História da Cultura e das Artes I

Profª Marta Esteves

A MÚSICA NA RELIGIÃO JUDAICA

Referências históricas

 Judaísmo - Religião que se irá desenvolver na Palestina - faixa de terra cortada pelo rio Jordão,
banhada a oeste pelo Mediterrâneo e delimitada pelo deserto da Arábia e pela Península do Sinai.

 Principal fonte histórica sobre o povoamento da região - a Bíblia (Antigo Testamento).

 A origem do povo hebreu (mais tarde conhecidos por judeus) está situada na Mesopotâmia. Abraão
foi um dos primeiros patriarcas deste povo de pastores semi-nómadas.
 Por volta de 1200 a.C., após saírem da Mesopotâmia em direcção à Palestina, os hebreus dividiram-
se em tribos.
 Estas tribos cultivavam um único Deus – Monoteísmo -, e acreditavam ser o povo eleito por Deus
para cumprir os planos divinos.
 Os hebreus permaneceram por três séculos na Palestina, até uma violenta seca ter abalado a região.
A maioria das tribos migrou para o Egipto e lá ficaram por quatro séculos.
 A certa altura passaram a sofrer perseguições, foram condenados a pagar altos impostos e foram
transformados em escravos.
 A tradição religiosa conta que Moisés, um homem abençoado por Deus, liderou o povo judeu na fuga
da escravidão do Egipto em direcção à Terra Prometida – Caná – a que se deu o nome de Êxodo.
 Todos os anos a Pessach (Festa da Libertação ou Páscoa judaica), comemora a fuga do Egipto.
 A caminhada destas tribos nómadas pelo deserto do Sinai terá demorado cerca de 40 anos, tendo
estas assimilado a cultura dos povos semitas – arameus, assírios, babilónios, sírios e fenícios.
 Estes povos semitas tiveram grande influência cultural, pois as 3 grandes religiões monoteístas do
mundo têm raízes semitas – judaísmo, cristianismo e islamismo.
 A ocupação da Palestina, por volta de 1200 a.C. por parte dos hebreus foi um processo lento e
caracterizado por vários conflitos, uma vez que outros povos – Filisteus e Cananeus – viviam já na região.

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 Para os hebreus, Caná era a Terra Prometida. Acreditavam ser o povo escolhido por Deus para ocupar
aquelas terras banhadas pelo rio Jordão.
 Quando finalmente entraram na Terra Prometida e expulsaram os "intrusos", instituiu-se a
monarquia como forma de governo, sendo o primeiro rei Saul.
 Este foi sucedido por David, a quem se deve a consolidação das fronteiras do reino e o
estabelecimento de Jerusalém como a sua capital.
 Após o reinado de David, Salomão assume o trono do reino de Israel e vive-se uma grande
prosperidade económica, construindo o Templo de Jerusalém ou Templo de Salomão.
 Com a morte de Salomão a monarquia é dividida em dois reinos: o de Israel, ao norte formado por
dez tribos e cuja capital era Samária e o de Judá, ao sul, constituído por duas tribos e com Jerusalém
como capital.
 Em 721 a.C., o reino de Israel foi conquistado pelos assírios e aproximadamente duzentos anos
depois o reino de Judá foi conquistado pelos babilónios.
 Com esta situação os hebreus passaram novamente à posição de escravos.
 Quando em 539 a.C., Ciro, imperador persa conquistou a Babilónia, libertou os judeus que voltaram à
Palestina e reconstruíram o Templo de Jerusalém.
 Em 332 a.C. os persas foram derrotados por Alexandre, o Grande, e os macedónios e os gregos
passaram a dominar a Palestina.
 Seguiu-se o domínio romano, a partir de 63 a.C..
 Após a destruição de Jerusalém em 70 d.C., os judeus dispersaram pelo mundo - foi o início da
Diáspora Judaica.

Evolução dos territórios da Palestina até aos dias de hoje

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O Templo

 O templo antecedeu o aparecimento da sinagoga.

Era o edifício central para o culto divino em Israel até ao
ano 70 d.C. e situava-se em Jerusalém. Consistia num
altar com a Arca Sagrada (dentro da qual se colocavam
as escrituras sagradas), os vasos sagrados e as
oferendas, além de um pátio para os fiéis.
 Os sacerdotes eram os responsáveis pelos sacrifícios
e pela transmissão da Fé ao povo judeu e eram
auxiliados pelos sábios e profetas.
 No ano 597 a.C., o rei babilónio Nabucodunosor
destruiu o templo de Salomão a que se seguiu o exílio
do povo judeu.
 No ano de 536 a.C., Ciro, rei da Pérsia, que sucedeu os babilónios, permitiu que o templo fosse
novamente construído e consagrado.
 Mais tarde, quando os romanos conquistaram o território, o segundo templo foi semi-destruído,
sobrando apenas um muro que circundava o edifício - o Muro das Lamentações.

A Sinagoga

 No século I d.C. Jerusalém foi destruída e inicia-se a Diáspora. É nesta altura que a sinagoga ganha
grande importância para a vida religiosa e espiritual dos judeus, agora espalhados por inúmeras regiões.
 A sinagoga torna-se um espaço de orações públicas para os judeus, que ali rezam, estudam e
participam em reuniões sociais.
 Hoje, não se realizam nela sacrifícios animais, apenas "espirituais", por meio da elevação das almas
nas orações.
 Em cada sinagoga há um Armário Sagrado onde estão guardados alguns rolos da Tora (livro das leis e
mandamentos).
 A autoridade responsável pelo serviço religioso é o rabino, que, em hebraico, significa "meu mestre".

A Tora
Sinagoga no
Alentejo

A música

 A música judaica teve muitas influências culturais e musicais do Egipto e da Mesopotâmia.

 Conhecemos a música judaica graças à Bíblia, mas há também outros documentos históricos e
arqueológicos:
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 Mishnah – colecção de leis e normas judaicas do ano de 200 d.C. com conteúdos mais antigos que
nos fala da liturgia (também musical) e do culto.
 Manuscritos do Mar Morto – colecção de 850 documentos em pergaminho com textos do Antigo
Testamento ou Bíblia Hebraica, descobertos nos anos 40. Foram escritos em hebraico, aramaico e grego
entre o séc. II a.C. e o séc. I d.C. e contêm também regras da comunidade e outros documentos.
 Bíblia – encontramos a transmissão da tradição e da concepção musical dos Judeus. Explica a origem
da música, descrevem como a usam no trabalho, no lazer, na corte, no amor, nos feitos heróicos, etc.,
mas é no culto do Templo que ela atinge a maior organização.

A música no Templo

 O templo dos Judeus era o templo de Salomão construído entre 972-932 a.C. e destruído em 587 a.C..
Foi reconstruído mais tarde em 515 a.C. até à sua destruição em 70 d.C..
 O serviço religioso era executado por sacerdotes, levitas (auxiliares), cantores, etc. em que cada um
tinha tarefas definidas e eram sustentados pelo povo. Viviam em grupos (cantores) com um mestre
responsável, tal como os instrumentistas.
 A Bíblia fala-nos de grupos com cerca de 300 cantores.
 Há numerosos instrumentos usados no culto do templo que apenas acompanhavam os cantores e
que aparecem citados na Bíblia.
 Instrumentos solo apenas aparecem em momentos específicos – trombetas para anunciar os
sacrifícios; címbalos para iniciar o canto; etc..
 A música é de estrutura modal e tetracórdica.

Instrumentos usados

 Harpas e Liras (Nevel e Kinnor)

 Corno (Shofar), Trombetas,
Flautas, flauta-dupla, monoaulos.
 Tambores, címbalos e
campainhas.
 O templo tinha um conjunto
instrumental fixo, com um
determinado número de

instrumentos e cantores: NEVEL

 Címbalos – 1 KINNOR
 Monoaulos – 2-12
 Lira – acima de 9
 Harpa – 2-6
 Coros masculinos adultos – acima de 12

SHOFAR
Práticas litúrgicas

 Depois da destruição do Templo, a fuga dos hebreus fez perder a organização do culto, passando a
haver uma liturgia menor adaptada às possibilidades.

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 Na falta do Templo surge a Sinagoga que não permite organizações tão elaboradas, mas onde se
manteve o canto dos salmos e a leitura da palavra de Deus.
 Toda a música vocal passou para a Sinagoga excepto a música instrumental e faziam-se:
 Cânticos – poemas sacros com estrutura igual à dos salmos.
 Salmos – poemas de louvor ou de súplica ou de aclamação.
 São cantados de duas formas:
 Forma antifonal – coro1-coro2-coro1-coro2…
 Forma responsorial – solista-coro-solista-coro…
 Os salmos que podemos encontrar no Livro dos Salmos no Antigo Testamento são atribuídos ao rei
David, mas a maioria são do séc.VI a.C. e são cerca de 150.