explicar como se fosse professor

Dicotomia do Sobre e do Na
Estar inserido j� no caminho � coisa.Inserir-se.
Dire��o de um caminhar - ir a encontro de / n�o permanecer fora
*Nos toque - nosso ser
Mas isso significa que n�s a absorvemos para o nosso mundo sentimental ?

Filosofia como guarda da raz�o : Fixado pela marcha da hist�ria.

Quem p�e em d�vida a filosofia como racional e,consequentemente,coloca a filosofia
no campo do irracional ,est� pressupondo ,ou melhor,tomando a raz�o como algo j�
dado - O �BVIO ; car�ter de obviedade.
Uma maneira de ser afetado que n�o est� relacionada ao sentimental, ou seja, o
irracional.
N�o ter encontros arbitr�rios com a coisa.
Usamos a palavra j� gasta , sem o seu sentido origin�rio.
Palavra grega como um caminho

Vinca a exist�ncia do mundo grego - a dimens�o do sentido grego, o peso.

Marcha da hist�ria ocidental europeia.

conceitos que vieram em curso da marcha europeia, utiliza��o,gasto, atr�ves do

sentido conferido pelo esp�rito europeu. N�o tem valor positivo ou negativo. Mas
tem sua "hist�ria"
Est�tica - conceito europeu
Mas ser� que existe outra est�tica ? a pr�pria palavra � grega
estamos j� submersos no mundo grego,latino e etc. Pela linguagem o homem mora na
revindica��o do ser, no sentido j� conferido por um mundo atingido, afetado.
Por tal raz�o os ocidentais moram em uma casa t�o diferente dos orientais.
Inserido em um horizonte de pr�-compreens�o das coisas, de sentido, o qual j� fora
afetado por uma certa carga,peso, de vis�o do mundo.

A era at�mica,liberou um sentido, que passara ditar a marcha mesma da hist�ria.

liga � uma tradi��o historial - historial : j� determina um sentido

hist�ria , sentido concreto,sentido escolar.
At� o perguntar j� inserido na tradi��o.

Caminho j� orientado

O circulo de j� saber o que � a filosofia e ,ao mesmo tempo, entende-la como

problem�tica. Se n�o ser� estudada como hist�ria,n�o como filosofia. Filosofia para
ser estudada como filosofia,deve estar acossada,inserida nada,consciente.
A linguagem d� uma dire��o
Dizendo se nomeia

* aten��o , n�o se ausentar do texto,mas est� atenciosamente presente, ligado"

A filosofia , grega propriamente dita, est� a caminho sempre do ser do ente. De

onde o ente repousa, e recolhe-se : no ser

A filosofia perscruta o ser do ente.

A explica��o de arist�teles foi aquela herdada do pensamento grego e a qual foi

designada como tarefa,logo , inserido na "hist�ria", j� hist�rica.
Reunindo de forma hist�rica n�o � estar na filosofia. Medita��o sobre a ess�ncia*.
**Pensar sobre os conceitos dados.
Na empreitada hist�rica,nunca conseguirar extrair uma resposta aut�ntica do que �
filosofia.

Terminado na pagina 16 , quando � que a resposta a quest�o ?

Pode-se fazer uma hist�ria da filosofia quando disposto de uma grande erudi��o ;
hist�ria de antiqu�rio. Nesta empresa n�o precisa nem penetrar na filosofia.

A resposta aut�ntica a filosofia : filosofando.

Falar enquanto di�logo : aten��o e escuta,compreens�o - onde t� a conversa mesmo ?

Abertura

Nosso di�logo tamb�m deve ser "interpelado" , interrogado com sentido

confrontativo, pelo ser das coisas.

A resposta � uma co-respond�ncia ,estar com - prefixos e sufixos.

Estar em correspond�ncia com o ser dos entes. - sentido grego.

Ser do ente - horizonte de defini��o das coisas

Destrui��o de abrir o ouvido para a inspira��o do ser dos entes, situar nossa
correspond�ncia 17
apropria��o da hist�ria como destrui��o.

OBJE��O:

O HOMEM EST� SEMPRE EM CORRESPOND�NCIA COM O SER DOS ENTES - TRA�O FUNDAMENTAL DO
NOSSO SER.
residimos em toda parte em correspond�ncia com o ser dos entes.

Filosofia, "correspondencia propriamente exercida", na medida que � d�cil ao apelo

do ser do ente

O corresponder est� em uma certa disposi��o - tonalidade afetiva.

filosofia como correspond�ncia dis-posta ( da escuta ao apelo ) -n�o � vacila��es e
altera��es do estado de �nimo.
Um p�thos - afec��o / deixar-se levar por
arkhein - o que impera / arkh� - origem.
Um p�thos que n�o abandona quando come�a a filosofia, mas que est� sempre
imperando, por dentro,como fio condutor. impera no seu interior.
N�o h� esgotamento do espanto ao retroceder diante do ser do ente,mas ele coordena
a atra��o .Disposi��o de abertura: nesse caso thauma,espanto,que abriu o homem
grego para o ser do ente,que garantiu as fil�sofos gregos a correspond�ncia ao ser
dos entes.

Baixeza
Jogar sujo.
jogo de baixo n�vel
deselegante

momento abstrato , intelectivo, onde s� contem a ideia , o conceito.

EU, Cadeira e etc

Momento dial�tico - momento racional

Onde h� o confrontamento com a realidade mesma , e ,na an�lise dos conflitos
existentes mesmos das coisas finitas.Remove a rigidez dos produtos intelectivos.
Momento especulativo:A coisa se mostra em sua totalidade concreta. Capta��o das
determina��es contrapostas

Movimento circular ,ou espiral ritmo tr�ade ,

aufheben supera��o e conserva��