A Salvação Humana em seu aspecto subjetivo e objetivo

Introdução
Para termos uma compreensão mais aprofundada da Salvação, observamos na aula passada, COMO Deus
age para que esta seja aplicada em pról do ser humano.
Deus opera a Salvação, através daquilo que se pode chamar teologicamente de ´´Engrenagem
Soteriológica``, a qual, quando se movimenta ou figurativamente falando ´´gira``, opera simultaneamente a
propiciação, a redenção, a justificação e a reconciliação.

Agora, podemos ver o que a ´´Engrenagem Soteriológica`` OPERA no ser humano, no aspecto subjetivo e
objetivo:

 Regeneração ou Novo Nascimento

 Conversão (Fé e Arrependimento)
 Santificação

Comecemos o nosso estudo sobre como a Salvação é aplicada no ser humano, a partir daquilo que vem
de cima em Primeiro lugar, teologicamente falando. ´´Toda boa dádiva, todo dom perfeito, vem do alto, do
Pai da Luzes (...)Tiago 1:17 ; A Escritura mostra com clareza que apenas Deus pode realizar a
transformação necessária para capacitar os seres humanos a fazerem o que é agradável aos seus olhos
(Dt 30.6; Jr 31.33; Ez 36.26).

Regeneração

O que a Teologia ensina sobre a Regeneração?

É uma obra PODEROSÍSSIMA

´´Regeneração não é meramente uma decisão humana. Você não é salvo simplesmente porque você
decidiu pular pra fora da fila que vai para o inferno para pular para dentro da fila que vai para o céu. A
salvação é um trabalho sobrenatural de Deus, no qual o poder de Deus é manifestado de tal maneira que
se compara ou excede o poder de Deus manifestado na criação do universo. O universo foi criado “ex-
nihilo”, a partir do nada, mas quando Deus salva um homem Ele recria esse homem a partir de uma massa
corrompida.`` A transformação da água em vinho ilustra muito bem este poder usado na salvação,
transformação do ser humano, de velha em nova criatura. Paul Whasher
https://illbehonest.com/portuguese/a-doutrina-perdida-da-regeneracao-paul-washer

É uma obra secreta

“Regeneração é um ato secreto de Deus pelo qual ele nos concede nova vida espiritual. Isso é às vezes
chamado de “nascer de novo (na linguagem de Jo 3.3-8). Grudem, p.584 (Teologia Sistemática)

É uma obra de reconstrução

Regeneração é uma ressurreição espiritual: o começo de uma nova vida. Às vezes a palavra expressa o
ato de Deus. Deus regenera. Às vezes designa o efeito subjetivo de seu ato. O pecador é regenerado. Ele
se torna uma nova criatura. Renasce. E isso é sua regeneração. Essas duas aplicações da palavra estão
tão estreitamente interligadas que não produzem confusão.`` Hodge, p.1031 (Teologia Sistemática)

O que a Bíblia revela sobre a Regeneração?

No Novo Testamento encontramos ensinos mais claros e ricos sobre a regeneração. Nenhum autor trata
mais frequentemente do tema do novo nascimento do que João.

João 1.12-13: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber,
aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas de Deus”. Repare que ser filho de Deus não é algo que se consegue pela descendência
(“não nasceram do sangue”) nem pela decisão humana autônoma (“nem da vontade da carne”), mas
exclusivamente pela ação de Deus.

A Regeneração no Passado ou o Ato da Regeneração

Agora vejamos como Jesus descreve no capítulo 3:1-15 do Evangelho o Nascer de Novo:

Nascer de novo, é o pré-requisito fundamental para que a pessoa tenha acesso ao reino de Deus.
Nicodemos, um judeu importante, membro do Sinédrio, foi se encontrar com Jesus. Ele respeitava Jesus
como mestre, mas ainda não havia entendido bem a verdadeira missão que Jesus tinha vindo realizar. No
versículo 3, Jesus faz uma declaração que expressa o núcleo da mensagem que Nicodemos precisava
compreender: “Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo [não for
regenerado], não pode ver o reino de Deus”. Portanto, nascer de novo, é o pré-requisito fundamental
para que a pessoa tenha acesso ao reino de Deus. Nicodemos não estava preparado para esta resposta.
Ele era uma pessoa respeitável, um homem idôneo, era alguém ´´pronto`` para entrar no Reino de Deus”.
Sendo assim, como, por que e em que sentido ele precisava nascer de novo?
Nascer de novo é ser purificado por Deus para assim ter acesso ao Reino de Deus.Diante da
dificuldade de Nicodemos em entender as suas palavras (v. 4), Jesus declara ainda com mais clareza: “Em
verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus” (v.
5). A água era usada, no Antigo Testamento, para simbolizar a purificação interna. O uso mais notável deste
símbolo é visto em Ezequiel, quando o Senhor anuncia a futura restauração de Israel: “Aspergirei água pura
sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei”
(Ez 36.25). Portanto, Jesus está afirmando a necessidade de purificação interior para que a pessoa possa
entrar no reino de Deus.

Nascer de novo é receber a ação do Espírito Santo. Ele é soberano na regeneração. Jesus ensina: “O
vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que
é nascido do Espírito” (v. 8). A ação do Espírito na regeneração é tão soberana quanto a ação do vento, que
sopra onde quer. Além disso, ela também é misteriosa, como os movimentos do vento.

Nascer de Novo é ter uma mudança real e radical na vida. Quando Jesus diz que “o que é nascido da
carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito” (v. 6), ele não está usando a palavra “carne” no
sentido de “natureza humana escravizada pelo pecado”, como Paulo faz frequentemente, mas no sentido
de “fraqueza humana”. O sentido do texto é que aquele que tem um nascimento apenas físico continua
sendo uma pessoa não regenerada, mas aquele que é nascido do Espírito se torna uma pessoa regenerada,
um filho de Deus. A regeneração, portanto, provoca em nós uma mudança real: deixamos de ser
simplesmente criaturas de Deus e nos tornamos filhos de Deus.

Regeneração no presente e no futuro

Teologicamente como João descreve aquele que nasceu de novo?

Aquele que nasceu de novo pratica a justiça(vive na prática da justiça) ´´Se sabeis que ele é justo,
sabeis que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.1 João 2:29 Isso mostra que a regeneração,
embora aconteça em um dado momento no tempo, é manifestada na vida do crente pelos efeitos que ela
produz. O mesmo ensino está presente em 1João 3.9: “aquele que é nascido de Deus não vive na prática
do pecado”, isto é, não tem prazer no pecado e tem aversão a ele.

Aquele que nasceu de novo ama de maneira divina. Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor
é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. 1 João 4:7 Pois o amor nos irmana
com Deus. Aquele que permanece em amor, permanece em Deus (versículo 16), e se estamos ligados a
Deus, iremos como consequência amar uns aos outros divinamente. ´´Nunca estamos tão perto de Deus
como quando amamos.`` disse A. E. Brooke.

Aquele que nasceu de novo é uma pessoa que tem confiança, entrega e obediência total a Jesus.Todo
aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também
ama ao que dele é nascido.1 João 5:1 .Esse “em Jesus” é fundamental aqui. O regenerado não tem fé em
um ídolo, não tem fé nas riquezas deste mundo, não tem fé em si mesmo. O regenerado tem fé em Jesus.

Aquele que nasceu de novo tem um meio para vencer o mundo. Porque todo o que é nascido de Deus
vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé.1 João 5:4 . A Fé é este meio, que
possibilita ao nascido de novo vencer o mundo (o mundo afastado de Deus, o mundo que confronta a
Deus, o mundo que procura nos levar a esquecer de Deus, e abandonar os critérios de Deus), a fé no
sentido apontado por João é a fé no Jesus encarnado, o qual demonstra que assim como Jesus venceu o
´´mundo`` é possível vencermos o mesmo, seguindo, confiando, crendo e obedecendo como Jesus fez em
sua jornada aqui neste mundo.

Aquele que nasceu de novo não vive mais na prática constante do pecado Sabemos que todo aquele
que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não
lhe toca. 1 João 5:18. O nascido de novo, sabe que em si mesmo e de si mesmo nada ele pode, mas ele
aprendeu a confiar e a depender de Deus, a se entristecer pelos seus erros, a confessar os mesmos e
procurando cada dia errar menos, reconhecendo sua fraqueza e a necessidade que tem de Deus, podemos
afirmar como Westcott : "O cristão tem um dinâmico inimigo, mas também um Vigia acordado."

A Regeneração também é chamada de muitos outros nomes, todas abordando um aspecto desta ação
Divina de nascer de novo (João 3:03); passar da morte para vida ( 1 João 3:14); ser nova criatura (II
Co.5.17); sair das trevas para a Luz (At.26.18, Ef.5.08);

Ao nascermos de novo, temos em nós um profundo pesar pela nossa velha vida, uma tristeza profunda
pelos nossos pecados o qual gera uma profunda aversão aos mesmos, com isto, temos os nossos olhos
voltados para o Senhor e assim nós cremos firmemente que Jesus é o único que pode nos trazer a alegria
da Salvação. A estes processos que estão ocorrendo em nós simultaneamente a regeneração, damos o
nome de Conversão.

A CONVERSÃO

O termo "conversão" literalmente, significa "virar-se para a direção oposta". De acordo com a Bíblia, é o ato
pelo qual o pecador se volta do pecado para Jesus Cristo, tanto para obter perdão dos pecados como para
libertar-se deles. Isso inclui livramento da pena do pecado ´´arrependimento`` e a aproximação de Deus para
receber uma nova roupa.

Embora nitidamente ligada ao arrependimento, a fé difere dele, uma vez que o arrependimento enfatiza o
aspecto negativo do abandono ou saída do pecado, enquanto que a conversão enfatiza o aspecto positivo
da volta para Cristo. O arrependimento produz tristeza pelo pecado, já a fé produz a alegria por causa do
perdão e livramento da pena do pecado. O arrependimento nos leva à cruz; a conversão nos leva ao túmulo
vazio do Salvador ressuscitado.

A conversão enfim, fala do abandono da vida de pecado para abraçar a vida real e verdadeira oferecida por
Deus através de Jesus Cristo.

A verdadeira conversão envolve portanto, dois atos da parte do pecador:

 Dar as costas ao "eu" e ao pecado, o arrependimento;

 E, crêr em Deus, achegando-se a Ele e o abraçando, a fé.

O ARREPENDIMENTO

"O que é o arrependimento? O arrependimento significa que o pecador repugna seus pecados e
assim começa a limpar seu interior e resolve lutar para não mais incorrer na prática deles, tal como
está escrito: 'Deixe o ímpio seu caminho e o homem iníquo seus pensamentos'."

Os rabinos diziam, segundo Barclay "Um homem pode arrojar uma flecha que chegue a várias centenas de
metros, mas o arrependimento chega até o Trono de Deus."

Os rabinos também tinham um dito, no qual diziam "Quem é como Deus um mestre dos pecadores, que lhes
ensine o arrependimento?"

Perguntavam à Sabedoria "Qual será o castigo do pecador?" e esta respondia: "O mal perseguirá os
pecadores" (Provérbios 13:21).

Perguntavam à Profecia Qual será o castigo do pecador?"A alma que pecar, essa morrerá" (Ezequiel 18:4).

Perguntavam à Lei Qual será o castigo do pecador?: "(o sacrifício) será aceito para expiação dela" (Levítico
1:4).
Perguntavam à Deus Qual será o castigo do pecador?: "Que se arrependa do seu pecado e assim obterá
sua expiação. Meus filhos, o que outra coisa exijo de vós senão que me busquem e vivam?"

"O arrependimento para a vida é uma graça salvadora, mediante a qual o pecador, a partir de uma autêntica
convicção de pecado, e da percepção da misericórdia de Deus (em Cristo), volta-se de seu pecado para
Deus, com dor e tristeza por seu pecado, ao que chegou a odiar, com o propósito pleno de viver em uma
nova obediência, coisa que põe por obra." Uma e outra vez a Bíblia fala deste apartar-se do mal e voltar-se
para Deus.

Ezequiel o diz da seguinte maneira: "Vivo eu, diz o Senhor JEOVÁ, que não tenho prazer na morte do ímpio,
mas em que o ímpio se converta do seu caminho e viva" (Ezeq. 33:11).

Jeremias: “Converte-me, e serei convertido, porque tu és o SENHOR, meu Deus.” (Jeremias 31:18).

Oséias: “Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu Deus, porque, pelos teus pecados, estás caído. Tende
convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa toda iniqüidade, aceita
o que é bom e, em vez de novilhos, os sacrifícios dos nossos lábios.” (Oséias 14:1-2).

O arrependimento somente era necessário no Antigo Testamento?

 Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em
todo o lugar, que se arrependam;Atos 17:30
 Arrepende-te, pois, dessa tua iniqüidade, e ora a Deus, para que porventura te seja perdoado o
pensamento do teu coração;Atos 8:22
 Tendo primeiramente João, antes da vinda dele, pregado a todo o povo de Israel o batismo de
arrependimento.Atos 13:24
 E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios
deu Deus o arrependimento para a vida.Atos 11:18
 Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a
remissão dos pecados.Atos 5:31
 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham
assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor,Atos 3:19
 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para
perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;Atos 2:38
 E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.Mateus 3:2
 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento;Mateus 3:8
 Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos
céus.Mateus 4:17

Perguntas para reflexão

"Não vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento.`` Como alguém que tem um alto e respeitável
conceito sobre si mesmo, pode atender o chamado de Jesus para o arrependimento? E, será que uma
pessoa na igreja, precisa continuar a se arrepender?

O QUE É FÉ

Arrependimento; é dizer "Não." ao pecado, enquanto que a fé na salvação, é dizer "Sim." a Deus. Este é o
lado afirmativo da conversão. Enquanto o arrependimento dá ênfase aos nossos pecados, a fé fixa os nossos
olhos em Cristo. A fé é um relacionamento vivo com Cristo, baseado no amor, confiança e consagração da
vida e da vontade a Ele.

A fé não é um mero assentimento intelectual, mas um relacionamento pessoal com Deus. A fé não é uma
emoção que passa de uma pessoa para outra, mas uma convicção interior da pessoa. A fé não se dirige a
um credo ou crença doutrinária, mas a uma pessoa. Fé não é um ato isolado na vida, mas uma maneira de
se viver.
A fé salvífica.
É uma atitude do intelecto e do coração para com Deus em que o homem abandona a vida de pecado para
confiar exclusivamente na obra salvadora de Cristo na cruz (At 16.30,31; Gl 2.16). Logo, a fé salvífica não
consiste somente em crer em algumas coisas, mas confiar na pessoa de Cristo (Jo 3.18). Ela é um dom de
Deus (Ef 2.8), cujo autor é Cristo (Hb 12.2) e que se origina do ouvir a Palavra de Deus (Rm 10.17), algo
imprescindível para se obter a salvação (Jo 5.24). Embora um dom de Deus, a fé precisa ser exercida pelo
crente para confirmar a sua salvação.

Com tudo isto acontecendo em nossa vida, Deus continua a agir em nós, nos separando do mundo,
ou seja, nos tornando santos ( separados) do mundo. Esta é a ação de Deus na Salvação, mas após
sermos salvos, somos ensinados e convocados e ordenados a nos santificar.

Santificação

É um ato. Como ato significa Deus nos tornando justos, separados do mundo para Ele, através da habitação
do seu Espírito em nós no momento em que a engrenagem da salvação está em funcionamento. I Pe1:2; II
Tess.2:13; I Co.1.2; At.26:18

É um processo. Como processo a santificação descreve o processo de se crescer na santidade e se tornar

à semelhança de Cristo. Rom. 6:19-22; I Tess.5:23; I Pe.3:15; Js.7:13; II Co.7:1

A Santificação é biblicamente a manifestação da Cruz de Cristo na vida daquele é salvo, Paulo coloca isto
muito bem na epístola aos Gálatas.

 Fomos crucificados com Cristo (2:20);

 Crucificamos a nossa natureza caída (5:24);
 E o mundo está crucificado para nós, como o estamos para o mundo (6:14).

John Stott resumindo, nos deixa claro como a crucificação atua na santificação do salvo ´´ a cruz é mais que
a crucificação de Jesus; inclui a nossa crucificação=separação, a crucificação da nossa carne e a
crucificação do mundo.``. A nossa salvação começa na Cruz de Cristo e permanece na Cruz.

Palavra final

A Regeneração, o Arrependimento, a Fé e a Santificação são aspectos simultâneos da salvação, nenhuma

delas pode ocorrer sem a outra.