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Celebrando

a Unidade
A comunidade batista local rene diferentes pessoas, regeneradas pelo sacrifcio
do Senhor Jesus Cristo. assembleia para fora, singular e plural, que pertence a
cada pessoa, porque corpo formado por cada um de ns, por todos ns, sob o
comando e senhorio de Cristo. substantivo que mesmo no singular designa
o coletivo que formamos na presena manifesta do Esprito. Traduz no meio
do mundo o amor do Pai na diversidade da comunho e na unidade que
soma e multiplica graa e dons.

O que nos
une
Celebrando a unidade
C elebrando
a Histria
As bases de nossa
C elebrando
a Unidade
As bases de nossa
AJESUS
igreja de

Unida mas diferente


identidade identidade
O que nos
une
Celebrando a unidade
Nestes 400 anos de aniversrio da origem
do movimento batista na Inglaterra, muita
gente pergunta quem ns somos, qual nossa
origem e o que caracteriza o pensamento
teolgico batista. Ento, para celebrar este
dia de festa, vamos fazer uma reflexo sobre
nossa identidade, nossa origem e teologia.
Enfim, sobre o que nos une!

A identidade Batista a liberdade de expresso e o exerccio


1. Tem por base a reivindicao de uma 7. Tem por base o desafio que te- dessa liberdade ao nvel prtico, tanto
histria de sculos, de cristos que ser- mos para, a partir de nossa histria, da pessoa como da comunidade.
viram a Cristo com autonomia diante reconhecendo nossa tradio, con-
dos poderes dos reinos do mundo ro- tinuar a construir igrejas batistas, que Esse pensamento moderno bifurcou-se
mano, oriental e europeu e das ex- sem deixar de serem conservadoras e em diferentes caminhos, mas se mostrou
presses religiosas cristianizadas que histricas, apresentem o Cristo vivo e unitrio no que se refere defesa da
se atrelaram aos Estados e governos de salvador aos brasileiros do sculo 21. democracia poltica e econmica, e de
cada poca. uma teologia conservadora, submetida
O que ser batista? crtica da razo e da experincia.
1. ter a Bblia como nica regra de
2. Tem por base a compreenso de que conduta e f. E entender que foi escrita
durante toda a histria, homens e mul- Essa cosmoviso deu centralidade
por homens movidos pelo Esprito San-
heres de f deram suas vidas para viver razo e considerou-a capaz de
to, e que sua autoridade est acima da
segundo aquilo que a Bblia apresenta compreender e desvendar os mistrios
tradio, dos conclios e do magistrio
como regra de f e conduta. do universo. Portanto, os batistas
de qualquer igreja.
organizaram-se como comunidades
3. Tem por base a compreenso de crists diferenciadas, mas plantadas
2. professar Jesus Cristo como Salva-
que, historicamente, os batistas se or- nos princpios democrticos e de
dor pessoal e dar testemunho dessa f
ganizaram pela primeira vez, como liberdade do sculo 17. O resultado
atravs do batismo bblico em nome da
comunidade pblica e instituda, em dessa compreenso se traduziu num
Trindade de Deus.
1609. E que esses primeiros batistas slogan: igrejas livres em sociedades
denominados, entre os quais John livres.
3. fazer parte de uma igreja local, au-
Smyth e Thomas Helwys, na Holanda e tnoma em relao aos poderes desse
Inglaterra, sem serem os fundadores de A busca pela liberdade
mundo, religiosos e do Estado. en-
nossa f, mostraram o padro batista: religiosa
tender que a igreja local assembleia
a autonomia em relao aos poderes A partir de 1603, a Inglaterra viveu
que se rene para adorao, proclama-
do mundo e a Bblia como regra de momentos de transformao social
o, edificao, comunho e servio.
conduta e f, ainda que isso signifique e poltica, que levaram troca de
perseguio, priso ou morte por Cristo dinastias (os Tudors cederam lugar
Os primeiros batistas do
e pela doutrina dos apstolos. aos Stuarts), s mudanas de maneira
mundo moderno de pensar geradas pelo Renascimento,
As comunidades crists traduzem
4. Tem por base a liberdade de pen- pela leitura das Escrituras Sagradas,
formas especficas e histricas da
samento e de expresso religiosa que pelo crescimento comercial e pela ao
igreja crist no mundo. Por isso, no
os batistas ingleses e norte-americanos do movimento puritano contra a igreja
cristianismo, as denominaes podem
defenderam para as suas sociedades, oficial. Tais transformaes levaram
ser vistas como comunidades que
ajudando a construir naes que foram ao repdio da submisso do clero
integram conjuntos de tradies. E ns
impactadas pela f crist. autoridade da monarquia e oposio
batistas nos apresentamos ao mundo
ao totalitarismo oligrquico da igreja
atravs de diferentes igrejas locais.
5. Tem por base a unidade eclesiolgi- oficial.
Mas, apesar das diferenas culturais
ca e a unidade ao redor da doutrina e de tradies, h, como vimos acima,
dos apstolos, sem impor uniformidade Assim a igreja anglicana se dividiu.
elementos nucleadores que formam a
litrgica ou cltica. Tem por base a Em 1604, o rei James I comeou a
identidade batista.
diversidade que nasce da pluralidade perseguir as igrejas protestantes e
cultural. exigiu a uniformidade religiosa em
As bases do pensamento teolgico
nome da ordem social. E afirmou que
batista no mundo contemporneo
6. Tem por base a origem da f batista ele era a autoridade mxima na igreja
devem ser compreendidas luz do
no Brasil, a partir de imigrantes e mis- e no Estado.
Iluminismo e das revolues poltico-
sionrios norte-americanos, e de brasil- sociais do sculo 17. A maneira de
eiros, que atravs do trabalho dedicado Em 1625, deu-se a sucesso imperial
pensar formadora do movimento
e persistente entregaram suas vidas e com Charles I uma nova esperana
batista moderno teve por base um
pela evangelizao do pas. surgiu para os puritanos e dissidentes.
sistema de pensamento que priorizou
Mas, em 1633, William Laud assumiu

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como arcebispo da Canturia e se da Idade Mdia contra a igreja catlica compreendida pela razo.
tornou a maior autoridade eclesistica centralizada em Roma deixaram
inglesa. Laud foi nomeado primeiro- pegadas que, por fazerem parte da
ministro e apoiou a supremacia do rei tradio neotestamentria, como as
sobre a igreja. Tiveram incio, ento, bandeiras da autonomia da igreja
perseguies contra os puritanos. Em diante dos poderes e da Bblia como
1640, cresceram as tenses entre o nica base de regra de conduta e f, Origem histrica
Parlamento e o rei foram reivindicadas como batistas.
Depois da Reforma, compreenses dos batistas
A discrdia entre o rei e o Parlamento teolgicas expostas por Lutero,
Na Inglaterra, a origem histrica dos
resultou numa revoluo armada Calvino e Zwinglio, mas tambm pelos
batistas foram as tradies anabatistas
(1642). O rei teve o apoio do Exrcito movimentos anabatistas, puritanos e
e menonitas holandesas e a ao
Modelo, que se colocou contra o partido metodistas foram compreendidas pelos
opositora dos congregacionais igreja
puritano. Mas, o partido puritano, com batistas como corretas.
anglicana oficial. Com a perseguio
o apoio das comunidades separatistas,
na Inglaterra, em 1609, um grupo
conquistou a vitria. Pouco tempo Tendo por base (1) os princpios
separatista fugiu para a Holanda.
depois, porm, as igrejas separatistas polticos da liberdade de pensamento
Mais tarde, esses batistas voltaram
decepcionaram-se, j que os princpios e de expresso, que vo se refletir
para a Inglaterra acompanhados pelo
de liberdade religiosa no foram numa eclesiologia predominantemente
pastor Thomas Helwys e assumiram a
adotados. Em 1648, com a formao congregacional, de autonomia da igreja
abordagem teolgica da predestinao
do governo de Oliver Cromwell, as local; (2) e os princpios teolgicos
dupla e incondicional proposta por
igrejas batistas deram incio s aes da salvao pela graa redentora de
Calvino.
e manifestaes a favor da liberdade Cristo atravs da obedincia na f, e
religiosa. da Bblia como normativa em questes
Thomas Helwys foi o primeiro escritor
de regra e f; o pensamento batista
e telogo batista: publicou A Short
O pensamento batista se consolidou, apesar das diferenas
Declaration of the Mystery of Iniquity
moderno culturais e histricas.
(Uma pequena declarao sobre o
A luta pela liberdade como bem e
mistrio da iniqidade). E Guilherme
direito humano teve incio com as in- Assim, os batistas entenderam nfases
Dell foi o primeiro intelectual batista.
justias e perseguies cometidas pelo teolgicas, que depois foram levadas s
rei ingls contra as igrejas dissidentes. colnias norte-americanas, chegaram
Dell ficou conhecido por suas firmes
Isso porque o poder do Estado centra- ao Brasil e esto sendo levadas a todo
convices teolgicas a respeito
lizado no rei e apoiado pela igreja oficial o mundo. Entre elas podemos citar:
da livre expresso do ser humano e
procurava uniformizar a religio, com o
foi defensor dos princpios batistas,
objetivo de fortalecer a supremacia da 1. Da mesma forma que os antigos
apesar de no ter ligao a nenhuma
autoridade. anabatistas, temos a compreenso
congregao. Em 1646, destacou-
de que a Palavra de Deus fonte
se por sua luta a favor da liberdade
As chamadas igrejas dissidentes experimentada pela iluminao do
religiosa na Inglaterra.
opunham-se a esse intento, buscando Esprito Santo; que a regenerao
o contrrio: a liberdade religiosa. Por necessria para a vida nova; que a igreja
Escreveu o livro intitulado Uniformidade
motivos poltico-econmicos deteno associao voluntria de santos; e
Examinada, em que defendeu a
e monopolizao dos meios de que deve existir completa separao
compreenso de que a unidade deve
produo e organismos sociais tanto o entre a igreja e o Estado.
existir sem uniformidade, uma vez
rei quanto a igreja oficial no desejavam
que a ltima m e intolervel, j que
a alterao da ordem vigente. 2. Semelhante a Lutero, entendemos
exclui a liberdade concedida por Deus.
que a teologia deve ser cristolgica;
Essa era uma argumentao favorvel
Por essa poca (1609-1612), John que h predestinao dos eleitos; e que
liberdade religiosa. Outra questo
Smyth, primeiro pastor batista na a igreja a comunidade dos santos em
estava no fato de que a uniformidade
Inglaterra, levantou a bandeira da Cristo.
contraria a mensagem de Cristo e
liberdade de conscincia absoluta.
fora a igreja, que o corpo de Cristo,
Era o incio da trajetria batista de
3. Junto com Calvino, dizemos que as a portar-se de maneira externa aos
ao poltica engajada na busca pela
Escrituras Sagradas so a suprema seus princpios. Ou seja, adapta-se
liberdade religiosa. Assim, o princpio
autoridade, e os batistas particulares a um poder humano e, sem o aval de
da liberdade religiosa foi parte
afirmam tambm a doutrina da Deus, acaba por configurar-se num
integrante da vida e f dos primeiros
predestinao dupla e incondicional, movimento anticristo, considerado
batistas ingleses.
enquanto os batistas gerais consideram por Dell, pior que o paganismo.
que a predestinao para a salvao
John Smyth, Thomas Helwys e
de todos aqueles que crerem. Pr. Jorge Pinheiro dos Santos
Guilherme Dell lanaram na Inglaterra
as bases da atual reflexo teolgica
4. E da mesma forma que Zwinglio,
batista. Mas para isso buscaram na
levantamos a interpretao normativa
histria as marcas deixadas por pessoas
da Bblia; entendemos o pecado como
e comunidades que defenderam a f
doena moral perdovel a qualquer
apostlica. As dissidncias no correr
tempo; e afirmamos que a salvao

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Esboo de sermo
e verdadeiro Deus, volta Palavra de paciente e no castigou as pessoas por
As trs reformas

C
Deus e respeito Aliana. E, assim, causa dos seus pecados; mas agora,
elebrando Josias ficou perto da coluna real, em p,
e fez com Deus, o Senhor, uma aliana
pelo sacrifcio de Cristo, Deus mostra
que justo. Assim ele justo e aceita
a Histria pela qual eles lhe obedeceriam e
guardariam as suas leis e mandamentos
os que crem em Jesus. Deus ofereceu
Cristo como sacrifcio para que, pela
As bases da nossa identidade com todo o corao e com toda a alma. sua morte na cruz, Cristo se tornasse
E tambm cumpririam tudo o que a o meio de as pessoas receberem o
aliana mandava fazer, como estava perdo dos seus pecados, pela f nele.
escrito no livro. E todo o povo prometeu Deus quis mostrar com isso que ele
cumprir a aliana. justo. No passado ele foi paciente e no
castigou as pessoas por causa dos seus
Dessa maneira, aprendemos nas pecados; mas agora, pelo sacrifcio de
Indroduo Escrituras Sagradas que uma Reforma Cristo, Deus mostra que justo. Assim
se torna necessria: ele justo e aceita os que crem em
I. A Reforma de Josias Jesus. Carta aos Romanos 3.21-26.
O que acontecia antes da Reforma 1. Quando a Igreja do Senhor
de Josias mergulhada na idolatria, porque seus guas rolaram, sculos se passaram
lderes se submeteram aos poderes dos e, no primeiro sculo de nossa era, o
1. Idolatria: adorao e culto a Estados e capitularam s suas culturas cristianismo comeou uma revoluo
falsos deuses. e costumes. que mudaria o mundo, a partir de
2. Quando abandonaram a Sua Palavra um pequeno grupo de pessoas na
2. Abandono da Palavra de Deus.
e a substituram por tradio de Palestina. Imps-se em oposio
3. Desobedincia Aliana de homens. cultura religiosa do seu tempo, o
Deus. 3. Quando desobedeceram Aliana, ao judasmo, e em oposio ao poder do
O rei Josias ordenou que todas as Testamento que Deus lhes entregou. Imprio Romano. Proclamou o Cristo,
autoridades de Jud e de Jerusalm se o verdadeiro Messias, e afirmou ser ele
reunissem com ele, e eles foram todos Mas o prprio Deus quem levanta o verdadeiro Deus, o nico Senhor a
juntos at o Templo, acompanhados homens e mulheres e escolhe o quem devemos prestar culto.
pelos sacerdotes, pelos profetas e por momento para que tal Reforma seja
todo o resto do povo, tanto os mais feita! A igreja caminhou assim at o ano
importantes como os mais humildes. de 313, quando Constantino, que se
Ento o rei leu diante deles todo o Livro II. A Reforma protestante fez imperador, iniciou uma poltica de
da Aliana que havia sido achado no O que acontecia antes da Reforma cooptao dos cristos. Ele ofereceu
Templo. Ele ficou perto da coluna real, protestante igreja proteo contra as perseguies,
em p, e fez com Deus, o SENHOR, uma mas exigiu que ela validasse a
aliana pela qual eles lhe obedeceriam e 1. Idolatria: adorao e culto poltica de seu governo. A partir
guardariam as suas leis e mandamentos Maria e aos santos desse momento, a histria da igreja
com todo o corao e com toda a alma. e os interesses do Imprio Romano
2. Salvao pelas obras: venda de se fundiram. A submisso ao Imprio
E tambm cumpririam tudo o que a indulgncias.
aliana mandava fazer, como estava Romano, sua cultura e costumes levou
3. Submisso cultura e aos em poucos sculos idolatria, ao culto
escrito no livro. E todo o povo prometeu
costumes do antigo Imprio Maria, me de Jesus, e aos santos,
cumprir a aliana. (2 Reis 23.1-3). Romano. ao abandono da Palavra de Deus, que
O pano de fundo desse acontecimento deixou de ser lida e estudada pelos
Mas agora Deus j mostrou que o fiis e foi substituda pela tradio
foi o reinado de Manasss (696-642 a.C),
meio pelo qual ele aceita as pessoas dos dogmas, das bulas papais, e do
que capitulou influncia de Cana,
no tem nada a ver com lei. A Lei de Magistrio, e at as ordenanas de
trouxe uma imagem da deusa Aser
Moiss e os Profetas do testemunho Jesus o batismo e a Ceia do Senhor
para dentro do Templo de Jerusalm e
do seguinte: Deus aceita as pessoas foram deturpadas.
levou o povo a adorar a Baal. Assim, a
por meio da f que elas tm em Jesus
religio do Deus nico foi abandonada,
Cristo. assim que ele trata todos os Mas, muitos cristos no concordaram
esquecida a Lei de Moiss e quebrada a
que crem, pois no existe nenhuma com a degenerao do cristianismo,
Aliana de Deus com seu povo. Foi um
diferena entre as pessoas. Todos e em diferentes regies da Europa
tempo de idolatria e pecado. Mas, aps
pecaram e esto afastados da presena surgiram vozes que clamaram pela
a morte de Manasss, Deus levantou
gloriosa de Deus. Mas, pela sua graa volta ao Evangelho verdadeiro, mas
um homem que tinha percepo da
e sem exigir nada, Deus aceita todos foram sufocadas atravs do martrio
majestade de Deus. E Josias deu incio
por meio de Cristo Jesus, que os salva. e da Inquisio. Eram milhares esses
a uma Reforma (2Rs 22,23), que teve
Deus ofereceu Cristo como sacrifcio cristos que desejavam uma volta
incio em 628 a.C (2Cr 34.3) e recebeu
para que, pela sua morte na cruz, Cristo radical do cristianismo dos primeiros
novo impulso com a descoberta do
se tornasse o meio de as pessoas sculos.
Livro da Lei em 621 a.C (2Rs 22.8).
receberem o perdo dos seus pecados,
pela f nele. Deus quis mostrar com No incio do sculo XVI, a situao
E no texto acima, vemos em que
isso que ele justo. No passado ele foi chegou ao seu limite. A igreja catlica
consistiu a Reforma: adorao do nico

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com a finalidade de levantar recursos cu, anunciar a vocs um evangelho
para as obras da Baslica de So Pedro diferente daquele que temos anunciado,
em Roma, que comeou em 18 de que seja amaldioado! Pois j dissemos
abril de 1506, e foi feita sobre o antigo antes e repetimos: se algum anunciar
templo dedicado ao apstolo Pedro, um evangelho diferente daquele que Concluso
passou a vender indulgncias. Ou seja, vocs aceitaram, que essa pessoa seja
abandonou a salvao pela graa e amaldioada! Por acaso eu procuro a O que os batistas
adotou a teologia de que o ser humano aprovao das pessoas? No! O que
pode ser salvo pelas obras. eu quero a aprovao de Deus. Ser ensinam ao mundo
que agora estou querendo agradar as
E foi em protesto decadncia da pessoas? Se estivesse, eu no seria E assim, indo muito alm da Reforma
Igreja catlica, maior denominao servo de Cristo. (Glatas 1.6-10). protestante, que ficou no meio do
crist, que se levantaram o monge caminho, a Reforma batista disse ao
agostiniano Martinho Lutero, na Mas a Reforma protestante no foi mundo:
Alemanha; o padre Ulrico Zwinglio na raiz, pois acreditava que a Igreja
Alemanha e Sua e o humanista Joo Catlica Romana podia ser reformada. 1. Que os cristos devem ter as
Calvino na Frana. Eles foram os pais J milhares de outros cristos diziam Sagradas Escrituras como nica
da Reforma protestante no sculo 16. que a Igreja Catlica no podia ser regra de conduta e f. Entender
reformada, porque tinha cado na que as Escrituras foram escritas
O estopim da Reforma detonou quando apostasia. Muitos dos fiis catlicos por homens movidos pelo Esprito
Lutero, no dia 31 de Outubro de 1517, eram sinceros e, nesse sentido, cristos Santo, e que sua autoridade est
afixou 95 teses nas portas do Castelo equivocados na sua f, mas a hierarquia, acima da tradio, dos conclios e
Wittenberg. Sua ideia era gerar uma a estrutura da Igreja Catlica no do magistrio de qualquer igreja.
discusso acadmica sobre o assunto mudaria. Era necessria, ento, uma
sobre os desvios da Igreja catlica Reforma que fosse raiz. 2. Que Jesus Cristo o nico
romana. No pretendia se rebelar contra Salvador pessoal e dar testemunho
ela, mas por falta de habilidade poltica E por crer na Reforma do catolicismo, dessa f atravs do batismo bblico
por parte da prpria igreja romana, os protestantes reformados no em nome da Trindade de Deus.
Lutero desencadeou um movimento abandonaram todos os erros do
como nunca houvera na Alemanha e catolicismo. Aceitaram vrios deles, 3. Que devem fazer parte de uma
depois, na Europa. como a submisso aos Estados igreja local, autnoma em relao
nacionais, s suas culturas e costumes; aos poderes do mundo, religiosos e
E, assim, a Reforma levantou questes a estrutura hierrquica da igreja; o do Estado. E entender que a igreja
basilares da f crist que tinham sido batismo de crianas, que no tm local assembleia que se rene para
abandonadas: (1) a supremacia da ainda conscincia do bem e do mal, adorao, proclamao, edificao,
f sobre as obras; (2) a supremacia da necessidade de arrependimento e comunho e servio.
das Escrituras sobre a tradio; (3) da aceitao pessoal de Jesus como
a supremacia da graa sobre a lei; Senhor e Salvador; a Ceia do Senhor Por isso, disse o apstolo Paulo:
(4) S Cristo salva o pecador; (5) e o como transmissora de graa e no
sacerdcio universal dos crentes. como acontecimento memorial, de Faam tudo para conservar, por
lembrana do sacrifcio vicrio de meio da paz que une vocs, a unio
III. A Reforma batista Cristo. que o Esprito d. H um s corpo, e
O que acontecia antes da Reforma um s Esprito, e uma s esperana,
batista Menos de um sculo depois, na para a qual Deus chamou vocs.
Inglaterra, um grupo de crentes H um s Senhor, uma s f e um
que vinha do movimento puritano, s batismo. E h somente um Deus
1. Submisso das igrejas
opositor dos erros das denominaes e Pai de todos, que o Senhor de
reformadas aos Estados nacionais.
catlica, luterana e anglicana, em todos, que age por meio de todos e
2. Volta tradio e desrespeito s 1609, se exilou na Holanda. E l travou est em todos. (Carta aos Romanos
Escrituras Sagradas. contato com cristos que levantavam 4.3-6).
3. Uma igreja de hierarquia, a bandeira de uma Reforma que fosse
distante do padro do Novo raiz, que voltasse ao Evangelho e
Testamento. Igreja dos primeiros sculos. E assim
esse grupo de crentes travou contato
Estou muito admirado com vocs, coma histria de homens e mulheres
pois esto abandonando to depressa que atravs dos sculos foram fiis ao
aquele que os chamou por meio da nico e verdadeiro Deus, sua Palavra
graa de Cristo e esto aceitando outro e ao Testamento que nos foi entregue
evangelho. Na verdade no existe por Jesus e os apstolos. Mais tarde,
outro evangelho, porm eu falo assim de volta Inglaterra, John Smyth e
porque h algumas pessoas que esto Thomas Helwys(1609-1612) iniciaram
perturbando vocs, querendo mudar o o movimento batista.
evangelho de Cristo. Mas, se algum,
mesmo que sejamos ns ou um anjo do

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Nenhuma quantidade de gua pode apagar o amor e nenhum rio pode
Esboo de sermo

C
afog-lo. Se algum quisesse comprar o amor e por ele oferecesse as suas
elebrando riquezas, receberia somente o desprezo. Cantares de Salomo 8.7.

a unidade dom que o Senhor lhes havia dado, Ele incomunicao desoladora do pecado.
As bases da nossa identidade confundiu a linguagem humana e as
pessoas deixaram de se entender. Amor e unidade so as bases da
comunho batista
II. O padro do Esprito
3. A unidade no Esprito fraterna e
Quando chegou o dia de Pentecostes, aberta a todas as pessoas reunidas na
todos os seguidores de Jesus estavam comunidade local. A universalidade
I. O padro humano reunidos no mesmo lugar. De repente, instaurada pelo Esprito se d na
veio do cu um barulho que parecia diversidade. No h massificao. H
Naquele tempo, todos os povos o de um vento soprando muito forte e reconhecimento das diferenas.
falavam uma lngua s, todos usavam esse barulho encheu toda a casa onde
as mesmas palavras. Alguns partiram estavam sentados. Ento todos viram 4. Em pessoas transformadas pelo
do Oriente e chegaram a uma plancie umas coisas parecidas com chamas, Esprito, a unidade e o agir j no
em Sinar, onde ficaram morando. Um que se espalharam como lnguas de dependem da auto-suficincia humana,
dia disseram uns aos outros: Vamos, fogo; e cada pessoa foi tocada por mas so suscitados por Deus, e devem
pessoal! Vamos fazer tijolos queimados! uma dessas lnguas. Todos ficaram ser usados para o amor e a comunho.
Assim, eles tinham tijolos para construir, cheios do Esprito Santo e comearam
em vez de pedras, e usavam piche, em a falar em outras lnguas, de acordo III. A unidade no Esprito e
vez de massa de pedreiro. A disseram: com o poder que o Esprito dava a os batistas
Agora vamos construir uma cidade cada pessoa. Estavam morando ali em
que tenha uma torre que chegue at Jerusalm judeus religiosos vindos de 1. Num mundo envolvido com a
o cu. Assim ficaremos famosos e todas as naes do mundo. Quando comunicao, este momento de refletir
no seremos espalhados pelo mundo ouviram aquele barulho, uma multido sobre a unidade no Esprito em cada
inteiro. Ento o Senhor desceu para deles se ajuntou, e todos ficaram igreja local e na nossa denominao no
ver a cidade e a torre que aquela gente muito admirados porque cada um Estado de So Paulo. Nunca tivemos
estava construindo. O Senhor disse podia entender na sua prpria lngua tantos meios e possibilidades para
assim: Essa gente um povo s, e o que os seguidores de Jesus estavam realizar nossa unidade.
todos falam uma s lngua. Isso que dizendo. A multido ficou admirada
eles esto fazendo apenas o comeo. e espantada e comentava: Estas Exercer comunho e unidade tambm
Logo sero capazes de fazer o que pessoas que esto falando assim so significa servir e ser servido. O exemplo
quiserem. Vamos descer e atrapalhar da Galilia! Como que cada um de mais empolgante disso est registrado
a lngua que eles falam, a fim de que ns as ouvimos falar na nossa prpria no Evangelho de Joo 13. Nesse
um no entenda o que o outro est lngua? Ns somos da Prtia, da Mdia, captulo, Jesus assume a posio do
dizendo. Assim, o Senhor os espalhou do Elo, da Mesopotmia, da Judia, mais humilde dos servos e lava os ps
pelo mundo inteiro, e eles pararam de da Capadcia, do Ponto, da provncia de seus discpulos. Ele oferece um
construir a cidade. A cidade recebeu da sia, da Frgia, da Panflia, do Egito exemplo e depois os convida a imit-
o nome de Babel, pois ali o SENHOR e das regies da Lbia que ficam perto los.
atrapalhou a lngua falada por todos os de Cirene. Alguns de ns so de Roma.
moradores da terra e dali os espalhou Uns so judeus, e outros, convertidos Servir algo que compe a prpria
pelo mundo inteiro. (Gn 11.1-9). ao Judasmo. Alguns so de Creta, e base da comunho e da unidade. Para
outros, da Arbia. E como que todos manter os relacionamentos ntimos
1. A violncia, a discriminao e o estamos ouvindo essa gente falar por um longo tempo, preciso haver
individualismo esto presentes. A em nossa prpria lngua a respeito humildade e a disposio de servir
comunicao um meio que leva a uma das grandes coisas que Deus tem um ao outro. Tambm deve haver a
viagem solitria rumo ao consumo, ao feito? Todos estavam admirados, sem disposio de ser servido. Quando
lucro a qualquer preo e ao poder. saberem o que pensar, e perguntavam Jesus pegou a toalha e a bacia de
uns aos outros: O que ser que isso gua para lavar os ps dos discpulos,
2. Essas barreiras impedem que se quer dizer? (Atos dos Apstolos 2.1- estabeleceu, de uma vez por todas, a
encontre uma linguagem comum. 12). absoluta necessidade de que todos
os que desejam viver em comunho
A torre de Babel um exemplo. 1. O Esprito traz uma unidade universal, e unidade devem estar prontos para
a partir do dom que d s pessoas que servir aos outros.
3. A Terra tinha um s idioma. Mas as compem o corpo de Cristo. Com a
pessoas usaram o dom da comunicao comunicao do Esprito, a linguagem Por isso, neste dia de festa, ns batistas
para construir uma torre que tocasse no expresso plena, quebra barreiras e devemos nos perguntar: como eu venho
cu e arranhasse o poder do Altssimo. ultrapassa impedimentos. sendo servido pelos irmos e irms? De
2. A unidade no Esprito a redeno que forma esse servio cristo ajudou
4. Diante da finalidade desviada do da Babel humana, mergulhada na a criar comunho e unidade entre

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ns? Como eu devo aprofundar essa ser maravilhosa. Eles tambm falam Por isso, fica aqui o
comunho e unidade? sobra a riqueza e as fortunas de um desafio:
homem bem-sucedido que conhecem, Em grupo, como comunidade,
2. A unidade no Esprito derruba as e terminam dizendo um ao outro: celebremos uns aos outros. Olhe para a
barreiras que nos separam e solta Jamais pensaramos em trocar o que pessoa ao lado e diga: Se voc sumisse
nossas lnguas para que aprendamos a temos por essas riquezas, pois temos a da minha vida, eu sentiria falta de voc.
falar a linguagem do amor, da justia e comunho. Voc meu irmo e com voc eu parto
da paz. e reparto do po da Ceia de Cristo.
Esse casal aumentou sua comunho
Cntico dos cnticos um registro do gerando uma unidade que deu uma Espere este momento de comunho e
amor entre um homem e sua noiva. qualidade nova ao relacionamento: unidade acontecer na igreja. Depois,
Eles esto celebrando os aspectos de celebraram criativamente sua relao. faa um apelo:
suas personalidades e caractersticas Fizeram o que ns devemos fazer.
fsicas e pessoais. Em certo ponto, o Um prestou ateno ao outro e se Chame os irmos e irms, toda a igreja,
noivo diz: Voc faz meu corao bater observaram cuidadosamente. Ento a pensarem naquelas pessoas que em
mais rpido com o simples brilho de decidiram destacar o que acharam algum momento da vida expressaram
seus olhos. Como belo seu amor, atraente, desejvel e elogivel no outro um profundo amor por elas. Exorte a
minha noiva. Muito mais agradvel do e se deram ao prazer de express-lo. que durante a semana orem por elas,
que o melhor dos vinhos. Podemos agradar nossos coraes ao e se houver condies, expresse sua
celebrarmos uns aos outros. gratido a elas.
Perto do final do livro, os dois E ao final, ore pela comunho, pela
concordam que a unio amorosa pode unidade, pela celebrao!

E os batistas chegaram maioria era de cristos protestantes e, entre e Katarin Taylor. Os primeiros missionrios
esses, muitos eram batistas. foram recebidos em Santa Brbara dOeste
ao Brasil e filiaram-se Igreja Batista e comearam a
J em 1870, os protestantes publicaram um estudar portugus com Antonio Teixeira de
Em 1791, um pastor ingls chamado William Manifesto para Evangelizao do Brasil. Albuquerque.
Carey criou a Sociedade de Misses no Esse manifesto, publicado na imprensa,
Estrangeiro, para dar suporte ao envio de contou com assinaturas de Presbiterianos, Os dois casais de missionrios, unindo-se a
missionrios. a ndia o primeiro campo Metodistas, Congregacionais e de um Antonio Teixeira de Albuquerque, rumaram
missionrio dos batistas. Batista, o pastor Richard Raticliff, um para a Bahia, onde, em 1882, com cartas de
dos emigrados, cuja famlia havia sido transferncia das igrejas em Santa Brbara
As igrejas congregacionais americanas convertida por ao de Thomas Jefferson dOeste, organizaram a Primeira Igreja
enviaram Adoniram e Ana Judson, em 1812, Bowne, nos Estados Unidos. Batista em Salvador. Em um ano, aquela
para evangelizar a ndia, com destino a igreja j contava 70 membros. interessante
Calcut. O casal encontrou-se com William Em 1871, os batistas emigrados dos notar que Salvador tinha uma comunidade
Carey e seu grupo de pastores, e aceitou a Estados Unidos organizam a Primeira de imigrantes norte-americanos fugidos da
doutrina do batismo bblico. Foram, ento, Igreja Batista do Brasil, em Santa Brbara Guerra de Secesso.
batizados pelo pastor William Ward. Outro dOeste. Anos mais tarde, em 1879, outro O pastor Antonio Teixeira de Albuquerque,
missionrio congregacional, tambm grupo de emigrados americanos plantaram casado, rumou para Macei, onde organizou
enviado ndia, Luther Rice, tornou-se a segunda Igreja Batista em solo brasileiro, a Primeira Igreja Batista e pregou para seus
batista. Os Judsons permaneceram na em Santa Brbara dOeste, no Bairro da pais. A vida de Teixeira de Albuquerque,
Birmnia, atual Myanmar, e Luther Rice Estao, onde atualmente se localiza a porm, foi curta: faleceu aos 46 anos de
voltou aos Estados Unidos para mobilizar cidade de Americana. idade.
os batistas para a obra missionria.
Enquanto isso, no Recife, o missionrio O Brasil nessa poca atravessava fortes
Em maio de 1814, foi fundada uma batista William Buck Bagby converteu presses sociais e polticas, internas e
Conveno em Filadlfia, com o nome um padre catlico, Antonio Teixeira de externas, o que levou queda do Imprio
de Conveno Geral da Denominao Albuquerque. Aps a converso, Teixeira e proclamao da Repblica, em 1889. E
Batista nos Estados Unidos para Misses de Albuquerque tentou refugiar-se em com a Repblica veio a liberdade religiosa
no Estrangeiro. E, a partir de ento, enviou Macei, sua terra natal, mas, diante da consagrada na Constituio, embora a
missionrios para a Amrica Latina, frica, perseguio catlica, veio para Capivari, princpio no tenha sado do papel. A
sia e Europa. no Estado de So Paulo. Vindo a conviver influncia protestante era forte e jogou
com os batistas em Santa Brbara dOeste, papel importante inclusive na libertao
Com a Guerra Civil Americana, ocorrida aceitou o batismo, e foi ordenado pastor. dos escravos, em 1888.
nos Estados Unidos, em 1865, milhares de Passou, ento, a ajudar na evangelizao
norte-americanos comeam a buscar outras que se iniciava entre brasileiros, franceses, De Salvador, os missionrios seguiram
terras onde pudessem tentar a vida. O Brasil ingleses e norte-americanos. para outras capitais, plantando igrejas. De
foi um dos pases escolhidos e, a partir volta a So Paulo, com missionrios recm-
de 1867, mais de 50 mil estadunidenses Os batistas de ento, em Santa Brbara chegados, organizaram igrejas, a partir
desembarcam nos portos brasileiros. dOeste, se uniram para solicitar Junta de de 1899, em So Paulo, Jundia, Santos,
Richmond, dos Estados Unidos, o envio de Campinas, So Jos dos Campos. Em
Avanando para o interior, muitos missionrios ao Brasil. Em razo do trabalho 1904, eram 7 Igrejas Batistas no Estado de
escolheram a cidade de Santa Brbara de evangelizao que j realizavam, So Paulo. Essas, reunindo-se em Jundia,
dOeste, onde adquiriram terras e fixaram perceberam a abertura dos brasileiros para o organizaram em 1904 a Conveno Batista
residncias, com forte atuao na formao evangelho. Em 1881, chegam William Buck do Estado de So Paulo, ento chamada de
agrcola da regio. Entre os emigrados, a Bagby e Ana Luther Bagby; Zacarias Taylor Unio Baptista Paulistana. Em 1914, eclodiu

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Janeiro 2010
a Primeira Guerra Mundial, que fez ferver at cana de acar e cereais -- tornou-se alvo 3.162.700 pessoas, perfazendo 12,07% do
1918 todo o continente europeu. Destruda, de muitos desses europeus. total de evanglicos. Espalhada por todo
a Europa, viu muitos de seus habitantes o territrio nacional, a populao batista
sarem em busca de novas terras. O Brasil, No ano 2.000, o censo nacional do IBGE essencialmente urbana, de classe mdia,
e, principalmente, o Estado de So Paulo, identificou os batistas como a segunda mas com presena tambm junto aos
com o avano de sua agricultura -- caf, maior populao evanglica do Brasil, com setores populares das grandes cidades.

II. Uma trindade em Cristo sou olho, no sou do corpo, nem por isso
Estudo para a Escola Bblica H um s Senhor, uma s f, um s deixa de ser do corpo. (17) Se o corpo todo

AJESUS igreja de batismo. fosse olho, como poderamos ouvir? E, se o


corpo todo fosse ouvido, como poderamos
H, em segundo lugar, (1) um s Senhor, cheirar? (18) Assim Deus colocou cada
Jesus Cristo, o grande objeto de (2) uma parte diferente do corpo conforme ele quis.
s f pela qual os homens creem para (19) Se o corpo todo fosse uma parte s, no
Unida mas diferente a salvao, o qual tem dado Igreja a existiria corpo. (20) De fato, existem muitas
ordenana inicial de (3) um s batismo. partes, mas um s corpo. (21) Portanto, o
olho no pode dizer para a mo: Eu no
preciso de voc. E a cabea no pode dizer
III. Uma unidade em Deus Pai para os ps: No preciso de vocs. (22) O
Um s Deus e Pai de todos, que sobre fato que as partes do corpo que parecem
todos, por meio de todos e em todos. ser as mais fracas so as mais necessrias,
Em terceiro lugar, h um s Deus e Pai de
Efsios 4.4-7. todos, fonte suprema de toda unidade.
(23) e aquelas que achamos menos honrosas
(4) H um s corpo e um s Esprito, so as que tratamos com mais honra. E as
Depois de dar relevo diversidade e partes que parecem ser feias recebem um
assim como a esperana para a qual
unidade da Igreja na Trindade, o apstolo cuidado especial, (24) que as outras mais
vocs foram chamados uma s, (5)
Paulo volta considerao dos cristos, bonitas no precisam. Foi assim que Deus
- h um s Senhor, uma s f, um s
que como pessoas regeneradas formam fez o corpo, dando mais honra s partes
batismo, (6) um s Deus e Pai de todos,
juntas a igreja. No so peas uniformes menos honrosas. (25) Desse modo, no
que sobre todos, por meio de todos
de um mecanismo, mas cada qual possui existe diviso no corpo, mas todas as suas
e em todos. (7) E a cada um de ns foi
uma pessoalidade que Deus reconhece e partes tm o mesmo interesse umas pelas
concedida a graa, conforme a medida
usa em Seu servio. Conforme vemos em outras. (26) Se uma parte do corpo sofre,
repartida por Cristo. (Efsios 4.4-7).
Romanos 12, em que ideias semelhantes se todas as outras sofrem com ela. Se uma
apresentam. elogiada, todas as outras se alegram com
A Igreja um corpo. Somos um corpo com
um objetivo especfico. O principal objetivo ela. (27) Pois bem, vocs so o corpo de
do corpo expressar a vida do Esprito IV. E ns temos o dom da Cristo, e cada um uma parte desse corpo.
Santo de Deus, a vida de Cristo. O contato graa (1Co 12.12-27).
de Cristo com o mundo feito por meio do E a cada um de ns foi concedida a graa,
corpo. Em outras palavras, o propsito do conforme a medida repartida por Cristo. 1- Com a conscincia de que o corpo de
corpo se relacionar com o mundo exterior, Assim, no versculo 7, o apstolo fala Cristo no formado por um s membro,
o corpo a expresso do Esprito. Esta a mas sim por muitos. 1Co 12.12-14.
em termos gerais sobre o dom da graa
principal responsabilidade da Igreja como 2- Com a conscincia de que o corpo de
de Deus, qual repetidamente se refere, Cristo. 1Co 12.27.
corpo: expressar a vida e a glria de Deus.
quando relata sua prpria experincia 3- Com a conscincia de que cada membro
O contato do mundo com Deus se faz pela
Igreja. Anjos no pregam o Evangelho. no cap. 3 (veja 3.2-7 e seguintes, onde do corpo tem uma funo e que no h
identifica sua misso aos gentios com necessidade de competio entre os
Fazer parte do corpo de Cristo significa ser esse dom da graa). membros. 1Co 12.14-15
representante de Deus no mundo em que 4- Com a conscincia de que no existe
habitamos. Em I Corntios 5.20, o apstolo Agora, ele aponta para cada um de ns, membro desnecessrio. 1Co 12.22.
Paulo diz que somos embaixadores do como possuidor do dom da graa, o qual 5- Com o entendimento que todos os
Reino de Deus. E como embaixadores difere de pessoa para pessoa. As diferenas membros devem obedecer cabea. Ef
temos a responsabilidade de representar o entre esses dons no so determinadas 5.23.
nosso Senhor diante de toda a humanidade. por habilidade ou capacidade natural, mas 6- Com o entendimento que quando um
Jesus deu-nos poder e autoridade a fim de repartidos segundo a medida de Cristo. membro sofre, todos sofrem, e quando um
que nos tornssemos seus representantes. membro honrado, todos tambm so
honrados. I Co 12.26.
Por isso, devemos nos per- 7- Com o entendimento que os membros
Mas, na Carta aos Efsios (4.1-7), o apstolo
Paulo apresenta sete aspectos da Igreja, guntar: de que maneira o so diferentes e tm funes diferentes.
agrupados em trs ao redor das trs Pessoas membro do Corpo de Cristo 1Co 12.13,17.
da Trindade. deve viver? Para refletir e agir:
(12) Cristo como um corpo, o qual tem
muitas partes. E todas as partes, mesmo Essa a nossa igreja. Voc parte dela.
I. Uma trindade no Esprito O que voc est fazendo com o seu dom?
H um s corpo e um s Esprito, assim sendo muitas, formam um s corpo. (13)
como a esperana para a qual vocs foram Assim, tambm, todos ns, judeus e no-
judeus, escravos e livres, fomos batizados GRUPO PR VISO ESTRATGICA
chamados uma s. da Conveno Batista do Estado de
pelo mesmo Esprito para formar um s
corpo. E a todos ns foi dado de beber do So Paulo
H, em primeiro lugar, (1) um s corpo, a
Igreja, que deve sua existncia e unidade a mesmo Esprito. (14) Pois o corpo no
(2) um s Esprito, e que se dirige no poder feito de uma s parte, mas de muitas. (15)
do Esprito a (3) um s alvo da esperana. Se o p disser: J que no sou mo, no
sou do corpo, nem por isso deixa de ser do R. Joo Ramalho, 440 - Perdizes So Paulo
corpo. (16) Se o ouvido disser: J que no www.cbesp.org.br 11-3866-6710

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