Já vi pastores chamando crentes de ladrões, usando o texto de Malaquias 3, primeiramente,

dizimo foi lei para Israel e não para a igreja,

segundo lugar, Cristo nos resgatou da maldição da lei,
terceiro lugar nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus, quarto lugar
quem intentará acusação contra os eleitos de Deus, é Deus quem os justifica,
quinto lugar devorador é gafanhoto e não demônio,
sexto lugar dizimo no velho testamento era alimento e não dinheiro e de três em três anos era
tudo repassado aos pobres da terra de Israel,
sétimo lugar a benção vem pela graça e pela fé, e não por dinheiro dado,
oitavo lugar o novo testamento ensina a oferta voluntaria, e não por medo, tristeza, ameaça ou
necessidade, pois Deus ama aquele que dá com alegria,
nono lugar no novo testamento nenhum apóstolo, nem mesmo Jesus cobrou o dizimo do povo,
viveram de ofertas para suprir suas necessidades básicas, não se enriquecendo com elas, e
muitas vezes Paulo trabalhou com as próprias mão para não ser pesado a igreja,
décimo lugar, o devorador no novo testamento Jesus disse que são os lobos devoradores falsos
profetas, esse é o devorador dos bens das ovelhas,
11° lugar ladrão no novo testamento é ensinado e repetido claramente nos 4 evangelho e
epistolas que quem faz qualquer tipo de comercio, e venda na igreja, pátio ou porta é chamado
de ladrão por Jesus,
e poderia citar mais motivos ainda, mais é suficiente pra que você para de ser enganado,
ameaçado e amedrontado por quem só quer teu dinheiro e não sua salvação e crescimento na
graça e conhecimento de Deus.

Porque que os pregadores da lei do dizimo não prega toda ela, somente Malaquias 3, pela lei o
dizimo deveria ser repartido entre os pobres. Porque que as megas igrejas e mega templos não
fazem isso, a igreja primitiva que não pregava o dizimo, quando recebeu as ofertas em atos
capitulo 2 dividiu tudo entre os irmão, os apóstolos não ficaram ricos, tanto que no capitulo 3
de atos Pedro disse não tenho ouro e nem prata.

Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás
dentro das tuas portas;
Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a
viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus
te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.
Deuteronômio 14:28-29
¶ Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano
dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam
dentro das tuas portas, e se fartem;
Deuteronômio 26:12
Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva. E todo o povo dirá:
Amém.
Deuteronômio 27:19

Igreja primitiva que não pregava que tínhamos que devolver o dizimo, como distorcem os
lideres hoje o texto de Malaquias só para prender e arrancar dinheiro do povo através do
medo, e da maldição.

E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.

E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de
mister.
Atos 2:44-45

Os apóstolos não ficaram ricos com dinheiro e doação dos fieis veja pela bíblia.
E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.
E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de
mister.
Atos 2:44-45
Eis que pela terceira vez estou pronto a ir ter convosco, e não vos serei pesado, porque não
busco o que é vosso, mas sim a vós; pois não são os filhos que devem entesourar para os pais,
mas os pais para os filhos.
2 Coríntios 12:14
De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem vestes.
Vós mesmos sabeis que estas mãos proveram as minhas necessidades e as dos que estavam
comigo.
Em tudo vos dei o exemplo de que assim trabalhando, é necessário socorrer os enfermos,
recordando as palavras do Senhor Jesus, porquanto ele mesmo disse: Coisa mais bem-
aventurada é dar do que receber.
Atos 20:33-35
Os apóstolos e Jesus não ficaram ricos, há alguma coisa errado com esses lideres de hoje não
concorda?

Pros hipócritas que continuam querendo obrigar o povo de Deus a dar o dizimo, a guardar o
sábado, assim como os judaizantes da época de Paulo que foram combatidos com veemência e
firmeza pelo apóstolo. Houve mudança de lei, hoje estamos na lei de Cristo, que é superior a
lei de Moisés.
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.
Hebreus 7:12
Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
Gálatas 6:2
Paulo dizendo de que lei ele obedecia
Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas
debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. 1 Coríntios 9:21
Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê. Romanos 10:4
Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu
debalde. Gálatas 2:21
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos
justificados. Gálatas 3:24
Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído. Gálatas
5:4
Essa é a lei de Deus hoje, a lei de Cristo, os mandamentos do novo testamento.
Jesus dá novos mandamentos a igreja
Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito
Santo, aos apóstolos que escolhera;
Atos 1:2
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que
também vós uns aos outros vos ameis. João 13:34
Lei do velho testamento abolida na cruz
Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças,
para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, Efésios 2:15
Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos;
para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
Romanos 7:6
A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o
homem emprega força para entrar nele. Lucas 16:16
Abolido
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na
lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido;
2 Coríntios 3:14
Quem que guardar a lei do velho testamento deve lembrar
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei,
para fazê-las.
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela
fé.
Gálatas 3:10-11
E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar
toda a lei.
Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.
Gálatas 5:3-4
São 613 mandamentos na lei de Moisés , olha o que Tiago diz
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de
todos.
Tiago 2:10
Aos guardadores do sábado, do dizimo reflitam!

Devorador de Malaquias não é um demônio, mais um gafanhoto, uma praga que assolava as
colheitas em Israel

E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a
vossa vide no campo não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos. Malaquias 3:11

Deles comereis estes: a locusta segundo a sua espécie, o gafanhoto devorador segundo a sua
espécie, o grilo segundo a sua espécie, e o gafanhoto segundo a sua espécie. Levítico 11:22
( NOTE QUE DEUS MANDA COMER ESSES GAFANHOTOS, O PROPRIO JOÃO
BATISTA COMIA GAFANHOTOS, SERÁ QUE SE TRATAM DE DEMONIOS MESMO,
COMO ENSINA O SISTEMA RELIGIOSO)

O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e
o que ficou da locusta, o pulgão o comeu. Joel 1:4

E restituir-vos-ei os anos que comeu o gafanhoto, a locusta, e o pulgão e a lagarta, o meu

grande exército que enviei contra vós. Joel 2:25

SUPONHAMOS QUE O DEVORADOR SEJA MESMO UM DEMONIO, QUE NÃO É O

CASO, COMO JÁ TE PROVAMOS PELA ESCRITURA, MESMO SE FOSSE UM
DEMONIO AQULES QUE ESTÃO EM CRISTO NÃO HÁ CONDENAÇÃO, NEM
MALDIÇÃO, POIS SEU SACRIFICO E SANGUE É SUFICIENTE PARA NOS
ABENÇOAR, CONFIRA NA SUA BIBLIA ROMANOS 8 V1

Sem contar que Cristo nos resgatou da maldição da lei inclusive de Malaquias.
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós
recebamos a promessa do Espírito.
Gálatas 3:13-14
Examine a bíblia e pare de ser enganado
TRADUÇÃO LINGUAGEM DE HOJE JOEL CAPITULO 1 V 3 Digam aos seus filhos o
que aconteceu; que eles contem aos seus filhos, e que estes falem sobre isso à geração
seguinte.
4 Vieram nuvens e mais nuvens de gafanhotos, e comeram todas as plantações. O que os
primeiros gafanhotos deixaram foi devorado pelos que vieram depois.
JOEL CAP 2 V25 Devolverei tudo o que vocês perderam quando eu mandei as enormes
nuvens de gafanhotos, que, como exércitos, destruíram as colheitas. LEVITICO CAP 11 V
21 mas vocês poderão comer os insetos que têm pernas e que saltam.
22 Poderão comer toda espécie de gafanhotos e grilos. MALAQUAIS
CAP 3 V 8 Eu pergunto: “Será que alguém pode roubar a Deus?” Mas vocês têm roubado e
ainda me perguntam: “Como é que estamos te roubando?” Vocês me roubam nos dízimos e
nas ofertas.
9 Todos vocês estão me roubando, e por isso eu amaldiçôo a nação toda.
10 Eu, o SENHOR Todo-Poderoso, ordeno que tragam todos os seus dízimos aos depósitos
do Templo, para que haja bastante comida na minha casa. Ponham-me à prova e verão que eu
abrirei as janelas do céu e farei cair sobre vocês as mais ricas bênçãos.
11 Não deixarei que os gafanhotos destruam as suas plantações, e as suas parreiras darão
muitas uvas. TRADUÇÃO LINGUAGEM DE HOJE

Dizimo na dispensação patriarcal

Quando a Bíblia se refere ao dízimo pela primeira vez?

A primeira vez que a Bíblia fala disto é em Génesis 14:20
Desde o verso 1 até ao 20 o texto relata acerca de 4 reis que invadiram Sodoma e Gomorra
levando Lot cativo.
Então Abraão para libertar seu sobrinho Lot, perseguiu-os e venceu-os, tirando-lhes tudo que
eles tinham saqueado de
Sodoma e Gomorra. No regresso, Abraão encontrou-se com Melquisedeque que era sacerdote,
oferecendo-lhe o dízimo
do saque que tirou dos 4 reis.
Convém dizer que Abraão tomou esta decisão de dar o dízimo de livre e espontânea vontade.
Em lado algum da Bíblia se
diz que Abraão o fez por ser uma ordenança de Deus.
Em segundo lugar, Abraão deu o dízimo do que não era seu.
Em terceiro, nunca lemos que Abraão tivesse dado o dízimo outras vezes durante a sua vida,
quer do fosse seu ou não.
Quarto lugar, nunca lemos que seus descendentes como p.ex. Isaque e Jacó tenham tido esta
prática de dar o dízimo
até ao Êxodo do Egipto.
Por várias vezes Deus falou com Abraão, Isaque e Jacó e nunca lhes disse uma palavra sobre
dízimo.
Em Gn. 28:20-22 vemos Jacó a fazer um voto ao Senhor, à semelhança de Abraão seu avô,
ele decide que se Deus for com
ele e o abençoar, lhe daria o dízimo.
Estas palavras de Jacó provam claramente que não existia nenhuma ordenança sobre o dízimo
e que era um acto
voluntário. Se existisse uma ordenança Jacó nada teria a prometer, somente teria de obedecer
dando o dízimo, pois era
seu dever. Ele nada teria a negociar com Deus, apenas teria de cumprir o que estava
estabelecido.
É muito importante perceber e realçar isto, porque é nestes dois acontecimentos que muitos se
agarram para dizer que o
dízimo é para hoje, e que nada tem a ver com a Lei de Moisés, pois já existia antes.
Não é correcto dizer-se que o dízimo era uma ordenança de Deus, antes mesmo da Lei dada a
Moisés, porque isso não
está dito em lado nenhum das Escrituras.

Jacó não aprendeu com Isaque a dar o dízimo, porque Isaque não aprendeu com Abraão, porque
Abraão não aprendeu com Deus. Se isso tivesse acontecido, isto é, se o dízimo fosse uma
ordenança de Deus ao pai da raça judaica, então Jacó, no caminho para Harã (Gen. 28:10-22)
jamais teria negociado com Deus e nem feito um voto. Ele simplesmente obedeceria a
ordenança e pagaria o dízimo. O voto é condicional ao favor alcançado. Abraão circuncidou a
Isaque, quando este tinha oito dias, porque o Senhor lhe ordenara (Ge. 21:4). Mas nunca lhe
disse nada sobre o dízimo.

Os dois exemplos do dízimo antes da lei (em Gênesis) foram eventos únicos, VOLUNTÁRIOS
e envolvendo mais do que dinheiro. O exemplo de Abraão foi do dízimo entregue uma vez
apenas, dos despojos de uma guerra (Hebreus 7:2; Gênesis 14:20). Visto como Abraão havia
feito um voto de não tomar pessoalmente qualquer despojo dessa guerra, (Gênesis 14:22-24),
aparentemente ele dizimou o que pertencia aos outros ou o que poderia em breve lhes pertencer.
Nada existe na Escritura dizendo que Abraão tenha dado o dízimo de sua própria renda ou
riqueza, em tempo algum.
Abraaão recebeu uma bênção e em seguida deu o dízimo, e aparentemente fez isto por um
costume da sociedade, sem qualquer mandamento divino para fazê-lo. (Gênesis 14 e Hebreus
7:1).
O exemplo único de Jacó [dizimar] foi prometido SE Deus fizesse algo, e a Escritura não
esclarece se Jacó de fato o cumpriu (Gênesis 28:22).
 De qualquer maneira, estes dois exemplos esclarecem que o dízimo antes da lei não era
obrigatório, mas voluntário. Visto como a Escritura, antes da lei, só registra incidentes onde o
dízimo foi dado uma única vez na vida, fica claro que ele não era uma prática rotineira...
Também, tendo em vista que Jacó prometeu dizimar o que ele já havia ganho e possuía (quer
dizer, possuía totalmente, depois de pagar todos os custos e débitos associados, que não foi
tomado emprestado ou falta pagar uma parte dele, nem que serve de penhor, nem que está
hipotecado ou sob qualquer tipo de reserva de domínio), entende-se que ele pretendia dizimar
sobre os seus lucros. Isso é importante, e discutiremos mais tarde sobre os lucros. Os que
procuram tornar o dízimo estritamente baseado em dinheiro, obrigatório e rotineiro, afirmando
ter ele existido "antes da lei", não estão ensinando como ele realmente foi dado, “antes da lei”.

Dizer que Abrão é Jacó foram dizimistas como prega o neopentecostalismo é uma interpretação
que não tem sustentação para o tipo de dizimistas nos moldes de hoje.

Quem usa estes textos de gênesis para tentar validar os dízimos nos moldes de hoje deve
observar que:

Os dízimos antes da lei era voluntário. O dízimo hoje em nossos dias é obrigatório. Em algumas
denominações é prerrogativa para ser membros. Na maiorias das ditas denominações
evangélicas no país, para ascender hierarquicamente dentro da instituição tem que ser dizimista.
E existem outras que afirmam que para ir para ao céu, não basta apenas aceitar o sacrifício de
Jesus, tem que ser dizimista.

Além do dízimo de Abraão ser voluntário, ele não dizimou de sua riqueza em particular, mais
sim do que ainda não era seu ou do que pudesse ainda a ser. (Gênesis 14:17-24) Jacó fez um
pacto com Deus, se Ele o ajudasse na viagem, dando pão e vestes e livrando-o, ele daria o
dízimo de tudo que o Senhor concedesse a ele. Hoje é ensinado que você tem que dar para
receber usando Malaquias 3:10(texto da lei. veja postagem anterior), portanto não pode-se usar
estes textos anterior a lei de Moisés para defender o dízimo nos modelos que se prega hoje.

Pelo mesmo raciocínio que se afirma que Abraão e Jacó foram dizimistas baseados numa atitude
que estes fezeram uma única vez na vida (Gênesis 14.18-20 e Gn 28.20-22). Alguém pode
afirmar pelo o mesmo raciocínio que Abraão e Jacó eram mentirosos pois ambos
mentiram(Gn 20:2 e Gn 27:19) (Abraão mentiu dizendo que Sara era sua irmã, esporadicamente
e o mesmo fez Jacó quando disse ser Esaú para receber a benção de Isaac). E esta afirmação
baseado em fatos isolados não retrata a verdade sobre a vida dos patriarcas. Portanto devemos
ter MUITO CUIDADO quando se usa raciocínio lógicos em cima de textos isolados para
embasar uma doutrina. Cuidado com quem afirma que: quem não dá o dízimo vai para o
inferno, baseado em Ml 3:10. É preciso uma exegese mais apurada de um texto para embasar
uma doutrina.

Pelo o mesmo raciocínio podemos então afirmar que a circuncisão, aliança que Deus fez com
Abraão e sua descendência,"Que todo o homem entre vós será circuncidado", persiste após o
fim da lei. Lemos que Abraão em Gn 17.23-27 circuncidando-se a si, a Ismael, e a todos os
homens de sua casa. Portanto Abrão circuncidou-se antes da Lei ser instituída. Logo a
circuncisão é antes da Lei. Portanto a circuncisão persiste após o fim da Lei.

Se o argumento que Abrão deu o dízimo uma vez antes da lei é procedente para validar o
dízimo, é da mesma forma procedente para justificar a prática da circuncisão. Você, do sexo
masculino que ler esta postagem é circuncidado? é dizimista?

O argumento da circuncisão é mais contundente do que o do dízimo, porque Deus fez um pacto
com Abraão na circuncisão, como perpétua, e Deus não fez nenhum pacto com Abraão com
relação ao dízimo. Alias os dois dízimos antes da lei (Abrão e Jacó) foram eventos únicos. O
exemplo de Abraão foi do dízimo entregue uma vez apenas, dos despojos de uma guerra, ele não
ficou com nada, deu 10% a Melquisedeque e 90% deu ao rei de Sodoma e outros que o
acompanharam na guerra. Gênesis 14:23-24.

Os preceitos que se seguem também são anteriores à lei, e foram incorporados a ela, mas nem
por isso nos sentimos obrigados a observá-los, e nem somos ensinados a fazê-lo:

*A distinção entre animal limpo e animal imundo, e a conseqüente proibição de comer a carne
deste último [Gênesis 7, Levítico 11];
*A circuncisão [Gênesis 17, 21; Josué 5];
*O sacrifício de animais [Gênesis 15; Êxodo 20, 24; Levítico 1 e seguintes];
*A consagração dos primogênitos dos homens e dos animais a Deus [Êxodo 13, Números 3];
*O levirato [Gênesis 38, Deuteronômio 25];
*A celebração anual da páscoa [Êxodo 12, 23; Josué 5];
*A guarda do sétimo dia (sábado) [Gênesis 2; Êxodo 16, 20, 23].

Você certamente concorda comigo nisso, mas poderá levantar uma forte objeção: É verdade, o
raciocínio acima parece lógico, mas o dízimo aparece também no Novo Testamento, logo deve
ser observado, pois ficou inserido no contexto do evangelho! Então vamos continuar
investigando o caso.

*A distinção entre animal limpo e animal impuro aparece também no Novo Testamento. O
apóstolo Pedro tinha dificuldade com isso, mas parece que esse problema foi resolvido, pelo
menos em relação aos gentios [Atos 10, 11, 15];
*A circuncisão também está no Novo Testamento, e está relacionada à pessoa mais importante.
E foi justamente no dia da sua circuncisão, quando completou oito dias de vida, que ele recebeu
o seu nome: Jesus [Lucas 2]. Aliás, a prática da circuncisão até aparece lá bem na frente. O
próprio apóstolo Paulo circuncidou Timóteo, filho de uma judia crente e pai grego [Atos 16];
*De igual modo, o sacrifício de animais. Na consagração do primogênito Jesus, foram
sacrificados um par de rolas e dois pombinhos [Lucas 2];
*E como estava escrito na lei, ele foi também consagrado ao Senhor na condição de primogênito
[Lucas 2];
*O levirato, por sua vez, ainda era praticado nos dias do Senhor Jesus. Os saduceus nos dão
notícia disso nos três Evangelhos [Mateus 22, Marcos 12, Lucas 20];
*A celebração anual da Páscoa, também. E o próprio Senhor Jesus a celebrou [João 2, 13, 18;
Mateus 26];
*E até o polêmico sábado era observado [Lucas 4, 23; Mateus 24].

O que Jesus falou sobre o dizimo

Cristo NÃO ensinou a dar 10% da renda [bruta] de alguém, contudo permanece o princípio de
sustentar ministros e igrejas.

Havia um bem estabelecido sistema em vigor, no tempo de Cristo. Contudo, a ÚNICA

menção direta sobre o dízimo foi feita a um JUDEU, ainda sob a lei e o dízimo era em
HORTALIÇAS (agrário). NÃO em dinheiro ou lucro pela venda das hortaliças (Mateus 23:23;
Lucas 11:42). Certamente havia um comércio de ervas e condimentos (João 12:5 e Marcos 14:3-
5), contudo os dízimos mencionados por Jesus eram claramente dados em hortaliças e não em
dinheiro destas procedentes.

Nesse caso, devemos dizer aos cristãos de hoje que eles devem dizimar com hortaliças?
Ou será que devemos dar um pulo totalmente antibíblico das hortaliças para os 10% da renda em
dinheiro? Cristo também ordenou que alguns realizassem a purificação cerimonial, lavagem dos
pés e celebração dos dias santos e das festas judaicas. Então, porque não se exigem mais essas
coisas dos cristãos, hoje em dia? [Será porque não dão o mesmo lucro?]. TODA a Lei ou nada
dela! [o autor deve estar querendo dizer que ou toda a lei sobre propriedade e dívidas e dízimos
deve ser tomada, ou nada dela deve ser tomada.] NEM MESMO nos ensinos aos judeus Cristo
ensinou a dar o dízimo como prioridade para Deus (Lucas 18:9-14), dizendo que havia coisas
mais importantes com que se preocuparem (Mateus 23:23). Além disso, considerem-se as várias
traduções com referência à menção de Jesus do dízimo e observem as significativas mudanças...

Se olharmos para o Novo Testamento (refiro-me a após a morte do Senhor Jesus, antes disso
vigorava a Lei) e às
instruções dadas à Igreja, nunca lemos nada acerca de dízimo. Assim como nada que diga
respeito à prática da circuncisão,
do sábado, das festas judaicas e outras, a não ser para dizer que nada disso diz respeito à Igreja.
Da mesma forma nada
poderia dizer sobre o dízimo, porque todas essas coisas diziam respeito à Lei e a Israel e não à
Igreja.
Alguns dizem que o Senhor Jesus também ensinou o dízimo em Mateus 23:23. Mas quando e a
quem é que Jesus
disse estas coisas. Jesus falava segundo o que ordenava a Lei que vigorava, hoje não estamos
mais sob a Lei.
Passagens referentes à abolição da Lei. Hb. 7:2,5/8:13/10:9 Cl. 2:14,20 IICor. 3:13,14
Deus destinou os dízimos aos levitas em recompensa pelos seus serviços e por não terem
recebido a herança pessoal da terra. Os levitas davam aos sacerdotes o dízimo dos dízimos que
recebiam. O Cristianismo não tem um sistema agrícola nem levitas, e cada cristão agora é um
sacerdote, é o templo e um co-trabalhador com Cristo (2 Pedro 2:5-9; Apocalipse 1:6; 5:10.
20:6). De cada judeu era exigido, pela Lei Levítica, que fossem pagos três dízimos [dos
lucros] de sua propriedade: 1. - Um dízimo para os levitas; 2. - Um dízimo para uso do Templo
e para as grandes festas; e 3. - Um dízimo para os pobres da terra. [Números 18, Deuteronômio
14] Em vista do acima exposto, é claro que qualquer igreja que exigisse o dízimo deveria
estar gastando PELO MENOS UM TERÇO de sua entrada com os pobres, visto como essa era a
exigência sob a lei do dízimo obrigatório. Será que existe alguma igreja que se aproxime disso?
Não conheço uma sequer! Contudo, não é incomum o fato de alguns ministros [eu diria muitos]
chamarem seus paroquianos de ladrões, quando estes não entregam o dízimo. Toda a Lei ou
nada dela! [o autor deve estar querendo dizer que ou toda a lei sobre propriedade e dívidas e
dízimos deve ser tomada, ou nada dela deve ser tomada.] Os dois únicos exemplo de
dízimos antes da lei, em Gênesis, foram voluntários, não rotineiros e baseados no lucro. A lei
bíblica de dizimar era na base agrária (da terra). Nenhum desses dízimos era dado em dinheiro,
conforme geralmente se ensina hoje. As pessoas não deveriam estar “criativamente inventando”
uma doutrina ensinando que o dízimo bíblico é dar 10% da renda bruta ou líquida, apanhando e
escolhendo qual a parte da lei que elas devem seguir, determinando quantias ou misturando a lei
com a graça. A Bíblia é clara sobre o que era o dízimo, antes e durante a vigência da Lei e como
deve ser manipulado. Um dízimo corresponde a 1/10... Mas 1/10 sobre o que e... como? Se
alguém quer ensinar que o dízimo é 1/10 da renda bruta ou líquida, que NÃO chame isso de
dízimo bíblico. E caso seja esse o SEU plano, tenha muito cuidado para NÃO colocar pedras de
tropeço no caminho das pessoas, pressupondo que o seu plano é a Lei de Deus, resultando em
castigo, caso não seja obedecido. O dízimo NÃO PODE ser praticado conforme o foi nos
tempos bíblicos, porque a lei do sistema agrário, dos sacrifícios, do cancelamento de dívidas, do
Ano do Jubileu e outros fatos inter-relacionados foram todos abolidos. Além disso, as igrejas
não têm lei alguma substituindo-os, para exigir as responsabilidades comunitárias da
distribuição de recursos, conforme o dizimar na lei agrária. Nesse caso, seria melhor deixar
inteiramente de lado a palavra “dizimar”, nesta Era da Graça, a fim de evitar a mistura da Lei
com a Graça, como tem sido tão comum hoje em dia. Contudo, isso deve ser difícil em
razão da “dizimomania” que tem varrido a terra. Muitos vão acreditar que um “plano de dar” vai
assistir, contribuir e ajudar as pessoas a decidir o que é apropriado a dar, o que será brevemente
discutido.
Rabino Robert Alput - “Dizimar no sentido de colheitas, certamente já não se faz. Claro que os
judeus são encorajados a fazer caridade (tzedakkab). Se eles dão 10% ou mais, isso é com eles,
com Deus e com os seus contadores”. Zola Lewitt - É o dizimo para os cristãos de hoje?
Dizimar era parte da Lei de Moisés, sob a economia legal de Israel e não se aplica à igreja
hodierna, visto como vivemos sob a graça e não sob a lei (Romanos 6:14 e 10:4). Portanto,
temos a obrigação de “apresentar os nossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus,
que é o nosso culto racional. E não sermos conformados com este mundo, mas sermos
transformados pela renovação do nosso entendimento, para que experimentemos qual seja a boa,
agradável, e perfeita vontade de Deu” (Romanos 12:1-2). O Novo Testamento ensina a dar
conforme o que temos e não o que não temos. (2 Coríntios 8:12). Se pudermos dar apenas 5%,
conforme o Senhor nos ordenar, que assim seja. Não é quanto damos que importa a Deus, mas a
atitude e a motivação com que o fazemos. Essa é a preocupação do NT com respeito a dar, em
vez de medir a quantia que é dada (2 Coríntios 8-9). A Concordância Greco-Hebraica de
Estudo da Bíblia da Versão BKJ (The Hebrew-Greek Key Word Study Bible) oferece uma nota
explicativa sobre Malaquias 3:7-15: “Esta passagem é muito usada pelos que advogam o
‘dizimar para manter a minha casa’, ou seja, ‘Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para
que haja mantimento na minha casa’ (no caso, a igreja local), em vez de levar a outro local. Eles
sugerem que os donativos aos ministérios deveriam ser além do “dízimo”. Certamente “a casa
do tesouro” de Malaquias significa o Templo ou algum anexo do mesmo. Contudo, o dízimo do
Velho Testamento - ou 10% - não poderia ser razoavelmente equiparado com os 10% do salário
ou renda bruta que a maioria das pessoas recebe hoje em dia. Acima de tudo, o ato de dar
deveria ser um assunto entre o Espírito Santo e o crente, jamais uma regra estabelecida. Ele
pode ser um guia adequado para determinar quanto as pessoas podem dar (de fato, para muitos
numa sociedade próspera este nível pode até ser adequado), mas a quantia a ser dada deve ser
uma decisão pessoal. O Apóstolo Paulo escreveu que Deus examina a motivação para dar e não
a quantia (2 Coríntios 9:7). Ele diz ainda que as igrejas estão gastando cada vez mais do seu
orçamento, com itens como cadeiras de teatro, ampliação de sistemas sonoros, ao mesmo tempo
em que cortam despesas nos fundos para os programas de alcance exterior. Também convém
notar que muitos dos ministérios que se recusam a mostrar a completa contabilidade financeira
são aqueles cujos mestres são mais enfáticos no dízimo obrigatório.

Pastores que ameaçam seus membros com Malaquias 3, chamando-os de ladrões, dizendo que
não irão para o céu que não der o dizimo, falando que eles estão com o demônio devorador( que
na etimologia é um gafanhoto), precisam saber que Cristo já nos resgatou da maldição da lei, e a
bênção de Abraão vem pela fé e obra de Cristo.( leia Romanos capitulo 4 ,5,6,7,8, Galatas 3 e 4,
2 Co 3, a carta aos Hebreus, Colossenses, está mais claro do que a luz do dia. E por causa de vós
repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo
não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos. Malaquias 3:11 Compare com Deles comereis estes:
a locusta segundo a sua espécie, o gafanhoto devorador segundo a sua espécie, o grilo segundo a
sua espécie, e o gafanhoto segundo a sua espécie. Levítico 11:22 O que ficou da lagarta, o
gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da locusta, o
pulgão o comeu. Joel 1:4 E restituir-vos-ei os anos que comeu o gafanhoto, a locusta, e o pulgão
e a lagarta, o meu grande exército que enviei contra vós. Joel 2:25 então não chame o devorador
de demônio,é gafanhoto rsrsrs Não diga que quem não dá o dizimo é ladrão, pois você esta
chamando aqueles que creem em Cristo, e foram já justificados, comprados e redimidos por
Deus, portanto salvação independe de obras da lei, ou de dinheiro, já fomos comprados por bom
preço. Não diga que quem não dá o dizimo esta amaldiçoado, pois em Cristo somos abençoados
com toda sorte de bênçãos, de graça e pela graça, e não por méritos, aliás, Cristo já nos resgatou
da maldição da lei, inclusive de Malaquias 3 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se
maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Para
que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos
a promessa do Espírito. Gálatas 3:13-14

O dízimo no Novo Testamento Todas as pessoas agora vivem sob a autoridade de Cristo, como
foi revelada no Novo Testamento (Mateus 28:18-20; João 12:48; Atos 17:30- 31). Sua vontade
entrou em vigor depois de sua morte (Hebreus 9:16-28). Estes fatos nos ajudarão a entender as
passagens do Novo Testamento, a respeito do dízimo. Durante sua vida, Jesus reconheceu a
autoridade da lei de Moisés. Ele era um judeu, nascido sob a lei (Gálatas 4:4) e com a missão de
cumprir essa lei (Mateus 5:17-18). Jesus criticou os judeus hipócritas, que negligenciavam
outros mandamentos divinos, enquanto zelosamente aplicavam a lei do dízimo (Mateus 23:23;
Lucas 11:42; 18:9-14). Jesus não ensinou que a lei do dízimo seria uma parte de sua nova
aliança, que entraria em vigor após sua morte. O livro de Hebreus fala do dízimo, para mostrar a
superioridade do sacerdócio de Jesus, quando comparado com o sacerdócio levítico da Velha
Lei (Hebreus 7:1-10). Esta passagem não está ordenando o dízimo para hoje em dia. De fato, o
mesmo capítulo afirma claramente que Jesus mudou ou revogou a lei de Moisés (Hebreus 7:11-
19). O dízimo não é ordenado na lei de Cristo, que é o Novo Testamento. Que lei se aplica hoje?
Não vivemos sob a lei de Moisés, hoje em dia. Jesus aboliu essa lei por sua morte (Efésios 2:14-
15). Estamos mortos para essa lei para que possamos estar vivos para Cristo (Romanos 7:4-7). A
lei gravada nas pedras, no Monte Sinai, extinguiu-se e a nova aliança permanece (2 Coríntios
3:6-11). A lei funcionou como um tutor para trazer o povo a Cristo, mas não estamos mais sob
esse tutor (Gálatas 3:22-25). Aqueles que desejam estar sob a lei estão abandonando a liberdade
em Cristo e retornando à escravidão (Gálatas 4:21-31). As pessoas que voltam a essa lei estão
decaindo da graça e se separando de Cristo (Gálatas 5:1-6). Não temos o direito de retornar a
essa lei, para obrigar que guardem o sábado, a circuncisão, os sacrifícios de animais, as regras
especiais sobre roupas, a pena de morte para os filhos rebeldes, o dízimo e qualquer outro
mandamento da lei de Moisés. Vivemos sob a autoridade de Cristo e temos que encontrar a
autoridade religiosa na nova aliança que ele nos deu através de sua morte. Ele é o mediador
desta nova aliança (Hebreus 9:15). Seremos julgados por suas palavras (João 12:48-50). Desde
que Jesus tem toda a autoridade, temos a responsabilidade de obedecer tudo o que ele ordena
(Mateus 28:18-20). O que o Novo Testamento diz a respeito das dádivas? Jesus, através de
Paulo, ensina que as igrejas devem fazer coletas nas quais os cristãos darão de acordo com sua
prosperidade (1 Coríntios 16:1- 2). Temos que dar com amor, generosidade e alegria, conforme
tencionamos em nossos corações (2 Coríntios 8:1-12; 9:1-9). Portanto, podemos dar mais do que
10% ou menos do que 10%. Temos que usar nossos recursos financeiros, e todos os outros
recursos, no serviço de Deus. Não somos mandados por Deus para darmos uma porcentagem
especial.

E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das
transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da
herança eterna. Hebreus 9:15 ¶ O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo
testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica. 2 Coríntios
3:6 Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento
no meu sangue, que é derramado por vós. Lucas 22:20 Porque isto é o meu sangue, o sangue do
novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. Mateus 26:28 E
disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que por muitos é derramado.
Marcos 14:24 Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é
o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.
1 Coríntios 11:25

Muita gente com medo da maldição do devorador, de Malaquias, graças a Deus Cristo já nos
libertou da maldição da lei, hoje contribuímos por amor e não medo. Todos aqueles, pois, que
são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não
permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. E é evidente que
pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Ora, a lei não é
da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. Cristo nos resgatou da maldição da
lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no
madeiro; Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé
nós recebamos a promessa do Espírito. Gálatas 3:10-14