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DZIMO, a maldio da LEI na GRAA

"E se a nossa injustia for causa da justia de Deus, que diremos? Por ventura, ser Deus injusto, trazendo ira
sobre ns?" Rm 3.5
Obs: Porque o justo est mendigando o po, o justo est enfermo, o justo est oprimido, Deus pode mentir???
"Ai de vs doutores da lei, que tirastes a chave da cincia! Vs mesmos no entrastes e impedistes os que
entravam. "Luc 11.52
"... Porque nenhuma mentira vem da verdade."1Jo 2.21
"Tu pois, que ensinas a outro, no te ensinas a ti mesmo? "Rm 2.21
INTRODUO: H dois concertos no evangelho, a lei dada por Moiss e a graa trazida por Jesus, a primeira (a
lei) imposta por Deus aos pecadores injustos e que foi abolida por Cristo, a segunda (a graa) dada
gratuitamente aos homens que aceitaram a justia de Deus somente pela f em Jesus Cristo. Uma no pode
conviver com a outra seno quebra o concerto e anula as promessas que somente pela f. "Examinai-vos a
vs mesmos, se permaneceis na f..."2 Co 13.5
Obs: A justia do homem e a de Deus -"E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a
que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus, pela f. "Fil 3.9 a justia de Deus no pela
lei e sim somente pela f.
"No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da lei segue-se que Cristo morreu debalde (em
vo)."Gal 2.21 A lei anula o sacrifcio de Cristo.
"Mas agora se manifestou, sem a lei a justia de Deus, ...isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo. "Rm
3.21,22
"Porque o fim da lei Cristo para a justia de todo aquele que cr. "Rm 10.4
I-) Jesus tirou toda a lei: "Porque o precedente mandamento ab-rogado (anulado) por causa da sua fraqueza
e inutilidade." Hb 7.18
"Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos , que consistia em ordenanas..."Ef 2.15 os
mandamentos eram inimizade de Deus contra Israel, pois no temiam a Deus; Abrao no viveu debaixo de
mandamentos pois eles foram impostos mil anos depois dele.
"Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira era contraria, e
a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz." Cl 2.14
Obs: Ordenana = Lei, ordem, obrigao.
"Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do velho
testamento , o qual foi por Cristo abolido." 2 Co 3.14 veja, Jesus tirou os mandamentos, e no h contradio
quando diz: "No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim ab-rogar (tirar), mas cumprir." Mat 5.17
Jesus falava dele, pois cumpriu toda a lei por ns, impossvel cumpri-la, so 600 leis, s Deus pde.
Obs: Quem usa a lei entra em maldio, pois chama Deus de mentiroso, pois ele afirmou que impossvel para
o homem cumpri-la, veja: "Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo da maldio , porque
escrito est: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para

faz-las. "Gl 3.10. "...conforme a mais severa seita da nossa religio vivi fariseu. "At 26.5 Os judeus viveram e
vivem dentro de uma seita e na lei, maldio.
Obs: Usar qualquer lei maldio, pois Cristo veio para cumprir toda a lei que para o homem era impossvel. Se
usar uma tem que cumprir as 600 leis, veja:
"Eis que eu, Paulo, vos digo, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar e, de novo, protesto a
todo homem que se deixa circuncidar que est obrigado a guardar toda a lei" Gl 5.2,3
"Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da Graa tendes cado" Gl 5.4
"Porque qualquer que guardar toda a lei e tropear em um s ponto tornou-se culpado de todos." Tg 2.10
Obs: Ao usar a lei o homem nega a Cristo pois, ele veio para tir-la, chama Deus de mentiroso pois Ele afirmou
que impossvel para o homem cumpri-la, quebra o concerto que somente pela f em Jesus Cristo, sem as
obras da lei. Hoje a igreja est em maldio, pois usa a lei do dzimo( lei cerimonial ), o dzimo era entregue ao
sacerdote para o seu alimento e sustento dos sacrifcios, se justificavam nele, Cristo fez o ltimo sacrifcio nos
justificando. A obra de Deus crer que estamos justificados pela f naquele em que Deus enviou.
"Sabendo isto: que a lei no feita para o justo, mas para os injustos..." I Tm 1.9
"Porque, se a herana provm da lei, j no provm da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu
gratuitamente a Abrao." Gl 3.18
"Pois, se os que so da lei so herdeiros, logo a f v e a promessa aniquilada" Rm 4.14 Esses dois
versculos acima afirmam que se pudesse usar a lei para alcanar as promessas e a justificao, seria intil a
vinda de Cristo. Este o motivo da pobreza, das doenas, e das maldies nos crentes pois esto fora do
descanso de Deus, isto , fora da Graa.
Obs: O Pentateuco so os cinco livros do judeu, onde se encontram as leis de Moiss impostas por causa do
pecado que no se pode usar na Graa, so eles: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, e Deuteronmio, veja
bem, so as leis e os mandamentos que no se pode usar, e no o conhecimento contido neles.
I-) O Dzimo: Est nos cinco livros da lei de Moiss, portanto lei! Dizer que o dzimo usado por Abrao
( que ainda era pecador )no da lei, um engano ou astcia pois o pecado j existia e a lei veio por causa
dele (o pecado de Ado). A lei veio apontar o pecado, veja:
"Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me" Sl 51.5
Dizimar Lanar imposto de dzima sobre; desfalcar, diminuir, arruinar Dicionrio Silveira Bueno.
No tempo antigo, as naes que eram dominadas por seus inimigos ficavam sob imposto, o dzimo se refere a
obrigao que no pode ser quebrada, um jugo referente escravido. Os Assrios colocavam as naes
dominadas sob imposto e as que no cumpriam passavam esse pas a fogo e a sangue.
Jesus afirma em Mt 17.24-26 que os que pagam imposto no so filhos, veja:
"... que te parece Simo? De quem cobram os reis da terra os tributos ou os impostos? Dos seus filhos ou dos
alheios? Disse-lhe Pedro: dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, esto livres os filhos."( veja que os mandamentos
foram dados a Moiss para que o povo temesse a Deus e por causa do pecado eram
inimigos de Deus, por isso ficaram sob imposto, no eram filhos).
Obs: A maioria dos telogos contradizem as escrituras sagradas, uns por ignorncia da palavra de Deus, outros
por astcia, tendo o pretexto maligno de usar injustamente o dzimo( da lei cerimonial ) que era
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obrigao para os judeus colocando-o indevidamente na graa quebrando o concerto, pois a obra do Senhor
voluntria, mudando a verdade de Deus em mentira, como se o dzimo no estivesse na lei, mas Jesus tirou
toda a lei rasgando a cdula do velho testamento, escrevendo-a nas tbuas do nosso corao.
"Porque este o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas
leis no seu entendimento e em seu corao as escrevereis; e Eu lhes serei por Deus, e eles me sero por povo.
"Hb 8.10
"Ento, disse: Eis aqui venho, para fazer, Deus, a tua vontade. Tira o primeiro( a lei ), para estabelecer o
segundo( a Graa )."Hb 10.9
"Dando nisso a entender o Esprito Santo que ainda o caminho do santurio no estava descoberto, enquanto se
conservava em p o primeiro tabernculo. "Hb 9.8 Veja que se usar a lei nega-se a crucificao e a
ressurreio de Cristo, a lei diz: Pague! , a Graa diz: Est Tudo Pago!

Dzimo na lei: Deut 26.12 "Quando acabares de dizimar todos os dzimos da tua novidade, no ano terceiro..."
Veja que os judeus guardavam anos e o apstolo Paulo condenou isto:
"Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vs que haja eu trabalhado em vo para convosco. "Gl
4.10,11
Em Deut. 26.13 ... Conforme todos os teus mandamentos...( foi abolido por Cristo ).
Em Deut. 14.22, 23, 29, o dzimo recolhido na lei a cada ano para ser levado de 3 em 3 anos, era mandamento,
uma ordem para que eles aprendessem a temer ao Senhor, veja, estavam sendo ensinados, corrigidos, era um
castigo, veja:
"Certamente dars os dzimos...que a cada ano recolher do campo"..."para que aprendas a temer ao Senhor."Veja, eles no temiam a Deus, era uma correo, castigo.
Em Nm. 18.9, fala dos deveres e direitos dos sacerdotes e levitas da lei e esto includos os dzimos e primcias
para a administrao da tenda da congregao da lei e era estatuto perptuo enquanto a lei no fosse desfeita
com a crucificao de Cristo, veja: Nm 8.9, fala com os sacerdotes e levitas: " ... elas sero coisas santssimas
para ti ( dzimos e primcias )..."; " Toda coisa consagrada em Israel ser tua"... "Na sua terra possesso
nenhuma ters ".Veja, tudo na lei cerimonial.
O dzimo era costume humano: Quando os israelitas pediram rei e prncipes no lugar de serem guiados por
Deus, o Senhor os advertiu que seriam tratados como bastardos, e no como filhos, veja: 1 Sm 8.1-18
"... declara-lhe qual ser o costume do rei que houver de reinar sobre ele ( sobre o povo )... e as vossas
sementes e as vossas vinhas dizimar...Ento, naquele dia, clamareis por causa do vosso rei, mas o Senhor no
vos ouvir naquele dia."
Obs: A lei e os mandamentos vieram por causa das transgresses, ofensas e incredulidade, Deus colocou o
dzimo para tratar os judeus como um povo que no era seu, era um castigo que eles no obedeceram.
"No vos deu Moiss a lei? E nenhum de vs observa a lei..."Jo 7.19
"...como no permaneceram naquele meu concerto, eu para eles no atentei, diz o Senhor "Hb 8.9
Sobre Abrao: Abrao quando foi justificado pela f nunca mais dizimou, mudou de nome, sendo chamado de
Abrao, nascendo de novo; Em Hebreus 7.5 o pregador afirma que o dzimo era tomado segundo a lei e no

segundo a Graa, e na parte "b" ele isenta Abrao de fazer o mesmo que os filhos de Levi que iam viver em
pecado na lei.
"E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tem ordem segundo a lei, de tomar o dzimo do povo,
isto , de seus irmos, ainda que tenham descendido de Abrao". Hb 7.5
Obs: Veja que a palavra "ainda" de separao de no fazer o mesmo que os pecadores da lei. Em Romanos
4.1-5, Paulo afirma que Abrao no era justo quando dizimou: "Porque, se Abrao foi justificado pelas obras,
tem que se gloriar, mas no diante de Deus."- "E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem (
pecadores )"Hb 7.8 "Ora, Deus no Deus dos mortos, mas sim Deus de vivos, por isso vs errais muito.
"Mc 12.27
Sobre Malaquias: Um profeta da lei, uma pregao estranha graa, feita 500 anos a.C. na sada do povo
judeu da Babilnia e dirigida escatolgicamente aos sacerdotes da lei que roubavam a Deus, eram fracos,
mortais e estavam debaixo do pecado; hoje o nosso sacerdote Cristo, imortal no cu, no pode roubar a Ele
mesmo e no profetizou a si mesmo, essa pregao no cabe na graa, uma mentira do diabo na igreja que
nega a Cristo, transformando-o em sacerdote de pecado. Em Ml 3.6, o Senhor fala com Jac que na Bblia
representa os judeus e no os crentes, e falava do dzimo.
"Pois, se ns, que procuramos ser justificados em Cristo, ns mesmos tambm somos achados pecadores, ,
porventura, Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma. Porque, se torno a edificar aquilo que destru,
constituo-me a mim mesmo transgressor. Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus" Gl
2.17-19
Deus critica os judeus por dizimar e sacrificar: Era coisa humana, pecado por falta de f e no era vontade de
Deus, essas coisas O desagradavam:
"Vinde Betel e transgredi; Gilgal, e multiplicai as transgresses; e cada manh, trazei os vossos sacrifcios e,
de trs em trs dias os vossos dzimos..." Am 4.4
"Por isso, tambm vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades e falta de po em todos os vossos
lugares, contudo, no vos convertestes Mim, disse o Senhor" Am 4.6
"Porque nunca falei a vossos pais, no dia em vos tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma a cerca
de holocaustos e sacrifcios" Jr 7.22 "Porque disso gostais, filhos de Israel..." Am 4.5
Pregaes malignas na Graa: Eles dizem: _ O dzimo bblico! Mas bblico tudo o que est na Bblia. O
sbado e o sacrifcio so tambm bblicos, s que, na lei e no na Graa assim como o dzimo tambm, por ser
da lei uma maldio.
Eles dizem: Em Mateus 23.23 Jesus apoiou o dzimo.- Mas na verdade Jesus exortava aos judeus, porque ainda
estavam no tempo da lei, assim como, Jesus mesmo estava e no cumpriam a lei, veja:
"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei" Gl 4.4
Eles dizem: O dzimo santo! Mas o dzimo era santo na lei cerimonial porque era consagrado Deus para o
sacrifcio e s podia ser usado dentro do tabernculo da lei e no podia ser usado fora do templo como hoje se
usa indevidamente negando Cristo, isto no a obra de Deus na Graa!
Eles dizem:_ Porque mais bem aventurado dar do que receber! Mas isto foi ensinado aos apstolos e no para
as ovelhas, Paulo dizia a:" De ningum cobicei a prata, nem o ouro, nem a veste" At 20.31-35
Eles dizem:_ Fazei prova com Deus! - Mas Deus disse: "Fazei prova de Mim, INCRDULOS!!! Sabe por qu?
"Pede-me, e Eu te darei as naes por herana e os confins da terra por tua possesso." Sl 2.8

"Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis TUDO o que quiserdes, e vos ser
feito" Jo15.7 Ser fiel obedecer ao concerto vigente, somente pela f em Cristo sem a lei.
Obs: Toda religio ou seita usa a Bblia por causa de Malaquias para tirar dzimo do povo, s que isto anula o
sacrifcio de Cristo e torna o homem infiel, pois Malaquias no da graa e Jesus nunca falou sobre ele,
esqueceu?
Concluso: A viso da igreja hoje triste e desoladora, reunir multides oprimidas(que nunca se libertam)
pobre, sem f, doente, dando testemunhos falsos, com ministrios divididos, com profecias falsas, mentirosas,
no espiritismo, na carne como as outras religies de nada h de proveito para o povo, usar a lei na Graa
negar a salvao, usar proslitos como: Copo dgua, fogueira santa, voto, corrente, campanhas, primcias que
Jesus condenou negar a vinda do Consolador que diz: "E tudo o que pedirdes na orao, crendo o recebereis;
At agora, nada pediste em Meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria se cumpra. "Mt 21.22;
Jo16.24 - O sangue dos desviados que morreram por isso tudo est nas mos desses doutores da lei. "... se
estivesse ainda agradando aos homens, no seria servo de Cristo." Gl 1.10 b
"... honraram e serviram mais a criatura do que o Criador ..."Rm 1.25 "Maldito aquele que fizer a obra do
Senhor fraudulentamente." Jr 48.10
"... pela lei vem o conhecimento do pecado." Ao conhecer a verdade no h mais desculpa nos tornamos
transgressores ao desobedecer.