destruidora manifesta-se no fogo, que
destri tudo aquilo que o alimenta a fim de produzir calor e luz.

A lei da deusa o amor: o apaixonado amor sexual, o protetor amor da me pelo filho. O amor
inclui os animais, plantas e todos os seres, no s os humanos. O amor da Deusa incondicional,
ela no exige sacrifcios, humano ou animal.

A Deusa est colocada no centro da vida, morte e existncia ps morte e assumir as formas que
forem as mais adequadas em sua relao com nosso mundo. Se estiver preparado para descobrir
estas formas, voc se tornar um instrumento de sua segunda vinda, um mediador de compaixo,
ambas as coisas em seu prprio ciclo de tempo e dos que esperam nascer de seu tero.
Retirado do site Espiral da Deusa http://kiss.to/brigid

Os Encargos da Deusa

Transcrevo esse texto retirado do livro "A Dana Csmica das Feiticeiras", pois exatamente o que
a Deusa significa para mim, e quero compartilhar com vocs. Saiba que como est escrito nesse
texto, se aquilo que busca no est dentro de voc nunca achar fora de si. E como eu penso, a
Deusa est dentro de ns, cabe a ns mesmos ouvir o seu chamado.

Oua as palavras da grande me, que, em tempos idos, era chamada de rtemis, Astartia, Dione,
Melusiana, Afrodite, Ceridwen, Diana, Arionrhod, Brgida e por muitos outros nomes:

"Quando necessitar de alguma coisa, uma vez no ms, e melhor que seja quando a lua estiver
cheia, dever reunir-se em algum local secreto e adorar o meu esprito que a rainha de todos os
sbios. Voc estar livre da escravido e, como um sinal de sua liberdade, apresentar-se- nu em
seus ritos. Cante, festeje, dance, faa msica e amor, todos em minha presena, pois meu o xtase
do esprito e minha tambm a alegria sobre a terra. Pois minha lei a do amor para todos os seres.
Meu o segredo que abre a porta da juventude e minha a taa do vinho da vida, que o caldeiro
de Ceridwen. que o gral sagrado da imortalidade. Eu concedo a sabedoria do esprito eterno e,
alm da morte, dou a paz e a liberdade e o reencontro com aqueles que se foram antes. Nem
tampouco exijo algum tipo de sacrifcio, pois saiba, eu sou a me de todas as coisa e meu amor
derramado sobre a terra."

Atente para as palavras da deusa estelar, o p de cujos ps abrigam-se o sol, a lua, as estrelas, os
anjos, e cujo corpo envolve o universo:

"Eu que sou a beleza da terra verde e da lua branca entre as estrela e os mistrios da gua, invoco
seu esprito para que desperte e venha at a mim. Pois eu sou o esprito da natureza que d vida ao
universo. De mim todas as coisa vm e pra mim todas devem retornar. Que a adorao a mim esteja
no corao que rejubila, pois, saiba, todos os atos de amor e prazer so meus rituais. Que haja
beleza e fora, poder e compaixo, honra e humildade, jbilo e reverncia, dentro de voc. E voc
que busca conhecer-me, saiba que sua procura e nsia sero em vo, a menos que voc conhea os
mistrios: pois se aquilo que busca no se encontrar dentro de voc, nunca o achar fora de si.
Saiba, pois, eu estou com voc desde o incio dos tempos, e eu sou aquela que alcanada ao fim
do desejo."
Princpio Masculino o Deus Cornfero

Da mesma forma que toda luz nasce da escurido, o Deus, smbolo solar da energia masculina,
nasceu da Deusa, sendo seu complemento, e trazendo em si os atributos da coragem, pensamento
lgico, fertilidade, Sade e alegria. Da mesma forma que o sol nasce e se pe todos os dias, o Deus
nos mostra os mistrios de Morte e do Renascimento. Na Wicca, o Deus nasce da Grande Me,
cresce, se torna adulto, apaixona-se pela Deusa Virgem, eles fazem Amor, a Deusa fica grvida, o
Deus morre no inverno e renasce novamente, fechando o ciclo do renascimento, que coincide com
os ciclos da Natureza, e mostra os ciclos da nossa prpria vida.

Para alguns, pode parecer meio incestuoso que o Deus seja filho e amante da Deusa, mas preciso
perceber o verdadeiro simbolismo do mito, pois do tero da Deusa todas as coisas vieram, e, para
ele, tudo retornar. E, se pensarmos bem, as mulheres sempre foram mes de todos os homens, pelo
seu poder de promover o renascimento espiritual do ser amado e de toda a Humanidade. O sentido
profundo do simbolismo na Bruxaria s pode ser verdadeiramente entendido atravs da meditao e
do contato intuitivo com a energia dos Deuses.

O Deus Cornfero a deidade flica da fertilidade e da criatividade intelectual. Simbolizado pelo

sol, geralmente representado como um homem barbado com cascos e chifres de um bode, o
Deus da Natureza e a contraparte masculina da imagem da Deusa e seu consorte. Na poca
primitiva era conhecido como o Deus Chifrudo da Caa. Hoje tambm conhecido por vrios
nomes diferentes. Em algumas tradies Ele chamado de Cernunnos, que o nome latino para "o
Chifrudo". Em outras, conhecido como P, Dionsio, Woden entre outros nomes. Ele suave,
carinhoso e encorajador, mas tambm o caador.

Ele o Deus Moribundo, mas a sua morte est sempre a servio da fora vital. Ele sexualidade
indomada, mas sexualidade como um poder profundo, sagrado e unificador. Ele o poder do
sentimento e a imagem do que os homens poderiam ser, se estivessem libertos da cultura patriarcal.
O Deus Cornfero tem sido adorado desde os tempos antigos em quase todas as culturas; entretanto
sua imagem foi deliberadamente pervertida pela Igreja medieval para a imagem do diabo cristo. O
Deus das Bruxas sexual, mas a sexualidade percebida como sagrada, no como obscena ou
blasfema. Nosso Deus possui chifres, mas estes so meias-luas que crescem e minguam da Deusa
da Lua e o smbolo da vitalidade animal.

Seus chifres representam a verdade da emoo no mascarada, a qual no busca agradar nenhum
senhor. Em alguns aspectos ele negro porque a escurido e a noite so perodos de poder e parte
dos ciclos temporais. O Deus Cornfero nasce de uma me virgem. Ele no tem pai, o seu prprio
pai. medida que cresce e atravessa as mudanas da Roda, permanece relacionado fora nutriente
primordial. Seu poder extrado diretamente da Deusa; ele parte dela.

A imagem do Deus Galhudo em Feitiaria radicalmente diferente de qualquer outra imagem de

masculinidade em nossa cultura. Pois no se encaixa em nenhum dos esteritipos esperados. Ele
suave, carinhoso e encorajador, mas tambm o Caador. Ele o deus Morimbundo, mas a sua
morte est sempre a servio da fora vital. Ele a sexualidade indomada, mas sexualidade como um
poder profundo, sagrado e unificador. Ele o poder do sentimento e a imagem do que os homens
poderiam ser, se estivessem libertos das correntes da cultura patriarcal.

A imagem do deus Galhudo foi deliberadamente pervertida pela igreja medieval para a imagem do
diabo cristo. As bruxas no acreditam ou cultuam o diabo - elas o consideram como um conceito
prprio do cristianismo.
Nosso Deus possui chifres, mas estes so as meias-luas que crescem e minguam da Deusa da Lua
o smbolo da vitalidade animal. Em alguns aspectos, ele negro, no por ser horrendo ou
assustador, mas porque a escurido e a noite so perodos de poder e parte dos ciclos temporais. Na
Arte os mistrios femininos e os mistrios masculinos podem ser desempenhados separadamente.
Mas na maioria das tradies de bruxas, o Deus visto como a outra metade da Deusa e muitos dos
ritos e festividades so dedicados a ele e a ela.

O Deus Galhudo representa qualidades masculinas poderosas e positivas que derivam de fontes
mais profundas que esteretipos e o aleijamento emocional e violento dos homens em nossa
sociedade.

O Deus, todavia, nasce de uma me virgem. Ele no tem pai; o seu prprio pai.
O Deus incorpora o poder do sentimento. Seus cifres animais representam a verdade da emoo no
mascarada. Ele permanece dentro da rbita da Deusa; seu poder est sempre a servio de vida.
O Deus das Bruxas o Deus do amor. Esse amor inclui a sexualidade, que tambm selvagem e
indomada, assim como suave e carinhosa.

Na Arte, o corpo masculino, como o corpo feminino, tido como sagrado, que no deve ser
violado.

O culto Deusa e ao Deus Cornfero simboliza a crena de que tudo que existe no universo est
dividido em dois opostos: feminino e masculino, negativo e positivo, luz e trevas, vida e morte e
isso significa o equilbrio da Natureza. Em todas as tradies wiccanas os Deuses so reverenciados
durante os oito sabs do ano, que nada mais so do que belas cerimnias religiosas derivadas dos
antigos festivais que celebravam, originalmente, a mudana das estaes do ano. Ao contrrio do
que muitas pessoas imaginam, o Sab dos Bruxos, no constituem uma ocasio em que as Bruxas se
renem para realizar orgias, lanar encantamentos ou preparar poes misteriosas.

Deuses Greco-Romano

Afrodite - Deusa do amor e da beleza. Na lenda de Homero, ela dita como sendo a filha de Zeus e
Dione, uma de suas consortes, mas na Teogonia de Hesodo, ela descrita como nascida da espuma
do mar e, etimologicamente, seu nome quer dizer "erguida da espuma." De acordo com Homero,
Afrodite a esposa de Hefastos, o deus das artes manuais.

Seus amantes incluem Ares, deus da guerra, que posteriormente foi representado como seu marido.
Era a rival de Persfone, rainha do mundo subterrneo, pelo o amor do belo jovem Adnis. Talvez a
lenda mais famosa sobre Afrodite diga respeito causa da Guerra de Tria. Eris, a personificao
da discrdia - a nica deusa que no foi convidada ao casamento de Peleu e da ninfa Ttis -
ressentida com os deuses, arremessou uma ma dourada no corredor onde se realizava o banquete,
sendo que na fruta estavam gravadas as palavras " mais bela." Quando Zeus se recusou a julgar
entre Hera, Atena, e Afrodite, as trs deusas que reivindicaram a ma, elas pediram Pris,
prncipe de Tria, para fazer a premiao. Cada deusa ofereceu Paris um suborno: Hera,
prometeu-lhe que seria um poderoso governante; Atena, que ele alcanaria grande fama militar; e
Afrodite, que ele teria a mulher humana mais linda do mundo. Pris declarou Afrodite como a mais
bela e escolheu como prmio Helena, a esposa do rei grego Menelau. O rapto de Helena por Pris
foi a causa da Guerra de Tria.

Anfitrite - Deusa do mar, filha de Nereu ou de Oceano, e esposa de Posidon. Na escultura, ela
freqentemente aparece sentada prxima Posidon numa carruagem puxada por Trites.
Apolo - Filho de Zeus e Leto, filha de um Tit. Na lenda de Homero ele era considerado,
principalmente, como o deus da profecia. Seu orculo mais importante estava em Delfos, o local
onde matou a serpente Pton (Sucuri). s vezes ele concedia o dom da profecia aos mortais que ele
amava, tal como a princesa Cassandra, de Tria. Apolo era msico e encantava os deuses com seu
desempenho com a lira. Era tambm um arqueiro-mestre e excelente corredor, sendo creditada a ele
a primeira vitria nos Jogos Olmpicos. Sua irm gmea, rtemis, era a guardi das virgens e das
mulheres jovens, e Apolo era o protetor especial dos rapazes. Era tambm o deus da agricultura, do
gado, da luz e da verdade. Ensinou aos humanos a arte da cura. Alguns contos retratam Apolo como
severo e cruel. De acordo com a Ilada de Homero, Apolo atendeu s oraes do sacerdote Crsias
para obter a libertao de sua filha das mos do general grego Agamenon, atirando flechas
envenenadas contra o exrcito grego. Ele tambm raptou e possuiu a jovem Creusa, princesa
ateniense, e abandonou-a com seu filho que nascera da unio. Talvez por causa de sua beleza,
Apolo era representado com mais freqncia na arte antiga que qualquer outra divindade.

Ares - Deus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e sua esposa, Hera. Os romanos o
identificaram com Marte, tambm um deus da guerra. Ares, sanguinrio e agressivo, personificava a
natureza brutal da guerra. Era impopular tanto com os deuses quanto com os humanos. Entre as
divindades associadas com Ares estavam sua mulher Afrodite, deusa do amor, e divindades menos
importantes, como Deimos (o Temor) e Fobos (o Tumulto), que o acompanhavam em batalha.
Embora Ares fosse blico e feroz, no era invencvel, mesmo contra os mortais. A adorao de
Ares, que se acredita ter origem na Trcia, no se estendia toda a antiga Grcia, e onde existiu,
no tinha importncia social ou moral. Ares era uma divindade ancestral de Tebas e tinha um
templo em Atenas, aos ps do Areopago, ou Colina de Ares.

Aristeu - Filho de Apolo e da ninfa Cirene. Era adorado como o protetor dos caadores, pastores e
rebanhos, e como o inventor da apicultura e da arte de cultivar azeitonas. Quando Aristeu tentou
seduzir Eurdice, a esposa do clebre msico Orfeu, ela fugiu dele e acabou sendo mortalmente
ferida com a picada de uma cobra. As ninfas o puniram fazendo todas as suas abelhas morrerem.
Mas ele amenizou as ninfas com um sacrifcio de seu gado, de cujas carcaas emergiram novas
colmias de abelhas. Aristeu era conhecido nas artes da cura e da profecia, e vagou por muitas
terras para compartilhar seu conhecimento e curar doentes. Era largamente venerado como um deus
beneficente e freqentemente era representado como um pastor juvenil carregando um cordeiro.

rtemis - Uma das principais deusas. Era a filha de Zeus e de Leto, e a irm gmea de Apolo. Era a
caadora-chefe dos deuses e a deusa da caa e dos animais selvagens, especialmente os ursos.
rtemis era tambm a deusa do parto, da natureza e da colheita. Como deusa de lua, ela s vezes foi
identificada com as deusas Selene e Hcate. Embora tradicionalmente seja a amiga e protetora das
mulheres, especialmente as jovens, rtemis impediu os gregos de navegar at Tria durante a
guerra at que eles sacrificassem uma virgem para ela. De acordo com algumas histrias,
justamente antes do sacrifcio, ela salvou a vtima, a jovem Ifignia. Como Apolo, rtemis se
armava de um arco e flechas, com o qual ela freqentemente punia mortais que a ofendiam. Em
outras lendas, ela elogiada por dar s mulheres jovens que morriam nos partos uma morte rpida e
sem dor.

Asclpio - O deus da medicina. Era filho de Apolo e da virgem Coronis, da Tesslia. Zangado
porque Coronis era infiel a ele, Apolo matou-a e arrancou o nascituro Asclpio de seu ventre. Mais
tarde ele enviou Asclpio ao centauro Quron para ser educado. Asclpio aprendeu com Quron a
arte da cura e logo se tornou um grande mdico. Por Asclpio ameaar a ordem natural das coisas e
por ressuscitar os mortos, Zeus o matou com um trovo. O culto Asclpio centralizou-se em
Epidauro, mas era popular por todo o mundo Greco-Romano. Os santurios de Asclpio
funcionavam como refgios para restabelecer a sade, onde regimes teraputicos tais como
exerccios e dietas eram prescritos. A prtica mais importante associada com as curas era o ritual da
incubao, em que as pessoas aflitas eram adormecidas dentro de um templo ou cerco sagrado na
esperana de que o deus viesse ter com eles em seus sonhos e prescrevesse a cura para suas
doenas.

Palas Atena - Deusa da Sabedoria, tambm chamada de Atena. Filha de Zeus e de sua primeira
mulher, Mtis, deusa da Prudncia. Segundo a tradio, quando Mtis estava grvida, Zeus a
engoliu, por temer que seu filho viesse a destron-lo. Mais tarde, atormentado por uma dor de
cabea, pediu a Hefastos que lhe abrisse o crnio com uma machadada. De sua cabea saiu Atena,
armada e coberta com o elmo do Saber. Uma deusa virgem, era chamada Parthenos ("a virgem").
Seu templo mais importante, o Partenon, estava em Atenas, que, de acordo com a lenda, tornou-se
seu por ter dado de presente aos atenienses a rvore da oliveira. Atena era principalmente a deusa
das cidades gregas, da indstria e das artes, e mais tarde, tornou-se a deusa da sabedoria. Era
tambm deusa da guerra. Atena foi forte defensora dos gregos na Guerra de Tria. Depois da queda
de Tria, entretanto, os gregos no conseguiram respeitar a santidade de um templo de Atena em
que a profetisa Cassandra procurou abrigo. Como castigo, tempestades enviadas pelo deus do mar,
Posidon, a pedido de Atena, destruiu a maioria dos navios gregos que retornavam de Tria. Atena
era tambm uma patrona das artes agrcolas e do artesanato feminino, especialmente a arte de tecer
e fiar. Entre seus presentes ao homem estava a inveno do arado, a arte de domesticar animais,
construo de navios e a confeco de sapatos. Ela freqentemente era associada com pssaros,
especialmente a coruja.

Crites - Graas (ou Crites), o trs deusas da alegria, charme e beleza. As filhas de Zeus e da ninfa
Eurnome. Chamavam-se Aglaia (o Esplendor), Eufrosina (a Alegria) e Tlia (a Florao). As
Graas presidiam sobre os banquetes, danas e todos os outros eventos sociais agradveis, trazendo
alegria e boa vontade tanto para os deuses quanto para os mortais. Eram as auxiliares especiais das
divindades do amor, Afrodite e Eros, e junto com as Musas, cantavam aos deuses no Monte
Olimpo, danado linda msicas que Apolo produzia em sua lira. Em algumas lendas Aglaia casou-
se com Efastos, o arteso dos deuses. Seu casamento explica a tradicional associao das Graas
com as artes; como as Musas, acreditava-se que elas davam o dom aos artistas e poetas para a
criao de lindos trabalhos de arte. As Graas raramente eram tratadas como indivduos, mas
sempre como uma espcie de encarnao tripla de graa e beleza. Na arte elas normalmente so
representados como jovens virgens danando num crculo.

Ceres - Na mitologia romana, a deusa da agricultura. Ela e sua filha Prosrpina eram as
representaes gregas de Demter e Persfone. A crena Grega de que a alegria de Demter em
reunir-se com sua filha a cada primavera trazia terra um perodo de abundncia em frutas e gros
foi introduzida em Roma no sculo V a.C., e seu culto tornou-se extremamente popular,
especialmente entre os plebeus. A palavra cereal deriva de seu nome.

Destinos - As trs deusas que determinavam a vida humana e seu encadeamento. Conhecidas como
Moiras, os Desatinos repartiam para cada pessoa, no momento de seu nascimento, uma parcela do
bem e do mau, embora uma pessoa pudesse acrescer o mau em sua vida por si prpria. Retratadas
na arte e na poesia como mulheres velhas e severas, ou como virgens sombrias, as deusas eram
freqentemente vistas como fiadeiras. Cloto, a fiadeira, tecia o fio da vida; Lquesis, a distribuidora
de quinhes, decidia a quantidade e designava o destino de cada pessoa; e tropos, a inexorvel,
carregava o poder de cortar o fio da vida no tempo designado. As decises dos Destinos no podiam
ser alteradas, nem mesmo pelos deuses.

Dione - De acordo com a Ilada de Homero, Dione seria a me de Afrodite. Entretanto, h uma
outra lenda para o nascimento da deusa do amor.
Dionsio - Deus do vinho e da vegetao, que mostrou aos mortais como cultivar as videiras e fazer
vinho. Filho de Zeus, Dionsio normalmente caracterizado de duas maneiras. Como o deus da
vegetao - especificamente das rvores frutferas - ele freqentemente representado em vasos
bebendo em um chifre e com ramos de videira. Ele eventualmente tornou-se o popular deus do
vinho e da alegria, e milagres do vinho eram reputadamente representados em certo festivais de
teatro em sua homenagem. Dionsio tambm caracterizado como uma divindade cujos mistrios
inspiraram a adorao ao xtase e o culto s orgias. As bacantes era um grupo de devotos femininos
que deixavam seus lares para vagar de maneira errante em busca de xtase em devoo Dionsio.
Usavam peles de veado e a eles eram atribudos poderes ocultos. Dionsio era bom e amvel queles
que o honravam, mas trazia loucura e destruio para aqueles que desprezavam as orgias a ele
dedicadas.

De acordo com a tradio, Dionsio morria a cada inverno e renascia na primavera. Para seus
seguidores, este renascimento cclico, acompanhado pela renovao da terra com o reflorescer das
plantas e a nova frutificao das rvores, personificavam a promessa da ressurreio de Dionsio.
Os rituais anuais em homenagem ressurreio de Dionsio gradualmente foram se desenvolvendo
no drama grego, e importantes festivais eram celebrados em honra do deus, durante os quais
grandes competies dramticas eram conduzidas. O festival mais importante, as Dionisacas, era
celebrado em Atenas por cinco dias a cada primavera. Foi para estas celebraes que os
dramaturgos squilo, Sfocles, e Eurpides escreveram suas grandes tragdias. Por volta do sculo
V a.C., Dionsio era tambm conhecido entre os gregos como Baco, um nome que se referia aos
altos brados com os quais Dionsio era adorado nas orgias, ou mistrios dionsicos. Estas
celebraes frenticas, que provavelmente se originaram em festivais primaveris, ocasionalmente
traziam libertinagem e intoxicaes.

Esta foi a forma de adorao pela qual Dionsio tornou-se popular no sculo II a.C., na Itlia, onde
os mistrios dionsicos eram chamados de Bacanlia. As indulgncias das Bacanlias tornaram-se
extrema, e as celebraes foram proibidas pelo Senado Romano em 186 a.C.. Entretanto, no sculo
I d.C. os mistrios dionsicos eram ainda populares, como se evidencia em representaes
encontradas em sarcfagos gregos.

olo - Nome de duas figuras mitolgicas. Era melhor conhecido como o deus dos ventos. Vivia em
Elia, uma ilha flutuante, com seus seis filhos e seis filhas. Zeus tinha lhe dado o poder de acalmar
e despertar os ventos. Quando o heri grego Odisseu (Ulisses) visitou olo, ele foi recebido como
um convidado de honra. Como presente de olo, ao partir, Odisseu (Ulisses) recebeu dele um vento
favorvel e uma sacola de couro repleta com todos os ventos. Os marinheiros de Odisseu (Ulisses),
pensando se tratar de uma sacola com ouro, abriram-na e a costa foi imediatamente varrida pelos
ventos. Depois disso, olo se recusou a ajud-los novamente. Outro olo na mitologia grega foi o
rei da Tesslia. Era o filho de Heleno, antepassado dos Helenos, os primeiros habitantes da Grcia.
olo era o antepassado dos gregos Elios.

Eros - O deus do amor e relativo do Cupido romano. Na mitologia antiga, era representado como
uma das foras primitivas da natureza, o filho do Caos, e a encarnao da harmonia e do poder
criativo do universo. Logo, entretanto, passou a ser visto como um rapaz intenso e bonito, assistido
por Ptos ( "nsia") ou Hmero ( "desejo"). Mais tarde a mitologia transformou-o no auxiliar
constante de sua me, Afrodite, a deusa do amor. Na arte grega, Eros era retratado como um jovem
alado, ligeiro e bonito, freqentemente com olhos cobertos para simbolizar a cegueira do amor. s
vezes ele carregava uma flor, mas mais comumente um arco de prata e flechas, com o qual ele
atirava dardos de desejo contra o peito de deuses e homens. Nas lendas e na arte romana, Eros
degenerou numa criana maligna e freqentemente era retratado como um beb arqueiro.
Eumnides - Antigos espritos da terra ou deusas associados fertilidade, mas tambm tendo certas
funes sociais e morais. Tradicionalmente em nmero de trs, as Eumnides eram adoradas em
Atenas e em terras fora da tica. Embora seu nome por vezes queira dizer "as benevolentes" "as
graciosas," e "as venerveis," as deusas eram normalmente retratadas como as Grgonas, criaturas
com cobras ao invs de cabelos e olhos injetados de sangue. Sua aparncia vai de encontro com sua
identificao, em outras lendas, com as Ernias, trs deusas vingativas do mundo inferior. Na sua
pea "As Eumnides", o dramaturgo ateniense squilo contou a perseguio de Orestes pelas
Ernias, depois que aquele matou sua me, Clitemnestra, para se vingar da morte de seu pai,
Agamenon, o qual Clitemnestra havia assassinado. Sem se importarem com os motivos que o
levaram a cometer o crime, as Ernias perseguiram Orestes por toda a parte, at Atenas. A Orestes
apelou deusa Atena, que presidiu seu julgamento e lanou o voto decisivo a favor de sua
absolvio. Depois deste julgamento, as Ernias aceitaram um novo papel como guardis da justia
e tornaram-se conhecidas como as Eumnides.

Frias - Tambm conhecidas como Frias, eram as trs divindades que administravam a vingana
divina, sendo elas: Tisfona (a vingana contra os assassinos), Megera (o cime) e Alecto (a raiva
contnua). Em muitas verses sobre as Ernias, diz-se que elas so as filhas de Gia e Urano; s
vezes eles so chamada de "as filhas da Noite". Viviam no mundo subterrneo, do qual ascendiam
para a terra e perseguir o mau. Eram justas, mas sem piedade e jamais analisavam as circunstncias
que levaram a pessoa cometer o erro. Puniam todas as ofensas contra a sociedade humana tal
como o perjrio, a infrao dos rituais de hospitalidade e, acima de tudo, o assassinato de parentes
de sangue. Estas deusas terrveis eram horrveis para serem contempladas; tinham cobras se
retorcendo no lugar dos cabelos e olhos injetados de sangue. Atormentavam os malfeitores
perseguindo-os de lugar lugar atravs da terra, enlouquecendo-os. Uma das lendas mais famosas
sobre as Ernias consiste em sua perseguio sem descanso pelo prncipe tebano Orestes, pelo
assassinato de sua me, a rainha Clitemnestra. Orestes havia sido guiado por Apolo para se vingar
da morte de seu pai, o rei Agamenon, a quem Clitemnestra havia assassinado.

Entretanto, as Ernias, indiferentes a seus motivos, perseguiam-no e o atormentavam. Orestes

finalmente apelou deusa Atena, que convenceu as deusas vingadoras a aceitar o apelo de Orestes
de que ele era livre de culpa. Quando eram capazes de mostrar misericrdia, elas tambm se
transformavam. Das Frias de aparncia assustadora, transformavam-se nas Eumnides, protetoras
dos suplicantes.

Gia - Gia ou Ge, a personificao da Me-Terra, e a filha de Caos. Era a me e esposa do Pai-
Paraso, personificado como Urano. Eram os pais das primeiras criaturas que vieram a existir: os
Tits; os Ciclopes; e os Gigantes ou Hecatnquiros (Cem Cabeas). Temendo e odiando os
Gigantes, apesar deles serem seus filhos, Urano prendeu-os num lugar secreto na terra, deixando os
Ciclopes e os Tits em liberdade. Gia enfurecida com o seu favoritismo, convenceu seu filho, o
Tit Cronos, a derrotar seu pai. Ele castrou Urano e de seu sangue Gia trouxe vista os Gigantes e
as trs deusas da vingana, as Ernias. A ltima e mais terrvel concepo de Gia foi Tfon, um
monstro de cem cabeas que, embora conquistado por Zeus, vomitava rios de lava do Monte Etna.

Hebe - Deusa da juventude, filha de Zeus e Hera. Durante muito tempo Hebe foi a copeira dos
deuses, servindo a eles seu nctar e ambrosia. Foi substituda neste trabalho por Ganmedes,
prncipe troiano. De acordo com um relato, ela renunciou tarefa de copeira dos deuses para se
casar com o heri Hracles. Em outra histria, foi destituda desta posio por causa de uma queda
que sofreu enquanto atendia aos deuses.

Hcate - Deusa da escurido, a filha do Tit Prses e Astria. Diferente de rtemis, que
representava o luar e o esplendor da noite, Hcate representava a sua escurido e seus terrores. Em
noites sem luar, acreditava-se que ela vagava pela terra com uma matilha de uivantes lobos
fantasmas. Era a deusa da feitiaria e era especialmente adorada por mgicos e feiticeiras, que
sacrificavam ces e cordeiros negros a ela. Como deusa da encruzilhada, acreditava-se que Hcate e
seu bando de ces assombravam lugares lgubres que pareciam sinistros aos viajantes. Na arte,
Hcate era freqentemente representada tanto com trs corpos ou trs cabeas e com serpentes em
torno de seu pescoo.

Hefastos - Deus do fogo e dos trabalhos manuais, filho de Zeus e Hera, ou s vezes apenas o filho
de Hera. Em contraste com os outros deuses, Hefastos era manco e desajeitado. Logo aps seu
nascimento ele foi expulso do Olimpo, ou por Hera, devido a sua deformidade, ou por Zeus, porque
Hefastos colocou Hera contra Zeus. Outras lendas, entretanto, contam que ele era venerado no
Olimpo e foi casado com Afrodite, deusa do amor, ou com Aglaia, uma das trs Graas. Como
arteso entre os deuses, Hefastos fabricava armaduras, armas e jias. Sua oficina acreditava-se
estar sobre o Monte Etna, um vulco da Siclia. Hefastos freqentemente identificado com o deus
do fogo romano, Vulcano.

Hlios - Antigo deus sol, filho dos Tits Hiperio e Tia, e irmo de Selene, deusa da lua, e Eos,
deusa da alvorada. Acreditava-se que Hlio andava diariamente em sua carruagem dourada atravs
dos cus, dando luz aos deuses e aos mortais. noite ele mergulhava no oceano ocidental, do qual
ele era carregado numa taa dourada para seu palcio no leste. Hlio sozinho podia controlar os
cavalos ferozes que puxavam sua carruagem ardente. Quando seu filho Faetonte convenceu Hlio a
deix-lo guiar a carruagem atravs do cu, Faetonte morreu. Como o nico deus que pode ver toda
a Terra do alto do cu, o nico que tudo sabe, e informa aos outros sobre certos segredos; e foi
justamente por ter revelado a Hefastos que Afrodite o traa com Ares que a deusa vingou-se dele,
inspirando paixes funestas em seus descendentes: em sua filha Pasifa e suas netas Ariadne e
Fedra. Hlio foi largamente adorado por todo o mundo grego, mas seu principal culto estava em
Rodes. Uma das Sete Maravilhas do Mundo, o Colosso de Rodes, era uma representao de Hlio.

Hera - Rainha dos deuses, a filha dos Tits Cronos e Ria, e a irm e esposa de Zeus. Hera era a
deusa que protegia o casamento e a protetora de mulheres casadas. Era a me de Ares, deus da
guerra; Hefastos, deus do fogo; Hebe, deusa da juventude; e Eileitia, deusa do parto. Hera era uma
esposa ciumenta, que freqentemente perseguia as amantes de Zeus e seus respectivos filhos. Ela
nunca esquecia uma ofensa e era conhecida por sua natureza vingativa. Zangada com o prncipe
Pris por preferir Afrodite, deusa do amor, a si, a deusa ajudou os gregos na Guerra de Tria e no
sossegou at que Tria fosse destruda. Hera freqentemente identificada com a deusa romana
Juno.

Hermafrodito - Filho de Hermes e Afrodite, cujos nomes compe o seu. De uma enorme beleza,
inspirou forte paixo ninfa Salmcis, que pediu aos deuses para nunca mais se separarem; estes
juntaram os dois amantes em um s corpo, criando um andrgino, isto , um ser dotado de dois
sexos.

Hermes - Mensageiro dos deuses, filho de Zeus e de Maia, a filha do Tit Atlas. Como servente
especial de Zeus, Hermes tinha sandlias com asas, um chapu alado ou vara mgica, entrelaado
por cobras e coroado com asas. Conduzia as almas dos mortos ao mundo inferior e acreditava-se
possuir poderes mgicos sobre o sono e os sonhos. Hermes era tambm o deus do comrcio e o
protetor dos comerciantes e dos rebanhos. Como a divindade dos atletas, ele protegia os ginsios e
estdios e atribua-se a ele a responsabilidade pela fortuna e a riqueza. Apesar de sua caracterstica
virtuosa, ele era tambm um inimigo perigoso, astuto e ladro. No dia de seu nascimento ele roubou
o gado de seu irmo, o deus Apolo, obscurecendo sua trilha e fazendo o rebanho caminhar devagar,
atrasando-o. Quando inquirido por Apolo, Hermes negou o roubo. Os irmos finalmente se
reconciliaram quando Hermes deu a Apolo sua mais nova inveno: a lira. Hermes foi representado
na arte grega como um homem barbudo e adulto; na arte clssica ele era representado com uma
juventude atltica, nu e sem barba.

Hesprides - As filhas do Tit Atlas ou da Noite. Ajudadas por um drago, as Hesprides vigiavam
uma rvore com ramos e folhas de ouro, que produzia mas douradas. A rvore tinha sido dada a
deusa Hera no dia de seu casamento por Gia, a Me-Terra. Um dos 12 trabalhos impostos
Hracles era trazer de volta as mas douradas das Hesprides.

Himeneu - Deus do casamento, filho de Apolo. Personificao do cantos nupciais.

Hipnos - Deus do sono, filho de rebo e da Noite e irmo gmeo de Thanatos, a Morte.

ris - Deusa do arco-ris, filha do Tit Taumas e de Elctra, filha do Tit Oceano. Como mensageira
de Zeus e sua esposa Hera, Iris deixava o Olimpo apenas para transmitir os ordenamentos divinos
raa humana, por quem ela era considerada como uma conselheira e guia. Viajava com a velocidade
do vento, podia ir de um canto do mundo a outro, ao fundo do mar ou s profundezas do mundo
subterrneo. Embora fosse irm das Hrpias, terrveis monstros alados, Iris era representada como
uma linda virgem com asas e mantos de cores brilhantes e um halo de luz em sua cabea, deixando
no cu o arco-ris como seu rastro. Para os gregos, a ligao entre os homens e os deuses
simbolizada pelo arco-ris.

Morpheu - Deus dos sonhos, filho de Hipnos, deus do sono. Morpheu formava os sonhos que
vinham para aqueles que adormeciam. Ele tambm representava seres humanos em sonhos.

Musas - Nove deusas e filhas de Zeus e de Mnemsina, a deusa da memria. As Musas presidiam
as artes e as cincias e acreditava-se que inspiravam todos os artistas, especialmente poetas,
filsofos e msicos. Calope era a musa da poesia pica, Clio da histria, Euterpe da poesia lrica,
Melpmene da tragdia, Terpscore das canes de coral e da dana, Erato da poesia romntica,
Polmnia da poesia sagrada, Urnia da astronomia, e Tlia da comdia. Eram as companheiras das
Graas e de Apolo, o deus da msica. Sentavam-se prximas ao trono de Zeus, rei dos deuses, e
cantavam sobre sua grandiosidade, a origem do mundo, seus habitantes e os feitos gloriosos dos
grandes heris. As Musas eram adoradas por todo a Grcia antiga, especialmente em Helicon, na
Becia e em Pieria, na Macednia.

Nmesis - Personificao da justia divina e a vingana dos deuses, s vezes chamada a filha da
Noite. Representava a raiva justa dos deuses contra o orgulho e a arrogncia e contra os
transgressores da lei; distribua a boa ou m sorte a todos os mortais. Ningum podia escapar de seu
poder.

Nereu - Deus do mar, filho do deus do mar Ponto e Gia, a Me-Terra, conhecido como o velho
homem do mar. Foi casado com Dris, uma das filhas do Tit Oceano, com quem teve 50 lindas
filhas, as ninfas do mar, conhecidas como Nereidas. Nereu vivia no fundo do mar.

Nik - Deusa da vitria, filha do Tit Pallas e do rio Estige. Nik lutou com Zeus na batalha contra
os Tits, e na arte Grega s vezes representada como a vitria e carregando uma grinalda ou palma
da vitria.

P - Deus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes, mensageiro dos deuses, e da
ninfa Drope. Era metade animal, metade homem, com chifres, membros inferiores, cascos e orelhas
de bode. Era uma divindade travessa, o deus dos pastores e rebanhos. Um msico maravilhoso,
acompanhava com sua flauta, as ninfas da floresta quando elas danavam. O deus era galanteador,
mas sempre rejeitado por causa de sua feiura. Pan assombrava as montanhas e cavernas e todos os
lugares selvagens, mas seu local predileto era a Arcdia, onde nasceu. A palavra "pnico" se supe
derivar dos temores de viajantes que ouviam o som de sua flauta durante a solido noturna.

Persrfone - Filha de Zeus e de Demter, deusa da terra e da agricultura. Hades, deus do mundo
subterrneo, apaixonou-se por ela, desejando despos-la. Embora Zeus consentisse, Demter
relutou. Assim, Hades prendeu a virgem quando estava colhendo flores e levou-a para seu reino.
Enquanto Demter vagava em busca de sua filha perdida, a terra ficou desolada. Toda a vegetao
morreu e a fome devastou a terra. Finalmente Zeus enviou Hermes, o mensageiro dos deuses, para
trazer Persfone de volta sua me. Antes de deix-la partir, Hades pediu que comesse de uma
semente de rom, o alimento dos morto. Assim, ela foi compelida a retornar ao mundo subterrneo
por trs meses de cada ano. Como deusa dos mortos e da fertilidade da terra, Persfone era uma
personificao do renascimento da natureza na primavera.

Posidon - Posidon, deus do mar, filho dos Tits Cronos e Ria, e irmo de Zeus e Hades.
Posidon era o marido de Anfitrite, uma das Nereidas, com quem ele teve um filho, Trito.
Entretanto, Posidon teve inmeros outros casos de amor, especialmente com ninfas de riachos e
fontes, e teve filhos conhecidos pela sua selvageria e crueldade, entre eles o gigante Orion e o
Ciclope Polfemo. Posidon e Grgona Medusa eram os pais de Pgaso, o famoso cavalo alado.
Posidon aparece proeminentemente em inmeros mitos antigos e lendas. Disputou sem sucesso
com Atena, deusa da sabedoria, pelo controle de Atenas. Quando ele e Apolo, deus da msica,
foram enganados de receber suas recompensas depois de terem ajudado Laomedonte, rei de Tria, a
construir os muros da cidade, a vingana de Posidon contra Tria no teve limites. Ele enviou um
terrvel monstro marinho para devastar a terra, e durante a Guerra de Tria ele ajudou os gregos. Na
arte, Posidon representado como uma figura majestosa e barbada, segurando um tridente e
freqentemente acompanhado por um golfinho. Os Romanos identificaram Posidon com seu deus
do mar, Netuno.

Prapo - Deus da fertilidade, protetor dos jardins e dos rebanhos. Era filho de Afrodite, deusa do
amor, e de Dionsio, deus do vinho, ou, de acordo com algumas lendas, de Hermes, mensageiro dos
deuses. Foi deformado, ao nascer, por Hera, que tinha cimes de sua me. Era comumente
representado como um indivduo grotesco com um falo enorme.

Selene - Deusa da lua, filha dos Tits Hiperon e Tia, e irm de Hlios, deus do sol. Selene se
apaixonou pelo belo jovem Endimio, o qual ela embalava num sono eterno de modo que ele nunca
podia sair dele. Na arte, Selene representada guiando uma carruagem puxada por dois cavalos, ou
s vezes, por dois bois.

Urano - Deus dos cus e marido de Gia, deusa da terra. Urano era o pai dos Tits, dos Ciclopes e
dos Gigantes de Cem-Mos. Os Tits, liderados por seu regente, Cronos, destronaram Urano e o
mutilaram, e do sangue que caiu sobre a terra criou as Ernias (ou Frias), que se vingavam dos
crimes de patricdio, matricdio e perjrio. Embora Urano pudesse ter sido adorado como um deus
pelos primeiros habitantes da Grcia, ele nunca foi objeto de adorao pelos gregos no que diz
respeito ao perodo histrico.

Zeus - Zeus do cu e regente dos deuses do Olimpo. Zeus corresponde ao deus Jpiter Romano.
Zeus foi considerado, de acordo com Homero, o pai dos deuses e dos mortais. Ele no criou
qualquer um dos deuses nem dos mortais. Era seu pai no sentido de ser o protetor e regente tanto da
famlia do Olimpo quanto da raa humana. Era o senhor do cu, o deus da chuva, e o ceifeiro das
nuvens, aquele que detinha o terrvel trovo. Seu pssaro era a guia, sua rvore o carvalho. Zeus
presidia sobre os deuses no Monte Olimpo, na Tesslia. Seus principais relicrios estavam em
Ddona, em Epiros, a terra das rvores de carvalho e o relicrio mais antigo, famoso por seu
orculo, em Olmpia, onde os Jogos do Olimpo eram celebradas em sua honra a cada quatro anos.
Zeus era o filho mais jovem do Tit Cronos e Ria, e o irmo das divindades Posidon, Hades,
Hstia, Demter e Hera. De acordo com um dos mitos antigos do nascimento de Zeus, Cronos,
temendo que ele talvez fosse destronado por um de seus filhos, engolia-os assim que nasciam.
Quando do nascimento de Zeus, Ria embrulhou uma pedra com os cueiros de criana e deu-a a
Cronos para que engolisse pensando que fosse seu filhos, e ocultou o deus infante em Creta, onde
foi alimentado com o leite da cabra Amaltia e criado por ninfas. Quando Zeus chegou
maturidade, ele forou Cronos a vomitar as outras crianas, que estavam vidas para se vingar de
seu pai.

Na guerra que se seguiu, os Tits lutaram ao lado de Cronos, mas Zeus e os outros deuses foram
bem sucedidos, e os Tits foram confinados no abismo do Trtaro. Zeus, a partir de ento, dominou
o cu, e a seus irmos Posidon e Hades foi conferido o poder para dominar o mar e o mundo
subterrneo, respectivamente. A terra seria governada em comum por todos os trs. Para Homero,
Zeus era imaginado de duas maneiras diferentes. representado como o deus da justia e da
misericrdia, o protetor dos fracos e o punidor do mau. Como marido de sua irm Hera, ele o pai
de Ares, o deus da guerra; Hebe, a deusa da juventude; Hefastos, o deus do fogo; e Ilthia, deusa do
parto. Ao mesmo tempo, Zeus descrito como um deus que se apaixona por uma mulher a cada
instante e usando de todos os artifcios para esconder sua infidelidade da esposa.

Os relatos de suas travessuras eram numerosos na mitologia antiga, e muitos de seus filhos eram o
produto de seus casos de amor tanto com deusas quanto com mulheres mortais. Acredita-se que,
com o desenvolvimento de um sentimento de tica na vida grega, a idia de um deus lascivo,
algumas vezes um ridculo deus-pai tornava-se desagradvel, e ento as lendas posteriores tenderam
a apresentar Zeus com uma luz mais gloriosa. Seus muitos casos com mortais s vezes so
explicados como o desejo dos primeiros gregos a traar sua linhagem at o pai dos deuses. A
imagem de Zeus era representada na escultura como a figura de um rei barbado. A mais clebre de
todas as esttuas de Zeus era a colossal em ouro e marfim feita por Fdias, em Olmpia.

Todas as Deusas so uma nica Deusa, mltiplas manifestaes da Grande Me. Cultuar a Grande
Deusa pode se manifestar no culto a um ou mais dos arqutipos que a representem nas diversas
culturas do mundo. Assim, sejam as Lilith e a Shequinah judaicas, a babilnia Inanna, a havaiana
Pele, a chinesa Kwan-In, a japonesa Amaterasu, a inca Ixchel, as africanas Yemanj e Oy, ou as
hindus Sarasvati e Kali, sempre se estar prestando culto mesma e nica Deusa.

As diferentes mitologias enumeram milhares de nomes de Deusas, correspondendo a aspectos ou

atributos diversos. Assim, se escolhemos nos conectar com as Deusas Afrodite ou Ishtar ao
procurarmos trabalhar a energia do amor, o fazemos porque essas formas do arqutipos, por
disposio de milnios, mais se aproximam dessa energia.

Se precisamos tratar de estudos ou escrita, criatividade nas artes, invocamos Atena ou Saravasti, por
exemplo. Muitas bruxas costumam se conectar com Deusas de diferentes mitologias, conforme a
necessidade de seus trabalhos. Outras se atm a um panteo determinado e s cultuam as Deusas e
Deuses daquela cultura.

Ambas as formas de expresso fazem parte dos Caminhos da Deusa. Algumas bruxas preferem se
conectar com as Deusas em sua forma mais primitiva, como Me Terra, da utilizarem smbolos das
chamadas Vnus pr-histricas, como de Laussel, Willendorf, Deusa serpente de Creta, Deusa do
Nilo.
A seguir uma breve lista de Deusas e dos assuntos que lhes so correlatos:

Amor - Afrodite, Astarte, Ishtar, Beltis, Branwen, Freya, Hathor, Isis, Maia, Mari, Oxum, Vnus,
Lilith.

Dinheiro, trabalho e negcios - Demeter, Habondia, Cerridwen, Dannu, Gaia, Me do Milho,

Bona Dea.

Trabalho criativo, artes - Brigid, Cerridwen, Athena, Minemsine, as Musas, Saravasti.

Cura - Brigid, sis, Artemis, Hebe, Higia.

Lei e Justia - Atena, Maat, Nmesis, Tmis, Aradia.

Devoo e compaixo - Kwan Yin, Maria.

Lar e famlia - Vesta, Hera, Concrdia, Rhea, Tara.

Filhos - Eileithya, Carmenta, Juno.

Proteo - Freya, Diana, Pallas Athena, Maeve.

Trabalho psquico - Cibele, Hcate, Cerridwen, Neftis, Persfone, Hel, sis.

Algumas palavrinhas sobre o Deus - talvez esta seja uma das partes mais delicadas do estudo da
Wicca.

Bom, no contentes em termos uma DEUSA, uma figura feminina para crer, uma entidade to
diferente do Deus cristo ou de deuses patriarcais, vamos dizer assim, ainda temos de 'absorver' a
figura de um deus cornfero!

No, no estamos malucas. O problema o condicionamento social que sofremos. Nossa sociedade
primeiro acredita, em sua maioria, em um Deus masculino. Jesus, Deus Pai, Allah e muitos outros,
todos entidades masculinas e nicas. Ento temos um problema, adoramos uma Deusa. E os
catlicos transformaram nosso Deus no "p-de-bode", no "maligno" enquando dominavam os povos
antigos que praticavam a Antiga Religio

Transformaram sua imagem de P, de Cernnunos celta, de Hernne ingls na viso dos desenhos
medievais do demnio, o que ele absolutamente no e nem nunca foi, j que para ns wiccans isso
no existe. Transformaram suas imagens de cascos e chifres - smbolos animais de virilidade e fora
- e seu forte apelo sexual em tudo o que era imagem do Mal cristo. E o mundo ficou mais triste
sem ele, sem seu riso, seu desejo honesto, sua alegria, sua msica. Imagens de masculinidade, em
nossa cultura, esto de tal forma ligadas violncia e autoritarismo que fica difcil perceber um
Deus assim, uma figura masculina assim, toda riso, alegria, fora.

O catolicismo adora tambm Maria, a Nossa Senhora, mas ela no Deus, uma santa, um deus
menor, apesar de me de Deus... e h correntes de wicca que encontram em Maria a nossa Deusa,
acreditem, este tipo de sincretismo ocorre. E h correntes de wicca que no aceitam o Deus, so
essencialmente feministas, um discurso essencialmente filosfico que no cabe aqui neste e-mail
sem pretenses.
Mas o e-mail era sobre o Cornfero... vamos l. Gente, abram sua mente. Considerando que h um
princpio Masculino e um Feminino em todas as coisas fica mais simples de compreender. Somente
com o Deus e a Deusa juntos temos o equilbrio, o Yin e o Yan de nosso Cosmo.

Quem o Cornfero, Cernnunos, Greenman - como eu prefiro cham-lo? O Greenman o Pai de

toda a Vida, o Pai Natureza. Ele a energia vital instintiva, tudo o que indomado e novo, viril,
ativo. tambm o rei do Dia e da Noite, no esqueamos que em nossos festivais celebramos a vida
e a morte do Deus. filho e amor da Deusa. Se nossa Deusa trplice nosso Deus dual, ele cresce
com o ano e decresce medida que o ano passa, morrendo e renascendo sempre.

Pensem, mentalizem o incio dos tempos. A simplicidade dos comeos. Haviam os xams, os sbios
que sabiam curar que eram professores, contadores de histrias, homens fortes e alegres com
interesse apenas em estarem vivos. Este o Deus. Outra coisa: enquanto divindade masculina o
Greenman no acrescenta ao homem uma imagem de superioridade sobre a mulher ao contrrio do
que acontece com religies do patriarcado. Ele alegria e fora, sabedoria e selvageria. No possui
primazias nem regalias. O que nos conduz ao sacrifcio de velhas idias.

Ns o veneramos por que o Pai da Vida, parte bicho, parte homem, fora vital e sonho, alegria,
despreendimento, natureza. Ele o equilbrio e a conscincia ecolgica.

Enquanto bruxas, percebam-no vocs. Mentalizem-no. Ele o Jovem caador mas tambm o
Velho Sbio, um para cada momento de nossa Roda, do ciclo de nossas vidas.

Para conhecer os Deuses

por Quron

"Alm da verdade esto os deuses".

Este verso de uma ode de Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa, um dos maiores poetas da
nossa lngua e tambm um ocultista que impressionou Aleister Crowley com os seus exmios
conhecimentos de Astrologia, mostra como importante para quem lida com Magia conhecer os
deuses.

Primeiramente, difcil definir o que os deuses so. Foram seres humanos que ascenderam
espiritualmente e se tornaram algo mais? So seres que j nasceram Deuses e cumprem
determinadas tarefas na organizao do Cosmos? Habitantes de outras realidades? Personificaes
de foras da Natureza? Arqutipos da psiqu humana? Apenas fbulas, lendas? Recursos poticos
usados por antigos contadores de histrias?

Todas as respostas acima esto corretas. Os deuses so isso tudo e muito mais. Alguns deuses no
assumem todas essas caractersticas, mas com certeza assumem vrias delas, entre outras. Os
Antigos so seres de uma complexidade assustadora. Mas possvel conhec-los e compreend-los
melhor do que o fazemos no nosso estado atual. Para isso preciso um Caminho que nos leve a
eles.

Mas antes preciso mudar a nossa postura perante eles. Em geral, estamos acostumados com a
imagem de um Deus patriarcal, um bom pastor, que cuida diariamente da vida de seu rebanho.
Porm, ao adentrarmos no campo da Magia, vemos que as coisas so diferentes...

Ainda que tudo no Cosmos seja abenoado, o Cosmos nem sempre um lugar bonzinho e tranqilo.
Pelo contrrio, muitas vezes inquietante. E um dos aspectos mais inquietantes do Cosmos
perceber que os deuses no se importam conosco, no esto nem a com a gente. No esto aqui
para nos ajudar nem para nos atrapalhar. Alguns, nem percebem a nossa existncia. Outros, nos
observam, mas no interferem na nossa vida. Para que interfiram, necessrio chamar a sua
ateno.

O sentido maior de chamar a sua ateno e faz-los intervir na nossa vida o de conhec-los
devidamente, na prtica. Conhecer os deuses conhecer o Cosmos. E como nada nesta Realidade
est separado, conhecer o Cosmos conhecer a ns mesmos. Num certo sentido, a psicanlise
junguiana percebeu isso, ainda que trabalhe sob este prisma at um certo limite, o da psiqu. Limite
esse que na Magia, ns podemos superar - mas no ignorar.

Como chamar a ateno dos deuses? Todo povo, toda religio e todo sistema mgico criou os seus
mtodos, que em geral so muito semelhantes. O mais comum a orao. Quem ora a um deus (ou
Santo) o sente prximo de si. A orao no deixa de ser uma invocao. H pouca diferena entre
essas duas prticas. A orao, como um mtodo emocional de aproximao com os deuses, j
propicia um certo conhecimento da sua natureza. E se praticada exaustivamente, como o caso de
monges religiosos, pode realmente levar a uma compreenso muito maior do que muitos ocultistas
chegam em sua vida.

Porm, o caminho do monge inaplicvel grande maioria das pessoas que lidam com Magia,
sejam Magos Cerimoniais, Bruxos, Xams etc, pois exige uma recluso da vida cotidiana. Portanto,
a esses a orao deve ser apenas um entre outros recursos, que sero abordados ao longo deste
texto.

Os deuses possuem vrios nveis de complexidade, sendo que os mais elevados s so atingidos
magicamente. Mas antes de chegar a estes nveis, necessrio primeiro trabalhar outros nveis,
menos elevados. O primeiro passo, antes de qualquer outro, ler os seus mitos.

Escolha um deus. Leia o seu mito. Sinta o que ele te passa. Pense a respeito, reflita sobre o que ele
significa. Leia as vrias histrias dele, as suas vrias verses. Muitas verses sero contraditrias,
mas intil procurar qual a "correta". No h verso correta. Cada uma complementar e mostra
um novo ngulo daquele Deus. Ao ler as suas vrias histrias, procure perceber cada face dele, pois
todos os deuses so multi-facetados.

Procure imagens do deus escolhido, veja como ele era representado no povo ao qual pertencia. Leia
poemas e hinos escritos em sua honra pelos antigos poetas. Procure pesquisar como o povo o
enchergava, o que achava dele, que papel cumpria na religio e na vida dos antigos. Toda essa fase
de pesquisa importante, para se comear com uma boa base. Procure saber tambm quais so os
smbolos desse deus, se ele tem uma rvore (ex: o louro de Apolo), um animal (ex: o corvo de
Morrgham), um local (ex: as cachoeiras de Oxum), uma bebida (ex: o vinho de Baco), uma arma
(ex: a lana de Minerva), um elemento (ex: o fogo de Brighid) e qualquer outra cosia que lhe seja
consagrado. Quando voc for fazer um trabalho mgico para esse deus, esses simbolismos sero
muito importantes.

Indo alm, preciso observar os deuses na sua vida. As suas atitudes se parecem com as atitudes de
que deus? Dioniso, Osris, Brigid, Diana, Ians? Procure perceber com que deus(a) voc se
identifica mais e perceba que aes suas so semelhantes s aes que esse(a) deus(a) faz nos mitos.
Essa observao ir te ajudar muito a compreender melhor os deuses que lhe so mais prximos.
Pode ser que voc se identifique com mais de um(a) deus(a), mas em geral no nos identificamos
grandemente com mais do que trs deuses de um mesmo panteo. Se voc se identificar, procure
observar-se melhor e ver que poder descartar facilmente um ou dois deuses que no tm uma
semelhana com voc assim to grande quanto os outros com os quais voc se identifica.
Aps se observar sob esse aspecto, voc pode tambm analis-lo pelo prisma da psicanlise
junguiana. Que arqutipo o(a) seu(sua) deus(a) pessoal representa? H muitos bons livros para
leigos hoje que falam a esse respeito e alguns sites tambm. Procure e achar. Algumas deidades
tambm se relacionam com determinados arcanos do tarot. Por exemplo, O Mago Hermes, A
Justia Maat e Thmis, o Enforcado Odin e Jesus Cristo e assim por diante. Procure todas as
relaes possveis que o(a) deus(a) tem com qualquer coisa que seja, incluindo a mitologia
comparada.

Para ampliar o seu conhecimento de correlaes que podem ser feitas ao seu deus, vale a pena
tambm estudar um pouco a Cabal. Vemos que a rvore da Vida composta por dez esferas,
chamadas sephirot, e que cada deus sempre pode ser relacionado com uma delas. Como exemplo,
cito Mithra em Tipheret, Gaia em Malkuth, Lillith em Daat e assim por diante. Notando a relao
entre o seu deus e uma das sephirot, pode-se procurar quais so as caractersticas daquela sephirah
(singular de sephirot) e assim aprofundar o seu estudo sobre os deuses. Alm disso, muitas das
sephirot esto ligadas umas s outras. Por exemplo, Malkuth (a Terra) liga-se Yesod (a Lua), que
por sua vez se liga a Tipheret ( o Sol). Desse modo, Gaia se liga Diana, que se liga Apolo.
Podemos ampliar essas relaes e trabalhar com a mitologia comparada do ponto de vista da
Cabal. Atravs desse esquema da rvore da Vida podemos, por exemplo estudar a relao entre a
Pachammama (a Me-Terra peruana), Sin (deus sumrio da Lua) e Jesus Cristo (deus cristo do
Sol). Isto fascinante, pois atravs dessa anlise, somem todas as barreiras entre os mais diversos
pantees tnicos e religies do mundo, podendo-se unir tudo em uma nico sistema.

Para o estudo que eu proponho no pargrafo acima, muito til se ter em mos o liber 777, de
Aleister Crowley, que uma grande e competente tabela de correlaes sobre o tema.

Assim, vemos como a Cabal terica pode tambm ser til aos pagos, mesmo que esses no
tenham interesse em Cabal prtica, Alta Magia etc. O mais interessante desse esquema da rvore
da Vida que ele universal, aplicval anlise de todos os caminhos, pagos ou no, matriarcais
ou patriarcais, no importa, e ajuda a entender os seus deuses pessoais.

Mas, uma advertncia, lembre-se de no se identificar demais com o seu deus. Os nossos deuses
pessoais so as nossas mscaras e no o nosso Eu. As mscaras so necessrias para os
relacionamentos humanos, mas no so ns mesmos. Pode ser que o seu deus pessoal mude de
tempos em tempos. Pode ser que na juventude ele seja um, na vida adulta outra e na velhice outra.
Ao longo da vida, v percebendo isso. E, lembre-se, por mais que voc se identifique, por exemplo,
com Apolo, h em voc um pouco de todos os outros deuses do mundo, um pouco de Seth, um
pouco de Freyja, um pouco de Ganesha etc. Trabalhar com os diferentes tipos de deuses pode
enriquecer muito a pessoa.

Quando algum quer parar de se identificar com a sua mscara (deus pessoal) pode tentar agir como
um outro deus, temporariamente. Isso aproximar este outro deus de si mesmo e a pessoa poder
tambm compreend-lo melhor. Acredito que trabalhar com diversos tipos deuses importante para
que tenhamos uma maior compreenso do Cosmos e de ns mesmos.

Todo esse trabalho psicolgico, de observao e o trabalho emocional com a orao so importante,
mas no so o suficiente. H tambm o trabalho mgico. Isso feito atravs de rituais e de
meditao. Eventualmente, a meditao est includa no ritual. Os rituais feitos para se conhecer
melhor um determinado deus no so simplesmente aqueles em que fazemos um pedido a eles e
nada mais. Pode at haver isso tambm, mas o mais importante haver um forte contato com o deus
e aprender com ele. Esse o objetivo desses rituais.
H em vrios livros rituais voltados a diferentes deuses e deusas, tais como Maat, Netuno, Diana,
Brigid, Cernunnos etc. Procure e achar. Porm, seja seletivo a respeito destes rituais. No saia
fazendo qualquer ritual sem analis-lo com cuidado e saber se ele tem fundamento ou no. melhor
no fazer ritual nenhum do que fazer um ritual ruim. Quando se deparar com um bom ritual para um
deus que voc quer trabalhar, ento realize-o.

Para conhecer intimamente um deus, no basta fazer um ritual para ele apenas uma vez! Este um
trabalho lento e contnuo. H pessoas que levam anos conhecendo intimamente um deus apenas.
Portanto, nada de pressa nesta etapa. Alis, no pode haver pressa em NENHUMA etapa de um
trabalho mgico. A Magia exige pacincia e dedicao duradoura do praticante. No uma
distrao para os fins-de-semana, feriados e horas livres.

Sempre que fizer um ritual para algum deus, anote os resultados no seu dirio mgico. Anote os
fenmenos que ocorreram, se tiverem ocorrido, que sensaes voc teve, o que pensou, o que
sentiu. Se teve alguma viso, alguma comunicao verbal recebida do deus, se noite, depois do
ritual teve algum sonho relacioando a ele, anote tambm. No permita que outros leiam as suas
anotaes. Um dos verbos mais importantes da Magia calar. Com o tempo, v relendo as suas
anotaes, a fim de verificar o seu progresso no estudo daquele deus.

Para ter uma compreenso ampla dos deuses, voc poder querer trabalhar com vrios tipos de
deuses. Pois eles podem ser agrupados de acordo com as suas caractersticas. O ocultismo tm
vrios tipos de classificao. Novamente, eu cito a Cabal terica, que classifica os deuses de
acordo com as sephirot da rvore da Vida.

Mas h outras classificaes. Como a de acordo com os quatro elementos. Por exemplo,
Pachammama relacionado Terra, Iemanj relacionada gua, Breas relacionado ao Ar e
Vulcano relacionado ao Fogo. Porm, nem todos os deuses se relacionam to diretamente a algum
dos quatro elementos. Por exemplo, praticamente impossvel relacionar Cronos a algum desses
elementos. Isso faz este sistema de classificao ser limitado e pouco flexvel, ainda que tenha a sua
utilidade.

Um modo muito comum de se classificar os deuses de acordo com os planetas da astrologia: sol,
lua, marte, mercrio, vnus, jpiter, saturno, urano, netuno e pluto. Seria bom nisso tambm incluir
a Terra como mais um planeta. Praticamente todos os deuses do mundo podem ser relacionados a
algum destes planetas (em especial, os deuses greco-romanos, obviamente). E alguns deuses se
relacionam a mais de um planeta simultaneamente, tais como Thot, que essencialmente
mercuriano, mas tambm lunar.

Usando esses sistemas de classificao de tipos de deuses possvel se montar um panteo pessoal,
em que voc pode incluir um ou mais deuses de cada tipo, sejam eles do mesmo panteo tnico ou
no. Desse modo, com o tempo pode-se alcanar uma boa compreenso do papel dos deuses no
Cosmos sem precisar se ater a apenas um panteo tnico. Isso muito interessantes para os
magistas e neo-pagos de hoje, que em geral no gostam de se ligar a um panteo apenas.

De todos esses sistemas de classificao, o mais interessante parece ser o da Cabal, pois nela esto
includos tambm outros sistemas, tais como o dos quatro elementos, o astrolgico, alm da
classificao pelos arcanos do tarot.

Neste artigo importante falar um pouco dos chamados deuses negros. Esse um termo usado para
designar aqueles deuses que representam o aspecto destrutivo e/ou sombrio do Cosmos, tais como
Lillith, Hcate, Ex, Morrgham, Seth, Loki etc. No fcil lidar com eles. Um preparo se faz
necessrio. Recomendo que primeiramente se trabalhe com deuses mais tranqilos, como Brigid,
sis, Apolo e outros.

Muito embora todos os deuses, mesmo que no aqueles comumente classificados como deuses
negros, tenham a uma face pouco benevolente... Apolo, por exemplo, muitas vezes pode ser terrvel
e na mitologia grega ele responsvel por muitas pragas que assolam o povo grego, como est
muito claro logo no comeo da Ilada, de Homero. Da mesma forma, deuses "negros", tais como
Morrgham, em certas situaes tambm podem ser, ao seu modo, benevolentes. Os deuses, todos
eles, so multi-facetados e essa classificao entre "deuses brancos e deuses negros" tem a sua
utilidade, mas tambm limitada (como toda classificao o ).

Mas os deuses negros no deixam de ser potencialmente perigosos a quem no sabe lidar
devidamente com eles. Vrios dos deuses classificados como tal procuram dominar o indivduo que
o invoca. Em geral, isso acontece de uma forma to sutil que no a pessoa nem percebe.

Citando uma experincia pessoal, lembro de quando lidei com Lillith sem estar preparado para isso.
Hoje, recaptulando a minha vivncia com ela, vejo que Lillith uma deusa que d uma falsa
sensao de poder. Ela procura fascinar quem a invoca, mostrando as mil maravilhas que ela
poderia lhe proporcionar. Porm, nada do que oferece ela realmente d. Em quem trabalha com ela
sem preparo, Lillith s proporciona uma vida de confuso e desequilbrio mental. E nesse processo,
como a maioria dos deuses negros faz, ela domina quem a invoca.

Por isso eu acredito que para lidar com Lillith e outros deuses negros preciso um equilbrio
psicolgico muito grande e j uma boa experincia com entidades mais leves. Caso contrrio, o
risco de se perder no Caminho muito grande. Tendo-se preparo para lidar com os deuses negros,
pode-se aprender muito com eles. Esses no so deuses que devem ser desprezados. So parte do
Cosmos, como todos os outros deuses, e por isso tambm devem ser estudados e trabalhados, por
aqueles que realmente sabem faz-lo.

Finalizando este artigo, acredito que ele d as bases sobre o trabalho com os deuses dentro de uma
concepo neo-pag e tambm de alguns ramos modernos da magia cerimonial. Porm, o assunto
extenso e apenas isso no o esgota. Aconselho a todos que queiram realizar este trabalho, estudar
bastante a questo, conversar com quem j tenha mais experincia nele e ir com cautela e
perseverana neste Caminho. Seguindo-se as regras mnimas do bom-senso ele ser seguro e muito
enriquecedor.

Talisms e Amuletos

Talisms so objetos de proteo, imantados de fora magntica, ao qual se atribui um poder

sobrenatural de realizao dos desejos do usurio. Muitas vezes aparentemente funcionais ou
decorativas, como clices (graal), adagas (wicca), esculturas, gravuras ou mscaras, estes objetos
podem ser poderosos. No confundir Mensageiros do vento que pertencem ao Feng Shui.

J os amuletos so os objeto consagrados atravs da magia que devem ser usados junto ao corpo
(anis, correntes, medalhas). Imantados com uma fora mgica de proteo para o usurio. O
significado e poder mstico esto ligados com sua forma e a simbologia gravada no mesmo. Por
exemplo: medalha - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada
em uma corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas
religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma
de proteo.

Um objeto sagrado tem uma funo (proteger, vincular, aproximar) determinada pela sua forma no
plano material (gravura, anel, esttua, medalha, porta-incenso). Por outro lado, a natureza da
energia que pode ser canalizada pelo objeto varia de acordo com o smbolo ou divindade que este
objeto represente.

Medalha - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em uma
corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas
religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma
de proteo.

OM - o som criador primordial, o som sagrado dos hindus, considerado o som da potncia divina. A
deusa hindu Vac, deusa da palavra, a doadora deste som mstico. Este som pode ser decomposto
em trs sonoridades: A-U-M, representando a tradio vdica da trindade. OM uma ajuda
evoluo espiritual, o mantra entre todos os mantras.

Pentagrama - smbolo sagrado em vrias tradies. O nmero cinco expressa a unio dos
desiguais, unindo o 3 princpio masculino ao 2 - princpio feminino. Smbolo dos membros da
sociedade Pitagrica. Chave da alta magia, abre os caminhos ao oculto. Simboliza ainda o
matrimnio, a felicidade e a realizao. Na tradio manica considerada a estrela flamejante.

Olho de Hrus representado por um disco solar com asas de gavio. Simboliza a justia
implacvel do olhar que tudo v do deus egpcio Horus, deus com cabea de falco que derrotou o
maligno Seth. Este smbolo representa a dedicao aos rituais e s leis, ilustrando a luta da luz
contra as trevas. Smbolo usado nos templos manicos.

Sarasvati - esposa de Brahma. Deusa da gua, esprito do Rio Sarasvati. Usa uma lua crescente
sobre a testa. Originou a lngua snscrita. Deusa da arte e do conhecimento. Segura manuscritos ou
toca instrumentos de corda. O pavo tambm um smbolo associado a essa deusa.

Tara a deusa mais importante do budismo tibetano. Considerada a salvadora, a deusa branca, a
deusa me que possui 21 aspectos. venerada como a me de todos os bodhisattvas, os aspirantes
iluminao. Educa-os com sabedoria. A deusa Tara branca e a deusa Tara verde estabeleceram o
budismo no Tibete. Esta deusa representada com o terceiro olho no meio da testa,
smbolo do seu conhecimento supremo.

Vnus de Willendorf - representa a fecundidade e a fertilidade. Ela se baseia nas primitivas

imagens da Grande Me que, desde a Idade da Pedra, representam o poder mgico da alma
feminina. Ela a senhora da fertilidade da terra e do esprito. Deve ser colocada perto da cama (para
a fertilidade do casal), na mesa do escritrio (para a fecundao de novos projetos) ou na sala (para
a fertilidade das relaes familiares).

Bath - A palavra egpcia para deuses NETJER, que quer dizer NATUREZA; as divindades
habitavam e representavam o mundo animal, vegetal e mineral. A deusa Bast, com cabea de gata e
corpo de mulher a Filha de R. para os egpcios, os felinos (ela era representada por uma gata
selvagem ou uma leoa) simbolizavam o Sol, a Rainha e a Lua. Ela a protetora do fara e Grande
Vingadora. Em suas mos porta um sistro, o Ankh , smbolo egpcio da vida eterna e dos poderes
criadores
Limpeza

o Fazer a limpeza do talism em gua corrente

o Coloque o talism no centro da mo esquerda
o Sinta o peso do talism na sua palma
o Feche os olhos e respire profundamente vrias vezes (at relaxar)
o Limpe a sua mente de todos os pensamentos
o Imagine uma luz violeta descendo do cu e entrando pela coroa da sua cabea
o Sinta esta energia percorrendo o seu corpo at a sua mo direita
o Com a mo direita aberta sobre o talism (5 a 10 cm) faa movimentos anti-horrios
o Imagine o talism sendo purificado de todas as impresses energticas anteriores
o Converse, fale em voz alta com o talism: Voc, nome do talism, est limpo de toda
contaminao
o Faa isto, no mnimo trs vezes, at voc sentir que o talism est purificado e consagrado
com as suas energias
o Para encerrar, imagine que a luz violeta se transforma em azul e sai, mais intensa do que
antes, da sua mo direita enquanto voc diz estabilize, estabilize, estabilize...

Voc pode tambm invocar o seu anjo guardio ou a divindade representada no talism com uma
prece apropriada (a melhor sempre aquela que nos mais familiar...) para imantar o objeto com a
sua presena.

Se achar necessrio, pode repetir o ritual. Cada vez o seu talism ficar mais energizado

Cores e suas correspondncias Mgicas

o Vermelho: energia, fora, paixo,coragem, fertilidade, luta, perigo. Transmite a sensao de

aumento de volume, de peso e de calor. Tem um efeito estimulante, dominador, excitante e
inclina violncia.
o Laranja: Negcios, justia, ambio, coragem. Transmite a impresso de calor e aumento de
volume. Tem um efeito tnico que proporciona e inspira euforia.
o Amarelo: estudo, inspirao,confidncia, persuaso. Transmite a impresso de calor e
aumento de volume. Tem um efeito de estimular o sistema nervoso, convida ao e ao
esforo.
o Rosa: romantismo, paz, Amor,ensinamento
o Verde: Finanas, sorte, cura, abundncia crescimento, fertilidade, casamento Transmite a
impresso de frescor e rapidez. Tem o efeito calmante, de paz.
o Azul: Inteligncia, proteo, criatividade, pacincia, projeo astral, sonhos profticos.
Transmite uma sensao refrescante, de diminuio de peso. Possui efeito repousante,
acalma os nervos, revigora e revitaliza.
o Roxo: Poder espiritual, habilidade psquica, ambio, terceiro olho, sucesso, independncia,
proteo.
o Prata: Telepatia, clarividncia, intuio, sonhos, energia astral
o Preto: Proteo, afastar,banir, meditao. Transmite a impresso de profundidade
o Branco: Paz, pureza, espiritualidade, consagrao, adivinhao, clarividncia
o Marrom: Telepatia, equilbrio, estudo, sucesso financeiro.
Florais de Bach

Dr. Edward Bach (1886-1936)

Dr. Edward Bach nasceu em setembro de 1886, em Moseley, um povoado perto de Birmingham,
Inglaterra. Aos 20 anos de idade ingressou na Faculdade de Medicina de Birmingham,
especializando-se em bacteriologia, imunologia e sade pblica. Durante a I Guerra Mundial,
trabalhou intensamente, sendo responsvel por 400 leitos de feridos de guerra no Hospital
Universitrio.

Naquela poca, o Dr. Bach pde observar como os pacientes reagiam diante das enfermidades e
como essa reao influa no curso delas. Percebeu que o mesmo tratamento aplicado a pessoas
diferentes nem sempre curava a mesma enfermidade, que medicamentos eficazes para algumas no
atuavam em outras, e que pacientes similares em temperamento melhoravam com o mesmo
remdio. Tornou-se para ele evidente que, no tratamento das enfermidades, a ndole do paciente
tinha mais importncia que seu corpo fsico.

Antes de se dedicar ao estudo dos remdios florais, o esprito pesquisador do Dr. Bach levou-o a
descobrir uma vacina que curava doenas crnicas. Prosseguia seus estudos no aperfeioamento da
vacina quando, em julho de 1917, foi acometido de um mal incurvel. Embora tenha sido operado,
os mdicos lhe deram somente trs meses de vida. Imbudo da idia de terminar suas investigaes,
abandonou o hospital antes de receber alta e fechou-se em seu laboratrio, trabalhando dia e noite.
Passaram-se os dias e, finalmente, percebeu que estava completamente curado. Essa experincia
levou-o concluso de que um interesse absorvente, um grande amor ou um propsito definido na
vida so fatores decisivos para a sade e a felicidade do homem. Dr. Bach vivenciou a importncia
do equilbrio emocional na cura das enfermidades.

Em 1919, passou a trabalhar como patologista e bacteriologista no Hospital Homeoptico de

Londres. Entusiasmou-se pela homeopatia, na qual encontrou muita semelhana com as suas
prprias idias e observaes. Nos anos seguintes, aprofundou seus estudos da obra de Hahnemann,
fundador da homeopatia. Decidiu preparar suas vacinas com a tcnica homeoptica e criou vacinas
orais, que tiveram ampla aceitao no meio mdico.

Em 1929, aos 43 anos de idade, o Dr. Bach era respeitado por alopatas e homeopatas de toda a
Europa. Estava em pleno xito profissional como clnico e pesquisador quando, obedecendo a um
chamado interior, abandonou todas as suas atividades na cidade e partiu para o campo, em busca de
novos remdios. Entre 1930 e 1934 descobriu os 38 remdios florais e escreveu os fundamentos de
sua nova medicina.

Em 1936 disse a seus colaboradores: "Minha tarefa est cumprida; minha misso neste mundo est
terminada". Poucas semanas depois, enquanto dormia, o Dr. Bach abandonou definitivamente seu
corpo fsico. Deixou-nos um conhecimento profundo e, ao mesmo tempo, simples, a ponto de
permitir a automedicao e a prescrio por leigos. No entanto, cabe-nos ressaltar que a
automedicao exige autoconhecimento e capacidade de observao, sem que o indivduo se
identifique com as prprias emoes. Isso requer um nvel evolutivo que nem todos possuem. Da
mesma forma, a prescrio por leigos pode ser feita, desde que conheam profundamente os
remdios, as regras bsicas para a escolha, tenham sensibilidade, intuio e compreenso das leis
espirituais que esto sendo violadas pela pessoa.

Os Florais de Bach foram reconhecidos pela Organizao Mundial de Sade em 1976.

Os Remdios Florais

Os remdios florais do Dr. Bach foram descobertos nas flores silvestres e nas rvores do campo: no
poder de cura de que Deus dotou a Natureza.

O homem sempre fez uso de ervas medicinais. At bem pouco tempo, todos os preparados
farmacuticos se baseavam no uso de substncias naturais. Contudo, os remdios Florais de Bach
no usam o material fsico da planta, mas a energia essencial que se encontra dentro da flor. Essa
energia curativa extrada de modo particular (o Dr. Bach colhia as gotas de orvalho depositadas
nas flores). A substncia sutil assim extrada usada para tratar a causa da doena num nvel sutil.
Desta forma, enquanto a maioria dos remdios trata o mal fsico com uma substncia fsica, os
Florais de Bach tratam a causa psicolgica ou invisvel com uma energia tambm invisvel.

Embora existam milhares de manifestaes de doenas fsicas, as causas psicolgicas so

relativamente poucas. Os Florais de Bach reconhecem 38 condies, cada uma especificamente
sintonizada com um dos estados que geram a doena dentro da psique. O Dr. Bach separou suas
essncias em sete categorias:

o Para os que sentem medo

o Para os que sofrem de indeciso
o Para os que sentem desinteresse pelas circunstncias atuais
o Para os que sofrem de solido
o Para os que so excessivamente sensveis s influncias e opinies alheias
o Para o desalento e desespero
o Para os que se preocupam excessivamente com o bem estar dos outros

As flores usadas por Dr. Bach so de plantas de uma ordem mais elevada, como ele prprio dizia.
Cada qual encarna certa qualidade da alma, ou, em termos energticos, tem um comprimento
determinado de ondas de energia. Cada uma dessas qualidades da alma "com sede na planta", est
em harmonia com certa qualidade da alma da pessoa. Quando surge um conflito entre as intenes
da Alma e as da Personalidade, dentro de certa qualidade da alma ou potencial de energia, o
comprimento de onda no campo de energia, deformado, se desarmoniza e desacelera.

Tal deformao ter efeito negativo sobre toda a psique da pessoa e, como diz Dr. Bach, a partir da,
se desenvolve um estado negativo da mente e da alma. O Remdio Floral tem a mesma freqncia
de energia harmoniosa da qualidade correspondente da alma humana, mas, nesse caso, sem
deformao e em ritmo normal, o que possibilita restabelecer a harmonia da alma. Em princpios
semelhantes tambm se baseiam a musicoterapia e a cromoterapia.

Em outras palavras, o Floral de Bach atua como uma forma de catalisador, restabelecendo o contato
entre a Alma e a Personalidade no ponto em que este se interrompeu. A Alma de novo capaz de
comunicar suas intenes Personalidade. Como disse Dr. Bach: "o ser humano volta a ser ele
mesmo num ponto em que o deixara de ser".

Desde tempos imemoriais, as plantas vm sendo usadas com propsitos medicinais. O Dr. Bach, no
entanto, faz distino entre as plantas que aliviam sintomas e as que contm poderes curativos
autnticos. Estas ltimas pertencem a uma "ordem superior" e ele as encontrou por um mtodo
intuitivo. Sua sensibilidade era to desenvolvida naquele tempo que lhe bastava colocar uma ptala
da planta sobre a lngua para se dar conta dos seus efeitos sobre o corpo, a alma e o esprito.
interessante notar que nenhuma planta txica e que muitas no revelam sua qualidade vista.
Algumas tambm se usam em outra forma de medicina herbcea, mas a maioria simplesmente se
classifica como ervas daninhas! importante colh-las apenas em lugares em que a natureza
continua intacta, onde elas crescem no ermo. Cultivadas, perderiam os poderes curativos.

A prpria planta no se destri ou estraga. A flor, em que se concentram todas as suas energias
essenciais, colhida no ponto de plena maturidade ou perfeio, isto , quando ela est a pique de
cair. O Dr. Bach pedia aos colegas homeopatas: "No permitam que a simplicidade deste mtodo os
impea de empreg-lo, pois descobriro que, quanto mais avanarem as suas pesquisas, tanto maior
lhes parecer a simplicidade da Criao".

Observamos, finalmente, que a referncia florao das rvores e plantas apresentadas abaixo leva
em conta a ocorrncia da primavera no hemisfrio norte, ou seja, entre 21 de maro e 22 de junho.

Agrimony
Agrimonia Eupatoria

Cresce at uma altura de 30 a 60 cm, principalmente nos campos,

nas cercas vivas e em terrenos incultos. As flores aparecem entre
junho e agosto; produz-se uma espiga alta, de pequenas flores
amarelas. Cada flor dura apenas trs dias.

Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para as pessoas joviais, animadas,
de bom humor, que gostam de paz e que se desagradam com discusses ou com brigas, a ponto de,
devido a isso, renunciarem a muitas coisas. Essas pessoas, ainda que amide tenham problemas,
tormentos e inquietaes, e sintam perturbaes na mente e no corpo, escondem suas aflies por
trs de seu bom humor e brincadeiras, sendo consideradas timas amigas. Com freqncia tomam
lcool ou drogas em excesso para se estimularem e continuarem suportando suas atribulaes com
nimo.

Aspen
Populus Tremula

rvore esguia, que se encontra em toda parte na Inglaterra. A

inflorescncia pendente masculina e a inflorescncia feminina,
menor e redonda, aparecem em maro ou abril, antes das folhas.

Para os que sentem medo. Para medos indefinidos e desconhecidos, que no tm nem explicao
nem razo de ser. O paciente tambm pode estar apavorado diante do pressentimento de que algo
terrvel vai acontecer, sem que saiba exatamente o que ser. Esses medos indefinidos e
inexplicveis podem obcec-lo dia e noite. Os que os sofrem costumam ter receio de contar aos
demais suas preocupaes.
Beech
Fagus sylvatica

rvore bonita, que alcana uma altura de at 30 m.

Conhecida antigamente como "Me da Floresta". As
flores masculinas e femininas desenvolvem-se na
mesma rvore, florescendo em abril ou maio, medida
que saem as folhas.

Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que sentem necessidade de ver
mais beleza e bondade em tudo o que os rodeia. E, mesmo que muitas coisas paream andar mal,
necessitam ter a capacidade de ver o bem crescendo ali, para que possam ser mais tolerantes,
indulgentes e compreensivos com as diferentes maneiras com que cada indivduo e cada coisa
caminha at a sua perfeio final.

Centaury
Centaurium Erythraea (C. Umbellatum)

Planta anual muito direita, que tem de 5 a 35 cm de

altura, cresce em campos secos, beira de estradas e em
terrenos incultos. As pequenas flores cor-de-rosa formam
cachos densos, penduculados, na parte superior da planta.
Aparecem entre junho e agosto, e s se abrem em dias
claros.

Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para pessoas delicadas, silenciosas
e suaves, que se mostram demasiadamente ansiosas em servir aos demais. Supervalorizam a prpria
fora da nsia de agradar. Seu anseio cresce de tal modo que elas se convertem mais em escravos do
que em voluntrios no auxlio aos outros. Sua bondade as leva a cumprir mais tarefas do que lhes
possvel fazer e, assim, chegam a descuidar da sua prpria misso nesta vida.

Cerato
Ceratostigma Willmottiana

Planta florescente dos Himalaias, de cerca de 60 cm de altura. No

cresce em forma silvestre na Inglaterra, mas cultivada em jardins
no interior, As flores tubulares azul-plido medem cerca de 1 cm de
comprimento. Colhem-se em agosto e setembro.

Para os que sofrem de indeciso. Para os que no tm bastante confiana em si mesmos para tomar
as prprias decises. Esto constantemente pedindo conselhos aos outros, sendo muitas vezes mal-
aconselhados.

Cherry Plum
Prunus Cerasifera
Jovens rebentos sem espinhos de uma rvore ou arbusto que cresce
at uma altura de 3 ou 4 metros e que plantada a fim de
proporcionar uma cerca de proteo contra o vento nos pomares
ingleses. As flores, de um branco puro, um pouco maiores que as do
espinheiro preto ou alvar, abrem-se de fevereiro a abril, antes de
aparecerem as folhas.

Para os que sentem medo. Para quando se tem medo de que a mente se esgote, de que se perca a
razo, de que se faa coisas espantosas e horrveis, indesejveis e prejudiciais, embora se pense
nelas e se sinta impelido para elas.

Chestnut Bud
Aesculus Hippocastanum

A mesma rvore tambm fornece a Essncia das flores do

Castanheiro-branco; no caso presente, utilizam-se os botes
lustrosos, cuja camada externa resinosa, de 14 escamas imbricadas,
envolve tanto a flor quanto s folhas.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que no tiram todo o proveito da observao e
da experincia, e que levam mais tempo que os outros para aprender as lies da vida cotidiana.
Embora uma experincia basta para alguns, essas pessoas necessitam de mais, s vezes de vrias
experincias, antes de aprender a lio. Por isso, para seu pesar, acabam tendo de cometer o mesmo
erro em diferentes ocasies, enquanto uma vez seria o bastante, ou enquanto uma observao dos
outros poderia evitar at esse nico erro.

Chicory
Cichorium Intybus

Planta perene de muitos ramos, que alcana 90 cm de altura,

encontrada no saibro, em terrenos cascalhentos, gredosos e incultos,
e beira de estradas e campos. Somente uma poucas flores
estrelrias, de um azul brilhante, se abrem ao mesmo tempo.
Delicadssimas, murcham logo que so apanhadas.

Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que pensam muito nas
necessidades dos outros e tendem a cuidar excessivamente das crianas, dos familiares e dos
amigos, e sempre encontram algo que precisam endireitar. Essas pessoas esto continuamente
corrigindo o que lhes parece errado e se comprazem com isso. Querem que aqueles dos quais
cuidam permaneam perto delas.
Clematis
Clematis Vitalba
Trepadeira silvestre, encontrada em solos gredosos e de
pedra calcria, em taludes, sebes, bosques cerrados e matas.
O caule da planta mais velha chega a 12 metros de
comprimento e tem forma de corda. Floresce de julho a
setembro. As flores fragrantes so circundadas de quatro
spalas penugentas, de um branco esverdeado. No outono, os
estames se desenvolvem em longos fios prateados, como
filamentos semelhantes aos cabelos de um velho, de onde lhe
advm tambm o nome popular de old mans beard (barba-
de-velho).

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. De grande utilidade para as pessoas sonolentas,
indolentes, que nunca esto totalmente despertas, nem demonstram grande interesse pela vida. Para
pessoas paradas, que no esto muito felizes com a situao em que se acham, e que vivem mais no
futuro do que no presente, alimentando esperanas de que cheguem melhores dias, quando seus
ideais tornar-se-o realidade. Algumas dessas pessoas, quando esto doentes, se esforam muito
pouco para se recuperar e, em alguns casos, chegam a desejar a morte, na esperana de tempos
melhores ou de encontrar uma pessoa querida que tenham perdido.

Crab Apple
Malus Pumila

Provavelmente uma macieira cultivada, que se tornou silvestre. Deita

uma coroa de rebentos curtos, semelhantes a espinhos. Altura
mxima: 10 metros. A rvore cresce em sebes arbreas, clareiras de
bosques e matas. As ptalas cordiformes so de um rosado rico por
fora, e brancas por dentro com apenas laivos cor-de-rosa. Floresce
em maio.

Para o desalento ou desespero. o remdio da limpeza. Para os que sentem como se tivessem em si
algo no muito limpo. s vezes trata-se de algo aparentemente de pouca importncia; em outros
casos, pode haver uma doena mais grave que quase ignorada em comparao com o problema
que os perturba no momento. Em ambos os casos se encontram ansiosos por se verem livres de uma
coisa em particular que a eles parece maior e to importante que preciso curar-se dela. Ficam
muito abatidos se o tratamento fracassa. Este remdio limpa e purifica as feridas, se o paciente tem
motivos para crer que ingeriu algum veneno que deva ser eliminado.

Elm
Ulmus Procera
Flores entre fevereiro e abril, dependendo do tempo, em matas e
sebes formadas de rvores. As flores pequenas, muito numerosas,
violceas-acastanhadas, crescem em cachos e desabrocham antes das
folhas.

Para o desalento ou desespero. Para os que esto fazendo um bom trabalho, seguindo a vocao de
sua vida, que esperam fazer algo importante e, com freqncia, em benefcio da humanidade. Em
certas ocasies, essas pessoas podem ter momentos de depresso, quando sentem que a tarefa que
empreenderam demasiado difcil e que ultrapassa as foras de um ser humano.

Gentian
Gentiana Amarella

Planta bianual, de 15 a 20 cm de altura, que cresce nos pastos

montanhosos secos, rochedos e dunas. As flores, numerosas,
apresentam coloraes que vo do carmesim ao purpurino. Colhem-
se de agosto a outubro.

Para os que sofrem de indeciso. Para os que desanimam facilmente. Essas pessoas podem fazer
progressos satisfatrios no que diz respeito enfermidade e aos negcios da vida cotidiana, mas,
diante do menor imprevisto ou entrave, comeam a vacilar e logo desanimam.

Gorse
Ulex Europaeus

Cresce em terreno pedregoso, terras de pastagens secas e

charnecas. O tojo floresce de fevereiro a junho.

Para os que sofrem de indeciso. um remdio apropriado para casos em que h grande
desesperana. Para a pessoa que perdeu toda a f em que se possa fazer algo por ela. Quando
persuadida ou para satisfazer aos demais, pode experimentar tratamentos diferentes, ao mesmo
tempo assegurando a todos os que a rodeiam de que h pouca esperana de alvio.
Heather
Calluna Vulgaris
No se confunda com a espcie Erica, de flores vermelhas. Floresce
de julho a setembro, com flores cor de malva e cor-de-rosa,
ocasionalmente brancas, em charnecas, charcos secos e lugares
estreis abertos.

Para a solido. Para os que esto constantemente buscando a companhia de algum que esteja
disponvel, pois sentem necessidade de discutir seus problemas com os demais, seja quem for. So
pessoas muito infelizes quando tm de ficar sozinhas por algum tempo.

Holly
Ilex Aquifolium

rvore ou arbusto de folhas acetinadas sempre verdes e bagas

vermelhas brilhantes, que cresce nas matas e sebes formadas de
rvores. As flores masculinas e femininas, brancas, ligeiramente
fragrantes, crescem de ordinrio em rvores diferentes e
desabrocham em maio e junho.

Para o desalento ou desespero. Para os que se vem s vezes atacados por pensamentos tais como a
inveja, o cime, a vingana, a suspeita. Para os diferentes tipos de desgosto que se pode sofrer. Tais
pessoas podem sofrer muito, sendo que, com freqncia, no existe uma causa real para a sua
infelicidade.

Honeysukle
Lonicera Caprifolium

Trepadeira vigorosa, fragrante, encontrada em regies

arborizadas, nas orlas das florestas e nas charnecas. As ptalas,
avermelhadas por fora e brancas por dentro, ficam amarelas
durante a polinizao. Menos comum do que a madressilva de
flores amarelas, floresce de junho a agosto.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que vivem muito no passado, lembrando-se
talvez de uma poca de grande felicidade, ou de um amigo morto, ou pensando nos sonhos que no
se tornaram realidade. No acreditam que possam ter felicidade como a que um dia tiveram.
Honebeam
Carpinus Betulus

rvore superficialmente semelhante faia, porm menor e mais

verde, que cresce isolada ou em grupos nas matas e nos bosques. As
flores pendentes masculinas e as flores eretas femininas, de um
verde pardacento, desabrocham em abril ou maio.

Para os que sofrem de indeciso. Auxilia os que sentem que no tm fora suficiente, tanto mental
quanto fsica, para carregar o fardo da vida que lhes foi colocado sobre os ombros; as solicitaes
da vida cotidiana lhes parecem excessivas, se bem que costumem cumprir com suas obrigaes de
modo satisfatrio. Aconselhvel para os que crem que uma parte, da mente ou do corpo, necessita
fortalecer-se antes que possam fazer bem o seu trabalho.

Impatiens
Impatiens Glandulifera

Planta anual carnuda, que chega a medir 180 cm de

altura, cresce em margens de rios e canais e em terras
baixas e midas. A colorao das flores vais do
carmesim ao avermelhado malvceo e aparece entre
julho e setembro.

Para a solido. Para os que so rpidos de pensamento e ao, e que querem que tudo se faa sem
hesitao nem atraso. Quando esto doentes, ficam ansiosos para se restabelecerem rapidamente. -
lhes muito difcil ter pacincia com pessoas lentas, pois isso lhes parece errado e uma perda de
tempo; assim, se esforaro para fazer com que essas pessoas sejam mais rpidas de qualquer modo.
Freqentemente preferem trabalhar e pensar sozinhos, para que possam fazer as coisas em seu
prprio ritmo.

Larch
Larix Decidua

rvore graciosa, que atinge uma altura de mais de 30 m, prefere

os morros e as orlas das florestas. As flores masculinas e
femininas crescem na mesma rvore. Desabrocham numa ocasio
em que as agulhas acabam de tornar-se visveis como minsculos
tufos verdes e brilhantes.
Para o desalento ou desespero. Para os que no se consideram to bons nem to capacitados quanto
quem os rodiea, e que esperam o fracasso, sentindo que nunca faro nada bem, e que, por isso, no
se arriscam nem se esforam o suficiente para obter xito.

Mimulus
Mimulus Guttatus

Imigrante da Amrica do Norte, esta planta perene, de cerca de

30 cm de altura, cresce ao longo de regatos, rios e em lugares
midos. As grandes flores solitrias amarelas desabrocham
entre junho e agosto.

Para os que sentem medo. Bom para quando se tem medo das coisas do mundo, da enfermidade, da
dor, dos acidentes, da pobreza, da escurido, de estar s, da desgraa. Para os temores do dia-a-dia.
Para pessoas que carregam consigo medos em silncio e secretamente, sem falar disso livremente
com os outros.

Mustard
Sinapis Arvensis

Planta anual, de 30 a 60 cm de altura, que cresce nos campos e

beira dos caminhos. As flores amarelas brilhantes formam
primeiro espigas curtas, que logo se desenvolvem,
transformando-se em vagens. Floresce de maio a julho.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que esto sujeitos a perodos de melancolia, e
at de desespero, como se pairasse sobre eles uma nuvem glida e sombria, encobrindo a luz e a
alegria da vida. Essas crises podem no ter nenhuma razo ou explicao aparente. Nessas
condies, praticamente impossvel mostrar-se feliz ou animado.
Oak
Quercus Robur

O carvalho era considerado rvore sagrada pelos nossos

antepassados. Cresce nas florestas e nos pastos. As flores
masculinas e femininas desenvolvem-se na mesma rvore,
florescendo entre o fim de abril e o princpio de maio.

Para o desalento ou desespero. Para os que se debatem e se empenham denodadamente para serem
bem-sucedidos ou pelas coisas da vida cotidiana, tentando uma coisa atrs da outra, ainda que seu
caso parea desesperado. Continuaro lutando. Ficam descontentes consigo mesmos na
enfermidade, se esta interfere com seus deveres ou os impede de ajudar aos demais. So pessoas
corajosas, que enfrentam as grandes dificuldades sem perder a esperana nem deixar de se esforar.

Olive
Olea Europaea

A oliveira, rvore sempre verde nativa dos pases

mediterrneos, floresce em diferentes meses da
primavera, de acordo com o clima do pas em que cresce.
A inflorescncia consiste em 20 ou 30 pequenas flores
brancas inconspcuas.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Apropriada para os que muito sofreram, mental ou
fisicamente, e que se encontram to exaustos e esgotados que sentem faltar-lhes as foras para
fazerem o que quer que seja. Para eles, a vida cotidiana implica um grande esforo, e no lhes
proporciona prazer.

Pine
Pinus Sylvestris

rvore esguia, que alcana altura superior a 30 m, com uma

casca castanho-avermelhado na parte inferior e laranja-
acastanhado na parte superior. Cresce em florestas e charnecas,
gosta de solo arenoso. As flores masculinas e femininas crescem
na mesma rvore; as masculinas so densamente cobertas de um
plen amarelo.

Para o desalento ou desespero. Para os que se culpam a si mesmos. At mesmo quando algo lhes sai
bem, pensam que poderiam t-lo feito melhor, e nunca esto satisfeitos com o prprio esforo nem
com os resultados que obtm. Trabalham demais e sofrem muito com os erros que atribuem a si
mesmos. s vezes, os erros se devem aos outros, mas essas pessoas tambm se sentem responsveis
por eles.

Red Chestnut
Aesculus Carnea

Mais delicado e menos robusto que o White Horse Chestnut. As

flores, de colorao cor-de-rosa forte, aparecem em grandes
inflorescncias piramidais no fim de maio ou no incio de junho.

Para os que sentem medo. Para as pessoas s quais difcil no ficarem aflitas pelos demais.
Com freqncia no se preocupam consigo mesmas, mas chegam a sofrer muito pelas pessoas que
amam, antecipando as desgraas que podem ocorrer-lhes.

Rock Rose
Helianthermum Nummularium

Subarbusto que se ramifica livremente e cresce em elevaes

gredosas e solos calcarias e cascalhentos. \as flores amarelas
radiantes desabrocham de junho a setembro, de ordinrio apenas
uma ou duas ao mesmo tempo.

Para os que sentem medo. o remdio da salvao. aplicado nos casos de emergncia para os
quais parece no haver nenhuma esperana. til em acidentes ou em enfermidades que surgem
repentinamente, ou nos momentos em que o enfermo est muito assustado ou aterrorizado, ou
quando o estado grave o bastante para causar inquietao nos que esto ao seu redor. Se ele
estiver inconsciente, pode-se umedecer-lhe os lbios com este remdio. Outros remdios podem ser
tambm necessrios; no caso, por exemplo, em que h inconscincia - ou seja, num estado de
profunda sonolncia -, Clematis; no caso de o paciente encontrar-se atormentado, Agrimony, etc.
Rock Water

Aqui no se trata de uma planta, seno de gua

proveniente de fontes naturais, localizadas em reas
no tocadas pela civilizao e conhecidas pelo seu
poder de curar os doentes. Essas nascentes semi-
esquecidas, expostas apenas ao livre intercmbio do
sol e do vento, enquanto borbulham entre rvores e
relvas, ainda podem ser encontradas em muitas
partes da Inglaterra.

Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que so muito austeros em seu
modo de viver; privam a si mesmos de muitas alegrias e prazeres da vida porque consideram que
isso poderia interferir no seu trabalho. So mestres severos para si mesmos. Desejam estar bem,
fortes e ativos, e faro qualquer coisa que julgarem conveniente para se manterem assim. Esperam
servir de exemplo que atrai as outras pessoas que podem ento seguir as suas idias e,
conseqentemente, se tornarem melhores.

Scleranthus
Scleranthus Annuus
Planta anual baixa, compacta e rastejante, que alcana uma altura de
5 a 70 cm, com numerosos caules emaranhados, e cresce em campos
de trigo, solos arenosos e cascalhentos. As flores aparecem em
cachos, de um verde que vai do plido ao escuro, entre os meses de
julho e setembro.

Para os que sofrem de indeciso. Para os que so incapazes de se decidir entre duas coisas,
inclinando-se ora em direo a uma, ora a outra. So geralmente pessoas tranqilas, caladas, que
carregam sozinhas a sua dificuldade, pois no se sentem inclinadas a tratar dela com os outros.

Star of Bethlehem
Ornithogalum Umbellatum

Esta planta relaciona-se com a cebola e o alho. Cresce at uma

altura de 15 ou 30 cm; as folhas delgadas mostram uma linha
branca, que corre pelo centro abaixo; pode ser encontrada em
florestas e campinas. As flores so listradas de verde por fora e
inteiramente brancas por dentro. S desabrocham quando o sol
brilha, entre os meses de abril e maio.

Para o desalento ou desespero. Para os que esto muito angustiados, em circunstncias que geram
uma grande desdita momentnea. O choque de uma notcia grave, a perda de um ente querido, o
medo que se segue a um acidente, etc. Para os que, num determinado perodo, se recusam a ser
consolados, este remdio traz alvio.

Sweet Chestmut
Castanea Sativa

Esta rvore cresce at uma altura de cerca de 20 m em bosques

abertos, em solos frouxos com um grau moderado de umidade.
As flores, feio de amentilho, de cheiro enjoativo, s
aparecem depois das folhas, no perodo de junho a agosto, mais
tarde do que em outras rvores.

Para o desalento ou desespero. Para os momentos em que a angstia to grande que parece
absolutamente insuportvel. Quando a mente ou o corpo se sentem no limite de suas foras e nada
mais podem fazer. Para quando se tem a impresso de que s resta a destruio e o aniquilamento.

Vervain
Verbena Officinalis

Planta perene robusta e direita, a verbena pode ser encontrada

beira das estradas, em terrenos secos, incultos e em pastos
ensolarados. As flores pequenas, coloridas de lils ou malva,
desabrocham entre julho e setembro.

Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para os que tm princpios ou idias
fixas, que esto certos de estarem com a verdade e, por isso, raras vezes mudam. Tais pessoas
desejam veementemente converter para o seu modo de ver a vida todos aqueles que as rodeiam.
Tm grande fora de vontade e muita coragem quando esto convencidas das coisas que querem
ensinar. Na enfermidade, ainda lutam, quando outros j teriam desistido de tudo.

Vine
Vitis Vinifera

Planta trepadeira, que atinge um comprimento de 15 m ou

mais, a videira medra em pases de climas mais quentes. As
flores pequenas, fragrantes e verdes, crescem em densos
racemos. O tempo de florescer varia de acordo com o clima.

Para a excessiva preocupao com o bem-estar dos outros. Para as pessoas muito capazes, seguras
da prpria competncia, com f no xito. Por serem to seguras, acreditam que seria til convencer
os demais a fazerem as coisas sua maneira, ou como esto convencidas de que certo. Mesmo
enfermas, do instrues a quem cuida de seu tratamento. Podem ser muito valiosas em casos de
emergncia.

Walnut
Juglans Regia

Esta rvore chega a atingir uma altura de 30 m e vive

bem em reas protegidas, ao p de sebes e em pomares.
As flores femininas e masculinas crescem na mesma
rvore, sendo as masculinas em nmero muito maior do
que as femininas esverdeadas. A rvore floresce em abril
ou maio, antes de rebentarem os brotos das folhas ou
quando eles rebentam.

Para os que tm sensibilidade excessiva a influncias e opinies. Para os que tm ideais e ambies
bem definidos na vida e que os esto concretizando, mas algumas vezes se vem tentados a se
afastar de suas prprias idias, de seus objetivos e do prprio trabalho diante do entusiasmo, das
convices ou das convincentes opinies dos demais. o remdio adequado para proporcionar
constncia e proteger o indivduo de influncias externas.

Water Violet
Hottonia Palustris

Membro da famlia das primaveras. Floresce em maio e junho em

guas que se movem lentamente ou em guas estagnadas, nos
charcos e nos fossos. As plidas flores lils, com centros amarelos,
crescem em espiras em torno do talo sem folhas. As folhas
finamente divididas permanecem debaixo da superfcie da gua.

Para a solido. Para os que, na sade ou na doena, apraz ficarem ss. Pessoas muito silenciosas,
que andam sem fazer rudo, que falam pouco e com suavidade. Essas pessoas so muito
independentes, capazes e seguras de si. No so influenciadas pelas opinies alheias. Reservadas,
deixam as pessoas sozinhas e seguem o prprio caminho. Com freqncia, so pessoas inteligentes
e talentosas. Sua paz e serenidade so uma bno para quantos as rodeiam.

White Chestnut
Aesculus Hippocastanum

Essa a castanha do cavalo, que floresce no fim de maio e no

princpio de junho. As flores masculinas tendem a ficar no topo
dos "candelabros", as folhas femininas embaixo deles. As flores,
de um branco cremoso, so salpicadas de pontos carmesim e
amarelos.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que no conseguem evitar pensamentos, idias
e dedues que no gostariam que entrassem em suas mentes. Isso costuma acontecer em pocas
nas quais o interesse do momento no intenso o bastante para ocupar sua mente por completo.
Os pensamentos preocupantes no os abandonam ou, se se desfazem por alguns momentos,
retornam em seguida. Parecem dar voltas e voltas, causando um tormento mortal. A presena de tais
pensamentos desagradveis pe fim calma e interfere na capacidade de se concentrar somente no
trabalho ou na diverso do dia.

Wild Oat
Bromus Ramosus

Gramnea comumente encontrada em florestas midas,

bosques cerrados e beira das estradas. As flores
hermafroditas so encerradas em brcteas em suas
espculas.

Para os que sofrem de indeciso. Apropriada para os que tm ambies quanto a realizar algo
importante na vida, os que querem adquirir muita experincia, desfrutar de tudo que est ao seu
alcance e viver a vida ao mximo. Sua dificuldade consiste em determinar a que ocupao desejam
se entregar, pois, embora suas ambies sejam fortes, no tm uma vocao que os atraia acima das
demais. Isso pode trazer-lhes perda de tempo e insatisfao.

Wild Rose
Rosa canina

Antepassada de muitas roseiras cultivadas, a roseira-

canina gosta de crescer ao sol, nas orlas dos matos, nas
sebes e em vertentes pedregosas. As flores so brancas,
cor-de-rosa plida ou cor-de-rosa escura, com cinco
ptalas grandes em forma de corao. Desabrocham
isoladamente ou em grupos de trs, entre os meses de
junho e agosto.

Falta de interesse pelas circunstncias atuais. Para os que, aparentemente sem razo suficiente, se
conformam com tudo o que acontece sua volta, e se limitam a passar pela vida, aceitando-a como
ela , sem se esforar por melhorar as coisas nem por encontrar alegria. Renderam-se, sem se
lamentar, na luta pela vida.

Willow
Salix Vitellina
Existem muitas espcies diferentes de salgueiros, mas
esta facilmente reconhecvel no inverno, quando os
ramos assumem ema colorao brilhante entre o laranja
e o amarelo. Gosta de crescer em solo mido e baixo.
As flores masculinas e femininas desabrocham no
princpio de maio em rvores separadas.

Para o desalento ou desespero. Para os que sofreram uma adversidade ou uma desgraa, e que
acham muito difcil aceit-la sem lamentaes ou ressentimentos, pois julgam a vida mais pelas
vitrias que conquistam. Parece-lhes que no merecem um revs to grande, que isso injusto,
fazendo com que fiquem profundamente amargurados. Tais pessoas costumam perder o interesse e
mostram-se menos eficientes nas coisas da vida que antes apreciavam.

Rescue Remedy
Um composto para emergncias
.
Este remdio composto de cinco essncias florais, a saber:
.
Star of Bethlehem "trauma" e entorpecimento.
Rock Rose terror e pnico.
Impatiens irritabilidade e tenso.
CherryPlum o medo de perder o controle.
Clematis tendncia a "desmaiar" e a sensao de
estar "muito longe", que
freqentemente precedem a
inconscincia.
O frasco de Rescue Remedy contm as cinco flores j
misturadas.

Para primeiros socorros, emergncias e estresses. Embora no seja um remdio em si mesmo,

Rescue o mais amplamente conhecido de todos os Remdios Florais do Dr. Bach. Rescue no
substitui o tratamento mdico. Ajuda, todavia, a prevenir ou superar rapidamente o trauma
energtico que, de outro modo, teria srias conseqncias fsicas. Nesse contexto, tudo o que nos
esvazia de energia recebe o nome de trauma energtico - o sbito bater de uma porta, ms notcias,
ou um acidente que envolva perda de conscincia. Em tais condies, a conscincia, ou os
elementos sutis do nosso corpo, tende a apartar-se do corpo fsico e, desse modo, no capaz de
iniciar o processo de cura de si mesmo. Rescue impede a desintegrao do sistema energtico, ou o
faz voltar logo ao normal. O processo curativo pode, ento, comear imediatamente. Se voc sofreu
um choque de qualquer tipo, como notcias ruins dadas repentinamente; se houve uma perturbao
na famlia, ou se voc est vivendo a tristeza que antecede ou sobrevm a um funeral; se est
temeroso ou confuso, ou mesmo aterrorizado, em pnico; se voc est espera de notcias
importantes, est prestes a fazer exames, a participar de uma reunio difcil ou a dar uma entrevista;
se vai subir ao palco, se vai falar em pblico, se vai ao dentista ou ao hospital, Rescue sempre o
ajudar a aliviar a apreenso, restaurando seu equilbrio e confiana.

Embora a aplicao do Remdio Rescue no substitua nem tenha a inteno de substituir os

cuidados mdicos, ele tem potencialidades capazes de salvar vidas, de modo que, antes da chegada
do mdico, poder aliviar o medo e ajudar o paciente a recuperar a calma. Rescue um remdio
natural e inteiramente seguro, sem nenhum efeito colateral ou formao de hbito e no interfere em
qualquer tratamento mdico. O Remdio Rescue tambm existe em forma de pomada ou creme,
podendo ser aplicado em ferimentos, mordidas, ferroadas, queimaduras, distenses, massagens e em
muitos outros casos.

Preparo do Floral de Bach

Para prepararmos o remdio, precisamos das essncias, de um frasco de 30 ml, preferencialmente

com conta-gotas, um pouco de conhaque e gua fresca (aconselhamos o uso de gua natural, de
fonte).

Encha o frasco de 30 ml com 3/4 de gua e complete-o com o conhaque, que serve como
conservante. Coloque duas gotas de cada essncia que se quer misturar e agite com cuidado.
importante manter tudo muito limpo e evitar tocar o vidro do conta-gotas.

Observe que o Dr. Bach escolheu o uso do conhaque por estar relacionado com dois remdios: o
fruto da videira (Vine) que amadurecido em barris de carvalho (Oak). Desta forma, nenhum
agente estranho participa do processo.

Aps preparar o remdio, coloque uma etiqueta identificando-o e registrando a data de preparo.
Recomendamos um prazo de validade de 3 meses, aps o que a mistura deve ser jogada fora.

Dosagem:

Normalmente, toma-se 4 gotas 4 vezes ao dia, diretamente na lngua. Em casos mais agudos, pode-
se preparar uma mistura que chamamos de "plus": coloque 2 gotas de cada essncia num copo com
gua e beba a mistura freqentemente. Terminado o copo, pode-se repetir o processo.

A Prescrio dos Florais de Bach

Os Remdios Florais do Dr. Bach podem ser usados concomitantemente a outros tratamentos e no
provocam efeitos colaterais e figuram entre os sistemas mdicos alternativos reconhecidos e
recomendados pela Organizao Mundial de Sade. As regras bsicas para a prescrio dos
Remdios Florais do Dr. Bach so as seguintes:

o Verificar as causas dos sintomas relatados, pois os remdios florais removem os bloqueios
emocionais e mentais em sua raiz.
o Limitar o nmero de remdios florais, numa mesma composio, ao mnimo possvel. O
ideal no passar de seis no mesmo frasco; quanto menos de cada vez, melhor.
o Deve-se hierarquizar as emoes em desequilbrio, ou seja, selecionar as principais
desarmonias que dominam o quadro, para se encontrar o remdio adequado.
o Os estados emocionais e mentais em desequilbrio devem ser conscientes ou perceptveis
observao de quem prescreve.
o O remdio atua da superfcie para a profundidade. Equilibrada uma situao, poder emergir
um novo aspecto desarmonioso, que requerer outro remdio.

A seguir, apresentamos uma tabela-resumo onde so identificados os principais sintomas de cada

uma das sete categorias definidas pelo Dr. Bach, e os Remdios correspondentes.

1. Para os que sentem

medo pnico, terror Rock Rose

medo de coisas conhecidas Mimulus
medo de perder o controle de si prprio Cherry Plum
medo de que "algo de ruim" possa acontecer s pessoas que ama Red Chestnut
medo indefinido Aspen

2. Para os que sofrem de indeciso

por no confiar em seus prprios julgamentos Cerato

por no conseguir decidir entre dois opostos Scleranthus
desnimo, pessimismo Gentian
desesperana Gorse
sensao de que no vai dar conta das responsabilidades Hornbeam
por no conseguir encontrar a verdadeira vocao Wild Oat

3. Para os que sentem desinteresse pelas circunstncias atuais

que "vivem no mundo da lua", sonhadores Clematis

que "vive no passado", apegados a pessoas, locais, situaes passadas Honeysuckle
que perderam o prazer de viver, energias foram sugadas Olive
que se conformam facilmente por tudo que acontece. Apatia Wild Rose
que tem idias fixas que ficam "girando" na mente White Chestnut
que se deprimem de repente sem razo aparente Mustard
que no conseguem aprender os ensinamentos da vida. Repetem erros Chestnut Bud

4. Para os que sofrem de solido

que so realmente talentosos e capazes, mas tendem a isolar-se. Water Violet

que impacientes e irritados com os outros Impatiens
que so inseguros, necessitam de companhia constantemente Heather
.

5. Para os que so excessivamente sensveis s influncias e opinies alheias

que escondem as suas preocupaes por detrs de uma fachada alegre Agrimony
que "no sabem dizer no". So subservientes demais Centaury
que se influenciam pelas opinies alheias, para momentos de transio Walnut
que sentem cime, inveja, dio, ou seja, sentimentos ruins Holly

6. Para o desalento ou desespero

por se acharem incapazes, desanimam antes de tentar Larch

por acharem que no tero foras para cumprir suas responsabilidades Elm
por se autocondenarem. Complexo de culpa Pine
que sentem uma angstia profunda Sweet Chestnut
por se encontrarem em situao de choque fsico ou mental. Star of Bethlehem
que se sentem amargurados, ressentidos com a vida Willow
que se desesperam, mas no deixam de lutar Oak
quando existe grande sentimento de impureza, averso a si prprio Crab Apple
7. Para os que se preocupam excessivamente com o bem estar dos outros

pois sua capacidade de amar sem exigir nada em troca est bloqueada. Chicory
tentando fazer com que sejam aceitas suas idias. Dificuldade em relaxar Vervain
tendem a fazer prevalecer suas idias tornando-se por vezes tirano Vine
que carecem de humildade Beech
que so excessivamente rgidos consigo mesmos. Autodisciplina Rock Water

Glamour

Glamours so tticas bem avanadas de iluso que exigem grande concentrao Existem 3 nveis
utilizveis de Glamours, apesar de normalmente apenas o 1 conhecido. No 1 as pessoas ficam
"ilusionadas" com a figura do prprio feiticeiro/bruxo/magista , acham ele algum mais interessante
Como exemplos temos feitios para mudar a cor dos olhos. Glamour tem algumas limitaes:

1 s funciona at o amanhecer (s funciona de noite)

2 se a pessoa j te conhece ou j conhece o objeto o qual voc mostra para ela, ela o v como ele
realmente .

O 2 nvel consiste em voc mostrar um objeto a algum e essa pessoa v-lo como outro objeto.

Exemplo

Eu mostro minha cadela para algum e falo que ela um forno de microondas. E a pessoa v
exatamente um forno de microondas

Este segundo nvel s cai na segunda limitao. Ou seja: se voc conhece minha cadela vai
certamente v-la como tal j a 1 limitao bsica de glamour descartada , ou seja pode ser feito de
dia apesar da luz direta do sol afetar um pouquinho.

O 3 nvel de glamour uma verdadeira proeza: O praticante torna o "nada" em alguma iluso. Por
exemplo: eu aponto para algum lugar onde no tenha nada e digo que existe algo ali, e o alvo v o
que eu quero ali.

Mas como utilizar-se de glamour?

Muito mais do que um esquema de magia, o Glamour se apresenta at no modo de agir, de olhar, de
se expressar de uma pessoa. Com pesquisas, provavelmente voc encontrar muitos feitios e
invocaes, de Isis por exemplo, para a realizao de Glamours, no duvido da praticidade dos
mesmos, mas gostaria de deixar claro que o verdadeiro Glamour deve vir com uma simples fora de
pensamento : no incio longas visualizaes que lhe daro curto prazo de utilidade dos mesmos,
depois, visualizaes menores com resultados melhores. Com o tempo e a dedicao as 2 limitaes
devem ser quebradas , e os 3 nveis alcanados sem necessidade de invokes complicados. Ento
assim, o praticante passar a fazer parte do Glamour, e vice-versa, e bastar a vontade para a
realizao: como mexer um dedo.

A 1 bem simples , porm exige grande concentrao , e como qualquer glamour bem difcil de
obter resultados duradouros: difcil de controlar. Para mudar a cor do olho por exemplo (vale
lembrar que com a aprimoramento, dentro de anos voc no precisar de feitios nem de tanta
concentrao , basta um pensamento)
Sente-se, relaxe e tente meditar, ficando 100% "zen" lembre-se das limitaes do 1 nvel (este um
glamour em 1 nvel) pense na cor atual do seu olho ento, com os olhos fechados e vendo a cor,
veja a nova cor do seu olho tomando o lugar da antiga bem devagar (deve durar de 3 5 minutos).

Outra ttica (pode ser feita juntamente) imaginar um raio de luz saindo da sua mente na cor que
voc quer e essa cor desse raio deve ir tomando a cor do teu olho enquanto isso. Em ambas as
tticas a cor normal tomada pela que voc quer (isso deve durar cerca de 15 minutos).

Lembre-se da limitao: no adianta perguntar a cor dos olhos pra sua namorada (ou qualquer
pessoa prxima) porque ela te conhece. Uma opo pra saber se deu ou no deu certo sair
perguntando na rua (que nem um louco) a cor dos seus olhos.

O feitio do Glamour Celta

Quando os celtas chegaram Irlanda, as lendas nos dizem que eles encontraram a Emerald Isle
habitada por uma raa divina de seres chamados de Tuatha De Danaan. Incapazes de impedir a
invaso, os Tuatha foram para o subsolo da terra e se tornaram uma raa farica mtica da Irlanda.
Existem estrias sobre seres mgicos que andam entre os homens e se disfaram em momentos de
perigo. Isto ficou conhecido como glamoury, o vu de iluso que os Danaan usavam quando
precisavam se proteger dos humanos. A palavra se modernizou para o ingls glamour, um termo
usado geralmente para mulheres bem arrumadas, ou seja, usando um vu de iluso. O glamoury
ainda faz parte dos feitios celtas. Mesmo que o propsito original tenha sido esquecido. Esta era a
verso celta da shapeshifting.

Enquanto sob o vu encantado do glamour nos podemos nos tornar as deidades dentro de um ritual.
Podemos usa-lo para nos mesclar ao cho, ficando praticamente invisveis, ou nos mudar de forma
que realcemos nosso carisma. O FEITIO Para fazer este ultimo tipo de glamour voc precisar:

o Um espelho (de preferncia um utilizado apenas para propsitos mgickos);

o uma vela vermelha
o uma vela verde 4. alguma coisa que possa ser o talism que ativar o feitio. Um colar o
ideal, pois ele fica no centro do corpo e pode ser visto por todos. Peas de prata funcionam
bem e tambm jias com diamantes, opalas e jade.
o Seu perfume preferido tambm funciona bem neste caso.

Modo de preparar

Faa o feitio noite, com tanta escurido quanto for possvel. Feche um pequeno circulo e sente-se
no meio, de frente para o oeste, o centro tradicional celta para os Tuatha. Coloque o espelho na sua
frente com as velas atrs de voc, uma de cada lado, formando um tringulo com voc no meio. A
vela verde a vela do planeta Vnus, que rege a beleza pessoal. A vela vermelha tem a cor da
paixo e ir ajudar a projetar seu carisma.

Mantenha essas associaes em mente, mas mantenha as velas fora de vista. A idia ter um pouco
de luz para que se veja no espelho, mas no o suficiente para que ela esteja clara no reflexo. Peque o
amuleto e o segure firme entre as mos, respire fundo algumas vezes e relaxe, olhe ento para o
espelho e visualize sua imagem mudando para aquilo que voc quer. Ao fazer isso, jogue a energia
no amuleto a medida em que sua imagem muda, pois este amuleto ser o que ativar o feitio. No
se assuste se a imagem parecer tomar vida prpria. Quando estiver satisfeita com a imagem que
voc moldou no espelho, coloque o amuleto sobre a rea cardaca e jogue a energia dentro dele.
Visualize que ele se torna o ativador do feitio sempre usa-lo. Sele o feitio repetindo a rima:
 From burrow dark and lake-world deep,
Faeries slumbering rise from sleep, Sometimes here,
now sometimes there, What I will is the face I wear.

Apague as velas as proteja para que a energia no disperse at que o feitio seja feito novamente.
Repita o feitio sempre que achar necessrio para reforar a imagem que voc quer projetar.
Glamour

Reconciliao

Sob uma lua nova, recorte um crculo de papel do tamanho do seu punho. Corte-o em dois. Em uma
metade, escreva em vermelho uma lista com seus pontos de vista. Na outra metade, use azul para
escrever a lista dos pontos de vista da pessoa que voc se desentendeu.

Depois, cole de novo as metades, recompondo o crculo e levante-o para o cu dizendo: "no estou
vendo a Lua, mas sei que est a. No estou vendo o fim desta disputa, mas sei que est a" "As duas
metades de um todo so iguais" (repita trs vezes).

Depois, queime o crculo, com as chamas voc tem duas opes: ou as enterre em um jardim, ou as
assopra ao vento.

Exerccios

Chama Tripartida

No mago de nosso ser, sob a forma de trs chamas, est a base de nossa forma espiritual e a
semente de energia de toda nossa atividade. Essa uma rplica exata do Corao da Criao. Em
nossa forma fsica, no nvel do chakra do corao encontramos uma reproduo em miniatura dessa
atividade trs-em-um do fogo sagrado. um fenmeno etrico, que pode ser facilmente sentido e
prontamente acessvel para carregar, curar e equilibrar a ns mesmos, fortalecendo nossa aura e
irradiando qualidades de perfeio para tudo o que estiver nossa volta. Em passado remoto, em
um tempo em que a densidade fsica do corpo humano no era to compacta, porm mais
translcida, essa chama trs-em-um era muito maior e realmente circundava todo o corpo. Com a
desacelerao na vibrao, a chama diminuiu at seu tamanho atual. A meditao a seguir expande
essa chama de volta ao seu tamanho original e produz a harmonia que nossa como seres de luz.

Sente-se em um ambiente quieto e seguro. Procure permanecer em um estado de tranqilidade

fsica, mental e emocional. Sinta uma pequena chama no centro de seu peito. Sinta a atividade desse
foco energtico de luz interior e deixe que toda sua ateno se concentre nele. Penetre-o. Note que
no centro exato desse ncleo brilhante h uma chama dividida em trs. A primeira cor que o
impressiona o brilhante amarelo-dourado da chama central. Concentre-se nela, sinta-a.

esquerda h uma chama cor-de-rosa suave, com um centro de cor magenta profundo, deixe que
seu corao envolva essa chama rosa.

Agora direita h uma chama azul, plida, com listas de um azul vibrante. Deixe que seu corao
se expanda para conter tambm essa chama.

Concentre-se nessa chama tripartida e note que ela se entrelaa, formando uma chama magnfica.
Tome conscincia de uma esfera de cristal, que parece cobrir a chama, levando-a a desprender uma
incandescncia de iluminao pastel colorida. Agora, enquanto voc focaliza o interior dessa
chama, sinta e veja-a tornar-se cada vez mais brilhante, e expandir-se cada vez mais. Continue o
processo at que a chama envolva completamente seu corpo e sua aura. Permanea dentro dessa
chama tripartida, trazendo paz e equilbrio a cada uma de suas partes. Quando voc estiver pronto a
retornar ao seu mundo comum, deixe que a chama retorne ao seu tamanho usual. Respire
profundamente algumas vezes e deite-se. Expresse sua gratido a essa luz em reconhecimento sua
prpria essncia, seu Eu Divino. Tendo sentido a magnitude de Seu poder, deixe que seus
sentimentos se curvem em humilde reverncia.

Tcnicas de Relaxamento

A posio deve ser sentada, coluna ereta (encostado ou no), mas de forma confortvel, que no
prejudique a circulao. Feche os olhos e inicie uma lenta respirao. Inspire fundo, utilizando todo
o recurso dos seus pulmes, e ao expirar pronuncie Heay-Ve (riei v) e sinta-se crescer, se expandir,
brilhar, irradiando uma luz branca para todos os lados. Deve-se fazer esse exerccio por um perodo
de 4 a 5 minutos antes das visualizaes abaixo.

Visualize uma pirmide dourada, com aproximadamente 1 metro de lado, voltada para cima, vrios
centmetros acima de voc. Com os olhos fechados, imagine um olho dentro desta pirmide. Veja
raios transparentes de luz emanando do olho em todas as direes. Sinta os raios penetrando em seu
prprio crebro fsico e abrindo o Olho Que Tudo V da Divindade dentro de voc. Descanse em
silncio por alguns minutos e anote as impresses.

Comece a trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu interior (a
energia do plexo solar). Continue a intensificar esses pensamentos e sentimentos. Descubra quais
so os pensamentos que funcionam melhor. Observe o padro respiratrio e intensifique-o. Permita-
se produzir sons, e quando estiver pronto abra os olhos e projete essa energia para cima. Voc est
explorando essa energia em um ambiente de amor, retirando-a de seu esconderijo e trazendo-a luz.
Deixe que essa energia aumente de intensidade e continue a projeta-la por mais dois minutos. Pare.
Conscientize-se de como est se sentindo fsica, mental e emocionalmente.

Visualize um tringulo dourado voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu terceiro
olho. Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa. Puxe-o para dentro de sua
cabea formando uma base triangular um vrtice em cada tmpora e o terceiro voltado para a
parte posterior da cabea. O vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da coroa.
Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e produza o som interior Pai. Ao expirar, com o som
interior Iuuuu, visualize o tringulo sendo virado ao avesso, de dentro para fora e de cima para
baixo, a partir da base. Veja a base do tringulo elevando-se acima de sua cabea e o vrtice
apontando agora para baixo, para o corao. Faa essa visualizao novamente, s que agora
preencha a base do tringulo voltado para cima com todos os problemas e pensamentos que o
estejam preocupando. Enquanto voc expira, oferea essas formas-pensamento Divindade para
transmutao. Sinta aluz que brota, de volta, de cima, para o seu corao.

Visualize um brilhante sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc. Puxe esse sol
para dentro de sua cabea. Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do crebro e
visualize-o colorindo a substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado. Veja seu crebro
ficar dourado. Sinta a sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua cabea e veja-o
emitindo raios dourados em todas as direes. Aps um minuto, siga o sol dourado medida que
ele se eleva e sai de sua cabea, e posicione-o a cerca de trinta centmetros acima dela. Relaxe a
cabea e mantenha a imagem pelo maior tempo possvel. Deixe que as imagens que aparecem em
sua mente fiquem l. Tome nota delas, sem julgamento. Retorne gradualmente sua realidade
normal. Volte para a Terra completamente, preenchendo todo o receptculo de seu corpo com sua
presena. Quando estiver bem em seu corpo, retorne. Registre suas observaes.
Se concentrar no ambiente a volta. Depois tentar se lembrar de como tudo parece quando se est
acumulando energia. Faa isso lembrando a presena que todas as coisas apresentam, sobretudo as
plantas, e a forma como as cores do a impresso de fulgir e parecem mais luminosas. Depois tente
experimentar aquela sensao de proximidade, a sensao, seja qual for a distancia de alguma coisa,
de que pode toca-la, se ligar nela. Ento a inspire. Quando visualizamos que cada inspirao
introduz mais energia dentro de ns e nos infla como um balo, ficamos na verdade mais
energizados e nos sentimos muito mais leves e flutuantes. Depois de inspirar a energia verifique se
sente a emoo certa (Amor). Essa a verdadeira medida se est realmente ligado. O amor no
um conceito intelectual nem um imperativo moral, nem qualquer outra coisa. a emoo de fundo
que existe quando algum est ligado na energia que existe no universo.

Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha o cu azul no fundo. Agora
separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles. Desfoque um pouco os olhos,
depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las.

Comece entendendo como se formou seu drama. Pense em seu pai e em sua me. Depois visualize
os dramas dos dois e crie um consenso entre ambos. Perceba como voc age em relao aos dois e
nomeie o seu drama. Seu objetivo final descobrir como isso influenciou sua vida e como voc
pode modifica-la.

Dominando o Pensamento

Exerccios Visuais

Coloque alguns objetos sua frente, por exemplo, um garfo, uma faca, uma cigarreira, um lpis,
uma caixa de fsforos, e fixe o pensamento em um deles. Memorize exatamente sua forma, sua cor
e sua textura. Depois feche os olhos e tente imaginar esse mesmo objeto to plasticamente quanto
ele . Caso ele lhe fuja do pensamento, tente cham-lo de volta. No incio voc s conseguir
lembrar-se dele por alguns segundos, mas com alguma perseverana e repetio constante, de um
exerccio a outro o objeto tornar-se- cada vez mais ntido, e a fuga e o retorno do pensamento
tornar-se-o cada vez mais raros. No devemos assustar-nos com alguns fracassos iniciais, e se nos
cansarmos, devemos passar ao objetivo seguinte. No comeo no se deve praticar o exerccio por
mais de dez minutos, mas depois deve-se aumentar a sua durao gradativamente at chegar a 30
minutos. Depois de superarmos essa etapa podemos prosseguir, tentando imaginar os objetos com
os olhos abertos. Os objetos devem tornar-se visveis diante de nossos olhos como se estivessem
suspensos no ar, e to plsticos a ponto de parecerem palpveis. No devemos tomar conhecimento
de nada que esteja em volta, alm do objeto imaginado. Nesse caso tambm devemos controlar as
perturbaes com a ajuda do colar de contas. O exerccio ser bem sucedido quando conseguirmos
fixar nosso pensamento num objeto suspenso no ar, sem nenhuma interferncia, por no mnimo
cinco minutos seguidos.

Exerccios Auditivos

Depois da capacidade de concentrao visual, vem a capacidade auditiva. Nesse caso, a fora de
auto-sugesto tem no incio uma grande importncia. No se pode dizer diretamente: "Imagine o
tic-tac de um relgio" ou algo assim, pois sob o conceito imaginao entende-se normalmente a
representao de uma imagem, o que no pode ser dito para os exerccios de concentrao auditiva.
Colocando essa idia de um modo mais claro, podemos dizer: "Imagine estar ouvindo o tic-tac de
um relgio". Para fins elucidativos, usaremos essa expresso, portanto, tente imaginar estar ouvindo
o tic-tac de um relgio de parede. Inicialmente voc s conseguir faz-lo por uns poucos segundos,
mas com alguma persistncia esse tempo ir melhorando gradativamente e as perturbaes
diminuiro. Depois, voc dever tentar ouvir o tic-tac de um relgio de pulso ou de bolso, e ainda, o
badalar de sinos nas mais diversas modulaes. Faa outras experincias de concentrao auditiva,
como toque de gongo, pancadas de martelo e batidas em madeira, rudos diversos, como um
arranho, arrastamento de ps, troves, o barulho suave do vento soprando, e at o vento mais forte
de um furaco, o murmrio da gua numa cachoeira, e ainda, a msica de instrumentos como o
violino e o piano. Neste exerccio o importante concentrar-se s auditivamente e no permitir a
interferncia da imaginao plstica. Caso isso acontea, a imagem deve ser imediatamente
afastada; no badalar dos sinos, por exemplo, no deve aparecer a imagem dos sinos, e assim por
diante. O exerccio estar completo quando se conseguir fixar a imaginao auditiva por no mnimo
cinco minutos.

Exerccios Sensoriais

O exerccio seguinte o da concentrao na sensao. A sensao escolhida pode ser de frio, calor,
peso, leveza, fome, sede e deve ser fixada na mente at se conseguir mant-la, sem nenhuma
imaginao auditiva ou visual, durante pelo menos cinco minutos. Quando formos capazes de
escolher e de manter qualquer sensao, ento poderemos passar ao exerccio seguinte.

Exerccios Olfativos

Em seguida vem a concentrao do olfato. Imaginemos o perfume de algumas flores, como rosas,
lilases, violetas ou outras e fixemos essa idia, sem deixar aparecer a representao visual destas
flores. A mesma coisa deve ser feita com os mais diversos odores desagradveis. Esse tipo de
concentrao tambm deve ser praticado at se conseguir escolher qualquer um dos odores e
imagin-lo por pelo menos cinco minutos.

Exerccios Gustativos

A ltima concentrao dos sentidos a do paladar. Sem pensar numa comida ou imagin-la,
devemos concentrar-nos em seu gosto. No incio devemos escolher as sensaes de paladar mais
bsicas, como o doce, o azedo, o amargo e o salgado. Quando tivermos conseguido firm-las,
poderemos passar ao paladar dos mais diversos temperos, conforme o gosto. Ao aprender a fixar
qualquer um deles, segundo a vontade do aluno, por no mnimo cinco minutos, ento o objetivo do
exerccio ser sido alcanado.

Constataremos que esta ou aquela concentrao ser mais ou menos difcil para uma ou outra
pessoa, o que um sinal de que a funo cerebral do sentido em questo deficiente, ou pelo menos
pouco desenvolvida, ou atrofiada. A maioria dos sistemas de aprendizado s leva em conta uma,
duas, no mximo trs funes. Os exerccios de concentrao realizados com os cinco sentidos
fortalecem o esprito e a fora de vontade; com eles ns aprendemos no s a controlar todos os
sentidos e a desenvolv-los, como tambm a domin-los totalmente. Eles so de extrema
importncia para o desenvolvimento mgico, e por isso no devem ser desdenhados.

O Jogo de Kim

Muitas vezes falhamos ou no obtemos o resultado ideal ao tentar exerccios de visualizao,

audio, olfato, tato, ou paladar (enfim, exerccios de controle das capacidades sensoriais sob a
Vontade com o intuito de criar um meio de submeter o inconsciente ao nvel emocional necessrio
para o trabalho ou simples exerccios de treinamento do inconsciente para que este possa romper a
barreira do Ego quando necessrio).
O Jogo de Kim uma complementao destes exerccios. Uma vez que estes consistem em trazer
pensamentos da conscincia para o inconsciente, o jogo de Kim traz tona energias [obs: energias =
emoes] reprimidas no inconsciente, libertando-as.

Criado por Rudyard Kipling h mais de 50 anos, o Jogo de Kim mostra-se um timo exerccio de
treinamento mental para complementar o treinamento de controle dos sentidos.

Coloque sobre uma mesa vrios objetos espalhados aleatoriamente: alguns de seu cotidiano, outros
de sua casa mas que voc no use tanto, e outros que voc quase no veja, forrando-os com um
pano.

Retire o pano e observe os objetos por 1 minuto.

Forre outra vez e sem olhar para o pano (para evitar a memria fotogrfica momentnea que iria
evocar as figuras de seu inconsciente: fundamental que as imagens fluam naturalmente). Descreva
o que lembrar dos objetos e sua posies.

Agora desforre tudo. Pegue o objeto que voc tiver esquecido e medite sobre ele: olhe-o por muito
tempo, feche os olhos em silncio e calma absolutos. Tente trazer mente (no force, deixe vir:
espere longo tempo se necessrio) uma imagem e uma emoo aleatrias.

Podem surgir traumas infantis reprimidos, e o complexo deve ter seu motivo explicado (apesar de
isto no ser necessrio). A emoo servir para "jogar para fora" a energia reprimida. uma espcie
de "limpeza" do subconsciente pessoal. Se possvel anote os resultados obtidos.

Alerta: normal que voc chore ou tenha um medo instantneo ou caia na gargalhada sem sequer
saber o porque: no significa que voc est louco, muito pelo contrrio, o Jogo de Kim servir para
que traumas sejam lembrados e assim eliminados do subconsciente (que onde eles realmente
causam perigo).

Brincando com Energia

A energia e os poderes mgicos em ao na Wicca so reais. No tm origem em nenhum plano

astral. Esto, isso sim, na Terra e em ns mesmos. Eles mantm a vida. Diariamente ns utilizamos
nossas reservas de energia e as reabastecemos por meio do ar que respiramos, do alimento que
ingerimos, e dos poderes que nos banham oriundos do Sol e da Lua.

Saiba que esse poder fsico. Sim, pode ser misterioso, mas apenas porque poucos so os que os
investigam de modo mgico. Seguem-se alguns exerccios que o ajudaro a faz-lo.

Acalme-se. Respire fundo. Esfregue a palma de suas mos por cerca de vinte segundos. Comece
lentamente e acelere cada vez mais. Sinta seus msculos tencionados. Sinta as palmas se
esquentando. Ento, pare subitamente e segure-as longe uma da outra cerca de 4 cm. Sente-as
formigando? Esta uma manifestao de poder. Ao esfregar suas mos, utilizando, os msculos de
seus braos e ombros, voc est gerando energia - poder mgico. Ele flui de suas palmas enquanto
voc as mantm afastadas.

Se no sentir absolutamente nada, repita uma ou duas vezes por dia at que tenha sucesso. Lembre-
se, no se force a sentir o poder. Tentar com mais fora no leva a lugar nenhum. Relaxe e permita-
se sentir o que tem sempre estado ali.

Aps realmente sentir esta energia, comece a criar formas com ela. Use sua visualizao para tanto.
Logo aps esfregar suas mos, enquanto estiver formigando, visualize raios de energia talvez
azulados ou arroxeados saindo de sua mo direita (projetiva) para a esquerda (receptiva). Se for
canhoto, inverta as direes.*

Agora, visualize essa energia lentamente girando no sentido horrio entre suas palmas. Molde-a
numa bola de energia brilhante, pulsante, mgica. Veja suas dimenses, suas cores. Sinta sua fora e
seu calor em seu corpo. No h nada de sobrenatural nisso. Segure a bola com as mos em concha.
Faa com que cresa ou diminua de tamanho por meio de sua visualizao. Por fim, empurre-a para
dentro de seu estmago e reabsorva-a de volta a seu sistema.

Isto no s divertido como tambm uma valiosa experincia de aprendizado mgico. Aps
dominar a arte das esferas de energia, o passo seguinte sentir os campos de energia.

Sente-se ou permanea de p diante de uma planta qualquer. Ervas e plantas vicejantes

aparentemente funcionam melhor. Se necessrio, flores cortadas num vaso tambm podem ser
usadas.

Respire profundamente por alguns instantes e limpe seus pensamentos. Coloque a palma de sua
mo receptiva (esquerda) alguns centmetros acima da planta. Direcione seu consciente para a sua
palma. Voc no sente um certo latejar, uma vibrao, uma onda de calor ou simplesmente uma
alterao na energia de sua mo? Voc no sente a fora interna da planta?

Coloque um cristal de quartzo, digamos, sobre uma mesa e passe sua mo receptiva sobre o cristal.
Ative seus sentidos e atente para as invisveis porm palpveis energias que pulsam no cristal.
Lembre-se de que todos os objetos naturais so manifestaes da energia divina. Com prtica,
podemos sentir o poder que neles reside. Se tiver dificuldade em sentir esses poderes, esfregue
levemente as palmas de suas mos para sensibiliz-las e tente novamente.

Esta energia a mesma que nos preenche quando estamos nervosos, irados, assustados, alegres ou
excitados sexualmente. a energia utilizada em magia, seja ela oriunda de nossos corpos seja
canalizada da Deusa e do Deus, das plantas, das pedras e de outros objetos. a matria da criao a
qual utilizamos em magia.

Agora que j sentiu esse poder, use a visualizao para mov-lo. Voc no precisa esfregar as
palmas de suas mos para gerar energia, voc pode faze-lo ao simplesmente concentrar-se nesse
fim. Um dos mais simples mtodos contrair os msculos - retesar o seu Corpo. Isto gera energia, o
que explica o porque de relaxarmos na meditao. A meditao reduz nossa energia e permite que
nos afastemos deste mundo.

Quando sentir-se pleno de poder, erga sua mo direita (projetiva) e direcione a energia de seu corpo
atravs de seu brao e saindo de seus dedos. Use sua capacidade de visualizao. Realmente veja e
sinta-a fluindo para fora.

Como prtica, fique de p em sua casa. Gere poder em seu interior. Direcione-o a cada cmodo,
visualizando-o penetrando em fendas e paredes e ao redor de portas e janelas. Voc no est criando
um alarme anti-furto psquico, mas sim uma proteo mgica, portanto visualize a energia
formando uma barreira impenetrvel atravs da qual nenhuma negatividade ou intrusos possam
passar.

Depois de "selar" a casa, interrompa o fluxo de energia. Voc pode faz-lo ao visualizar esse fluxo
parando e balanando sua mo. Sinta sua energia de fora protetora instalada nas paredes. Um
sentimento seguro deve inund-lo enquanto est de p dentro de sua casa protegida. Sim, voc
realizou isto por meio de sua mente, mas tambm com poder. A energia real, e sua habilidade de
manipul-la determina a eficcia de seus crculos e rituais.

Trabalhe o sentir e o direcionar de energia diariamente. Torne isso uma espcie de brincadeira
mgica at que atinja o ponto em que voc no precisa mais parar e pensar: "Ser que eu consigo?
Ser que consigo gerar poder?". Voc saber que pode.

* Lembre-se dos filmes de fico cientifica e fantasia nos quais um mago envia poder de suas mos,
lembre-se da aparncia do efeito cinematogrfico. Se desejar, use uma imagem semelhante para
visualizar o poder pessoal que emana de suas mos. Apesar de serem apenas efeitos especiais, isto,
obviamente, real, e podemos utilizar a imagem para realmente enviar o poder.

Gerando Energia

Na prtica, isto magia - o movimento das energias naturais para efetivar ma mudana necessria.
Voc pode gerar energia na maioria dos rituais Wiccanos, apesar de raramente ser algo necessrio.
Entretanto, as Luas Cheias, solstcios e equincios so perodos ideais para a prtica da magia, pois
h uma carga extra de energia terrena disponvel, as quais podem ser utilizadas para aumentar a
eficcia de sua magia.

O que no quer dizer que os rituais Wiccanos so simplesmente pretextos para trabalhar a magia.
Apesar de ser perfeitamente possvel trabalhar com magia nos Oito Dias de Poder (na verdade, isto
tradicional), muitos Wiccanos no o fazem, preferindo que estes sejam perodos de harmonia e
celebrao do que de magia.

Entretanto, uma das maiores diferenas entre a Wicca e a maioria das outras religies sua
aceitao da magia, no apenas nas mos de sacerdotes especializados que operam milagres
enquanto os outros observam, mas para todos os que praticam seus rituais. Assim, a magia pode ser
trabalhada com a conscincia tranqila na maioria dos rituais Wiccanos aps a invocao e a
observao dos rituais.

Na magia, assegure-se de que sua necessidade seja real, que esteja emocionalmente envolvido com
essa necessidade, e que saiba que sua magia funcionar. Alguns dos mais simples encantamentos
so os mais eficazes. Aps todos estes anos, prefiro sempre utilizar velas coloridas, leos e ervas
como pontos focais de energia. H incontveis maneiras de praticar magia; escolha uma que seja a
ideal para voc.

Como j escrevi em outro lugar, magia magia. No religiosa no sentido comum da palavra. Na
Wicca, contudo, a magia geralmente trabalhada durante a invocao da Deusa e do Deus, pedindo
por sua presena e para que emprestem sua fora tarefa. isto que torna a magia Wiccana
religiosa.

O crculo mgico (ou esfera) formado para reter o poder durante a gerao de energia. Quando
estiver gerando poder para um encantamento utilizando um dos velhos mtodos (dana, cantos sem
fim, visualizao e outros), os wiccanos buscaro mant-lo dentro de seus corpos at que tenham
atingido seu pice. Nesse ponto, liberado e enviado em direo ao objetivo. difcil reter todo
esse poder - especialmente durante a dana - portanto, o crculo tem essa funo. Uma vez que
tenha liberado o poder, no entanto, o crculo no impede de modo algum que o fluxo de energia siga
rumo a seu destino.
Os crculos no so necessrios para a prtica de magia, apesar de que, caso invoque a Deusa e o
Deus para auxili-lo, a presena do crculo ir assegurar que o poder que receber ser
adequadamente retido at que decida ser o momento de envi-lo. (...)

Uma vez que tenha finalizado seu trabalho de magia, pare por alguns momentos. Observe as velas
da Deusa e do Deus, ou suas imagens no altar. Pode tambm olhar para a fumaa que desprende do
incenso ou para um vaso de flores frescas. Pense nas deidades e sobre o seu relacionamento com
elas, assim como seu papel no universo. Afaste sua mente de pensamentos ligados ao ritual ao
afastar sua concincia do ritual.

Voc provavelmente se sentir exausto se realmente liberou poder, portanto sente-se e relaxe por
alguns instantes. Este um momento de reflexo. Ele fluir suavemente rumo ao prximo passo do
ritual.

Exerccio do Pilar do Meio

Pilar Central

1. Visualize-se dentro de um Templo imaginado por voc mesmo(a), voltado(a) para o Oeste
(elemento gua). Imagine um Pilar Negro sua direita e um Pilar Branco sua esquerda.

2. Visualize uma Esfera Brilhante de Luz Branca cintilando a uns 20 cm acima de sua cabea.
Inspire profundamente e vibre o nome divino de EHEIEH (pronuncia-se "errei"), que significa "Eu
Serei" ou "Eu Sou".

3. Faa a Luz descer at o seu pescoo, visualizando ali uma outra Esfera Brilhante, desta vez na
cor ndigo (azul-violeta). Inspire profundamente e vibre o nome divino YEHOWAH ELOHIM
(pronuncia-se "ierrov elorrm"), que significa "Senhor Deus" ou "Senhor dos Deuses".

4. Faa a Luz descer at o seu corao, visualizando uma terceira Esfera Brilhante, agora na Luz
Amarela. Inspire profundamente e vibre o nome divino IAO (pronuncia-se "io"), que significa
"Senhor Deus de Todo o Conhecimento" e um nome que os gnsticos davam ao Sol (Isis-
Apphis-Osris).

5. Faa a Luz descer at os genitais e visualize uma nova Esfera Brilhante, desta vez na cor Violeta.
Inspire profundamente e vibre o nome divino SHADDAI EL CHAI (pronuncia-se "xadi el ri"),
que significa "O Senhor Poderoso da Vida".

6. Faa a Luz descer e visualize uma outra Esfera de Luz Brilhante de cor Verde aos seus ps.
Inspire profundamente e vibre o nome divino ADONAI HA-ARETZ (pronuncia-se "adoni r-
arts"), que significa "Meu Senhor da Terra".

7. Agora visualize a Luz subir verticalmente dos seus ps (pela frente) at a Esfera Brilhante de Luz
Branca acima de sua cabea e, novamente, descer verticalmente pelas costas at os ps. Imagine
esta Luz circulante formar um grande Crculo de Luz se movendo rapidamente sua volta.
Visualize agora um outro Crculo de Luz se formar em volta de sua cintura, tambm se movendo
rapidamente. A idia formar a imagem telesmtica de um tomo e, para isso, imagine mais dois
crculos de luz se movendo rapidamente sua volta.

8. Quando voc sentir que conseguiu visualizar com firmeza os 7 itens anteriores, comece o Ritual
da Cruz Cabalstica.
(Nota: o Exerccio do Pilar Central deve ser feito vagarosamente e com grande ateno. Ele um
mtodo mgico para despertar as altas vibraes interiores e deve ser utilizado com muita pacincia
e honesta aspirao. Este exerccio restabelece as energias protetoras da Aura, unindo-a Luz
Divina).

Projeo da Conscincia

H muito vem sendo estudado um fenmeno parapsquico considerado como um dos mais
interessantes e importantes: o ato de projetar a conscincia para fora do corpo fsico. Entretanto,
somente a algumas dcadas, tm-se dedicado uma pesquisa mais aprofundada e cientfica sobre o
assunto.

Antigamente, devido falta de conhecimento de alguns e ao egocentrismo de outros, as projees

da conscincia foram envolvidas em um tom de medo, misticismo e idias errneas. Por causa desse
desconhecimento, os poucos que estudavam o assunto, ou envolviam a projeo em um clima de
perigo e idias desacertadas, ou evitavam passar o assunto para outras pessoas, ficando o pouco
conhecimento dessa faculdade parapsquica restrita uma pequena parcela da humanidade.

Atualmente, a projeo, por ganhar maior nfase cientfico nos seu estudo e pesquisa, objeto de
estudo da cincia Projeciologia (neologismo criado pelo Dr. Waldo Wieira), que um novo ramo da
parapsicologia cujo principal objetivo pesquisar as projees da conscincia para fora do corpo
humano.

A projeo e suas caractersticas

"A projeo consciente permite criatura substituir a crena pelo

conhecimento. Acreditar ou desacreditar nos relatos torna-se
secundrio. Importante aceitar a possibilidade dos eventos
extrafsicos porque o ideal ser a pessoa, interessada, ter a prpria
experincia."
- Waldo Wieira -
( um dos maiores pesquisadores da projeo da conscincia)

Como j foi dito anteriormente, a projeo (tambm chamada de viagem astral, projeo astral,
experincia fora do corpo, desdobramento, viagem da alma, projeo do corpo psquico e
emocional) a exteriorizao da conscincia para fora da forma orgnica (corpo biolgico). Na
realidade, todos ns nos desprendemos do corpo humano durante o sono natural, porm, nem todos
se projetam lucidamente ou se recordam dessas ocorrncias com nitidez. Apesar disso, todos podem
sair do corpo humano com lucidez. Para isso, basta ter persistncia, vontade firme e utilizar tcnicas
especficas.

Mas, se a projeo a sada da conscincia para fora do corpo fsico, para onde vai a conscincia?
Existem outros corpos que a conscincia se utiliza para se manifestar? Porque no enxergamos
esses corpos? Afinal de contas, o que a conscincia? Para responder essas perguntas e outras mais,
vamos fazer um estudo prvio dos conceitos e definies mais importantes da Projeciologia, para
que melhor possamos compreender a prpria projeo da conscincia.

Conscincia

A conscincia o ser pensante, individual, indestrutvel, real e imortal. mais do que a energia e a
matria. a mente no como efeito biolgico, mas como causa. Ns somos conscincias, assim
como todos os seres autoconscientes ao nosso redor.
Conscin: a conscincia intrafsica (encarnada) que possui um corpo biolgico.

Consciex: Conscincia extrafsica (desencarnado) que no possui um corpo fsico, j passou pela
morte do corpo biolgico (dessoma).

Holossoma: Conjunto dos veculos de manifestao da conscin: soma, holochacra, psicossoma e

mentalsoma; e da consciex: psicossoma e mentalsoma.

Soma: o nome tcnico para o corpo humano do homem e da mulher. o veculo de manifestao
mais denso do holossoma da conscincia. Por ser mais slido, o corpo humano faz o homem e a
mulher comuns, sem as noes bsicas da multidimensionalidade, julgarem que eles mesmos so
to somente os seus somas, antes e acima de tudo, nada mais.

Holochacra (duplo etrico): paracorpo (para = extrafsico) energtico da conscincia humana.

Conjunto de todos os chacras que formam o paracorpo energtico da conscincia encarnada. um
invlucro energtico vibratrio pulsante. O holochacra uma zona intermediria pela qual passam
as correntes energticas que mantm o corpo humano vivo.

Chacras: distribudas por todo o soma, existe uma gama de ramificaes nervosas constitudas de
plexos e gnglios. Estes rgos, para muitos, no possuem qualquer funo biolgica, na verdade
esto estreitamente ligados e dirigidos pelos respectivos chacras situados no holochacra. Chacra o
ncleo ou campo limitador de energia consciencial, dentro do corpo energtico da conscincia
(holochacra), que se reflete no corpo humano. Tem como principal funo a absoro de energia do
meio-ambiente para o interior do campo energtico e do corpo fsico.

Os chacras principais dividem-se em trs grupos e so em nmero de sete:

Chacras inferiores:

- Bsico (na base da coluna)

- Esplnico (no bao)

Chacras mdios:

- Umbilical (no plexo solar)

- Cardaco (no corao)
- Larngeo (na garganta)

Chacras superiores:

- Frontal (na testa)

- Coronrio (no alto da cabea)
Energias (fluidos)

Para sobreviver, o ser humano necessita assimilar mais do que as substncias corriqueiramente
conhecidas: alimento slido, lquido e ar. O quarto alimento est representado pelas energias. E
sabemos que a importncia de um alimento varia na ordem inversa da sua densidade. Quer dizer:
quanto mais rarefeito mais necessrio . Pode-se passar muitos dias e at um o dois meses sem
comida, mas no se suporta alm de poucos dias sem lquido (gua). E seria impossvel continuar a
existncia fsica sem ar (oxignio), seno por poucos minutos. Finalmente, um indivduo, qualquer
que fosse sua idade e sade, dessomaria (desencarnaria) instantaneamente caso lhe faltasse o quarto
alimento: as energias.

A consciex Andr Luiz, no livro "Evoluo em dois mundos", d a seguinte definio de energia: "
O fluido (energia) vem a ser um "corpo" cujas molculas cedem invariavelmente mnima presso,
movendo-se entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando
entregues a si mesmas".

Energia imanente (csmica)

a energia primria que penetra mutuamente todo o universo interdimensional. a fonte de origem
de todos os outros tipos de energia. tambm uma fonte indispensvel de absoro de energia para
os seres vivos.

Bioenergias

So as energias vitais de todos os tipos de seres vivos.

Energia consciencial

So as bioenergias e a energia imanente absorvida pela conscincia aps serem qualificadas e

impregnadas pelos pensamento e emoes da prpria conscincia. a energia pessoal do indivduo.

Psicossoma (perisprito, corpo astral)

o paracorpo emocional da conscincia. Cpia exata do corpo fsico. Por ser constitudo de matria
extrafsica (que vibra numa freqncia mais sutil e infinitamente mais refinada do que a matria
fsica que constitui o soma) normalmente invisvel aos olhos fsicos (assim como o holochacra). O
psicossoma evoluciona e progride com a conscincia e tanto mais "sutil" e menos "material",
quanto mais elevado e perfeito for o indivduo. Serve de molcula, de substrato orgnico para as
novas encarnaes. Condensando-se no embrio, agrupa em certa ordem as molculas materiais e
assegura o desenvolvimento normal do organismo. Sem o psicossoma, o resultado da fecundao
seria um tumor informe. O psicossoma no est totalmente preso ao corpo biolgico; durante o
sono, os laos energticos que mantm o psicossoma unido ao corpo se afrouxam e o psicossoma se
destaca do corpo fsico ( de se salientar que a conscincia, no momento da exteriorizao do
psicossoma para fora do soma, acompanha o mesmo, no permanecendo no corpo biolgico). Essa
uma das formas mais freqentes de projeo da conscincia para fora do soma (mais frente
veremos a segunda e menos freqente forma de projeo: a projeo pelo mentalsoma). Apesar do
psicossoma poder mudar de forma e aparncia de acordo como a vontade e o estado mental da
conscincia, geralmente ele assume a mesma forma e aparncia do corpo fsico.
O cordo de prata
Os laos energticos anteriormente citados, que mantm o psicossoma unido ao soma, so um
emaranhado de filamentos energticos interligados. Quando ocorre a projeo, esses laos
energticos que antes estavam distribudos por todo o corpo, se renem e formam um s feixe de
energias, acompanhando o psicossoma para onde ele for. Este feixe de energias recebe a
denominao de cordo de prata.

O cordo de prata somente se rompe com o dessoma e, ao contrrio do medo de alguns, ele jamais
se rompe com a projeo, no importando a distncia do psicossoma ao soma. Na projeo, o
cordo de prata desempenha tambm a funo de conduzir a energia vital do psicossoma para o
soma e vice-versa, impedindo consequentemente o enfraquecimento de um ou ambos corpos de
manifestao da conscincia (psicossoma u soma).

Faixa de atividade do cordo de prata: quando acontece a projeo, o cordo de prata cria um
campo vibracional que envolve todo o soma, se expandindo por 3 a 4 metros: a faixa de atividade
do cordo de prata. Dentro desse campo energtico criado pelo cordo de prata, ocorrem muitos
sintomas e fenmenos na projeo: trao do cordo de prata, repercusses fsicas, catalepsia,
ballonnement, oscilaes do psicossoma, etc.). Esse campo vibracional tambm evita que outra
conscincia se "aposse" do corpo fsico da conscin enquanto ela estiver projetada.

Mentalsoma

a sede da conscincia. Ele se localiza dentro da paracabea (cabea extrafsica) do psicossoma.

Nesse veculo de manifestao, a conscincia atua isolada, sem a forma humanide do psicossoma
integral: a projeo em mentalsoma.

Com o decorrer da evoluo da conscincia humana, o mentalsoma se torna o seu veculo de

manifestao (nesse estgio a conscincia no precisa mais nem do corpo biolgico, nem do
psicossoma para evoluir). Nesse estgio, a conscincia atingiu tal pice evolutivo, que no possui
mais emoes (oriundas do psicossoma, tais como: dio, rancor, cime e paixo) mas somente
sentimentos sublimes (oriundos do mentalsoma, tais como: amor universal, bondade suprema e
intensa e constante paz interior) juntamente com uma forte utilizao e desenvolvimento do
intelecto (tambm oriundo do mentalsoma).

A projeo lcida pelo mentalsoma produz o fenmeno da cosmoconscincia que ocorre quando a
conscincia sente a presena viva do universo e se torna una com ele, compondo temporariamente
uma unidade indivisvel, onde podem ocorrer comunicaes interconscienciais com seres mais
evoludos.

Cordo de ouro

na verdade um campo energtico que une o psicossoma ao mentalsoma. Na projeo em

mentalsoma, ele mantm a ligao e transmisso energtica entre o mentalsoma e o psicossoma, tal
qual o cordo de prata.

Tipos de projeo

Projeo inconsciente

No h lucidez alguma e nenhum rememoramento. Infelizmente, o que acontece com a maioria

das pessoas, onde o projetor se torna um verdadeiro sonmbulo extrafsico.
Projeo semiconsciente

aquela na qual h lucidez, mas esta irregular e h pouco rememoramento. Se confunde com o
sonho, pois o projetor fica totalmente iludido pelas idias onricas.

Projeo consciente

a projeo lcida e rememorada. O projetor mantm a sua conscincia lcida durante todo o
decorrer da experincia extracorprea. a projeo eu deve ser alcanada e desenvolvida pelo
projetor.

Diferenas entre projeo e sonho:

Sonho

o No sonho, a conscincia no tem domnio sobre a quilo que est vivenciando. totalmente
dominada pelo onirismo.
o No sonho, no h coerncia.
o No sonho, a capacidade mental reduzida.

Projeo

o Na projeo, a conscincia tem pleno domnio sobre si mesma.

o Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de coerncia, ou at mais ampliado.
o Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de lgica ou at mais ampliado.
o Na projeo, a capacidade mental ampliada.

Objetivos da projeo

Agora que j foi feita uma introduo e esclarecimentos a respeito da projeo da conscincia,
vamos passar para uma questo fundamental: quais so os objetivos da projeo consciente? A
projeo um fenmeno que deve ser levado muito a srio. O projetor no deve ter interesses
mesquinhos e anticosmoticos pela projeo, pois essa faculdade capacita ao indivduo, inmeras
oportunidades para o aprimoramento evolutivo pessoal e de outras conscincias, assim como o
prprio esclarecimento a respeito da multidimensionalidade (a multidimensionalidade a noo e
conseqente vivncia da conscincia lcida, no s na dimenso fsica, mas tambm em outras
dimenses conscienciais).

Na dimenso extrafsica, predomina a lei em que semelhante atrai semelhante, portanto, aquele
projetor que utiliza a projeo para atitudes malficas e egostas, atrai para junto de si, consciex de
mesmo padro vibratrio (mesmas idias e pensamentos), o que ocasiona srios e constantes
assdios (obsesso espiritual. uma intruso pensnica (pensamento, sentimento e energia)
interconsciencial, doentia, podendo at mesmo gerar srios estados patolgicos).

Por isso o projetor deve, atravs da projeo, ter objetivos sadios, tais como: amparo extrafsico
(ajuda atravs da projeo consciex e conscins doentes, que precisam de uma doao energtica
[passe] ou mesmo um pouco de amor e esclarecimento); ampliao do conhecimento em relao a
multidimensionalidade; o fortalecimento do amor por todas as criaturas; a substituio da crena
pelo conhecimento (atravs da vivncia prtica e pessoal da projeo); o aprimoramento moral
ntimo, por saber o projetor atravs de suas experincias, que o destino do homem ser feliz e a
felicidade eterna s alcanada com a perfeio moral e o amor universal.
Por fim, terminamos essa parte como um texto do professor e pesquisador Wagner Borges, projetor
consciente desde os 15 anos de idade:

Projeo e Maturidade Espiritual

A projeo consciente no assunto para pessoas pusilnimes e sem fora de vontade. um

assunto que exige "fibra de bandeirante espiritual", para desbravar os tortuosos caminhos que levam
lucidez espiritual.

A projeo consciente no deve ser encarada com fuga dos problemas da vida. Deve ser sempre
considerada como um instrumento parapsquico com o qual a conscincia pode amadurecer mais
rpido, a fim de enfrentar, com dignidade e sabedoria, os problemas que a vida oferece nos planos
fsico e extrafsico. No existe nenhuma tcnica de crescimento espiritual baseada na preguia.
Para desenvolver boa lucidez extrafsica, h que se desenvolver uma tima lucidez intrafsica, pois
uma a seqncia da outra, isto : s lcido fora do corpo quem j lcido dentro dele.

Benefcios da projeo

O projetor, fora do corpo, observa eventos fsicos e extrafsicos, independentemente do concurso de

seus sentidos fsicos. Nas horas em que seu corpo fsico est adormecido, o projetor observa,
trabalha, participa e aprende fora do corpo. O projetor constata, atravs da experincia pessoal, a
realidade do mundo extrafsico (espiritual). Pode encontrar-se com consciex (espritos
desencarnados), comprovando assim, para sim mesmo, "IN LOCO", a sobrevivncia da conscincia
alm da morte.

Pode substituir a crena pelo conhecimento direto, atravs da experincia pessoal. Pode ter a
retrocognio extrafsica, lembrando assim, de suas vidas anteriores e comprovando, realmente, por
si mesmo, a existncia da reencarnao. Pode prestar amparo extrafsico, atravs da exteriorizao
de energias fora do corpo para conscins e consciex doentes. Pode fazer o desassdio extrafsico
(desobsesso extrafsica; trabalho de desativao da obsesso espiritual). Pode encontrar pessoas
amadas fora do corpo.

Amparadores (guias, mentores)

So os benfeitores extrafsicos. Eles auxiliam uma ou vrias conscins na sua evoluo. Durante a
projeo, esses espritos desencarnados esto sempre presente, assistindo e orientando o projetor,
mesmo que ele no os perceba. Muitas projees podem ocorrer com o auxlio dos amparadores;
so as "projees assistidas".

Tcnicas projetivas

Relaxamento e MBE (mobilizao bsica de energia)

Relaxamento:

Tcnica elementar (para os iniciantes):

1. Deite-se de costas (o rosto para cima) na cama ou assoalho (se for neste, cubra-o com um
cobertor convenientemente dobrado). Verifique se est usando roupas cmodas e se a temperatura
do ambiente est confortavelmente aquecida.
2. Mantenha os ps separados por cerca de meio metro e deixe os tornozelos e os dedos dos ps
descansando, inclinados para o lado de fora.

3. Ponha as mos, com as palmas para baixo, sobre as coxas.

4. Coloque um travesseiro embaixo da cabea e outro embaixo dos joelhos (isso evita dores na
coluna e auxilia na circulao sangnea).

5. Verifique se os ombros esto apoiados no cho (ou cama) e se as ndegas esto relaxadas e
apiadas no assoalho (ou cama).

6. Mantenha a cabea em posio confortvel.

7. Solte completamente o peso de seu corpo sobre a cama (ou assoalho).

8. Comece a concentrar-se nas extremidades superiores e inferiores dos seu corpo (principalmente
nos braos e pernas) e, a cada exalao (expirao normal), sinta que seus braos e pernas vo se
tornando cada vez mais pesados. Imagine-se afundando no assoalho (ou cama).

Deve-se notar que a concentrao nas extremidades permite ao iniciante a maior vantagem da fora
natural da gravidade. Este relaxamento preparatrio para o seguinte (isso feito para que o
iniciante na projeo no adormea se partir logo de cara para um relaxamento mais profundo).

Este exerccio deve ser praticado durante uma semana (apesar de ser um relaxamento simples, as
tcnicas de mobilizao de energias que sero vistas frente tambm devem ser praticadas logo
depois do relaxamento),antes da segunda fase: o relaxamento alerta.

Tcnica avanada (relaxamento alerta):

Para comear, sente-se (ou deite, se for na cama) numa poltrona ou cama confortvel, espreguice-se
e inspire fundo. Depois imagine que clidas correntes de energia mental esto subindo, bem
lentamente, pelos seu corpo. Aja com muito vagar, permitindo que cada grupo de msculos relaxe
inteiramente antes de enviar as correntes imaginrias para a parte seguinte do seu corpo. Sinta os
msculos dos ps esquentando e relaxando gradativamente enquanto voc imagina as correntes
percorrendo-os. Imagine que as correntes continuam movendo-se aos poucos, devagar, atravs de
suas panturrilhas, penetrando nas coxas, atravs dos quadris e ndegas e invadindo a parte inferior
das costas e o abdome.

Sinta os msculos da pernas ficando densos, quentes e relaxados enquanto afundam na poltrona em
que voc est sentado. Quando sentir as pernas profundamente relaxadas, imagine as correntes
movendo-se na direo dos ponteiros do relgio, dentro do seu abdome, depois ao longo da espinha
e atravs do trax, penetrando no peito e nos ombros. Sinta os msculos do seu estmago e da parte
inferior das costas liberando qualquer rigidez ou tenso enquanto a corrente o percorre.

Quando a parte inferior do seu corpo ficar profundamente relaxada, imagine as correntes
ascendendo, fluindo pelos seus quadris e ombros, aquecendo e aliviando a parte superior do corpo,
deixando costas e peito bem clidos e libertos de qualquer estresse ou tenso. Imagine as correntes
virando-se para lhe descerem pelos braos, na direo das pontas dos dedos, rodopiando pelos
dedos e mo, depois subindo novamente e passando pelos braos e pescoo at o alto da cabea.
Agora sinta os msculos do pescoo e rosto ficando gradativamente quentes e relaxados enquanto
as correntes imaginrias os percorrem. Depois sinta as corrente fluindo para fora, pelo alto da sua
cabea, deixando o corpo inteiro confortavelmente clido, repousado e vontade.
Permita que seu corpo afunde na poltrona(ou cama) em que est sentado(ou deitado, se for cama);
ao faz-lo, talvez note que uma parte interna dele est ficando mais leve, enquanto o corpo com um
todo fica cada vez mais pesado. Voc pode at comear a sentir uma leve sensao de estar
flutuando acima do corpo. Se estiver tendo tais sensaes, no as analise nem tente nelas influir
diretamente e, quando se sentir bem relaxado, passe para o exerccio de MBE(mesmo que voc
sinta a sensao de estar fora do corpo). Limite-se a permitir que evoluam por si mesmas.

Lembre-se que aqui a chave do sucesso aprender a entrar num estado de profundo relaxamento
fsico enquanto se mantm mentalmente alerta. Mas se por acaso pegar no sono enquanto estiver
fazendo esse exerccio, no se preocupe. No momento em que acordar e perceber o que aconteceu,
simplesmente continue o exerccio, sem se mexer, do ponto onde parou. Nesta altura voc
provavelmente estar bem relaxado; portanto, a chave ser relaxar ainda mais profundamente, sem
voltar a pegar no sono.

Dica: se voc est tendo dificuldade em permanecer acordado durante esses exerccios, existe uma
tcnica que evita esse problema: antes de comear o relaxamento, com o brao(esquerdo ou direito)
ainda deitado, estique o antebrao para cima (sem inclin-lo para frente, lados ou para trs) e
mantenha-o assim durante o exerccio. Quando estiver adormecendo, o seu antebrao ir cair e voc
ir despertar (talvez voc desperte com o psicossoma um pouco fora do corpo fsico).

Tcnica da Interiorizao de energias: Esta tcnica deve ser praticada logo aps o trmino do
exerccio de relaxamento. O objetivo dessa tcnica fazer a energia circular plenamente em todo o
corpo e dissolver bloqueios que possam estar prejudicando o fluxo de energia. Alm do mais, ao
"puxar" energia imanente para si, voc sutiliza e ajuda na purificao da sua prpria energia,
auxiliando bastante a lucidez extrafsica e fazendo bem sua prpria sade(somtica,
psicossomtica e holochacral).

Nesse exerccio, o pensamento o poderoso precursor dos fatos e, assim, a energia ir para onde
voc mentalmente dirigi-la. A cada inspirao, imagine uma luz branco-dourada, como a dos sol,
entrando pelo alto da cabea, vindo de uma fonte ilimitada acima de voc. Imagine essa luz
enchendo toda a cavidade da cabea, depois a rea do pescoo. Continue respirando normalmente,
visualizando a luz enchendo seu corpo. Faa a luz preencher toda a caixa torcica, dedicando
especial ateno rea do corao. Veja-a escorrendo por seus braos, enchendo as mos e
finalmente saindo pelas palmas e dedos. Encha todo abdome e o restante do tronco com a bela luz
solar envolvendo cada rgo e glndula; dedique especial ateno ao plexo solar. Veja a luz
enchendo suas ndegas e rgos sexuais e depois derramando-se pelas pernas, como se elas fossem
canos vazios - coxas, joelhos, barriga das pernas, tornozelos e ps.

EV (estado vibracional): Essa uma tcnica passada pelos amparadores extrafsicos e deve ser feita
logo depois da interiorizao de energias. Nesta tcnica, atravs da impulso da vontade, cria-se
uma condio mxima de dinamizao das energias do holochacra. As molculas do holochacra
vibram intensamente, o que ocasiona uma soltura do psicossoma em relao ao soma e um
desbloqueio holochacral mais intenso.

Visualize mentalmente toda a energia de seu corpo se concentrando dentro da sua cabea. Imagine
uma bola de energia dentro da cabea e envolvendo a mesma. Concentre-se nessa bola de energia e
atravs da impulso da vontade, visualize ela descendo. Essa bola de energia vai descendo
lentamente pelo pescoo, ombros, trax, ao mesmo tempo braos, abdome. Ela continua descendo e
agora ela desce pelos rgos sexuais e ndegas, se aproximando das coxas. Agora ela desce pelas
coxas, pernas, e chega nos ps.
Ao chegar nos ps, visualize agora a energia fazendo o percurso contrrio, ou seja, dos ps a
cabea. Quando chegar novamente a cabea, visualize essa energia descendo novamente at os ps
pelo mesmo percurso, s que desta vez mais acelerado. Continue fazendo esse percurso de ida e
volta, mas imagine-o acelerando cada vez mais. O "vai-e-vem" vai se acelerando cada vez mais, at
ele ficar to veloz que a energia parece vibrar pelo corpo inteiro. No decorrer dessa tcnica, o
projetor pode sentir os seguintes sintomas:

o movimento de ondas vibratrias pulsantes;

o sons fortes;
o formigamento intenso;
o pulsao em tudo;
o presso intracraniana.

Obs.: O estado vibracional uma tcnica que tambm deve e pode ser utilizada em outros
momentos. O ideal fazer a tcnica do EV de 10 a 20 vezes por dia, no importa se voc est no
trabalho, na rua, na escola, faculdade, sentado, deitado, em p ou andando. O EV alm de induzir a
projeo uma tcnica de autodefesa energtica. Assim, quando se sentir em depresso, em um
estado emocional no muito bom, faa a tcnica do EV, ela ajuda no processo de restaurao do
equilbrio holochacral.

de se deixar claro que, apesar dessas qualidades do EV, ele no um cura-tudo. O EV no muda
os pensamentos, sentimentos e emoes da conscincia. Se no nos esforarmos em fazer uma
reforma ntima e autoconhecimento srios, o EV de nada adianta e pode at mesmo piorar a nossa
situao, pois ao desbloquear o holochacra, ns nos tornamos mais sensveis captao dos
pensenes das conscincias ao nosso redor (principalmente extrafsicas). Mas se mantivermos um
bom padro pensnico (pensamento, sentimento e energias. A conscincia deve ter em mente que
ela deve desenvolver e equilibrar ambos e no somente as energias e o intelecto por exemplo),
criamos uma psicosfera (aura, somatrio das energias dos quatro veculos que envolve a
conscincia) protetora em volta de ns mesmos, repelindo conscincias com um padro energtico
inferior ao nosso (tudo isso vale para a tcnica de interiorizao de energias tambm).

Exteriorizao de energias: Esta a ltima tcnica projetiva e deve ser feita logo aps o EV. Um
dos objetivos desse exerccio criar um cpula energtica dentro do quarto do projetor, onde
somente consciex com o mesmo padro pensnico do projetor conseguiro entra no quarto. Isso se
deve ao que os pesquisadores chamam de choque anmico: uma conscincia com um padro
pensnico inferior, ao entrar em contato com energias de um padro superior, entra em choque e, ou
desmaiam e so levados pelos amparadores para sem tratados (no pelo choque, mas sim pela sua
m condio pensnica), ou fogem rapidamente. O projetor pode tambm utilizar o choque anmico
como autodefesa energtica da seguinte forma: se voc estiver projetado e encontrar alguma
consciex (ou conscin projetada) que quiser assust-lo ou lhe fazer algum mal, exteriorize energia na
direo dessa conscincia (se ela for de um padro inferior, ela sofrer o choque anmico, por isso
bom que o projetor esteja com um bom padro pensnico para que essa tcnica d certo).

Aps o EV, concentre-se na energia que est distribuda e vibrando por todo os seu corpo. Visualize
a energia percorrendo um percurso de sada em vez de entrada, na seguinte ordem:

1. Visualize a energia saindo em forma de fachos de energia pelo alto da cabea;

2. Visualize agora a energia saindo pela sola dos ps da mesma forma;
3. Imagine a energia saindo por todo o seu lado esquerdo;
4. Imagine a energia saindo por todo os seu lado direito;
5. Imagine agora a energia saindo por toda a extenso frontal do seu corpo;
6. E por fim, visualize a energia saindo por toda a extenso da parte de trs do corpo.
No decorrer dessa tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:

- Aragem refrescante;
- Coceira, ardncia;
- Arrepios, calafrios;
- Batimentos aceleram;
- Calor e rubores;
- Chuveiro de energia;
- Contraes musculares;
- Eletricidade;
- Pelos eriados;
- Esticamento das extremidades do psicossoma;
- Sensao de desmaiamento;
- xtase;
- Fluxos intermitentes;
- Formigamentos;
- Ferroadas;
- Bocejos;
- Latejamento, pulsaes;
- Ondas geladas ou quentes;
- Ballonnement (sensao de se estar inflando com um balo);
- Sensao de ficar muito leve;
- Tremores involuntrios nos olhos;
- Zumbidos.

Fatos negativos para a projeo:

- Triunfalismo;
- Susto;
- Posio de bruos;
- Atividade intelectual prolongada;
- Receio de no voltar;
- Caf, ch ou alcalide so prejudiciais projeo. Alimentos muito fortes e muitos pesados
prejudicam a sada - carne vermelha em excesso;
- Subestimao.
Obs.: uma das melhores tcnicas para o projetor voltar para o soma, s pensar em voltar para o
mesmo.

Sensao de estar projetado:

Voc pode sentir-se no espao vazio;

Voc notar que no pode respirar;
Voc observar que o seu brao estica;
Voc se olha no espelho e no se v;
Voc reparar que passa pelas pessoas e ningum te d bola;
Voc perceber que emite luz prpria;
Voc perceber que est mais leve e que no faz sombra;
Perceber que est deslizando;
Perceber que est com liberdade;
Perceber que tem a viso melhor;
Transparncia de tudo;
Se sentir rejuvenescido;
Observar a si prprio e no ver o corpo (projeo de mentalsoma);
Voc reparar que faz e refaz cenas com maior facilidade.

Vamos fazer juntos este exerccio de MUDANA? Mudar um pouquinho, uma coisinha de nada a
cada dia. Faz toda a diferena do mundo, eu garanto, j experimentei e nunca mais parei!!! Viver
correr riscos, se ns, autodenominados bruxos, no conseguirmos sair da rotina do dia-a-dia nem
um pouquinho, passaremos nossa vida toda com medo de arriscar o que realmente vale a pena ser
arriscado.

Mude, mas comece devagar, porque a direo mais importante que a velocidade. Sente-se em
outra cadeira, no outro lado da mesa. Mais tarde, mude de mesa. Quando sair, procure andar pelo
outro lado da rua. Depois, mude de caminho, ande por outras ruas, calmamente, observando com
ateno os lugares por onde voc passa. Tome outros nibus. Mude por uns tempos o estilo das
roupas. D os Seus sapatos velhos. Procure andar descalo alguns dias. Tire uma tarde inteira
para passear livremente na praia, ou no parque, e ouvir o canto dos passarinhos.

Veja o mundo de outras perspectivas. Abra e feche as gavetas e portas com a mo esquerda. Durma
no outro lado da cama... depois, procure dormir em outras camas. Assista a outros programas de tv,
compre outros jornais... leia outros livros, Viva outros romances. No faa do hbito um estilo de
vida.

Ame a novidade. Durma mais tarde. Durma mais cedo. Aprenda uma palavra nova por dia numa
outra lngua. Corrija a postura. Coma um pouco menos, escolha comidas diferentes, novos
temperos, novas cores, novas delcias. Tente o novo todo dia. o novo lado, o novo mtodo,
o novo sabor, o novo jeito, o novo prazer, o novo amor, a nova vida.

Tente.

Busque novos amigos. Tente novos amores. Faa novas relaes. Almoce em outros locais, v a
outros restaurantes, tome outro tipo de bebida compre po em outra padaria. Almoce mais cedo,
jante mais tarde ou vice-versa. Escolha outro mercado... outra marca de sabonete, outro creme
dental... tome banho em novos horrios. Use canetas de outras cores. V passear em outros lugares.
Ame muito, cada vez mais, de modos diferentes. Troque de bolsa, de carteira, de malas, troque de
carro, compre novos culos, escreva outras poesias. Jogue os velhos relgios, quebre delicadamente
esses horrorosos despertadores.

Abra conta em outro banco. V a outros cinemas, outros cabeleireiros, outros teatros, visite novos
museus. Mude. Lembre-se de que a Vida uma s. E pense seriamente em arrumar um outro
emprego, uma nova ocupao, um trabalho mais light, mais prazeroso, mais digno, mais humano.

Se voc no encontrar razes para ser livre, invente-as. Seja criativo. E aproveite para fazer uma
viagem despretensiosa, longa, se possvel sem destino. Experimente coisas novas. Troque
novamente.

Mude, de novo. Experimente outra vez. Voc certamente conhecer coisas melhores e coisas piores
o que as j conhecidas, mas no isso o que importa. O mais importante a mudana, o
movimento, o dinamismo, a energia. S o que est morto no muda! Repito por pura alegria de
viver: a salvao pelo risco, sem o qual a vida no vale a pena!
Visualizao da Energia

Comece olhando os dedos. Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha
o cu azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles.
Desfoque um pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las. Coloque os
olhos vagamente na rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar ligeiramente indistintas, e
quando as afastar ver alguma coisa parecida com fios de nvoa entre os dedos. Jogue com isso
algum tempo. Toque todos os quatro dedos, depois as palmas e antebraos. Em cada caso, continua-
se a ver faixas de energia entre as partes do corpo. A percepo dos campos, mais que despertar
uma sensao surrealista, na verdade faz tudo em volta parecer mais concreto e autentico que antes.
Contudo, ao mesmo tempo, tudo em volta parece diferente. A natureza da beleza, descrevendo essas
percepes como uma percepo atravs da qual os seres humanos vo finalmente aprender a
observar campos de energia. Assim que isso ocorresse, nossa compreenso do universo fsico se
transformaria rapidamente. Tornar-nos conscientes de que certas localidades irradiam mais energia
que outras, a mais alta irradiao vindo de antigos ambientes naturais, sobretudo florestas.

Tcnica de Concentrao

Escolha um lugar tranqilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase montono.

Escolha uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo desconforto,
mesmo que o exerccio tenha que se prolongar por algum tempo.

A primeira fase a do relaxamento, que ser imediatamente seguida pela sincronizao da

respirao.

No comeo concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo e real, material.
Considerando como se um bloco de matria se condensasse onde est situado o crebro e sentindo-o
como um corpo denso, de forma a poder ser apanhado e dominado, mas fora do corpo e ali mantido
como uma entidade em si. Isso leva a uma ntida diviso entre o esprito consciente e o ato de
pensar em si.

Ao surgir um pensamento estranho condio proposta, diga em voz alta V embora, No,
Saia, at que a mente se volte para o objeto.

O mais importante, busque o silncio de sua mente.

Com centre-se em uma imagem, um smbolo, que te seja especial ou importante.

Utilize o Terceiro Olho, situado entre as sobrancelhas, na base do nariz, imaginando que o
pensamento brota desse ponto.

Exerccio para a visualizao da Aura

Pegando uma vela (no importa a cor), v um lugar com pouca iluminao, e acenda-a. Olhe
fixamente para a chama, mas no pisque, mesmo que seus olhos se encham de lgrimas. Quando
voc no agentar mais, abra uma fresta de luz e pegue um objeto na cor azul, e olhe atentamente
para ver se voc v alguma energia em torno do objeto. Depois pegue mais dois objetos, um de cor
amarela, e outro de cor vermelha, e coloque-os todos juntos. Continue tentando.

Depois que voc conseguir, tente agora ver de uma planta, pegue-a e olhe fixamente at que voc
consiga ver a sua urea. Depois tente ver a de algum animal, conseguindo isso, olhe para alguma
parte de seu corpo, e tente ver a sua. Quando conseguir isso, voc j estar pronta para ver a urea
ao ar livre.

O teste de cor da Aura se distingue entre as 12 seguintes personalidades de cores diferentes:

1-VERMELHO PROFUNDO - Indivduo trabalhador, ativo, bem concentrado, com muita garra e
esprito explorador.

2-VERMELHO - Indivduo energtico, excitante, competitivo, lder, corajoso, poderoso, sensual e

com esprito empresarial.

3-LARANJA - Indivduo produtivo, aventureiro, criativo, que tem prazer em desafios e habilidade
para negcios.

4-AMARELO/MARROM - Indivduo analtico, intelectual, meticuloso, detalhista, seguro. Preciso

em pensamentos e aes.

5-AMARELO - Brincalho, divertido, criativo interessado em aprender, artista, otimista,

encantador. Irradia simpatia e fcil de lidar.

6-VERDE - Indivduo social, gosta de natureza, bom comunicador e perfeito anfitrio.

7-VERDE PROFUNDO - Indivduo objetivo, comunicativo, lder, organizador, ambicioso. Gosta

de bem estar e de luxo.

8-AZUL - Indivduo preocupado, sensvel, amvel, calmo, prestativo. Gosta de ajudar os outros, de
apoiar as pessoas e de sentir-se til.

9-INDIGO - Indivduo calmo, investigador, introvertido, autntico, conhecedor de si mesmo. Possui

dons artsticos.

10-VIOLETA - Intuitivo, idealista, visionrio, sensual, carismtico. Tem dons para invenes e
artes.

11-LAVANDA - Mstico, sonhador, sensvel, frgil, fantasioso, criativo.

12-BRANCO - Transcendente, claro, espiritualista, iluminado, curador, sensvel. Vive em

dimenses mais altas.

Amarelo

Em volta da cabea
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade brilhante, calorosa, desprendida e que se relaciona
facilmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete personalidade inflexvel, difcil de tomar decises.

No lado esquerdo
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade forte, marcante, com senso prtico.
Amarelo escuro opaco: Reflete medo do poder, personalidade confusa com dificuldade de atingir
metas ou objetivos.

No lado direito
Amarelo claro brilhante: Indica personalidade forte, positiva e influenciadora.
Amarelo escuro opaco: Reflete exausto fsica, stress e tendncia a se preocupar em demasia.

Na rea do corao
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade intelectual com determinao para alcanar
objetivos com risco de tornar insensvel emocionalmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete imunidade baixa, ansiedade, insatisfao, introspeco.

Laranja

Esta cor a mistura das cores vermelha e amarelo. a cor associada ao 2 Chakra (sexual).

Em volta da cabea
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade entusiasta, criativa, com emoes fortes.
Laranja escuro opaco: Reflete personalidade frustada, com dificuldade de relacionamento.

No lado esquerdo
Laranja claro brilhante: Reflete fora interior, capacidade de realizao.
Laranja escuro opaco: Reflete falta de energia, exausto.

No lado direito
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade aventureira, bem sucedida.
Laranja escuro opaco: Reflete sentimentos de raiva, introverso, stress.

Na rea do corao
Laranja claro brilhante: Reflete positivismo, fora, gentileza, presteza.
Laranja escuro opaco: Reflete infelicidade, medo, doenas de fundo emocional.

Vermelho

Essa cor representa a energia da vida.

Em volta da cabea
Vermelho claro brilhante: Reflete fora de vontade, positividade, auto confiana.
Vermelho escuro opaco: Reflete um emocional violento, falta de paz interior, stress.

No lado esquerdo
Vermelho claro brilhante: Reflete fora fsica, excitao, paixo, fora de vontade.
Vermelho escuro opaco: Reflete frustrao, irritao, cansao, angstia.

No lado direito
Vermelho claro brilhante: Reflete uma natureza atirada, passional, intensa.
Vermelho escuro opaco: Reflete um temperamento compulsivo, depresso.

Na rea do corao
Vermelho claro brilhante: Reflete bom fluxo de energia vital, alegria e um sistema imunolgico em
equilbrio.
Vermelho escuro opaco: Reflete fraco fluxo de energia, desequilbrio do sistema imunolgico,
problemas cardiovasculares, tristeza, preocupao, mgoa e stress.
Verde

Em volta da cabea
Verde claro brilhante: Reflete personalidade compreensiva, com disposio para ajudar e ligao
com a natureza.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade irritadia, colrica, com energia emocional stressada.

No lado esquerdo
Verde claro brilhante: Reflete personalidade introspectiva, passiva, harmoniosa, em sintonia com
seu mundo.
Verde escuro opaco: Reflete extrema sensibilidade. Personalidade retrada, com tendncia
depresso. Sente-se ferido com facilidade.

No lado direito
Verde claro brilhante: Reflete personalidade despretensiosa, amorosa, com facilidade de
comunicao.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade egosta, com sentimentos de subjugo e dificuldade em
estabelecer limites. Sistema imunolgico em desequilbrio.

Na rea do corao
Verde claro brilhante: Reflete pessoa centrada, harmoniosa, que emana calor humano e
compreenso.
Verde escuro opaco: Reflete uma pessoa bloqueada, com emoes fortes e de difcil
relacionamento. Tem necessidade de cura pessoal.

Violeta

Em volta da cabea
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, artstica, com capacidade de transferir
energia curativa.
Violeta escuro opaco: Reflete personalidade pouco prtica na expresso ou ao, com fora fsica
limitada.

No lado esquerdo

Violeta claro brilhante: Reflete personalidade visionria, intuitiva, iluminada, com fora espiritual
curativa.
Violeta escuro opaco: Violeta escuro opaco: Reflete nervosismo interior, tenso, interiorizao e
busca aos mistrios da vida.

No lado direito
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, extra-sensorial, idealista, futurista,
abnegada.
Violeta escuro opaco: Indica cansao fsico, dificuldade para realizar tarefas do dia a dia.

Na rea do corao
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade altrusta, espiritualizada. Visa os mais altos ideais.
Violeta escuro opaco: Reflete intuies imprecisas, centro cardaco extenuado, propenso a
desequilbrios fsicos graves.
Azul

Em volta da cabea
Azul claro brilhante: Reflete personalidade servil, pacificadora, esttica, criativa, espiritual e com
excelente comunicao.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade retrada com dificuldade em lidar com os outros,
refugiando-se em um mundo de sonhos e fantasias.

No lado esquerdo
Azul claro brilhante: Reflete personalidade harmoniosa, com raciocnio claro, boa comunicao e
forte senso de liberdade.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade com raciocnio inibido, retrado e incompreendido.

No lado direito
Azul claro brilhante: Reflete personalidade com habilidade para ensinar. Irradia paz, f, calma e
esperana.
Azul escuro opaco: Personalidade insegura, infeliz, introspectiva, com baixa energia e com
tendncia depresso.

Na rea do corao

Azul claro brilhante: Reflete autoconfiana, ateno, sensibilidade. Transmite paz.

Azul escuro opaco: Reflete desequilbrio emocional, depresso, idias de auto extermnio.

Branco

Em volta da cabea
Reflete expanso de conscincia. Personalidade meditativa, curativa voltada para a psicografia.

No lado esquerdo
Reflete energia, disposio, com toda ligao espiritual. Feixes brancos desalinhados denotam
bloqueios de energia.

No lado direito
Reflete abundncia de energia. Essa energia tem profunda conexo com a Energia Divina. Indica
meditao e iluminao.

Na rea do corao
Indica energia concentrada. Se o restante do Campo bioenergtico estiver vibrando com outras
cores, esse feixe de energia poder significar tenso, ansiedade ou dor. Caso o branco esteja
harmonioso com o resto do campo significa ento grande devoo e conhecimento espiritual.

Respirao

Inicialmente, devemos ter conscincia de nossa respirao:

Sente-se com as costas e os ps bem apoiados e os olhos fechados;

Coloque as mos sobrepostas sobre o abdmen;
Inspire fundo pelo nariz (sua barriga deve subir, utilizando toda a capacidade pulmonar);
Solte o ar devagar pela boca (at sentir que todo o ar saiu de seus pulmes);

Repetir por cinco vezes.

Colocando as palmas das mos sobre as costelas, repetir o exerccio.
Colocando as palmas das mos sobre o peito, repetir o exerccio.

Essas variaes abrangem a respirao abdominal e torcica baixa e alta, e facilitar sua percepo
do padro que dever desenvolver.

Corpo

Execute a seqncia abaixo onde, atravs do toque que deve ser suave, far contato consigo mesmo.
Na medida em que as mos descem contornando o corpo e o tronco se flexiona, com o devido
tempo, voc perceber as mudanas fsicas que ocorrem. Notar as tenses dos braos, da nuca e
costas medida que executa os movimentos. Busque ouvir seu corpo. Pode ser feito de p, sentado
ou deitado. Feche os olhos.

Primeira parte

Toque inicialmente o lado esquerdo com sua mo direita. Comece pelo topo da cabea, passe pela
nuca, o lado do pescoo, o ombro, o brao e antebrao esquerdo at atingir a mo;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa uma respirao durante o movimento.

Segunda parte

Toque as costelas, abaixo das axilas, e contorne o corpo lateralmente at atingir os ps flexionando
suavemente o tronco;
Subir lentamente o tronco, deslizando a mo pelo tornozelo, perna e coxa pelo lado interior;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa respirao durante o movimento.

Terceira parte

Toque o topo da cabea com ambas as mos;

Desa pelo rosto, passando pela testa, olhos, nariz, boca, queixo, pescoo, peito, seios, costelas,
abdmen, rgos sexuais, coxas, joelhos, pernas e ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.

Quarta parte

Toque o topo da cabea com ambas as mos;

Desa pela parte de trs da cabea, passando pela nuca, pescoo at chegar aos ombros;
Coloque os braos para trs, at onde alcanar, e siga descendo pelas costas at os ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.

Durante os exerccios busque ter sua mente livre, voltada para o seu interior. Sinta o seu corpo ao
toque de seus dedos. Tente se acostumar com o toque, ouvir o que o corpo fala. No pressione com
fora, pois seu corpo seu instrumento de vida. Esse exerccio tem por finalidade que voc se
conhea melhor do que ningum. Tambm pode ser utilizado por duas pessoas que convivem juntas
e queiram se conhecer mais intimamente. Isso far com que se aproximem mais uma da outra, se
integrem mais.
Concentrao

Escolha um lugar tranqilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase montono.
Escolha uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo desconforto,
mesmo que o exerccio tenha que se prolongar por algum tempo. A primeira fase a do
relaxamento, que ser imediatamente seguida pela sincronizao da respirao.

Concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo, real, material. Veja como se
um bloco de matria se condensasse onde est situado o crebro e sentindo-o como um corpo denso,
que se pode pegar e dominar fora do corpo. Mantenha-o como uma forma em si. Isso leva a uma
ntida diviso entre o esprito consciente e o ato de pensar em si; Ao surgir um pensamento estranho
condio proposta, diga em voz alta V embora, No, Saia, at que a mente se volte para o
objeto; Busque o silncio de sua mente; Concentre-se em uma imagem, um smbolo, que te seja
especial ou importante; Utilize o Terceiro Olho, situado entre as sobrancelhas, na base do nariz,
imaginando que o pensamento brota desse ponto; Mantenha o pensamento fixo na imagem o maior
tempo possvel;

No incio o tempo ser relativamente curto, at que a mente esteja treinada e o exerccio possa ser
feito de forma natural.

Mente

Esse exerccio no deve ser feito sozinho. Deve-se ter uma outra pessoa que vai te guiando atravs
de uma viagem pela mente. O guia deve ser uma pessoa que tenha uma voz calma e tranqila para o
bom desempenho final. Feito corretamente e com a devida concentrao, tem alguns resultados
surpreendentes. Os requisitos para se fazer esse exerccio so:

Ter confiana no guia;

Desejar fazer;
Um local em paz, onde no ser incomodado;
Pode-se utilizar tambm um aparelho de som, com msica suave e em um volume baixo.

feito em vrias etapas. Pode demorar um pouco, mas no se deve desanimar.O guia vai dizendo e
a pessoa vai acompanhando com os olhos fechados:

Primeira etapa

o Respire profundamente e solte pela boca, bem devagar;

o Concentre-se em seus ps. Eles esto ficando leves, comeando a flutuar, a sair de seu
corpo. Subindo, subindo. Voc no sente mais seus ps junto a seu corpo (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Concentre-se em suas pernas. Esto leves como uma pluma e comeam a flutuar e a subir ao
encontro de seus ps, fora de seu corpo. Esto subindo, subindo, subindo (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Agora concentre-se em suas coxas. Elas esto leves, bem leves. Esto saindo de seu corpo,
flutuando. Bem devagar, sem pressa, com calma (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se no abdmen. Est saindo de voc, flutuando, com uma leveza extrema.
Subindo, subindo, subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o No tenha medo, pois a sensao boa. uma sensao de leveza, de calma, de paz (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua barriga. Ela est ficando leve, bem leve. Est flutuando, saindo de voc
e indo ao encontro de seu corpo, fora de voc (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seu trax, no peito. Ele est saindo, bem devagar. Flutuando, flutuando
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus ombros. Eles esto leves. Esto flutuando, subindo, subindo (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus braos. Esto saindo bem devagar. Flutuando. Subindo, subindo,
subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus antebraos. Tambm esto subindo, subindo, subindo. Leves como
uma pena (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se agora em suas mos, nos dedos, nas unhas. Esto leves. Flutuando, saindo de
seu corpo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas costas. Est bem leve. Flutuando. Subindo (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Concentre-se em sua nuca, em seu pescoo. Esto saindo de voc, bem devagar, com calma
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua cabea, no couro cabeludo, nos cabelos. Esto saindo, flutuando, leves
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas orelhas, nos olhos, no nariz, na boca, no queixo. Esto subindo,
subindo, subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc agora encontra-se totalmente fora de seu corpo fsico, mas continua subindo, subindo,
subindo at encontrar uma nuvem branca. To branca e to macia. E voc comea a
caminhar pela nuvem. Sempre devagar, sem pressa. (fazer uma pausa de 10 segundos)
o Voc comea a ver algo diferente frente e caminha em sua direo.
o Nota que um campo verde. De um verde sem igual. E caminha para l (fazer uma pausa de
10 segundos);
o O campo est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto!
o Voc agora comea a caminhar pelo campo, sentindo a grama debaixo de seus ps (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Voc comea a ver surgirem flores pelo seu caminho;
o O campo agora se transforma em um campo de flores, de todas as cores, formatos,
tamanhos;
o E voc continua a caminhar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc escuta o som da gua corrente de um riacho e caminha em sua direo (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o O riacho aparece. Com gua cristalina e pura;
o Ao lado do riacho tem uma pedra grande;
o Voc vai em sua direo e senta na pedra;
o Olha em volta e v mais atrs uma floresta, mas permanece sentado ouvindo o som do
riacho, dos pssaros, da natureza (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc se sente em paz consigo mesmo e com o mundo;
o Lembre-se que voc est em um lugar onde nada nem ningum pode te ferir de forma
alguma;
o Esse lugar te pertence;
o Sinta o local;
o S voc tem acesso a ele, mais ningum (fazer uma pausa de 30 segundos);
o Agora est na hora de voltar ao mundo material;
o Levante-se da pedra, olhe novamente para o riacho e comece a caminhar de volta pelo
campo de flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc j pode ver a nuvem distncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Vai em sua direo, passando pelo campo verde (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando nuvem e comea a caminhar por ela (fazer uma pausa de 10
segundos);
 o Agora voc para;
o E comea a descer lentamente, flutuando como a prpria nuvem;
o Comea a sentir que est entrando em se corpo lentamente;
o Comeando pelos ps;
o Voc pode sentir novamente seus ps fisicamente;
o Agora as pernas e coxas;
o O quadril, o abdmen, o trax, tudo volta para o corpo, bem lentamente, com calma;
o Os ombros, os braos e antebraos;
o As mos, os dedos, as unhas;
o As costas, a nuca, a cabea, o couro cabeludo, esto de volta;
o As orelhas, os olhos o nariz, a boca, o queixo;
o Pronto;
o Voc est de volta em eu corpo fsico;
o J pode sentir todo o seu corpo novamente;
o Permanea com seus olhos fechados mais um instante;
o Sinta-se leve, relaxada, em paz;
o Pode abrir os olhos.

Segunda etapa

Repetir o caminho at a pedra, mas no sentar pois a viagem vai prosseguir:

o Ao chegar pedra, seguir em direo floresta;

o Chegando mais perto, voc nota uma passagem entre a mata e segue em frente;
o Lembre-se sempre que nada pode te ferir, por isso no precisa ter medo de nada (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o A floresta de mata fechada, mas o caminho est ali e voc segue por ele (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Sinta o cheiro da terra, a umidade do ar;
o Voc agora est vendo uma claridade no final do caminho, siga em direo a ela (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc v ao lado esquerdo duas roseiras carregadas de flores. Uma vermelha e a outra
branca. Voc vai colher um buqu de 12 rosas. Voc escolhe a cor, pode ser branca,
vermelha ou misturada. sua a deciso (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Com as flores nas mos, vira-se e segue caminho (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora voc se depara com um lago de um azul como voc nunca viu;
o Voc caminha em direo ao lago e entra nele;
o Continua caminhando at sentir que est coberto pela claridade azul;
o No h o que temer;
o Voc sente a claridade azul passando por voc, penetrando em seu corpo, te fazendo bem;
o E continua a caminhar at o outro lado do lago (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Seu caminho continua, com voc carregando as flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Aparece outro lago, mas esse de um dourado diferente de tudo que voc conhece;
o Entra no lago e sente a energia dourada banhando todo seu ser (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Continua caminhando at o outro lado do lago e segue seu caminho (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Um terceiro lago aparece na sua frente, mas esse um lago de luz;
o Voc entra e se sente inundado de uma luz branca, suave, repousante (fazer uma pausa de 10
segundos);
 o Continua a caminhar at sair do outro lado (fazer uma pausa de 10 segundos);
o E segue seu caminho;
o Voc agora encontra uma construo e nota que a sua casa;
o Voc entra em sua casa, percorre cada um dos aposentos deixando uma das rosas em cada
um deles (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Visualize que o ambiente se harmoniza a cada flor colocada;
o O ar fica mais leve, mais suave;
o Voc pode sentir o perfume das rosas em cada aposento;
o Ao terminar, sai da casa e deixa o restante das rosas em um vaso que se encontra na porta de
entrada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora vamos voltar;
o Pegue a trilha de volta at o lago de luz (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Atravesse o lago novamente, pare na margem, vire-se para o lago e agradea dizendo:
Obrigado, obrigado, obrigado;
o Volte-se e siga at o lago dourado;
o Mais uma vez atravesse o lago, pare na margem, vire-se e agradea: obrigado, obrigado,
obrigado;
o Siga agora at o lago azul, passe por dentro dele, pare na margem e agradea: obrigado,
obrigado, obrigado;
o Continue o caminho de volta at as roseiras (fazer uma pausa de 10 segundos);
o V para a floresta e entre na trilha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Ao sair do outro lado, passe pela pedra e siga o caminho de volta (fazer uma pausa de 10
segundos);

o Seguir os passos da primeira etapa para o retorno.

Terceira etapa

Repetir o caminho at sua casa:

o Aps sair de casa e colocar as flores no vaso, pegue uma trilha esquerda e siga em frente
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando aos ps de uma montanha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc olha para cima e v uma escada feita na prpria montanha que segue at o alto;
o Comece a subir a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Suba, suba, suba;
o O final da escada se aproxima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est no alto da montanha;
o sua frente voc v uma ponte que liga essa montanha a uma outra;
o uma ponte estreita, feita de cordas, que voc ter que atravessar. Mas no tenha medo,
pois nada pode te ferir (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc caminha at a ponte a comea a atravessar sem olhar para baixo (fazer uma pausa de
10 segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc agora est no topo de outra montanha;
o Segue at a borda e olha para baixo e v seu prprio corpo fsico estendido em propores
gigantescas;
o Voc para a e refaz todo o caminho de volta.
 o Seguir os passos da primeira e segunda etapas para o retorno.

Quarta etapa

Repetir o caminho at a segunda montanha:

o Voc v uma escada que desce da montanha em direo ao seu corpo;

o Comea a descer a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o medida que desce, seu corpo fsico fica cada vez maior (fazer uma pausa de 10 segundos);
o No h o que temer;
o Pronto;
o Voc agora est perto de seu p direito, que gigante em relao ao seu tamanho atual
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o to grande que voc vai entrar em seu corpo fsico atravs de um dos poros de seu p
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o No se assuste;
o Voc ver seu sangue circulando a uma velocidade incrvel, j que voc entrou em um dos
vasos sanguneos;
o Pegue uma carona em um dos glbulos vermelhos que esto passando e acompanhe sua
trajetria (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc passa pela sua perna, olhando tudo com curiosidade (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Chega at os rgos genitais, que voc est vendo por dentro pela primeira vez. Sente que
faz parte da vida, j que gerador de vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Segue seu caminho passando pelo intestino. V seus rins funcionando, seu estomago
trabalhando;
o Segue at os pulmes e os v crescerem e encolherem enquanto seu corpo respira;
o Vai at o corao e o v batendo compassado, forte;
o Segue seu caminho, sempre para cima do corpo, passando pelo pescoo, garganta, olhos;
o Finalmente voc chega ao crebro e para;
o Voc est no centro de seu crebro, com a massa cinzenta dos dois lados;
o sua frente voc v uma pilastra;
o Escolha um lado e passe (direito ou esquerdo da pilastra) e fale em voz alta (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Do outro lado da pilastra, existe uma porta fechada e voc fica olhando para ela sem abrir
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Neste momento voc vai voltar;
o Siga at seus olhos (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Saia por uma lgrima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est fora de seu corpo;
o Voc passou a conhecer seu corpo de uma forma diferente do habitual e se sente bem com
isso (fazer uma pausa de 10 segundos);
o V at a montanha e suba as escadas novamente (fazer uma pausa de 10 segundos);

o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.

Se voc for a pessoa a ser guiada nesse exerccio, pule esse pargrafo para que voc no se
influencie. O significado da pilastra simples: Passar pelo lado esquerdo significa ser uma pessoa
guiada pelas emoes, sensaes e sentimentos do momento, sejam bons ou no. O lado direito
indica uma pessoa mais racional, analtica em suas aes.
Quinta etapa

Repetir o caminho at o crebro, buscando conhecer outras partes do corpo como o bao, o fgado,
etc.

o Ao chegar em frente porta, voc vai abri-la com cuidado e respeito (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Entrando voc se depara com uma cadeira e se senta;
o V uma tela sua frente onde comea a aparecer imagens, mas no se assuste (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o So imagens de sua vida atual, que comeam no seu nascimento e vai mostrando o
progresso de sua vida at hoje. Voc vai ver pessoas, fatos e lugares com detalhes que te
passaram despercebidos na poca. So lembranas de sua vida, que podem ser boas ou no,
mas tenha sempre em mente que nada que voc est vendo pode te atingir.
o Utilize essas lembranas para se conhecer melhor;
o Veja seus momentos felizes e viva-os novamente;
o Veja seus momentos tristes e aprenda com eles;
o Veja seus acertos na vida e se sinta um vencedor;
o Veja seus erros entenda que foram lies da vida que voc precisava aprender (fazer uma
pausa de 60 segundos);
o As imagens esto terminando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando em sua fase atual da vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc se levanta da cadeira e sai pela porta, fechando-a atrs de voc (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Voc agora vai voltar.

o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.

At aqui, o objetivo principal desse exerccio voc comear a se conhecer melhor, tanto fsica
quanto mentalmente. A ltima etapa tem como objetivo criar seu Espao Pessoal.

O espao pessoal um lugar onde somente voc tem acesso, onde tudo permitido, desde que no
v de encontro com sua conscincia. um Lugar de Poder. Vamos a ele:

Sexta etapa

Repita a primeira etapa at chegar na pedra.

o Ao chegar na pedra, olhe em volta (fazer uma pausa de 10 segundos);

o Escolha um lugar onde voc sente que h uma energia mais forte e caminhe at ele (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Esse seu Lugar de Poder dentro de sua mente;
o Sente-se e sinta o lugar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o D um nome a esse lugar. Um nome que seja fcil de ser lembrado pois voc vai utiliza-lo
com freqncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Comece a criar o seu local, da forma que voc quiser, de forma que ele te traga confiana,
segurana e fora. Sua imaginao seu limite (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Fixe bem o local em sua mente e coloque nele algo simblico, demarcando seu lugar (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Faa uma pausa (fazer uma pausa de 10 segundos);
 o Pronto;
o Seu lugar de poder est criado;
o hora de voltar
o Refazer o caminho de volta conforme a primeira etapa.

Aps o exerccio, sentar-se com o guia e discutir sobre o que aconteceu, sem falar do que colocou
em seu lugar de poder ou o nome dado a ele, que deve ser somente de seu conhecimento. Quando
quiser voltar, s pensar no nome que voc estar l. No incio pode haver alguma dificuldade, mas
com a prtica se tornar mais fcil.

Utilize sua imaginao para criar o que desejar, j que um lugar seu e de mais ningum. As coisas
podem ser criadas com a fora de seu pensamento, e transformadas caso j no tenham utilidade.
Por exemplo, caso se sinta vontade em uma casa, crie a casa; Se prefere uma floresta, crie-a.

Entenda que nada que for feito pode te atingir de qualquer forma, pois esse lugar um lugar
sagrado para voc, e as energias que ali esto so as suas prprias. E ningum quer se prejudicar,
portanto as energias do local so benficas para voc. um lugar onde a paz, o amor e o carinho
reinam.

Um outro detalhe importante, que nada que voc fizer errado, pois est dentro de voc. As
coisas que forem includas em seu lugar de poder, so nada mais nada menos que energia
transformada. Por isso voc no poder destruir nada que existe por l, e sim transformar em outra
coisa qualquer.

Energtica

Durante a realizao de alguns desses exerccios, deixe suas emoes e sensaes flurem
normalmente, agradveis ou no. Sentimentos e sensaes como medo, dio, rancor faz parte de
voc, por isso no devem ser reprimidos. Se durante qualquer dos exerccios um ou mais desses
sentimentos vierem tona, no os reprima, pois devem ser reconhecidos.

Voc j deve ter se deparado com situaes onde um aroma, som ou cheiro, ou qualquer outra
imagem o fez revivenciar alguma emoo ou sensao, agradvel ou no. Vem de nosso
inconsciente e ultrapassa a barreira de censura do consciente devido a um estmulo externo.
Esse material uma das maneiras de reconhecermos emoes e sensaes que surgem durante toda
a nossa vida de uma forma espontnea e no controlvel. O dimensionamento desse processo torna-
se importante para que se possa acessar o material inconsciente e analisa-lo.

Essa anlise pode ser feita atravs de exerccios simples, e a representao a nvel consciente dos
nossos bloqueios, medos, ansiedades, frustraes e defesas. Alguns exerccios tm como finalidade
fazer-nos reconhecer emoes e sensaes s quais estamos mais diretamente relacionados. Nos
leva a um melhor conhecimento de ns mesmos, daquilo que realmente somos.

Esses exerccios podem ser feitos com uma outra pessoa coordenando, sozinho ou com um grupo.
Quando feito em grupo se torna mais divertido, e podemos discutir nossas impresses logo aps
efetuados. Primeiramente escolha um local calmo e execute exerccios de respirao e relaxamento.

Escolha uma msica no estilo Pop ou Rock, ou um outro estilo onde possa liberar seus movimentos,
soltar seu corpo. Feche os olhos e busque entrar na msica. Deixe que a msica tome conta de voc.
Envolva-se com ela, solte o corpo e a mente. Deixe os movimentos flurem normalmente, sem
restries. Dance, pule, grite, role no cho ou faa qualquer coisa que te seja estimulado pela
msica. Ao final anote as impresses e os sentimentos que lhe foram inspirados.
Escolha uma msica no estilo instrumental ou clssica leve. Acomode-se de maneira confortvel
deixando a msica fluir e envolve-lo por completo. Concentre-se apenas na melodia, no ritmo, no
encanto da msica. Existem somente voc e a msica e o envolvimento de ambos. Evite qualquer
tipo de pensamento. Deixe que a msica tome conta de voc e do ambiente. Ao final anote as
impresses e os sentimentos que lhe foram inspirados.

Acomode-se confortavelmente e faa um exerccio de relaxamento. Ao trmino do relaxamento,

fixe a primeira cena que lhe vier mente. No uma cena esttica. Perceba a pessoa ou pessoas que
nela aparecem, sons, cheiros, enfim, todas as sensaes a ela associadas. Deixe a cena fluir. No
interfira conscientemente nos acontecimentos. Ao final anote as impresses e os sentimentos que
lhe foram inspirados.

Projeo de Energia

O requisito bsico para esse exerccio a confiana que devem ter um no outro. No pode haver
raiva ou dio em um dos participantes, pois pode afetar de maneira diversa e prejudicial o outro.
Tem-se que ter sempre em mente que o grupo composto de pessoas confiveis e que possuem um
nico objetivo que o crescimento.

Essencialmente feito para utilizao em grupo. Define-se inicialmente quem ser o ativo, que vai
lanar a energia, e o passivo, que vai se defender da energia lanada contra ele. Deve-se buscar
fazer disso uma coisa natural (lanar e/ou defender), pois no deve haver comunicao prvia ou
fsica entre os dois.

O principal objetivo descobrir como se projetar e como defender-se de um fluxo energtico que
pode ser prejudicial, dependendo de quem a mande. Pode haver alguma dificuldade inicial para
alguns participantes, mas no se deve desanimar. Todo o exerccio deve ser feito sem palavras e
sem contato fsico entre os participantes, mas podem ser utilizados sons, gestos ou movimentos.

Os exerccios devem ser precedidos de um relaxamento e podem ser feitos de olhos fechados se
assim os participantes se sentirem melhor.

Poder

o O ativo deve trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu
interior (a energia do plexo solar).
o Continuar a intensificar tais pensamentos e sentimentos.
o Descubra quais os pensamentos que funcionam melhor.
o Observe o padro respiratrio e intensifique-o.
o Permita-se produzir sons, e quando estiver pronto, abra os olhos e projete essa energia sobre
o passivo.
o Observe se existe algum medo nesse momento e siga em frente.
o Voc est explorando essa energia em um ambiente de amor.
o Est retirando-a de seu esconderijo e trazendo-a luz.
o Deixe que essa energia aumente de intensidade e continue a projeta-la por mais dois
minutos.
o Pare.
o Conscientize-se de como est se sentindo fsica, mental e emocionalmente.
o Simultaneamente, o passivo dever tentar se defender dessa energia. Poder mover-se em
volta do ambiente, pensar em alguma outra coisa, o que quer que se sinta inclinado a fazer
para no sentir os efeitos da energia do poder que lhe est sendo lanada.
Ambos devem tomar nota de suas experincias, sem discuti-la. Repetir o exerccio, sendo que o
passivo deve aceitar a energia, visual e emocionalmente diretamente no corao, e logo aps devem
tomar nota de suas experincias, sem discuti-la. Repetir novamente invertendo-se os papis.

Ao final, sentar e comparar as experincias, discutindo entre si e expondo suas concluses para o
grupo.

Intelectual

Repetir o exerccio anterior, mas a energia a ser projetada aquela que provm diretamente da
mente, aquela que tenta vencer um argumento. Atribua a si mesmo a disposio de nimo de saber
que voc est certo e o outro errado. Voc sabe mais. Em sua mente, tente convencer o outro com
seu raciocnio. Tente penetrar qualquer resistncia que possa existir. O passivo se defende, e no
momento indicado aceita a energia no corao. Isso requer que visualmente oriente a energia que
est sendo dirigida da parte frontal do terceiro olho e veja-a entrando no corao.

Meditao

Essa visualizao esclarece e limpa de impurezas o crebro e acelera seu padro vibratrio:

Visualize uma pirmide dourada com aproximadamente um metro de lado, voltada para cima,
vrios centmetros acima de voc e no centro do aposento. Com seus olhos fechados, imagine um
olho dentro desta pirmide. Veja raios transparentes de luz emanando do olho em todas as direes.
Sinta os raios penetrando em seu prprio crebro fsico e abrindo o Olho que Tudo V da Divindade
dentro de voc. Descanse no silncio dessa percepo. No final de alguns minutos, anote todas as
impresses.

Corao e Mente

Visualize um tringulo voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu terceiro olho.
Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa.
Puxe-a para dentro de sua cabea, formando uma base triangular um vrtice em cada tmpora e o
terceiro voltado para a parte posterior da cabea.
O vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da coroa.
Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e produza o som interior Pai.
Ao expirar, com o som interior Iuuu, visualize o tringulo sendo virado ao avesso, de dentro para
fora a partir da base.
Veja a base do tringulo elevando-se acima de sua cabea e o vrtice apontando para o corao.
Nessa visualizao preencha a base do tringulo que se encontra voltada para cima com todos os
pensamentos e problemas que o estejam preocupando.
Enquanto voc expira, oferea essa formas-pensamento Divindade para transmutao.
Sinta a luz que brota de volta, de cima, para o seu corao.

Crebro

o Visualize um sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc.

o Puxe esse sol para dentro de sua cabea.
o Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do crebro e visualize-o colorindo
a substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado.
o Veja seu crebro ficar dourado.
 o Sinta a sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua cabea e veja-o
emitindo raios dourados em todas as direes.
o Aps um minuto siga o sol dourado medida que ele se eleva e sai de sua cabea, e
posicione-o cerca de 30 centmetros acima dela.
o Relaxe a cabea e mantenha a imagem o maior tempo possvel.
o Deixe que as imagens que apaream em sua mente fiquem l.
o Tome nota delas, sem julgamentos.
o Retorne gradualmente sua realidade normal.
o Quando estiver bem em seu corpo, faa registro de suas observaes.

Murmrio em Grupo

Todos devem dar as mos. Enquanto um dos participantes ficar murmurando um mantra os outros
devem ficar respirando lenta e pausadamente. O mantra deve ter o som Heay-Ve (pronncia: He =
Ri ay = ei Ve = V) e a cada murmrio a pessoa deve irradiar luz atravs da cabea e para fora
at atingir todos os outros integrantes, envolvendo a todos um uma luz branca. Os outros integrantes
do grupo devem criar atravs da mente, no centro do crculo, um pilar de chama azul.
A luz desse pilar deve irradiar para todos os lados, envolvendo o ambiente em que se encontram em
paz, tranqilidade e amor.

Exerccio da rvore

o Procure uma rvore com o tronco o mais reto possvel.

o O ideal que se faa sem camisa, mas caso no seja possvel procure utilizar uma camisa
fina ou natural.
o Encoste toda a coluna no tronco da rvore.
o Feche os olhos e se concentre no tronco s suas costas.
o Visualize a seiva correndo pelo tronco e, medida que passa por suas costas, imagine sua
energia se fundindo com a da natureza.
o Crie uma fuso energtica entre voc e a rvore.
o Sinta-se como parte integrante dela.
o Sinta-se como se voc fosse a prpria rvore.
o Sinta o brilho e o calor do sol sobre suas folhas.
o Sinta a respirao dessas folhas.
o Voc a rvore, com todos os seus galhos, frutos e folhas.
o Sinta o vento balanando com suavidade as folhas.
o Sinta a energia que vem da terra, do ar, do fogo e da gua envolvendo todo o seu ser.
o Permanea assim por 5 minutos.
o Imagine-se agora separando-se com delicadeza do tronco, para que no haja traumas nem
para voc nem para a rvore.
o Ao se desencostar abra vagarosamente os olhos. Vai se sentir revitalizado e tranqilo.

Meditao

A Palavra Meditao no dicionrio:

Ato ou efeito de meditar; reflexo.

Orao mental.
Contemplao religiosa. Pensamentos, estudos, reflexes.
Conversar com Deus, decidir com Deus.
 aqui que nos encontramos com o Pai ou Brahma, o Criador de todas as coisas. A Fonte
inesgotvel de solues para todos os problemas e necessidades. Falar com Brahma acima de tudo
saber ouvir e meditar sobre o que se ouve. Meditar Criar. co-criar com Deus.

Como Buscar a Meditao ?

1 - Quem medita, medita sobre algo.

2 - Para meditar com Deus ou com um mestre assenso, necessrio entregar a ele o material da
meditao. Uma boa maneira de faz-lo escrever o assunto em uma carta direcionada ao Mestre
escolhido. Aps escrita, faz-se uma invocao de entrega da carta e queima-se a carta aps l-la em
voz alta.

3 - Quando se entrega algo a Deus, deve-se esvaziar-se totalmente, esquecendo o assunto e

mergulhando em um grande silncio. Se possvel, entregue um dia antes.

4 - A meditao deve ocorrer em um lugar silencioso e de boa vibrao. Pode ser em uma
pirmide, em uma montanha, ou caminhando em um lugar sem movimentao humana. Qualquer
distrao auditiva ou visual pode ser prejudicial.

5 - Estamos acostumados a dormir deitados, por isto, a maioria das meditaes neste estado no
do em nada. A meditao deve ser feita em estado de alerta.

6 - Ponha a sua ateno em Deus, no mestre escolhido ou na soluo do problema, e espere por
pensamentos que vo inundar a sua cabea. No perca tempo com pensamentos que no sejam
puros ou que no tenham nada a ver com o assunto.

7 - Mantenha-se pensando em coisas ligadas ao assunto e que lhe dem alegria. Pensamentos que
do tristeza atraem tristeza, pensamentos que do alegria atraem alegria e soluo. Se quer soluo
para um problema no pense no problema pense somente na soluo. Se no sabe o caminho para a
soluo de um problema, pense no problema solucionado, pense no problema resolvido, pense no
fim do problema.

8 - Certifique-se de que esta confortvel, sem fome, sem frio.

Decretos

A Palavra Decreto no dicionrio:

Determinao escrita, emanada de uma autoridade superior.

Mandado judicial.
Determinao, ordem.
Vontade, inteno, desgnio.
A autorizao do humano, terrqueo, ser vivente, encarnado. O Mandato, A ordem de quem tem o
direito de mandar . A terra foi dada para o humano que tem o poder sobre ela.

Como Decretar?

1 - Saiba que se voc no se permitir nem mesmo Deus o far.

2 - Voc o seu primeiro Deus. E esse Deus espera que voc se ame, se cuide, se aceite, se
respeite. Quem no respeita a si mesmo, no respeita a ningum mais. Permita-se primeiro, no
pea a Deus o que nem voc acha que merece ganhar.

3 - Ciente do direito de mandar em seu prprio mundo voc deve ordenar a si mesmo que faam
acontecer as coisas que precisa.

4 - Saiba que voc possui o livre arbtrio. Ou seja, se no receber o que invocou, procure entender
porque lhe foi recusado. Alguma boa razo teve.

5 - Decreto uma ordem que deve ser dada.

Prece

A Palavra Prece no dicionrio:

Splica mstica; orao, reza.

Pedido instante; splica..
Prece o mesmo que orao !

Orao

A Palavra Orao no dicionrio:

Conjunto de palavras que expressam um pensamento completo.

Obra de eloqncia para ser pronunciada em pblico. Discurso, sermo.
Elevao da alma a Deus.
Invocao dirigida a Deus ou aos santos; prece.
Texto, ou razo para a invocao.
O Motivo, O pedido de intercesso.

Seja Especifico na sua orao. A mensagem tem de ser completa. Comeo, meio e Fim.

Como Orar?

1 - A orao tem de ser detalhada e especifica.

2 - No esquea nenhum detalhe.

3 - Faa uma lista das coisas que est pedindo, enumerando-as por ordem de importncia.

4 - Ex: Se quer ajuda para passar em uma prova na faculdade, diga aonde vai se realizar, a que
horas, em que local, em que data, o nome do professor, a matria, etc...

5 - Procure visualizar o que esta pedindo. Visualize a sua vitria. Se estiver fazendo uma viagem
visualize a chegada e seja especifico pedindo detalhadamente que o levem de um lugar para outro.
6 - A orao ou prece, a razo pela qual nos comunicamos com os seres do plano etrico, como
Jesus, Budha, os Deuses, Virgem Maria, So Jos e etc., nesta hora que devemos mostrar do
fundo da nossa alma, do mago de nossas emoes, a razo para estarmos nos dirigindo a seres to
evoludos.
Reza

A Palavra Reza no dicionrio:

Ao ou efeito de rezar.
Orao ou srie de oraes, recitadas por dever, ou por livre vontade e devoo, em famlia ou na
igreja.
Rezar acima de tudo, uma comunicao etrica que para acontecer tem de ser entoada, falada,
pronunciada, cantada. O som ordenado de palavras deve acontecer na comunicao com seres
etricos.

A reza uma afirmao entoada.

Afirmao ou Mantra.

A Palavra Afirmao no dicionrio:

Ato ou efeito de afirmar.

O que se afirma.
Afirmativa.
Confirmao.

A Palavra Mantra no dicionrio:

Certas combinaes de palavras, ritmicamente pronunciadas, de onde se originam certas vibraes

que produzem efeitos ocultos.

Positividade

"Seja positivo".

Quem foi que nunca ouviu isso? Falar fcil. Agora, ser positivo o tempo todo? Falar positivo?
Pensar positivo? Como que se faz?

A reposta mais simples do que parece. Para ser uma pessoa positiva voc deve ter em mente que
as suas visualizaes, as suas palavras, os seus pensamentos, os seus atos e os seu ouvidos, devem
expressar apenas coisas que dem prazer, bem estar e alegria a todos os envolvidos na ao. Ou
seja, o que fala e o que ouve. O que visualiza e o visualizado.

A alegria e bem estar dependem de voc. No aceite nada menos do que isto.

Os mantras / a convico / o reforo da emoo. Prece Contnua . . . . O interminvel afirmar da

vontade humana, entoado com toda a emoo. Assim o mantra, assim a reza, uma afirmao
contnua e ritmada que produz a energia necessria para que o decreto se torne realidade.

Existem mantras que so apenas entoaes de sons que do purificao, proteo e expanso dos
Chakras e do ser humano.
Afirmao ou Mantra.

1 - Depois de meditar, invocar, orar e decretar. Ou seja, depois de entender a vontade em sua vida,
invocar ajuda, dizer o que e como quer e permitir que o ajudem, voc deve afirmar frases, cantos e
mantras daquilo que quer.

2 - Por exemplo: Se quer passar em uma prova, como j foi dito antes, afirme : Eu quero passar na
prova . . Eu vou passar na Prova . . ., Para uma Viagem: Eu vou chegar em . . . Repita a mesma
frase tantas vezes quantas forem necessrias. O segredo afirmar at que a paz e a tranqilidade
esteja no seu corao.

3 - Afirmar sempre! Negar nunca. Diga sempre o que quer, Nunca o que no quer.

4 - Se quer uma coisa, nunca diga: Ah se eu tivesse.

5 - A afirmao contnua, produz a energia necessria. Quando falamos qualquer coisa que seja,
estamos dando poder para as energias agirem. Assim agem os mantras. Mantra uma frase que se
repete varias vezes com o intuito de se enviar energia para que possa trabalhar em uma direo.

6 - Somos Mgicos e no sabemos, pela palavra falamos o que queremos, mesmo no querendo, se
falamos, queremos. No Fale aquilo que no quer que acontea.

Visualizao

A Palavra Visualizar no dicionrio:

Figurar mentalmente (algo que no se tem ante os olhos no momento).

1 - Em posse da energia, precisamos do molde para dar a forma. Por isto, mantenha na mente a
visualizao do que quer. Caso isto seja difcil para voc, monte um quadro com as fotografias ou
desenhos das coisas que quer. At os engenheiros, para construir um prdio, necessitam de uma
planta.

2 - A constncia a coisa mais importante que voc pode fazer. a constncia que determinar o
prazo do seu sucesso. Para poder manter a constncia, voc deve prestar ateno em todo o seu dia.
Veja quantas vezes voc pensa em coisas que no quer. Procure manter na mente somente
pensamentos que lhe do alegria e que tenham a ver com seu projeto.

3 - Se voc se acha incapaz de visualizar, saiba que esta sendo muito exigente consigo mesmo.
Visualizar no o mesmo que ver. Ex: Lembra de hoje de manh, quando voc levantou da cama e
foi ao banheiro ou tomar caf? Isto j uma visualizao. A visualizao uma imagem mental.
No importa tanto assim, a nitidez desta imagem.

Lembrar/visualizar o passado muito comum, o que achamos difcil fazer isto no futuro. Comece
visualizando um futuro que est acostumado a fazer. Ex: visualize voc levantando da cama
amanh. Quando vai a algum lugar, visualize a sua chegada antes de chegar, isto vai te mostrar o
quanto fcil visualizar.
Energia

Comece olhando os dedos. Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha
o cu azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles.
Desfoque um pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las. Coloque os
olhos vagamente na rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar ligeiramente indistintas, e
quando as afastar ver alguma coisa parecida com fios de nvoa entre os dedos. Jogue com isso
algum tempo. Toque todos os quatro dedos, depois as palmas e antebraos. Em cada caso, continua-
se a ver faixas de energia entre as partes do corpo.

Autoconhecimento

Estamos todos em busca de maior realizao em nossas vidas, e no toleramos nada que parea nos
puxar para baixo. Devemos nos tornar conscientes das coincidncias em nossas vidas. Essas
coincidncias tm ocorrido com freqncia cada vez maior, e quando ocorrem nos parecem superar
o que se poderia esperar do puro acaso. Parecem destinadas, como se nossas vidas tivessem sido
guiadas por uma fora inexplicvel. A experincia causa uma sensao de mistrio e excitao, e
em conseqncia nos sentimos mais vivos. Essa a experincia que vislumbramos, e que agora
tentamos manifestar o tempo todo.

Reconsidere o mistrio que cerca nossas vidas individuais neste planeta. Estamos experimentando
essas coincidncias misteriosas, e mesmo no as compreendendo ainda, sabemos que so reais.
Estamos sentindo de novo, como na infncia, que existe um outro lado da vida que ainda temos de
descobrir, alguns outros processos atuando nos bastidores.

Tenha uma nova compreenso do mundo fsico. Perceba o que era antes uma espcie de energia
invisvel. Ao tentar entender a natureza deste universo, sabamos que precisvamos de algum modo
separar os fatos da superstio. Nesse sentido, os cientistas assumiram uma determinada atitude
conhecida como ceticismo cientifico, que na verdade exige provas concretas para qualquer nova
afirmao sobre como funciona o mundo. Para acreditar em qualquer coisa, queriam provas que
pudessem ser vistas e apalpadas. Toda idia que no se pudesse provar de alguma maneira fsica,
era sistematicamente rejeitada. Por fim conclumos que tudo o que ocorre na natureza ocorre
segundo alguma lei natural, que todo acontecimento tem uma causa direta fsica e compreensvel.

Em muitos aspectos os cientistas no tm sido to diferentes de outros em nossa poca. A idia era
gerar uma compreenso do universo que fizesse o mundo parecer seguro e controlvel, e a atitude
ctica nos manteve concentrados em problemas concretos que fizessem a nossa existncia parecer
mais segura.

Com essa atitude a cincia eliminou sistematicamente a incerteza e o esotrico do mundo.

Conclumos, seguindo o principio de Isaac Newton, que o universo sempre funcionava de uma
maneira previsvel, como uma imensa maquina, porque durante longo tempo isso era tudo que se
podia provar. Diziam que os acontecimentos que ocorriam simultaneamente com outros, mas sem
nenhuma relao causal, ocorriam apenas por acaso.

Ento duas pesquisas abriram nossos olhos para o mistrio do universo. Muito se escreveu nas
ultimas dcadas sobre a revoluo na fsica, mas as mudanas na verdade resultam de duas grandes
descobertas, as da mecnica do quantum e as de Albert Einstein. Todo o trabalho da vida de
Einstein foi mostrar que o que percebemos como matria slida em sua maior parte espao vazio
percorrido por um padro de energia. Isso inclui a ns mesmos. E o que a fsica quntica revelou
que quando observamos esses padres de energia em nveis cada vez menores, podemos ver
resultados surpreendentes. As experincias demonstraram que quando se fragmentam pequenos
componentes dessa energia, o que chamamos de partculas elementares, e tentamos observar como
funcionam, o prprio ato da observao altera os resultados como se essas partculas elementares
fossem influenciadas pelo que o cientista espera.

Isso se aplica mesmo que as partculas tenham de aparecer em lugares aonde no poderiam ir, em
vista das leis do universo como as conhecemos: dois lugares ao mesmo tempo, para a frente ou para
trs no tempo. Em outras palavras, o material bsico do universo parece uma espcie de energia
pura malevel inteno e expectativa humanas, de uma maneira que desafia nosso antigo modelo
mecanicista do universo; como se nossa expectativa fizesse nossa energia fluir para o mundo e
afetar outros sistemas de energia.

A percepo humana dessa energia comea com uma ampliada sensibilidade beleza. A percepo
da beleza um tipo de barmetro que diz a cada um de ns a que ponto estamos perto de perceber
realmente a energia. As coisas que percebemos como belas podem ser diferentes, mas as
caractersticas verdadeiras que atribumos aos objetos belos so semelhantes. Quando alguma coisa
nos parece bela, tem mais presena, nitidez de forma e vividez de cor. Salta aos olhos. Brilha.
Parece quase iridescente em comparao com o tom mortio de outro objeto menos atraente. O
nvel seguinte de percepo ver um campo de energia pairando em torno de tudo.

A realidade dessa energia nova para todo mundo, mas o interessante que essa energia o que a
cincia sempre buscou: uma coisa comum por baixo de toda matria. Desde Einstein, sobretudo, a
fsica tem buscado uma teoria de campo unificado.

Os seres humanos vo acabar vendo o universo como constitudo de uma energia dinmica, uma
energia que pode nos sustentar e responder s nossas expectativas. Contudo, tambm veremos que
fomos desligados da fonte maior dessa energia, que nos isolamos dela, e por isso nos sentimos
fracos, inseguros e carentes. Diante desse dficit, ns sempre procuramos intensificar nossa energia
pessoal da nica maneira que conhecemos: buscando rouba-la psicologicamente de outros uma
competio inconsciente que a base de todo conflito humano no mundo.

de importncia vital que se fique alerta. As coincidncias ocorrem com regularidade, mas voc
tem de not-las. Veja a psicologia. Esse campo est em conflito, querendo saber por que os seres
humanos se tratam uns aos outros com tanta violncia. Sempre se soube que essa violncia surge do
impulso dos seres humanos para controlar e dominar uns aos outros, mas s recentemente estuda
esse fenmeno de dentro, do ponto de vista da conscincia individual. Pergunta o que ocorre dentro
de um ser humano que o fez querer controlar outra pessoa. Descobre que quando um indivduo se
dirige a outra pessoa e se empenha numa discusso, o que ocorre bilhes de vezes todos os dias no
mundo, pode acontecer uma das duas coisas. O indivduo sai se sentindo mais forte ou mais fraco,
dependendo do que ocorre na interao.

O universo como um todo composto dessa energia, e podemos modificar todas as coisas,
exatamente como fazemos com a energia que nos pertence, a parte que podemos controlar. Ns
embora no tenhamos conscincia disso, tendemos a controlar e dominar os outros. Queremos
conquistar a energia que existe entre as pessoas. Ela se acumula e de algum modo, nos faz sentir
melhor.

Tudo que sabermos que nos sentimos fracos, e quando controlamos outros nos sentimos melhor.
O que no compreendemos que o preo dessa sensao de se sentir melhor a outra pessoa. a
energia que roubamos dela. A maioria das pessoas passa a vida numa caa constante energia de
outra. Embora s vezes funcione diferente. Encontramos algum que, pelo menos durante algum
tempo, nos manda voluntariamente sua energia.
De vez em quando, outra pessoa quer voluntariamente que a gente defina a situao dela para ela,
nos dando sua energia diretamente. Isso nos faz sentir fortalecidos, mas em geral isso no dura. A
maioria das pessoas no bastante forte para continuar dando energia. Por isso que a maior parte
dos relacionamentos acaba virando disputas pelo poder. Os seres humanos ligam as energias e
depois lutam para decidir quem vai control-las. E o perdedor sempre paga o preo.

Assim que compreendermos nossa luta, comearemos imediatamente a transcender esse conflito.
Comearemos a nos livrar da disputa por simples energia humana... pois poderemos afinal receber
nossa energia de outra fonte.

O primeiro passo no processo de esclarecimento para cada um de ns trazer o nosso drama de

controle pessoal plena conscincia. Nada pode prosseguir enquanto no olharmos de fato para ns
mesmos e descobrirmos o que estamos fazendo para manipular em busca de energia. Cada um de
ns tem de voltar ao prprio passado, ao centro da vida familiar inicial, e observar como se formou
esse hbito. Ver a gestao disso mantm consciente nossa maneira de controlar.

A maior parte dos membros de nossa famlia tinha um drama prprio, tentando extrair energia de
ns quando crianas. sempre na relao com os membros da famlia que criamos nossos dramas
particulares. Contudo, assim que reconhecemos as dinmicas de energia familiares, podemos nos
distanciar dessas estratgias de controle e ver o que realmente est acontecendo. Cada pessoa tem
de reinterpretar a experincia familiar de um ponto de vista evolutivo, espiritual, e descobrir quem
ela prpria na realidade. Assim que fazemos isso, nosso drama de controle desaparece e nossas
vidas reais decolam.

O drama de qualquer um pode ser examinado de acordo com o lugar que ele ocupa nesse espectro
que vai do agressivo ao passivo. Se uma pessoa sutil em sua agresso, encontrando defeito e
solapando lentamente nosso mundo para extrair nossa energia, ento essa pessoa seria um
interrogador. Menos passivo que o coitadinho de mim seria o drama de distanciamento. Portanto, a
ordem dos dramas segue-se deste modo: intimidador, interrogador, distante e coitadinho de mim.
Todo mundo se encaixa em algum ponto entre esses estilos.

Algumas pessoas usam mais de um estilo em diferentes circunstancias, mas a maioria de ns tem
um drama de controle dominante, que tentamos repetir, dependendo de qual funcionava bem com os
membros de nossa famlia inicial.

O interrogador: As pessoas que usam essa maneira de adquirir energia encenam um drama de fazer
perguntas e sondar o mundo de outra pessoa, com o propsito especifico de descobrir alguma coisa
errada. Assim que fazem isso, criticam esse aspecto da vida da outra pessoa. Se essa estratgia der
certo, a a pessoa criticada atrada para o drama. Se v de repente ficando intimidada perto do
interrogador, prestando ateno ao que ele faz e pensando nisso, para no fazer nada errado que o
interrogador perceba. A diferena psquica dar ao interrogador a energia que ele deseja. Tente se
lembrar das vezes em que conviveu com pessoas assim. Quando a gente colhido nesse drama, no
tende a agir de um certo modo, para que a pessoa no o critique? Ela nos tira de nosso caminho e
drena nossa energia, porque ns nos julgamos pelo que ela pode estar pensando.

Todos manipulam em busca de energia, ou de uma maneira agressiva, direta, forando as pessoas a
prestar ateno neles, ou de uma maneira passiva, jogando com a simpatia ou curiosidade das
pessoas para chamar ateno.

Se algum o ameaa, seja verbal ou fisicamente, ento voc obrigado, por medo de que alguma
coisa ruim lhe acontea, a prestar ateno nele, e, portanto a transmitir energia para ele. A pessoa
que o ameaa est envolvendo voc no mais agressivo tipo de drama, o intimidador.
Se, por outro lado, algum lhe conta todas as coisas horrveis que j aconteceram com ele,
insinuando que talvez voc seja o responsvel, e que se recusar a ajuda-lo essas coisas horrveis vo
continuar, essa pessoa est buscando controlar no nvel mais passivo, com o que se chama de drama
do coitadinho de mim. Tudo que eles dizem e fazem deixam voc numa posio em que tem de se
defender contra a idia de no estar fazendo o bastante por essa pessoa. Por isso que se sente
culpado s por estar perto dela.

Se voc uma criana e algum consome sua energia o ameaando com danos fsicos, ento se
distanciar no resolve. Voc no pode fazer com que lhe dem energia bancando o sonso. Eles no
do a mnima para o que se passa dentro de voc. Vem com fora total. Portanto voc obrigado a
se tornar mais passivo e tentar a tcnica do coitadinho de mim, apelando para a bondade das
pessoas, explorando a culpa delas em relao ao mal que lhe fazem. Se isso no funciona, ento,
como criana, voc suporta at crescer o bastante para explodir contra a violncia e combater a
agresso com agresso. A pessoa chega ao extremo que for necessrio para conseguir ateno de
energia na famlia. E depois disso, essa estratgia se torna a maneira dominante de controle para
extrair energia de todos, o drama que ela vai repetir constantemente. Esse o intimidador.

Que faria voc se fosse uma criana e os membros de sua famlia ou estivessem ausentes ou o
ignorassem, porque estavam preocupados com suas carreiras ou algo assim? Representar o distante
no ia chamar a ateno deles; nem reparariam. No teria voc de recorrer as sondagens e a
espionagem, para acabar descobrindo alguma coisa de errado nessas pessoas distantes, a fim de
forar ateno de energia? E isso que faz o interrogador.

As pessoas distantes criam interrogadores! E os interrogadores tornam as pessoas distantes! E os

intimidadores criam a tcnica coitadinho de mim, ou, se isso falhar, outro intimidador!
assim que os prprios dramas de controle se eternizam. Mas lembre-se que h uma tendncia a
ver esses dramas nos outros, mas achar que ns prprios somos isentos dessas tramas. Cada um de
ns deve transcender essa iluso antes de comear. A maioria de ns tende a empacar, pelo menos
durante parte do tempo, num drama, e temos de recuar e nos olhar a ns mesmos o suficiente para
descobrir qual ele.

Depois que vimos nosso drama, o que acontece em seguida que estamos verdadeiramente livres
para nos tornar mais que o numero inconsciente que representamos. Podemos encontrar um sentido
mais elevado para as nossas vidas, uma razo espiritual de termos nascido em determinadas
famlias. Podemos comear a esclarecer quem somos de fato.

Para descobrir o verdadeiro eu s existe um modo. Cada um de ns tem de recuar prpria

experincia familiar, ao tempo e lugar da infncia, e reexaminar o que ocorreu. Assim que tomamos
conscincia de nosso drama de controle, podemos nos concentrar na verdade mais profunda de
nossa famlia, no lado bom por assim dizer, alm do conflito por energia. Assim que encontramos
essa verdade, ela energiza nossas vidas, pois essa energia diz quem somos, o caminho em que
estamos, o que estamos fazendo.

Para esclarecer quem sou eu, voc deve compreender os dramas de controle de seus pais. Tem de
olhar alm da disputa por energia que existia em sua famlia e buscar o verdadeiro motivo pelo qual
estava ali. O processo para descobrir sua verdadeira identidade espiritual envolve ver toda sua vida
como uma longa historia, tentando encontrar um significado superior. Comece se fazendo a
pergunta: por que nasci naquela determinada famlia? Qual teria sido o propsito disso?
Exemplo de pais interrogadores:

o Seu pai era um interrogador; que mais era?

o Meu pai acredita mesmo em gozar a vida, viver com integridade mas tirando o mximo que
a vida pode lhe oferecer. Voc sabe, viver o mais intensamente possvel.
o Conseguiu fazer isso?
o At certo ponto, sim, mas de algum modo parece que sempre tem uma mar de azar no
momento mesmo em que acha que est prestes a gozar mais a vida.
o Ele acredita que a vida feita para diverso e alegria, mas ainda no conseguiu isso
exatamente?
o .
o J pensou por que?
o No muito. Sempre achei que ele no tinha sorte.
o No ser talvez que ainda no tenha descoberto a maneira de fazer isso?
o Talvez.
o E sua me?
o Ela j morreu.
o Voc consegue ver o que representou a vida dela?
o Sim, a vida dela era a religio dela. Defendia princpios cristos.
o Como?
o Acreditava no trabalho comunitrio e em seguir as leis de Deus.
o Ela seguiu as leis de Deus?
o Ao p da letra, pelo menos ate onde a igreja dela ensinou.
o Conseguia convencer seu pai a fazer o mesmo?
o Na verdade, no. Minha me queria que ele fosse igreja todas as semanas e se envolvesse
nos programas comunitrios. Mas como eu lhe disse, ele tinha um esprito mais livre.
o Ento onde isso deixa voc? Os dois no queriam sua aliana? No era por isso que o
interrogavam, para se certificarem de que voc no ficava do lado dos valores do outro? Os
dois no queriam que voc pensasse que o caminho deles era o melhor?
o , tem razo.
o Como reagia voc?
o Simplesmente tentava no tomar uma posio.
o Os dois o controlavam para que voc estivesse altura dos pontos de vista deles, e voc,
incapaz de agradar aos dois, tornou-se distante.
o mais ou menos isso.
o Que aconteceu com sua me?
o Ela contraiu o mal de Parkinson e morreu, depois de ficar doente um longo tempo.
o Ela se manteve fiel a sua f?
o Totalmente. At o fim.
o Ento, que sentido ela transmitiu a voc?
o Como?
o Voc est buscando o sentido que a vida tem para voc, o motivo pelo qual nasceu dela,
porque estava ali para aprender. Todo ser humano, quer tenha conscincia disso ou no,
ilustra com sua vida a maneira como acha que um ser humano deve viver. Voc tem de
tentar descobrir o que ela lhe ensinou e ao mesmo tempo o que na vida dela poderia ter sido
melhor. Saber o que voc teria mudado na vida de sua me faz parte do que voc prprio
est trabalhando.
o Por que s parte?
o Porque saber como teria melhorado a vida de seu pai a outra parte. No somos apenas
criao fsica de nossos pais; somos tambm criao espiritual. Voc nasceu dessas duas
pessoas e as vidas delas tiveram um efeito irrevogvel sobre quem voc . Para descobrir o
seu verdadeiro eu, voc tem de admitir que o verdadeiro voc comeou numa posio entre
 as verdades deles. Por isso nasceu ali: para adotar uma perspectiva mais alta sobre o que eles
defendiam. Seu caminho descobrir uma verdade que seja uma sntese mais desenvolvida
do que essas pessoas acreditavam. Assim, como voc expressaria o que seus pais lhe
ensinaram?
o Meu pai achava que viver era maximizar sua condio de ser vivo, desfrutar quem ele era, e
tentar perseguir esse fim. Minha me acreditava mais em sacrifcio e em usar seu tempo a
servio de outros, se negando a si prpria. Achava que era isso que a Bblia mandava.
o E voc, como se sente em relao a isso?
o No sei, na verdade.
o Que ponto de vista escolheria para voc mesmo, o da sua me ou o do seu pai?
o Nenhum dos dois. Quer dizer, a vida no to simples assim.
o Est sendo vago.
o Acho que no sei.
o Mas se tivesse de escolher entre um ou outro?
o Os dois estavam corretos e incorretos.
o Como?
o No tenho certeza exata. Mas acho que uma vida correta tem de incluir os dois pontos de
vista.
o A questo para voc como. Como algum vive uma vida que e os dois. De sua me, voc
recebeu o conhecimento de que a vida espiritualidade. De seu pai, voc aprendeu que a
vida e auto-estmulo, diverso, aventura.
o Ento minha vida de algum modo combinar as duas vises?
o Sim, para voc, a espiritualidade a questo. Toda a sua vida ser descobrir uma que seja
auto-estimulante. Esse foi o problema que seus pais no conseguiram conciliar, e que
deixaram para voc. Esta sua questo evolucionaria, sua misso nesta existncia.

Cada um de ns tem de observar os pontos importantes em sua vida e reinterpreta-los luz de nossa
questo evolucionaria. Tente perceber a seqncia de interesses, amigos importantes, coincidncias
que ocorreram em sua vida. Esclarecer o passado um processo preciso de tomarmos conscincia
de nossas maneiras individuais de controle, aprendidas na infncia. E assim que pudermos
transcender esse hbito, descobriremos nossos eus superiores, nossas identidades evolucionrias.
Para podermos entrar no estado mental especial que tanta gente est vislumbrando a experincia
de ns mesmos avanando na vida orientados por coincidncias misteriosas temos de acordar para
quem de fato somos.

A verdade que buscamos to importante quanto a evoluo do prprio universo, pois permite que
a evoluo prossiga. Os seres humanos nascem em suas situaes histricas e descobrem alguma
coisa para acreditar. Eles formam uma unio com outro ser humano que tambm descobriu um
propsito. Os filhos nascidos dessa unio reconciliam ento essas duas posies, buscando uma
sntese mais elevada, orientada pelas coincidncias.

Todas as vezes que nos enchemos de energia e ocorre uma coincidncia que nos faz progredir em
nossas vidas, estabelecemos esse nvel de energia em ns mesmos, e assim existimos numa vibrao
mais elevada. Nossos filhos pegam nosso nvel de vibrao e o elevam ainda mais alto. Essa a
maneira como ns continuamos a evoluo. Assim que se aprende o que a vida, no h como
apagar esse conhecimento. Se tentar fazer alguma outra coisa com sua vida, vai sempre sentir que
lhe falta alguma coisa.

As idias mudam assim que a gente se liga na energia. As palavras que voc habitualmente forou
em sua cabea, numa tentativa de controlar os acontecimentos com lgica desaparecem quando
voc abandona seu drama de controle. Quando voc se enche de energia interior, outros tipos de
idia penetram a sua mente, vindo de uma parte mais elevada de voc mesmo. Essas so suas
intuies. Parecem diferentes. Simplesmente surgem no fundo de sua mente, s vezes numa espcie
de devaneio ou miniviso, e vem para dirigi-lo, para orienta-lo.

Quando voc adquirir bastante energia, estar pronto para entrar conscientemente na evoluo, para
faze-la comear a fluir, para produzir as coincidncias que o levaro a frente. Primeiro acumula
bastante energia, depois se lembra de sua questo vital bsica... a que seus parentes lhe deram...
porque essa questo oferece o contexto geral para sua evoluo. Em seguida, voc se concentra em
seu caminho, descobrindo as questes menores imediatas que enfrenta em geral em sua vida. Essas
preocupaes sempre tm relao com a questo maior, e definem onde voc est atualmente em
sua busca de toda vida.

Assim que toma conscincia das questes ativas no momento, voc sempre obtm algum tipo de
orientao intuitiva do que fazer, de aonde ir. Isso s no ocorre se voc tiver em mente a questo
errada. O problema na vida no est em receber respostas. Est em identificar suas questes
presentes. Assim que voc formule as perguntas certas, as respostas sempre chegam. Depois que
tiver uma intuio do que poderia ocorrer em seguida, o passo seguinte ficar bastante alerta e
vigilante. Mais cedo ou mais tarde as coincidncias vo ocorrer, para levar voc na direo indicada
pela intuio.

No esquea que uma vez atingido esse estado de amor, nada, nem ningum, pode retirar mais
energia de voc do que a que voc pode recuperar. Na verdade, a energia que flui de voc cria uma
corrente que puxa energia para dentro de voc na mesma proporo. Voc no pode ficar vazio.
Mas deve estar consciente desse processo para que ele funcione. Isso sobretudo importante
quando voc interage com pessoas. Deixe que sua percepo da beleza e da iridescncia guie seu
caminho. As pessoas e lugares que tem as respostas para voc parecero mais luminosos e atraentes.

Os pensamentos, devaneios e sonhos nos mostram uma cena, um fato, e isso uma indicao de que
esse fato talvez acontea. Se estivermos atentos, estaremos prontos para essa virada em nossas
vidas.

Para reconhece-los, temos de nos colocar numa posio de observador. Quando vem um
pensamento, devemos perguntar: por que? Por que esse pensamento determinado veio agora? Qual
a relao que ele tem com as questes da minha vida? A adoo dessa posio de observador nos
ajuda a nos livrar de nossa necessidade de controlar tudo. Nos pe na corrente evolutiva.

As imagens de medo devem ser detidas assim que aparecem. Ento outra imagem, uma de bom
resultado, deve ser imposta pela vontade ao pensamento. Em breve as negativas quase no
ocorrero mais. Suas intuies sero sobre coisas positivas. Quando as negativas chegarem depois
disso, devem ser tratadas com muita seriedade, e no seguidas.

difcil fazer fluir constantemente o amor. Mas no fazer isso se prejudicar. Seu corpo vibra num
determinado nvel e se voc deixa sua energia baixar demais o corpo sofre. Essa a diferena entre
estresse e doena. pelo amor que mantemos nossa vibrao alta. Ele nos mantm saudveis.
Desperte e passe a ver o mundo como um lugar misterioso, que oferece tudo que precisamos, se nos
esclarecemos e encontramos o caminho.

Ento estamos prontos para comear o fluxo evolutivo. Para entramos nesse processo, mantendo
firmemente em mente nossas atuais questes vitais. Ficando atentos para a orientao, num sonho
ou num pensamento intuitivo, ou na maneira como o ambiente se ilumina e salta para ns.
Acumulamos nossa energia e nos concentramos em nossas situaes, nas perguntas que temos, e a
recebemos alguma forma de orientao intuitiva, uma idia de aonde ir e o que fazer, e ento as
coincidncias ocorrem, para permitir que sigamos nessa direo.
 esse o caminho. E todas as vezes que essas coincidncias nos levam a alguma coisa nova,
crescemos, nos tornamos pessoas mais plenas, existindo numa vibrao superior. Todas as respostas
que nos chegam misteriosamente, na verdade nos vem de outras pessoas. Mas nem todas as pessoas
que voc encontrar vo ter a energia ou a lucidez para lhe revelar a mensagem que lhe trazem. Voc
tem de ajud-las, mandando energia para elas. Quando a energia penetra nelas, isso as ajuda a ver a
verdade delas. Ento elas podem passar essa verdade para voc.

Para se manter no fluxo da evoluo deve se lembrar de manter suas perguntas sempre em mente.
Mesmo as pessoas que ainda no tem conscincia podem tropear com respostas, e ver as
coincidncias em retrospecto. Temos de supor que todo acontecimento tem um significado e contm
uma mensagem que de algum modo diz respeito as nossas perguntas. O desafio encontrar o lado
bom de cada acontecimento, por mais negativo que seja.

Estar prximo mais importante do que as pessoas pensam. Devemos sempre encontrar um meio de
dizer a verdade. Sempre tendo bastante energia, faz com que acredite que continuar tendo bastante,
o que torna a transio do recebimento de energia para o recebimento de energia do Universo muito
mais fcil de alcanar.

Quando algum aprende a se esclarecer e entrar em sua evoluo, s vezes interrompido de

repente pelo vcio por outra pessoa. A idia de vicio, explica por que surgem nos relacionamentos
amorosos as lutas por poder. Sempre nos perguntamos o que faz a felicidade e a euforia do amor
acabarem, se transformando de repente em conflito. Isso resulta do fluxo de energia entre os
indivduos envolvidos.

Quando se apaixonam, os dois indivduos esto dando energia um ao outro inconscientemente, e se

sentem flutuantes e eufricos. o barato incrvel a que todos chamamos estar apaixonado.
Infelizmente, como eles esperam que esse sentimento venha da outra pessoa, se desligam da energia
universal e comeam a contar cada vez mais com a energia um do outro s que agora parece no
haver energia bastante, e assim eles deixam de dar energia um ao outro e recaem em seus dramas,
numa tentativa de controlar um ao outro e puxar a energia do outro para si. Nesse ponto, o
relacionamento degenera na luta por poder habitual.

Nossa suscetibilidade a esse tipo de vicio pode ser descrita em termos psicolgicos. O problema
comea em nossa primeira famlia. Devido disputa de energia ali, nenhum de ns era capaz de
concluir um processo psicolgico importante. No podamos integrar nosso outro lado sexual.
Integrar o lado masculino ou o lado feminino. O motivo de podermos nos viciar em algum do sexo
oposto que ns prprios ainda precisamos acessar essa energia sexual oposta.

A energia mstica, que podemos canalizar como uma fonte interna, ao mesmo tempo feminina e
masculina. Podemos eventualmente nos abrir para ela, mas quando comeamos a nos envolver,
temos de ser cuidadosos. O processo de integrao leva algum tempo. Se nos ligamos
prematuramente a uma fonte humana para obter nossa energia masculina ou feminina, bloqueamos
o fornecimento espiritual.

O problema que a maioria dos pais at hoje disputa a energia com os prprios filhos, e isso nos
afetou a todos. Como se dava essa disputa, nenhum de ns resolveu bem essa questo do sexo
oposto. Estamos todos empacados no estgio em que continuamos a buscar nossa energia sexual
oposta fora de ns mesmos, na pessoa de um homem ou mulher que julgamos ideal e mgica, e que
podemos possuir sexualmente.
Quando comeamos a evoluir pela primeira vez, passamos automaticamente a receber nossa energia
sexual oposta. Vem naturalmente da energia no Universo. Mas temos de ser cuidadosos, pois se
aparece outra pessoa que oferece essa energia diretamente, podemos nos desligar da fonte
verdadeira... e regredir. At aprendermos a evitar essa situao, ficamos andando em volta como a
metade de um circulo. Parecendo a letra C. Somos muito suscetveis a que aparea uma pessoa do
sexo oposto, outro meio circulo, e se junte conosco assim completando o circulo e nos d uma
exploso de euforia e energia que parea a plenitude produzida por uma ligao plena com o
Universo.

Na verdade, apenas nos juntamos a outra pessoa que tambm est procura de sua outra metade no
mundo externo. Isso um relacionamento clssico de co-dependncia, e tem problemas embutidos
que logo comeam a surgir. Esse tipo de iluso de inteireza sempre degenera numa luta por poder.
No fim, cada pessoa tem de mandar na outra, e at mesmo incapacita-la, para poder conduzir esse
eu inteiro para onde ela quer ir. Temos de fechar o circulo por ns mesmos. Temos de estabilizar
nosso canal com o Universo. Isso exige tempo, mas depois nunca mais ficamos suscetveis ao
problema e adquirimos o que chama de um relacionamento mais elevado. Quando nos ligamos
amorosamente a outra pessoa depois disso, criamos uma superpessoa... mas isso no nos desvia do
caminho de nossa evoluo individual.

Compreendendo quem na verdade so no intimo esses amigos do sexo oposto, a gente rompe a
prpria projeo fantasista sobre aquele sexo, e isso nos liberta para nos ligar mais uma vez com o
Universo. Todos somos co-dependentes e estamos todos saindo disso agora. A idia comear a
experimentar aquela sensao de bem-estar e euforia sentida no primeiro momento de um
relacionamento co-dependente quando a gente est s. preciso ter ele ou ela dentro de si. Depois
disso, a gente evolui e pode encontrar aquele relacionamento romntico especial que realmente se
ajusta gente.

exatamente assim com todos os vcios: a energia passa por algum ou alguma coisa para se ligar
com o Universo. O meio de lidar com isso aumentar sua energia e depois se concentrar de novo no
que est fazendo realmente aqui. A maneira como abordamos outras pessoas determina a rapidez
com que evolumos, e a rapidez com que nossas perguntas sobre a vida so respondidas.

Quando as pessoas cruzam nossos caminhos, h sempre uma mensagem para ns. Encontros casuais
no existem. Mas o modo de respondermos a esses encontros determina se somos capazes de
receber a mensagem. Se temos uma conversa com algum que cruza nosso caminho e no vemos
uma mensagem sobre nossas questes atuais, isso no significa que no houvesse uma mensagem.
Significa apenas que no a captamos, por algum motivo. Quando apreciamos a forma e o porte de
algum, e nos concentramos de fato nele at suas formas e feies comearem a se destacar e ter
mais presena, podemos mandar energia para ele e revigora-lo. Claro, o primeiro passo manter
nossa prpria energia elevada, depois podemos iniciar o fluxo de energia que vem para ns, atravs
de ns mesmos, e dai para outras pessoas.

Quanto mais apreciarmos a totalidade, a beleza interior delas, mais a energia penetra nelas e,
naturalmente, mais flui para dentro de ns. Quanto mais amamos e apreciamos os outros, mais
energia flui para dentro de ns. por isso que amar e energizar os outros a melhor coisa possvel
que podemos fazer a ns mesmos.

Quando se d mais energia que a que a pessoa teria sem isso, ela pode ver qual a sua verdade e
passa-la mais prontamente para voc. Quando faz isso, voc tem a sensao de revelao sobre o
que ela diz. Isso leva voc a ver o eu superior e mais completo, e portanto a apreciar e a se
concentrar nele num nvel mais constante, que d mais energia e maior percepo da verdade, e o
ciclo recomea de novo.
Se no aceitamos o drama concorrente, o drama da pessoa se desmonta. Lembre-se de que todo
drama de uma pessoa se formou na infncia em relao a outro drama. Portanto, todo drama precisa
de um drama igual para ser plenamente encenado. Todos os dramas so estratgias secretas para
conseguir energia. As manipulaes secretas por energia no sobrevivem quando voc as traz
conscincia, apontando-as. Deixam de ser secretas. um mtodo muito simples. A verdade melhor
sobre o que dito numa conversa sempre prevalece. Depois disso a pessoa tem de ser mais
verdadeira e honesta. A chave para fazer com que isso funcione olhar simultaneamente para a
pessoa verdadeira a sua frente alm do drama, e mandar tanta energia para ela quanto possvel. Se
ela consegue sentir a energia chegando por qualquer meio, depois fica mais fcil abandonar sua
forma de manipular para obte-la.

O Universo energia, energia que responde s nossas expectativas. As pessoas tambm fazem parte
desse universo de energia, portanto, quando temos uma pergunta, as pessoas revelam qual delas tem
a resposta. Todo mundo que cruza nosso caminho tem uma mensagem para ns. Do contrrio,
teriam seguido por outro caminho, ou sado antes ou depois.
Existem sinais. O contato espontneo do olhar, por exemplo, um sinal para que duas pessoas
conversem, pois existe um censo de reconhecimento. Ver algum que parece conhecido, mesmo que
a gente saiba que nunca viu essa pessoa antes outro exemplo. Somos membros do mesmo grupo
mental que certas outras pessoas. Os grupos mentais em geral evoluem na mesma linha de interesse.
Pensam igual e isso cria a mesma expresso e experincia externa. Reconhecemos intuitivamente os
membros do nosso grupo mental, e com muita freqncia eles nos trazem mensagens.

Significado de Pedras

gata

Esta pedra fortalece o corao, da coragem e um antdoto contra venenos: Diz-se que a gata
abaixa as febres e tem at mesmo a propriedade das guas refrescantes. Agua a viso, ilumina a
mente, concede eloqncia, auxilia na descoberta de tesouros e atrai heranas.

gata Musgosa

Aumenta a vitalidade. Amuletos de gata so teis contra picadas de cobra, paralisia e enfermidades
mentais. Esta pedra tambm fortalece o poder do sol em seu usurio, aperfeioa seu ego e sua auto -
estima, assim como o desejo sexual.

gua Marinha

a pedra dos videntes e dos msticos de alma pura que sentem tudo, da clareza de viso mental e da
oniscincia. boa para os olhos. Recomenda-se seu uso perto do corao para assim influenciar o
plexo solar. Quem a possui torna-se jovem e corajoso, com um corao verdadeiro e quente, ama
famlia e amigos participa de um casamento feliz. Auxilia contra dores nervosas, perturbaes
glandulares, problemas com os pescoos, o queixo e a garganta, contra dores de dente, tosse e
estmago. Protege os marinheiros.

Alexandrita

Variedade verde-escuro crisoberilo luz natural, e vermelha na luz artificial. Seu nome vem do
Czar Alexandre II. Permite descobrir a mentira e o engano em pessoas prximas. Protege o sistema
nervoso e alivia vrios tipos de cncer.
Amazonita

Exerce poderosa influncia no jogo facilitando a obteno de sucesso. Ajuda a aperfeioar a

expresso corporal. Alivia e acalma o crebro e o sistema nervoso. Fortalece o corao e o corpo
fsico. Auxilia no parto. Acentua qualidade masculina. Bom para quem est envolvido na atividade
artstico.

mbar

a seiva fssil de um pinheiro que existiu h milhes de anos. Capturados dentro desta resina
encontram-se com freqncia pequenos insetos, flores e sementes de oriente pr-histrico. O mbar
detm o poder de afastar doenas do corpo. benfico colocar a pedra numa parte do corpo com
desequilbrio ou com dor. Ela absorver a energia negativa e ajudar o corpo a receber-se. Tambm
indicado para pessoas com tendncia suicidas ou auto destrutivas.

Pedra da Lua

Absorve energia da lua, acalma a mente e est relacionada com as emoes humanas. Utilizada
contra stress e depresses. Serve para nos proteger contra tendncias auto destrutivas. Ajuda aos
homens a atrair o elemento feminino, assim como outorga um imenso poder de seduo.

Pirita

til no tratamento de problema respiratrio, aplicada na garganta. Ajuda na bronquite e alergias.

Pela sua semelhana ao ouro, considerada a pedra que atrai dinheiro e riqueza, assim como facilita
realizar bons negcios.

Quartzo Azul

Auxilia o desenvolvimento da pacincia, tolerncia e compaixo. calmante, anti-inflamatrio e

regula os hormnios. til contra o desconforto no perodo menstrual. Favorece as relaes e a
expresso, estimulando o comportamento casual e espontneo.

Quartzo Rosa

O rosa suave e calmante desta pedra, serve para curar mgoas acumuladas pelo corao. Ela
dissolve a carga acumulada que reprimem a capacidade de dar e receber amor. Emana uma energia
que substitui as tristezas, temores e ressentimentos, e revolve os problemas emocionais.

Quartzo Verde

Fortalece a sade em geral, tonifica e estimula a circulao sangnea e restabelece a energia do

corpo. Da sorte no amor e no jogo.

Rodocrosita

Alivia e acalma o corao. Tem forte influncia no processo criativo e da mente intuitiva e ajuda na
depresso. Cria sentimento de paz, e calor humano.
Rub

Auxilio na concentrao e d fora mental. Fortalece o corao. Deveria ser usado com prata na
mo esquerda. Trabalha com o sangue e a circulao.

Safira

Contra as influncias negativas. Alivia contra reumatismo, citica, dores nevrlgicas, epilepsia e
histeria. Estimula a orao e a meditao profunda.

Sodalita

Fortalece a comunicao e expresso criativa. Ajuda a ser mais objetiva e menos crticos sobre os
modos de lidar com a existncia. Ensina a examinar as metas depois que elas forem atingidas.
Estimula a coragem e a persistncia.

Topzio

Promove a paixo e alivia o medo. D fora e inteligncia. Magnetiza nosso ser. Estimula a clareza
mental. Seu brilho difano nos favorece alegria de viver e de enfrentar a vida com otimismo f no
futuro. Carrega-la no bolso e toca-la em perodo de dvida e incerteza pra ajudar na tomada de
decises corretas.

Turmalina Azul

Estimula o bom funcionamento do pulmo; laringe e garganta. Ajuda na insnia e permite ter um
sono tranqilo e reparador.

Turmalina Negra

Repele a energia negativa. Desfaz medo e condies negativas. Aumenta a sensibilidade, inspirao
e compaixo, compreendendo-as melhor. Grande poder de cura, foras eltricas bem fortes. Nivela
os relacionamentos. Ampliador dos pensamentos.

Turmalina Rosa

Ela a doadora do amor na esfera material. Sua mera presena gera alegria e entusiasmo pela vida.
Utilizar, carregar, usar a turmalina rosa ou com ela meditar, inspirar o corao a livrar-se de
mgoas passada e voltar a confiar na fora do amor.

Turmalina Verde

Trata-se de uma pedra curativa em todos os sentidos. Ela capaz de purificar e fortalecer o sistema
nervoso, capacitando-o a conduzir quantidades maiores de fora espiritual.

Turquesa

Tem a capacidade de absorver sentimentos negativos que poderiam vir a seu portador. Sua cor
muda quando o portador esta doente ou quando algo desagradvel esta para acontecer. Protege
contra a poluio do ambiente. Melhora a meditao, circulao e paz de esprito. Grande poder de
cura. Pedra sagrada para budistas tibetanos. Um smbolo do mar e cu. O mar fala da profundeza da
alma e o cu fala da ascenso ilimitada.
Principais Pedras Dos Signos

ries: (21/03 a 20/04) Jaspe, Topzio

Touro: (21/04 a 20/05) Quartzo Rosa, Lpis Lzuli
Gmeos: (21/05 a 20/06) Citrino, Olho de Tigre, gata
Cncer: (21/06 a 21/07) Quartzo cristal, Quartzo fum
Leo: (22/07 a 21/08) Quartzo cristal, gata
Virgem: (22/08 a 22/09) gata, Jaspe
Libra: (23/09 a 22/10) Quartzo cristal, Quartzo fum
Escorpio: (23/10 a 22/11) Jaspe, Citrino
Sagitrio: (23/11 a 22/12) Topzio, Quartzo cristal
Capricrnio: (23/12 a 19/01) Quartzo fum, nix
Aqurio: (20/01 a 19/02) gua marinha, Quartzo cristal
Peixes: (20/02 a 20/03) Ametista, Quartzo cristal

A Cura pelas Pedras

Como tratamento externo, as pedras eram usadas em vrias partes do corpo e no tratamento interno
administravam-se por via oral na forma de p ou bebia-se a gua em um vasilhame feito da pedra
indicada para o caso. Hoje em dia usa-se beber a gua na qual tenha sido mergulhada a pedra.

Visto serem as pedras preciosas capazes de produzir uma espcie de estado hipntico de acordo
com sua beleza, conclui-se que seus poderes medicinais atuem, alm de um nvel fsico, tambm a
nvel psquico, desde que estimulados pela mente.

As pedras comunicam suas vibraes ao lquido em um curto espao de tempo e suas radiaes no
tm dificuldades em passar pelo vidro. As vibraes irradiadas das pedras so usadas nos mtodos
curativos mais refinados.

A maneira mais simples de se expor s radiaes de uma pedra usa-la contra o corpo, esteja
vestido ou no. Nunca usar sacos plsticos para envolver as pedras. As pedras agem mais sobre o
corpo etreo do homem do que sobre o corpo fsico, auxiliando tambm o fortalecimento da mente
e da vontade.

Existem pedras eltricas que doam energias e pedras magnticas que as recebem. No que elas
tomem a fora vital da pessoa, mas recebem as energias negativas a ela dirigidas. Exemplos de
pedras magnticas so os Quartzo Rosa e a Ametista, que s vezes se partem no trabalho de aliviar
uma carga pesada.

Quanto mais pedras preciosas uma pessoa usar, mais fortemente ela ser carregada de foras
csmicas, que se irradiaro por tudo que a cerca.

Podemos reconhecer as virtudes das pedras por trs caractersticas principais:

o Sua colorao;
o Sua composio;
o As formas de seus cristais.

Pela Colorao

A arte de polir uma pedra preciosa, de maneira a revelar a sua cor, era altamente desenvolvida na
ndia antiga. O ato de mudar as cores das gemas por um calor muito intenso foi praticado desde os
tempos primordiais. Nesse sentido, o homem imita a Natureza, que produz cores to agradveis nas
pedras com as elevadssimas temperaturas das erupes vulcnicas. A Ametista, por exemplo, que
essencialmente um tipo prpura de cristal de rocha, aquecida a 400 graus para adquirir um tom
amarelo-dourado. E ento vendida como Topzio (Citrina). A gua Marinha verde tambm
aquecida at perder sua cor, mas quando esfria, torna-se azul. O Topzio Rosa conseguido com o
aquecimento do Topzio Marrom Avermelhado.

As pedras podem ser facilmente divididas entre cores positivas, negativas e intermedirias. As cores
positivas so Yang (eltricas, ao) e as cores negativas so Yin (absorvem, magnticas). As cores
intermedirias so harmonizadas, produzem equilbrio e promovem equidade. So elas:

Positivas

Vermelho: Rubi, Jaspe Vermelho, Hematita

Laranja: Cornalina Laranja, Topzio, Jacinto
Amarelo: Citrina, Topzio, Safira
Ouro: Pirita, Solita, Olho de Gato
Amarelo:Esverdeado: Serpentina

Negativas

Verde Azulada: Turquesa, gua Marinha

Azul: Safira, Lpis-Lazli
Prpura: Ametista Prpura,
Marrom: Cornalina, Titanita, Slex
Cinza: Quartzo Acinzentado
Prata: Pedra da Lua

Intermedirias

Verde: Aventurina, Olivina, Esmeralda

Conhaque: So variedades do marrom

O preto (nix e Azeviche) incentiva o pensamento abstrato e tambm a seriedade e o controle.

O branco (Calcednia e Serpentina) tem afinidade com o corpo etreo do homem, fortalecendo-o e
mantendo-o limpo.

Composio Qumica

cido Silcico Todos os quartzos e quase todas as pedras preciosas consistem principalmente de
cido silcico e devem a ele sua transparncia, sua clareza e sua luminosidade. Ex. os Cristais de
Rocha.
Magnsio Muitas pedras contm magnsio, uma substncia que fortalece o corao e o fgado,
relaxa o corpo e alivia cimbras. Ex. Olivina, Serpentina, Piropo.
Alumnio Fortifica os que se sentem fracos e debilitados, processos degenerativos e psicoses.
bom para os que encontram dificuldades em digerir os alimentos. Ex. Safira, Serpentina,
Almanaina, Turquesa.
Mangans bom para as pessoas anmicas. O mangans encoraja o pensamento criativo. Ex.
Quartzo Rosa, Ametista, Almanaina.
Ferro So boas para indivduos anmicos e febris, com congesto, inflamaes e hemorragias. Ex.
Hematita, Coral, Magnetita, Divina.
Cobre Fortalece os nervos e bom para todos os tipos de espasmos. Ex. Turquesa, Malaquita,
Azurita, Pirita.
Clcio Enrijece os ossos e d resistncia contra as emoes. Ex. Apatita, Epidoto.
Fluorina Ex. Topzio.
Cromo Ex. Esmeralda.
Nquel Ex. Serpentina.
Boro Ex. Turmalina.
Potssio Ex. Pedra da Lua.

Formas Cristalinas

Regular ou Cbico Granada, Pirita

Tetragonal Zircnio,Rutilio
Hexagonal Quartzo, Berilo
Rmbico Sulfura, Olivina
Nanoclinico Mica, Gipsita
Triclnico Amazonita, Rondonita

Propriedades Curativas das Pedras

Aborto Preveno Rubi

Alergia Zircnio (Jacinto)
Asma mbar, Malaquita, Olho de Gato, Olho de Tigre
Audio Problemas gata, nix
Bexiga Problemas Coral, Hematita, Jade
Biliosidade Jaspe
Boca Berilo
Bronquite Pirita
Cabelo Problemas gata, Lpis-Lazli, nix
Clicas Coral
Coqueluche Coral
Corao gata, Berilo, Granada, nix
Daltonismo Ametista
Depresso Calcednia, Granada
Diarria Cristal de Rocha
Dor de Dentes gua Marinha, Malaquita
Dores Rubi, Sardnia
Envenenamento gata, Diamante, Malaquita
Epilepsia Jaspe
Espasmos Cristal de Rocha, Rubi
Esquecimento Esmeralda
Estomago Berilo, Jaspe
Extrao de Dentes mbar
Febre Cornalina, Rubi
Feridas, Ferimentos Cornalina
Fgado gua Marinha, Berilo, Topzio
Fraturas Magnetita
Garganta Berilo
Glndulas, Inchao gua Marinha
Gota mbar
Hemorragias Hematita, Cristal de Rocha, Safira
Hemorridas Heliotrpio
Hidropisia Ametista
Infeco mbar, Ametista, Cornalina
Insnia Ametista, Jacinto, Cornalina
Lactao Cristal de Rocha, Calcednia, gata
Malria mbar
Mau Olhado mbar, Cornalina, Turquesa
Menstruao mbar
Nervosismo Safira, Topzio, Turmalina
Nevralgia Magnetita, Cornalina
Olfato Jaspe
Olhos nix
Ouvido mbar
Paladar Topzio
Parto gata, Crispaso, Jacinto, Jade
Perna Hematita
Queda Turmalina
Queimaduras Ametista
Reumatismo mbar, Cornalina, Malaquita
Rim Nefrita, Cristal de Rocha
Sangramento Cristal de Rocha, Safira, Hematita
Sangramento Nariz Cornalina, Magnetita
Sangue Ametista
Tontura Cristal de Rocha
Tuberculose Pedra da Lua
lcera Cristal de Rocha
Vertigem Cristal de Rocha
Viso gata, Ametista, Coral, Esmeralda

Pedras Preciosas na Religio

Quando falamos da Idade da Pedra, referimo-nos ao longo perodo da pr histria onde a

humanidade utilizava o slex. Na idade da pedra lascada, os slex no eram polidos, embora
tivessem formato bem acabado. Na idade da pedra polida eram j trabalhados e o homem comeou
a cultivar a terra. Eram utilizadas como ferramentas, como armas e como smbolos religiosos.

Os altares medievais eram ornamentados com sete tipos principais de pedras, sendo cada uma delas
posicionadas em um lugar especfico. A simbologia nela contida representava as sete virtudes do
Esprito Santo.

o Diamante simbolizava a resistncia. Na falta deste usava-se o Cristal de Rocha;

o Safira simbolizava a sabedoria;
o Rubi simbolizava a devoo;
o Topzio simbolizava a compreenso;
o Ametista simbolizava os bons conselhos;
o Calcednia ou Selenita simbolizava o temor ao Senhor.

As pedras preciosas foram colocadas nas igrejas atravs dos tempos, no s como ornamentos, mas
devido s suas radiaes. As doze divindades principais da maioria das naes da antiguidade eram
os doze espritos planetrios cujas vibraes se encontravam em determinadas cores e em certas
gemas. Assim todas as doze pedras foram representadas, inclusive as pedras para o Sol e a Lua, bem
como para um grande nmero de divindades menores.
Os templos e palcios dos astecas, no Mxico, eram ornados com gemas, principalmente de Rubis,
Topzios e Esmeraldas.

A Europa Central uma das reas em que se preservou o esprito mstico associado s pedras
preciosas, especialmente a Bomia, terra em que a beleza e o misticismo se fundiram para
proporcionar um vivo prazer humano, e at hoje se executam peas de vidro para satisfazer uma
necessidade puramente artstica.

Nas cercanias de Praga h um castelo em que o Imperador Carlos IV fundou um santurio para um
grupo escolhido de cavalheiros que conheciam e mantinham a preciosidade das pedras em seus
coraes. No teto dourado esto estrelas de cristal, um sol dourado, uma lua prateada e todas as
doze gemas. Sob esse teto eles se reuniam para captar a energia das pedras e usa-las em seus
trabalhos ocultos.

Na ndia, deparamo-nos com o que restou de uma civilizao muito antiga. Nas runas dos templos
antigos, encontramos galerias e terraos cobertos de relevos completos de representaes dos mitos
antigos e que mostram todas as guerras, todos os Amores e todas as aventuras dos deuses, cujas
formas eram geradas por uma fantasia inexaurvel. Nessa poca, a Lua exerceu grande domnio
sobre a humanidade. Ela governava a imaginao e dava colorido vida emocional. No surpreende
que a Pedra da Lua fosse to apreciada e to largamente usada nesse perodo. A alma ento,
cultivava um mundo de deuses e deusas cujas atividades eram compartilhadas por animais
exuberantes, em meio a uma vegetao que desabrochava em profuso. A vida sexual tambm foi
pintada com uma variedade ilimitada nas paredes dos templos, e essa atividade era tambm
pertencente ao domnio que a Lua exercia na vida humana.

Quando a cultura indiana comeou a se fossilizar, na Prsia antiga surgiu uma religio e tambm
uma cultura conduzida por Spitama, que era um grande lder do Bem o do Mal, sem, todavia, um
sentido terrvel de pecado e culpa. A Turquesa apresentada nas cores verde ou azul, passou ento a
representar o verde dos campos e o azul da devoo.

J na Roma antiga os soldados costumavam utilizar talisms feitos da gata e Sardnia, havendo
neles a gravura de um esprito guardio ou um dito qualquer. A religio romana concentrava-se
totalmente nas coisas externas e a gata pertencia ao que humano e pessoal. Depois houve um
salto enorme e a cultura que se dedicava unicamente ao humano, passou a renunciar as coisas
terrenas. Isto surgiu com os cristos que se reuniam nas catacumbas, em segredo, para os seus
servios religiosos. A Ametista Violeta pura era a nica pedra que auxiliava nesse trabalho, pois ela
emitia uma pura luz na alma pecadora e dirigia a ateno para as coisas do esprito.

Desta maneira, cada novo padro de cultura e cada nova civilizao instalava-se com seus estilos
caractersticos de arte, cincia e religio, e trazia tambm o culto de certas pedras na adorao
pblica.

As Pedras na Magia

O termo Magia era freqentemente usado no fim dos tempos medievais, significando a evocao
de espritos e o uso de seus servios na execuo de tarefas impossveis de serem realizadas, sendo
seus rituais rigorosamente secretos. Contudo esse termo tambm era estendido a toda tentativa de
utilizar poderes ocultos para fins pessoais ou mesmo para obter-se sorte em qualquer
empreendimento. Assim considerada, a magia inclua o uso de amuletos e talisms, sendo seu uso
destinado geralmente para afastar a influncia de maus espritos. Era tambm comum uma espcie
de adivinhao por meio de pedras preciosas, chamada Litomancia.
O amuleto era um pequeno objeto, normalmente uma pedra entalhada que tinha a finalidade de
proteger seu possuidor de influncias malficas. Os povos da Mesopotmia usavam pedras
preciosas, como Cristais de Rocha, Topzio, gata, Ametista ou Jade para servirem tanto como
amuletos como brases.

Algumas pessoas entalhavam um texto religioso em uma pedra preciosa que era usada perto da pele.
Nesse caso o talism teria dupla ao: uma trazida pelas palavras mgicas no texto e outra pelo
poder csmico da pedra.

As pedras preciosas podem ser de grande auxlio na vida espiritual. Seus raios so puros e diretos.
A melhor maneira de fazer uma meditao com o auxlio das pedras ficar sozinho com a pedra
escolhida, usando apenas a luz da vela como iluminao. As pedras mais adequadas meditao
so a Ametista, a Turmalina e a Turquesa. O nix usado para concentrao e o Rubi e a Turquesa
para o desabrochar da intuio.

Todas as pedras possuem uma analogia com alguma parte da psique humana, o pensamento, o
sentimento e a vontade.

O pensamento corresponde mais de perto s pedras completamente claras e transparentes, como o

Cristal de Rocha, o Diamante, a gua Marinha, a Esmeralda e em menor extenso o Rubi, o
Topzio e a Safira.

O sentimento concorda com as pedras que so translcidas, mais do que com as transparentes como
Quartzo Rosa, a Calcednia, etc., e com gemas iridescentes, tais como o Olho de Gato e o Olho de
Tigre.

A vontade representada pelas pedras compactas e opacas, tais como a gata, a Turquesa, o Lpis-
Lazli, a Nefrita e o Jaspe.

Para fortalecer uma ou outra dessas funes a pedra apropriada deve ser usada por voc, ou ainda
colocada perto de voc, de maneira que possa se concentrar nela de tempos em tempos. Todavia,
cada um de ns deve escolher a pedra pela qual nos sentimos mais atrado em um determinado
momento.

Para aguar a percepo dos sentidos:

Tato Cornalina
Audio nix, mbar
Viso Esmeralda, Berilo, Ametista
Olfato Jaspe
Paladar Topzio

Para aumentar a:

Claridade Mental Berilo, Esmeralda

Vitalidade gata, Aventurina
Eloqncia gata, Esmeralda
Vontade Berilo
Memria Esmeralda
Proteo (viagens) Esmeralda, Turmalina
Contra:

M Sorte Turmalina, Cornalina

Intranqilidade Ametista, Topzio
Insnia Ametista, Topzio

Os Cristais de Rocha

A palavra Cristal provm do grego e significa gelo transparente, mas seus equivalentes em
outras lnguas foram aplicados tambm para os minerais transparentes, especialmente o mineral
hoje conhecido como Cristal de Rocha ou Quartzo.

Existe com relao ao Cristal de Rocha transparente uma certa tradio baseada no antigo conceito
de que este seria uma forma permanente de gelo. Acreditava-se que de alguma forma o gelo ter-se-
ia transformado em uma substncia slida, incapaz de derreter. Os feiticeiros da Nova Guin e
Austrlia utilizavam Cristais de Rocha para fazer chover.

Os Cristais de Quartzo, expresso do Divino, refletem a inteligncia do Esprito Universal. A mais

antiga histria do uso dos cristais de que se tem conhecimento a do extinto continente de
Atlntida. Ao que parece, seus habitantes usavam os cristais como canais de fora csmica para se
comunicar telepaticamente com seus antepassados e tambm para resolverem seus problemas de
ordem fsica e prtica.

Os sobreviventes da Atlntida conseguiram passar o conhecimento do manejo do poder dos cristais

aos povos do Egito, da Amrica do Sul e do Tibet. Esses povos construram pirmides usando as
teorias da estruturao cristalina para canalizar a energia de altas freqncias para este planeta.
O uso dos cristais enorme e sem dvida uma das maiores ferramentas nesta reabertura de
conscincia, na histria da humanidade.

Os cristais e as pedras preciosas e semipreciosas so parte da importante transformao planetria

pela qual estamos passando e da qual todos ns participamos. Por isso devem ser usados como
ferramentas de Amor e de conscincia da verdade.

A maioria dos cristais cortada e polida tendo sua organizao natural alterada com prejuzo de sua
energia. Quando so usados na forma onde sua energia ainda est preservada brutos eles so de
grande valia, dando ou purificando a energia do ambiente. Podem ser utilizados como proteo em
bolsas, no carro, em casa ou pessoal, e, quando programados emitem ondas vibratrias relacionadas
com a programao feita.

Carregar cristais diretamente sobre o corpo ou em bolsos serve para estabilizar e balancear todo o
sistema energtico. Ficando em contato com a pessoa por trs ou quatro semanas (ou mais) fica com
o padro energtico de seu possuidor. A programao feita no cristal fica ento direcionada por
aquele padro de vibrao e se transforma em um reflexo e extenso da pessoa. O cristal tende a
proteger a pessoa contra influncias energticas negativas, atraindo essas vibraes antes de
atingirem o sistema urico. Quando um cristal desses quebra espontaneamente significa que atraiu
uma sobrecarga de energia negativa, evitando assim a carga energtica prejudicial.

Um dos locais corporais preferidos para o uso do cristal acima da glndula timo (centro do peito),
pois no s ir fortalecer o chakra cardaco como proteger a pessoa, j que o timo relaciona-se com
a defesa de energias negativas e reao do stress.
Quando os cristais de quartzo so utilizados como jias, geralmente no so escolhidos os
grupamentos, mas sim os de ponta. Esses quando pendurados no pescoo com a ponta para baixo
so calmantes, energizando o corpo fsico, e sua tendncia levar a energia em direo
descendente. Quando utilizados com a ponta para cima, a energia levada em direo ascendente,
energizando o esprito.

Ao usar um cristal de duas pontas, ambos os processos ocorrem simultaneamente. Os cristais

servem como auxiliares da mxima importncia em meditao, sendo utilizados para limpeza do
sistema urico, abertura de conscincia e visualizao. Para escolher um cristal devemos utilizar
nossa intuio e sensibilidade. atravs dela que podemos nos comunicar com o universo dos
cristais. Assim, ao escolher o cristal, a pessoa deve procurar aquele com que mais se harmonizar.

Devemos freqentemente limpar todos os cristais que usamos diretamente sobre nosso corpo, pois
eles esto continuamente expostos s mais diversas energias: nossas e do meio ambiente.

Tcnicas de Limpeza

o Coloque os cristais imersos em gua com sal grosso, por um perodo de 72 horas;
o Coloque os cristais em gua do mar por um perodo de 72 horas;
o Enterre os cristais no cho por sete dias.

Utilizando uma das tcnicas acima, o cristal estar limpo de qualquer energia. Deve-se ento
carregar a estrutura molecular com energia positiva e ativa-los utilizando uma das tcnicas abaixo:

o Colocar o cristal dentro de gua limpa, fora de casa, em contato com a luz solar e da lua
(crescente ou cheia) por 72 horas.
o Utilizar uma pirmide, colocando os cristais ao centro. A pirmide deve estar orientada no
sentido norte-sul magntico (cada ponta voltada para um dos plos: Norte, Sul, Leste e
Oeste) e ser proporcional em seu tamanho.
o Colocar no centro de um crculo de cristais ativados (conhecidos como Cristais Geradores
so cristais maiores e j programados para a funo) com as pontas voltadas para o cristal a
ser ativado.

Programar um cristal exige uma boa capacidade de concentrao para que possa emitir
adequadamente o que est pretendendo. O programador deve estar de tal forma treinada que consiga
visualizar a imagem a ser programada mantendo-se firme durante toda a programao, ao mesmo
tempo em que projeta no cristal juntamente com a palavra correspondente (ex: Amor, paz, etc.). O
sentimento que acompanha essa imagem deve ser mantido durante todo o tempo da programao.

No momento da programao, deve-se colocar a ponta do cristal tocando de leve o centro da fronte,
emitindo mentalmente a palavra a ser programada. As programaes devem durar de 5 a 10 minutos
cada, e podemos nos assegurar se o cristal foi programado ou no atravs da nossa intuio,
segurando o cristal aps a programao com uma das mos.

Para desprogramar o cristal repete-se todas as fases da programao. Ao colocar o cristal na testa,
visualiza-se entrando no cristal e a imagem programada anteriormente se desfazendo. Inspira-se
profundamente e expira pelo nariz, tirando a imagem, visualizando a programao ser desfeita.

Antes de programar seu cristal, procure conhece-lo mais profundamente. Segure-o com uma das
mos e repare de que forma a sua energia afetada pela presena dele em seu campo energtico.
Ponha-o na outra mo e veja se sente alguma diferena. Coloque o cristal em frente a cada um dos
chakras e perceba suas sensaes. Pergunte ao cristal o seu nome (do cristal) e voc ter resposta
quando o conhecer melhor. Geralmente um nome simples e curto, mas passe a trata-lo pelo nome
que deve ser somente de seu conhecimento.

Como regra geral, podemos dizer que quanto maior o cristal, maior seu poder energtico. Mas
existem fatores que fazem com que essa regra nem sempre seja verdadeira. A energia depende do
grau de ativao do cristal. Assim, um cristal menor bem ativado poder apresentar uma energia
efetiva muito maior do que o outro grande, porm com menor energia ativa. Quanto mais claro o
cristal, mais fora ele tem. Desta forma, um cristal menor e completamente claro poder apresentar
uma fora maior que um de grande porte nublado. Chamamos de Grupamentos de Cristais ou
Druzas, dois ou mais cristais ligados naturalmente uns aos outros. Devem ser programados
individualmente, para um sentido comum.

Os cristais podem ser utilizados nas curas e o curador deve usar cristais de quartzo branco tendo em
mente que atravs das vibraes da harmonia divina emitidas por eles, que o processo de cura se
faz possvel. O bom curador aquele que, semelhante a um cristal, torna-se um instrumento de
fora csmica canalizada e amplificada pelos prprios cristais, para interao e harmonizao do
paciente.

Sobretudo o curador deve ter o corao cheio de Amor, pois o Amor que, quanto mais firme no
corao, quanto mais espiritual e mais prximo da sintonia com o csmico, vai impregnar o cristal,
unir-se sua energia natural de cura e promover o tratamento adequado do paciente. Os cristais
coloridos ou as pedras preciosas, quando utilizadas nas curas, alm das vibraes de harmonia,
emitem tambm a vibrao produzida pelas cores.

A presena do cristal junto pessoa transmite vibraes naturais de cura, pelo poder energtico que
possui e que interage com as vibraes da aura, modificando-as. Use seus cristais como sua intuio
ordenar e lembre-se sempre que, ao usa-los estar em harmonia profunda com as foras da Natureza
e com as foras csmicas.

Cristais Canalizadores

A palavra cristal deriva de krystallos (palavra grega que significa gelo); na Antigidade, acreditava-
se que o cristal de rocha era um gelo eterno. O cristal de rocha ou quartzo branco incolor e seu
sistema cristalino o hexagonal (trigonal). Composio qumica: xido de silcio.

O Canalizador reconhecido por apresentar em sua face principal um heptgono ladeado por dois
tringulos e com um tringulo na face oposta ao heptgono. O nmero 7 simboliza o mstico, o
estudante, a busca da verdade mais profunda, a intuio da mente superior e aquele que mergulha
para dentro de si para encontrar a verdade. O heptgono representa o portal atravs do qual a
verdade interna pode ser revelada e o tringulo oposto a ele permite que esta verdade seja
transmitida verbalmente. O nmero 3 representa o poder da palavra e da expresso.

Cada lado do heptgono representa o amor, o conhecimento, a liberdade, a manifestao, a alegria,

a paz e a unio. A canalizao a expresso da fonte da verdade e da sabedoria que existe no mais
profundo de sua alma. a conexo consciente com a fonte definitiva de sabedoria dentro do Eu. O
Cristal Canalizador facilita o contato com esta fonte e tambm com fontes externas. Ele deve ser
usado em meditaes pessoais para obteno de informaes e respostas a perguntas internas.

Cristal Transmissor

O Transmissor apresenta um tringulo formando sua face principal, situado entre dois heptgonos.
A combinao numerolgica 7:3:7 indica que o poder pessoal e a manifestao (3) so mantidos em
equilbrio pelo par de 7 diretamente conectados ao superconsciente. O tringulo central o ponto de
conexo, a ponte entre a identificao pessoal e a universal, e representa a unidade. Este cristal
usado para transmitir energia e formas de pensamento para a mente universal. Ajuda
especificamente na clareza da comunicao.

Cristal Dow - O mestre dos mestres

O Dow um mestre super-especial, pois simultaneamente canalizador e transmissor. Suas faces

formam trs heptgonos e trs tringulos (7:3:7:3:7:3). Tem este nome por ter sido reconhecido e
trabalhado por Jane Ann Dow. O Cristal Dow representa a sinergia (o total mais que a soma dos
componentes) 7+3+7+3+7+3=30 >>> 3+0=3. Este total representa a trindade no movimento
constante de um crculo.
O Dow transmite a mensagem de que antes que possamos manifestar a Divindade (3) precisamos
primeiro ter acesso nossa verdade interior (7). Com ele tocamos a conscincia Crstica, a
verdadeira realizao do verdadeiro Cristo.

Cristal Janela

O Janela um cristal que apresenta entre duas de suas faces um losango perfeito. Este losango
como uma janela, um portal que d acesso nossa alma. Ele reflete e mostra a nossa imagem para
que percebamos a nossa parte obscura. O losango se compe de dois tringulos perfeitos cujas bases
se encontram. O tringulo de cima representa a nossa parte humana e o de baixo a nossa parte
divina, compondo um todo na forma do losango. Os Cristais Janela so vazios e sem ego e nos do
meios de ver as regies mais profundas de nosso ser. No guardam impresses, no so
programveis e refletem nosso relacionamento com ns prprios.

Cristal Elo do Tempo

Cristais Janelas, porque so muito semelhantes na aparncia. A diferena entre eles que o Janela
tem um losango perfeito em sua face frontal, enquanto o Elo do Tempo tem um paralelogramo.
Esses cristais so abundantes, enquanto que o Janela mais difcil de ser encontrado. Os
paralelogramos representam a habilidade de ligar realidades paralelas. So pontes pelas quais a
alma pode viajar para se conectar conscientemente com aspectos do ser existente em outros tempos
e espaos.

Esses cristais ajudam-nos a encarar a vida fora da seqncia linear. Quando o paralelogramo
inclinado para a direita, a ligao feita com o futuro. Se for inclinado para a esquerda, a ligao
com o passado. Existem cristais que podem apresentar mais de um paralelogramo, aumentando o
poder de ligao multidimensional.

Cristal sis

O Cristal sis identificado por um pentgono em sua face frontal. No antigo Egito, a Deusa sis era
a personificao do poder criativo feminino que concebeu todas as criaturas vivas. A fora feminina
nutre o corao e o preenche. Pela perseverana e compaixo recriado o milagre da vida, e no
equilbrio das emoes que os lados feminino e masculino das pessoas podem se unir.

Esses so alguns dos atributos incorporados pela Deusa sis, e que podem ser transmitidos atravs
do cristal com o mesmo nome. Esse cristal transmite o conhecimento de como combinar foras
aparentemente opostas de vida e morte, doena e sade, dor e alegria, criando assim um estado de
totalidade.
O ponto culminante do Cristal sis, quando perfeitamente completo, mostra a possibilidade do
equilbrio mental e emocional no mundo material. Numerologicamente, o 5 representa a realidade
do plano fsico. Seu desafio a liberdade atravs da mudana, abraar a vida em sua totalidade, ao
invs de limitar-se aos cinco sentidos. O sis usado para encorajar a integrao da substncia
espiritual no corpo emocional, para a integrao das emoes, para ajudar o homem a desenvolver
seu aspecto feminino, para equilibrar pessoas hipersensitivas e para confortar aqueles que enfrentam
o processo da morte.

Cristal Eelestial

um cristal sem forma definida e reconhecido por apresentar internamente uma espcie de
"esqueleto". Transmite fora para superar cargas emocionais e elimina bloqueios energticos,
dissolvendo a energia negativa desses bloqueios.

Ele contm a substncia do plano fsico alinhada simultaneamente com a vibrao Anglica..
Trabalha a separao, tanto no plano fsico como no fsico-espiritual, sendo um grande confortador
para pessoas em estado terminal, ajudando na liberao do medo de deixar o corpo fsico para a
identificao com a imortalidade da alma.

Ele traz em si os quatro elementos: Fogo, Terra, gua e Ar. Recomenda-se cuidado ao us-lo com
outras pessoas, pois far emergir superfcie tudo o que no estiver em harmonia e sintonia com o
chakra coronrio. Antes de us-lo, pergunte-se sempre: "Estou realmente disposto a saber toda a
verdade ?"

Cristal Laser

Os Lasers so cristais finos e alongados e se parecem com dedos. No so particularmente bonitos e

parecem velhos e enrugados. No entanto, carregam uma fora enorme e trazem dentro de si os
segredos da projeo do raio laser. So instrumentos para prticas avanadas de cura e podem
projetar a energia para um ponto nfimo que necessite de extirpao.

Parecem-se com instrumentos cirrgicos de alta preciso. Por isso mesmo, recomenda-se que no se
aponte um Cristal Laser diretamente para outra pessoa, pois h o perigo de, usado
indiscriminadamente, danificar a sua aura. Os Lasers proporcionam um relacionamento ntimo entre
o espao exterior e o interior da Terra, servindo como ponte entre esses mundos. S se deve
trabalhar com o Laser depois de adquirir prtica e conhecimentos profundos, e ao us-lo com outras
pessoas, deve-se sempre pedir permisso explicando-lhes sobre o tipo de energia desse cristal.

Cristal Catedral / Biblioteca

Esse tipo de Cristal Mestre aparece com mais freqncia a cada incio de um ciclo de dois mil anos,
quando os mestres universais se renem para determinar uma nova freqncia de conscincia para a
era que se aproxima. Nesse perodo vital em que nos encontramos, de transio entre Eras, eles
esto reaparecendo e agem como receptores atravs dos quais os Mestres podem comunicar, a
coraes e mentes abertos, informaes especficas pertinentes Nova Era.

Esses cristais representam ao mesmo tempo um lugar onde Deus reconhecido (Catedral) bem
como um lugar de conhecimento e aprendizado (Biblioteca). Destinam-se a um trabalho de reunio
de pessoas que tenham intenes, propsitos comuns de desenvolvimento. Eles contm o
conhecimento sagrado universal, tornam possvel a comunicao com as freqncias dos registros
Akashicos (inconsciente coletivo). Os Catedrais so cristais que parecem ser feitos de vrias partes,
que se juntam e esto todos ligados a um cristal me, maior que os outros, que forma uma
terminao nica.

Cristal Templo Dvico

Os Templos Dvicos so cristais que podem estabelecer uma passagem para que os Devas possam
entrar em contato com o plano fsico. Devas so geralmente definidos como seres de luz do plano
interior que existem no astral superior ou nas esferas Anglicas. Seu objetivo facilitar o
desenvolvimento espiritual dos seres presentemente encarnados no plano fsico, ajudando na auto-
realizao e servindo como guias no desenvolvimento da mestria.

Os Devas trabalham indiretamente, dando intuio, desencadeando idias atravs de sonhos ou

atravs de pessoas ou circunstncias. Esses cristais so geralmente geradores simples. Observando-
se as incluses internas do cristal, pode-se encontrar impresses de outros mundos, templos, e
principalmente faces ou silhuetas de seres. Como esses cristais tm a natureza de um templo, deve-
se construir um altar para eles, com incenso, flores, velas, etc. Este altar representa a permisso que
voc d para que os Devas o assistam para chegar aos santurios internos de seu prprio ser. Em
geral, esses cristais s aparecem para pessoas e seres dedicados evoluo humana como um todo.

Cristal Gmeos Tntricos

Gmeos Tntricos so cristais que partilham de uma base comum, mas tm duas terminaes
diferentes no pice. Numa poca em que a natureza dos relacionamentos est mudando to
drasticamente, esses cristais esto chegando a ns para ensinar a 'nova maneira', para nos dar as
chaves que vo destrancar os segredos do relacionamento certo, da verdadeira unio, tanto naquele
que temos conosco como com os outros.

H trs tipos de relacionamentos: o que temos conosco (com nosso Eu Superior, com a Essncia
Divina); o que temos com outra pessoa e o que temos com todas as pessoas e coisas. Para trabalhar
o relacionamento interno, qualquer tipo de Gmeos Tntricos aconselhvel. Para o relacionamento
com outra pessoa, os melhores so os que tm ambas as terminaes da mesma altura e para o
relacionamento com todas as pessoas e coisas, usa-se os que tm terminaes com alturas
diferentes. Se houver um arco-ris na juno das duas terminaes, o poder ainda maior.

Cristal Guardio da Terra

O Guardio da Terra um gerador de tamanho gigante, chegando a medir mais de um metro de

altura. Esse tipo de cristal aparece em locais de grande energia e serve exatamente para guardar e
proteger o planeta. Esses cristais tm uma energia superpositiva dirigida a nvel planetrio, e so
usados em meditaes grupais de ao positiva e harmnica. Sua presena garante respeito e seu
propsito nos levar alm de ns mesmos. So grandes sbios e carregam dentro deles o
conhecimento da histria inteira do planeta. So manifestaes grandiosas de poder e inteligncia.