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SOBRE O ZAZEN
Em resumo, fazer zazen é parar de fazer tudo, ficar de frente para a parede e sentar,
sendo apenas você mesmo que é somente o Eu (Self). Ao fazermos zazen, deveríamos nos
abster de fazer tudo, no entanto, como somos humanos, começamos a pensar; envolvemo-
nos em um diálogo com os pensamentos em nossa mente. "Eu deveria ter vendido naquela
hora; não, eu deveria ter comprado" ou "deveria ter esperado um pouco". Se você é um
corretor da bolsa pensará assim. Se você é um jovem amante, pode achar que sua namorada
aparece inevitavelmente todo o tempo. Se você é uma sogra que não se dá bem com sua
nora, pensará somente na mulher do seu filho. Qualquer que seja a situação em que esteja
envolvido, os pensamentos surgirão por conta própria enquanto você está fazendo zazen.
Uma vez que você percebe que está pensando, quando não deveria estar fazendo nada, e
retorna ao zazen, os pensamentos que apareciam de forma tão clara diante de você como se
fossem imagens numa tela de TV, desaparecem de repente, como se você tivesse desligado
a TV. Resta apenas a parede à sua frente. Por um instante... é isto. Isto é o zazen. No
entanto, os pensamentos novamente aparecem por si próprios. Novamente você retorna ao
zazen e eles desaparecem. Nós simplesmente repetimos isto; isto é chamado de kakusoku
(consciência da Realidade). O ponto mais importante é repetir esse kakusoku bilhões de
vezes. É desta forma que deveríamos praticar o zazen.
tirano. Quando amamos alguém somos arrastados para longe por nosso apego à esta pessoa;
tornamo-nos escravizados a esse amor. Esta é a fonte de todos os nossos problemas.
Por exemplo, nossos estômagos liberam suco gástrico para a digestão da comida. Se
eles liberam demais, isso não é bom, podemos desenvolver uma úlcera ou até mesmo um
câncer de estômago. Nossos estômagos liberam suco gástrico para nos manter vivos, mas
em excesso é perigoso. Hoje em dia as pessoas sofrem de um excesso de secreções-
cerebrais e, além disso, elas se permitem ser tiranizadas por estas secreções. Esta é a causa
de todos os nossos erros.
Não é que nos tornemos a Vida-universal como resultado da nossa prática. Todos e
cada um de nós recebe e vive esta Vida-universal. Somos um com o universo inteiro, porém
não o manifestamos como sendo o universo no verdadeiro sentido.
Porém, a realidade do universo está muito além da tal atitude de aversão e apego.
Quando nossa atitude é "qualquer que seja", "o que quer que seja", "onde quer que seja",
então manifestamos o universo inteiro.
Dogen Zenji ensinou que nossa atitude deve ser de prática e trabalho diligente em
qualquer situação, seja ela qual for. Se caímos no inferno, atravessamos o inferno; essa é a
atitude mais importante para se tomar. Se encontramos a infelicidade, devemos trabalhá-la
com sinceridade. Apenas sente-se na Realidade da Vida, vendo inferno e paraíso, aflição e
alegria, vida e morte, todos com os mesmos olhos. Não importa a situação, nós vivemos a
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vida do Eu. Devemos nos sentar imóveis sobre este princípio. Isso é essencial; é isto o que
significa "tornar-se um com o universo".