02/05/2018 Maio de 68 - A História - Artigo - Cineplayers

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ARTIGO

Maio de 68 - A História
Categoria: Especial

Por Bernardo D.I. Brum

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Conheça o contexto da revolução e sua influência no cinema

do período.
 CINEPLAYERS CAST

• #29 A Franquia 007

• #28 Um Lugar Silencioso
• #27 2001: Uma Odisseia no Espaço
• #26 Jogador Nº1
• #25 Planeta dos Macacos
• #24 Quentin Tarantino
• #23 75 anos de David Cronenberg
• #22 Projeto Flórida
• #21 Trama Fantasma
O período de maio de 68 é um dos períodos políticos de maior interesse histórico para entender o zeitgeist
• #20 Três Anúncios Para um Crime e Lady Bird
- ou espírito de uma época - que marcou a segunda metade do século XX. Ao longo deste mês, o
• #19 Oito e Meio de Fellini
Cineplayers visa apresentar obras cinematográficas vitais para a compreensão do período, seja os que o • #18 A Forma da Água
originaram, as que estavam em seu epicentro e aquelas que foram influenciadas pelo mesmo.  • #17 The Post e os filmes de Jornalismo
• #16 Indicados ao Oscar 2018!
Mas antes de entender a história dos filmes, é bom jogar uma luz na história por trás dos filmes. O que foi • #15 20 Anos de Titanic
maio de 68, origens, causas, implicações, políticas, ideológicas e históricas e alguns de seus principais • #14 Nostalgia Cinéfila - Especial 15 Anos!
personagens.  • #13 Melhores de 2017
• #12 Star Wars: Episódio VIII - Os Últimos Jedi
• #11 Especial Natalino
A Segunda Guerra Mundial tem seu papel central na História da França, histórica e filosoficamente
• #10 Assassinato no Expresso Oriente
falando. O país, a duras penas, sobreviveu à ocupação Nazista entre 1940 e 1944, quando ocorreu a
• #9 Onde os Fracos Não Têm Vez
batalha da Normandia e as forças aliadas livraram a metade do país sob domínio do nazifascismo.  • #8 Liga da Justiça
• #7 Stranger Things
Essa época viu a ascensão crescente de Charles De Gaulle primeiro como líder da França Livre, depois • #6 45 anos de O Poderoso Chefão
como Primeiro Ministro e finalmente como Presidente, teve como característica sua ideologia política • #5 Branca de Neve e os Sete Anões
amplamente ancorada em autonomia de potências estrangeiras, populismo da figura do líder e • #4 Halloween
conservadorismo social e foi uma das sementes da geração que viria a seguir, criando uma aura que, • #3 Blade Runner / Blade Runner 2049
apesar de inegavelmente reconhecida entre a população civil, não se identificava e entrou em rota de • #2 De Volta Para o Futuro
• #1 Os Goonies
colisão cada vez maior com as novas ideias.
• #0 O Piloto

A colonização da Argélia é outro marco. O país norte-africano foi região administrativa da França e
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guerreou pela independência entre 1954 e 1962, com a população muçulmana nativa lutando por sua
soberania política e econômica estimulada pela emancipação da Tunísia e de Marrocos, com a repressão
da França sendo criticada por crimes humanitários comparáveis aos do nazismo: de uma população de 10
milhões de argelinos, cerca de 1 milhão foram mortos e 3 milhões enviados para colônias de
reagrupamento. Isso levou ao surgimento de um gap, um vazio entre figuras de autoridade e estudantes e
trabalhadores; uma visão de nós contra eles que perduraria até a aura de conservadorismo que voltou a
despontar na década de oitenta. 

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Filosófica e culturalmente, os primeiros anos do pós-guerra marcaram o mundo além dos eventos
históricos que o cercavam. Vimos a nascente de movimentos modernos em várias artes como o Teatro do
Absurdo, o Teatro Vivo, a Pop-Art, o Op-Art e o Expressionismo Abstrato, o Neorrealismo Italiano. O
francês Jean-Paul Sartre e sua companheira Simone de Beauvoir lançaram a ideia do existencialismo
modernizando o materialismo dialético de Marx após o esvaziamento de sentido provocado pela 2ª Guerra,
lançando a ideia da existência preceder a essência e a vida só ter sentido a partir do significado que nós
produzimos para ela. Paralelo a isso, os EUA viam a nascente do movimento beatnik, que incentivavam
prosa e poesia altamente experimentais apregoando o deslocamento físico e espiritual. 

Cineplayers
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Interessante salientar nesse sentido que o esvaziamento espiritual dos valores ocidentais da época
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encontraram eco em uma juventude progressivamente questionadora, que passou a experimentar
conceitos como o misticismo oriental, as ideias dos relacionamentos sexuais e afetivos livres e as políticas
de esquerda que estavam à toda após Cuba e China aderirem aos ideais soviéticos; O Livro Vermelho de
Mao Tsé-Tung foi de grande inspiração para a juventude universitária europeia da época, que forneceu
inspiração para os jovens que queriam lutar contra o sistema. Considere-se aí a morte de lideranças
políticas e ativistas que representavam oportunidade de mudança, como John F. Kennedy, Martin Luther
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King e Malcolm X e podemos tirar daí que a juventude “hipponga” e “desbundada”, que deu seu primeiros
acenos na metade dos anos 60 usando drogas diferentes dos habituais álcool e tabaco com o objetivo de • A Chinesa
“liberar a mente” e saindo da casa dos pais, pegando carona e atravessando seus países, já estava bem • A Gaia Ciência
mais consciente e combativa.

Maio de 68 na França veio justamente desse caldeirão onde velhas políticas mostraram sinal de
enfraquecimento. A França perdeu três colônias em questão de anos. Jovens estudantes e trabalhadores
operários paralisaram fábricas e ocuparam escolas, em uma consciência revolucionária que se espalhou
pela população sem barreiras sociais, etárias ou minoritárias. Quando de Gaulle tentou ampliar a ação
policial no bairro Quartier Latin, os protestantes entraram em confronto com a polícia e Paris ardeu em
chamas em um conflito civil que abalou o país. O Gaullismo mostrava sinais de desgaste e, apesar de
conseguir ampliar sua bancada após a dissolução dos conflitos, entrou em sua reta final, com o líder
renunciando em 1969 e vindo a falecer em 1970.

Enquanto isso, o cinema na França passava por uma revolução interna. André Bazin e a revista Cahiers du
Cinema revolucionaram o modo de se enxergar cinema observando em alguns artesãos da indústria como
Charles Chaplin, Alfred Hitchcock e Orson Welles o modo de refinar constantemente obsessões
particulares, lançando a política dos autores. Mais que uma teoria, a ideia era batizada de política por de
fato botar em prática os conceitos discutidos. Daí temos o surgimento do movimento francês Nouvelle
Vague, que aproveitou as ideias dos autores, do neorrealismo e de várias quebras de paradigma narrativos
e dramatúrgicos das outras artes para lançar um cinema livre, que experimentava edição pela primeira
vez em décadas de maneira radical e continham um tom marginalmente heróico e crítico aos valores
franceses antiquados.

Maio de 68 apresentou uma radicalização do cinema francês daquele período especialmente para algumas
figuras, o destaque mais óbvio e ululante sendo encontrado em Jean-Luc Godard, que de certa forma

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previu o caos político da frança com Week-end à Francesa e encenou a nascente do movimento
revolucionário em A Chinesa. Seu último filme do período de ouro veio com seu documentário One Plus
One/Sympathy For The Devil, onde misturou imagens do grupo guerrilho Panteras Negras americanos com
os Rolling Stones criando em estúdio, aliando em filme política com arte. Com desgosto, viu a política dos
autores tornar-se mais uma “marca” que certos diretores criavam para vender seus filmes (o que muito
criticaria em seu parceiro de nouvelle vague François Truffaut) e passou a integrar o grupo de cinema
Dziga Vertov, nome dado em homenagem ao famoso diretor soviético que retratou em inventivos
documentários os primeiros anos pós-revolução russa. O resultado foi Godard se afastando da
popularidade dos primeiros anos e tornando-se progressivamente mais radical; provocativo, seu A Gaia
Ciência foi rejeitado pela televisão local e banido pelo governo francês.

Não apenas Godard foi relevante, é claro. Outras figuras do cinema da França à época e posteriormente,
como Jean Eustache e Philippe Garrel, ajudariam a repensar o que Maio de 68 significou e ainda significa
não só para a população em geral mas para o cinema em si. Alguns embarcaram nas ideias e depois
passaram a ver glamour nos ideais da época, como Bertolucci, mas o que ficou para a posteridade foi a
aliança indissociável, ao menos para aqueles anos, da conscientização social e política da produção
cultural criada e consumida, do estilo como parte indissociável do que o filme quer dizer; do
enfrentamento da montagem tradicional com os jump cuts, das leis tradicionais de decupagem pelo plano
sequência, pela consciência do espectador em estar assistindo o filme, a quebra do ilusionismo e a
revelação do dispositivo, convidando ao espectador assistir criticamente. 

Sendo uma narrativa tradicional, Maio de 68 seria o clímax, a eclosão de inúmeros movimentos que foram
nascendo, se concatenando e entrando em convergência. Na História real, deixou vários fantasmas e
memórias que no Dia do Trabalhador de 2018 completam meio século de acontecimento. O Cineplayers
traz, em textos individuais, artigos e análises de obras que mudaram a sétima arte como conhecemos de
um jeito indelével na esperança de retratar um pouco de um período fundamental da história cultural e
política recente. Desejamos uma boa viagem no tempo.

Por Bernardo D.I. Brum, em 01/05/2018

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